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Sitzungsberichte der Philosophisch-Historischen Classe der Kaiserlichen

Akademie der Wissenschaften.


Wien : In Kommission bei C. Gerold's Sohn, 1881-1918.

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SITZUNGSBERICHTE
6" 3

DER

ovo

PHILOSOPHISCH-HISTORISCHEN

CLASSE

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1>ER KAISERLICHEN

AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN.

HUNDERTZWEIUNDDRE.SSIGSTER

BAND.

(MIT EINER. TAFEL.)

WIEN,
IN COMMI88ION

1895.

BEI

BUCUHNDLKB DER KAIS. AkADEHIE

F.

TEMPSKY

1IKK WISSENSCHAFTEN.

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Druck von Adolf Holzhausen,


k. und k. Hof- und Universitt-Buchdruckerin Wien.

INHALT.
I. Abhandlung. Fr. Mller:

Bemerkungen
Praeteritums im Neupersischen.

II.

III.

Hula

Abhandlung.

Szauto:

III.

Neugriechische Studien.
Lehnworte im Neugriechischen.

Hartel:

v.

des h. Paulinus

V. Abhandlung.
the Indian

von

Patristische

Hartol:

VIII.

von

den

Briefen

Patristische Studien.

On the Origin

IV. Die

Neugriechische Studien.
Lehnworte im Neugriechischen.
v.

des

Die lateinischen

V. Zu

Studien.

Bhler: Indian Studies. No. III.


Brahma Alphabet. (With a Table.)

des h. Paulinus

Ursprung

Nola.

VI. Abhandlung. Meyer:

VII. Abhandlung,

den

Bericht ber eine Reise in Karien.

Abhandlung. Meyer:

IV. Abhandlung,
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und

ber

VI.

of

romanischen

Zu den Gedichten

Nola.

Kbnert: Die Philosophie des Kong-dsy (Confucius)


auf Grund des Urtextes. Ein Beitrag zur Revision der bisherigen
I. Das Da-Iljo.
Auffassungen.

Abhandlung.

IX. Abhandlung. Gumplowicz:

Bischof Balduin Gallus von Kruszwica,

Polens erster lateinischer Chronist.

X. Abhandlung. Haffner:
gegeben

Das Kitb al-chail


und mit Anmerkungen versehen.

von

al-'Asma'i.

Heraus

XL Abhandlung. Kirste:

Epilegomena zu meiner Ausgabe von HemaUndiganastra.

chandra's

XII.

Abhandlung.

Meyer: Albanesische Studien. IV. Das griechisch-sdrumnisch-albanesische Wortverzeichniss des Kavalliotis,


heraus
gegeben

XIII.

und

erklrt.

Abhandlung. Goinperz:

Neue Bemerkungen ber deu ltesten


wurf einer griechischen Kurzschrift.

Ent

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XX. SITZUNG VOM

10.

OCTOBER

Der Prsident begrsst bei Wiederaufnahme

1894.

der Sitzungen

die anwesenden

Mitglieder der Classe.


Derselbe macht Mittheilung, dass am

17.

Juli

d.

J.

das

w. M. der mathematisch naturwissenschaftlichen


Classe, k. k.
Hofrath Josef Hyrtl, am 23. Juli das Ehrenmitglied der phil.hist. Classe im Auslande, Geheimrath Dr. Heinrich R. v. Brunn,

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Professor an der Universitt in Mnchen, am 10. September


das c. M. im Auslande, Professor Dr. Heinrich B rg seh,
kais. Legationsrath in Berlin, und am 20. September das Ehren
mitglied im Auslande, Commendatore Dr. Giovanni Battista de
Rossi in Rom verstorben seien.
Die Mitglieder erheben sich zum Zeichen des Beileides.
Der Prsident theilt die Antwort des w. M. Freiherrn
v. Felder auf das an ihn ergangene Glckwunschtelegramm mit.
Der Secretr verliest eine Mittheilung Sr. Excellenz des
Herrn Ministers fr Cultus und Unterricht, dass der Lehramtscandidat Dr. Adolf Wilhelm zur Untersttzung der von In
lndern auf dem Gebiete der Archologie und Epigraphik in
Griechenland betriebenen Studien zunchst auf die Dauer von
drei Jahren nach Athen entsendet worden sei.

Das k. k. Ministerium fr Cultus und Unterricht ber


sendet ein ihm im Wege des Ministeriums des Aeussern zu
gekommenes Exemplar des Programmes, betreffend die Aus
Martorell y Pefia gestifteten
schreibung des von Francesco
Preises

fr

das beste Originalwerk

ber spanische Archologie.

V[
Der Secretr legt eine fr das Archiv bestimmte Arbeit
des Herrn Professor Dr. Johann Loserth in Graz: ,Bcitrge
zur Geschichte der husitischen Bewegung. V. Gleichzeitige Be
richte und Actenstcke zur Ausbreitung des Wiclifismus in
Bhmen und Mahren von 1410 1419' vor.
Die Arbeit wird der historischen

Commission

bergeben.

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Das w. M. Herr Professor Dr. Friedrich Mller bergibt


eine fr die Sitzungsberichte
bestimmte Abhandlung: ,Bemerber
des
den
Prteritums im Neupersischen.'
Ursprung
kungen

Die Kirchenvter-Commission legt ,Corpus Scriptorum ecclesiasticorum latinoruni, Vol. XXXI, P. I ex rec. C. Wotke' vor.

Das w. M. Herr Professor Dr. J. Karabacek berreicht


im Auftrage Sr. kais. Hoheit des durchlauchtigsten
Herrn Erz
Ur
herzogs Rainer , Corpus Papyrorum Raineri. Griechische
kunden

!'.

XXI. SITZUNG VOM

17.

OCTOBER

1894.

Der Prsident berreicht das von ihm verfasste Werk:


, Anton R. v. Schmerling. Episoden aus seinem Leben. 1835.
18481849.'

Von weiteren Druckwerken werden vorgelegt:


,Bericht ber die Industrie, den Handel und die Ver
whrend des Jahres 1893',
kehrsverhltnisse in Niedersterreich
bersendet von der Handels- und Gewerbekammer fr Oesterreich unter der Enns;
,Die Gebarung und die Ergebnisse der Krankheitsstatistik
im Jahre 1892', bersendet von Sr. Excellenz dem Herrn
Minister des Innern ;

VII
fr das Jahr 1894. IX. Ministerium
, Staatsvoranschlag
fr Cultus und Unterricht A, B, C, D' und ,Finanzgesetz fr
das Jahr 1894', im Wege des h. Curatoriums bermittelt vom
h. Ministerium fr Cultus und Unterricht;
',XXII. Jahresbericht des steiermrkischen Landesmuseums
Johanneum ber das Jahr 1893', herausgegeben vom Curatorium.

Der Secretr legt eine Abhandlung des Herrn Max Guni-

plowicz

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,Bischof Balduin Gallus von Kruszwica,


Polens erster lateinischer Chronist' vor, um deren Aufnahme
in das Archiv der Verfasser ersucht.
Dieselbe geht an die historische Commission.
in

Graz:

Dr. Wilhelm Altmann, Bibliothekar und Privatdocent an


der Universitt

Greifswald,

ersucht

um

eine Subvention

Vollendung seiner ,Regesten K. Sigmunds'.


Das Gesuch wird der historischen Commission

zur

bergeben.

Die zur Verwaltung der Widmung Sr. Durchlaucht des


regierenden Frsten Johann von und zu Liechtenstein ein
gesetzte Commission fr archologische Erforschung Kleinasiens
berreicht einen Bericht der Herren Dr. Eduard Hula und
Professor Dr. Emil Szanto ber eine Reise in Karien.
Derselbe wird in die Sitzungsberichte aufgenommen.

XXII. SITZUNG VOM

31.

OCTOBER

1894.

Der Secretr legt eine fr die Sitzungsberichte bestimmte


Abhandlung des c. M. Herrn Dr. Gustav Meyer, Professor an
der Universitt Graz: , Neugriechische Studien III. Die lateini
schen Lehnworte

im Neugriechischen'

vor.

vm
Der Secretr bergibt weiter eine Abhandlung des Herrn
Dr. Victor Hasenhrl in Wien: ,Deutschlands
sdstliche
Marken im 10., 11. und 12. Jahrhundert', um deren Aufnahme
in die akademischen Schriften der Verfasser ersucht.
Die Abhandlung wird der historischen

Commission

ber

geben.

Der Secretr
tatis Parisiensis

vor: ,Auctarium Chartularii universiHenricus Denifle, Aemilius Chatelain.

legt

edd.

T. I. Liber procuratorum
bersendet

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Die

im Auftrage des Herrn

Kirchenvter

Anglicanae

nationis

(Alemanniae)',

Chatelain.

Scriptorum
ecclesiasticorum latinorum. Vol. XXX. S. Pontii Meropii Pau
lini Nolani opera. P. II. Carmina, Indices Voluminum XXIX
et

XXX

Commission

ex rec. Guilelmi de

legt

Hartel'

XXIII. SITZUNG VOM

7.

,Corpus

vor.

NOVEMBER

1894.

Der Secretr legt eine fr die Sitzungsberichte bestimmte


Abhandlung des c. M. Herrn Dr. Gustav Meyer, Professor an
der Universitt Graz : ,Neugriechische Studien. IV. Die romani
schen Lehnworte im Neugriechischen'

vor.

Der Secretr berreicht weiter eine Abhandlung des Herrn


Johann Themer, pens. k. k. Obertelegraphist in Wien: histo
rische
a.

Studien

ber die Milleniumsfeier

D.', um deren Aufnahme

in

der

Stadt

die Sitzungsberichte

Hainburg
der Ver

fasser ersucht.
Dieselbe

wird der historischen

Commission

berwiesen.

TX

XXIV. SITZUNG

VOM

14.

NOVEMBER

1894.

Der Secretr berreicht eine Abhandlung des Herrn


Jobann Schmidt in Wien: , Deutsche Satzrhythmik', um deren
Aufnahme

in die akademischen Schriften der Verfasser ersucht.

Die Abhandlung wird einer Commission zur Begutachtung


bergeben.
Von Druckschriften wurden vorgelegt:

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Statistischer Bericht ber die volkswirtschaftlichen Ver


hltnisse Schlesiens im Jahre 1890', bersendet von der Handels
und Gewerbekammer fr Schlesien;
Mittheilungen aus Oesterreich,Archologiseh-epigraphische
von
O.
Benndorf und E. Bormann.
Ungarn', herausgegeben

Jahrgang XVII, Heft

1 ;

bersendet

Das w. M. Herr Hofrath R. v.

von den Herausgebern.

Hartel

legt eine fr die

Sitzungsberichte bestimmte Abhandlung: ,Patristische

Zu den Briefen

des

Studien.

V.

Paulinus von Nola' vor.

XXV. SITZUNG VOM


Der Secretr berreicht

28.

NOVEMBER

1894.

eine fr die Sitzungsberichte

be

Abhandlung des w. M. Herrn Hofrath G. Bhler:


No III; On the Origin of the Brahma Alphabet'.
Studies
,Indian
stimmte

Der Secretr legt weiter

Abhandlung des Herrn


Dr. Fr. Khnert, Privatdocent an der Universitt Wien: ,Die
Philosophie des Kong-dsy (Confucius) auf Grund des Urtextes.
(Ein Beitrag zur Revision der bisherigen Auffassungen.) I. Das
eine

Dahjo' vor, um deren Aufnahme in die akademischen Schriften


der Verfasser ersucht.
Die Abhandlung wird einer Commission zur Begutachtung
berwiesen.

Es wird weiter eine Druckschrift vorgelegt: S. Schweinburg-Eibenschitz, Studien eines Feldmarschalls ber das Priester
orakel der alten Hebrer (Baden 1893).

Der Vorsitzende Secretr der knigl. Gesellschaft in Gt


tingen, Professor v. Wilamowitz-Mllendorf, macht Mittheilung
ber die wissenschaftlichen
Unternehmungen, welche dieselbe
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in

Angriff genommen hat.

Das w. M. Herr Regierungsrath Dr. Kenner legt als


Geschenk des Autors eine Abhandlung von Herrn F. De Mely
in Chteau du Mesnil Germain (Calvados) vor, welche unter
dem Titel ,Le grand Camee de Vienne et le Camayeul de
Saint- Sernin de Toulouse' die Identitt des berhmten grossen
Wiener Cannes mit jenem von St. Sernin nachweist und auf
Grundlage von Documenten aus franzsischen Archiven eine
Denkmales an
beglaubigte Geschichte dieses hervorragenden
der
durch Kaiser
aas
Zeit
vor
dessen
Ankauf
tiker Glyptik
Rudolf II. gibt.

XXVI. SITZUNG VOM

5.

DECEMBER

1894.

Der Prsident gibt Nachricht von dem am 30. November


erfolgten Ableben des w. M. der mathematisch -naturwissen
schaftlichen Classe Sr. Excellenz Dr. Cajetan Freiherrn von Felder.
Die Mitglieder erheben sich zum Zeichen

des Beileides.

Das c. M. im Auslande geh. Regierungsrath Professor


Dr. Fr. Biioheler bersendet die von ihm und A. Riese heraus
,Anthologia latina' Pars posterior. Carmina epigragegebene
phica. Fase. I.

Die historisch -statistische

Section

der

k.

k.

mhrischen

Landwirthschafts-Gesellschaft bersendet: ,Kunstarchiiologische


Aufnahmen in Mhren' von Alois Franz.

XXVII. SITZUNG VOM

12.

DECEMBER

1894.

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Der Prsident macht Mittheilung von dem am


cember erfolgten Hinscheiden des
Anton Freiherrn Hye von Glunek.

Die Anwesenden

c.

M.

Sr. Excellenz

erheben sich zum Zeichen

Der Secretr berreicht

8. De-

eine Abhandlung

Dr.

des Beileides.

des Herrn Dr.

R. Fr. Kaindl, Privatdocenten an der k. k. Universitt in CzerIII.


nowitz: ,Studien zu den ungarischen
Geschichtsquellen'
und IV., um deren Aufnahme in das Archiv der Verfasser
ersucht.
Die Abhandlung wird der historischen Commission ber
wiesen.

Der Secretr legt weiter eine fr die Denkschriften be


stimmte
Abhandlung des c. M. Herrn Dr. Carl Wessely,
Professor in Wien: ,Ein System altgriechischer Tachygraphie' vor.

I. SITZUNG VOM

9.

JANNER

1895.

Der Prsident macht Mittheilung von dem am 18. December 1894 erfolgten Ableben des c. M. im Inlande Ottokar
Maria Freiherrn von Schlechta R. v. Wssehrd, k. u. k. ausser
ordentlicher Gesandter und bevollmchtigter Minister a. D.
Die Mitglieder erheben sich zum Zeichen des Beileides.

XII
M. im Auslande Se. Excellenz Graf Constantin
Nigra, italienischer Botschafter am k. u. k. Hofe in Wien, ber
sendet das von ihm und Delfino Orsi herausgegebene Werk:
Das

c.

,Rappresentazioni

popolari

in Piemonte.

II Natale in Canavese'.

Weiter wird vorgelegt: , Statistischer Bericht ber die


volkswirtschaftlichen Zustnde des Erzherzogthums Oesterreich
unter der Enns im Jahre 189D' I. B., 2. Hlfte, herausgegeben
und bersendet von der Handels- und Gewerbekammer in Wien.
Das Curatorium der

Frhlich

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Stiftung zur
Untersttzung bedrftiger und hervorragender schaffender Ta
lente auf dem Gebiete der Kunst, Literatur und Wissenschaft
bersendet

Schwestern

die Kundmachung

ber

findende Verleihung der Stipendien


neten Stiftung.

die im

Jahre

und Pensionen

1895

statt

der bezeich

Das w. M. Herr Hofrath Dr. Jagic hlt einen Vortrag:


,Ein Beitrag zur sdslavischen Bibliographie'.

II. SITZUNG VOM

16.

JANNER

1895.

Der Secretr legt eine Abhandlung des Herrn Dr. Richard


Schuller, Gyinnasialprofessor : ,Das Patriciergcschlecht der
Polner in Schssburg.
Ein Stck Cultur und Geschichte der
Sachsen im Zeitalter der Auflsung des ungari
Siebenbrger
schen Reiches' vor, um deren Aufnahme in die akademischen
Publicationcn der Verfasser ersucht.
Die Abhandlung geht an die historische Commission.
Das w. M. Herr Hofrath v.
Sitzungsberichte
in welcher
des

XXX.

Hartel

berreicht

eine fr die

bestimmte Abhandlung: ,Patristische Studien

VI',

derselbe eine Reihe

textkritisch schwieriger Stellen

Bandes

Script, eccles.,

des

Corpus

welcher

dichte des Paulinus von Nola umfasst, behandelt.

die Ge

XIII

III. SITZUNG VOM


Der

Secretr

23.

JANNER

eine fr das

berreicht

1895.

Archiv bestimmte

der Generale
Abhandlung: ,Studien
Gallas, Aldringen und Piccolomini im Februar 1634'.
ber

die Correspondenz

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IV. SITZUNG VOM

6.

FEBRUAR

1895.

Der Secretr legt vor:


Manuscripts
fasser.

,Stein, Catalogue of the Sanscrit


at Jammu' (Bombay 1894), bersendet vom Ver

Die Concilien-Commission

legt vor: ,Monumenta

conciliorum

generalium, Concilium Basileense, Scriptorum tomi tertii pars IV,


enthaltend Collectio XVIII von Joannes de Segovia, Historia
gestorum generalis synodi Basileensis,

herausgegeben

von

Dr.

Rudolf Beer.

V. SITZUNG VOM

13.

FEBRUAR

1895.

Abhandlang des Herrn Dr. Fr.


Khnert, Privatdocent an der Universitt Wien: ,Die gegen
der Siu und Nakshatra' vor, um deren
seitigen Beziehungen
Aufnahme in die akademischen Schriften der Verfasser ersucht.
Der

Secretr

legt

eine

Die Abhandlung wird einer Commission zur Begutachtung


bergeben.

XIV

VI. SITZUNG VOM

FEBRUAR

20.

1895.

Der Prsident gedenkt, whrend die Mitglieder sich er


heben, des schmerzlichen Verlustes, welchen das Allerhchste
Kaiserhaus und die kaiserliche Akademie durch das am 18. Fe
bruar erfolgte Ableben ihres Ehrenmitgliedes Seiner kais. und
kn. Hoheit des durchlauchtigsten
Herrn Erzherzogs Albrecht
erlitten

hat.

Herrn Dr. August


Haffner in Wien: ,Das Kitb ei-l' von al-'Asma'i' vor, um
deren Aufnahme in die akademischen
Schriften der Heraus
Der

Secretr

legt

eine Arbeit

des

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geber ersucht.

Die

Arbeit

wird

einer

Commission

zur

Begutachtung

bergeben.

Der Secretr legt weiter vor: ,Briefe der Erzherzogin


Marie Christine an Kaiser Leopold II. 1790 1792', heraus
gegeben von Dr. Hanns Schtter, Concipist I. Cl. im k. und
k. Haus-, Hof- und Staatsarchive , um deren Aufnahme in die
der
Schriften der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften
Herausgeber ersucht.
Die Abhandlung geht an die historische

Commission.

Von Druckschriften werden vorgelegt:


,Portguezes Fora de Portugal. Uma Sobrinha do Infante,
Imperatriz da Allemanha' por Luciano Cordeiro, bersendet
vom Verfasser;

,Nuntiaturberichte aus Deutschland', III. Abth. 1572 1585,


II. Bd., herausgegeben durch das k. preuss. histor. Institut in
Rom und die k. preuss. Archivverwaltung.

Die Kirchenvter- Commission

torum

ecclesiasticorum

Augustini operum
Goldbacher.'

Sectio

latinorum.

II.

legt

Vol.

S. Augustini

vor:

,Corpus

XXXIIII.

S.

ScripAurelii

epistulae ex rec.

AI.

XV

VII. SITZUNG VOM


Der Secretr theilt den

6.

MRZ

1895.

Erlass Sr. Excellenz des Herrn


Ministers fr Cultus und Unterricht vom 2. Februar 1895,
Z. 279, betreffend die Zusendung von literarischen und artisti
schen Arbeiten an fremde Hfe, mit.
h.

Es werden folgende Druckschriften vorgelegt:


Leo Reinisch

,Wrterbuch der Bedauye-Sprache',


mit Untersttzung der kais. Akademie der

gegeben
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schaften

heraus

Wissen

,Geographie der schwbischen Mundart' von Hermann


Fischer und ,Atlas' hiezu, bersendet von der knigl. ffent
lichen Bibliothek in Stuttgart.

Das w. M. Herr Hofrath V. Jagic macht eine Mit


theilung: ,Ein zweiter Beitrag zur sdslavischen Bibliographie'.

VIII. SITZUNG VOM

13.

MRZ

1895.

Der Prsident macht Mittheilung von dem am 5. Mrz


erfolgten Ableben des Ehrenmitgliedes im Auslande Sir Henry
Rawlinson, knigl. grossbritannischen Generalmajors in London.
Die Mitglieder erheben sich zum Zeichen des Beileides.

Das w. M. Herr Hofrath Fr. Maassen spricht fr die


Wahl zum Mitgliede der Central -Direction der ,Monumenta
Germaniae

historica' seinen Dank aus.

XVI
Der Secretr legt eine Abhandlung des c. M. Herrn Dr.
Gustav Meyer, Professors an der Universitt Graz: ,Albanesische Studien. IV. Das griechisch sdrumnisch - albanesische
Wortverzeichniss des Kavalliotis, herausgegeben und erklrt'
der Heraus
vor, um deren Aufnahme in die Sitzungsberichte
geber ersucht.

Von Druckschriften

vorgelegt:

national-literarischer

, Sammlung

XL

werden

Schriften'

und

Gedichte

Bd., fr die kais. Akademie bersendet vom frstl. bulga


durch das k. und k.
Ministerium des Aeussern im Wege des k. k. Ministeriums fr
rischen Unterrichtsministerium, bermittelt

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Cultus

und Unterricht;

Mittheilungen aus Oesterreich,Archologisch-epigraphische


Ungarn', herausgegeben von O. Benndorf und E. Bormann,

Jahrg. XVII, Heft

von den Herausgebern.

2, eingesendet

IX. SITZUNG VOM


Das w. M. Herr Hofrath
fr die Sitzungsberichte
kungen

ber

den

20.

1895.

Dr. Th. Gomperz legt eine

bestimmte

ltesten

MRZ

Abhandlung: ,Neue Bemer

Entwurf einer griechischen

Kurz

schrift' vor.
Das w. M. Herr Hofrath
kleinasiatischen

Commission

Adolf Wilhelm
Athener' vor.

in Athen:

O. Benndorf legt
einen

Bericht

des

,Die penteterischen

Namens

der

Herrn

Dr.

Feste

der

I. Abb.:

Fr.

Mller.

Bemerkungen

ber den Ursprung

Bemerkungen

d. Praeteritums

etc

ber den Ursprung des Praeteritums

im Neupersischen.
Von

Friedrich Mller,

Dr.
Professor

einem Artikel,

im Neupersischen'

Universitt.

,Reste des sigmatischen Aorists


Nr. 20 in den Indogermanischen

betitelt:

(Arica V,

Sitiungsber.

d. phil.-l.it.

Cl.

CXXXII.

li.l.

1. ALI.

Forschungen IV, S. 125) bemerkt Chr. Bartholomae: ,Dass das


*o-Particip bei der modernen Praeteritalbildung (im Neuper
sischen) eine hervorragende Rolle spielt, ist ja unbestreitbar;
fr nicht richtig aber halte ich es, darin deren einzige Quelle
zu erkennen. Neben bar ad ,er trgt' steht das Praeteritum burd,
neben rmrad ,er stirbt' steht murd.
Der Beweis, dass burd,
murd gerade dem altind. Part. Perf. Pass. bhj'tas, mrtas
entspricht und nur diesem, kann jedesfalls mit Hilfe
der Lautlehre nicht erbracht werden. Die Lautlehre
weist auf altiran. brt
x. Ueber den Werth des x kann
x, mft
sie uns keine Auskunft geben.'
Dieser Behauptung
muss ich insoferne vollstndig bei
als
ich
davon
stimmen,
ganz
berzeugt bin, dass die Lautlehre
ber diese Dinge uns keine Auskunft geben kann und einen in
dieser Richtung anzustellenden Beweis nicht zu erbringen vermag.
Aber ist denn die Lautlehre in allen sprachlichen Dingen ab
solut competent? Gibt es ausser ihr nicht noch eine andere In
stanz, an welche man sich in sprachlichen Fragen zu wenden hat?
Nach meiner Ansicht lsst sich die von Bartholomae an
geregte Frage mittelst der Lautlehre gar nicht entscheiden.
Die betreffende Frage ist keine lautgeschichtliche, sondern
eine sprachgeschichtliche.
Was burd, murd von Haus aus
bedeuten, darber kann nur die iranische, speciell die persische
Sprachgeschichte uns Auskunft geben.
-f-

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In

nu der Wiener

I. Abhandlung:

Kr.

Mller.

Ehe ich daran gehe die iranische Sprachgeschichte in Be


treff unserer Frage zu consultiren, muss ich einen Irrthum be
richtigen, der in dem Aufsatze Bartholomae's sich findet. Dieser
nmlich: , Bekanntlich zeigen im Neuper
Gelehrte bemerkt
sischen das Praesens und das Praeteritum durchaus die gleichen
Endungen
Praesens

mit

Ausnahme

der

auf -ad aus, whrend

Stamm entspricht'

3. Pers.

Diese

Sing.

geht

im

sie im Praeteritum dem reinen

(Salemann-Shukovski

a. a.

0. 57). Praes. mlr-

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am, mlr-l, triir-ad, ,ich sterbe, du stirbst, er stirbt'; aber Prae


teritum: murd-am, murd-i, murd, ,ich starb, du starbst, er starb.'
Dass murdam, murdi auf einer Zusammensetzung beruhen,
also awest. mrto ahmi, mrto ahi entsprechen, darf fr aus
gemacht gelten. Bei gleicher Bildung wrde die 3. Pers. Sing.
murdast zu lauten haben. Nun lassen sich ja allerdings fr
die Weglassung der Copula, gerade bei der 3. Person, mancherlei
Analogien beibringen, auch aus nicht-iranischen Sprachen.'
Diese Ansicht ist vollstndig unrichtig, wie sich aus unserer

Untersuchung zeigen wird. Die Praeteritalbildung des Neuper


sischen beruht nicht auf einer Zusammensetzung des Partieipium Perf. Pass. auf -ta mit dem Verbum substantivum, son
dern ist eine durch Bekleidung des Particip. Perf. Pass. auf -ta
mit den Praesens-Suffixen

Wir
zunchst

wollen

uns

junge Bildung.
des Praeteritums

entstandene ziemlich

nun

der

Betrachtung

im Pahlawi zuwenden.

Das Praeteritum des Pahlawi besteht aus dem Part. Perf. Pass.
ohne weitere Vernderung; das die Person bezeichnende Pronomen
wird entweder selbststndig gesetzt oder irgend einem anderen
Redetheile im Satze angehngt. (Spiegel, Huzwar.-Gr. . 114.)
Nach den von Spiegel a. a. 0. aus der Huzwaresch-Uebersetzung des Awesta zusammengestellten Beispielen, die sich aus
dem Arti-wlrf-nmak und dem Mlnig-/rat bedeutend ver
mehren Hessen, muss das Paradigma fr das Praeteritum im
Pahlawi folgendermassen angesetzt werden:
Singular

Plural

Pers.
2. Pers.
3. Pers.
1.

1.

Pers.

2.

Pers.

3. Pers.

(o- ,und ich sah'


fty
*
,und du sahst'
ieJ -wy ,und er sah';
>>

r(& ,nnd wir sahen'


wJ rw ,und ihr saht'

rHXJO'

,und sie sahen'.

Bemerkungen

ber den Ursprung

des Praeterituiua

im Nouperstschen.

Wenn wir nun fragen: wie ist te aufzufassen und als was
kann es berhaupt aufgefasst werden? so ist es vor Allem nothwendig, die Form und Beziehung der als Personal-Ausdrucke
fungirenden an die Partikel angehngten Pronomina genau
zu erkennen.
Ueber die Bedeutung dieser pronominalen Elemente wird
uns am besten das folgende dem Neupersischen entlehnte Para
digma Auskunft geben:
Singular

1.

Pers.

*,>**?

OoWj

2. Pers.
3.

,dein Bruder'

Pers.

cAyV* >se*n Bru^er'i


Pers. ^U,^ ,unser Bruder'
2. Pers.
)j>\y. ,euer Bruder'
3. Pers. ^jUoy^ ,ihr Bruder'.
Da nun die neupersischen Suffixe -am, -at, -ai, -man, -tan,
-hn Pronomina possessiva sind, so mssen wohl auch die mit
ihnen ganz identischen Pahlawi Suffixe als solche aufgefasst
werden.
Eine Folge davon ist, dass der dazu gehrende Aus
druck ein Nomen sein muss und kein Verbum sein kann.
Pahl. h muss in dieselbe Kategorie wie neup. j>\^ gehren.
Mit dem Praeteritum des Pahlawi stimmt jenes des Kur
Plural

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,inein Bruder'

dischen

1.

vollkommen

berein.

Wir

begegnen

dort

folgenden

Bildungen :
1. (Justi, Kurdische Grammatik, S. 175.)
Singular

1.

Pers.

2. Pers.

Plural

de-t

hest

Pers. de-i heH

1.

Pers. de-mn

2. Pers.

de-tfin

3. Pers.

de-in

1.

i_^-2ub

ux^t
.jxa

heH

3.

2. (Justi

Singular

de-m

he'st
he&t

f>

Oj

,ich liess'

,du liessest'

^> ,er Hess';

c-^iob ,^U> ,wir liessen'


cu-iob ^\j> ,ihr liesset'
c~*>

^bi ,sie

a. a. O., S. 175.)

Pers.

2. Pers.

Oj^ pSy&>frt
;ich verkaufte das Zelt'

xeiwet-em1
%eiwet-et

frt

,du verkauftest
3. Pers.

xeiicet-i

frt

Oj^i Oo^*.
das Zelt'

Oj

^Vs5*-

,er verkaufte das Zelt';


1

= arab.

Hessen'.

-fr

,Zelt'.

Fr. .Mller.

I- Abhandlung:

Plural

1.

Pers.

%eiwet-mn

frt Oj^i

^L

,wir verkauften das Zelt'


2.

Pers.

3. Pers.

frt Ojyi o^V^,ihr verkauftet das Zelt'

%eiwet-tn

frt O^i ^Uj^.

%eiwet-in

,sie verkauften
3.

(Chodzko im Journal asiatique 1857, I, pag. 332.)


Singular 1. Pers. kyrd-ym ,ich machte'
2. Pers. kyrd-yt ,du machtest'
3. Pers. kyrd-i ,er machte';
Plural 1. Pers. kyrd-ymn ,wir machten'
2. Pers. kyrd-ytn ,ihr machtet'
kyrd-yn ,sie machten'.

3. Pers.

Etwas verschieden
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das Zelt'.

prsentirt sich die nachfolgende

Prae-

teritalbildung (Justi a. a. 0., S. 182).


Singular 1. Pers. min dlt ,ich sah'
2. Pers. te dlt ,du sahst'
3. Pers. vi dlt ,er sah';
Plural

1.

2.
3.

Pers.
Pers.
Pers.

me dlt
ve

,wir sahen'
dlt ,ihr shet'

evn

dlt ,sie sahen'.

Justi bemerkt dazu: ,Dieses Tempus ist ursprnglich


passivisch gebildet; min dlt bedeutet wrtlich ,von mir ge
sehen (ist)'; das Pronomen steht daher auch im Casus obliquus
oder Formativ. Diese Bildung, welche im Neupersischen nicht

vorkommt, erscheint in den neueren indischen Sprachen.' Diese


Bemerkung ist in ihrem ersten Theile vollkommen richtig, insoferne als die ganze Tempusbildung unzweifelhaft passivisch ist;
dagegen ist die Erklrung, min dlt bedeutet wrtlich ,von mir
gesehen (ist)', unrichtig. Vergleicht man nmlich
min,

te,

vi, me,

ve,

evn

die Elemente

mit den Genitiven des Personal-Pro

nomens auf S. 138, 140, 142, von denen man das vorangehende

Relativzeichen

mit den letzteren

abziehen

muss,

vollkommen

so

sieht man,

identisch

dass dieselben

sind und dass min dlt

nicht ,von mir gesehen (ist)' bedeutet, sondern vielmehr


,mein Gesehenes (ist)' bersetzt werden muss.

durch

min dlt der inneren Form


nach einander ganz gleich und der Unterschied beider ist nicht
Es sind demnach

de-m hest und

Bemerkungen

aber den Ursprung

des Praeteritnms

im Nenpersiichen.

grsser als jener von man und -maij, d. h. von den absoluten
und den enklitischen
Genitivformen des Personal-Pronomens.

Die kurdischen Genitivformen

des Pronomens

min,

te,

vi,

me, ve,
entsprechen der Function nach den neupersischen
iyt, fS, s\, U, U-i>, ^UiA Whrend aber im Kurdischen die
Nominativformen theilweise den Genitivformen gegenber sich

evn

behauptet haben, sind dieselben schon im Mittelpersischen


verschwunden

und wurden durch

ganz

die Genitivformen ersetzt.

Die Huzwaresch- Paraphrasen

mussten

ursprngliche

die

dieser Formen noch gefhlt

die semiti
Bedeutung
haben,
schen Aequivalente derselben durch die Dativformen (da die
Genitivformen in den semitischen Sprachen blos als Suffixe er

Ui

fi^

=
=
=

aram.

"b

(Inschr.

~\b

-A)

aram.
aram.

KJ1?

aram.

Dia1?.

Diese Aequivalente bilden mit dem Participium perf.


nachfolgende Paradigma:

Plural

<?n?*

Pers.

*i\<t

Pers.

<?nt

<w*>

pass.

,ich sah'

>

Pers.
Pers.

Singular

,du sahst';

(9 ,wir sahen'
t\y ,ihr shet'.

dies das nachfolgende:

Plural

jjj ^

Pers.

jo>
jo>

Pers.
Pers.

jo>

Pers.
Pers.

Singular

jj>

Pers. jo>

ergibt

'

Wenn man das Paradigma des Kurdischen min dlt und


ins Neupersische
Pahlawi -Paradigma wv-"
umsetzt, so
3. 2. 1. 3. 2. 1.

das

=
=
=

2. 1.

das

c^

f) y

fr
fr
fr
fr

2. 1.

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Es

knnen) ausgedrckt werden.


lauten nmlich diese Aequivalente:

ji"

scheinen

da

U->

0Uo\.

Dieses Paradigma muss einmal wirklich existirt haben.


Im Pazand sind noch Spuren davon vorhanden. Namentlich ist
es die zweite Person Singul., welche sich fter nachweisen lsst.
West (The book of the Mainyo-i-Khard. S. 249) meint wohl ,this

I- Abhandlung:

Mller.

Fr.

is probably a blunder', da er th fr einen Nominativ hlt, aber


dies ist eine vom Neupersischen
ausgehende unhistorische Be
trachtungsweise.

Das Paradigma

wurde jedoch, da es als flexions


los mit dem Verbal-Systeme
nicht im Einklnge stand und die
Bedeutung der Pronomina ^j*, y>, j\, U, U-i, ^Uiol als Genitivformen

war,

jo>

vollstndig aus dem Sprachbewusstsein


geschwunden
mit den Personalsuffixen bekleidet, so dass aus

demselben

3.

Paradigma
Pers.
Pers.
Pers.

1.

Pers.

2.

Pers.
Pers.

das neupersische

Singular

1.

2.

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Plural

3.

,j->j'

L<

JOJsJi U-i

jjoj

i^Lfejri

sich entwickelte.

Die Wurzeln beider Paradigmen, sowohl des Pahl. w-> Cey


als auch des kurdischen min dit lassen sich bereits im Altper
sischen nachweisen.1

Wir

finden dort -maij astij kartam,

-Sm

kartam und dann man kartam, -maij pi&ra kartam, awaiSm kartam.
Daraufhin lassen sich mit vlliger Sicherheit die
beiden folgenden Paradigmen aufbauen:

I. Singular

1.

2.
3.

Plural

1.

2.

Pers. -maij kartam


Pers. -taij kartam
Pers. -Saij kartam;
Pers.
Pers.

3. Pers.

II. Singular

1.

2.
3.

Plural

1.

2.

t
t

-Mm kartam.

Pers. man kartam


Pers. taw kartam
Pers. awahj kartam;
Pers. amfam kartam
Pers. x$maXam kartam

3. Pers.

awaiSm kartam.

Es entsteht nun die Frage: wie werden diese von Haus


aus passiven Wendungen ,meiner Gesehenes, Gethanenes (ist)'
im Verhltniss zum Object construirt?
1

Vgl. Darmesteter,

]<:tudes

Iraniennes I, pag. 226

ff.

Bemerkungen

ber den Ursprung

des Pnteteritnms

Wenn wir im Pahlawi lesen:


die Seele

eines Mannes'

jy

im Nenpersischen.

r)v

(Arti-wirf-nmak

,ich

<?wt* Co*

XXI, \),

oder:

sah

Javy w
-i
-*oC v<y vy* rJo
(Ebendas. IV, 26)
,dti hast die Gaths recitirt und du hast das gute Wasser mit
Opfer geweiht und du hast das Feuer behtet', so kann kein
Zweifel darber sein, dass jtv, r"Jo, isi ' -"oC,
echte Accusative sind, ebenso wie 0_>)j\^ ,den Eber' in dem Satze jlL$ cr<1
f.:.iS(\j) ,ich habe den Eber getdtet' ein echter Accusativ ist.
Daher hat Hang entschieden Unrecht, wenn er den Satz Artaiwlrf-nmak IV, 26 bersetzt: ,the Gaths were chanted by
thee, and the good vater was consecrated by thee, and the fire

wjJ\ro

'

vw

tended

by thee.'

Die betreffende Construction


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nischen

aufzufassen,

aufstellen
Sing.

fr welche

ist
sich

ganz

so

wie im Arme
Paradigma

das folgende

lsst.

fif .*

k ^ >/ yiuJpmi. ,ich habe dieses Gercht


mei auditum est hancce famam,
wrtl.:
gehrt',
2. Pers. ^ int-tu^ t i^j $u,Jpuu. }du hast dieses Gercht
gehrt', wrtl.: tui auditum est hancce famam,
3. Pers. uiftulfk pinfi f. t.n /;/ ^Jptn- ,der Schler hat
dieses Gercht gehrt', wrtl. : discipuli auditum est
1.

Pers.

hancce famam;

Plnr.

1.

f*i

Pers.

vi/"

*>.

gehrt', wrtl.: nostri


2. Pers.

ll-p

.wir haben dieses Gercht

auditum

gmtAmi k i"(" ^mJpmt.

est hancce

famam,

,ihr habt dieses Gercht

wrtl.: vestri auditum est hancce famam,


3. Pers. uM^m^irpuiuig fiu-btu^ y,'/" ^utJpiuL ?die Schler haben
dieses Gercht gehrt', wrtl.: discipulorum audi
gehrt',

tum est hancce famam.

Diese unserem Sprachgefhle zuwiderlaufende Construction


hat darin ihren Grund, dass das Verbum nach seiner Umwand
lung in ein Nomen noch immer die Kraft bewahrt hat, den zu
ihm gehrenden Objects-Ausdruck im Accusativ zu regieren.1
1

Daher ist der Vers Schhnmeh


~>

nicht

zu

S*.> 9*-H \}}


bersetzen:

ed.

ij

,ergriffen

Vullers I, p. 486 Aot


*****}

ward von

^ O^-0 J^/

ihm Lanze

und

Bogen

und

Fangschnur, die schwere Keule (ergriff) der Dmonenbndiger', wie dies

I. Abh. :

Fr. Mller.

Bemerkungen

ober den Ursprung

des Praeteritmns

etc.

Wenn wir nun nach diesen Untersuchungen


zu dem am
der
citirten
Aufsatze
Bartholomae's
zu
Anfange
Abhandlung
rckkehren und dort lesen: ,Man sollte aber doch nicht ausser
Acht lassen, dass das neup. murd ,er starb' nach den Laut
gesetzen ebenso gut wie das Part. Perf. Pass. in -ta (altind.
mrtas) auch die 3. Person Sing. Med. des einfachen Aorists
(altind. a-mfta) vertreten kann, welche Formen nothwendig in
murd zusammenfielen.
Und ich wtlsste nicht, warum es ver
wehrt sein sollte, neup. mir ad ,er stirbt' und murd ,er starb'
auf die nmlichen Grundlagen zurckzufhren, welche die
alt-arischen Wrter awest. mirjeite und alt
gleichbedeutenden
ind. a-mrta voraussetzen,' so mssen wir erklren, dass dies
Alles vom Standpunkte der Lautlehre ganz richtig ist, dass
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aber die

Sprachgeschichte

dagegen

ein entschiedenes

Veto

einlegt.
,er ergriff Lanze
W. Geiger im Festgruss an R. v. Roth thut, sondern:
und Bogen und Fangschnur, die schwere Keule der Dmonenbndiger';
da das

\, nicht
Aehnlich

Paradigma des

blos zu

sondern

verhlt sich

die

yy) ^U:

Singular

Plural

auch
Sache

zu

} * *>,

Pers.

2.

Pers.

viXijU

3.

Pers.

1. Pers.

^>:b ,er schrieb';


,j.>j^. >w'r schrieben'

2. Pers.

ixj.>:b ,ihr schriebet'

3.

das

.sie schrieben'

ein mit den Possessiv-Suffixen bekleidetes Nomen,

.jLXS ,mein
vjXjLXS

Dort ist

,du schriebst'

Jbvb

Pers.

^>-' S gehrt.

,ich schrieb'

1.

^>-V_>

rX^S,

im Trkischen.

,dein

da es mit:

Buch'
Buch'

.olJCS ,sein Buch'


Und trotzdem nimmt es sein Object im
vollkommen bereinstimmt.

Accusativ zu sich.
Man sagt: >jb ^^i^Xi^t l .diesen Brief habe ich
\
gesehrieben',
^>'X> ^jSyXf^ \ .diesen Brief hast du geschrieben',

Eine ganz andere


.diesen Brief hat er geschrieben'.

^^jb ijiy^i^t

Form zeigt die prdicativische Aussage,


-

n-lflf

.40 ,du bist klug',

^yAo.jb ,du schreibst',

,:b

,jJlU

\ ,er

,er schreibt'.

z.

B. .Jii'U

^_>

ist klug' und f

,:b

,ich bin klug',


,ich schreibe',

tl.

Hula

Abb.:

u. Szanto.

Bericht

ber eine Heise in Karien.

II.
Bericht ber eine Keise in Karien.
Vun

Eduard Hula
(Vorgelegt von der
regierenden Frsten

zur

und

Verwaltung

Emil Szanto.
Widmung

der

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Commissiou fr archologische Erforschung

lJer
hatte,

Erfolg

Sr.

Durchlaucht

Johann von und in Liechtenstein

der

den sdlichen

des

eingesetzten

Kleinasiens.)

diesjhrigen Reise, welche den Zweck


und westlichen Theil von Karien neu zu

durchforschen, bestand neben der Collationirung eines grossen


Theiles der bereits bekannten Inschriften, deren Lesung ver
bessert werden konnte , in der Auffindung von ungefhr 300
noch unbekannten Inschriften, sowie dem ersten Nachweis der
antiken Stdte Kasossos, Hygassos und Kallipolis.
Daneben
ergaben fortgesetzte Wegzeichnungen manche Bereicherung der
Karte, und gelegentlich wurden auch einzelne Mnzen erworben.
Im Folgenden wird unmittelbar nach Abschluss der Reise ein
vorlufiger Bericht erstattet, der nur ber die Hauptergebnisse
kurz orientiren und einige interessantere Inschriften, deren
einer spteren Publiweitere Ergnzung und Commentirung
cation

vorbehalten

bleibt,

bekannt

Am 2d. Mrz brachen

auf, um das Ge
birge bis Amyzon zu durchqueren. In dem jenseits des Mander
gelegenen trkischen Dorfe Djinjin, welches in und um ein
trkisches Castell gebaut ist, sahen wir am Brunnen des Schloss
hofes antike Steine mit Profilirung, von denen einer eine ver
witterte Inschrift trug.
Erkundigungen nach der Provenienz
dieser Steine Hessen
dass

die

zuweisen

auf bekannte

Annahme einer
ist.

wir

machen soll.
von Aidin

Ruinensttten

Verschleppung

Auf dem Wege von

schliessen,

derselben

Djinjin durchs

Gebirge,

In Amyzon selbst (MaStadtmauer auf drei Seiten

fanden sich bloss einzelne Sarkophage.

zyn-Kalessi)

ist

die

hellenistische

SitzQugsher. d. phil.-hist. Cl. CXXXII

Bd.

so

nicht ab

2. Abh.

II.

Hula

Abhandlung:

und

Szanto.

(N. 0. S.l stellenweise in betrchtlicher Hhe erhalten, ja auf


der nrdlichen Seite ist noch eine aus der Mauer heraustre
tende steinerne Itinne, ein Wasserablauf, vorhanden. Die Mauern
schliessen

einen

fast quadratischen

Raum

ein, dessen vierte


Seite durch eine spte Mauer aus Ziegelwerk und Mrtel ge
bildet wird, die die Fortsetzung einer nach Sden ziehenden
hellenistischen Mauer ist.
In dieser spten Mauer, welche mit
Tliiirmen versehen war, ist ein Antenblock verbaut, dessen
eine Flche eine Namensliste, dessen andere ein Ehrendecret
trgt; etwas sdlich liegt ein Architekturstck mit dem An
Die Inschrift lautet:
fang eines Knigsbriefes.
BaciAEui; 'Avtio^o?
tjir-capyai;,

xs^iv

[sTJafipot;?

fjf\j.6ai,

xal toi? iWoiq

aJTporcHinat;
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G-zpxxrfloiq

ib Upbv

tou

'AzsXX>[vo?

[AOtOSTOSV
(Grobkrniger Kalkstein, 0'4 h., 0*556 bi\, circa 0"84 d., Buchstabonhlie

0011).

Das Heiligthum des Apollo , welches die Inschrift er


whnt, mag dasselbe sein, welches das oben genannte Psephisma meint, wenn es die Aufschreibung e*t TcapjacrtSs; tou
Natrlich stammt dann der Block, der
iepo to),)v[o; anordnet.
es enthlt, von eben dieser Parastas.
Vor der Thr sind die
Reste eines. Gebudes erhalten von zusammengetragenem Ma
terial und mit einer christlichen Inschrift.
Zu der krzlich in
den Abhandlungen der Berliner Akademie der Wissenschaften
1S94, S. 916 publicirten Inschrift des Idrieus knnen wir nach
die Vermuthung von Fabricius, dass die
ganze Inschrift in die Zeit des Zeuxis gehrt, nur besttigen.
eigenen Beobachtungen

Nach mehrtgigem Aufenthalt in Amyzon wurde der Ge


birgsweg nach dem Karpuzlythal eingeschlagen. Ueber Gjldjik
gelangten wir nach Dermidjideressi mit der gewhnlich Alinda
genannten ltuinensttte, wo wir jedoch keine den Stadtnamen
sichernde Inschrift fanden. Wir konnten die ganze Stadtmauer
mit

ihren

Burgfelsens
Bergabhang

Thrmen,

welche

gebaut ist,
sich

sich zahlreiche

mit

abgehen

hinziehende

theilweiser

Stadtanlage

Gebudefundamente,

Bentzung des

und die terrassenfrmige


darunter

besichtigen,

am

wobei

auf der Akropolis

Bericht

ber eine Rrisc

in Karicn.

kleiner Tempel, ferner mehrere antike Terrassenstiegen


fanden.
Im Norden, auf der Hhe des Berges, an dessen Ab
ein

liegt, befindet sich eine grosse Grberstrasse


mit einfachem Giebel
(sowohl Felsgrber als auch Sarkophage
und anstehenden Bossen). Genauer wurde das Theater, das den
ist, besichtigt.
zuzuzhlen
Es ist in eigenbesterhaltenen
der Akropolis
thmlicher Weise mit den Befestigungsanlagen
verbunden. Hinter der Skene luft die Mauer, und im Westen
tritt diese so nahe an das Theater heran, dass ein Durchbruch
fr einen Gang nothwendig wurde, durch den man auf eine
Terrasse und von dieser zu einein Thore gelangt, das zum
ersten Diazoma fhrt.
Am Fusse des Berges, beim Dorfe Derraidjideressi, wurde
die kolossale Stoa mit ihren zwanzig Sulen besichtigt.
Das
einer
welches
nur
von
Seite
ist
und
Kellergeschoss,
zugnglich

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hang

die Stadt

Facade hat, trgt ein vollstndig erhaltenes

erstes Stockwerk,

Wand sich Liehtffnungen befinden, whrend die an


Seite zwanzig Pfeiler hat, die die Sulen fr das zweite
Stockwerk trugen. Im Dorfe selbst, dessen Huser mit starker
Benutzung antiker Quadern gebaut sind, dehnt sieh eine zweite
Grberstadt im Osten und Sden des Stadtberges aus. Felsin dessen
dere

mit Sarkophagen, von denen sich im Sdosten


Strasse findet.
Die meisten derselben haben einst

grber wechseln
eine ganze

Inschrift getragen,

auf einer

Tafel
ist und von der nur noch Ver
stand, die jetzt verschwunden
tiefungen und Dbellcher zeugen. In grosser Anzahl fanden
sich Heroa von quadratischem Grundriss, davon eines mit einem
mchtigen Steinpfeiler in der Mitte, der die grossen Steinbalken
des Flachdaches sttzt.
Die ganze Stadt kann zu den best
erhaltenen gezhlt werden, nur dass der Marmor und damit
die Inschriften verschwunden
sind.
Zu erwhnen ist noch, dass die Bull, de corr. hell. XV 540
eine

publicirte

Inschrift

unter

welche

den

dort

,, .

Zeilen

wiedergegebenen

Atovuoiou

noch

folgende zwei Zeilen trgt:


-v

xAr)pov6(j.o? xotT . .
. . wv Tiji tcXs; Ttb St . .
. .

eingesetzten

zwei

II.

Hula

Abhandlung:

Szanto.

und

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Von Dermidjidercssi ging die Reise ber Hatib-Kisla, wo


Fundamente eines Tempels zu sehen sind, nach den geringen
Resten aus schlechtem Material und mit uncanellirten
Sulen,
und sich ausserdem ein Felssarkophag befindet, nach Trbe.
Ein Abstecher nach Labranda (Kudja-Yaila) hatte eine genauere
Auf dem Wege nach Olymos
Wegzeichnung zum Zweck.
(Kafadje) gelangten wir sdlich yon Karaglitschak bei dem
Dorfe Gislitschik an den Eschentschai, einen Nebenfluss des
Saritschai.
Jenseits desselben ritten wir durch den Ort Atarn
nach Kafadje, wo eine Reihe bekannter Inschriften mit Erfolg
collationirt werden konnte.
Von neugefundenen bergehen wir einige minder inter
essante Psephismenfragmente und heben folgende Pachturkunden
hervor, die sich mit den bei Lebas 323 ff. und Ath. Mitth.

XIV

369 ff. publicirten zusammenstellen

lassen.

ver
1) Ein rechts, links und unten mit Anschlussflche
sehener Marmorquader , oben schon im Alterthum so abge
schnitten, dass der linke Theil um eine Zeile hher ist als der
grssere rechte, mit Klammer und Gusslchern
0-27, rechts 0-25 h., 051 br.,
Ol

]xE-/Js]tV

xorcaoXi;?

0-31

versehen.

Buchstabenhhe

d.

(Links
0-012.)

Xpc[sipY)[AVOl

xjsacapa xaO'

exaurov

eto;

enjAYjvi

EavJtxt

et Ss [at) [S'.op

OwGETai . . . fiXr;a'.

xai

. . .

ox ]irap?si

utawac?

xoc66ti to (l/ifciffjAa

oriti,
?j

. . u

'Eid

ex vr&

jjiis6ti)C)?

pfupiou

'Apiorixsou

t]wv e-pfafav
]ato; Baxyi'ou
8iju.ou
AiovuaixXrj<;

. Mlacatovebi;,
.

10

Kopixlsoxiove!;,

to;

. . .

TfiTp^uAs?

*OXu]|iiuv

uCto

U.0U

iv

-cq:

repupicrcai

KpOOSOlf)

Sp'.V7J

'OXuniBi
uro tsu

iirfl-frfim

ol

'Ep|xtou to

'Avti-

ratTpou xo9' ul[o8etav 3e


'AfaviTi];, EuBrjus; MeveMauvv[iTTj;

A
Mev

IIap[jiu)p5iJ;,

Apiaroizou

AtofEvirjv

xXijpov

%ativ.

OUV Tfjl

Api5Ta? Aiovujisu

Ar,|XT)TptO(;

Mauvvvn);,

Mevexptou

. . .

n[ap[j.)p8e;

u.ia6u>Tai

e!pr,n[vot

Aiveou

8ij|xou xai

feif[evi;|AevY]

AtoxXrjs

to 8ewo? . . . ]ou jxtjv; Aiou xpiTT) ext Sexa

ore<pavY)f6po'j

tsu

Upea "EptoTo;
xb

ivo;j.ocu;evov

YeTVV!iJl^v0U

t[tjt xX^p[)Jl

TOt[wJi

^l0

Xai

Kt[uu.oTs

. . .

Berieht

Ober eine Reise in Kurien.

Die ersten vier Zeilen bilden den Schluss einer Urkunde,


weiteren den Anfang einer zweiten, welche wie Lebas 324
eine Brgschaft gewhlter Verpchter oder Verkufer heiliger
Grundstcke fr den Pchter oder Kufer enthlt.
Dieser ist
Diogenes S. d. Aristippos Priester des Eros, der auch in der
Pachtnrkunde Ath. Mitth. XIV p. 375 vorkommt.
Da der
Priester jedoch schwerlich im eigenen Namen, sondern fr den
Gott den Kauf vornimmt, so ist anzunehmen,
dass er das
Grundstck fr den Gott gekauft habe, um es weiter vielleicht
an den Verkufer zu verpachten . ein Fall, wie er in der Ur
kunde von Mylasa, B. d. c. h. V 108 und XII 30 vorliegt. Von
die

Hermias, Dionysikles S. d. Menekrates bekannt. Vgl. Ath. Mitth. XIV p. 394.


Vielleicht ist auch Z. 10 'Exaive[7o; TvtpifSkoz zu ergnzen, da
ein .Yr)'ti.rlTpis; 'Exaivfrcu TETpipuXo? bekannt ist. Vgl. ebenda.
Die genauere Ergnzung und Erklrung soll spter gegeben
werden.

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den arideren

Personen

sind Demetrios

S. d.

2) Marmorquader 0*44 h., 0567 5 br., 0*73 d. Buchstaben


Links vor dem Eingange in die grssere Moschee,
mit der Inschriftflche nach Innen vermauert.
hhe 0-008.

'Ext sjrefocvijfsfpo'j

AYj|M]]Tptc['j

ts] Acovj5(o[u]

toS 'ApTsfjjitBwpsu

htjv^ . . .

ToiJ xpeij^efpa[A[Avou

$-fj\j.s->

y.rr,n2TWai
u:o6ss(av

xat
M]vvv(ti;? x:

Je

Ai;|j.YjTpw;

ts

'Ep[>.!ou

ai5po? Moa/ibivo;

xa

xai AtsvustxXrj; Msvsxpxou

Atvssu rTapsuwpSiu;
uleeciav

'Avtfixarpou,

toj AwvugixXsjus

'ApTsjxtBwpou

tspE; Aa'.jxevwv 'AyaOv n[apsui(>>p

Jsb;

'ExaVJaTes A^ovto? xai 'AxoXXvtcs Aecv-to; xai 'ApT^jjuov ExoXe[fi.su


siavSps; 'FotTpoxXeou; tou 'IarpoxXeo'j; toO Atsvusi'su Kspjji:c[x(ovi;

..

. . .

...

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////[ExoXxai Eu^svoi; utoi E^vou

iyLyj

'ExaraTo;

jjasu

xai Tzipcn ttj? l^pou

'laxpjsxXssu?

Tsu Atovu7to'j

Mevtaxo?

ulo6e<i(av

te

[*a*pTupe<;

Aiovusfou

xo

IIapi|ji>p5sa
3e

'Aptep-idipsu

[ExsXPtXixxs; Ms .

tou

10
[[xtjvs . . .

'AvTixarpeu [xax

xai AtovuatxXea
-cou

. .

Stxaffrai.

'ApTH'.Spcu

ATjjjiYjTptou 'Ep|x(eu

Atvsou

xa' uioOsc(av

. . .

'IatpoxXiou;

Ksp|xooy.)ve;j;

'Exi] rKf avr^ipou Ar^r^pfo'j


tsj] AiovjgJou Kop(jior;/.o)v'a):

KA

Se

Mevexprou

AiovuatxXso'j; Mauvvi-

II.

17

'

WyaOwy IIap[xco[pBa:

Upea Aaiy.cvwv

. . .

ExataT-

xai iroXXwvtov Agovto;

Aeovree,

...

Mosxiwvs;

("2

ov

xai I'aiSpsv

Szanto.

und

?po'JGr(s tujv ia,utwv

xai 'Apteuva

Eji;oXejjiou

. . .

Zeilen eradirt.)
to Mevwnuou ts 'IaxpoxJXeou?

TctjaX[e]>[Acu

tyjv]

Hula

Abhandlung:

. .

'Exaratoj
uiwv E^evou xai Cncep tt)v 68bv xai xa 'ExaTaiou
Jtwv

'Apx]|j.(i)voc

Eicl sj-coavrjfcpo'j
B]e

Aiveou

tou

Aiovuafou

'Epjxfou

toi

. .

xax[
MauvviTnjs xai

AiovocixXeove,

Be

. .

Zijvtofvsr.

Auch die in dieser Urkunde

Namen

vorkommenden

be

vgl. a. a. 0., die Shne des Euxenos speeiell

gegnen in anderen,
in Lebas

|M;[vb<;

y.aO'

xai AievumxX>5; Mevexpirou

"ApT|j.[5(p:'j

tij.uc

'laTp[oxXeous

'ApTSjxiBdjpo'j

tsu 'Av-nzarpou

'Ijaovo; tcu 'AvriXeovro? xai 'AvrixaTpe? 'AitoXXwvfou


. . .

t:

Mevfoxou

xaspou

32(5.

Ein Marmorfragment 0-25 h., 0-38 br., in einem Hause


verkehrt eingemauert. Buchstabenhhe 002.

. .

Syupta;

'E

.
.

. . .

-/3|A0'. . . .

Ezi

171187) 'ap7_i

. . ]|ju[c]0cl)<jaT2

ispcv

Asw[v

. .

[pvip;ov

a)

d.

Rechts

Marmorfragment
0009
0-013,

und unten vollstndig.

KAIEZIPrOl
T(U

xXrjpov

f,pO)t
XA.
xX[rjpo

xaxa

t)v

Bfiarjxrjv

;ax'.o-/'.X{(i)v nevTaxosofv

rpoYYpa[Xjj.V5?

xXrjps;

I
5

irpujTsv

8pa/]|v

Jl

...

G'JVOOOUCIV
~?

. . .

b)

xai

4) Ein unter einer Oelpresse liegendes


049 h., 0-37 br., 011
Buchstabenhhe
bis 01)1.

.
.

A'Owvo?

. . trjpo?

...'.

"Aa;

S'.xaiTat

. . . |/.o;

MaAi

..

Zukrupc; MaXcaofo'j

v6(x:v

(xpTJype;

o|xopoiiatv

Mevovreu

...

Epw^.y.T; .

eXavc;

. . . aso'Jiou

rjt

IU\MiiE.\

l\

. .

. . .

M]

3)

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toj

Uaps|j.(op5;j;

uiosctav
. . .

irj;

. . .

Ar;jj.r;Tp!o'j

Ayj|xt;tp!55

ubsaiav

xai zepav
Ms

4>iXfewou

20

Ejs'vou

to E^oXejjw'j

xai K|[svou

Ej^svsu

xai

Bericht ber eine Kci&e in Karten.

...
xapiiai?

!CTa|ivo;

iuust?

vixov

'OX]u|ae>v

xal

ova

xaxaoXJi;

. . .

xaorov Hxo? xax

xbv xwXrjxixbv

Stop6ceT

^[ovtoi;

to1<; [s]!

x[~]

vr^ [p-jb KpwT;v |Jia -rijft

iVce

]tx;

. . .

Vo

viaoAOYOv

Ss Xotzc,

xaO'

xscaapa

&?[*}"<

[I-

. . .

xat xa XXa xvxa xapSJEt

vo][xov

Xjoncv Teacpuv
tou

]agiXew<;

10

xaTaoXwv

xoivo

Kap-

x>v

'OXu|i,u)[v]

t]o avxo Sijixou

jyta;

xjai

xou

feto?

]|xots

xoli?

'jTzdpyw o;xeT-

xpxpov

oia?pou

x[ai

EVESTWxa? Tam'a?
ev

Tut
^0

e x-

aKOfpa^rjvai

15

pyjpiou Spa-

xv aYcpasOsvTwv

vvcbfA-

s?

Hier liegt offenbar

Erneuerung eines Pachtverhlt


nisses mit dem Erben nach dem Tode des ursprnglichen
Pchters vor. Interessant ist die Urkunde durch Erwhnung
des

asiXEue,

tou

xotvc

die

tv Kapv.

5) Erwhnenswerth sind noch ausser den Pachturkunden


zwei

Psephismencolumnen

auf einer

Quader

von

rthlichem

a)

ber der Moschee

b)

vermauert.
'Ex]i oTs^avi^fipJs'j Ai

ISo^SV 'OX'J[AIOV TJtol 0"y5|A)C XE(?Tj

0pa5OJ

CTtoV

OU TO

txwv

a; xap-/i|jivo;

vot?

xt 'OXu|xwv

tjX(i>[tO

ttat

SVjijm.

Topftos

xpdOE! ouXjAEvo? E[votav

]v?paoiv

jjiei^

t;ht,v

7tpoatpeu|jivot;

ajrol;

'JJC'i'-

xaaT5v[x(I)v

xoT?

'/ap'.v

y.oivrjt

tXoa-

xfai

stvsv

^atvwvxat

'/.?''-

[sxacxut xv xcXtxiiv xai

xEXEi

xp?

?tV3

evtu^vtojv

xauta

xwc, ovv 01

'OXu-

xa! a-faSoi? vSpaoiv


VJ X0ttV

toi?

xapr/siv,

xaXfol?

sauxwi

xa!.

?[iav -oB'.sovTE;,

SscyOai xi T[ouTot; exatvEsai

IVWt

tcj

b)

055 h., 049 br. Buchstabenhhe


0-02,
0-015,
0053. An der Ecke einer Hofmaucr gegen
Columnenabstand
Marmor

a)

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stva

i-EiSr,

xwi

oV,[Mi>'.

x]J>s

X3T-

ASOVTOS

]ou

t;v zo^Yjvajjisvou

SeIvo;

xou

I3cEe

. . .

51 ulaBsai'av

TO

0]iO|AVr,TtOU

'Ex'l OTiipaV^fSpSU

vaOTJi

xsv oeiva

10

Hula

H. Abhandlung:

und

Stint

o.

b)

a)

axoij

ejuvivst;

y.a: zap/stv

-c]T; oXXot?
sTssavwjai

aiav -avTuv =9' "sr, xai [5(Aoia S^w; tot; OXy|J.s;> xai saSii; r:iv [as(u[ovo; yip'.toq sTSfavwca'. xjtsv
77r.5r,

:jv:t]a; hv/.a

psTf(q -/.a: isp-fssia? Ivexa [xal slvai y.Xr;p<i)0?;va'. ovvveav ot:? oX[r,Tat,
vsta;
84, tva ?avsp
vuqfpsfel

TS y.[al

toi? Vfivs'.;

(astou-

rj;

aT'.

15 oJuXrjTat

YivvrjTa;
tj

e/acJis-Ra

to

zXi^Oou;

Eine Namensliste
mssig die Namen

t;2s

T2ij.(ac

ivsfcrwTa?

~i

ipr/i'.cfA

'AziXfXwvs:.

ist dadurch

interessant,

im Nominativ mit dem

dass zwar regel

Vaternamen

im Ge

jedoch zwei Namen im Nominativ mit


vorkommen: 'Epy.ta; 'Excrrspvuc
Vaternamen
darauffolgendem
\ei[vts: und a]v(a; Kiar^Jt av(ou. Beide Male ist der zweite
Ob liier jedesmal zwei
Name karisch, der erste griechisch.
Vaters,
eines
die
der
eine
Shne
griechischen, der andere kari

netiv stehen,

zweimal

schen Namen

tragen, gemeint sind,

zwei Namen

bezeichnet,

oder eine Person

bleibe zunchst

dass in der Nhe

wir noch
Hause

ein Fragment

der

kleineren

eines Flachreliefs

sich mit

dahingestellt.

Andere neu gefundene Inschriften bergehend,

erwhnen

Moschee

eingemauert

in einem
ist.

Das

Auf
Material ist das gleiche wie das der Vertragsurkunden.
dem in seinem oberen Theile schwach nach vorne gewlbten Re
liefgrund (ca. O30 h., 0'50 br.) sind zwei Thiere in einem Kampf
schema zu sehen: links ein Reh, in die Kniee gesunken, ein
Greif rechts, der auf das Reh losgestrmt ist und seine Vorder
pranken in den Hinterleib des Rehes geschlagen hat. Hinter
dem Reh
Verstssen

steigt
,

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euxapwrfta "f"5? T=;j' euspYitsw i:ps-

a'.po'jixsvs'jq ti;
sVt Ts vasu tsj

eine Ranke empor.

namentlich

an der Ranke.

der

Kopf

des

Das Relief
Rehes

ist

und

Es scheinen Lotosblumen zu sein.


ist flott und weist auf jngere Zeit hin.

theilweise

die Blumen

Die Arbeit

Von Kafadje aus sollte die Tour nach Ajakly (Euromos")


werden.
und dem benachbarten Orte Mendelia unternommen
Etwa eine Stunde sdlich von Kafadje liegt der Ort Trbekderessi, wo man uns von einem Monastir in den sdlichen
Ein sogleich unternommener Aufklrungsritt
Bergen erzhlte.
besttigte die Nachricht nicht. Auf der nunmehr reich bebauten

Beriebt ber eine Reise in Karten.

Ruinensttte von Euromos fand sich nichts, dagegen waren in


Mendelia mehrere Inschriften , darunter ein grsseres Ehrendecret. das nach den Angaben von dort stammte.

I)
0-4

Mendelia im Hause

br., 0-17

\I/UMI

... t ...

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r^-i

B'.STijXesav

-fva 8; xai

tou

xivSuvcv

ou

eTvai

otrjaxoOat

u/xpov

....

OAIOI
xa!

xaXo[xvaO!zv

. . .

itavros

xpoffxXr]

ti

'XTlXtV

|ayj

jxs[vov

anto

touti

xat uro; ei? tt;v 'PoJi'wv

J-Ip

Sc]xajTY)pio)i

WVnf)X5[vT

evBrjiif'riJo'

aTEsiSioej

v.mv

Stxatsv

MuXaaef? v.^ripgio: pfviipisu

TaXvTWV

/p^aro;

xa':]

tssfv

5t[]

5pT0

t;

xpmjpftsv

aXXa xa; ttjv

ercrj-pfeiXaTO

Sji5u.au

Ttjt

xai tts

Sr)|xo'j

Svrat

xrv]uvov

Tt][*T)

Stj;/5j

xa: toutov

xpoaexaXecjirro

r]aTp!5c;

][p]

ev

sie

axetpetya-M

sXXo[T]; [sjvs'.av

ejx

x]ai

25

wfoev

MuXaset;

-EAsTcOa:

epetX.ovTS?

|x

rb tou jTparfrjYjs

SoOrjvat

xtu?

iv

MuXacewv xor:i tou

svta;

20

CVT3C vSV

zpsaEtav mal at

rr;v

xa6][ri xa6]f([x]ov yjv X6-'oi>s ts xpiTvipte[v


\N
T]V V.T. ^tXoTtjAiav etoippO[x[ivo?

e-it

1 5

XIVJ'JVSV

I VT2

JtsJiXecev

10

0009 bis 0-01.

d. Buchstabenhhe

...
5

Maria. Kalkstein, 04 h..

dos Chatsis

ouvYjfopifaet

"CV

TS'J

WO

PoJ()v

cV,[u.5'J

xaTasT?j[;

tv 'Po?[(jv

vevxaro

IV

Von anderen Inschriften in Mendelia


Interesse

eine

einzeilige

karische,

die

erregt

sich

oben

besonderes

auf einer

Quader in einer Hofmauer befindet. Wir geben von derselben


und eine
eine nach dem Abklatsch angefertigte
Phototypie
zweite, die nach einer vom Abklatsch genommenen Bause ge
macht ist.

10

II. Abhandlung:

Hula

und Szauto.

lieber diese Inschrift hatte Herr Director Dr. W. Deecke


die Gte,

uns Folgendes

mitzutheilen

,Nach A. H. Saycc, The Karian language, London


ist die Inschrift von rechts nach links zu lesen:

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JcniheeSgeseadisa il
Die unterstrichenen

Buchstaben

1c n

kh)

sind etwas verstmmelt, aber

Einzutheilen ist wahrscheinlich

doch wohl sicher.

fk'

1887,

iilhe SSgesea. disa

Die Endung -he (oder -whe), die 5 bis 7 mal vorkommt, bildet
Ethnika, wie Icuozhe, vielleicht ,aus K>g' ; srdihe, vielleicht
Zu k'ni- vergleicht sich KvLog, Kvidiviov (bei
,aus 2gtvaog'.
Ephesus); auch der Anlaut k'mi- kommt zweimal vor. Steht
das SS fr e, so steckt im Folgenden vielleicht die karische
Form des griechischen Namens 'Hytjolag, der an der kleinasia
tischen Kste hufig ist. Der Werth des 9 als ist brigens
keineswegs sicher; vielleicht ist es abzutrennen und entspricht
etwa dem griechischen o.
Denn disa ist Genitiv des Vater
namens.
Solche Genetive
auf - kommen ber zwanzigmal
vor, darunter auch auf -ssa, -seil, s. Vielleicht liegt auch
hier ein griechischer

Aiaiag

u. s. w.

Name AYarjg zugrunde, vgl. AYowv, AYaiog,


Die Inschrift wrde also etwa bedeuten :

'Hyijoiag (6) A\aov Kvldiog,


natrlich

mit vielen

Fragezeichen.'

Eine Stunde weit von Mendelia auf dem Wege nach Bafa
wurden krzlich kleine Ausgrabungen von Landleuten veran
staltet; angeblich von dort stammt ein kleines Relief (brtige

Axt in der R., Wurfspiess in der L.),


das jetzt in einem Hause in Mendelia aufbewahrt wird.
Wir

mnnliche

Gestalt

mit

Behebt

ber eiue Heise in Karieti.

11

trafen l3/4 Stunden in gleicher Hhe mit Tekidere nach Westen


auf diesem Wege ein Monastir und daneben in einem trkischen
Hause eine Grabinschrift, davon gegen Sden zu inmitten
reicher Culturen verstreute Reste von Architekturstcken und
auffallend viele Ziegelfragmente in den Aeckern. Auch Anticaglien sollen hier gefunden werden.
Von Bafa aus verlockten

die Angaben eines Trken,

eine

Insel auf der Sdseite des latmischen Golfes zu besuchen. Sie


nur stattliche byzantinische Ruinen.
An einem Thrbalken hat sich ein reisender Englnder verewigt, was die An
gabe unseres Fhrers veranlasste.
bietet

In Heraklea ad Latmum
neue Inschriften gefunden
ziemlich

wohlerhaltene

durch

eine derselben

Tempel als Tempel

mehrere
der eine

der Athene

erkannt.
Dieselbe befindet sich auf einem Epistylblock aus Marmor,
0-73 br., 0-87 d., Buehstabenhhe 002G und lautet:

0-58 h.,

'lepet; 'AQy)vgc
"Arjvatou

Im benachbarten
Ruinensttte,

tinischen

s[l

n]it TepofxXsous
sie

tepxreuxsTx;

Kadiknlessi,

einer ausgedehnten byzan


sich in einem ausgehhlten Fels

fanden

byzantinische Wandgemlde,

das Leben Christi darstellend.

Auf
die in

dem Wege nach Mylasa wurden mehrere Inschriften,


der ber den Saritschai fhrenden Brcke vermauert

gehren zum Theil der Gruppe


Pachturkunden
an
die ebenso in
besprochenen
Nach einer dieser In
Olymos wie in Mylasa vorkommen.
schriften, in welcher sich die Worte t]s3 8ij|aou [Mu/.a]j[s>v finden,
scheint es, dass das Material aus Milas verschleppt worden ist.
Hierauf wurde in Milas lngerer Aufenthalt genommen, wo es
zunchst galt, die grosse Anzahl bekannter Inschriften zu collationiren.
Zum Theil konnte das mit Gewinn fr die Lesung
geschehen, zum anderen Theile jedoch ergab sich eine weiter
sind, abgeschrieben.
der

Dieselben

bereits

gehende

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noch

und

(Kapkrii) wurden

Zerstrung der Steine,

die

von

frheren

Reisenden

noch vollstndiger gesehen wurden.


Eine grosse Anzahl unbe
kannter Inschriften wurde copirt, von denen wir zunchst fol
gende Psephismen

hervorheben:

II.

12

Kandarschi Emin. 038 h., 031 br., 0-11 d.


0011. Rand rechts erhalten. Stufe im Hause.

des

obsSs/efsOa'.] iautbv

iXs(ppo[v

xai rcpsrepov JKspairoo's/oj/ivY;


ov

xupwOevro;

pw;

]wvia XusitsXw;

. . .

I
. . .

xot(/.!0)i;

XXi

]pv-jp[is]v

dmj^i'GixaTCi;

piivsv

nstsuru

xaOiitsp

veOy;xv

xau-

xaXw-

iv.auTw: waXtv

ai

y. . . . et Taupotq toT?
x]ai TraXtv jj.sii05
iffjot? xai toT; zaisyTai? XX xai

ol
.

ziXsi

wapsoxsua

irEzotrjTai

it[p6]votav

xa8'

ttjv toXiv

s!tou

^6]Xaxa [-X]r;[6]r;

vevsnevTjV

TsXsuTa-

Be

xal Tfj; xar

to aiTofu]
20

ts

fco?

ttji

"tw; xai 5txa!w;

Trjt imXei,

YjsveaOat
J-rijt

TaX'.v

ev

tsv xpiviv xaips;

sivov

wv . . .

xai

J^ipa7:o5;a,u.ev[ot]

<=tpo xpiTrjs

15

xai Bapvy-

1
1

...

]w

Xikjtv

2)

raoXsTv

xat 8ua3(taa)a;

'AXa]avSewv xai iTpaTovtxswv

rjjjurro?

Rings gebrochenes Fragment 021 h., 041 br., Buch


0-011, im Zimmer des Imams Huluz EfTendi im

stabenhhe

Anbau der Ulu djami.

"AM
r]v

NTQNTON.
e]|j.ox)[:-j;!v

e[T]-/_sv

KjX'.sOsvr;; Mevfanrsu,

suvs[tav

Atsvusto; 'laf-pjcxXfssj;

Tan

By;[xwi,

'larpsxXEto'j;

toj

twv apyJsvTwv

Ms[v]j{t5'j (x^vb; TTfspspsTa'O'J

swaY*fStXvTWV

eJxsiBtj Ei-

91X5; ov

tsj an[Xsw;

prifvats;

axoj

x]ai xs'.vr; ypEia;

KPIV

VI

zaps"/3[j.svo;
. .

tsu;

pyiixacTYji;

BtE|Y]sX[saE

sps^aiioTw;
|j.ev

twv itoXitv

Cfflspvw iravTo;

KAI-

1(

=[v]

['P]i[B]is;

Kapiat

Btj

tcj

B]ixa5Tr,p!ou

'ATCsXjXssavij;
10

'Ava;re6X'.s;

oi>Xr;[i

ttji

Bia

. .

eBs^e

sTSsavJ^aipo'j

'E-i

.
.

ty;; ripwTso'j

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niae^o'^-

tsi? wvsujjiivoi;

ts twi y.a' e'ts;

s]v

10

ttjv

efofspipcvo;

Saxvrjv

ou

pju;

aTrj;

ts ttjv pyr,v

3(t]sX!Jv
5

Oz'

rjv

Haus

Buchstabenhhe

1)

II lila Tiiul Sznulo.

Abhandlung:

Bericht

ber eine Koise in Rarien. -

ist hier der

Bemerkenswert^

13

p-/i3;xaoTr;s 8ixaaxi;pou

xo

if

Amt von einem Rhodier bekleidet wird, also


in die Zeit der rhodischen Herrschaft fllt und die Verwaltung
der Rhodier, die schon in der provinziellen Vertheilung der
Strategenmter hnliche Anstze zeigte, in helleres Licht setzt.
Kaptat,

welches

3) In einem Hause in Milas vermauert 02 1 h., 041 br.,


Buchstabenhhe 0011. Rechts Rand erhalten.
co8sfi;as ttcou? zp's; x$ zs.

x]at xaiv cwnjpiai;

. . . xov

xapyjixai

c,

5/ tov

xai

xpoeipr)|/ivou

^ps(i.r,6a5

cTi]viiK xai eixvt xaXxij


. . .
s]x xaav twv [6]uuwiv
. . X5

-yeYOvev

irapat'xto^

S^av xat e[epYj(JLtav]

iri<mj]nr(;

xa:

xsl? xatpot; xal s[v] tw


wv dtevxtov x ^ifitna

ev

StaTeXet,

xe xaxa

qtoOvxei;,

*PSTis
2>v

Ato; 'OxtopxovSJwv.

ZrjvSe8o/6at

Ivexev

sie

<puXr] auvxeXet

10

4)

Wegen des dorischen Dialektes erwhnen wir folgendes


im Hause des Sauran Ahmed, 0-41 h., 021 br. Buch
stabenhhe 0018.
Kai . . XI
.

Fragment

CTS^vtOtf

aaovo;

.
.

vwi xav

'1-

Tto

xeav Eaxpoi

t(uxaxa(t
xal xiv axw
vavsuaa
av Iva 8s
xov

xai

asi xp6v[ov

(j/aipiuna
apu>;

axv

xa[p

xapSe

10

laxi

tovtov

xu

A]apalv3o[u
15

AfavixT

5)

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. .
. . .

. . .

St

. . .

oi itoXTxai

r;

. . . sO^GOvrat

ei;

...

Interessant,

stark fragmentirt, ist ein im Hofe


Ismail Imm als Pflasterstein ver

obgleich

des Hauses von Chafusch

II.

14

Hu In and Szanto.

Abhandlung:

wendetes Fragment, 024 h., 049 br. (Buchstabenhhe


0-008),
welches offenbar Bestimmungen ber die Feier eines von Frauen
zu begehenden Festes, etwa der Thesmophorien,
des sacralen Charakters der Urkunde sind
stabenformen

und

festgehalten

enthlt.
die alten

Interpuncsich die sptere Zeit der Nieder


auch

die archaische

tion gewahrt.
Doch verrth
schrift in den Verdickungen an den Hastenenden

8e vel aifa];a[j.V05

-apaswsi

n^xe

esxf]avu)|xevo?
.
.

. Kjt

ispa

3oao;,

nctxu)

. . .

s[x]

|/.i)

. . .

t>[v

es Ups;

. . .

BsBe

Staxoviwfv
rj

onrjt

xa

xai

. .

d;j.<ps[x .

ty;v

avSpa

xjat; lepEiat; zapaBtSivat

nat^o>[v

|iaixtv[aat
|;8sv

k]ofrr,q sooyi;
oaTaT;

^(xspai;

x]s ScxaxXciov xai xr;i

...

15

All AI

Os

A^[*.]rjXpi

Si

Im Hause

9ijv[a]t

zoss/;
StXCl

vijjitov
psv

. . . vejjlt;-

si; :ca;

px-

[v

-ffaodai 2s x; Oyst'a; [xai


-'s xv ^xi|xr(vtE'j5vx[fc)v

rjfxepa;,

toi; MouoEist; xai

10

Iv

7jt

x]t et:i[;vie'jovti

Ss xr,v zpscsSov

etat
I

Buchstabenhhe

023 h., 048 br.

eines Hodscha,

0013:

x;T; 'Ep[Aatc[i;

EXV

8s XIVS;

jjty;

c|AoXopicti)3tv,

|A/?t

zxat i^ts

ty;;

XV EJ5[Av[)V

iauxv

8[i2]<5stv

&f[eiXetv

uirj;

xv xxov

[*.a(t>;

sv

Sav-

xXrjpStv

f-

Y^TPa"

*A

0)

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xr,puy_Gr;i

UpEi'at; xai dxei8v

pe-estiat xai;

10 3st]xvov

. . .

>6si[v

e8g!;s Tat; yuvi[5J

itosTv

. xpjsxepov

. . .

"?

[xt]

. . .

tpspomat,

XaiAiraSs?

xai /

draxEGwcav

exsTOev,

... vo|]e|Aeva

. . .

[5s

a't

. . . ipspjfoctv
. . .

SxtscOoc'.

[l*]*i

yu]''J"**S

-ij

. . .

I vSeB

. . .

Wegen
Buch

028 d.

15

ber eine Reise in Karien.

Bericht

7) Angeschlossen sei hier das Fragment eines Knigs


briefes, im Hause des Sauran Ahmed vermauert, (Vl h., 0-4 br.
Buchstabenhhe 0017:
I

' '

|A0)t I I

(JllOV

eaotxiaat
v

i(iiv

xat

GuvEouXs'jaa

Tl ' 0 /

ypoN

ijAsi savxa

KpsGspfcai

. . .

mr,*]ffe[X

y.ai Osoi;

o; uib; 'AXsiavopo?

ic . . .

. . .

yapiGxfvjptov

8) Ein Fragment im Hause des 'Iwacwr); Kovxasij;, 0-20 h.,


0008. Enthlt Bestimmungen in der
ersten Person, ist also entweder ein Testament
oder eine
Schenkungsurkunde.

032 br. Buchstabenhhe

MeXavo?

^pOYSYP*!1!*?]

tuv,

repi

XeXsIXWGOV

Se

y.axotGTGu>s

Xotxv xv ups?

xt[/.r,v

eXx]icta fatvrjxat,

10

\xiyi zpooxa[x]r,$

/tXfa;

2pa]yJ[j.?]
vSs

y.a:

SiVT(isXo[v

tspiwc

y.a't

sijav

xr,v

xai

Siotofu

ou

sziipoxot

8k

XXGV

Se

-b tv

itsvxaxoGia?

y.xr(|j.aT(ov^Tai

[svjYoctftov

y.axai

lp|/.ai

3e

3ovy.x

1IASOYK l-ATAS

ouvTeXfoffi

aufgefunden.

sind

ox

g.h)iarcau Ss

7:apa/(i')pY)5t? zow)ai|j.svo?
I

ixiaOw

G*^ivo;

^?i;i<;

ffJuvYSv^a^

|xotw;

xbv

wz

(Jirjiptcjjia ou

)^ pYupisu

;jX

oie uapayiopsiv
Ss xbv

-oXE'.'Kij.Evov
ayx;
y.ai

3pa/jtiv

Vit-

eixaiavicfibv

-orov

xs;<; T3|/.at?

loTtv

oOcvi

otvxt'Ypaipov

STiraxoGimv

qo
xb

y_

I
b
I

Zu erwhnen

Olymos

0014.

x itpo-fSYpsW-7*

aujxou

rj

von

In einem Hause im Osten der Stadt, 032 h., 071 br.,

0-21 d. Buchstabenhhe

ust]

die

9)

analog sind, wurden

denen

Auch mehrere Pachturkunden

r)

sXaosov

^vov

oiacaip
|

Msjvtratoy tou Arj|Ju;xp{ou,

Kop|Ao[ay.<ovsT

/pr(|j,ax(eTii)Gav

xa|Mai

Ar,|Ar;xpiu>i

JTCoXefeto
uiv ol

'AzoXXwvt'ou

o i

Iv xi

y.at

tou

ol/

o't

MjiXavsc

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- -

toT[?

uxo?s

xaOixt -(iypx[wzoi\.
xb

sijrjxovxa

jxoYcY[paM-jJi.vov

jxap . . .

II.

16

'Eid

OTEfavtxpcpou

Hula

Abhandlung:

Zutjapr/ou

iit\

ixTYjt

Ilepi-ciou

|xif)vbc

01 alpiOevte?

erretSY;

und Szanto.

Sexa eSoEe t;i

ui;b tj;
<wv[yvy5?

xT][AaTwvai

ixswv x,ai

... KU PA

'ApicJTEou

[/.tsGcat

'.opQ>aEToc[i]

0-40 br., 0-60 d. Buchstabenhhe


des Hofes

dar, die zu den

Bull.

ra^at; tb

twv jzap/vTwv

(*

...

eEe

xa8^[xir)t . . .

des Hadji Mustapha, 0"40 h.,


O01 bis 0-011, welches in den

ist, stellt sich als eine Urkunde

verbaut

hell.

d. c.

. . .

6u(i.Y)6evTi[v

TcpoYeYP*^^707

toi? upovYpa[xiJ.evot;

Ein Fragment im Hause

Thrpfosten

to

ha

vSpi,

|j.EYaXu>t

-oxi^puxa

v rj x>.T)p5V0[x{a

oTc

10)

xai xit

. . .

xai IIa

xai 'IatpoxX?,? 'Axaroupfau xai ESupo? 'A[pi]aTsu

10

AI

XII

und

107

26 f.

den Gott gekommenen Grundstckes anordnet, also eines der


vier nach Judeich's Darlegung, Ath. Mitth. XIV 373, notwen
digen Actenstcke (^iisj-ia, wv/J, Iuaats, (xiiOtoci;) , so liegt uns
hier die auf dieselbe Sache bezughabende jjiioOwji? vor. Die
Inschrift lautet:

PIME.
Xotaou
A[i]bg

xai irspav

vrtc 68s[u .Juos

sto 0paasou tou [lloXtxou tou

'ChwpxovoEWv

rpisu xax
'HpaxXEijxou

'HpaxXEioou xai Oxsp Ta fjAe-n[xa

8e

Me'Xovoj
uloOsaiav

. . .

Mi'sOfa>[ai;

'Eki]

oTipav[T;93]oou

a>3pou to 'ApiiTeou

Ufps'cDS

ErcXofa;

'AfpsBixr);

. . .

-fotr;

TapxovSaps;

t-^y)

Ejjustoaav

Atjsvuaiou

Ast>m'3Y;[s

xo

xajAiat

rijq [fuXrjc,

to MeXotvo;

'Hp[ax]XEixou 'HpaxXeiBou 'O^ovS? (sie!


10 v]a[?

'OjpovSsuwxoii;

Tpicijv xai toi? XXot?

ouv

SfivSpsoi

toi?

irn

leg.
v

jcsSicji

. . vfyi

SeTvo;

uxb GpacEou

fpaou xaTa 8s uiosstav


'OfOvBdw;)

Asuxrjt xo'^tji

evougiv

[.

'0(j.tavii

xa; moXoujjivai;

Mauwafirj;

UoXixou

dir!

SsTva xo

Ssfxa]

o'i

HYjvbi;

^v

[y^]*; sv [xit
tq ivona^opiE-

[J^[7:Xuv

p'/cic,

Suiiv xai

SsvSpsstv

ECifcovTa
eXaivot?

te xaXsyjXEVYjv 'ApjJioxioBioxa
xai tyjv yo-

totk;?

eu?

T7j[?

TpoaXtsaixiji;

63oD

xai ? Ta 5pia
toT?

ajtvci;

wat Ta

xai

in

xai xi

svoai
[.

|j.VY)v

]xo

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publicirten in inniger Beziehung steht. Haben wir dort ein 'JrtfcisfJia,


welches die Verpachtung eines durch Kauf vom Pchter an

. .

tcsxii)yV
SEvBpsstv
fi^vi

auv

eX-

Bericht

Tut eveorTt

Ti|XYjv

'Pofou

[pYopio'j

17

ber eine Reise in Karieu.

XercroO 8pa/|j.as
r)

|x(a

TGiv

exsrtov . . . 9j irrb?
v Y) xXrjpovo-

oT?

rap^vrwv xa6[i^xT]i] xat [Te]Xeo[ei exarsu


Tajjiiat; aveixov avuitoXoYOV [xtX.

Itou?

ipspov

toi?

aec

/.av-T2[Xvoi;

11) Wir bergehen eine Reihe von Urkundenfragmenten


und erwhnen eine erst krzlich zu Tage gekommene Bauin
schrift, welche beim Bau der neuen Synagoge (Chawra) entdeckt
wurde, in deren unmittelbarer Nhe grssere Marmorfunde ge
macht worden sein sollen. Wir sahen ein korinthisches Pilastercapitell und einen mchtigen Block mit plumpen Festons. Auch
viele Ziegel wurden ausgegraben.
Bedenkt man die Richtung
der von Osten kommenden Wasserleitung, die sich noch heute
von dem Sden der Stadt bis zum Gebirge in Trmmern hin
zieht, so darf man wohl vermuthen, dass diese Inschrift die
Bauinschrift eines vielleicht den Abscliluss der Wasserleitung
bildenden Brunnenhauses
oder eines Umbaues
desselben aus
der Kaiserzeit ist. (Vgl. Lanckoronski, Stdte Pamphyliens und
Pisidiens I 74.)
0-25 h., 112 br., 0-31 d. Buchstabenhhe

Auf dem

ti

-xjavo'j Mrpt;

'ApWTWixevy;?

xa't oresaviqfpo;
csv

0-011.

erhaltenen Theile des Blockes steht Folgendes :

2]orcot<;

ttj

icorept'Si

[-lapaY^Y101

xai

et?

lepeus

Accx;

'OaoY

ts ta? icpovovtxi?

xat

ttjv

t<v

VooaXS(0|xoi;

ets^YaYv

xpvjvai;

jrpovovwv

xai

xai xa Zsaat

EiravYEXfav.

Noch eine zweite Bauinschrift


t]o

lepe[(i>;

icuXiiv

stammt

von dort.

Schliesslich

wollen

wir

noch

zwei

anathematische

In

schriften von Mylasa anfhren.


Im Hause des Hadji Riza. ra 043 h., 031 br., 031 d.
0017.
Buchstabenhhe
12)

As'Jxis; Beuimo;
'AXe^avBpcx;
2ou|xjjiapouBY]i;

SiUongsber.

v9i)xsv t<
d. j.hil.-hist. Cl. CXXXII. Bd. 2. Ai.l.

cj2

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. . . TVjV . . .

18

Hula

IT. Abhandlung:

j'jTiv

Szanto.

twv zpecj-

crrjuaxi

and

t'ov

Ata tov

AjapauvJov

ex xv

iJi'wv -ap/ovTiv.
13) Basis

von weissem Marmor, 015 li., 004 br.,


O025

KX

SdXeuxo; vsOrjxev

abv]

ty)

Buehstabenhhe
Tt

.]

zepir/oan]

aTv

tbv

044

d.

"Epurra

6aXat[M].

Dargestellt war also offenbar ein Eros in einer aedicula.


Der Weihende mag identisch mit dem Ti. Claudius Seleucus
sein, dessen Grabschrift Mus. et bibl. ev. schob Smyrn. 187G

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1878, p. 10 publicirt ist.

Wenn
Inschriften

wir auch

sonst

die

Revisionen

schon

bekannter

diesem Orte nicht mittheilen, so mssen wir zu


Bull,
de corr. hell. XIV 621 f. verffentlichten TaGunsten der
citusinschrift eine Ausnahme machen. Die Herausgeber glaubten
in ihr eine willkommene Besttigung der sonst nur durch den
Mediceus I vertretenen Ueberlieferung des Vornamens Publius
zu finden, indem sie Z. 2 Anf. flO lasen.
Eine wiederholte
Vergleichung des Originals und des Abklatsches lieferte das
aus dem beistehenden Facsimile ersichtliche Resultat.
an

Es stellt sich somit das angebliche


vu^ajxto

110

als

der Rest von

heraus.

Auf dem Wege von Mylasa nach Stratonikeia (Eskihissar)


wurden

uns in Diizowa zwei kleine

Altare fr Haanveihungen

Bericht

IV)

ber eine Heise in Kurien.

aus Panamara gezeigt.


Die Funde dieses Heiligthums scheinen
nach allen Richtungen verschleppt zu werden.
In Eskihissar

Inschriften auch einige Bild


werke, eine grosse Herme (Portrt) und eine ra, die auf den
vier Seiten Kriegerdarstellungen trgt, flchtig gesehen werden.
In der Nhe der aufrechtstehenden korinthischen Sule befindet
sich auf einem Feld ein Grabgewlbe mit zwei Grabkammern
konnten ausser

den

Spuren von zwei


anderen
Grabgewlben, zwei Schachtgrber, ein Sarkophag
deckel und zahlreiche behauene Steine. Aehnliche unterirdische
Grabanlagen mit einem Vorraum vor der Grabkammer fanden
wir, wie hier vorgreifend bemerkt sei, auch in Kara-di-ken und
in Kaidere wieder.
Alle zeigen sorgfltig gefgte Quadern,
die Thren ziemlich complicirte Profilirungen, wie bei den FelsIn einer
grbern mit einfacher Thre ohne Facadenschmuck.
Grabkammer zu Stratonikeia ist an der Wand ein U eingemeisselt.
Alle Anzeichen des Stils und die Analogie zu ge
wissen Bauten Lykiens sprechen fr ziemlich spte Zeit.
und wohlerhaltenem

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bekannten

Dromos,

in dessen Nhe

Von neu gefundenen Inschriften erwhnen wir eine die


Verehrung des Zeus Labraundos bezeugende 0-62 hohe, 040
breite, 0"29 dicke Marmortafel:
Arju^Tpioq

1)

x.ai

'Eptiia?

Ali

AapauvSwi.

unter welcher
eleusinischen

eine

Axt abgebildet

Demeter

2) Marmor,

ist,

und

die folgende

der

geweihte:

035 h., 02 1 br.


A-r5nr;Tpos

2o[T(pa$?

'EXeuoiviai;

_OJ
a

tH

&

<

.J3
Q)

|3

et

Auf der Terrasse oberhalb

<

-a

fe
des

Theaters

finden

sich die

Trmmer eines Tempels (jonische Sulen mit sehr tiefen Canelluren und schmalem Steg ; Friesstck mit Blumenguirlanden),
darunter auch ein unprofilirter , unten mit Dbellchern ver
sehener Block, der die folgende Inschrift trgt:
>*

20

II.

Hula

Abhandlung:

und Szanto.

3) 0-40 h., 0-40 br., (H50 d. Buchstabenhhe


tW

0-05

2s]aoT([v

Aroxp]a"6p(i)[v
%a\

ap/t]epEu;

orssJavT^pOi;
o

05

Vermuthlich gehrte die Inschrift zum Kaisertempel.


Der trockene

Ernst

darf durch die


Mittheilung folgender Inschrift, die freundlichere Gedanken er
weckt, unterbrochen werden:
von 0-78 Durch
4) Hohlcylinder als Brunneneinfassung
messer. Buchstabenhhe

Aufzhlung

dieser

0-06:
$1X6X070;

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Nivipai;

Ein Ausflug nach Bajaca (Panamara) veranlasste uns, von


dort aus drei Stunden weit sdwestlich ein angebliches Castro
Kara-di-ken aufzusuchen.
Es fanden sich aber nur unter der
Erde ein schn gebautes Grab und unweit davon in einer Art
Gebirgsklamm drei Felsengrber in der Felswand an einer

verengten Stelle, wo sich der Bach Alainderessetschai


in einem Wasserfall nach Westen Bahn bricht. Sie erwecken
ein besonderes Interesse durch die lykisehe Form.
Das eine
zeigt in der recht stark beschdigten Facade seitlich eine ganz
einfach profilirte Thlir, die als oberen Abschluss einen an den
Enden aufgebogenen Balken trgt , wie er in der Architektur
der lykischen Grber als Schwelle vorzukommen pflegt, analog
dem .Krisen in Lykien und Karien' I, S. 95 abgebildeten
Das zweite Grab zeigt die ausgebildetere
Thore.
japanischen
Form der lykischen Grber, und zwar ohne Rundhlzer; das
dritte Grab hat nur eine einfach profilirte Thr.
Spuren
einer antiken

Stadt fanden

Von Eskihissar

sich

in der Nhe nicht.

wir

die

Tour ber

Lagina in
westlicher Richtung fort nach den Drfern Sentinkii (eine
Stunde westl. v. Leina) und Katrandjikii (weitere 1% Stunden).
Das letztgenannte Dorf bestimmt sich durch die Visuren auf
den Kurukmezdagh (195)
und den hchsten Gipfel des
Gikbel (30).
Von hier gingen wir in nordwestlicher Rieh
setzten

Bericht

21

ber eine Reise in Karieu.

Arabjetar (147 auf den Kurukmezdagh und 85


auf den Gikbel). Eine dort erhaltene Auskunft bewog uns,
antike Ueberreste aufzusuchen, die nach der Angabe eine Stunde
nrdlich liegen. Es fand sich eine antike Grberstadt mit in den
zum Theil auf der Spitze
Fels gehauenen Einzelgrbern,
Stufen.
An einer
kuppelfrmiger Felsen mit hinauffhrenden
Stelle waren antike behauene Steine in geordneten Reihen senk
recht aufgestellt,
vielleicht zu einem spteren Friedhof be
ntzt. Nach der Rckkehr ins Dorf erfuhren wir von einem
angeblichen Castro, das drei bis vier Stunden weit in den Aus
lufern des Gikbel liegen sollte.
Ueber einen aus drei
Hnsern bestehenden Gebirgsweiler Trbe-Budjak
gelangten
wir zu dem bezeichneten Castell, welches Kajatscha-Assar ge
nannt wurde.
Auf dem ussersten Auslufer des Gikbel,
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tung nach

einen tiefen Sattel vom Gebirgsstock ge


isolirt dastehenden Berge gelegen, bietet
es einen vlligen Ausblick auf die Karpuzlyebene ebensowohl
wie auf das zwischen Gikbel und Ak-Sivri streifende breite
Thal und gestattet die Aussicht bis zu den Bergen der Messogis
und dem Madarandagh (Visur auf den Kurukmezdagh 182-5,
auf den Doghansyzdagh 265).
Der enge Raum des zweieinem felsigen,

schiedenen

durch

und wie

gipfeligen Felsens erlaubte hchstens die Anlage eines ^poptov,


von dem auch Reste einer starken Befestigungsmauer
aus guter

Zeit herrhren. Daneben sahen wir auch schlechtes, sptes


Mauerwerk mit einer Pforte und einem in den Fels gehauenen

Auf dem Gipfel befindet sich eine in den


Hinterpfrtchen.
Fels gehauene Cisterne mit zwei Zuflussrinnen, die in je eine
tiefe Rille mnden, welche sich schief im inneren Mantel des
ausgehhlten Cylinders der Cisterne von dessen oberer Kante
bis zum Grund ziehen und sich dort vereinigen.
Vermuthlich
floss das Wasser in Rhren, welche in diese Rillen gelegt waren,
zu.
Das Fort ist ausserordentlich steil und kaum einnehmbar.
Da nun mit Wahrscheinlichkeit angenommen
werden
konnte,

dass sich westlich

von Lagina bis zu den Bergen von

Trbe Ueberreste einer antiken Stadt nicht fnden, wurde der


Rckweg nach Milas angetreten.
Ein weiterer von Milas aus unternommener Ausflug galt
der Ruinensttte

von Jasos,

wo sich nichts

Ein Besuch Bargylias ermglichte

von

Belang fand.

die Collationirung

mehrerer

II.

'J'_!

Hula

Abhandlung:

und Szanto.

Inschriften. Auf dem Rckwege nach Mvlasa ergab sich, dass


das Dorf Tekirhambar nicht auf der von Kiepert angenommenen
Stelle, sondern auf dem stlich gelegenen von ihm verzeichneten
Hgel liegt. Au jener Stelle liegt vielmehr Kudjeti, unweit

Thurm, in dessen Nhe einige

davon steht ein hellenistischer

Der Lage nach kann mit


b Srj|j.sc dieser Inschriften weder Jasos noch Mylasa gemeint sein.
Es bleibt zu erwgen, ob hier nicht Passala gesucht werden
soll, wie Kiepert fr Tekirhambar vermuthet hatte. Kaum Er
whnung verdient ein kleines Castro in der Nhe von Alambaxe.

Basen

mit Inschriften, wohl in situ.

durchbricht, fand sich ein Felsgrab mit


Anten, einer Thttr zwischen zwei uncanellirten

Hhen

lich ziehenden

Tempelfacade ,
Halbsulen mit einem dem dorischen
war die unmittelbare

gebnissreicher

verwandten

Capitell.

Er-

Umgebung der Stadt.

Nach Erledigung der Arbeiten in Milas traten wir unsere


zweite Tour an, die in Budrum endigen sollte. Zunchst ritten
wir ber Kalyn-Aghly nach dem sdlich von Milas gelegenen,
auf der Karte verzeichneten Dorfe Ulash. Bei einem in der Nhe
desselben gelegenen Brunnen Halkanibunar fand sich als Ein
fassungsstein verwendet ein Marmorblock mit einer Inschrift, die
die Existenz einer Gemeinschaft der KaiwTsd; und eines ihrem
Schutze anvertrauten Zeushciligthums
lehrte:
0275 h., 0-40 br. Buchstabenhhe

HPA
kpait to A:;g

[/jvs-jciv
\).r,

ehx:

;ji[jivovTa;

y.a';

rjsvta; aiot?

TO'JTWV

i\i.

10

irevte

vu/.Tb;,

KpfliSavTs;

xpasisiot.

xou;

[i|/.-

EiaxaT[par/.YSvsu; y.ai xsl;

tou;

icspi

si

isXou;

i-f-i-vr^

r>ivn[<;
|Acv

aTOi;

-f,: fuXafxfj;

tsv axTvjo'av'ta

eouAeJiavTO
Ttca'.

[Kaowcjj;
toi;

Kacuiicscov

rav-a -x ip;r;a,

eTvat

tou; jto;

2=

tci

[ol

Blauer Stein,

1)

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Kleinere Ausflge von Milas nach Kior-oghlu-Kalessi und


Hedjen-Kalessi, wo sich nur eine Grabinschrift mit MultandroDort,
hung fand, lehrten nur die Existenz von Befestigungen.
wo die Strasse von Milas nach Westen die vom H. Elias sd

jbsc;

i[~s3v

SY>.i7:[rji

ss Iqa'.peSrjciAivs'.
vsfcouat

TW!

swP.

sx[i

[(ilo-

0-02.

Bericht

In

der Nhe des Brunnens

mentmauern.

23

ober eine Reise in Karien.

antike Funda

sind zahlreiche

der nach Nordwesten

Beim Absuchen

streichenden

Hgelkette, auf deren einem Gipfel Ulash liegt, fanden sich


ferner in nordwestlicher Richtung von dem Dorf'e und auf dem
dritten dieser Hgel, etwa eine Viertelstunde entfernt, zahl
reiche antike Fundamentirungen, die Reste einer byzantinischen
Kirche, und in deren unmittelbaren Nhe ein wahrscheinlich
von einer Tempehvand herrhrender beschriebener Marmorblock:

034 h., 040 br., 030 d. Buchstaben

2) Blauer Marmor
hhe 0014.

LIAI

1)1.

i-asv

[6]jo(av

5rav

via
t

Ss

ov,
jjlt;

at

Xacaov

javv

v xpisO

TJtapiji

f Kacuos)'.,

ce]i; xJpto: wstv

iepfaijovr^v

8s

[XV TCpTTjV

? uJTp[a]v

-pfrrjjv

(j,;.iir;v:

20

pyjpiov

xb

Tajjuati;

(JlTjvl

^r,vi

ts-

Kaawj-

spia[xevo<; Trjv

HAHN ri'.iJiJ.ev5;
TTjjv

Xij^ifT-

ncwai;

[5]s

Jiopasxat

Toi; zp]stpT,jjLivoi?

X^sfia-

ot)'.

wv

[6]iw[ais'Xjxs-

5ep|j.a xai

o6Xv]Tai,

Tat; uuvafWY*'?

St'PJjjiotpiav,

Xjsia

Ssxa,

Ouotat TaTfr;]!
cu

xat

ofoq xcoXssv

X^'isTai

Se

TjpXf i[to]v

tou

xiXc; s'
10

sotciv

sv -ri;t

8e

ivbs Ispsi'ou tv 0'j;|i.e[vw-

0.0

[a-

$ie

ijxfairrr,-

/.

toi;

xataoX;

AlJt, TTr
EavStxeSi

Tirp,3=pxatot

tyjv

51

[Al

a'.ovo'.8avsi

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}<ov

picdcv KaciojffiT?

xstvsv

'i'.t

Das Wort

TupXf.Tov

,Ksekuchen' scheint neu, die Sache

ein Todtenopfer ist vielfach bezeugt.


Mit dieser Inschrift ist die Existenz einer Stadt

Kascoscs;

(Ethnikon Kasuaas;), welche dem Priester Atelie verlieh, be


wiesen, und es konnte nur die Frage sein, ob die Fundstelle
und ihre Umgebung der Standort der Stadt selbst seien, oder
ob dort bloss das dem Schutze derselben bergebene Heiligthum

24

II.

Hula

Abhandlung:

and Szanto.

Dafr, dass die Stadt selbst dort lag, spricht


gelegen habe.
aber, dass im orfe Ulash noch folgende Inschriften zu Tage
kamen :
hhe 0-0D.

d.

Buchstaben

te[

_L
aswv

Ysvojjivrj

xa
. .

po

Xcou?

Ai[c?

tt)i

xio|jLTf;t

eise .

TpeT? . . .

xATJpo-j;

xXir;povo[j.(a

tio

. .

xjto

s^ouacv
r;

le-

xoit[c[

.
.

OiVtai;

10

Kaawo-

. .

.
XeaO[at . .

crcvTOJv

xa: tou jxiv i:pio[TOu


Tai ts p-fipiojv

TptaxaJteTs

5s

Tut efdt

ouciv

Yuua

Blulicher Kalkstein

0-305 h., 0'34 br., 0-32

d.

15

(jlt;

xavrj^ipou

aToT; Ta

toT?

5)

Buch

stabenhhe 0-013 bis 0-011.

Links Rand erhalten,


ov

'Aptsreou

ttjv

Te

Msvwuxov
xt[>

At)[a . . .

xaffiYVYJm;v
a

1TVTTy.atSsXT^

. .

acut
E? T;;
i)

xal

Xofpovewv
ouXsuair;,

touto Mfvixjco;
Tovo|xa

towtcv

XT(OX0Y50YJXOVTa

10

Sixijarj [tojto ts otjjj.3


xelvo?

Saoito x[ax;.

xai outo; iv[cx'Jaov

r/wv -aipft

di:o.

3'[]tT) []<i)c[tG[

v]3v

3e

[rJeXiou

|j.auT>

(JlETEffXOV

xwv xal Y'v[ax' *nara.


2orea Xsux [xaTa j^Oiva rciETat upo)
[|x]su

jXar] 3pa?'

t'

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017 br., 0-17

h.,

4) Blulicher Stein, 0-24

aj-j-?

oxeti

etoopiw.]

Bericht

In

der

Nhe

grauer Kalkstein,

aber eine Reise in Karien.

der

Kirche

byzantinischen

der in Cursivschrift

lag

noch

ein

lngere christliche
trgt, die an anderer Stelle verffentlicht werden soll.

Liturgie
Der Ort bestand
dieser Stelle.

also

noch

in

byzantinischer Zeit

an

Mglich ist freilich noch eine andere Annahme.

Eine gute halbe Stunde sdwestlich

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eine

von Ulash

auf einem der


Hgel, die die Ebene des Saritschai begrenzen, welcher auf
diese bis zum Golf von Jasos Ausblick gewhrt, finden sich
ausgedehnte antike Fundamentirungen, die von einer Stadtan
Inschriften gibt es dort nicht, auch
lage herrhren knnen.
ist die Zerstrung weit fortgeschritten.
Zwischen diesem Hgel
und der als Kasossos in Anspruch genommenen Sttte liegt
ein breites Flussthal.
An sich wre es mglich, dass dort die
Stadt gelegen habe und an der frher beschriebenen Stelle
blos das Heiligthum; doch machen die Funde das Gegentheil
wahrscheinlich und fhren damit zur Annahme, dass die am
linken Flussufer befindliche Ruinensttte blos ein Castell ge
wesen ist.

Von Ulash aus wurde die Reise nach Karadjihissar, der


jetzt gewhnlich Pedasa genannten Ruinensttte, fortgesetzt.
Daselbst liegt folgende unbekannte Inschrift in der unmittel
baren

Nhe

des Theaters

Basis aus Kalkstein,


stabenhhe

0-165 h., 03(5 br.,

0-126 d.

Buch

0-012.
. . .

90?

v.ot\

peu? ttjv

OXtaJrj?

U-

m5]/.oov Oeav

|y.

tmv

iSfwv

wurde auf dem Burgberge die Bull, de corr. hell.


XIV 627, 30 ohne genaue Angabe des Fundortes publicirte In
schrift wieder gefunden. Von hier aus ritten wir nach dem benach
barten Yenikii, um das von Norden aus unerreichbare Kaidere
zu besuchen.
Es scheint, dass das ganze enge Thal zwischen
Auch

Hhen
Maretschaldagh und dem diesem gegenberliegenden
zu
so
wird
die
drei
und
Yrlikenhtten,
zuge
genannt
speciell
denen wir gelangten, nebst der zweiten drei Stunden nrd
lich davon gelegenen hnlichen Niederlassung.
Von der sd
licher gelegenen dieser beiden Niederlassungen liegt eine Stunde
nordwestlich auf einem schmalrckigen Vorberge des west
lichen Grenzgebirges
ein Castell mit Befestigungsmauern
und

2b

II.

den Fundamenten

eines kleinen

festigungsmauer

Hula

Abhandlung:

und

Szanto.

und tiefer unten befindet sieh ein Gewlbgrab.

Das Thal Kaidere wird vom Aktschai


schen

Akdagh

dem auf Kieperts

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ist,

durchstrmt,

zwi

der

fliesst.
Wenn der uns
Maretschaldagh
als Akdagh bezeichnete Gebirgsstock mit

und

von den Bewohnern


identisch

Ausserhalb der Be

Tempels.

Karte bezeichneten

so muss dieser

Berge gleichen Namens

sich so fortsetzen,

dass er west

lich vom Maretschaldagh mit diesem parallel streicht.


Von Yenikii aus ritten wir ber Derekii nach Gereme
(Kcramos), wo die Ausbeute verhltnissmssig gering war, um
dann nach dem Dorfe Gikbel zu gelangen, in dessen Nhe
Kiepert die Ruinen von Bargasa gesucht hatte. Der Berg, an
dessen Nordseite Gikbel liegt und der nordwestlich
von der
Vasilikabucht steht, trgt einen grossen Befestigungsthurm guter
Zeit und Ueberreste von Mauern.
Wenn hier eine Akropolis
Die Stadt htte sicli auf
lag, so beherrschte sie zwei Hfen.
dem Hgel nach Sden gegen die Kste zu fortsetzen mssen.
An sich konnte aber ebenso gut ein kleines Castell an der be
zeichneten Stelle gelegen haben. Als wir einige Wochen spter
mit einem Schiffe die Nordkste des keramischen
Golfes ab
bei
der
westlich
von
landeten
wir
der
Vasilikabucht
fuhren,
gelegenen grsseren

Bucht, welche den

und einschneidenderen

Von dieser fhrt ein Bergsattel west


Namen Giktasch fhrt.
lich in das Nachbarthal, das von einem betrchtlicheren Flusse
Dieser mndet in eine flache, zum Landen
durchstrmt wird.
Am Abhnge der stlichen Berge, die das
ungeeignete Bucht.
Thal begrenzen (zugleich der westlichen Grenzberge der Giktaschbucht),
bude,

fanden

dazwischen

sich
aber

sehr
auch

Ge
byzantinische
antike Quadern, ein

ausgedehnte
mchtige

Capitell und sonstige Spuren antiker Besiedlung; ferner ein


Sarkophag inmitten eines guten, mit grossen Quadern aufge
(wohl eines Heroon) aufgestellt,
das jedoch spter abgebrochen und mit byzantinischem Mauer
Der Sarkophag und die antike Mauer
werk berbaut war.

fhrten

thurmartigen

Gebudes

bis zur Sarkophaghhe

dienten

dass sie Kellergeschoss

des

Die antiken Fundamente

dabei

als Fundamentirung

Bauwerks
byzantinischen
ziehen sich die ganze Ebene

so

wurden.
hin und

Es ergab sich sofort die Frage,


den Berg hinauf.
ob wir es hier nicht mit der Nekropole oder sonst zugehrigen
zum Theil

Beriebt

21

ber eine Reise in Kurien.

der Ruinensttte von Gikbel, die nicht weit entfernt


sein kann, zu thun haben. Leider konnten wir die Entfernung
der beiden Sttten von einander nicht exaet bestimmen. Aber
ihre wahrscheinliche Nhe lsst auch die Bestimmung der erst
Resten

genannten

als Stadt

erscheinen

probabel

und

die Benennung

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stellen.

Bargasa zu bestimmterer Discussion


Von Gikbel unternahmen wir noch einen kleinen Ausflug
auf einen der Gipfel des Bozalan tepe, auf dem sich ein ziem
lich grosses Castell mit guter Mauer fand.
Wegen dichten
Nebels konnte nicht visirt und die Angabe von in der Nhe
befindlichen Castellen nicht verificirt werden. Hierauf suchten
wir in nordwestlicher Richtung die Strasse von Milas nach
Budrum zu erreichen und gelangten ber Mazin nach Tepedjik
(20 Minuten von dem bei Kiepert verzeichneten viel kleineren
Keiner entfernt).
In der Nhe des Ortes wurden mehrere
spte, zum Theil christliche Inschriften gefunden, in Keiner
(westlich von Tepedjik), wo eine antike Niederlassung gewesen
sein muss, schrieben wir folgende Bauinschrift ab:
Geblk 0-54 h., 0-38

Wir erreichten

Dorf

am Meere

d.

Buchstabenhhe

von dort

unweit

Tuzla,

aus

0-039.

Kujudjak, ein griechisches

besuchten

von

dort aus

KaryInsel Tarandos (Sali) und


Tuzla am Fussc des Hgels von Bargylia, wo sich mehrere
Inschriften fanden, deren Nachweisung wir der besonderen
Gte des Herrn Architekten Cav. Pietro di Magnifico aus
Smyrna verdanken, der uns bereits in Milas durch freundliche
Mit ihm
Untersttzung werthvolle Dienste geleistet hatte.
wurden auch die umliegenden Drfer Yemikler, Sartamish und
Utsch-bunar besucht. Die Tour ergab mehrere Inschriften in
Tuzla selbst, ferner nrdlich von Yemikler den unteren Theil
eines Grabreliefs [sitzende weibliche Gestalt und vor dieser
stehende Frau) mit der Inschrift
anda,

ferner

die gegenberliegende

'ApTEjjucia oseiSumou,

im Dorfe Yemikler eine Felsinschrift und sonst noch kleine


Fragmente.
Von Kujudjak aus wurde noch die auf Kieperts Karte
unrichtig als Doppelinsel gezeichnete, westlich vom Chersonnes

28

II.

Abhandlung:

Hu In und Szanto.

von Bargylia gelegene wste Insel Phidonisi (100 Schritte lang


und 20 breit) besucht und das dort befindliche Fragment des

Edictes, welches nach Paton's Abschrift nunmehr


als fragmentum Bargyliense publicirt ist, abgeklatscht.
Hierauf
ritten wir nach Etrim, einem Dorfe am Fusse des Berges, der
die jetzt nach Bent Theangela genannte Ruinensttte trgt, die
Judeich einst fr Pedasa gehalten hatte. Die bliche Bezeich
So
nung dieses Dorfes als Karowa ist nur bedingt richtig.
Diocletianischen

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heisst vielmehr die ganze Gegend, die weite Ebene, durch die die

Es sei gleich bemerkt, dass die in


Strasse von Budrum fhrt.1
Halicarnass befindliche Inschrift Bull, de corr. hell. XIV 93, 2,
ein Psephisma zu Ehren von Hyllariina, nach der bestimmten Ver
sicherung ihres Besitzers von der Ruinensttte bei Etrim stammt.
Man wird daher bei der Benennung derselben noch vorsichtig
Nach Angabe der Dorfbewohner soll sich in
sein mssen.
nordwestlicher
Richtung von Etrim auf der anderen Seite des
Thaies von Karowa noch ein Flecken Hoirat befinden, der antike
Reste birgt.

Mai erreichten wir Budrum (Halikarnass), wo wir


Aufenthalt nahmen. Das Castell, welches eben
zu einem Gefngnisse
umgestaltet wurde, war infolge dessen
leicht zugnglich; es ergaben sich auch sofort einige Funde,
aber die weisse Tnche, mit der die Mauern sehr eilig ber
strichen wurden, hinderte die volle Ausbeute. Die Collationirung
bekannter Inschriften ergab manche neue Lesung. Von neuen
Am

19.

wieder lngeren

Frag
menten noch ein grosses Ehrendecret zu nennen, welches in
zwischen von Paton in der Classical Review VIII, 217 f. bekannt
Funden

auf dem Castell

gemacht worden

wre

ausser

ist.

In der Stadt selbst fanden sich gleichfalls


schriften,

kleinen

einigen

unbekannte

In

von denen wir nur einige hervorheben:

Angabe des Beys in Tepedjik gehren zur Karowa folgende


Drfer:
4) Sralau,
2) Tepedjik,
3) Kemerkii,
1) Tschinlekkii ,
BaTr,
Hatiblar,
Yenikii
9)
(vielleicht
8)
5) Gjkjer, 6) Muradschilar, 7)
das Lieni? der Kiepert'schen Karte),
10) Tschamarassi , 11) Saskii,

Nach

12)

Etrim,

13) Irmen

14) Kran Tachtachykibi.

Kimen t bezeichnet),
Ein Grieche in Kuyudjak fgte noch hinzu:
Eine Ortschaft Karowa gibt
Musafirkii.

(von

einem

Griechen

15) Perneli-belen und 16)


nach bereinstimmenden Angaben nicht.

es

als

Bericht

29

ober eine Reise in Karien.

Am grossen Hafen in der Ecke eines Hauses westlich


von der Moschee. Marmor, 065 h. , 091 br., 0-415 d. Buch
stabenhhe 0023. Sehr verwittert.
1)

Sfjixsi;

ti|at)<jev

Asuxtou

As]6xto[v Kjopv^Xov

2[6]XXa[v]

<jTpaTy]Yv

'Pjtnaiwv

rafvwt -/puot

cjissvon,

dp'.crettot

/JaXxij

sie

psx^s

ulb[v

vOTtaTOv

xat stxsvt
xat svota?

evsxsv

x]at EepffsJcta? f^; i;

aTv.

2) Im Hause des Tschakir Imain Oghlu Ahmed. 008 h.,


043 br. Buchstabenhhe 00 IG.

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AtsvGio;

3) Quelle

103 br., 038

AtoSrou

VtXTJCaS

EfljoU?

jj.axpwt

8p6|/.wt

V(OTp0u|s

[loct3(vt.

im Felde des Abdi-oghlu-IIndji


Mvjjtia

024 h.,

0038.

d. Buchstabenhhe

uro IloirXiou

Hussein.

|AOvo(jLac/b>v . . .

xaTajxsuaaOev.

OinjSiso 'AotjaTtxoO

4) Im Garten des Tschausch Oghlu Mohmed.


0-41 br., 0-69 d. Buchstabenhhe 0-02.
Unten, rechts und links Rand erhalten.

0-fl

h.,

So

:;
ouaXXto;
ca
5

[i

cctto
ia<;

VE

EXpEasUffEV

TV
tovBs
t])V

10

T7^

Sie

VEtoV

[~pJ)T0?

mapxw 3s xat ty;;


EijtSt SapaxtSt
a]?

ci^Htot

[XV

T07
)fU|AV-

yP0U3'"
xat

xt

y_aptoT^piov.

Eine Inschrift aus der Kaiserzeit, die wir in der Stadt


Halikarnass copirten, wird E. Bormann demnchst in den Arch.
ep. Mitth. publiciren.

30

Hula

TT. Abhandlung:

und Szanto.

Die Suleninschriften vom Sarapeum haben CIG. 2656 b eine


Es sind dort nur die
ganz ungengende Publication gefunden.
in
Charakteren
grossen
eingemeisselten Zeichen
ursprnglichen
wiedergegeben

die

,minutiores

litterae

aber weggelassen.

inter ceteras interpositae'


genau aufgenommen und ergaben namentlich

Nikeinschriften,

sogenannter
durch

ihre

jngsten

aus

die

sich

dem Sarapeum
und

glyphen

Dieselben

manu
wurden

eine reiche Menge

richtige Erklrung auch


noch nicht gefunden zu

Besprechungen
ist besonders

Halikarnass

sein scheint.
schriften

deren

recentiore

reich

an

diesen

In

besonders auch an Baugliedern


Ausser den Sulen sahen wir Tri-

zahlreich,
finden.

Blcke desselben

Materiales

mit

Schilden,

und

darunter Krateren, von Schlangen umwunden, die regellos auf


Stellen Nikeinschriften zeigen.

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allen mglichen

Ausser einem Ausflug nach Giktschallar wurde von Budrum aus auch noch ein Abstecher nach Vuniushl (Myndos)
gemacht, wo wir unter anderen auch eine unbekannte voll
Der Weg fhrte
stndige metrische Grabschrift abschrieben.
ber Episkopi, in dessen Nhe ein Monastir mit antiken Bau
resten sich befindet, darunter eine Sule mit Inschriften gleich
denen vom Sarapeum in Halikarnass.
lieber Turakii, wo ein
Castro mit hellenischen Mauern zu sehen ist, ging der Weg
nach Aktschekij, von wo Termera besucht wurde, Karatoprak
und Kadikalessi. Von Myndos wurde der Rckweg ber Sandama nach Budrum eingeschlagen.1
Einige Tage wurden nun darauf verwandt, um mit einem
Schiff die Nordseite des keramischen Golfes abzufahren. Dort,
wo die Karte die Ruinen von Alakishla verzeichnet, landeten
wir und fanden bei der Bucht ausgedehnte
byzantinische
Mauerreste
eine
Kirche
mit
Resten
von
Malereien),
(darunter
in denen vereinzelt

Quadern und Triglyphen be


der die Akropolis der kleinen

kleiner Hgel,
bildet, trgt auch Reste antiker Thrmc.
spte Grabinschrift ohne Stadtangabc :
gegneten.

Ein

auch antike

Strandebene

Eine

Zur Karte ist berichtigend zu bemerken, dass es einen Ort Gnra nicht
Anzusetzen
ist dafr wohl Kar.ik.ija (Schwarzerde),
gibt.
l'/s Stunden
von

Kerissi.

Dernir liegt westlich von Sandama.

Bericht

31

ber eine Reise in Karien.

riaXetta xp1/"-

XP
Tps^ijAe

XP'riIT5

/aipe

verbrgt die Existenz einer antiken

Stadt.1

Nachdem wir bei der Giktasehbucht gelandet hatten,


worber bereits oben berichtet ist, fuhren wir in die Vasilikaund darauf in die Akbkibucht,
deren Umgebung keine Spur
antiker Niederlassung ergab, und nach einem Abstecher nach
Kedreai, endlich nach Giova (Idyina"),
bekannte Inschriften zu Tage kamen:
1)

In der Treppe der Djanii 055

h.

un

Bruchstck einer

ra.
x=p

'Aavafsp*

'Pc[2iou
TS
. . .

X51VGV

.
T(i[v . .

)C[TVeit[v

eJepfEciai; [evexev
et?

butoIh

[xstt

Trji;

svoiot;

6<-[oi

Es ist zu bedauern,

dass der Name

des

xsivv

nicht mit

Sicherheit lesbar ist.


2) Stufe der Djami. 021 h.,
hbe

002.

_ llo/.esvftjos

womit der Bull,

de corr.

hell.

056 br., 047

d. Buchstaben

Aoseii;,

430 berlieferte

Phylen- oder

in anderer Orthographie wieder bezeugt ist.


dem Wege von Giova nach Marmaritsa wurde ein an

Geschlechtsname

Auf

tikes Castell besichtigt, in Marmaritsa selbst (Physkos) wurde das


inzwischen im Bull, de corr. hell. XVIII, 31 publicirte Psephisma
Einzelne Antiken scheinen sich dort im Privat
abgeschrieben.

In

Absicht, die perische Halbinsel


genauer zu untersuchen, brachen wir nun nach Erine (Assurine)
auf und von da nach dem ber 1
Stunden in nrdlicher
zu

befinden.

der

'/j>

besitz

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runden

wo noch folgende

Nunmehr

ist

diese

ffentlicht worden.

Inschrift

auch

Bull,

de corr.

hell.

XVIII

27

ver

II.

Richtung

entfernte

Hula

Abhandlung:

Tschairaulu,

und

Szanto.

wo

sich

folgende

Inschrift

befindet:

Grauer Marmor, 019 h.,

0"38

br., 021

d.

Bachstaben

AT)^Tpioi;

Tij

hhe 0-02.
'Exfn;

uXapt[cr]7jpiov

ist jedoch nach Aussage ihres Besitzers nicht


dort, sondern weitere zwei Stunden nrdlich gefunden worden.
Dieselbe

Von Erine aus wurde hierauf die Tour nach Kyr-Vasili


Zwei
fortgesetzt, wo sich zahlreiche antike Reste befinden.
sdwestlich

Stunden

von

Kyr-Vasili, eine Stunde stlich von

Lostabucht und unweit (westlich) von der Ostkste der


perischen Halbinsel liegt in einem Kesselthaie das Dorf Bair.
Neben der Moschee, die zahlreiche antike Bausteine enthlt,
befindet sich eine gute und reichliche Quelle, die von lauter
antiken Steinen eingefasst ist. In die Einfassung vermauert
ist ein Stein mit der spten Inschrift:
der

Moucwv

offenbar bereits im Alterthum sich an dieser Stelle be

welcher

Auf dem Platze zwischen

fand.

Quelle und Moschee liegen


gearbeitete Bausteine, Fragmente eines

ausgezeichnet

ringsum

Triglyphen u. dgl., endlich eine Inschrift, die sich


auf ein Heiligthum des Asklepios bezieht und folgendermassen
Tempelbaues,
lautet:
0-33

d.

Zwei Fragmente,

029 h., 058 (0-36

anpassend.

Buchstabenhhe

Don

0-22) br.,

ffuvxaxaoxsudsetv

t tepsv toj 'AcxXamsu


lwxav

0-017.1

TotSs i:poaips6|ASVoi

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Da die Inschrift die Existenz eines Iieiligthums der Hekate zu


verbrgen schien, ritten wir in Begleitung des Finders zur an
geblichen Fundsttte, sahen dort jedoch nur einen einzigen an
tiken Baustein und eine kleine mittelalterliche Mauer.

xav

xaTaaxEuv

TtaffiX|j.vot

tafXavrov?

gleichfalls diese Sttte besucht


Fragmente (lieser Inschrift zu Ge
sie Bull, de corr. hell. XVIII 30 verffentlicht haben.

franzsischen Gelehrten,

welche

haben,

kam nur das eine der beiden

sichte,

welches

Bericht

33

ber eiue Reise in Karien.

Im Pflaster des Vorhofes der Moschee ist ein stark ver


riebener Stein, der eine Namensliste mit beigesetzten Zahlen
angaben aufweist, vermuthlich ein Verzeichniss von Spenden
fr das Heiligthum, und wohl zu der erstgenannten Inschrift
zugehrig. Offenbar lag also an der Stelle der heutigen Moschee
ein Asklepiosheiligthum , in dessen
Bezirk die noch heute
fliessende Quelle sich befand, welche vielleicht zur Grndung
desselben Anlass bot.
Da sich jedoch in unmittelbarer Nhe
des Platzes auch eine grosse Grberstadt befindet, musste die
ursprngliche Annahme eines blossen Heiligthums fallen ge
lassen und an eine Stadt mit Asklepiostempel
gedacht werden.
Bald fand sich auch die folgende Grabschrift:

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MsvavSpou

-y t[ou

xa! Yuvaixss
vsve?

t^;

NjounVi'ou

'V-faoeu>;

auTou ['ApTgjpeiata;
sv-futoi[Tr)<;

xocrji

xbv

xal

T-fafVetix;)

Eioovo?

[t^;

v[xsv.

Da der Verstorbene selbst Brger von Hygassos ist und


seine Frau gleichfalls aus Hygassos stammt, so ist anzunehmen,
dass sie auch in Hygassos begraben liegen, und dass mithin
die

Fundsttte die von Steph. Byz.

s.

v.

karische

genannte

Stadt ist.

Von Bai'r gingen

Meer
busens von Saranta nach Ortandje und von hier nach Phnix.
Ein Besuch der Burg daselbst bot wenig Neues, obgleich an
tike Bauwerke und verschleppte Steine im ganzen nordwestlich
streifenden
Thale bis zu dem alten, nunmehr verlassenen
Phineket sich vorfinden.
Die zahlreichen Brunnenmndungen
bestehen aus antiken Bausteinen.
Zu erwhnen wre im alten
Phineket ein Kindersarkophag, der spter als Wasserbassin
benutzt wurde, mit der Inschrift:
wir ber Sit in der Nhe

des

'Efeiriou

Der Rckweg wurde ber Bai'r und Alexa nach Marmaritsa genommen und von hier aus ber Dalian (Kaunos), wo
einige Collationen vorgenommen wurden, Yksekkum erreicht.
Das von dort besuchte Castell Yangi bot nichts Wesentliches,
so dass wir unverzglich die Tour ber Kyzylyaka nach Turantachiflik fortsetzen konnten.
Dieses dem Christodulos
Pappa
Sitzongsber.

d. phil.-hist. CL CXXXII.

Bd. 2. Abb.

34

II-

Hula

Abhandlung:

und Szanto.

Dimitriou aus Mughla gehrige Gut bestimmt sich durch die


Visuren auf den Nifdagh 1 12 3, Sakarkaya 306, Sandradagh 93.
Dort fand sich neben den Fundamenten einer byzantinischen
Kirche folgende Inschrift:

ra mit Ablauf 056 br. Buchstabenhhe


Ao(j.t]ti'av
6

6sav

ca.

002.

Ssacuav

KacX'/.wrsXtTv

8fj]jAo;

ecT;

War damit die Existenz einer Stadt Kallipolis (eine Stadt


dieses Namens

Inschrift mit dem Standort der Stadt identisch sei, und ob nicht
der etwa vier Stunden entfernte Hafen von Gallipoli in der
Nhe von Kedreai in seinem Namen die Erinnerung an eine
Stadt Kallipolis bewahre, von der der Stein
Die Entscheidung lsst
nach Turantschiflik verschleppt wre.
dort anzusetzende

sich kaum treffen,

doch spricht der Umstand,

dass etwa

zum

Bau benthigte antike Steine sich von nheren Orten als Galli
poli zur Fundstelle htten bringen lassen, fr die Ansetzung
von Kallipolis an dem genannten Platze. Gallipoli konnte immer
hin der Hafen einer solchen landeinwrts gelegenen Stadt ge
Sicher ist der Bestand eines Monastir an jener
wesen sein.
Stelle; auch von Grber- und Mnzenfunden wurde uns erzhlt.
In nordwestlicher Richtung von Ula am Berge Okadasch,
der in die Ebene von Yenikii i Karabaghlar ) Ausblick gestattet,
fanden sich zwei Felsgrber, eines mit Vorhalle (jonisch), das
zweite mit einfacher Thr. Auf der westlichen Seite des Berges
sind

antike

Bausteine

verstreut

und deutlich

Terrassen mauern

wahrnehmbar.

Von Ula gelangten wir ber Mughla und nach dem Besuch
der umliegenden Drfer Yenikii, Derekii und Dumbrek nach
Pisikii (Pisye), wo wir neben anderen folgende Inschriften
abschrieben:

Marmor,

xotvbv

4>avf(ovoi;

MuvJia;

h.,068br.,

0- 195

Twv

K(i)[ay;t(3v

M'jvSfou
rrt$

0*535 d. Buchstabenhhe

icpb;

xoti

inrsp

Ttstrce .

aiiToli;

[<dtj^
.
.

1)

t]b

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gesichert,

in Karien bezeugt Steph. Byz.) in jener Gegend


berlegt werden, ob der Fundort der

so musste doch

0018.

2)

Marmor,

035 h., 0-20 br., 016

d. Buchstabenhhe

0 015.

der Inschrift Kitzlinien, vielleicht Reste einer Zeichnung.

Oberhalb

'A[p]i5T0)v

varnv

x[a'A[tceyja-

XX]uv[a

3)

35

ber eine Reise in Karien,

Bericht

Rckseite eines trkischen Grabsteins,

023 h., 084 br.,

008 d.
AtoxXsou[<; . . .]
Sao?

Ku
1>X

'Aptsx

vv

ToXasu

8i>Yxn;p

(Krroi;

Xai;

xal NnisXatg

y;

4>X

'

Ap:a-

sie

'Apiaro-

Ks

nrdlich vom Dorfe mit


kann sehr wohl Pisye sein. Von Pisikij
grosser Stadtmauer
wir
nach
Yerkissi, wo sich ein kleines Inschriften
gelangten
fragment fand, und ritten von dort nach Alg, einem Dorfe
Das

eine

, Castro'

s/4

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ot?

Ko lepia

Stunden

Yerkissi und Panamara, sdlich von Tenaz und nord


stlich von Denizovassi, um von da nach Tenaz zu gelangen.
Auf dem Wege dahin copirten wir im Dorfe Kutschuk-belen
eine Inschrift, whrend
der Besuch des daselbst befindlichen
Castro resultatlos war.
In Tenaz fand sich eine offenbar von
Panamara verschleppte Inschrift, die eine Ehrung betrifft.
Eine halbe Stunde von Tenaz liegt das Dorf Karakuja,
wo sich
einige unbedeutende Inschriften fanden und von wo
aus eine Besteigung
Vom Gipfel
des Sivritepe mglich wurde.
sich
dahinter
das nrd
Visuren:
Kosatsch
ergaben
89,
folgende
liche Ende des Ujuklu, Karlyk genannt, 90, Ujuklu gegen Sden
zwischen

109,

Sandra

Sivrisarindsch 196, Karlyk (sdwestlich von


in der Hhe des Pendschik) 245,
Pendschik (Westende des hchsten Kammes!
274, Pendschik (Ostende) 278, Arkji (Ahar-

113,

Panamara, ein Berg ungefhr


Kartaldagh

254,

267, Panamara

Kiepert schon aus Benndorfs Routier geschlossen hatte, ursprnglich nicht richtig an
gesetzt worden und liegt mehr gegen den Pendschik zu, als
kij)

341.

anfnglich

Auf

Panamara

ist

also,

wie

angenommen wurde.
mehreren Umwegen

hyrkii, wo noch

eine

kleine

gelangten

wir hierauf nach Ak-

epigraphische

Nachlese

gehalten
3*

36

II. Abb.:

Hula

und Szanto.

Bericht

ber eioe Heise io Karieu.

konnte, und von dort nach Leina (Lagina), wo wir


mehrere Tage verweilten, um die mit grosser Umsicht und Sorg
falt seit den letzten zwei Jahren durch Se. Excellenz Hamdi

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werden

Bey zu Tage gefrderten Monumente zu besichtigen und die


Inschriften so weit als mglich zu copiren.
Wir unterdrcken
jedoch Mittheilungen ber dieselben, um der zu gewrtigenden
Edition nicht vorzugreifen.
Auch in der Stadt selbst fanden
sich mehrere Inschriften in einzelnen Husern, darunter auch
solche, die die Fortdauer der Stadt in christlicher Zeit beweisen.
Dazu stimmt die Wahrnehmung, dass manche Inschriftblcke
von Lagina auch Spuren spterer Verwendung zeigen.
Wahr
scheinlich hat sich auch an Stelle des Hekateheiligthums eine
Kirche erhoben.
Mit dem Besuch von Lagina war die Rundtour vollendet
und der Anschluss an die vorjhrige Reise erreicht.
Wir be
gaben uns von dort aus nach Aidin zurck und langten am
30. Juni wieder in Smyrna an.
Auch dieser Reise sind werthvolle Rathschlge zu Gute
gekommen, die uns vor Antritt derselben Heinrich Kiepert zu
ertheilen die Gte hatte.
Ihm danken wir auch das kartogra
phische Material, dessen Bentzung die Wahl unserer Routen
bestimmte.
Wirksame Untersttzung fanden wir ferner bei
Sr. Excellenz dem Herrn Vali von Aidin und bei dem k.
und k. sterreichisch - ungarischen
in Smyrna
Generalconsul
Herrn Nicolaus von Jank, dessen thatkrftiges und liebens
uns in jeder Richtung gefrdert hat,
wrdiges Entgegenkommen
sowie beim Herrn Viceconsul Baron von Sonnleithner.
Mit
unserem

hier ffentlich

ausgesprochenen

Dank verbindet

sich

Karl Humann, der uns in nun schon hergebrachter


Weise und darum doppelt verpflichtet hat. Fr die gewhrten
auch der an

Vergnstigungen haben wir ferner dem Verwaltungsrathe des


sterreichischen
Lloyd und fr eine Reihe geleisteter Dienste
Ehrendragoman des sterreichisch - ungarischen
consulats Herrn Cocchini herzlichst zu danken.
dem

General-

III.

Meyer.

Abhandlung:

Neugriechische

Studien.

III.

III.
Studien.

Neugriechische

III.

Von

Gustav
corresp.

der kais.

Mitgliede

Meyer,
Akademie

der Wissenschaften.

III.

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Die lateinischen

Lehnworte

im Neugriechischen.

Einleitung.
Whrend die aus dem Griechischen ins Lateinische auf
genommenen Lehnwrter eine mehrfache und zum Theil sehr
Behandlung erfahren haben, besitzen wir
gute wissenschaftliche
noch keine Darstellung des umgekehrten
Verhltnisses, das
heisst der lateinischen Wrter, welche in das Griechische wh
rend seiner verschiedenen
haben.

Entwicklungsphasen Eingang gefunden

In frheren Perioden nur in geringem Masse sprbar,

steigert sich der Einfluss des Lateinischen auf das Griechische


naturgemss nach der Eroberung Griechenlands
chischen Orients durch die Rmer und erreicht

punkt,

seitdem

ein

und des grie

seinen Hhe
Reich in Constantinopel
Das alte Buch von Wan-

neues rmisches

Sitz aufgeschlagen hatte.


nowski (Antiquitates romanas e graecis fontibus
explicatas
edidit W. , Knigsberg 1846) ist immer noch das einzige,
seinen

welches

das Durchsetzen

des

griechischen

Sprachschatzes

mit

in einiger Vollstndigkeit bersehen


Elementen
Neuerdings hat Laposcade in einem lesenswerthen Auf
satze ,Influence du Latin sur le Grec', der in den von J. Psichari
herausgegebenen Etudes de philologie neo-greeque', Paris 1892
8. 83 158 erschienen ist, eine anregende Darstellung der ganzen
Frage gegeben, ohne indessen das Material im Einzelnen vor
Manches Brauchbare enthalten die vier Programme
zulegen.
von Webeb De latine scriptis, quae Graeci veteres in linguam

lateinischen
lasst.

Sittongsber.

[.hit.-bist.

Cl. CXXXII. Bd. 3. Abh.

III.

suam

transtulerunt,

Theodor

Fischer

Abhandlung:

Meyer.

Kassel 1835. 48. 50. 52, die dann bei


in Kassel als besonderes Buch erschienen

Einige Specialarbeiten beschftigen sich mit den lateini


schen Lehnwrtern bei einzelnen griechischen
Schriftstellern,
so Sickingbr, De linguae
latinae apud Plutarchum vestigiis,
1883;
De vocibus latinis, quae apud MaKrting,
Heidelberg
lalam inveniuntur, Mnster 1879; Triantaphyllides, Lexique des
mots latins dans Theophile et les Novelles
de Justinien , in
den Etudes von Psichari (1892), S. 255 277, wozu Psichari
S. 159 254 eine Einleitung geschrieben hat, die einige Punkte
der Orthographie und Lautlehre dieser
Lehnwrter streift.
Ueber die in dem Lexikon des Hesychios erhaltenen lateini
schen (und sonstigen italischen)
Wrter handelt in vortreff
licher Weise Immisch, De glossis lexici Hesychiani Italicis,
Und was die Inschriften betrifft, so ist in der
Leipzig 1885.
Zricher Dissertation von Eckinger ,Die Orthographie lateini
scher Wrter in griechischen Inschriften', Mnchen (1893), viel
werthvolles Material verarbeitet.
Die Untersuchung der lateinischen Worte im spteren und
im byzantinischen Griechisch ist auch darum von Interesse und
von Wichtigkeit,
weil eine Menge derselben,
wohl zumeist

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sind.

durch

Vermittelung

des

Griechischen,

ihren

Weg in die orien

talischen Sprachen gefunden haben. Zu den Andeutungen,


die
ich hierber in meinen ,Trkischen Studien' I 3 f. (1893) ge
macht habe, fge ich jetzt hinzu, dass seitdem die griechischen
Fremdwrter im Armenischen von Brockelmann in der Zeit

schrift der deutschen morgenlndischen


ff., zum Gegenstande

einer

Gesellschaft,

Bd.

XL VII

Darstellung gemacht
Die zahllosen griechischen (und griechisch-latei
nischen) Wrter im Syrischen muss man aus den Wrter
bchern zusammensuchen;
bei Payne-Smith ist die Herkunft
meistens richtig angegeben,
doch vermisst man eine Unter
zwischen
die wirklich
in die lebende
Wrtern,
scheidung
Sprache aufgenommen waren, gelehrten Wrtern und blossen
Transscriptionen. Mit den griechisch -lateinischen Wrtern im
Mir
spteren Hebrisch hat man sich mehrfach beschftigt.
liegt ein Buch vor : pnDK niK oder Beleuchtung der im Talmud
von Babylon und Jerusalem, in den Targumim und Midraschim
vorkommenden
fremden, besonders lateinischen Wrter', von
1

worden

sind.

besonderen

Neugriechische

Studien.

Mardochai Bondi, Dessau

III.

Wissenschaftlicher ist,
zur Sprach- und Alter
IL Berlin 1852. 54)
tumsforschung, aus jdischen Quellen'
bietet. Neuerdings
haben Samuel Krauss ,Zur griechischen und
lateinischen Lexikographie aus jdischen Quellen' (Byzant. Zeit
schrift III 494 ff.) und Perles, ,Beitrge zur rabbinischen Sprachund Alterthumskunde'
(Monatschrift fr die Wissenschaft des
Judenthums XXXVII
ff., 1893) und ,Beitrge zur Erklrung
der griechischen Wrter
im Hebrischen' (Byzant. Zeitschrift
III 203 ff.) einschlgige Fragen behandelt; am letzteren Orte
ist ltere Literatur
Audi das ,Aruch completum'
angefhrt.
und die beiden Wrterbcher von Lew nehmen auf die Lehn
wrter Rcksicht, doch ist Fleischer in seinen bei Levy ge
gebenen Erklrungen oft auf Irrwege gerathen. Wenig erfreulich
ist Frst's
Glossarium
(Strassburg 1891).
graeco-hebraeum'
Man vergleiche endlich auch die Bemerkungen von Bacher in
der Anzeige von Kohut's ,Aruch completum',
Zeitschrift der
Simon und

Michael Sachs

in seinen

, Beitrugen

deutschen morgenlndischen

Low

der Anzeige

in

ebenda

XLVII

Gesellschaft

501 ff. und von

,Thesaurus syriacus',

von PayneSinith's
S. 520 ff.

S. 515 ff., besonders

Von einer grossen Anzahl der bei den byzantinischen


Schriftstellern, gebruchlichen
lateinischen Worte gilt dasselbe,
was soeben
von den griechisch-lateinischen
Elementen
in den
syrischen

Texten bemerkt

wurde

sind

sie

entweder

gelehrte

ja

Wrter oder blosse Transscriptionen.


Die wirkliche Volks
auch hier an verschie
tmlichkeit eines Wortes lsst sich
denen Kriterien erkennen, von denen eines der hauptschlichsten
sein Vorkommen in den heute lebenden griechischen
Mundarten

Aufgabe der vorliegenden Abhandlung, die


Herkunft zusammenzustellen und
jenigen Wrter lateinischer
zu besprechen,
welche heute in allen oder in einigen Theilen
des griechischen Sprachgebietes
vom Volke gebraucht und ver
standen werden.
Von den Quellen, die im ersten Hefte dieser
habe ich leider nicht
Studien namhaft gemacht worden sind
alle ausbeuten knnen; doch hoffe ich, dass mein Verzeichniss
nicht allzu viele Lcken aufweisen wird. Ein Zurckverfolgen
der Worte bis zu ihrem ersten Auftreten lag eigentlich ausser
ist.

Es

ist

die

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(I.

was

1812.

meines Planes; was ich davon biete, in Anfhrungen aus


Quellen, sowie aus den
sptgriechisclien und byzantinischen
halb

l*

III.

Abhandlung:

Hey er.

Mittelalters, ist drftig und


Vulgrtexten des griechischen
mangelhaft, weil ich, besonders fr die ersteren, hiefiir in meinen
Eine Unter
Sammlungen nur unzureichendes Material habe.
suchung ber die lateinischen Lehnwrter im Alt- und Mittel
wird ja hoffentlich nicht lange mehr auf sich
griechischen
lassen.

Eine Scheidung der lateinischen Lehnworte von den zum


Theil auch in frher Zeit aufgenommenen italienischen und den
schien aus mehr als einem Grunde
sprlichen franzsischen
wnschenswerth.
Die Behandlung dieser letzteren soll das vierte
Heft dieser Studien bringen. Im Allgemeinen ist die Trennung
beider, besonders auf Grund phonetischer Kennzeichen, nicht
schwierig, nur in einigen Fllen ergeben sich Grenzstreitig
keiten.
Die 'E<ma vom Jahre 1891, II, S. 4959. 6568
(Nr. 30. 31) enthlt unter dem Titel Arctvnuc eine Plauderei in
Form eines Dialogs ber lateinische und romanische Fremd
wrter im Griechischen und ihre Unterscheidung; unter dem
soll, wie ich hre, Psichari stecken.
MiKpovtavvYji;
Pseudonym
haben

Wissenschaftlich

die

Sache

zu

behandeln

versucht

Deffner in der von ihm ein Jahr lang (1874) herausgegebenen


Zeitung
IbvSpa

Nca

'EXXac

XVII

mit der Arbeit


|/.a6.v

XVI

S. 1633 ff.

Nr.

19 und

20, und Pappadoplos in der

217-226. 265272, im Wesentlichen


desselben Verfassers

in der

'Eipr^Epii;

identisch
tv

>-

(1868) Nr. 680, S. 1621 ff. Nr. 681, S. 1625 ff. Nr. 682,
Beide Auf
Nr. 687, S. 1675 ff. Nr. 688, S. 1681
ff.

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warten

stze tragen den Titel /s^'-aff!xa xspi -rij; ttaXixi;; ezippoij; eitt Tr,v
2riHOTtxr,v -yXontrav tv vewccptov 'EXX^vuv und sind herzlich schlecht;
das Material ist drftig, die linguistischen
fassers

sind

italienischen

Null,

zu

Elemente

Auch Deffner's

einer

Scheidung

ist nicht

einmal

Kenntnisse
der

des

lateinischen

Ver
und

ein Versuch gemacht.

Verzeichniss ist ungeheuer schmal und drftig,

aber seine
er hat allerdings die beiden Classen geschieden,
Ich kann also, wenn mir
Arbeit ist ein Fragment geblieben.
etwas Wichtiges entgangen sein sollte, mich auf keinerlei
Vorarbeiten berufen, noch weniger sttzen.
nicht

Von einem Einflsse des Lateinischen auf die Phonetik,


die Flexion und die Syntax ist im Neugriechischen
nichts zu
bei
Wie
weit
sich
einzelnen
Schrift
spren.
byzantinischen
stellern

lateinische

Wortfgung

aufzeigen

lsst,

ist

hier

nicht

Neugriechische

Stadien.

III.

Im Neugriechischen
bestehen
Aufgabe zu untersuchen.
Elemente lediglich in entlehnten Wrtern und
entlehnten wortbildenden Suffixen.
Die Worte sind fast aus
schliesslich Nomina; was von Verben entlehnt ist, in der Endung

meine

die lateinischen

griechische angelehnt (svcj in rtfaxevw applicare, dijyevevio


xavaxsv<o * canicare? ; -iw in xov^i7Ti^) accumbere,
defendere,

an

murmurare), tritt dagegen sehr stark


zurck, erst aus dem Italienischen sind sehr zahlreiche Verba
in die Volksmundarten aufgenommen
worden.
Die entlehnten
^ovofiovgui,)

vielleicht

Suffixe, das
auch

aus

Lehnwrtern

heisst solche, welche von lateinischen

in

die

an rein

Elementen

griechischen

vollzogene

haben, sind in dem Anhange


Abhandlung kurz zusammengestellt.
Diese kurzen Vorbemerkungen mgen mit einigen Worten
die lautliche Gestalt der lateinischen Lehnwrter im Neu

Wortbildung Eingang gefunden

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zu dieser
aber

griechischen

geschlossen werden.
ist heute im Griechischen i.

Bei der ersten Auf


Wrtern mit lat. e gaben die Griechen dies mit 7
wieder, das noch in den ersten Jahrhunderten nach Christus
in der Aussprache der Gebildeten
den Lautwerth von ge
schlossenem langen e besass (Blass, Aussprache 3 36 f.). Diese
byzantinische Schreibung mit t] wird jetzt noch festgehalten,
Lat.

nahme von

obwohl

dieses

uca,

wie alle anderen

t]

rpdkov besalis

xapnrjaiog

drjtfevEVbi

campensis,

yuvrrjvqi centenarium,

mensa,

Ugatus,

\irp>aa

rigula,

(xeotp'c/.o

bung

/.ltyK^x/j

lngst zu

defendo

mayc^ixc

dqv&qiov

geworden

denarius

cand&la,

lutTrjva

ist. So
,

fjoxa

catena,

xolXrjyag collega, xorjveXka crSna, IrjyTOg


(itjt&xov

metatum,

(jrjyag

rSgem,

ty/ffXa

serenus, axqfjva strena. Unrichtig ist die Schrei


noiyxrjty aus manceps princept, denn hier stammt

obliqui, es ist also fiymifj itoLyiaxp zu


schreiben. Vgl. -i aus ex Dittenberger, Hermes VI 145.
Kurzes betontes e bleibt e; z. B. xekla cella, tdvrovxkov
layjgda lacerta, 'kayxkvxo
centunculum, y.ovf.iegy.1 commercium,
Daher muss xp'ua obsequium durch Anlehnung
lactentem u. a.
In firtfo exemplum hat
an ifff-r/.iov officium erklrt werden.
der labiale Nasal die Umfrbung veranlasst.
Kurzes wie langes i bleiben i : lyXa * vigla (von vig(i)lare),
Daher ist ioya :
missa , \itXi mllia, tuxqLvcc carlna.
[uaasvtxt
Unbetontes i erscheint als e in stotiXi vitu
virga italienisch.
das

aus

den

Casus

m.

6
leug,

*retina

gerera

Meyer.

Abhandlung:

(vgl. Hatzidakis

Einleitung

333); daher

man auch fr (fau.ia neben tfauiiia nicht das latei


nische frimelia, osk. famelo, umbr. famefia zu Hilfe zu rufen.

braucht

Kurzes u ist ov:

ovlXa bulla, oi'qyia *bttlgea, oita


*butis, yoi'Xa gula, yovva gunna u. a. Daher ist Qog : burdus
italienisch.

Kurzes betontes

ist

o : rui^a

coxa, xoda

corda u. a.

In

vowq aus nonnus (Hatzidakis. Einleitung 105 ff.).


sorbum wird von avqi ausgegangen sein. Hieher
aovgov
kann (fovcatov fossatttm gestellt werden, wenn es nicht auf
tonloser Silbe

lat. fxsa
y.OLOTtva
s

Denn lat. wird


zurckgeht.
crttna 7, ).ovoov
lrum 7, tuioofoa
C
K

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So auch regelmssig

scpa, (poiQua forma.


ovirta cnventum, -novdovuertov
cntubernlig.

ov: zofprct crtem,


missrinm

-ov(v)-

cndimentum,

,
7

ovavna

aus -n-:

xovrrovegrhg

u ist meist geschwunden in dem Suffixe -tdus


'vgl. Meyer-Lbke, Komani-che Grammatik II 471 . So i.ov.f.c:
arcula. Sox)xe a.*gula, 'Aog bajuhu, /lor baculum, xnrrAa
Nachtoniges

scapula, mivroxryXov centuncuhts, xiy/.Xa cingiila, xovovxfo cubiculum, zovxka *ccula, x.ovn/.).og cunicultis, uovo/la muscnlvs,
vcnr/.).a naincula, viyhx ligula, rravor/J.ct panucula, Ttsdor/lirw
* impedieulare,
regula, aaviji sabulnm, alxXa sifula,
tyrffht
oovXa subula, ar).og stabulum, arglyka strigula,
bula, -lizkog titulus, ro/.ov tubiihis. cp&x/M facula.
aber oy.ov'/.a (neben Sg/.la), xarroi'Ai (neben xni.a'),
magulum,

(itvtov).a

mentula,

(iovan.ovh)

*musculus,

tla ta
Daneben
uyovXor
rtavi/.ov).o

panicula, nnov't.a papula,

g>).ii7TOVQor flammula, (povqy.ov).iTaa


neben (poi-Qv.'t.izoa furcula. Die entsprechende Behandlung dieses
-ulus auf den griechischen
Inschriften bespricht
Eckinger
S. 73ff. , bei den griechischen
Schriftstellern Kontos im llapvaocs; I 887 ff. (1877 t.
Aus letzterem seien hier nachgetragen

oisQvarlog

mitulus

iova/.log

vernaculus

bei Lydus und Malalas, fihlos


bei Athenos,
(povD.txlov folliculut

Athenos,
livnthx manipuli bei Plutarch, <pl).a Malal. 33. 7. Corp. Gloss.
Lat. U 471. Immisch 368. 373) fibula, ovrttxXa vitieula bei
Dioskorides, o/.oTt)m scutula Mller, Geogr. min. I 275. Metrol.
I 32 Hultzsch; arrh-ov speculum (Gl. Lat. H 435. gttM.ov Hes.
Immisch 311). (palxka faecula bei Dioskorides und Galenos;
qovkXov ,cornix januae' ruculum Duc. Korais "At. TV 483.

Vv

bei

Neugriechisch

oixkrog orbiculatus

Stadien.

III.

Dazu Eigennamen

bei Athenos.

wie

IJoxXog, KzXog, PfjyXog, Bilog, ^devrXog, "HgxXavog, 'lavixXov,


TovaxXov, meist bei Plutarch.
Kgvi/.kog,

Auch in d/iva domina ist die volkslateinische


des tonlosen Vocals

Durch
worden in

Ausstossung

bemerkenswerth.

Assimilation sind

die Vocalverhltnisse

gendert

(neben efapog) exmen, wxkdvdai calendae,


*
canicare, y.o/.iigov carcerem , xovovxXi cubiculum,

xavemevu)

a^afiog

xovdovuevtov condimentum
anavrxi

exagium, oiXigi salivrium,

, j;d

spinaceum.
Consonantenassimilation

Durch

erklren sich eg&ivov


membrana, XaixXa navicula, xovXigiv fr * %ovxkiagiv cochleaDissimilation dagegen zeigen v[y)jx.
rium, xagdgi caldarium.

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ligula, qigayyekh flagellum, jdioTqa crista, wohl auch aovh


talvola.
des Lateinischen sind un-

Die stimmlosen Verschlusslaute

alterirt geblieben ; auch ce ci sind xc xi : Y.yxeXkov cancellum,


yJvzovxlov centunculus,
xiXXa cella,
xiyxka cingula, xtvzqvgi
xirgov citrus, r/.ia vicia, Xaxivi
lacinia, ftdyiunag maneipem, /icbceAAog macellum, dqxpivuov offi
cium, oiryyia uncia. naXovxi * paluceus, qiaoxui fascia. Ebenso
centenarium, tuaxiqva cisterna,

martius, naXvi palatium, aniti hospitium.


Lat. g. d, b werden durch y, d, , nicht, wie in italieni
durch yx, vr, \in vertreten; z. B. yovXa
schen Lehnwrtern,

ist

ti

%i :

(.i&gxtog

gula, ftyovXov
baculum,

ctxXov

also

magulum,

in

den

Lehnwrtern

griechischen

Fr intervocalisches
ygovfinog grutnus

dsTUtvixi

barbtu u. s. w. Lat.

agrog

vivrium, iyXa vigilare u.

(igi
in

dsqievdeva) defendo,

-m- liegt

(pXujiovgov

decnun,

und v sind

zusammen

gefallen

s.

w.).
die Entwicklung

flammula,

-mb-

(fa\nuXi

vor

neben

(fauih familia, oxafiniXXo scamellum, nXovfinitm neben nXovVgl. im Wortverzeichnisse die Anmerkung
It.
gamber o aus cammarus, pistojisch cambera,
ax^ivog.
cocombaro, gombito Nerucci 54. 62. 85.
erscheint in Xavti blatta, x/xi// capsa,
Nasaleinschub
iuw

plumare.

unter

xy^a

coxa, (pgayyeXi flagellum.

Durch
d^vyyi

Volksetymologie

neben iovyyi axungia,

defendo,

sind

iaexxog

doxavixi deenus, xagoCxa

umgestaltet z. B.
bissextus , dia(psvrsva)

lautlich

carrca, xhnoovga clausra.

III.

Abh&DdluDg:

Mejer.

Geschlechtswechsel.
Masculina aus Neutren : yiaatqog castrtim , xateXkog castellum, [laxellog macellum (auch macellus), uovatog mustum,
ndxzog pactum,

ayog

sagum (auch sagus),

oxfivog scamnum,

axh>g stabulum, rifirrlog templum,


cpqog
355
f.
Hatzidakis,
Vgl.
Einleitung
forum.
Feminina aus dem Neutrum im Plural (vgl. Trk. Stud.

aryyog stagnum,

13): lioud arma, aiyva signum, aavka sabulum, tdka stabulum.


Neutra aus Masculinen: xItqov citrus, ticlov titulus,

tovXov tubulus, (potivto fundus.


Neben tiqxa arca steht tioviog,

(Trk. Stud.

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gelehnt.

44). a^ovyyi

vgl. capsus neben capsa


axungia ist an die Deminutiva an

Neugriechische

Stadien . 111.

Verzeichniss der lateinischen Lehnwrter.


f. ,Schpfgefss
aus Krbis u. .' Legr. Chios,
yxhd in Kynie, dyxthd in Amphissa die als Schpfgefasse gebrauchten Krbisse. *E?. <ftX. V, Nr. 219, S. 146. dy%M
,schpfe' Thera, 'E?. stX. V, Nr. 214. dyl ,schpfe', dyliairjoi
,Schpfgef8s',
j;ayl>, otyi'w ,schpfe aus'. Thera, Petalas 4.
109. ^ayyiXiC) Paros, Protod. 50.
Lat. anclare, exanclare ,ausdas
selbst
Lehnwort
aus
schpfen',
agr. dwiAm ist; antlia

yxMa

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Paspatis 43.

.Pumpe,

Schpfrad'

Vgl. Osthoff,
agr. dvxXiov ,Schpfeimer.'
im Gebiete der idg. nom. Staranibildung
I 24 ff.

Forschungen
Der Lautwandel
lateinisch

von -tl- zu

(Osthoff

a. a.

manischen
dymX

0.

speciell vulgr
36 ff.); da aber das Wort im Ro
zu sein scheint, ist doch vielleicht

-cZ-

ist lateinisch,

untergegangen
auf griechischem Boden aus dvtXut entstanden, vgl.

oevytXov,

(daraus alb. gr. sefkte, Alb. Wtb. 380), aus agr. aevrXor
.Mangold', oxhiovu) ,glnze' fr avXiivtu aus arildu). So Foy,

oefaovXov

281 A.
und nach ihm Brugmann, Grundriss
axxovfurlgu) ,sttze, lehne mich' Pass. Som. xovbw, dxov-

Lautsystem S.
Ww

Syra, Pio 42.

Ein in sehr frher Zeit aus lat. accumbere

herbergenommenes Wort, zugleich mit dxxovwov = accubitutn,


zunchst vom Liegen bei der Mahlzeit gebraucht,
vgl. Duc.

Wannowski p. 282. rreQeDouai cbowjuxt^w'


Said. In vulgrgriechischen
Texten z. B. Tetr. 948 dytov^inlCeit;
49
Imb.
Wg. eXio aas dxovpniaei, Imb. 457 d/oifyiet devdgv,
Daraus xovjutt/^w ,lege
nias, Akrit. 2190 Sath. fjxovf.Ln;iaev.
mich nieder' Kreta Jann. 342, Cypern Sak. II 611; %ov[ini
Cypern a. a. O., xovfinatit , sttze mich' Kephallenia, 'Aoa. II 231 ;
*ov[iitiOTTJ(>i. ,Stab alter Leute' ebenda (vgl. dxovuiaTrJQiov Duc);
mimovfifti ,Bank' Chios, Pasp. 204. Mit hm- zusammengesetzt
und Soph. 8. v. und

ixaxxoviiiCio Moschion 51 (Soph., wohl der lteste Nachweis),


Flor. 1509 und daraus dnay*.ov\miov
Flor. 1151 (der
, Sttze',
Nasal auch in dytovfiTiiOTrjQiov Tetr. 880), dmmovftrti ,Sttze'

III.

10

in Thera, Pet. 25,

Abhandlung:

Mejer.

Chios

Som.,

dnoyLOvpni

zakon. Deffner Zak. Gr. 73;

apokhngi
an' im Erotokritos

Pasp.

84,

d7toY.ovj.17tw

Papaz.,

,leline

mich

drtot.ovintrfiiav ,Sttitze' Xenit. 366. Ich stelle


hicher lat. catacumba , Katakombe' als Bildung zu einem y.aza-

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/.ovft7ritiu

vgl.

xcrraxo/fTrtffTjjot

, Zufluchtsttte'

-uy.?.

Kprfr.

44.

Die bisherigen Erklrungen, die alle gleich unwahrscheinlich sind,


s. bei Saalfeld, Tensaurus 240; 0. Keller, Volksetymologie
128.
f.
Som.
Som.
Glas
,Korbflasche'
Legr.
,
a[iov).a
fiovXdaa
Lat.
oder Thongefss'
Chios, Pasp. 58. dj.iovXsra dass. Som.
und
der
ist.
Das
das
aus
Columella
Vulgata belegt
(h)nmula,
Wort ist in italienischen Mundarten (piem. pav. mail. dmola,
gen. dmoa, bergam. amull, cremask. amoli, piac. amoleina;
altberg. la mola aus V amola) erhalten, kann also, da es blos
ist, auch aus dem Ital. entlehnt sein, und ist
neugriechisch
Deminutiv von (h)ama = frz. atme, das man wohl mit Recht
als Lehnwort aus agr. fitj fasst. Ueber die Etymologie vgl.
OsthofF, Forschungen I 29. Vgl. Verf. Idg. Forsch. III 63 f. Ver
schieden von f.iovhx ist Sfutovia, das nach Som. die gleiche
Bedeutung hat, nach Legr. ,fiole' und jet d'une source', nach
'AvaX.

II

156

in Kephallenia

%powbc,

x/jfi);J bedeutet.

Duc. hat

Hfinov'ka, dfirtokera. Es wird schwerlich lat. ampora = amphora


sein, das von der App. Probi verworfen, aber durch das Dem.

amjmlla

vorausgesetzt

wird, sondern

wohl

dieses

selbst,

aus

dem auch das deutsche Ampel stammt. Diosk. I 120 hat einen
Pflanzennamen df.t7iovM.dxta, offenbar lat. ampullacea.

Duc. Soph. Legr. Cypern Sak. II 457. e^a/iog


Trapezunt, Joann. i'; vi^apog Pontos Oikonomides 110 (Verf.
Anal. Graec. 13). a^afto Thera Pet. 24; l%a(xov Duc. e^afio
Ophis, Trapezunt Syll. XVIII 134. ,Mass, bes. fr Kleider und
Thera a. a. O., iaiidoi
Schuhe; auch Lngcnmass'.
d^afidgi
'.X.
244
IV; Syme, Syll. XIX
Kreta,
,Mass'. d^afiyut ,nehme
Mass'. Som. d^apvvo) Cypern a. a. 0. i^afiibva) Pontus, a. a. O.
^ctfuni) .messe, strecke den Arm aus' Legr. Leukas Syll. VIII
376. dijauidtio Cypern a. a. O. Altes Lehnwort aus lat. exmen.
Wahrscheinlich ist vom Verbum i^a/.iw = examinare (, prfe
s<x[ioq

durch
ist.

m.

Massnehmen')

Bei Duc.

auszugehen,

von dem das Nomen gebildet

e^afiov neben US.a(ioii.


goyyt n. ,Fett' Legr. Syme, Syll. VIII 467. So d^ovyyiov
Georg. 0av. 'PB. 523. d^ovyyi Tetr. 852.
igovyyatrg Georg.

Neugriechische

557.

Hav.

Dafr

Stadien.

Som.

fiiyyi

(mit

III.

11

zahlreichen

Ableitungen,

bertragener Bedeutung), Legr. Chios, Pasp. 270. lyyt,


ksindzi ,Fett' zak.
Cerigo, nv5. XIV 625 , Schweinefett',
Defiher 117. ksigi Bova, Pell. 246. g~tyyi f. , Fettdarm' Leukas,

auch in

VIII 377.

Syll.

giyym

r,

II

ivTepoxoiAT)',

g~iyyox.ovXot'qa

oiea-rhr;;

Duc. und Soph. haben fovyyt,


Lat. axungia ,Fett', meist ,Schweinefett'.
ofrvyyt, dfiryyi, vyyi.
Vgl. rum. osinze, mac.-rum. tisndze, alb. uiune, a&ung: mein
Alb. Wtb. 19 f.
Dioskorides und Galen bieten auch ^ovyyia f.
Ans d^ovyyi
entstand wohl di>yyi durch Anlehnung an dfvg,
ip;' Kephallenia,

282 f.

Mischbildung.

^vyyi; a$~vyyt ist

daraus

Im Byz. und Mgr.


ein, wohne' Som.
aus
lat.
Duc.
und
verbreitet,
applicare (castra,
Soph.,
Ausdruck), davon rrXIiuv , Wohnung', z. B.
eig. militrischer
Akrit. 460, in den kypr. Chroniken Sak. II 461 u. s. w.
.-tqi/.u , April'. Lat. aprilis.
xlixeva)

, kehre

s.

sehr

,aschgrau,

aoysuTo's
urgentem,

nach dqyvqg

qyevraqla.
AgymdQiov,
auf -eus nicht erhalten.

silberfarben'

Som.

ist doch wohl lat.

Byz. ist
(fr -ovg) umgestaltet.
Im Romanischen sind die Stoffadjective

%qva6g

,Grab, Grabdenkmal' Kreta. 4iX. IV. liqxXa f.


Epirus, Pio 27. Syll. XIV 209. SuW. Kp^t. 51; in Ke
.Kasten'
auch fr ein grosses
phallenia
qyda rov Nu>i fr xiiorg,
dxxki (= iquXiov) ,cassa' Bova, Pell. 127.
Haus, 'AvaX. II 169.
fy-Mvla , grosser Kasten zur Aufbewahrung von Getreide' Chios,
&qxa ist frh aus lat. arca in der Bedeutung ,Sarg'
Pasp. 91.
entlehnt worden
(C. J. G. 3497. 3484 aus Thyatira, Zeit des
Caracalla; C. J. L. V 8728 aus Venetien; Inscr. Sic. 2327) und
wird sammt &q-/ka = lat. arcula und qxXiraa
von Duc. und
aQxa

aus Byzantinern nachgewiesen. Fr


Zlqxa kommt mehr
tiq%og vor (Eckinger S. 132 mit vier inschriftlichen Bei
-fj

Soph.
fach

f.

fj

Inscr. Sic. 2325. 2326. 2328


wahrscheinlich durch den Einfluss von
aoqg.
hinzufge),
%gt in Ikaria, Stamatiades 126 Wandsehrank' ist eine Conaus Venetien,

denen

ich

fj

spielen

aus qy.a und qfx&qi.


Waffe' Chios,
Wappen' Som.

Som. mit Ableitungen.

lat.

Kanell. 105. n.
Gewhnlich Plural % qiiaza
214,
Bova, Pell. 136. Frh
1.

B. Syme, Syll. XIX


arma als Fem. Sing, entlehnt (vgl. ital.), zu dem dann

,Waffen' z.
aus

itQixa
,Waffe'

f.

taminationsbildung
,

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"AvaX.

\2

III.

Meyor.

Abhandlung:

Plural gebildet wurde; vgl. Duc. und Soph. dqfiat6> Duc. erscheint
als q^iardwa ,takle ein Fahrzeug auf in
VIII
478.
Syme, Syll.
dqfidra f. ,Flotte' und ,Heer' Epirus,
Chas. 226, it. armata, gewhnlich
qftdda aus ven. armada,
z. B. Epirus Arav., Chios Kanell. 27, Nisyros Syll. XIX 190,
Kreta Jann. 322, Som. Duc. (vgl. Apoll. Tyr. 132). Dazu dq[iaraqid (toXXoi ip^dnai uuvaTtep/jxevot e;<; sp^auiav' Chios, Pasp. 92.
In Epirus ist dq^idra, gew. Plur. dqpdrsg ,Kleidung, bes. bessere'
Mvr,(A. I 37.
Chas. 226 (= , Ausrstung'). dquarcolg ist wohl
durch Vermischung mit &fiaqrwhig ,Snder' entstanden (Hatzidakis, 'xVOyjv VI 143): das Wort ist in die slavischen Sprachen,
ins Magyarische, Trkische und Albanische entlehnt worden (Miklosich, Etym. Wtb. 184. Verf. Alb. Wtb. 15; Trk. Studien 171).
oiidoi n. ,Schrank' Som. Legr. Chios, Kanell. 61. Syme,
Syll. XIX 214, 2. dqfiaqdxi ,Schublade' im Erotokritos. Volks
etymologisch umgestaltet zu kq^dqiov Legr. Aus lat. armarium.
dq/idqiov, dqfidqi bei Duc. und Soph.; vgl. Sachl. 1, 278 (Wagner).
Alb. in Griechenland armdr m. , Schrank, Kasten'.
aOxXa f. ,Splitter' Bova, Pell. 137. Arch. glott. IV 68.
Lat. assula, *astla, *ascla: vgl. cat. prov. ascla. Ascoli Arch.
III 340. 456. Mussana Beitr. 110. Krting Nr. 864. Verf. Alb.
Wtb. 19.

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ein griech.

affJtQoq

,weiss',

Lat.

asper,

Soph.).

erkannt

hat:

allgemein,

schon

wie

Sathas

schon

frh

il vient certainement

zu

mgr.

(Duc.

Dig. Akr.

und

p. 286

du latin asper, epi-

(1875)
thete qui s'appliquait surtout, au moyen ge, aux pieces d'argent
nouvellement frappdes et conservant, par eons^quent, tout l'eclat
de leur blancheur.
Soc. Ling.

VI

312 ff.

Verf. Alb. Wtb.


Etym. Wtb. 4.

18.

Vgl. die Ausfhrungen von Psichari, Mem.


Ueber ixanqog, avtqov als Mnznamen s.
Paspatis

Xiocxbv

YXwsaapiov 96.

Miklosich,

Lat. augustus.
,August' (gelehrt).
n.
Som.
,Knospe'.
Legr. Passow 438, 14 (Chios).
aovXi
Duc. aovha sind nach Duc. ,feves d'Angleterre', also wohl
lat. valvolae, valvoli , Schoten der Hlsenfrchte'. Dasselbe wird
avyovTog

aoth sein :

so schon

Korais At.

IV

Dissimilation ausgefallen.
aiXaq m. ,Diener' Chios Pasp.
ctilirto)

dass.

Ikaria Stamat.

42.

Das erste l ist durch

105. aili^u) ,diene' ebenda.

127.

a'iXevw

, schmeichle

den

Neugriechische

Studien,

in.

13

II

Kindern'

176.
Kephallenia 'AvaX.
Vgl. ailoi Flor. 1756.
ayiXit,h) Tetr. 253. Lat. bajulus, das im Byz. als atovlog er
scheint [ftna'lovXog
ist bei Nikeph. Greg. 97, 23 Bezeichnung
des venezianischen
Ital. bailo nnd daher mgr.
Gesandten].
noch
bei
69.
uitdiXog,
Som., Ttlrk. Stud.
Vgl. Wagner zn
Imberios p. 44. una'iXag ist ein Geschlechtsname
in Thera:
Pet. 102.
Ebendort bezeichnet \maXr\g den Eigenthmer eines
Besitzes im Munde des Verwalters: it. ball , Landvogt, Schultheiss'.
Dazu dyia f. ,Amme', z. B. Chios, Pasp. 104. Legr.
,Dienerin' Nisyros Mvt)|a. I 382. Bei Som. auch a'ia, c.
Schon mgr., vgl. Duc. und Imb. 45. Flor. 135
ayiroa hufig.
(dyia), Akrit. 704 (fidm), Flor. 947. 1637 (aylxoa), Akrit. 1133
(atroa). It. bdlia ,Amme'.

dxXov n. ,Stab zum Schlagen des ri^7tavov'. Stenimachos,


'Es. 9'X. V, Nr. 344.
dxXa f. ,der dicke Schwanz der karama-

nischen Schafe*. Cypern, Sak. II 484. Lat. baculum, vulg. baclum


bacchio). dxXov ist ziemlich frh aufgenommen worden, s.
(it.

Duc.

Hes. s. v. uvvSoph., vgl. z. B. Malalas 186, 24.


Immisch 305. 368). axXiov bacillum Corp. Gl. Lat. II
Tv^mava, dxXa Suid. xvXov bei Plutarch ist gelehrte

(s.

und

iffiiov
255, 27.

Herbernahme

von baculum.
,unverschnitten',

affxoq

von Thieren. Cerigo,

Uv3.

XI

Auch bertragen ,tapfer, reich' Epirus, Chas. 227.


aqxov HXoyov Zelter' Somav. Xoyo aQro Chios, Kan. 168,29.
aQro = TtQtg Epirus, Syll. XIV 211. aqaTiaCm ,bin in
der Brunst, apatiaajjia'. Legr. Lat. barbtux ,bilrtig, erwachsen';
Aus dem Gr. alb. va-rvdt ,unvervgl. rum. brbat mnnlich'.
schnittenes mnnliches Thier' Alb. Wtb. 464.
Baqrog transscribirt schon bei Dion. Hai. 15 lat. Barbtus als Eigenname;
Papaz.

431.

f.

Byzantinern ist es Gegensatz von evoxo? (Duc. Soph.).


Barke' Som. mit Ableitungen, wie aqv.dda,
fiiujy.it
aqxaqid, aqu&qtg u. a. ^saqxdqw ,lade aus' Kreta, Jann.
Lat. barca. Byz. und mgr. hutig, aucli in der Form dXxa.
,

bei den

eot).i<t

f.

Duc. Soph.

,Mist von Ziegen

Chios, Pasp. 108; Syll.


Mvt;|a
437.
eqeXIdi

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491.

Leukas, Syll. VIII 456. Cerigo, Ilona. XI 431. r


Cerigo a. a. O. oqotaXid ,Mist von Ziegen und Schafen'.

,Ziegenmist'
eqsXa

und Schafen'.
Som. Legr.
iqiXi ,Schafmist' Naxos,
n. Chios, Kan. 174, 60.
eqsXrjSqa

VIII

M.

14

Abhandlung:

I 396. Ableitungen
Exe. Charis. 553, 28
Die Bildung
viQcnov uerbella.
ovid Thera Pet. 41 ,Kuhmist'.
Lesbos,

'AvoiX.

Schfchen'

Meyer.

von lat. vervella ,Hminelchen,

Keil. Corp. Gloss. Lat.

II

von eqeXi ist wie die

Verf. Idg. Forsch.

III

416

von

f. ,Aprin. , Aprikose',
eqi*,o/.id
Das im Mgr. vielfach bezeugte Wort
(vgl. auch eQexoxxa pruna C. 61. Lat. II 256, 16) geh't auf lat.
jrraecox, praecoquium zurck (Diez I 13), das bei Dioskorides
und Galenos als nqaiy.6yr.iov erscheint.
Auf die ngr. Form ist
die aus dem byz. Griechisch stammende orientalische von Einfluss

eQixoxov,

kosenbaum'.

gewesen:

eqUov/.ov

Som. Pass.

arab.

^>y>

burqq,

birqq

flavum'.

pers. ^j'jj.J ,prunum


7tQsy.7n Pell. 209 bewahrt,

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das anlautende

Aprikose, gelbe Pflaume',

;rqatY,6x,tov

ist

im

mit Assimilation des

Bovesischen
zweiten

x an

it.

BTovXi n. Leukas, Syll. VIII 370. Zakon., Deffner Gr. 14.


2, 77.
iTOvh Vclvendos, 'Apx.
erovXa f. Epirus, Mvr,pu I 176

junge Ziege'. Lat. *vituleus von vitulus; auch alb. vetule, ftuTe,
Alb. Wtb. 113. Ans it. vitello, ven. vedelo ist entlehnt siko,
Tiirk. Studien I 27.
srtlo Som. 90 b und daraus tiirk.

n. ,Ziegel, Ziegelstein'.
Epirus, Mvrj|x. I 176.
i'fiaXov
Leukas, Syll. VIII 389. Cerigo, II*v3. XI 451. Kythnos, 'Es. rX IX,
Nr. 430. Kreta, InX. IV. Chios, Pasp. 109. eaalov Pontus,
Joann. 'C laalov, ^tiaalov Oypern, Sak. II 487. diaale zakon.,
Deffner 13. yrjijctlov zb xzTrfliz, yijaai.(vw
Kz-p'm* Karpathos,
Aus lat. beslls (Georges, Wertformen 94), bei
Mvr,|A. I 321.
Vitruv laterculi besalts , achtzllige Ziegelsteine'.
Verf. Bezz.
Beitr. XIX 154. Vgl. Corp. Gl. Lat. II 256, 22 rpalov later
coctuts und die Stellen bei Duc. und Soph.

*ia aus lat. oder it. via ,Weg' scheint in r iraqdia


, Verrcktheiten' Thera, Pet. 121 zu stecken,
vgl. ebenda 122
naqaiquzo , ungehrig, unschicklich' von aiqdca.
,Fischbehillter' Som. Legr. idqiov Duc. (Prok.
navB. VIII 439.
374 wohl
idqi
hdqi Korais At.
112).
zunchst aus tttrk. y^J (Tiirk. Stud. I 24). Lat. vivarium.

II

iyi

n.

II

, Wache, Wachthurm,
Spion' Som. Legr. Epirus,
227.
Kreta, Jann. (auch im Erotokr.). Chios, Syll. VIII 491.
Cbas.
Karpathos
Als Ortsname auf Thera,
ylyXa , Mvtj(*. I 321.
In

iyfot f.

Pet- 40. fttqoiyliov

,Tagwache' Chios, Pasp. 232; als Ortsname

Stadien.

Neugriechische

15

ITT.

lisoeiyli, (icqeyovh Thera, Pet. 65. iykw, iyXt^io ,wache';


in Imbros
iyXroqag , Spher' Eroto,sehe' Syll. IX 351.
Seit

kritos.

Belis. 437.

byz.

Zeit,

Akrit.

Duc. und Soph. und vgl. Flor. 35.


Mach. 91, 25. Aus lat. *viglare fr

s.

1072.

vigilare; vom Verbum ist das Nomen iyXa erst gebildet, das
nicht aus vigilia stammt,
syysqa, (peyyiqa f. ^Nachtwache*
Thera, Pet. 147 etwa von it. vegghiare = vegliare?
, Wicke'

ixia f.

Som.

uicia Corp. Gloss. Lat.


bildet worden
(Galen.

II

Aus lat. vicia. Vgl. mta.

257.

VI

6 yqxog

Frh ist dazu ein txlov


und

332)

weiter

ein Msc.

n. ge

ixog,

zur Ilias 538, 23 al de Xiqai an.6qiy.ov (isXav, fUXQtigov zov leyoftivov ixov xal rov qov; ixog bicus C. Gloss.
Lat. II 257; und so in Athen ixog vpofh ti? owv3, Hx/3. VIII 422.

z.

B. Eust.

Der Ursprung

382.

sich

dazu ist ixag

zu

dem

(Muss-Arnolt

des

Wortes

Gefssnamen

ixog,

88),

zu verhalten,

wie

Nisyros, Mvi)(*.
ist unbekannt; es scheint
kOvqog,

der
die

orientalisch
beiden

sein

soll

Bedeutungen

(Schotenfrucht-Art Kahn) zu einander.


in Chios, Kan. 42; allgemein
i).a f. , Veilchen', als n.
,Blume' in Kreta, Jann. 320. iolera,1
ioqsra Som. iofrsg
pl.

von (farjXog

weisse Narzissen, welche die Popen am Tage des


zur
Ausschmckung der ayiaorqqsg verwenden, Kephalyiaofidg
x^oioqexa Som. 'AvaX.
297, 531. Vgl.
lenia, 'AvaX. II 179.
hvxfiiov ika 'Kevthtj Immisch 302. Lat. vila (das bei Dioskorides auch im Accent gelehrt durch iola wiedergegeben ist)
oder it. vila, violetta.
Auch yiov'Kio ,Veilchen', Kephallenia,
'AvaX.
188 wird hieher gehren, fr ihov.
Jsxtog m. ^Schaltjahr'.
Chios, Pasp. 109. Kan.
ioe^iog ,unheilbringend'
(dafr gilt das Schaltjahr im gr. Volks
glauben, vgl.
xqvog dvaoqrog Chios, Kan. 58) Kreta, Jann. 32ti.
Lat. bisexius
Noch
mit Grcisirung von sextus zu Wog.
weiter grcisirt in olosxzog
Som., dioeqrcog Legr., diaayila
132. Duc. und Soph. haben *lXVIII
Ophis,
Syll.
.Schaltjahr'

byiaOfioO

3.

II

oe&og und
woraus

iaeKrog.
n.

Mantelsack' Syra, Pio 48. Aus lat. bisaecium,


An
frz. bissac u. s. w. stammen (Krting, Nr. 1192).

iuU'.y.y.i

Heldreich
nur die cnltivierteii
Nntzpnanzon 49, werden mit
Levkojen- und Lackarten bezeichnet; das Veilchen heisst immer fiivt!;{;.
Nach

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Ein Augmentativum

HI. Abhandlung:

16

Meyer.

f.,

gr. i- angebildet in diaawu Legr. = byz. dioxiuov Duc. Soph.,


was seinerseits das runi. desag beeinflusst hat.
Xdxxa
Xaxxi n. ,schwarzer Fleck bei Pestkranken'
v

hfata

Kleid' Karpathos,

ae

ttct^ij

Mvt)i*.

fj

Nisyros,
Syll. XIX 191. Lat. blatta ,Purpur'; l&xxa, laxxi im Byz.
Da
und Mgr. sehr gebruchlich,
auch noch Passow 459, 36.
neben lavxi, z. B. Imb. 467. Belis. 445. Imb. 489. 510 (Lambr.).
Lyb. 1082. 1984 (Maur.); und so noch heute Xavxi ,kostbares
Som.

,die Pest soll dich holen'

320.

,Trompete' Som. Chios, Pasp. 111. Kreta,


<1.X. IV, schon im Erotokr.
Thera, Pet. 41 (auch ,Ruf, Gercht').
,Instrument aus Krbis, um die Wlfe zu schrecken' Leukas,
n.

ovxivov

mit der
VIII 389. ovxiva, unovMva
,Meerschnecke,
man trompetet'. Cerigo, IIav3. XI 451. Lat. bucina ,Waldhorn';
bucinum ,Hornton; Posaunenschnecke'.
Im Byz. (Duc. Soph.)
und

f.

Mgr. (z. B. Apoll. 84. 773.


Lehnwort ist vxvi].

Imb. 95) ist

ovruvov

hufig.

Aelteres

Wange' Cypern, Sak. II 876 (so auch Legrand,


Poem. bist. 164, 433) Bissen' Chios, Pasp. 267 neben of'xxa;
Pontus, Syll. XVIII 128. ov/.xi6vo[iat ,flle meinen Mund unmssig mit Essen' Chios, Pasp. 153. oum ,Bissen' Som.
,Mund' Kreta, Jann. Vlast. Bissen' Nisyros, Syll.
p/roma
197.

pjtovxiA,

Bissen' Som.
^Ttovy.ovvi, fi7tow.ovvi(i
Syra, Pio 56. ^Trovxeg ,les pointes
,

XIX

f.

f.

oiwxa

Kythnos, Ball. 139.


voile' Legr. finovy-aigco

,esse

Legr.
de la
a.
a. O.
Nisyros

in grossen Bissen'
Syll. VIII 475. ^sftTtovx/iwvcj

vom
tmovMwvw ,besteche' Syme,
der Hlsenfrchte, Chios, Pasp. 153.
Hervorspriessen
^s/j.ttovohne
,Brot
kqi ,fliesse aus' Papaz. 472.
Zuspeise'
^sQOfiTrovxi
282. jtKOv^axi Bissen' (fr firtovx.) LesKephallenia, 'AvaX.
,

II

Lat. bucca, das sich spter mit ital. bocca


Die ursprngliche Bedeutung ,Wange' ist in
gemischt hat.
Cypern noch erhalten; daneben ,Mund' wie im Romanischen;
,Mundvoll, Bissen' im Byz. und Mgr. hufig (vgl. Alb. Wtb. 51),
daraus alb. bke ,Brot'.
Ableitungen sind [inovxlt, ,Flasche'

it. boccale und oxla


Legr.
,Spange' Som., ,Art Ring
am Pfluge' Chios, Pasp. 111, ,Thrangel' Kythnos, 'Es. ?iX. LX,
Nr. 430, ov/.).d>vi ,haftle zu' Som.; i^inomka ,silberne Schliesse'
bos, 'AvaX.

417.

(wegen

i[i- vgl. Anal. Graec. 13), imovulorru) ,schliesse


Syll. VI11 170. Auch arabisch bakh- ,Spange'

f.

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Syll.

damit'

des

Syme,

Neugriechische

Almkvist
Synax.

III.

17

Von lat. bucc(u)la (Krting

100.

Gad.

Studien.

13 ist

it. abboccare.

1390).

Jju^odxxwvw

itao&aixoi

ovx.Ki<avEg'

umge

aus buccnes

staltet

(Immisch 275).
Som. Legr. Cypern, Sak. II 494. Kreta,
Jann. ovX?.ivw ,siegle'; ,verstopfe' Zagorion, Syll. XIV 258.
n.
Chios, Pasp. 112. Lat. bulla, hufig im Byz.
ov'Aarciyua
und Mgr.
Gehrt ovXw sinke unter' Kreta, Jann. 326, ovha ,tauche etwas unter' Leukas, Syll. VIII 383 zu bulla in
,

pl.

ovXXa f. ,Siegel'

ursprnglichen Bedeutung
bolla.

,Blase'? urrodka ,annulus'

ovoyih n. ,kleiner
Aus lat. *bulgea von

f.

,Sack'. ovgyidi und


ovQfia
Sack fr Reisen'. Kreta, Jann. Vlastos.
bulga, woher auch it. bolgia stammt.
n.

ovgyov und

,Dorf Kreta,

VII

[lapv.

Aus it.

ovqyiaiog.

841. Lat. burgus.


borgo

Duc.

stammt (.inqyog,

f.

\iiiovqyi, fiftovoyog, (iftovQys^ijg Som. unoioyog ,faubourg' Legr.


ovra ,grosses hlzernes Gefss fr Kohlen, Holz u. dgl.'

Pet. 41. Abtritt; Gefss, in das Unreinigkeiten geworfen


werden' Leukas, Syll. VIII 389. ovroi n. ,Tonne' Kreta, Jann.
Aox.
19 (auch &iaa).
326. Som. Oikonomos,
cpovroi ,Fass'
XVIII
178
zunchst
aus
trk.
Ophis, Syll.
^ar-j, das
(wohl
,

Thera,

II

Trk. Stud. 50).


,Krug fr Oel, Wein'.

ovraoviSa

stammt,

ovroi

f.

ans

ovtaovux ,Art Korb';


Chios, Pasp. 113. ov-

raovia ,Fass' Chios, Kan. 324. Diese Bildungen mit ovr- ge


hren zu byz. ovxxig, ovrvog, ovtrr/g, ovrrlov (vgl. Duc.

SachL

II

259, und
vgl. ovTTLg cupa, ornriov cupella C. G. L.
Immisch 310 angefhrten Glossen; ferner ovroi
595.
Bustr. 463, 15 haben die
ovraia Mach. 299,

2,

von

7;

Soph.);
die

lat.

ovrriv und ovroiv.


*butis oder *buttis, das in it.

Sie sind entlehnt aus einem

Handschriften

botte,

Nr. 1435), rum. bute, asl.


kTapu =
vorliegt (Alb. Wtb. 56). ovroi ist =

botta u.

s. w.

(Krting

*butarium, alb. but, bute


ovtriov, ovva ist Aug*butina war schon
unteritalischen

Aus einem
fr
frher (daher
entlehnt vrivr/: vrivr]' kdyvvog
uig.
Tagavrivoi. Hes., auch mit anlautender Tenuis bezeugt: nvrivrj'
. .
dju/g. Hes., letzteres aus einem Fragment
n)%Ti] Xdyvvog
des Aristophanes (fr. ine. 244) angefhrt.
Immisch 309. Beide
Formen sind im Ngr. erhalten. Eust. Hom. 1163, 32 /Mpooiwg,
^

ij
ij

KOivokexcodweg

d. phil.-hist. Cl. i'XXXII.

Bd. 3. AI.]..

(paoiv.

vxiva Makedonien,
2

dijkadij invav
Bitzungsber.

o\

w)

mentativum.

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ovQyii
hat

Pass.

it.

der
ist

in.

18

Abhandlung:

Meyer.

*tX. m 127. ,Salzfass' Som. vrivta ,kleine Thongefasse' Thera,


Pet. 42. ovriva Paros, Protod. 23. novreva Epirus, Pio 30.
novriva Epirns, Mvt;jx. 151. noviiva ,Fass' Ophis, Syll. XVIII 160.
Dagegen stammen die mit b- = (in- anlautenden Wrter aus
dem Italienischen.

Leukas,
krug'

Syll.

Som.

VIII

Chios,

fiTrrr^g

375.

m., utvt^q ,thnerner Wasserkrug'


veuttti^ ni., veuiroTxi n. , Wasser
veuittiv

Pasp. 92.

Kan. 159, 106.


(Verf. Anal. Graec. 13).

ebenda,

Blumentopf ebenda 159, 101.


\itc6xi n. ,Metallkrug', Epirus, Chas. 233. ,Thongefss' Papaz. 465.
It. botte. \ur6xa f.
/.utOTQia ,Fsser' Patmos, AsX- III 354.
,Frauenschuh' Cypern, Sak. II 878, vgl. frz. botte ,Stiefel'.
unoxal,
, Flasche' Som. Legr.
(iTTraa f. ,Fass' Kreta, Jann.
n.
103.
fr
Pet.
,Gefss
Flssigkeiten' Thera,
finoTaxi
fi7roTo~6xi
,Flasche' Som. ist ven. bozza = it. boccia ^geschliffene Wasser
,

Phiole';

auch

ngr.

in

den

Bedeutungen
pl.

flasche,

Kugel

zum

Spiel und die Kugeln


Spielen' (iiirToa
\moxaia n.
dazu' Papaz. 465), sowie Blase auf der Haut' (ovrni6^o} be
komme Ausschlag auf den Lippen' Zagorion, Syll. XIV 239;
f. Som.

bulg.

6yu,a

Auswuchs', von Miklosich, Etym. Wtb. 23


nicht erklart. Dazu wohl auch ovoovka, ovoXixag ,holzartige
Knollen an einer Eichenart. die zum Wahrsagen benutzt werden'

auch

f.

Epirus, Syll. XVIII 197. oioro<; ,Beule, Furunkel, Kragstein'


Zu /.irrro' oytrfi ,ein horizontales Holz zum Drehen
Som.).
der Oelpresse' Chios, Kan. 235, vgl. ven. bozza als eine Art
Riemen in der Marinesprache
,Flasche'
(Boerio).
(.irroriha
Pell,
bozzha .Flasche' Bova,
IIv5. XVII 225: it. buttiglia.
von

boccione (sie. buzzuni).


n. Mndung, Oeffnung'
[inovra-owdoi
Kythnos, Ball. 139. Amorgos, AsX?. 584. noTaivaoi ,Hals der
Wasserrinne'
Giesskanne' Aenos, Syll. IX 353. ftnovTaovvccqa

IV

(zur Bedeutung vgl. bucciuolo ,Rhre


Flaschenhals'-*.
Vgl. auch Verf. Alb. Wtb. 43.
butUeber den Stamm
vgl. bes. Sehuchardt, Zeitschr. fr
rom. Phil. XV 97 ff. Lorck, Altberg. Sprachdenkmler 169
Verf., Ngr. Studien II 85 ff.
ov<po$ m. ,Nachteule'
Legr. Oik. Ar*. III 390. yoDi
,buto maximus' Bikelas, Faune 12 (fr *ovi). Lat. war *bufo
104.

Kreta,

4'.X.

f.

Thera, Pet.

ersteres in pisan. bttfo (Giglioli


367) ,asio otus',
so
wie
in
dem
it.
buho,
port. bufo, span.
gufo (mit Dissimilation
des Anlauts, nicht mit Diez
39 von ahd. hilf, hvo), letzteres

neben bubo,

II

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veunorgi

Neugriechische? Stadien.

in

veron. bubo (Giglioli

III.

19

Vgl. bubo nomen avis, quem


421 und Ascoli, Sprachw.
Prodt.
bufum dieunt, Loewe,
84 f.
Aus dem Ital. ^novcpog Legr. Bikdlas, Faune 12.

quidam
Briefe

357).

f.,

(Pulol. 581).
Qccxa

gew. pl. gdxsg

,Hose'.

Som.

gaxi

mit

Ab

leitungen (gaxiov Synt. 76, 8). navuigy.a Syme, Syll. XIX 232.
,ziehe Hosen an' Leukas, Syll. VIII 370. dgdxonog
QOKwvi
,ohne

Hosen' Som. dvagaxdrog ,khn, frech'

(eig. ,mit aufge


59.
Chios,
ebenda 60. 170.
Pasp.
xaxagaxdrog
Hosen')
ItavS. XI 597.
tahxfigaxo ,Hose' in Cerigo, sonst gaxorc68ago,
Lat. braca. Krting Nr. 1306. gdxa schon bei Diodor und
streiften

oft

Byz.

bei

span.

enero.

.Schlund' Som. Ophis, Syll. XVIII 130. ,GefrssigPet. 47. ,Kolilkopf; Art Kohl' Duc. Som. Chios,
491. Thera, Pet. 47. yovljj ,Magen, Bauch' Epirus,

yovXa
keit' Thera,
Syll.

VHI

XIV

f.

yovl (f.) rot dsfiatiov ,Schlauch81.


yotla und yovli ,Theile der
Velvendos,
'Apxffnung'
409.
Mhle' Syme, Syll. VIII
yovli ,was die Kinder erbrechen;
Art Leckerei fr Kinder' Leukas, Syll. VIII 457.
yovhd
,Schluck' Chios, Kan. 201,
Kreta, 4>iX. IV. yovlidi ,Bissen'
Kreta a. a. O.
,Art Speise aus Kohl' Ophis, Syll.
yovlia
XVin 130. yovldnj (mit Uniov) ,Art Birne' ebenda, yovlog
,kleine~~hornartige Erhhung auf der Haut'; yovli ,kleiner,
rander Stein' Leukas, Syll. VIII 390. yovhgig Thera, Pet. 47;
avyyovlov ,mit der
yovlstgig Chios, Kan. 301, 666 ,gefrssig'.
212.

Pap.

414.

2;

f.

Syll.

Chios,

Pasp.

vor der Kehle'

342.

ngyovlo

Cerigo,

flav3.

rrgoyovli

XV

33.

n.

fleischiger

Wurzel'
Theil

f.

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f.

ya&a
ya&i n. ,tiefer Teller; Trinkgeschirr' Som.
Erotokr. xad&a ,rundes
Legr. Chios, Pasp.; Syll. Vni 491.
Holzgefass' Papaz. Lat. gavata. yad&a schon im Edict. Diocl.;
yaa96v. zgvliov Hes. Aus dem Griech. tlirk. ly, alb. govate,
nun. covat. Alb. Wtb. 127. Trk. Stud.
50. yadva ,kleines
Holzgefass' Pontus, Syll. XVIU 128, vielleicht mit ydsva . . .
XQvXia Hes. verwandt?
Lat. *jenurius, vgl. it. gennajo,
yfre^ts m. Januar'.

dnoyldg

n. ,was

oxaroyovlrjg
Speisen brig bleibt' Trapezunt, Joann. 5'.
dass.
Thera,
ImjToyovlrjg
,gefrssig' Pontos, Syll. XIV 287.
vaovla
Sak.
Pet. 90. vayovla IlavS. VIII 421.
Cypern,
Pap.,

vom

i*

III.

20

II 448,

Abhandlung:

Hey er.

Epirus, Syll. XIV 209 ,Uebelkeit'. vayovXi/h


,fhle Neigung zum Erbrechen' Kreta, Jann. 318. vayovXia^ca
,nauseare' Som. aitoyovXK,w Pontos, Syll. XIV 279. Lat. gula
avayovha

,Schlund, Gehssigkeit'. Schon Erotian. 274 (68 n. Chr.) yoCXav


Vgl. Duc. yovXa fr
nqocrov als Erklrung von b'iog ax^ia.
,Kohl' z. B. Tetr. 602. Gr. alb. guta pl. ,Kohlrben' Alb. Wtb.
134; rura. gulie ,brassica

napus'.

Syra, Pio 47. Syme,


Syll. XIX 209. Kreta, Jann. ovva Cypern, Sak. II 494. yovviXXa Som. Syme, Syll. VIII 469. yow&xog Chios, Kan. 184, 111.
Thera, Pet. 82. Epirus, Chas. 231. y.ovxoovvl Syme,
xovxoyovvi
Syll. VIII 469 ,Art Frauenkleid.' Byz. und mgr., s. Duc. und
yovva,

Soph.

yovva

Tetr.

Sachl. 2, 516.
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f. ,Pelz' Som. Legr.

yovvva

177.

Than. Rhod.

yowiXXa

Sachl. 2, 508.

naXaioyovveXXov

128.

yovvsXXiv

yovvqig

Sachl.

dQiiaToyovvdoig Tetr. 211. Lat. gunna (Krting, Nr. 3807).


Alb. guns, rum. gun u. s. w. Alb. Wtb. 134. Dazu wohl auch
89.
Doris, 'Ee. ?tX. Nr. 681. aiyovvi
oiyovva Velvendos, 'Ap/v.
215.
XVIII
Epirus, Mvrj|i.
oeyotn Zante, IlavS.
53; Syll.
XVII 480 ,ein vorn offener Weiberrock' = alb. Segn, Sign,
dzgone, Alb. Wtb. a. a. O.; mit gr. -?

2,522.

,Schlund' Chios, Pasp. 124.


Vyz. yovgyovXag, bei Prodromos (Korais At. I 326)
Lat. gurgulio, woher auch unser Gurgel stammt.
yovQYOvoaq

YQov(Jurt(Xka
4.
Lat.
Mvt)!a.

Som.,

m.

f.

Schneebllen'.
globella

von

Epirus,

globus

Syll.

bei

yovgyovoog.

XIV,

, Kugel',

vgl.

213.
prov.

globels.
YQoviMtos
Mvr,n.

I 4.

m.

,mehr oder weniger rundes

yqovfiTtovXi

%i6vi

,Haufen Schnee'

qovfi-rrog ,Herz des Hollunders' Epirus, Syll.

Stck' Epirus,
Arav. 316, 218.

XIV

253.

Mvyjja.

I 4.

Lat. grumus, grumulus , Haufen'; vgl. rum. grum, alb. grumui,


grumbul Alb. Wtb. 132. It. grumolo bezeichnet das Herz des
Kohles. Ueber (>ov[i7tog unrichtig Matov 61, vgl. Ngr. Stud. II 87.
Dagegen wird yvCkovymvw rapLx.uxX' Zagorion, Syll. XIV 212,
von lat. glomus stammen.
dexavixt

n. ,Stab'

Som.

Epirus,

Pio

41.

dixavinu Epirus,

15.
doxavixi Leukas, Syll. VIII 371.
-^oypotffnxonx
Eig. Stock eines dexavg ,constable, beadle' byz. (Duc. Soph.;
noch jetzt im Kaukasus lebendig, Radde, Chewsuren 99), aus

Krystallis

Neugriechische

III.

Studien.

21

wie das
auch ausserhalb von Epirus, wo es lautgesetzlich
ist, vorkom
mende dr/.avi/.i
Vgl.
(Duc. s. v., Korais, At. IV 92) an dUi].
Alb.Wtb.87.
lat.

decnus.1

ist an drutvov

daxav'uu

deidfiqig, e/.eu.ioiog

iftxeQig,

m.

angeglichen,

,December'

Som.

Lat.

december.

depictriyps

m.

Unterkantor'

Constantinopel

Psichari,

Lat. domesticus, byz. dofwVnxog Duc. Soph., auch

Etudes 243.

in der Kirche'. Dafr ist dopeOTixog schon bei


berliefert (Psichari a. a. 0. 244). d/i. wie it. dimettico (Krting Nr. 2663; Mussana, Beitr. 50).
d&fitvdsvi , verbiete' Legr. icKpevcevco Som. Beide Formen
schon byz. und mgr.
Duc. Soph.), die letztere mit Anbildung
als , Vorsnger

(s.

Prodromos

Prposition di (und an dyevrrjg ,Herr'?), vgl. diacpevaiaq


Leo Tacticus; fr erstere correcter drt(pevdsvo) mit
fr

lat.

tj

I.

bei

Vgl.

nowski 1).

drtcpivawQ,

dicpsvarnq

Hes.

Lat. difender e.

(Immisch 353;

Wan-

,Geld' Legr. dine'r Bova, Pell. 160. Lat.


denriu*.
Frhestens zur Zeit des Csar und Augustus auf
schon im N. T., vgl. Duc. Soph.
genommenes Lehnwort,
Immisch 340. dr^egia auch Sachl. 138. 279 Legr. Apok. 548.
Aus dem Griech. rum. dinar, asl. ,\mupK, ar. pers. trk. jto>,
n.

(frjvQtov

(A. Weber, Monatsber. Berl. Ak. 1890, S. 913 A. 3).


,Herrin, Geliebte' Larisa, Passow 460, 10. Lat.
db'fii'a
So inschriftlich als Eigenname (Eckinger 48); in
dorn(i)na.
Aenos, Syll. VIII 531, noch heute die Namen A6[nva, Jo^vixa;
dinra

in

f.

sk.

Cypern, JA6r,v

VI

151,

Aofivov.
(gelehrtes Wort,

byz.). domag m.
domiaaa
ovk&to n. ,Herzogthum'.
Herzogin',
,Herzog'.
Som.
Jovxag, Jowuva, Jovtuvi als Eigennamen in Aenos,
Lat. dvx. It. duca stammt aus dem Griech.
Syll. VIII 531.
Diez
159.
dovxra ,Dukaten' z. B. Flor. 1308. Imb. 220.

f.

auch

m. Legr.

(fov%

Nordit.
Arch.

f.

Feueranznden' Som. HavB.


XVII 225. Kreta, Jann. 335. Bova, Pell. 178. vrjoxa Pio, Contes
243.
(Verf. Analecta Graec. 14.). Lat. Ssca ,Zunder'. Man
schreibt auch Xa%a und Voxa.
Xa^a Tetr. 345. Synt. 84, 16.
rfixa

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an die

frianl.

XII

398.

Schwamm

degan

zum

,DorfbUrgerraeister' MussaGa,

Beitr. 49.

Salvioui,

22

III.

Meyer.

Abhandlung:

ivdixriiv m. aus lat. indictio war nach Pasp. 168 noch


Jahrhundert in Chios gebruchlich.
Grcisirt zu
YvSixrog Duc. und weiter zu evixrog in den Oracles de Leon

im

vorigen

le Sage

I 51.

iovviog,
,Juni, Juli'.

iovXtog

(gelehrt),

volksthmlich yiovvig, yiovXig

Lat. jnius, jlius.

xaXXog m. eine Schulstrafe,

bei der ein Knabe sich auf

den Rcken des andern setzen muss und dann in dieser Stellung

f.

?jv
6

wird. Paros, Protod. 31. xaaXXqig m.


Ritter'
Som.
Legr.
, Reiter,
(zak. xaef-ig Deffner 139). x. fiiXg
,du sprichst ohne Sachkenntniss' Syme, Syll. VIII 471. ,Der grosse
Balken, der das Dach trgt' Zagorion, Syll. XIV 220. Chas.
, steige in
xaeXaQi ,Dach des Hauses, Holzdecke'; TuteXaQva)
die Hhe' Kephallenia, 'AvoEX. II 209.
(Dazu gehrt alb. otr.
kavateri f. ,Treppe', was mir Alb. Wtb. 184 noch unklar war).
xaaXXiva f. ,Mist von Pferden, Maulthieren und Eseln' (das
Verbum xactXXmtco) Chios, Pasp. 144, zakon. naeMva Deffner
139, in Kephallenia 'AvdX. II 212 auch xaXalva und dort auch
als ,reichliche menschliche Entleerung'. Vgl. Eust. Hom. 1406, 11
rijv xoivg Xeyofiivrjv TtaaXlva, xa&'
Kongibwfiog xaaXTvog
IbxcjTtTcu
(dort wird es von -/.aateiv abgeleitet!),
xaXXa

Som. xaaXXixevut ,reite' Som. Legr. Syra, Pio 50.


xaaXXixa Imperativ Imbros, Syll. VIII 544, 28. dnoxaaXxsvw
Pontos, Syll. XIV 279. Legrand, Poem. hist. S. 341. xaXtxevw
,Cavalcade'

Imbros a. a. O.
auf dem Lande.
das mit Ableitungen

Som. (Hades 365 Wgn.)


xaXixa Imp.
vom rztlichen Besuch
Z. 38. 39. xaaXivuida
f.

,reite'

II

Lat. caballus,
caballlnus,
(caballrius
caballicare) bereits ins Byz. berge
gangen ist. Vgl. Duc. und Soph., sowie Korais At. IV 188
von xaaXXrtev)
zu /.cdr/.ziw erinnert
Die Zusammenziehung
an alb. JcF, rum. cal Pferd'.
,Hhnerstall, Hhnerhaus' Pontus, Syll. XVIII
xaidsQri
137.
Von lat. *cavidium! das in it. cavedio ,Hhnerhof vor
Kephallenia,

'AvoiX.

209.

f.

f.

liegt, zu cavea.
Syra, Pio 50. Legr. %ovqag Nisyros, Syll.
Lat.
cammarus, schon bei Athen. VU 306
XIX
,Krebs'.
(die Ueberlieferung hat %6f.iaQog, xfi/xaQog, nnfiogog) vgl. Eust.
xdovqag
193

m.

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vom Lehrer gezchtigt

Hom. 1389, 26, der das vulgre xdovgog davon ableitet. Letz
tere Form ist bei Duc. mehrfach belegt; dazu Tetr. 939. xaQg

Neugriechische

III.

23

Kreta, Jann. 335 wird aus it. gambero stammen.

, Krebs'

cammarus aus -/.ufiaoog

lat.

Studien.

Dass

entlehnt

sei, ist nicht zu erweisen,


Oder ist xdwenig die Verwandtschaft mit Hummer.

ebenso

Umstellung von xgaog? Aus dem Ngr. sard. catarant. cauro ,Seekrebs'.

ovgag blos

n.

xuyxaXXov
yayxeXa n.

224.

,Schranken, Gitter' Som. Legr. flava. XVII


Thera, Pet. 43. xayxiXi ^epiStiaji;' Epirus,

pl.

vuru,

xayxiXj ,alles Gekruselte, Gewundene' Pontus, Syll.


XVIII 137. Lat. cancellum. Byz., auch xyxeXXog, 8. Duc. und
Bei Hesych. y.iYxXi;

OJpat,

o;

xayxeXXwTag

rjiAi<;

Xe-fonev.

pl.

f.

xaXdvrai

pl.

xaXvdai,

Vgl. Immisch 369. xayxiX-

Bent.,

rd xaXavra,

xXeva

n.,

Som.

f.

rd xdAavda Amorgos, AeXt.


643. Ophis,
xdXavta ,Gratulationsgesang
der
Syll. XVIII 138
Neujahr'.
am
xaXavrith)
das
betreffende
Neujahrsabend';
Jugend
singe
Lied' Kreta,
Jann. 336. Nisyros, Syll. XIX 193. xXaviQa
,Weihnachtslieder'.
Cerigo IlavJ. XI 598. xaXavdtxQtg ,Januar'
138
XVIII
(vgl. alb. katenduer, kaXnr Januar').1
Ophis, Syll.
Lat. calendae; auf griechischen Inschriften (Eckinger 18) und
bei den Schriftstellern (seit Dionysios von
Halicarnass) aus
xaXvdat,
nahmslos
Wannowski
durch Assi
266),
Soph.
(Duc.
milation.
xaXdvdai kaiende C. G. L. II 337. Ueber die hieher
die zunchst aus dem Slavischen
gehrigen Formen mit y.oX-,
xaAcVdfg

II

s.

f.

32
Neugr. Stud.
xcdiyi n. Schuh' Passow. xaXia ,Schuh' Kappadokien Karol.
166.
212.
,Klaue der Schafe' Kephallenia, 'AvaX.
xaXiyia
495. Syme, Syll. VIII
taUxia n. pl. ,Art Frauenschuhe' AsXt.
stammen,

pl.

II

Leukas, Syll. VIII 401. (peXXomXixo n. ,Art


Halbschuhe'
Kreta, Jann. xaXixd>vo^iai ,trage
leichte, elegante
Schuhe' Cerigo, Ilavs. XI 598. xaXiymvb) ,beschlage ein Pferd'
Zagorion, Syll. XIV 220. Chas. Leukas, Syll. VIII 401. Legr.
,unbeschlagen'
wliiuv) dass. Trapezunt Joann. i$\ xaXiurcog
40. Lat. caliga ,Halbstiefel'. Seit alter Zeit wech
Pontus, 'Ap/cta
1

471. %a xaXiyoofpvQia

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to 8i/.asTr;pio'j

2.

kov Synt. 12,

xyyeXog, und xt-f/Xteei;

Soph.

'

Chas. 230.

Alb.
ist

kotolik .Januar',

kunft des Feuers 47, Krek,

IX

586 zu vergleichen

lendae

haben

nicht erklren konnte,


worber Kuhn, Herab
im CdopuiiKi.
588, Schischmanow

das ich Alb. Wtb. 196 noch

= bulg. mxoncen ,December',

Einleitung

,Januar',

Vgl. auch serb.


nichts zu thuu.

sind.

die Wrter

auch

koao03

,August'.

Mit

ca-

24

HI. Abhandlung:

Meyer.

Griechischen y und x: xaXlya Suid.; %aXiyiv und


xaXUiv Soph. Duc., vgl. xaXlyi Pulol. 350. Ger. 99, aber vuxXiyu
Than. Rhod. 145. 152. yuxhyubvio Rim. Bei. 778 (xaXiraa n. pl.
,Schuhe' Akrit. 1239). Im Ed. Diocl. steht im Exemplar von Geronthr zweimal neqi xwv xaXtx&v, in dem von Megara einmal
xaXixv, einmal xaXmiiov. Ebendort xahxQiog, dagegen B. C. H.
seit hier

VII

im

243, 11 TtaXiyQiog. xaXhuog braucht Polyb. 30, 16, 3. Wie


ist das Schwanken auf eine Ver

dies Masculinum beweist,

von caliga und calceus zurckzufhren; von letzterem


z. B. Korais xaXim herleiten. Auch eine lateinische Inschrift

mischung

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will

(Inscr. Neap. 5423) hat calicula. calceus erscheint wiedergegeben


durch xaXriog bei Pollux (aus Rhinthon) und Plutarch; vgl.
xXtiov xb hit65i]\ta Bekker, Anecd. I 101, 13. x&Xxoi' brtodrjfuxra Hes. (Immisch 311). Vgl. auch Wannowski 280.
x(iaQa f. Legr. Bova Pell. , wxusqa Legr. Som. Kreta,
Jann. 336 , Stube, Zimmer'. Gwto-wuaqa f. , Schlafzimmer' Thera,
Pet. 60. xanegonotiXa , Stilbchen' Erot. Lat. camara, camera,
das wohl selbst griechisches Lehnwort ist. Aus dem Italienischen
,Kammerdiener' : cameriere.
xa[i7tdva f. , Glocke' Som. Pass. Kreta, Jann. Syme, Syll.
XIX 238. xannaviXXi, , Klingel' Jann. Syme, Syll. VIII 472
im
, Zpfchen
(als technischer Ausdruck der Schwammfischer).
stammt wx^tagiigog, /.autoitoig

XIII

,Glockenthurm'
Kreta, Jann. Syme Syll. XIX 238. xafiTtavg m. , Luten der
Kirchenglocken' Cerigo a. a. 0. ,Wage' Kreta, tX. IV. xornavg ,Wage' Ikaria, Stam. 130. %a[inavo ,Wage' Kreta, Jann.
Gaumen'

IlavB.

Cerigo,

Ktt^inavito) ,verspotte'
Cerigo a. a. O. Kreta,
nv5.

XX

236.

(=

340.

, lute

xa^irtavagei

aus') Chios, Pasp. 174.

,wge'

'.X. IV. Som. xaju7iw/w ,wge' Kreta

oxaprtaveiZa) ,schaukle'

Cerigo,

IlavS.

XV

258.

Trauben, die nach der Lese hngen bleiben';


daraus' Cerigo a. a. O. Thera, Pet. 74.
Aayaiav'iTrfc
Papaz. 433. xaunavgt ,Traube mit wenig Beeren' Papaz. Lat.
campana ,Glocke; Schnellwage', v.afmavg und %aunav6v ,Wage'
verzeichnet
Soph. und Duc. Asl. K&noHd ,Wage', rum. cumpn ,Wage'; alb. kembons , Glocke' Alb. Wtb. 186.
yut^iTtccvoi

,kleine

,Wein

xa(iioj n. ,Unterjacke' Ophis, Syll. XVIII 138. no^iiao


,Hemd' Kreta, Jann. (= vitox., dafr dnox^iaov Mach. 111, 2).
Lat. camisia. Mgr. xauiaiov , xotjUiai s. Duc. Soph. xctfuWjov
bei Const. Porph. wegen -Ivaiog, -iaiog = lat. Susis (Eckinger

Neugriechische

Aus

114 f.).

f.,

stammt

Pasp. 156. Ikaria Stam. 130;


n., ,camice di sacerdote' Som.

y<.tt(iiov

xafi.To m. ,Feld,

xa^ti^ga

ebenso wohl

Land; Exercierplatz'. Som. Legr. Syra,

Syll. VIII 390, 14. Chios, Pasp. 174. Kreta,


xa(i7t6g Epirus, Syll. VIII 600. xa^mla ,campagna'
xafirtiaiog ,Bauer' Kephallenia, 'AvaX. II 215. Lat.

Syme,

Pio 51.

Jann. 337.

Pell,

Bova

ven. catnisola

Chios,

,Flanelljacke'
*w.t,a

camiciuola,

it.

25

III.

Studien.

xafing.

campus.

wreoBpifioi;.

Ztv.eXst

Hes., von Immisch 331 falsch

gedeutet. Vgl. Duc. Soph. xapmaiog ist campSnsis.


xavaxevo)
.liebkose, schmeichle' Kor. At. II

160.

Legr.

(der auch /.agraxivw hat). xavaxqtg m. ,Schooskind, Nest


Vgl. xavaxevw Symph. Kret. 86. xavaxefievog 29. xaroxiu Tetr. 754. Gad. 270. xavaxi Than. Rhod. 105. 162.
Ger. 57. xavaxagixg Symph. Kret. 73. Vielleicht lat. *canicare
8.
von canis; ber den Hund als Sinnbild der Schmeichelei
Som.

Metaphern 226 ff.


n. ,Kanal'. Som. Syra Pio 51. (xavafaa Wagner,
Carm. gr. 223, 84). xvah
,0"^ Zagorion, Syll. XIV 221.
xvalog m. ,Dachtraufe' Kythnos, 'Es. <ptX. Nr. 432. Bei Soph.
Brinkmann,

f.

xv>U

xavdkyg, xavakiov, xavaXiaxog, xvaXog.


cloaca CGL.
338. Lat. canalis.

und Duc.

II

xavXtjg

haec

xdvva ,r"*f pt^iBii' Chios, Pasp. 175. ,Lauf der Flinte


Pistole' FIav5. VIII 441. xavvl der vordere Theil desFusses
oder Unterbeines' Chios, Syll. VIII 491
,mi\<x? ilavS. XVII 224;
,Bein vom Knie abwrts; auch ti irriXa xat t paXXt' Ikaria,
Stam. 130, xavovhx
Rhre am Fasse' Som. xvoiga
,to
tv

f.

f.

oder

21. irijfs r16 T0 aVa VM~


Epirus, Mvtji*.
,in Strmen' Zagorion, Syll. XIV 221. poi psu evxoxivsuX'. ,mit fnf Rhren' Patmos,
AsXt. III 347. Lat. canna,
cannula ,Rohr, Rhre', das aus agr. x&wa (semitischen Ur
sprungs, Muss-Arnolt 108) entlehnt ist. Wegen der Bedeutungen
mssen die neugriechischen
Wrter aus dem Lateinischen
stammen.
Aus dem Griechischen gr. alb. kdnule
,Hahn am
Alb.
187.
canna
xawilla
auch
Wtb.
Zu
Fasse'; vgl.
gehrt
CipjciJixttijv'

nr;iJivt

f.

f.

voiXt

Som.

.Zimmet'
236

xavvi

xaweXk&xo n. ,Zimmtbaum'

it. cannella.
n.

,Art Gefss'.

Syme, Syll.

XIX

225,

Syme, Syll.
von Silber

Thon Chios, Kan. 94. larvata,


,Thonkrug, Krug'.
Legr. Kephallenia 'AvoiX. II 215. Kreta, Jann. 337. Bova

Som., von
Som.

Pass.

f.

XIX

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hkchen'.

26

Bei Duc.

y.dvva

,vasculum'.

Meyer.

Mlat.

canna

(afrz. c.anne
sie. cal. abruzz.

,Krug') aus deutschem Kanne; davon cannata,


cannata ,Thongefss, Becher', alb. ktnate, mac. ruin. cnat,
serb. Konama, trk. aSUS. Alb. Wtb. 187. Trk. Stud. I 50.
xavTi'fia, vuxvdrjha (beides = kandila) f. ,Lampe' Som.
Legr. ,Nachtlampe' Kreta Jann. 337. ,Hitzblatter' Kephallenia
'AviX. II 216. Cerigo, HavS. XIII 340. xavrrjXt, ,Lampe' Legr.
Som. /.ariijM&i ,es wird Tag' Cerigo a. a. O.
y.avvrjX^Qa
51 (= it.
Docht'
Pio
ebenda.
Legr. xavrrjXieQi , Lampe' Syra,
,
candelliere) . v.avTijXavQa , Hitzblatter' Cerigo a. a. 0. Lat. cancicindela CGL.
dla; xavdrjXa schon bei Athenos.
yuxvdrjXa
II 338. Vgl. Duc. Soph. xavrrjXavga ist candelabrum , vgl.
y.avdrjXga und navfjXaqov
Soph. Auch asl. KdN'k,\,iMO, mac.
rum. cndil, arab. trk. Jjjo;. Alb. Wtb. 173. Trk. Stud. I 46.
xastiatQi n. , Halfter' Som. Legr. Kephallenia 'AviX. II 216.
Epirus, Pio 3. Lat. capistrum. y.aniarqiov bei Const. Porph.,
Hes., Suid. (Immisch 306.369). Alb. Wtb. 175 f.
xnXa f. ,Hintertheil, Kruppe des Pferdes, Esels, Maulthieres' Epirus, Chas. 230. Pio 67. xarrovXi, bes. Plur. xcmovXia
dass. Epirus, Pio 67. Kephallenia 'AviX. II 217. Cerigo, IlavS.
XIII 341. Erotokr. Korais At. I 171. y.arrovXid ,croupe' Legr.
y.anovXa ,hinterer Theil der Pferdedecke' Cerigo a. a. 0. exd,croupe'

f.

pl.

Legr. Chios, Syll. VHI 492 [Had. 177].


maw/.dnovXa dass. Bustron. 489, 20.
Dazu wohl auch v.anovXdrrj Name von Schafen, Chios, Kan. 103. Lat. scapula
Schulterblatt'.
Bei Codinus 49, 15 Bonn, liest man axa.iovhov
fr sonstiges v.anovXiov.
Ueber den Abfall des s- vgl. Neugr.
novXa n.

Stud.

100.

xdjina

f.

2,

Mantel' Som. Legr. ,Mtze' Epirus, Pio 35.


n. weibliche Kopfbedeckung' Chios, Pasp. 175 [Pulol.
276. Rim. Bei. 41. Tetr. 512]. ,Mastkorb' Som. 167 c. xannaoa
zur Aufbewahrung des Oeles' Leukas,
grosses Thongefss
Syll. VIII 372. xaimTog1 Chios, Kan. 184, 114. Lat. cappa. Zu
%anndai vgl. span. capazo ,lederner Eimer, grosser Korb'; port.
459.
capacho ,geftterter Korb'. Mgr. auch %annovXa Sachl.
Aus dem Italienischen stammen vuunntoo n. Oberkleid' Kreta,
Jann. 337. Som. v.cctz&tto$ m. Cypern, "AOjjv VI 156. -wundTct
,Mantel der Landleute mit Kapuze' Papaz. 436. Ophis, Syll.
XVIII 139 (= cappotto, cappotta). gab'QiXXi n. ,Art Winter
v.anndat,

f.

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Pell.

TM. Abhandlung:

Studien.

Neugriechische

Velvendos,

mantel'

Pnlol. 128. 618.

'Apy\

cappuccello,

27

von xaitnoitaiv

Synax. Gad. 326 =


Pflanzenname, , Kapuzinerkresse'
n. ,Hut' IIa-;!. XVII 226. Kreta,

Sachl. 2, 508.

-Aannovraiva

cappuccio.

81

HI.

f.

%annovai

cappuccina. xarteko
Jann., in Sphakia y.aniqo , in Cypern nanneXkog ('AOirjv VI
xanska, nanslvog,
156), in Bova xartTteddi n. = it. cappello.
/.cmsheqa Som. = cappella u. s. w. Auch der hieher gehrige
Spielausdruck frz. capot, it. cappotto ist im Griechischen nach
weisbar: inoT/.a xarrr Ophis, Syll. XVIII 139. Gehrt xandn
,Berg, Hgel' Pontus, Syll. XVIII 138 hieher (von der AehnSom.

lichkeit der Gestalt,


xdqovvov
dass.

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cucullus)?
Legr. Kreta, Jann. 338. xaqovvi n.
Syme, Syll. XIX 244 (auch ,bubone' Som.,

Legr.
carbone, frz. charbon

Som.

vgl. it.

vgl.

n. , Kohle'

xaqibviv, xaqtjvdqig,
Anthrax').
282.
xaqvj Ophis, Syll. XVIII
taqwvoWjxa, Pontos, Syll.
139. xaqowoarid ,Haufen angezndeter
Kohlen' Chios, Pasp.
175.
xaqowlaxxag , Kohlenhhlung an der Seite des Ofens'
Thera, Pet. 75.
Byz. xdqtv, xaqviov Soph. xdqovva Flor.
1484.
/.aqovvia Imb. 705. Pulol. 425. xaqowdqiaaa Pulol. 419.
Ueber den Unterschied von xqwv , Holzkohle' und &v$qa%
brennende Kohle' vgl. Usener Heil. Theodosius 140. Lat. carbo,
,

XIV

carbonarius.

xaQdqi n. ,Milchgefss' Ilavs. VIII 547. Papaz. 404. Epirus,


217.
Mvrii*. I 3. Skyros, JE?. <ptX. Nr. 224. Kephallenia, 'AviX.

II

y.aqdqa

f.

dass. Legr.

Nach Oikonomos,

llav.

XVH

Ilpeispa 342 auch

Kephallenia a. a. O.
Lat. caldarium,
yeqdefaov.

225.

caldaria ,Kochtopf und it. caldajo, caldaja ,Kessel'. Seit


Korais At. II 179 leitet man das Wort unrichtig aus quartarius
ab.
xatdqiov steht Const. Porph. 670, 17.
xaQiva f. jSchiffskiel' Som. Legr. Kephallenia, 'AviX. II 218.
,grosser Balken, der das Dach sttzt' Leukas, Syll. VIII 458.
Bova, Pell. ,vorstehender
,Rckgrat' Nisyros, Syll. XIX 193.
Brustknochen der Vgel' Melos, 'AviX. I 32. Lat. carina. xaqlva
bei Dio C. 48, 38, 2.
Aus it. carenaggio, carenare sind hervor
vgl.

, Kielholen',

Legr.
Legr. xdgxaqov xo eqMvrjpisv .
xQxaQov n. ,Kerker'
Photios.
sru; Swspcov.
bei Diodor und Plutarch.
xdqxaqog
Immisch 311 f. Lat. carcer. Aus dem Griechischen got. karkara.
Die Itala hat carcar.

gegangen

xaqivdyiov

xaqivdqu)

in. AkkuUug:

28

myr.

xqqo n. , Wagen' Alessenien, AsXt. 1 280. Bova, Pell.


Lat. rarrw, carrum. ixzzi. -/.cioqior Hes. Aach carruca war
frh aufgenommen als xaQOvxa and zapofjra, s. Dac. Soph.,
letzteres mit Anlehnang an gr. -otxs (Immisch 369), daher
dann wieder lat. camicha (Georges, Wortformen 118'. xaqovXCQiog, xaqov%iov, xooov rhaeda C. G. L. II 338. 339. Die Ab
280.
leitungen sind junger: xaooroa, xaooorofQrg Som. Ae/.-r.
carrozziere.
Pell.
it.
II
877.
Bova,
carrozza,
xagoerra Cypern, Sak.
Duc. it. carretta.
f. Kreta, Jann. 338. Xaxos. 'Avi)..
r.afH'/x:
29. 58. naozisr f. Cypern, Sak.
877 ,Rollstuhl'.
xaoii.a,
di
letto'
it.
carriuola
Som.
alb.
xaqtdqa ,cassa
(gr.
karjote f.
Dazu xagovh , Winde, Rolle' Som. Legr. KejBettgestell').
phallenia, Avi"/.. II 218. Kreta, Jann. (vgl. it. carruca, carrucola
in Griechenland karo m. Alb. Wtb. 180.
jZugwinder). Alb. kare
xaooidi n. .Helm' Erotokr.
So mgr., vgl. xcooidiov bei
Const. Porph. neben xaooU, xaooidi Flor. 707. Immisch 369.
Von xaooig jetzt xaooida
Aussatz, bes. Kopfgrind (pelade)',
8. Triantaphyllides in Psichari,
Etudes 262. /.cooiidgu .aus
Zu dem als Deminutiv gefassten
stzig'. Som. Legr. Pass.
xaooidi hat man das vermeintliche Stammwort xooa gebildet,

II

das ySchmutz'

Syll.

VIII

bedeutet,

472:

dem Slavischen

die

vgl. xoor.,

xaooaqg,

xaooCut

Erklrung Matov's (Sbornik


mir unmglich.

IX

Syme,
66) aus

erscheint

n. ,Burg, Festung' Som. Legr. Syra, Pio 51.


Kreta, Jann. u. s. w. xOTQog im Pontus, Oikonomides 50. xaoxdarQov

TQicvoi Stadtbewohner' im Gegensatz zu xiQlayoi Syra a.a.O.


xaoxt'Ox n. ,Stadt, Festung, Gebiet' Legr. Som. Kreta, Jann.
338. xaore/Juxvog Kythnos, Ball. 139. Lat. castrum;
castellum
als Msc. yjioTelXog,
lateinisch

ist

vgl. Duc. Soph.

mehrfach

castellus

Immisch

bezeugt,

354. 369;

s. Georges,

auch

Wort

Vgl. Korais, At rV 220.


,Thrriegel, Schlssel aus Holz'. Uisyros, Syll.
xarrtra
193. Thera, Pet. 78 (auch eine Fischart). Kreta, <PX IV.
f.

formen 120.

XIX

3.

405. xarr^g m. ,Verfertiger


Rckgrat' ebenda. Lesbos, 'AviX.
derselben' Xisyros a. a. O.
Thera
xar^vqi. n. ,Schlsselbein'
a. a. O.
Lat. catena ,Kette', schon im Ed. Diocl. und dann
oft belegt. Duc. Soph. Aus dem Italienischen stammen xadeva
,Kette' Amorgos, AsXt.
645,
Kreta, Jann. Som. (Than.
Rhod. 143). xaderixxa Thera, Ilapv. LX 374: ven. cadena. xaivera

f.

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f.,

II

Neugriechische

Studien.

29

III.

Pasp. 170. Kan. 44: ven. caeneta. xanvmaov Som., xavrivdrao Papaz., xaxivaxo Thera, Pet. 78 : it.
catenaccio (vgl. alb. kaindts aus ven. caenazzo, Alb. Wtb. 166).
Unklar ist mir xauvelh. ,Art Raubvogel' Som. xativaqia be
deutet in Naxos ,Nieren' IlavS. VIII 441; dies knnte zu lat.
, Halskette'

Som. Chios,

catinus ,Napf, Schssel' gehren,

vgl. asl. ikhciik, cech. peSenka,

,Niere' zu pekq ,coquo'.


f. ,Mtze, Haube' Epirus, Syll. XIV 220. xaTowvla ,Kapuze' Papaz. 436. xaxaovXi n. ,Hahnenkamm'. xorraoihiga f. ,Haubenlerche' Pap. vsxaxoovXwvo)
vom sich
Struben der Haare, Thera, Pet. 16. Bei Prokop. I 522, 2 steht
maoila ,grobes Kleid', als lateinisches Wort gekennzeichnet.
Lat. casula, woraus ags. csul ,Priestermantel' stammt.
Die
im
ist
Griechischen
casulla
allerdings auffallend; span.
Betonung
,Messgewand der Priester' hat man deshalb von casula trennen
wollen (Krting Nr. 1721).
Man sagte vielleicht casulla nach
dem bedeutungsgleichen
cuculla. Das Wort erscheint auch in
russ. novaa

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xaroovXa

,Hemd' (in allen slavischen Sprachen vorhanden),


nun. cciul ,Mtze', alb. kesute ,Mtze'. Alb. Wtb. 190 f.
xktttjs m. ,Kater'. xtxa f. ,Katze'. Som. Legr. xaroxi,
Im Mgr. gewhnlich
total, xaraovXi ,Ktzchen' Som. Legr.
xnog. Lat. cattus. Das g- von it. gatto zeigt ycnxr$ Syra,
Pio 46.
Vgl. Hehn6 593.
Legr. xcnfii n. ,kleines Gcfss fr
xchpa f. ,Schachtel'
asl.

kouj^mh

Weihrauch'
Duc.

Vgl.

wJjUTrrpa

tarius

XIII 388.

Cerigo,

Uvl.

Soph.

Daneben

campsa C. G.

L. H

(W. Schulze KZ.

4>iX.

IV. Lat.

xuif/a' 6^,xi),
338. xafixpQiog Ed. Diocl.

f7,t)z<3QT/.oy.ov

capsa.

Hes.

camp373. Eckinger 110). Ich be


meiner Erklrung Alb. Wtb. 166,

XXXIII

als Berichtigung
alb. kafis nicht aus lat. causa,

merke hier
dass

Kreta,

der Bedeutung schwer

was

der Form

von Seite

mglich ist,
capsa
die sich aus ,Truhe'
Die albanischen Bedeutungen,
im Lateinischen entwickelt haben, sind
1) Habe, Besitz; 2) Vieh,
Zuchtvieh; 3) Ding, Sache; 4) Gegenstand einer Besprechung
oder Erzhlung.
Vgl. lad. t%sa ,Vieh', das Grtner auf capsa
zurckfhrt.
Zu capsa stelle ich auch das bovesische capund

sondern

aus

stammt.

(auch cazzedda,
Bedeutungsentwicklung

e^a

sprochen.

Pellegrini,
habe

ich

S. 24) ,Mdchen': ber die


163 ge
Byz. Zeitschr.

III

DI.

30

Abhandlung:

Meyer.

Schweinestall' Kythnos, JE. ?iX. Nr. 433. ,Abtritt'


Siplinos, ebenda Nr. 243. xia ,cella' zak. M. Schmidt 354.
xslkaxi ,Zelle' Som. xeXXi n. ,Keller, Zelle' Syra, Pio 52;
,Hnchszelle' Kreta, Jann. TraqaxiXki n. ,kleine Abtheilung in
einem Kasten' Syine, Syll. VIII 477. adtxelXo n. ^innerstes Zimmer
xeXXa f.

,Vorrathskammer' Epirus,
Magen' Bova, Pell, (wo es falsch als *xoiXi&qiov erklrt wird). i&xeXXqioe ) v.aqdia [iov Chios, Pasp. 153.
Lat. cella, cellarium. xeXXa, xsXXlov, v.eXXaqiov schon frh im
Byz., s. Duc. Soph. Usener, Heil. Theodosius 127. xeXXqiog,
Ueber Hes. s. Immisch
xeXXaqixv C. G. L. II 347.
xeXXqiov,
des Hauses' Thera, Pet. 60. xsXXqi
Chas. 230. cedddri

n.

308. 369.
xtvxovxXov
von

tunculus,

Frh aufgenommen

(im 2. Jahrhundert n. Chr. nach


Vgl. Tetr. 511.
weisbar), s. Duc. Soph.
xiyxXa f. yxlyxXa Cerigo, IlavS. XIII 389. yiyXa, aitavayyiyXi

52. 53.
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Lat. cenn. ,Kleid aus grobem Stoffe' Som.


cento.
centunclum , Pferdedecke' Ed. Diocl. 7,

Kreta, Jann. 320. 328. Vlastos. yiyxXa Akritas 1204 ,Sattelgurt'.


Lat. cingula , Bauchgurt fr Thiere'. ylyxla Akrit. 1204 Sath.
Das anlautende g- durch Assimilation.
xivrrivQi n. , Centner' Cerigo, IlavS. XIII 389. Lat. centenarium. xevTivqiov C. J. Gr. 8664, 8. Jahrhundert (Eckinger 24);
Mgr. z. B. Symph. Kret. 281. Sachl. 2, 464.
vgl. Duc. Soph.

Akrit. 1307.

112,
,klopfe an der Tlir' Velvendos, 'Ap/sia
n.
Sak.
515.
,Thrring' Cypern,
yqt/JXXiv
xovqxiXXi
n. ,Thrring'
Chios, Syll. VIII 491. xovqxsXXa,
xqovyi.ei.ht f.
y.ur/..M^ui

Nr.

II

11, 4.

, eiserner

Ring' Som.

xovqy.l'Ci

,Haken' Som.

{xovqxovvi

Spund

,Pfropfen, Spund'). Lat. circus, circellus, das sich allerdings mit dem urverwandten xiqxog, xoixog
mischen musste. xiqxog kommt bei den Byzantinern fr ,Rennbahn', bei Athenos fr einen ringfrmigen Kuchen vor. Italienisch
sind natrlich raiqxi, raiqxovXo, raiqxoXo Som.

loch' Som. ist it. coccone

xiariQva

f.

,Cisterne' Legr.

yxiatiqva Ikaria,

Stam. 127.

ytareqva Som. Syme, Grigorop. 39. Dar


aus mit Ablsung des als Artikel i) gefassten yi- (yrt-) aviqva
yiovoxEQva

Som. Legr.

Legr. Som. Leukas, Syll. VIII 407. Kreta, Jann. (zuzufgen


Anal. Graec. 11 . 11). Lat. cisterna. Byz. v.iaieqva, xtvareqva
Duc. Soph. aiaxeqva bei Som. ist it. cisterna.

Stadien.

Neugriechische

xiroov

n. ,Citrone'.

citreus

citrus,

(daher

,gelb'

xirqivog

byz.

xirqiov).

Le cedratier dans

Loret,

112.

III.

31

Lat.
Soph. Muss-Arnolt

Legr.

Vgl.

l'antiquite^

u. s. w.

52 ff.

Lat.
.besetze (ein Kleid)' Som.
Tunica'. clavata n.
besetzte
,so
Than.
Byz. xXaiov Soph. Duc. %qvooY.XaaqL,(o

Gewnder'.

pl.

yXaaqiLoj
xXaaQ(^o).
clacus ,Purpurstreif an der

f.

xXaiq

Rhod. 154. 174.

Klasse'.

,klassisch'.
Schon bei Dion. Hai.

clasm, classicus.
f.

mit Anlehnung

Som. Legr. u.

,Engpass'

s.

w.

an xXeito.

Nr. 1955).

Formen

f.

Biestmilch' Kythnos, E9. 91X. Nr. 433. yt.oi.6ac qa


,Bodensatz'
Kephallenia, JAviX. II 239. Lat. Colostrum. Ngr.
Stnd. II 75,
wo die auf das Rumnische
zurckgehenden
xXarQa

xovXtarqa, yovXiarqa,

xXiaxqa besprochen

xoXXrflag m. ,Theilbauer, Pchter'

II56f.) Syra, Pio


Chios

&g~o%ovortg,

Kythnos, Ball.
Meeres

und

139

in

Ngr. Stud.
und berhaupt auf
oi^iirqog

Attika,

Ilav5.

in Naxos xovvioveqvqig, s. d.).

430

xXXyag

72 Anm. xoXXrtyi
,Pachtverhltniss zwischen
und den Grundbesitzern' Syra a. a. O. Lat. collega.
wird von Soph. aus Eusebios (4. Jahrhundert) an

Paros, 'AvX.
den

52.

des gischen

(=

sind.

f.

(in

Inseln

II

den

Bauern

xoD.i'jyag

im

24.

m.,

xoXXsyiooa

f.

xoXXeyag

contessa,

contea

stammen

xvveg,

Byz.
f.

Eckinger

collegium

xoXXfjyiov

hufig, xoXXiytov
Gefhrte, Freund'
Hieher gehrt wohl auch xoXX^aOTg
Papaz. 438 ist it. collega.
Art
Picknick'
,eine
Chios, Pasp. 191.
Grfin' Legr. Lat. comes,
y.otu^ m. ,Graf.
y.^uaoa
Hes. (Immisch 358).
*,Ysy.<ov
vgl. Duc. Soph. x6[irtg'
'py.wv,
Ein Nom. xnyaog Legrand, Poem. hist. S. 344. Aus it. conte,
gefhrt.

xovreoaa,

xovria Som.

Vgl.

Porik. 47.
beim
Menschen' Thera, Pet. 82. ,Hfte,
,Rcken
x%a
Taille' Qav8. XVH 224. Cypern, Sak. H 603. ,Kniekehle' Legr.
*<$/&, yyfr ,Knchel am Fusse' Ophis,
Syll. XVIII 130. 141.
Hcker
Kan. 313, 758.
Chios,
*o$Qa
(= grosser Rcken)'
f.

f.

xonaTavXog

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Lat.

Lat.

Legr.

Lat. clausra,
Byz. hufig. Korais, At. II 192.
xXoxiv n. Som. Chios, Syll. VIII 491.
xXoxsiov
Chios,
ifju;'
188.
xovxXi Som. ,Nachttopf.
xoxXi ,matula,
Duc.
cloca fr cloaca,
chioca ,Abzugscanal' (Krting,
senes.
xhiovQa

Pasp.

xXaaaixg

,connetable'

32

III.

Lat. coxa

, Hfte',

woher
xdija- ts

stammen.

Konca

Meyer.

Abhandlung:

auch rum.
ztaw

tou

coaps,

-^vicmoM

alb. kofse,

^spo;

serb.

Suid. Wegen
35, A. 1. Vgl.

Bedeutung vgl. Ngr. Stud. II


Duc. und Than. Rhod. 423 (J|eg = ,Rcken'). Pulol. 146
(,Hfte'). Ob x"t ,Atout im Kartenspiel' Legr. verwandt ist,
weiss ich nicht.
der schwankenden

Jann. 341.
II
xogilla f.
cavSXwv' Epirus,

xQda f. , Darmsaite; Bogen; Balken' Som. Kreta,


605.
Ophis, Syll. XVIII 141. y.qtu Cypern, Sak.

,Band in den Haaren' Som. Chios, Kan.

74.

Chas. 231. xoQdiXXa ^tx.ajAi8a 'AviX.


273, 217. yoqiXXa Naxos,
'AvX.
49. r.oodikha n.
,Art Maccheroni' Chios, Pasp. 194.
vrtxQdt

pl.

II

n. ,dtinnes

aus Rosenholz,

Stckchen

das beim Baum-

xopd/tw ,dehne'
wollekrmpeln verwendet wird'
Som. Kreta, Jann. Leukas, Syll. VIII 373. Bei Som. auch
Lat. corda fr
xovQi).a, xotodovri (vgl. xogra Tetr. 270'.
chorda aas agr. xogdi;.
It.
Schon byz.
corda, cordella, cordone.
Vielleicht gehrt hieher yogt vit, ,springe auf von

Hnden, Bohnen im Wasser, Syme, Syll. VIII 469; vgl. Alb.


Wtb. 306 unter ngor&. xodiXla .Windung des Weges', z. B.
Krystallis, n^ovsasr.iAxta 30, ist y.oodf)Aa: alb. kodete Windungen,
Umschweife' neben kordeh
gekrmmt', vom Wege. Alb.
Wtb. 199.

II

xogeh
203.

jHahncnkamm,

n.

Duo.

Offenbar

identisch

Helmbusch' Som.

Korais, At.

mit xovoeh ,Lumpen, Fetzen',

,zerlumpf Legr. Syra, Pio 53. Kann Deminutiv


von lat. corium ,Haut, Leder' sein, *corellum fr *coriellum,
Ist dazu auch mlat. corellus, cuvgl. corarius fr coriarius.
rellus ,Art Brustpanzer' bei Duc. zu stellen? Vgl. auch alb.
kurale aus
eorialia Alb. Wtb. 209. Ganz verschieden ist
xoiQt'/.iK .Krug mit weiter Oeffnung' Cypern, Sak. II 613, das
bei Duc. als xoigtlg .olla, patella' erscheint.
*

xoiQshaaueiog

18, 45. 60.

,Art wilder Spargel' Kreta. Bellonius, Observ.


129. Lat corrda dass. (bei
137. Korais, At
f.

xoggova

xoQibra

f.

Cato, Varro, Pnius).


.Krone"

Som.

Legr. Kreta, Jann. 341.

xovoovva

Man
Syme, Syll. XIX 242. Lat. Corona, schon bei Plutarch.
hlt das Wort fr entlehnt aus agr. xoqvi;. Alb. kunore, kurore, rum. cunun, curun. Alb. Wtb. 200.

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Chios, Pasp. 72.

Neugriechische

Studien.

III.

33

Unterhaltung' Pass. Legr. Epirus, Pio 1.


Chas. 231. Leukas,
Syll. VIII 373. Papaz. 443. Syme, Syll.
VIII 466. Syra, Pio 52. Chios, Pasp. 195. Kreta, Jann. 342.
in Kreta novsdiCio ,rede, unterhalte mich'. Lat.
novevti^ta,
conventum. Vgl. alb. kuvent, rura. cuvint ,Rede, Wort'.
Bei
xovevva f. ,Rede,

Byzantinern ist conventu* ,Versammlung' gelehrt als xovirtog, xofievrog, AOftevrov , xoftirov, xfievov, xofievtiov
berliefert. Duc. Soph. Inschriftlich %ovivzog Eckinger 85.
novovxh n. /Thronhimmel; Weinlaube' Legr. ,Gaumen'
IlivJ. XVII 224. Lat. cubiculum, cublclum. Bei Byz. xovixXiov
und %ovovxXiov , gewhnlich
vom kaiserlichen Schlafzimmer,
aber auch fr ,Kiste'; ebenso xovtxovXQiog und xovovxlaoiog.
wvofaliov CGL. II 354. Inschriftlich %ovovy.Xqiog BCH. I 34,
nach 330 n. Chr., xovomXiv CJG. 6189 b (Eckinger 41).
Die
Assimilation des i an das erste u (unrichtig Eckinger a. a. O.)
hat schon (oder auch ?) im Lateinischen stattgefunden : cubuculari, cubuclarios Corssen II 368.
xovtfov(isvrov

n. ,Petersilie' Som. Kreta,

tX. IV.

xovov-

'E?. ytX. Nr. 541. %ov(iidBvxov Rhodos, 'E<p. e?iX.


,Vgl. Porikol. 48. Lat. condimentum, das bei Apicius
Die Assimilation wie im
,Petersilie' bedeutet. Duc. rwdlfisvrov.

parto

Kreta

Nr. 474.

Vorigen.

xovxovXXa f. (in Cypern mit XX gesprochen) ,Kapuze' Som.


608; in Thera auch ,xb tsu [wXvos
Papaz. 436. Cypern, Sak.

II

,Magen des Polypen' Syll. VIII


; in Leukas
iorsvauiAa'
45; in Naxos ,Kapuze;
grosser Fels' Mvyjia.
393; in Epirus
Dach der Windmhle ; Kopf des Polypen; Mais;
kegelfrmiges

Pet. 83

Mtze'

Mvr,!*. 1

440. xovxovXXi

n. ,Mtze,

Hut; Cocon der Seiden

Kreta, Jann. 342; ,ausgedroschener Maisstengel'


Ophis, Syll. XVIII 143. xovxovXXo n. ,Felsen, Abhang' Nisyros,
Syll. XIX 193. %ovy.ovXXhxC,(j) ,verhlle' Thera, Pet. 83. xovxovXino ,verhlle' Naxos a. a. O. xovxXwviu , bedecke' Erotokr.
raupe'

Som.

xotoXiopa n.
htlUt',

,Schleier' Kreta,

Ilapv.

VII

839.

xovxXoyirj

f. ,ver-

zurckhaltend' Epirus, Chas. 231. |exovxovChios, Pasp. 256. Lat. cuculla,


,Unbedecktes'

bertragen

l&para

n.

pl.

Ein weit gewandertes Wort, vgl. z. B.


,Kapuze'.
Or. eur. 242 ff. Krting Nr. 2302. Verf. Alb. Wtb.
211. Trk. Stud.
53. Soph. verzeichnet xovxovXXiov,
besonders
als ,Mnchskapuze',
Duc. auch xovxovXXa. Hieher gehrt auch
cucullu8

Diefenbach,

Situwgsber.

d. pbil.-but. Cl. (.XXXII.

IM. 3. Abb.

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den

III.

34

Abhandlung:

Meyer.

trk. Verf. Trk. Stud. I 40) : es geht


zurck , vgl. xpe -cb roi-X(i>|jt.a xoDxAa
,nimm deine Decke ber den Kopf, eigentlich

xox/ta f. ,Puppe' (auch


auf * ccula fr cuculla
i.

xovxoviii n. ,grosser Metallkrug' Som. xouxoityt ,grosses


Gefss fr Wasser' Ophis, Syll. XVIII 140. xovxoifia f. (Augmentativum) ,Metallgefss' Kephallenia, 'AvotX. II 230. xovMWvfxag
Cypern, Sak. II 609. xovm., xovxxovfia f. ,Wassergefss'
xovfiQt, ,kleines Gefss' Som. Nisyros, Syll. XIX 193. Syme, Syll.
VIII 472. xovftQi dass. Korais, At. IV 251. nvB. XVII 225.
xovfictQg m. ,thnerne Sparbchse' Korais a. a. 0. Lat. cueuma
,Kochtopf.
xovxovfiiov schon bei Epiktet (2. Jahrh. n. Chr.)
und Cyrillus (Usener Heil. Theod. 193). hovxoviiqiov bei Const.
Porph., auch nomov^tog msc. ist byzantinisch. Den lateinischen
Ursprung hat Korais, At. IV 249. 251 richtig erkannt; ver
Aus dem Grie
geblich bestreitet ihn Deffner, Archiv 286.
chischen stammen
alb. kukm m. , kukumdr m. ,bauchiger
Kochtopf, kumdr ,bauchiger Wasserkrug', alle drei nur in
Ueber xovxovfiQa ,Erdbeerbaum'
Griechenland gebruchlich.
s. Alb. Wtb. 194.
xovxovqo n.
Kephallenia, 'AvX.

~c v.k\ifo$

to zepii'/m tou? axspaix; toW paipavfiv'

Byz. xovxovqov ,Kcher' = mlat.


cueurum, von ahd. chohhar. Alb. kkure, rum. cueur; russ.
Alb. Wtb. 211.
KOKopi jPatronenbchse'.
xov[ieQxi n. Som. Legr. xovqfieiu Epirus, Arav. xovniqraiv

II

231.

Kastellorizo, Syll. XXI 324, 492 ,Zoll'. y.ov^sQxiQig Som. Legr.


Lat. commercium.
Auch asl. KCV'Mf'kK'k , mac.
rum. cumerche, trk. jf^+S (Trk. Stud. I 62). Byz. xofi^iiqxiov,
xovfiiqxiov, xonneqxiqtog, xo^f.ieqxevo). Soph. Duc.
xovfiovXa f. ,kegelfrmiger Haufen' Syme, Syll. VIII 472.
-, Vorsprung des Daches' Karpathos, M-njp. I 324. ,frisch ge
,Zollbeamter'.

II

machter Kse', auch yovpovXa Thessalien, Oikonomos, Aox.


308.
n.
Becher'
a.
a.
0.
,bervoller
Karpathos
xoiifiovXog
xov(j.ovXov
,bis oben gefllt'; xovfwvXa. Cerigo,
m., kumli n. , Haufen menschlicher
leerungen'
, Haufe'

zakon.

Kephallenia,

txsp'.>wx.X,

xspiaTpe^u'

reste von der Tafel'

Deffner,
3AvX.

II

Papaz.
Som.

DavS.

Archiv 273.
231.
443.

XHI

oder

432.

thierischer

xovXovfu,

xovXovfid)vu>

kmule
Aus

xovXovfiog

,hufe' ebenda;

noxovfiovXa n.
Lat. cumulus. xov^ovXov,

pl.

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Papaz. 442, d.
,als Kapuze'.

,Ueber-tov

hat

Neugriechische

braucht

wvfiovXTog

Duc.;

Stadien.

Const.

III.

35

Porph. Caer. 311,

17.

Der

xovfiovXi
xovpovXa (Augment.).
(Demin.)

Gang ist xovfiovXog

Gehrt hieher etwa xov^eXXa f. ,die halbverbrannten

erloschenen

auf dem Herde' Syme, Syll. VIII 472 (*cumellus,


wie vitellus zu vitulus)?
xovvi n. (Pontus, Syll. XVIII 143), gewhnlich xovvia f.
xow, in
, Wiege, Schaukel', in Syme, Syll. XIX 209 xovwia;
&noxovvia ,letztgeborenes
Kind' Thera,
Syme xovvvGt , wiege'.
Pet. 28. xovvavX ,schaukle'
von Sachen. Thera, Pet. 83. Lat.
cunae.
/.owavXGt
ist *cunabulare von cunabulum.
Byz. ist
Mira
xovviov n. xovvia fr xovva vielleicht durch den Einfluss von cpoxia ,Windel', mit dem es oft verbunden
erscheint.
xovvixXog m. ,Kaninchen' Legr. Lat. cuniculus. Bei Polybios, mit der Lesart xvvixXog, die durch Anlehnung an xvwv
entstanden ist.
Galen und Athenos haben xovvixovXog.
xovvovxXa
ein Pflanzenname.
Ikaria, Stamat. 132. Kann
lat. *conucula fr *colucula von colus ,Spinnrocken' sein, woher
conocchia stammt. Im Deutschen giebt es eine ,Spinnrockendistel'. Tetr. 602 ist xovqovxXeg
pl. eine Art Kohl, yovXa.
in Naxos der
m., auch xovvrovveyqig,
xovvtoveQrXiq
Bearbeiter fremder Aecker im Verhltnisse zum Besitzer, und
der Besitzer im Verhltnisse zum Besteller.
'AvoiX.
72.
IlavS.
X431. Lat. contubernlis.
Byz. xovtoviqviov, -dXiog, -qiog
f.

f.

it.

II

Duc.

Vgl.

Soph.

xoviza

f.

xoXXi\yag-

Som. Legr.

,Becher'

Kreta, Jann. 343.

Epirus,

II

613.
Papaz. 443. xovna und xoinna Cypern, Sak.
Plur. xovnig ,Coeurs im Kartenspiel' Som. Legr. xoCnog m.
Chas. 231.

miqig m.

Som.

,Mundschenk'

nach it.

,Coeur'
coppiere.

xovn&qi

xovna

coppe

n.

Som.

,Trinkspruch' Papaz. 443. xovLat. cnpa, cuppa.


xovneg fr
60), xovnieoig nach it.
xovnXj n. ,grosser Henkel

(Trk. Stud.

bei Byzantinern.

,Dachziegel'

le

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f.,

Bolzstcke

Gefss' Ophis, Syll. XVIII 143 ist vielleicht lat. cpula.


xovQoq n. ,Seeraub'. xqov'aog dass., z. B. Kreta, Jann. 343.

an einem

XIX

,Beute' Legrand, Poem.


hist. 64, 486. xovqaaqtg,
xqovaqig (Legrand a. a. 0. 250, 62) m.
Seeruber',
xovqasiw ,treibe Seeraub' Som. Chios, Pasp. 198.
Syme,

Syll.

235.

movoeiiu) xQovoeupa
Coli. 12, 14.
Lat.

Som. x xovqotj

Imbros, Syll. VHI 537. 546. Pass. Legrand,


cursus, *cursrius
(it. corsaro u. s. w.).

wiqaov n. ,Plnderungszug', xovqasiw ,plndere' ist byzantinisch.

it

36

Pio

lainrch. :t- yyrrien.


221 ist trk. ^j^i-i-

**m. .st

xot-ggtegt-c

XIV

SyiL
-cerpra
^om. Lm.

lawitim jlaufe* Epirus,

.Vieniior Xrwa. Jann. 343.

:'.

>.

,corte di

*a*c?ri-

rr yjhora.
Byx. gewhnlich Sprij,
3*33.
In den Diplomi
xo<mc L^ue. >am. /.oroTT z. 3. "*ackL
vou >pau IL j. JU tftr 112*? a. Chr. . p. 46 tuk^t, (1084).
Insconi'tiiL'u yxtiffr. ioqrr, rar yjhurfv. Eekinger 55. 131 (anch
:at. .-/i-!' . Aas iem Italienischen stammen Ttovqnai
Pass.
'-','** .Fr*ean'iliehkeit\ bes. das Schenken
C'iio*,
?isp.
wtlfttitiu
vou Nachwerk .iu iaeine Sinder xavqrr&ria Flor. 603): cortesia.
>**-*.

:r+vm

f.

2,

re"

M-n-p.

323.

ie

.'-n*.

zot (fitZpoc,

.-"r't'iiurio.

xocutsLrag

xovgticirZut

.faire

la

iWidw

it.

veu.

Som.

.Hfling*

coor* Cypern,

>">.

Ai^M.^xc; -;Xwj'-a

^o

f.

xoroTuixk
SV

Matthus

XJ"

*"=,-**;='*' Xiw*v

.Wache*
27.

65.

Loge
1U.

***

xavarmdia

icvi

ri -if^-i-

Nr.

^vgl.

7l>

tyjm

xovaiutdia'

sTJOsta

198.

it*a!'-:j1usv3>

tr-px-:)7'.xij

xou-

Chios,
Hes.).

f.

.Dachrinne'
Korbe'. l>ue. hat x(tifsfaa ,Mauerzinnen*,

xynviXXu

cip-

Wchter* Som. ist it. custode.


408. Lat. crena
Lesbos, 'AviX.

Lat. custodia. Awotiidea, xotinddiog


,Kiiwohnitt,

pavpa

-cb

oiovdiu
Kau. I0i',

'?

luvi .viele ausamntou i einem Haufen* Chios, Pasp.


mvaivjwi

susX--Tai

Eust. Hom. 644, 42.


.Gefngniss' Cypern, Sak.

xoctfr-toi*
28,

to ?JXsv,

'<-

-*

^**,

rr,-(**il

v'*-^

-;>i

wm

>)

II

pl.

f.

xog-t-Juw Pnioi. 596.


.Bettvorhang* Legr. Papaz. 446. Kreta, Jann.
Hov-f-c)*
;Uo.
t^oAoi^tt^o 'i. .Mekeiinetz am das Bett* Thera, Pet. 48,
uikI daraus outstellt tjMMinwim
.geschmcktes Brautbett*
K\iluios, 'Ky. i;X. Nr. 4o0. In Bova cortina Pell. Lat. crtina
Krting Nr. 2214*. Bei Duc. xotQvira und xogriva; %ovq^v^l.
to a. K Bes. -47V. Teer. 488. Than. Rhod. 176.
..Vxt, auf der einen Seite kegelfrmig,
auf
Htn\>.-*ov iu.
615. Lat. cuspis
der andern luvif C\ peru, 8ak.
Spitze,
xaj.ioe.
B\a. ist
Dnc. Soph.
.Fesselbloek'
Stachel, l.cui/ic1.
S*k.

II

frz.

creneau.

,Kamm des Hahnes' Thera, Uapv. V 444. ydiarga


,Kohllappoii dos Hahnes' Kreta, llavj. XX 303. Lat. crista
,Hahneiikainin'. Wegen -rga aus -ret vgl. Idg. Forsch. II 444,
Mffiota

f.

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A^

Karpathos,

Chanson pup. S. 16. 60. S. 52, Nr. 26, 4.


rsainat- 1*37. xovqrea Legrand, Poem. bist.

Lcgraud, Keeue
;-Twi^*ctt [karta.
13*N

Mdchen*

.'.luoseiies ;on:r***

xtfty*/

Stadien.

Kevgriechisehe

sind

wo nachzutragen

xtqo

37

EU.

Hollnder'

aus

Korais,

xrft

crypta ebenda V 142. nvldvra,


Pell.
207 neben jrXiara. TrXvvroa'
,Flechte'
Bova,
rtUoxqa
It/.fiitt Hes. = lat. polenta (Wannowski 42. Immisch 332).
63.
Aus it. cresta stammt xotara
fliyiQa ,Flinte' Ngr. Stud.
f. ,Hahnenkamm, Helmschmuck' Som. Legr. Kythnos, Ball. 139.
Alb. kreste, serb. Kpeema, rum. creaM. Alb. Wtb. 205.
xoovora f. xqovaxov n. ,Rinde'. Som. Legr. Lat. crusta.
Krting Nr. 2294. xqovotov bei Athenos.
xuivrixtw Som. xdixag, xii^ Legr. m. , Handschrift, Re
Lat. codex.
Gelehrtes Wort; byz. xwdi;
gister, Gesetzbuch'.
widiif- tXwv V9|x!(xiv Hes. (Immisch 355). Ueber -i = lat. -ex
s. Dittenberger,
Hermes VI 145.
f.
Lat. lacerta
,eingesalzener Thunfisch' Legr.
laxfQifa
das auch einen der Makrele hnlichen
Seefisch, den Stcker
bezeichnete. Korais, At. IV 277. Trk. Stud. I 23. -d- fr lat. -t
At.II28.

xqxsprqa , Versteck' aus

s. u.

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II

lanzardo, vicent. risardola, trentin. ligord, lugord


Xaxivi f. ,Herde Maulthiere oder Pferde' Epirus, Syll
VIB 589.
22. 46 (Syll. XTV 245 falsch Xvxivid ge
Mvr(!x.
schrieben und von Xvxog abgeleitet!).
Lat. lacinia ,kleiner
Auch in der von Duc. beigebrachten
Trapp, kleine Herde'.
Stelle hat Xaxivla diese Bedeutung, was Duc. nicht erkannt
wie in venez.

hat.

ist in

der

(bei Legrand,
vulg. II) Z. 514 Xaxivlav navia wohl ,Fetzen, Zipfel'.
Wort scheint im Romanischen untergegangen zu sein (doch
Mussafia, Beitr. 72), fr eine Ableitung davon hlt man
lanre.
h'tirti f. Xafivi n. ,Rocken voll Baumwolle' Legr. Xapvi
Dagegen

'Ax.o7vOu8(a

to

SzavoD

Bibl. gr.
Das
vgl.
frz.

Syll. VIII 473. ,Gewehrlauf Legr.


Oplu's, Syll. XVIII 146. ,ein Messer, an dessen Griff das Holz
oder Bein abgefallen
ist; kleine Art Bohnen' Ophis a. a. O.
Tatvia
oiSvipou' Papaz. 451. Lat. lamina, lamna.
<Sf f. ,r/.ac|xo,
,Melonenscheibe' u. . Syme,

Xapvlov

t\iva,

II

358.

sind

Schwierig

ist

byzantinisch.

Vgl. Xpva lamella

CGL

man knnte

an X6f.ivia denken,
Xa^ivi entstanden ist;

Xdfita:
von X(tva und
doch steht bei Const. Porph. Caer. 717, 18 Xafi'ia fr ,Gold- oder
Silberbarren'.
Aus it. lama stammt Xd^ia f. ,Platte, Flinten
das

rohr'

aus

Contamination

Legr. Som. ,Schwertklinge' Naxos,

Protod. 51.

"AvaX.

H 39.

^eXa^il^w

111. Abhandlung :

vm

v.w.
%.

\\
.>

Kamill n. ,Kamm zum Wolle krempeln' Som.


IM. nos, Syll. IX 352. Ophis, SylL XVIII 146.

f.

NHroho (l'ontus),

u'

Meyer.

XVIII

Syll.

Logr. Anos a.a.O. Epirus,

\.uuiutoti

n ,a^,j.ivsv

Weib' Kephallenia,
ti; Xotvpav zpb; xpiaiv

'AvoiX.

148.
Mvt;[x.

II

oixiaxijv'

241. Xav&xog

,5ep[jia v.oa-

IlavS.

505.

Cerigo,

lavQiog, Xavrog bei Soph.,

l.:4l. lunuWa.

XavaQi^w ,kremple
13. lavaqo n. ,un-

Aarop/^ai

XIII

bei Duc.

,Speck' Soni. Legi-. Papaz. 451. Kreta, 4>tX. IV;


Xtt{f(fi
Vlaatoa. XctQtiv Cypern, Sak. II 631. Xagdid f. , Auswuchs an
n.

Frui'htbuumen'.

Lesbos,

gewordenen. Melonen'.

409. Xaqdixijg m. von ,speckig


242. Lat. laridum,
Kephallenia, AvX.
'AvoSX.

II

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lurUum. XQdog m., Xagtilov Xagdiv Duc. Soph. (seit dem 6. Jahrh.).
CGL. II 358. Das Wort, das im Lateinischen
X<i()itok,' luridus
(l'Ukolfleiaeh' bedeutet, bezeichnet auch in allen romanischen
,Speck'.
Xartvo$ m. , Katholik' Som. Legr. Lat. latinus. Xartvog
bezeichnet z. B. bei Michael Cerularius einen Angehrigen der

Sprachen

westlichen

Kirche (Soph.).

Ao/rtiTo,

nur mit Milch aufgezogenes


Ferkel'. Aegion, DavS.X 431. Xayxivdov , Ferkel' Som. 86 c. Lat.
bieten* porcus , Spanferkel' bei Varro. Abruzz. lattende ,saugend'
Finnmore. Duc. hat Xa%vaiov und XaxTevrnrovXov fr porcellus
Xaxvivro

n.

,ein

lactens.

Legat' Legr. Xsyrog Som. Aijyrov n. , Legat, Vermchtniss' Legr. Xeytov Som. Lat. legatus
ISgatum. Gelehrte Wrter, schon byzantinisch.
Xqyarevt lego
CGL II 360. Xty. bei Som. durch Einfluss von it. legato; in
dessen findet sich die Schreibung schon in byzantinischen
ijyro^

m., ,ppstlicher

Texten.

Dagegen zeigt wegen lat. ? constant c das ebenfalls


ausschliesslich gelehrte X^'ewr m. Legr. Xeyewva f. Som. Re

gion': vgl. Isyttov Hes. i Immisch 360), seit Anfang der Kaisereit neben leyub*.
Dittenberger, Hermes VI 142. Eckinger 30.
XitXko$ m. ,Libe.U, Schmhschrift' Legr. Gelehrtes Wort.
Iat libtUus. Bei den Byzantinern hufig: Duc. Soph.
Xiripa f. ein Mass oder Gewicht. Legr. Som. Passow. Im
Griechischen seit Simonides und Sophokles su belegen (Photios
s. v.). Aus lat libra, oder vielmehr genauer aus italischem lidra:
Aacoli, KZ XVI 119. Krit Stud. 135. Immisch 277. 312.
W. Schulte, KZ XXXIII 223.

Neugriechische

Studien.

39

EU.

Xovxvixov n. , Wurst' Som. Legr. Kreta Jann. Vlastos.


Hani, Petreas 19. Aoxcrwxo Papaz. 378. rucanic Bova, Pell.
216. Lat. lucanicum ,Lucanerwurst, gerucherte Wurst'; vor
Mundarten (Diez. II 42. Mussafia,
handen in oberitalienischen
Beitr. 75); port. longariqa; alb. tukanik, Zekonks] bulg. AoxaHKa
(Alb. Wtb. 250); neuhebr. Kp:pu, arab. jpUJ (Frnkel, Aram.

Im Griechischen seit dem

Fremdwrter 38).

Jahrhundert

4.

bezeugt.

Xovxiog m., ,Hecht' Legr. Lat. lucius. Schwerlich volks


tmlich. Legrand hat in derselben Bedeutung auch kovzoog
it. luccio, ven. luzzo.

,milvus'

Duc.

f.,

Name

Portius.

nach

i.ov7tijg ,!x.tw;' Vyz. Xovrtr]


eines Raubvogels.
Karpathos,

lowirj

Legr.

,milan'

Mvtju.

,nibbio' Som.

324.

Xovmtog

fr
Pulol.

lovnog

9.

Pulol. 357. Xovnt] Voc.


Raubvogel Synt. 87,
Achmet.
291. ix-/a si)|i.3(vii tyjv
Onirocrit.
Xoimrtg
Xv0u.r/T(v Xovmjv Et. Magn. 470, 34. Korais, At. IV 296 nimmt
Uebertragung von lat. lupus ,Wolf an, Miklosich hat an slavischen Ursprung gedacht. Das Wort gehrt zu lat. lupire,
das den Naturlaut der Weihe bezeichnet.
Ngr. Stud. II 84.
,Wolf in Ikaria, Stamat. 133, wird eher it. lupo als
'tjovnog
einen

398. 403.

f.

Wolfsgeschwulst' Legr. ist frz. loupe.


lupus sein. Xovna
Ueber Xovna ,Hure' bei Eustathios s. Immisch 313.
lovmvo n. Wolfsbohne' Papaz. 455 auf den gischen
lat.

in Xvfinovvi zu ndern ist,


nach Xv^inoxivta n.
,Art Hlsenfrchte' Thera Pet. 91. Xvfi
Jann. 1285. Xovnivqi n. dass. ebenda,
in.
Wolfsbohne'
mrag
was wohl

pl.

Inseln nach ihm Xvfinovai,

Lat. lupinum, lupinarium.


Xvmrqia Suidas.

Xovjrlvov, Xovmvqiov byz. bei Soph

Xovqov n., im Plur. ,lederne Riemen, die man beim An


schirren der Ochsen ans Joch verwendet' Nisyros, Syll. XIX 194
Chios,

Pasp.

217.

,gaule'

Legr. Papaz. Kreta Jann.

Som.

Legr.

Xovqa

f.

m.

Xovqog

Xovqi

n.

,Riemen

Xovqiy.,

,s'-pa';

Xov-

pl. ,Riemen um das Joch am Pfluge zu befestigen


641. fioo%oXovqi ein Pflanzenname Chios, Syll
Cypern, Sak.
= Vvvig) und ^vyXovqa n.
VIII 492. viXovqa (von
n.

II

Pasp. 249.
n.,

die den Pflug mit den Zugthieren verbinden' Chios


Xovqida ,longe';

/.mutet

Xwqig

,Krbisstreifen

,Riemen,

pl

vi

qovna

pl.

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m.

Xovnnq

f.

,bande,
die

courroie'

getrocknet

Legr.

und

Xioqi

gebraten

40

III-

Ophis,

werden'
Xmgog,

Xwqov

XVIII

Syll.

(,Zttgel'),

Meyer.

Abhandlung:

148.
s.

Xwqiov,

Lat. lrum ,Riemen'. Byz.


Duc. Soph. Xovqi z. B. Rim.

996. XXovgog ,ganz ausgerstet'


; Tetr. 641 ; Akrit.
Akrit. 676. Die Hesychglossen
mit kiboa und '/mqoi stellt
Immisch 369 f. zusammen.
Das von lrum abgeleitete lrtca
als haqiv.iov hufig, Xovq'ituv z. B.
,Panzer' ist byzantinisch
Imb. 85, XovQixio^tsvog Rim. Bei. 146, XovQiiuo&fptav 369; imunter
Xovqixov Akrit. 694. 2626, ist aber im Neugriechischen

Bei. 939

gegangen.
(iayxwrag

m. ,

fxayv.iiriaaa

\ixainag Cypern, Sak.

II

Nahrungsmitteln,

ein Fest aufbewahrt werden'

Bckerin';

,Bcker,

auch

AsXt.

Amorgos,

608.

Lat. man-

Das Wort bezeichnete ursprng


ceps ,Pchter, Entrepreneur'.
lich den Leiter einer grossen, ffentlichen Bckerei, besonders
fr Militrlieferungen (vgl. Korais, At. 1 176); im Byzantinischen
ist fiymip, (iay*.'ntiaaa, [uxyxiTteTov, y.ayn'i7iiov bereits gewhnlich
fr ,Bcker, Bckerei' Duc. Soph. ol n&yxiTtEg Akrit. 2973.
[idyyum)s Gen. Zof. ysp. 723; [tyKirrov Acc. 747. payxmovg Acc.pl.
Akrit. 1312. Inschriftlich /.tvMip CJG. 9887; [i&y%iir,og Arch.
Zeit.

XI

Mafyynau,

(Eckinger 20).
,Koch'.
337

(layxki

, Folter'

Asl. <iuiioiiMi,h

,Bcker',

serb.

,Prgel' Syme,
Syll. XIX 217. (uxyxXai> ,martere, peinige' Kreta, Jann. fiaynX&iov , Stock zum Prgeln', f.iayaXairrjg , Stocktrger aus der
kaiserlichen Garde' sind byzantinisch (Duc. Soph.) und gehen
auf ein lat. * man(u)clavium ,Handkeule' von rnanus und clava
zurck. fiayXia Pulol. 553 ist wohl fehlerhaft ; tiayxlaovLonebj
steht Tetr. 636. Unrichtig leitet Muss-Arnolt Semitic words in
Greek and Latin nach Fleischer bei Levy, Chaldisches
Wrterbuch II 567 das Wort aus aram. tcbi .Riemen, Peitsche'
n.

ab; richtig umgekehrt,

Som.

fiayxXSiv

Sachs, Beitrge

n.

114.

Wange'. Legr. Chios, Kan. 18. Kreta, Jann.


Pontus, Syll. XVIII 149. ^yova pl. zak. Schmidt 354, bei
Foy, Lautsystem 79 /.idova. fiyXa n.
,Wangen* Phertakna,
AsXt.
498. q>eyyaQOn<xov\a
Amorgos, Asat.
,mondwangig'
25.
,dicke Backen' Kephallenia, 'AvX.
644,
fiayovleg
n 249. liayovXka ,weibliche Kopfbinde' nos, Syll. VIII 528.
,

f.

pl.

f.

f.

pl.

(lyovXov n.

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f.

643. 878. fiayyinei n. ,Niederlage von


die in der Nhe einer bestimmten Kirche fr

Konstantinopel, IlavB.

VIII

443.

41

III.

Stadien.

Neugriechische

Halskragen' Som.

fiayovhxvvi.iv

Cypern, Sak. II 643. fiayov'kixqa , kleines Kopf


Pontos, Syll. XVIII 149. fiayov'hfj&qa ,xpti;i|ji.sv xwv na-pJXiov'

,Kopfkissen'
kissen'
Ihv5.

VIH 443.

schen

stammt rum. mgul und

,Ziegenpeter

(Krankheit)' Cerigo,
n*v. XIV 39. Lat. magulum ,Wange, Mund' (Schol. Juv. 2, 16),
das sich zu mala verhlt, wie repgulum
zu plus plum.
Verf. Idg. Forsch. III 68. fiiH&yuQoq ist stammverwandt.
Aus dem Griechi
yovlov ist byzantinisch, s. Duc. und Soph.
royrtHTH

[iayovXdeg

ca, rum. mgulesc

russ. MaiyAa,,

sowie asl. MA-

(Miklosich,

,schmeichle'

Etym.

Wtb. 180).
fxd,

tuateZXoq

,Fleischer'

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m.,

paxeXXevio

,Mai'. Lat. mjus.

judi'og (gelehrt),

m.

, Schlachthaus'.

Pasp. 223.

Chios,

fiay.eXXqig

II

Som. fiayeXXvvcD ,schlachte' Cypern, Sak.


878.
Som. Legr. Kreta, Jann. (jayeXXelov n.

,schlachte'

,Schlachthaus' Legr. ^ay.eXXeid Kreta, Jann. {^ia%eXXei6v Pulol.


645). Lat. macellum
(Mart. 10, 96, 9 macellus), macellrius.
jiruUov oder fiayeXXog seit dem Korintherbriefe (1, 10, 25

naxelhp);

nay.eXXeZov

Plutarch,
-iov CGL

bei

und Soph.

[.laxeXXog. -dqiog,
AUKMdpk, alb. malieU malcetdr.

udvixa f. ,Aermel' Som.

fianeXXqiog

II

Kan. 224,

Chios,

s.

Duc.

364. Asl. mamahu

76.

uavUt

n.

,Aermel' Som. Legr. (auch , Griff). Syra, Pio 54. Pontus, Syll.
XVIII 149. manici dass. Bova, Pell. 185. naviy.iv n. , Armband'
Thera, Ilapv.
Handwinken,

VIII

604.

IV

901.

Cerigo,

Kreta,

fiavUi

XIV

IlavS.

Jann.

xdvei,

vom

368.

Abschiednehmen

fiavUa

(paqdionviv.a

f.

,weite

mit

,Aermel' Syll.
Aermel' Syra,

Kan. 251, 285. futvqofidvixo


(paqojMivty.a
n. ,Messer
mit schwarzem Griffe' Kephallenia, 'AvaX. II 253.
imn. ,Art Oberkleid' Artotini, 'Eip. (fiX. XVI 682.
fiavi-KTov
Lat.
des
Priesters'
Som.
oder
(tvixov
vnofidvixov ,Manipel
manica ,Aermel', in den romanischen
Sprachen auch , Griff.
manicatus. Byz. (idviyxt, fiavituov Duc. Soph. (jiaviyi Gad. 470.
Tetr.482. yux%aiqo\uxvv*.a Tetr. 923). fiavixviov Than. Rhod. 125.
Pio 64.

583

ist it. manicotto.

dass. Chios,

Rum.

minec,

alb. menge.

HavovdXi n. Som.
fiavdh Chios, Kan. 153, 42. Varna,
'E. itX. 434 grosser
Kirchenleuchter'. Lat. manuale, das aber
zu haben scheint,
diese Bedeutung nirgends
fiavovdXiov bei

III.

42

Abhandlung:

Meyor.

Const. Porph. Caer. 75, 3; navovXt Gad. 310. Alb. manale aus
dem Griechischen.1
geschrieben)
Epirus, Chas. 232.

(auch fiavarov

(ictvzcctov

n.

Nachrieht' Som.

Legr. pavrTi n. dass.


fiawarevo) ,bringe
Nachricht' Som. Legr. -/.aXonavTaTOvatj^ Name eines kleinen
geflgelten Thierchens, das als Vorbote einer guten Nachricht
betrachtet wird.
Thera, Pet. 73. Lat. mandatum , Auftrag,
kaiserlicher Erlass'. Byz. fiavdxov ,Befehl, Nachricht'; fiavWas ist (xavxavovqa , Flaum
drwQ,
(ictvdaioQEbu) Duc. Soph.
haar der Distel' Legr.?
[tavxQ.i n. ,Taschentuch, Halstuch, Handtuch', auch ,TrinkEpirus, Chas. Syra, Pio 54. Pontus, Syll.
geld' Som. Legr.

Bova, Pell. 185. pavxiXa f. ,Handtuch' Kreta,


Jann. fiatTiXiii f. ,Tuch voll Frchte, das an einem bestimmten
Festtage als Geschenk
gegeben wird' Chios, Syll. VIII 491.
150.

f. junges Mdchen mit rothem Kopftuch' Chios,


Lat. manttle , Leintuch, Tischtuch'. Byz. jxavxrjXiov

fiavziXovaa
Pasp. 226.

s.

2.

(t]

Alb. Wtb. 258), fiavrlXiov, (xavriXa. Duc.


Belis. 122.
Than. Rhod. 176. Alb.
Soph. (tavcfjUv Synt. 31,
mandiFe, worber Pedersen, KZ. XXXIII 540 falsches behauptet.
nach lat. mantele,

,Backenstreich' Trapezunt, Passow. fia^iXXa


Kythnos, Ball. 139 (Bedeutung?). na^iXXgi n. Kopfkissen' riavS.
VIII 443. Legr. Passow. Epirus, Chas. 232. Pontus, Syll. XVHI
150. fia^sXXQi dass. Som. Patmos, AsXt. III 354 (Than. Rhod.
176). Lat. maxilla Kinnbacke'. fia^iXXa bei Duc. auch ,Backenstreich'. ^cc^iXXqiov ,Kopfkissen' Duc. Soph. Aus it. mascella,
ven. massella
Wange, Kinnlade' stammt (.taaeXa
,Kiefer,
Kreta,
Kinnlade' Legr.
Vlastos (schon Erotokr.). Papaz. 458.
Cypern, Sak. II 651. ,Backenzahn' Thera, Pet. 94. (MtasXi^w
m.

f.

lia^iXXaq

zahme

Thiere' bei Duc.) erklrt. Nach Sotiropulos


p. 4G Anm. versteht man unter /uavgi: -o

u^avjiEvov

tpopuu; oe
es

[ij)Tp(v

xai

jtXouaio;.

aus d/uvgi

erklrt.

ix

mtalia

T)ii.Ep(Sv oij((iX(ua!a

totou Xiotv ETpwps;

Vielleicht

xai

Tputxovxa

jrb jcoXX&W

rcaj(u tpoaxov,

fista-

hat Budonas, 'Ap^sia a. a. O. recht,

Man vgl. mac. rum.

mamir

griff, Stiel, Feuerstahl' Weigand, Vlacho-Meglen

1">.

und

5)

Wie fiavXi fr fiavov&Xi steht, so habe ich Alb. Wtb. 258 auch fia94. Epirus,
^ofpoj', Papaz. 457. Velvendos, 'Apj.
vQi ^ixoito? ^ivj
47,
woraus
alb.
mandr ,zahiner Hammel', aus lat. manuaritu in
Mviju..
der Bedeutung ,an die Hand gewhnt, aus der Hand fressend' (vgl. ma,

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XVIII

arnndr

der

Hand

Neugriechische

porta' Som.
bula.

III.

43

Wange; una banda degli due lati d'una


ist gen. masca , Wange'; vgl. Duc. fiaxa mandi-

Legr. fia/.a

,Ohrfeige'

Studien.

f.

rfjg nqxag antae.


n. , Lattich'
Som.
iictQovki
u&aya

Legr.

Byz. ftaoovhor,

z.

B.

Synax. Gad. 227. Porik. 45. /.taQOvhicpvlXov Gad. 330.


Die von diesem ans Lexikographen an
Vgl. auch Soph.
Gad. 13.

Nebenformen

gefhrten

Vielleicht

etymologisch.

Jj.U,

trk.

und fiaiovviov sind volks


amrus , bitter'.
Aue dem

(.idiovhov
von lat.

bulg. .mpyAb, serb. juapyM, alb. marut,


32.
marute, rum. marol. Alb. Wtb. 261. Trk. Stud.
Griech.

,Mrz'. Som. Legr. (.iaQTiyi.og eine Art


HQziog, fiqrig
Gerste. Leukas, Syll. VIII 386. Lat. martius.
m. ,Handwerker, Meister' Som. Legr. Syra,
(uiaioQris
Pio 54. Chios, Kan. 240, 200. fidarogag ,Meister, Knstler'
Legr. Kreta, Jann.
ftaxQog ,Knstler' Cypern, Sak. II 652.
,bin Meister' Chios a. a. O. mdstora ,maestro' Bova,
imaxoqevyu)
Pell. 186.
Vgl. (.taxoqog , Baumeister' Imb. 518; iicutxoqsvio
Sachl. 1,291. hat. mag ister. Inschriftlich fiyiarqog Eckinger 130;

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m.

byz. fiayiaiSQ,

fiyiaxQog,

lu'tTieuj

(Immisch
Jahre 1172 (Eckinger a. a. O.);
lucyiOTOQOs,

bei

/.tayiaxiog;

364);

Hesychios

TtQtaxoiiatoxioQ

^lasiaxwQ

Sterrett's

ftayiaxtoQ,

aus

dem

Wolfe Ex

xrjv /.tataTsgav Qwyav maestra via, Spata Dipl. V


uatoioos, Tetr. 623. Auf \utyi-, \idi- gehen asl.

pedition,

Nr. 292;

(1128 n.

Chr.);

bulg. serb. Majcmop, rum. maistru, alb. mjeitrs zu


Das Schwinden des -i- im Griechischen
Wtb.
(Alb.
284).
befremdet.
In Epirus (Pio 15) fiayiaiqia ,Zauberin' durch
Aus it. maestro stammen (latoxQog
Vermischung mit (iyiaaa.
,Nordwestwind'
B. Schmidt, Gr. Mrchen 270.
Kreta, Jann.
dHCTopik,
rck

fiateTQog-dQCtftowTciva

VIII

Syme,

Syll.

XIX

225. fia'iaxQoroeuovi'ztiva
,Nordwestwind' Som. I 27.

Syll.
[xaioxQh
Kastellorizo,
Syll. XXI 320, 276.
fiaioxQaM.iv
Leukas,

grande,

maitresse

413.

voile' Som.

iia'i'oiuu f. ,vela

Legr.: ven. maistro,

maistral.

liavQoq ,schwarz', von Soph. zuerst aus den Apocr. Act.


Petri et Pauli 16 nachgewiesen, von den Griechen (Korais,

IV

312) mit Vorliebe aus hom. dtfuxvqg hergeleitet, ist iden


tisch mit dem Eigennamen MavQog, aus lat. Maurus, Bewohner
At.

Mauretanien, also ,ein Schwarzer'. Aus it. moro ,Mohr'


stammt fiQog = ^'Aqaxp Chios, Kan. 79; ,Art gespenstisches
von

Wesen' Thera, Pet. 101. Vgl. Ngr. Stud.

II 41.

In Pistoja occhi

44

III.

Abhandlung:

Meyer.

mori synonym mit neri, Nerucci Saggio di uno studio sopra i


parlari vernacoli della Toscana (Milano 1865), S. 163, Nr. 11.
(iiiioiirit f. ,Pergament' Legr. eqivov xoqtI dass. Som.
\&H7iQivo xagfi dass. Som. Lat. membrana. usfigva Paul. Timoth. 2, 4, 13, ber die Variante e^gva s. Winer-Schmiedel
1 19. Duc. hat sixqva,
eqva, eqivo xaQTh ferner Xe^rtQivo
aus
Portius und xaQTiv vrsfiTtQivo aus Agap. Geopon. fxev%aq%i
(.mQivog

m. ,Pergament'

bei

Machras

Hieber wohl auch


Patmos,

III

Asat.

das jtQ&'ivo xaqxi


350.

(Sak.

Kuxptax

in einem

II

655).

Distichon aus

,Tisch': davon &wi^irp>aiov t ext t5j; -^fa; TpaLat. mensa, daher


Asl. cech. poln.
xs^Ti?' DavS. XVII 226.
russ. misa ,Schssel'.
bei
Plutarch
ist
ungenau. Hieher
fievoa
zum Zudecken
n.,
Legr.
,Tuch
,nappe'
fisah
/.leaXi
(isa&Xa
f.

Epirus, Syll. XIV 245. Epirus, IlavS. IX 51.


Pell. 188. [iia&Xa
,Tisehtuch' Velvendos,
jtovaglia'
'Ap-/,.
95, = bulg. Mncato, alb. mesale
(Alb. Wtb. 276). Byz.
in tonloser
fiEvoliov, (ie&Xiov, fitvodXwv Duc. Soph. Hier ist
entstanden.
Silbe aus
des Brotteiges'

f.,

f.

Bova,

HBVtovXa
{levriXi n. pl., (levrXaQog m. verchtliche
armer
Leute von Seite der Wohlhabenden.
Bezeichnung
Aenos,
*

Syll. VIII 528. Lat. mentula. Zur Bedeutung vgl. it. minchione
,Tlpel'. Der Gang war [ievtovXiov, (.leviihov, davon Augmentativ fievrovXa. Was ist fiivrovXXag Kythnos, Ball. 139?
(liXi n. ,Meile' Som. Legr. Lat. mitte, mllia. ulXiov seit Polybios, der auch (ukiodm hat (Immisch 341). uihaQtov miliarium
CGL. II 371. Aus it. milione ^tXiovvt, piXovi ,Million' Som.

f.

f.

Schssel, Napf Oikonomos, Ao/.. II 302. fimoi-oi


luaovQa
n. ,Napf Legr. Bei Ptochoprodr. (iioovqiv. Lat. missoriutn Duc.
,Schssel'; von missum, woher ital. messo,1 frz. mets ,Gang
Alb.
Speisen' stammt; auch byzantinisch als (iiaaog, s. Soph.
misr m., misurs
,tiefer Teller, Schssel', das Alb. Wtb. 280
und bei Miklosich, Etym. Wtb. 198 falsch erklrt ist.
Fr
messorium mit Anlehnung an mensa auch mensorium
fiirowQioy,

[.uvoovqiov

Psichari, Etudes
1

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f.

rj.

*{iiiv0a

165.

Damit wird identisch sein


KUchengerth.

und ebenso

(richtiger firjva.) nach (i.ftvaa, s. Soph. und

das fr

Mussafia,

Beitr. 79 unklare

meao

als

Neugriechische

uioevai, fiiaffevyo)
Kephallenia,

,reise, reise ab' Passow.

IlavS.

ist
Imb.

lat. missa ,Entlassung' ; utoaevto

,entlassen', mgr. schon ,abreisen';


Mach. 54, 18.

z.

B. Flor.

1256.

sxi

-cij;

f.

uovXa

(TUffawpsuJjjLSva

wixia'

Lat. *muculus von mcus ,Schleim' (= it.

aus *mucculus)?
,Magen' Velvendos,

moccolo

xapaXiai;

JApx-

95.

fiovXi n.

240.

Chios, Pasp.

ja

n.

(lOVXOVQO

pl.

fjTro n. ,Hirtengesellschaft , Hirtenhaus' Kreta, Jann.


Vlastos. ,froinagerie' Legr., Poem. hist. 349 (aus Kreta).
Ilaho\ir{ivo Ortschaft auf Kreta (Nou/axt)?, STxrtrrtxYj toi TrXr,6ua[xo5
^; Ksffc, Athen 1890, II 64). Byz. \.ir\xvov ,Haus, Wohnung'
= lat. metatum ,das Abgesteckte', vgl. Duc. Soph. Wannowski 1. Die Erklrung von Jannarakis aus it. comitato ist falsch.
fiddi n. ein Mass. Chios, Pasp. 400. Syra, Pio 55. [tdiov
.moggio' Som. Lat. modius, als udiog sehr frh entlehnt (schon
bei dem Redner Deinarchos im 4. Jahrhundert
vor Christus,
der, wie Immisch 277 hervorhebt, aus Korinth stammte). Vgl.
Immisch 370. Das Neutrum ist erst spt belegt.

oaxxwrji;

&!coiw

eTvat

rt

tw

mn(a twv

icpoTwv'

f.

r,

II

it

Kephallenia, 'AvctX.
259.
xtjktt) twv aifwv, pviv xai epifwv' Thera, Pet. 101. Vgl.
alb. muh
Magen; Laab'; afrz. mule ,caillette du cerf'; frz.
mulletts Fleischmagen der Falken', franche-mulle ,Laabmagen';
sdrum. amura Byz. Zeitschr. III 563; bulg.
Mypa ,Magen'.
Alb. Wtb. 289.
Das Stammwort ist mir unbekannt.
j[mjv,

,Bastard' Legr. Pass. 490, 15. fiovXa ,Maulthier'


Legr. Epirus, Chas. 232. Cypern, Sak. II 667. ,Esel' Nisyros,
385. fiovX&qi n. ,Maulesel' Som. Kreta, Jann. Pontos, Syll.
Mvt;^.
XVIII 151. Epirus, Chas. 232. Cypern, Sak. II 667. ,Bastard' Bova,
Pell. 191. juovjxo, uovXicr/., fxovXirs-KO n. ,Bastard' Kephallenia,
AviX. II 259. novfotEQ(pi ,Halbbruder' Papaz. 412, dafr uiXad<pog in Makedonien, Korais, At. V206; in Kythnos,
'E?. fiX.
No. 434. Lat. malus, mla. Spt byzantinisch,
besonders das Fem.
16. fiovXaqiov Synt. 55, 25. Flor. 964. fiovXaqiov
Hovla Sachl.
muscella

II 373.1

CGL.

Dieses muscella,
Ton *miHct<,

mlu auch im Slav. (Miklosich, Etym.

das ich sonst nirgends belegt

das alb. mnik

finde,

ist Deminutivbildung

Maulesel entspricht und

1,

f.

putvXoq m.

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201.

II

45

VEII 443.
255. Syra, Pio 55. Kreta, Jann. Ab

von byz. uiaaa

leitung
byz.

*AvdX.

III.

Studien.

von

rum. muscoftt

46

III.

Abhandlung:

Meyer.

Wtb. 204), Ahd. (mal) und Alb. (ml). Das Wort steckt auch im
zweiten Theile des mgr. yaa/.iodlog, vgl. Verf., Arch. glottol. XII
137 f. ; den ersten Theil erklrt Therianos in der Nea 'H|Aepa vom

April 1893, Nr.

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3./15.

957

aus afrz. gars

garcon.

fiovpdajns ,schmutzig' Legr. Thera, Pet. 102. Erotokr.


Papaz. fiovqdaqBvyh) ,beschmutze' Thera a. a. O.
uovqvrqrjg
Leukas, Syll. VIII 392.
fiovQovXrjg ,schmutzig, unordentlich'
'AvaX.
II
260.
Kephallenia,
fiovqd(bv<o ,beschmutze' Erotokr. &valiovqvw dass. Man leitet fxovq&qig aus Trk. )>jy* ,unrein'
her, das auch im Serb. Rum. Alb. erscheint (Miklosich, Trk.
El. II 28). Die Bildungen fiovqdovkrjg, itougdunui legen indessen
den Gedanken
nahe, ob das trkische Wort nicht etwa aus
dem Griechischen stammt.
Im Griechischen selbst knnten
merda
von
lat.
Ableitungen
vorliegen; ov wegen des Labials.
HOVQxa f. ,Bodensatz, Weinhefe' Kyme, 'E<p. <ptX. Nr. 219.
Legr. uovqyi ,Woi), tpi>Yia, ts x^r1* T* &ieb T0V t"TOV xaT:*
Kreta, iX. D7. dpovqi ,Oelhefe' Som. Lesbos, 'E^.
Vgl. Alb. Wtb. 292. Der Abfall des aiptX. 207. Lat. amurca.
ist gemeinromanisch.
Das lateinische Wort stammt aus agr.
von
dem
die
neugriechischen Formen mit -y- wahr
dtfxqyr),
scheinlich direkte Fortsetzungen
sind.
/.toqya

to /.aotpic|jia'

11ovq[wvqi^(o

VIII

, murmle',

mit

Ableitungen.

Som.

Legr.

Lat. murmurare. Lautnachahmend.


[lovaxXa f. , dsteres Gesicht' Cerigo, IlavS. XIV 551. Ke
phallenia, 'AvaX. II 260. fiovoTtXvta ,mache jem. ein finsteres
Gesicht' Epirus, Mvtjia. I 3. ,faire la mine, etre mecontent' Legr.
Lat. musculus. Eig. , ziehe die Gesichtsmuskeln finster zusammen'.
Vgl. musculus ,os, facies' bei Duc. fiovanhx ist erst aus dem
Verbum gebildet.
Im Albanischen ist viuSk ,Schulter'.
Syme, Syll.

484.

liovaxovXo n. ,Moos' Epirus, Mvqp. I 48. [tovoxqog m.


,Flechte an Steinen und Bumen' Epirus, Mvtjjj.. I 3. Lat. *musculus von muscus ,Moos', woher it. muschio, rum. muschiu,
lad. muste u. s. w.
Krting Nr. 5504.
(iovtos m. ,Most' Som. Legr. fiovari ,Weinlese' Som. /.tovatqi n. .Most' Bova, Pell. 193. Lat. mustum. Byz. hovotov und
[lovorog. Aus it. mostarda stammt novoT&qda f. ,Senf Som. Legr.
=

*muscniu

.asinus'

vorausgesetzt

Duc. gehren.

wird. Hiozu wird auch mlat. muscio, muscino

Vgl. Verf. Alb. Wtb. 293 f.

Neugriechische

vaiY.hi

Studien.

47

III.

,Trog eines Brunnens' Soin. aixXa f. Dach


Thera, '?. otk. V, Nr. 214. Siphnos ebenda
Melos ebenda XX, Nr. 792. vavxovXa f. ,grosses
V, Nr. 243.
Schaff zum Ausleeren von Gefssen' Chios, Pasp. 247. ti<povx.Xa
f. ,Dachrinne' Naxos, Mvr,(i,. I 437.
Lat. navicula , Schiffchen',
aus der sich
die Bedeutung ,Trog' leicht ergibt (Verf., Byz.
Ztschr. III 161);
zu der von ,Dachrinne' vgl. it. navicella
vairxXa, bei Maurikios (7. Jahrhundert) 9, 1. 12, 21
,Regenrinne'.
fllr ,kleines Schiff* gebraucht, ist *naucla fr navic(u)la, vgl.
naucella fr navicella (Georges,
Wortformen 446); vatoovXa
rinne,

f.

Dachtraufe'

ist

naueula.

bei

Pollux 6, 84 vorkommende

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aiyXa, cpovxXa sind aus diesen beiden durch


Ablsung des als Artikel-v gefassten Anlautes entstanden (das
Beispiel ist Anal. Graec. 18 hinzuzufgen), das zweite durch
zu yovxXa.
Identisch damit ist das
Umstellung von cpv.ovXa

la'r/la:

xXa; ivs|Aao|*evacj,

mv***;

xoivoi;

eine

grosse

Schssel,

es

offenbar

xai

ri'vaxac;

eine

Tau;

Xa(-

KtvaxCaxsu;,

wo

uxjsep

xo? eXrtou;

Art Trog, bezeichnet

(Duc. hat unrichtig lebes, lebicula; Soph. hat blos ein quid?).
Es ist navic(u)la mit Assimilirung des anlautenden n- an das

richtig sah. Lat. navis


va bei Suid., allerdings mit dem Zusatz itap
'Punaist; tb icop6|Aswv;
aber durch
georg. navi , Schi ff' wird
seine Existenz auch im Griechischen wahrscheinlich
gemacht.
ravxiXXiov von navicella fr ,SchirF bei Byzantinern (Soph.).
raha in einem Liede bei Passow 248 a, 13. 17 ist it. navetta.
wie

-l-,

inlautende

erscheint

Korais, At.

148

als

vlyXa f. ,Sattelgurt'

Som.,

mit viyhhva

und

anderen

Ab

leitungen. Xyxhx dass. Vyz. Epirus, Syll. XIV 271, 18; Chas.229.
Artotini (Doris), *E?. <piX. XVI, Nr. 682.
diyyXa dass. Kephal-

II

Lat. ligula ,parva fascia vel corrigia' Dnc,


Martial 14, 120 ausdrcklich gegenber
Ugare,
dem damit zusammengeworfenen
lingula in Schutz genommen
wird, und, wie die griechische Form ebenfalls bezeugt, nicht
htte von Skutsch, Forschungen
zur lateinischen Grammatik und
Metrik I 18 verdchtigt werden sollen (ber ein anderes ligula
,Lffel' vgl. Verf., Idg. Forsch. II 368.).
viyXa durch Dissimi
lation
aus XlyXa; die kephallenische
Form diyyXa geht direct
lenia,

'AvX.

1 95.

zu

das

von

auf XiyyXa

zurck,

vgl. ber

aus d

fyXa aus viyyXa, wie aixXa aus vavxXa,


Vielleicht

ist auch yiyyXa

s.

(aus dlyyXa),

Foy,

Lautsystem

Verf., Anal. Graec.


yxiyyXa,

41.
18.

-/.iyvla damit

48

in.

identisch,

Abhandlung:

das oben S. 30 aus

Meyer.

lat. cingula erklrt wurde.

Fr

yi- aus di-, vgl. z. B. yid aus did, otyi aus ovdi, Legrand,
Poem, histor. 270, 126
(aus Kreta), nceovyia ,Nsse' aus v.aovdia

XXI

i- aus yi- in dvtbvwyeia, xarioyeia


321, 292. Auch
und y wechseln: y aus in ylyXa , Wache' = iyla, yrjaaXov
321 ; aus y in xaXt,Ziegel' aus rpakov Karpathos, MvrjiAswt
von
Joann.
caliga Trapezunt,
c;'; otiog ,Dach'
ivbi ,beschlage'
aus areyog ebenda X'; d> ,ich' aus iyd> Kastellorizo, Syll. XXI
315, 12; vava ,Kniee' aus ydvaxa, ebenda Nr. 14; 7taor]oQid
Ebenso und
/Trost' aus itaorjyoQid ebenda S. 317, Nr. 115.
S : 6 aus disale zakonisch
fr rjoa'kov ,Ziegel' Deffner 13
und berhaupt dort di- aus i-, Deffner 94. derjn = Syiov
rjfia Ophis, Deffner, Arch. 198, auch sonst Hyiov lua (Foy,
Kastellorizo,

Syll.

deia, nctTibdeia

179.

Umgekehrt

ebenda

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Beitrge XIV 47). iddq>riaev ,taufte' aus IdnKastellorizo, Ilapv. II 884. aus d: Vara aus Vdara
Deffner 15. Aehnlich bei den stimmlosen Spi
, Wasser' zakon.
ranten: zakon. &i- aus cpi-, Deffner 92; &itt^in6li = (piafirtkt
,fifre' Legrand; (falxa = %alvij Epirus, Mvt)|ji. I 181. Andere
Bezzenberger's

riaev

Foy's Lautsystem 14 ff. und Deffner, Archiv 271.


voifiQioq gelehrt, volksthmlich voeoig ,November'. Lat.

Beispiele

s. in

november.

vorwog m., vowvd

,Pate, Patin'

Legr. Epirus,
Chas. 233 u. s. w. vovvg, vovvd dasB. Jann. Korais, At. V 244.
Lat. nonnus ,Kinderwrter', das sonst im Romanischen , Gross
Bios im Sarvater, Vater', das Fem. auch ,Nonne' bedeutet.
f.

Som.

dischen nonnu, nonna ist die Bedeutung der griechischen gleich.


Gr. -ov- kann in der tonlosen Silbe entstanden sein, denn mit

nunnu ,Vater' weisen die romanischen


Der Accent weist auf frhe Entlehnung
und Anlehnung an Wrter wie ovvg, v.qovv6g.
rwa , Gross
mutter' Chios, Pasp. 250.
Syll. VIII 492 ist it. nonna; auch
dies nach Korais a. a. 0. auch vovvd, vowvd.
,Art Mass, besonders fr die
%dyi n. ,sextule' Legr.
Seidenwrmer' Chios, Pasp. 251; gewhnlich ,Mahlgeld, die be
stimmten Procente, die der Mller bekommt'.
dyi, ^ayiCbt
Papaz. 470. ifdi Ophis, Syll. XVIII 134. dca' Thera, Pet. 24.
Ausnahme

von

sie.

Formen auf offenes

Velvendos,

'ApX.

Cypern, Sak.

II

o.

73.

457.

dj,

Lat.

&yiv Pontos, Syll. XIV 284. d&iv


exagium

,Wage'

CJL. VIII

3294

Neugriechische

VI

(Afrika).

1770 (363 n. Chr.), in kaiserlichen Erlssen seit


bei spten Kirchenvtern (Archiv fr lateinische

Honorius und

301. Vgl.
190). i&yiov pensatio CGL.
Amer. Journal of Philoi^dytov auch Postgate,

ber exagium

VI 462 471.

das von

exigere

hat

stammt,

(Krting Nr. 2868). Wenn i^yiov


der Unze bezeichnet, so ist dies durch

ein Sechstel

wirklich

Anlehnung

volksetymologische

an

it.

Das Wort,

u. s. w. gegeben

saggio

worden,

hineingetragen

Wort hat herleiten wollen (Soph. s. v. i^iyiov).


Griechischen stammen asl. JKcark und alb. ksaj.

man das

von dem

dem

Ans

II

VIII

Lexikographie
logy

49

III.

Studien.

,Flssigkeitsmass' Legr. iotL n. ,Oelmass' Athen,


IIB. VIII 462. ,Wassergefss< Bova, Pell. 246. iWa
kleines
Gefss'
Syme, Syll. VIII 476. Die Worte stammen von dem
sptgriechischen
^iarr/g, das schon im Marcus-Evangelium vor
kommt und inschriftlich z. B. Mitt. Inst. Athen IV 307.
71.

II

Bull. Corr. hell.

*-

261

eo"Ti7

(Eckinger

126

CGL.

horciolus

A.) bezeugt ist. Vgl. auch

II

378.

Duc. fhrt auch

Es ist Kurzform von lat. seoctrius, mit Umstellung


-x-. Aus dem Griechischen stammt alb. ksestre

an.

&OTOV

von

v.

s.

Soph.

und

,Krug<.

$uprsQi isqneqi n. ,epervier, vautour' Legr. Passow 352,


zu
accipitrius von accipiter. Durch Volksetymologie

Lat.

3.

f.

Jahrh.), d^vjtieqiov accipiter CGL.


III 257, 43 geworden; diese trifft brigens mit der gewhn
zusammen.
Vgl.
lichen Ableitung von accipiter (== u)*v7tTTjg)
Flor. 290,
113 Kor., ^EttxEQyia
auch
iZtcpreQiv Prodrom.
Clem.

Alex.

(3.

2,

d|i;.TWoc;

Ikii&qio. 967

^vrtTEQOg

Missverstndniss

seltsamen

Physiol. 650. 676 Legr.


beruht die Uebersetzung

624: angulus (wohl angelus)


Griechischen stammt alb. ksiftir,

61.

regalis'

,milvu8

alb.

sex alis

ornatus.

Auf einem
von Passow

Aus dem

skiftir, whrend ngr. ral(pTijg

kift aus accipiter sein

wird.

Alb.

Wtb. 226.

Vorschrift' Som. Legr. mit


zahlreichen Ableitungen. raxpa3s'.if!J.a' Chios, Pasp. 263. jtqe
xai navi Nisyros, Syll. XIX 206. ^6St, lAupoXs^wv' Kephallenia.
'Av. II 282. ,Franse, Troddel' Kreta, Jann. &,6\inli ,Muster'
Leukas,
Pontus, Syll. XVIII 134. t-o;.i/tlidio .e^iaio), Trep!Yp<pw
n.

,Beispiel,

Muster,

%6{uih

VIII

377.

Sitiong-l,

r.

i.

Euba, AsXt.

.tcoixiXXio,

135.

Epirus, Chas. 234. ,sticke'


mit Quasten' Kreta, Jann. |ohju-

i.Ko\i:i>.oy.M

,schmcke

pbil.-bist. Cl. CXXXI1.

Bd. S. Abb.

Syll.

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f.

f.

|Jf7j

50

Meyer.

IH- Abhandlung:

nhtw

XIV

Pontus,
Syll. XVIII 134. t-urtliaoTog ,unvergleichlich' Leukas, Syll.
VIII 369. froXv^o^tTthaayJvog , schmuckvoll' Kreta, Jann. Lat.
Syll.

Zagorion,

^xeowcsio'

225. i^ofirrke^)

i&fmXdoiov bei Byzantinern, i^efinhar


xal ftXovfiund von Stickereien Eust. Hom. 1436, 49; aber bei
Hesychios auch egofinkov. l'oov (Immisch 361). Aus dem Grie
exemplum.

chischen

ig~e[mfoov

stammt alb. ksomWe.


gelehrt,

oxrwQioq

volksthmlich

d%iil}qig.

Lat.

october.

Legr. dodivid f. Som. ,Befehl', mit zahlreichen


b'pdivog m. Kythnos, Ball. 139. givid^o) ,mache
Ableitungen,
zurecht, bereite vor' Kreta, Jann. ordintguo Bova, Pell. 197.
Byz. b'Qtvov , Ordnung, Reihe' dodiveiw) , ordne', dodivia u. s. w.;
s. Duc. und Soph.
Qdivid Gad. 148. Pulol. 507. Lat. ordinre.
n.

ovyyCa f. ,Unze' Legr. oiyyid, dyyid Som. vovyxid in Klein


499. Ilapv. XI 323 (Anal. Graec. 16). Lat. uncia;
asien, AsXt.

Immisch 269, bei Hesychios auch ohyyia


ebenda 344. 367; inschriftlich dvxLa (3. Jahrh.), tx/a CJA.
III 1433 (Eckinger 64. 69). In Bova oncia, ongia Pell. 196.
it. un' oncia ,ein wenig' (ven.
dvcC,i& ,ein wenig' Papaz. 376:
daher

ohya

sie.

onza).
<) </ r/.tov

n.

,Rang'.

dcpcpiY.i'Kog

m.

,ofncier, official' Legr.

cpixilog Thera, riapv. IX 373. dqxplxio, yiyuo n. ,ufficio, carico'.


dqiqiixiov
gxpiMccXig, q>iiuhg m. ,ufiiciale'. Som. Lat. officium,

ist nebst dqxptyudXiog bei den Byzantinern gebruchlich; df(pimov


Georg. Bei. 360, dq>q>i%idXog ebenda 134. yixidhog bei
Hesychios

II

s.

Immisch 356. dqjtfvuov inschriftlich Eph. epigr.


dcpixiov Journ. Hell. Stud. IV 402 (Eckinger

298, Nr. 358.

Aus it. officio,

officiale stammen dqiltaio,


Passow
542, 6 (vgl. dyiTOidcpiroio, ()(piTOi\ig Som., cpixaiXog
39. 97).

uffizio,

Apoll. 630).
nayavg ,dumm, kindisch' Thera,

).oi

Pet.

pl.

,kleines Kind, besonders ungetauftes' Zagorion,


246. paganci , ungetauftes Kind' Bova, Pell.

119.

Syll.
198.

nayav n.

XIV

238.

nayctva n.

Kephallenia, 'Aval. II 285. Lat. pagnus ,DorfCivilperson (im Gegensatz zum Soldaten), buerisch,

Gespenster'

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oqivov

bewohner,

heidnisch',

nayavg

jiw-njs,

fpwv'

Hes.

(Immisch 365);

byz.

,Civilist; gewhnlich,
JJB |KJC ^Privatmann,
wer nicht Soldat oder Beamter ist' Frst, Glossarium graecohebraeum 10. 102. In den romanischen Sprachen bedeutet es
burisch'.

Neuhebr.

Neugriechische

fast

ausschliesslich

, Heide';

daran

deutungen,

(doch

knpfen,

z.

Studien.

III.

51

B. span. pagano

ausser

,Bauer')
griechischen Be
auch

den obigen
rum. pingri ,beflecken',

serb. notan ,unrein',

bulg.

,unrein' an. Verf. Alb. Wtb. 331. Idg. Forsch. III 71.
nalti n. ,Schloss, Palast' Som. Legr. Bova, Pell. 198.
fieXti Kreta, Jann. (itahbti im Erotokritos).
Lat. palatium.
naXtiov Synt. 12, 2. -iv Mach. 78, 15.
Vgl. Duc. und Soph.
nun. pegsre

Alb. pafdt, asl. serb. noAama,


nun. plate;

Trk. Stud.

arab.

U^b

tWAarm, rum. palat,

bulg.

43.

xkoq m. ,Pflock, Pfahl' Som. Legr. Pholegandros,


11496.

XVIII

nXXog

Cypem,

Sak.

II

711.

naki

AsXx.

Syll.
Epirus. Pio Ol ;

dass.

Ophis,

Legr. Som. Passow.


Cypem a. a. O. naXovxwvio ,anpfhlen'
Som.
Epirus, Chas. 235. mxXovxoderrjg , Pfahl zum Anbinden
von Thieren' Chios, Pasp. 270.
Lat. plus ,Pfahl'. naXomi ist
steht
im
Diocl. und spter bei Byzan
Edict.
nXog
*faluceus.
tinern, vgl. auch elis. 180. Akrit. 1401; TraXomiov z. B. Than.
156.

235.

Ttakovxi dass.

naXXovyuv

nXog palus CGL. II 393. naXcdeg f.


(otio
tdxot vi oi; vivsTat
eljafwf'i''
Bijpatx^
xpb?
vataxasv)
pl.

Chas.

hnax

ot

Thera,

yj

Rhod. 203.

Pet. 120 ist ven. palada

nawi

xa-fTfi

it. palata ,Pfahlwerk'.

,Tuch, Leinwand; Segel'; Plur. Windeln'. Som.


Bova, Pell. 199. nawm ,kleines Tuch'
Legr. Kreta, Jann.
Som. {riavyua Than. Rhod.
ndwa
,Netz im Leibe;
123).
bei
Staar'
XIV
246;
Legr. auch ,Ofen(Augen)
Zagorion, Syll.
wischer'. TtawiatQov n. ,Lappen zum Ofenreinigen (sonst nvva)1
Som. navvtavi)g m. dass. Thera,
Kreta, Jann., FlavS. XX 182.
Pet. 120.
Ttavvda
Staar (im Auge)' Jann.
Lat. pannus.
naw'iov bei Byzantinei'n.
itaw'vtoiv
ndtvog bei Dio Cassius,
f.

f.

n.

Pulol. 176.

,tlirkischer Weizen, Mais' Bova, Pell. 199.


Lat. panicula, von dessen Nebenform
panucula it. pannocchia
Bschel an der Hirse' Stammt.
navovxXa
,Pest'. Som. Legr. Epirus, Chas. 238. Kreta,
Jann.
Ist das eben erwhnte panucula fr panicula, das
auch eine Art Geschwulst bezeichnet;
Dem. von pnus ,eine

pnus ,Garn auf der


.Drsengeschwulst', auch pana (wohl
Die
steht
Spule' aus gr. nvog, nijvog).
richtige Erklrung
schon bei Oikonomos,
llpssopoi S. 297 Anm. und bei Korais,
xavtotovXo

m.

f.

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inac.

Frnkel, Aram. Fremdwrter 28; Verf.

4*

III-

52

At.

II

329,

der

Alexander

aus

Meyer.

Abhandlung:

von Tralles

(5. Jahrhundert)

In anderem Sinne

fr ,Geschwulst' anfhrt.

rcavhtovXa

mrjvfov

ei; Sv eiXercai r( xpxr, Hes., vgl. Immisch 371.


t) 'Tpay.To?
Recht
wird
dort
auf die Nothwendigkeit hingewiesen, lat.
Mit
pannus und pnus zu unterscheiden, vgl. Verf., Alb. Wtb. 331.
Travovxhov

nanOXa f. ,Ausschlag in den Mundwinkeln', eine Krank


heit bei den Hirten, Oikonomos, Aox. III 423. 521. Lat. papilla
,BIftschen, Hitzblatter'.

nitovla

f. ,Schlacke

Korais, At. V 276 aus


Hitzblatter',
bei
nanov&ia

der Metalle'

tx

et;

xou;

Nur

xe'.

ipy\ivia Spa' Oinoe

veovJ|A<pou;

sehr

IV

zweifelnd

leite

ich

dies

384
im
von

pallium ab, das im Alb. pah, pajs ,Mitgift' gegeben hat


(Alb. Wtb. 318). TtdUiov pallium CGL. II 393. milhv paliolum CGL. III 21.
Bei den Byzantinern naXhov und, nach

lat.

den Deminutiven auf -iov,

naXMov,

dies auch bei

Hesychios

(Immisch 344).

JtQoq ,Meise' Bellon. bei Biklas, Faune 18. Lat. parus.


Das Simplex ist im span. paro erhalten (gelehrt?), italienische
Dass dazu Ttaq&vog ,aegia2C>8ff.
Ableitungen s. bei Giglioli

Bikelas 15 gehrt, ist wenig wahrscheinlich: es


barone
wird
sein, der Vogel heisst auch pretino.
liteB

cantianus'
nretct

f.,

naxiWiov

Gesicht';

7raTeXhxQOg

patella.

Vgl.

n. ,Schssel'

der eines hat,

Legr.

Cerigo,

naxeXhx ,breites

HavS.

XV

15.

Lat.

f.

rratslXa patina CGL. II 399


naxekXa und
naxiXXiov bei Pollux.
,thnerne
Dagegen stammt naeXla
VIII
45!).
Passow
it.
aus
Leukas,
520,
Bratpfanne'
Syll.
padella.
Thera, Pet. 120 kann ven.
naXixaa ,thnernes Wassergefss'

*paelazza von paela = padella sein, aber die Bedeutungen


stimmen nicht allzu sehr.
Ttaxsva
Kelchschssel
beim Abend
f.

mahl' Legr. Som. ist it. patena. Dagegen ist naxeXida


prete' Som. Umstellung von nexaXia dass. von nexaXov.

Lam

f.

acrfrtvui ,verpachte' Cerigo, IlavS. XV 15. na%xuni)g m.


Verpachtung' Leukas, Syll. VIII 378.
nfxioaoi
Ungenau 7taxxtl)vw Som. Legr., jraKro^qxi Pachtvertrag' Chios,
Pasp. 270. frnxog, Tcxrcufia, rcxxwoig Som. Lat. pactum. Byz.
,Pchter';

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ndqta n.
Pontus, Joann.

pl.

Bellonius.
Lat. papula , Blatter,
Som., mit Salz abgekochte Bohnen, ist nach Korais, At.
= rtaitovha rfjg Kqfjxrfi, Name einer Hlsenfrucht.

Neugriechische

Ttxrov,

Ttaxto)

ncruxeixi),

Studien.

Duc. Soph.

III.

53

na%Tov&qig

= elortqdxTcq

Bastron. 513, 19.

niovXo

Syra, Pio

n. Paros, Protod. 57
Leder
zum Flicken' Kreta,
,Stck
nsovli} (so)
4>tX. IV.
Lat. pedlis, z. B. fascia pedulis bei Ulpian, Dig.
It. pedule ,parte
34, 2, 5, 4.
pedule n. ist ,Schuhwerk'.
della calza che fascia il piede'.
Vgl. span. pihuela ,am Fusse
n.

59.

izedovh,

,Schuhriemen'.

befestigter

Riemen'.

niQyovXo
Mrchen

Legrand.

Passow,

izeqyovXid

TteqyovXdro

Dist. 528,
f. Passow,

Bova,

2.

B. Schmidt, Grriech.

Dist. 1081,

Pell. 202.

1.

mqyovXid

nsqovyXid, jtiqovyXid
261. Mvrm.
52. AraChas. 235. Lat. pergula

XIV

Epirus, Syll.
vand. rteqoyXid, mqoyXlxaa Epirus,
it. pergola, friaul. piergule, piargule, mac. rum.
, Weingelnder';
alb.
pjergule
pergula,
(Alb. Wtb. 342).
xedovxXuivui ,fessle die Fsse' Legr. Som. Erotokr.
nedixJMvco dass. Legr.
TtsqSmXvh) ,stelle jem. ein Bein', dazu das
Nomen TteqdutXog Zagorion, Syll. XIV 228, ,ringle mich um
Lat. pedica
jemand'
(von einer Schlange) Epirus, Pio 56.
*
, Pussschlinge';
impediculare. ^irtsqdiicXwyuj, fxneq(impedicare)
doixXn, die Hatzidakis, Einleitung 154 anfhrt und schwerlich
richtig erklrt, zeigen in |U- noch die lateinische Prposition.
Byzantinisch war 7zsdix.Xov, 7teixX6(o: Duc. Soph. 7tedo*XwdT]v
Korais, At. II 290; pjtoovOeorg. Bei. 244, vgl. nedoy.Xvu),
Gehrt hieher
xiwvhj Sachl. 2, 688 mit Anlehnung an itovg.
f.
TlavS.
XV
258?
,Purzelbaum'
unovqdovxiXXa
ipiteqdevu) und
iuneqdevo) ,imbrogliare' Som. sind wohl neqt-diw.
xsQeoixa f. ,eine am Kleide festgenhte Tasche' Syme, Syll.
VIII 477. Byzantinisch ist neqaiyu,v Prodrom. 1, 103. neqolv.iov
Const. Porph. Caer. 470, 19.
Duc.
,Taschendieb'.
neqaiindqwg
I
83
Die
von
At.
aus
Korais,
Ableitung
Soph.
7teqoiY.6g ,persisch'
scheint mir ganz unerweislich.
Ist das Wort mit -icius von lat.
Velvendos,

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50, 2.

n.

hurm

'Ap-/-

100.

gebildet?

xeQJtiQi n., rtsqneqiva f. ,der aus der Puppe der Seiden


raupe auskriechende
Schmetterling' Thessalien, Oikonomos bei
Schmidt, Volksleben 30.
niqniqov n. , Schmetterling, Motte'
Skyros, 'Ei}. <?iX. 224. Zu lat. papilio, vgl. zum r it. parpaglione,
Die ngr. neqjteqova, ber die ich Alb. Wtb.
bulg. npenepyia.
327 gehandelt habe, setzt Jirecek,
Bulgarien 95 = mac. rum.

54

Hl. Abhandlung :

Mejer.

pperun aus lat. papilio (Weigand, Olympowalaehen 47 1 und


weist darauf hin, dass das betreffende Mdchen bulg. nenepi/m
bedeutet.
Ueber den griechi
heisst, was auch .Schmetterling'
schen Brauch vgl. ausser den bei Schmidt a. a. O. angefhrten
Stellen noch Politis, 'AvzX.
368 ff.
*
.-rifhttj f. Jann. rrlvia f. Soni. Legr. ,Hobel'. Lat. plana.
nXna ist *planea, das Mussaria, Beitr. 88 vennisst; es liegt
auch in dem dort besprochenen nordit. piagnar , hobeln' und in

alb. plane.
,Hobel' vor. Aus dem Griechischen
Ueber pnlxtva s. Xgr. Stud. II 44.
.-TJUfrrp f. ein Theil der Mhle, r, sbt; 5Xou to jxXou.
Leukas, SylL VIII 393. Lat. planta. Vgl. ital. pianta ,Funserb.

Aana

damentv

rriorfu n. Ttlovuidi n. ,Stickerei'.

nXovui^io

.sticke'.

Som.

Syll. XIX 195. Chios, kan. 4. Pasp. 294.


Xisyros,
nXovpi ,Zierrat, Schmuck' Kreta, Jann. rrlovuia n. pl. ,Stickereien' Leukas, Syll. VIII 424, 5. nXovuni, Tiixnpniii ,Stickerei
auf den Gamaschen' Epirus, Chas. 235. Syll. XIV 227. (bginlxtvpnog ,schn gestickt' Papaz. 526. nlovug ,tiro di penna'
Som. Lat. pluma; plumare ,mit Gold durchweben'; plumarius

pl.

noixii.rfe. Byz. nXovpiov Soph. ; nXovuQiog und TtXovfiaQai^ im


Edict Diocl. lEckinger 139). xi.ovpirx.ia Than. Rhod. 172.
in der Mhle ein stzi^zr^a. ^JXivsv, 5itsp
nvrtXa n.
Leukas, Syll. VIII 393.
Ttv
et; tbv ^j"/.jv.
tEtov
Also
^rc
brckenartige Vorrichtung, xmka ijroi ifivia xgeuautra
Leo Tact. 15, 48.
nmXov fr ein Stck Balken auch bei
Maurik. 12, 12; davon ebenda das Verbum nomkut. Lat. pontilis .zur Brcke gehrig*.
eine

,Thttr', allgemein griechisch. Som. Legr. mit


Syme, Syll. VIII 483. Kreta, Jann. Pontus, Syll.
XVIII 159. jundpr Chios, Kan. 18. .-ropri Kreta, Vlastos. noqtxi n. ,kleine Thr' Nisyros. Syll. XIX 200. i^wrrogta ,ussere
Thttr* Pontus, Syll. XIV 281. te.Topn^w, SexogtA ,gehe aus'
.lQxa

f.

Ableitungen.

Krot, Jann. Chios, Pasp. 259. noqxoaia ,Eingang- Chios, Pasp.


.ot>i(^ .Pfrtner' Kreta, Vlastos. Lat. porta; portritu.

2*^8.

noprnpiov; Soph. .iQQta Hes. Immisch 342).


rroQta115, 21; .lopr^ 116,
xogrt).o, rro^rtleio n.
StUckpforte des Schiffes' Kreta, Jann. Som. ist it. port-eUo
l*>**-

P'Os;

-id<>ra,

Synt

ven. portelo.

1.

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Legr.

Neugriechische

Stadien.

III.

55

II

Tasche' Cypern, Sak.


757. Synie,
Syll. VIII 477.
Dazu novyy%ia n. pl.
novyyi n. Som. Legr.
Art Sssigkeiten , bei Hochzeiten.
Patmos, AeXt. III 333. va,streife die Aermel auf' Syme, Syll. VIII 476.
novyywofiai
Byz. und mgr. novyyiov, novyyiv Duc. Soph. (jtovyyrj, was Duc.
anfhrtest unerweislich; aovyylv z. B. Than. Rhod. 568. novyyi
Pulol. 100. jtovyy%iv Sachl. 2, 608. oAOTiovyyicoiov Tetr.
345).
xovyya

f.

,Beutel,

,Kropf der Vgel', rum. pungn,

*junga, woher ven. ponga


stammen. Ursprung

Lat.

ist unbekannt;

got. puggs

Wtb.

Etym.

257.

Verf., Alb. Wtb.

357

vgl. Miklosicb,
mit pugnus

es

(hngt

,Faust' zusammen?).
*
purtum von
novQra f. ,Eiter' Bova, Pell. 212. Lat.
blos gelehrt, ausser rum.
ps; das Wort ist im Komanischen
*
aus
puroi, punoi
purnius.
nolyxrpp , Frst' Legr. Lat. prineeps. Inschriftlich Eckinger
20. 103.
Aus it. principe stammt TC^ivzoLitog Som., itoircaiitaq
Leukas, Syll. VIII 416. nqiwain6nov'ko , Prinz' Syra, Pio 60.
,Frstenthum' Kreta, Jann., aus it. prenze vt
n^naiTiaro
jiqivq ,als

Prinz' Naxos,

qgov

n.

'AvcJX.

II

117.

Wollstoff;

,grober

grober

Mantel,

besonders

Som. Legr. Epirus, Chas. 236. Papaz. 489. Syme,


489, Nr. 5. Chios, Kan. 25. Kreta, Jann. Lat. rasum

Mnchskleid'.
rdere,

im

Byzantinisch ist

Romanischen
(>aoov,

^aaocpqog

Poem,

Legrand,
Qfxsvo n. ,Zgel' Som.

vovhrcog

z.B. Akrit.

auch
bei
von

1206.

vorhanden

histor.

(Krting

Duc. Soph.

Nr. 6682).

(jaooxaQTOa,

<5a-

p. 359.

^etevctm

dass.

Som.

Bat. de Varna 300 Legr.

{jheva

n.

pl.

VIII

Syll.
von

Andere Stellen

Duc. r fehiva Const. Porph. Caer. 463. Lat. *retina,


it. redina.

wo

Kreta, Jann., Vlastos, auch Erotokr. Chios, Pasp. 311


(neben Qijxag, jetzt nicht mehr ge
bruchlich), (njya Bova, fr/ja Otranto, Pell. 215. (njyioaa
,Knigin' Som. Erotokr. Kreta, Jann. ^rjra Adv. kniglich'
Chios, Pasp. 280. (njyro n. ,Knigreich' Som. ^yrimog ,knigErot. Lat. rex, regem. Byzan
lich', f>Tfy6itovfo> ,Knigskind'
tinisch gewhnlich q^, selten ^r/yag; qtjy&iov. Das Femininum
ngina erscheint als ffi/iva Imb. 257. 311. 657, auch (jijyiva
Som.

f.

prjyg m. ,Knig(

(5t

p.

riag

vrjg 2xwDiplomi
(1141 n. Chr.); Tajapera 'Jt. to
mit
114
Sonst
auch
ebenda
17; ^yivrj Spata
(1142).

Spata

p.

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nvyfirj

III.

56

Meyer.

Abhaudlnng:

griechischer Endung , ausser qrjyiaaa , noch qrjyaiva. qeXi


,Mnze, Geld' Thera, Pet. 131; qiXi Chios, Pasp. 329; Cypern,
'AOvjv VI 149; Kreta, Jann. Vlastos
(== yqoi) ist it. reale,

span. real.

QrffXa f. ,dnnes Holz, um Getreide,


hinaus reicht, herunter zu streifen' Som.

das ber das Mass

Epirus,

Mvyjja.

52.

yefiro (tiflhx ,voll bis zum Rande' Cerigo, llavS. XV 133.


qrjyXi n. ,Hahnenkamm' Som. Legr. yxXl Zagorion, Syll. XIV
241. Xtjyqi, Xyyyqi dass. Epirus, Chas. 232. Mvtjji. I 46. qiffXL
elvai

Karpathos, Mvy]|a. I 334. ,verge' Legr.1 Lat.


i(ia yjuaoii&ii^qs
regula, das im Edict. Diocl. als q\rffXa vorkommt (Eckinger 74)
in der Bedeutung ,Deichselpflock', bei Hesychios f]yXai ' aldijqa
von ihm wie von Soph. als , Streich
u>g qot (Immisch 362,

rutellum, hostorium' gefasst). Ein Verbum noqrjyXii)

steht wahrscheinlich bei Hesych. 6yavov oy.vzaXida, &7toqay.ttjqiov, fj &noqiyXid(si (so M. Schmidt) tb \ieiqov. qeyovXa f.

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holz,

,Ordnung, massige Lebensweise'


Qoya f. ,Sold,

Lohn'.

Som. Papaz. 489 ist it. regola.

Som.

Legr.

Papaz. 490. Epirus,

227. Chas. 236. qoa Syme, Syll. XIX 220.


$oytd( ,vermiethe' Papaz. Epirus, Chas. 236. ^oyarqixa n. pl.
Herrn htet' Papaz.
, Schafe, die Jemand fr einen fremden

Pio

XIV

Syll.

68.

Nisyros, Syll. XIX 196. Lat. *roga von rogare. (>6ya und ^oysixo sind byzantinisch, im Sinne von /Ver
s.
keilungen an das Volk' , q"6ya auch fr ,Soldatenlhnung',
Duc. und Soph. Asl. bulg. russ. pyta, mac. rum. ruga, alb. rogs.
Im Romanischen ist das Substantivum nicht vorhanden.
(>oevia

,vertheile'

Runzel' Som. Legr., gewhnlich .Strasse,


Gasse' Som. Legr. Zagorion, Syll. XIV 22S. Cerigo, DavS. XV
133. Papaz. 491 (.ouvo'.xiV). Chios, Kan. 47. Kreta, Jann. oi>a
Qovya

Pholegandros

f. , Falte,

AeXt.

II

495.

fyovy&xoqza

,Thor

Kreta, Jann.

n., ^aqovdiaa^dvo ,runzlig'


Thera, Pet. 62. Lat. ruga , Falte, Runzel'; die Bedeutung , Gasse'
auch in prov. span. port. rua, frz. rue, altit. ruga (noch heute
qovyibvio , falte,

runzle'

Som. ^aqovdi

Dadurch erhlt die Erklrung, die Caix, Studi No. 480 von it. rtggetla
,verga, striscia metallica' gibt, als entstanden durch Suffixvertauschung
aus * regella von regula, eine Sttze.
(5*J/>1 in der Bedeutung .virga'
drfte
S. 118)

herzustellen sein

fii

{xXav

bietet

im
und

Synax. Gad. 232, wo Wagner (Cann. Gr.


Bikelas fii tgyav vermuthet hat.

Studien.

Neugriechische

la

in Venedig

Ruga

dei

o7

ITT.

Aus

Spesieri).

dem

Griechischen

alb. rge.

nur von Menschen.


Bova, Pell. 217. fyovooa

qovoos , blond',
Legr. , rothhaarig'
Vlastos.

Kreta,

Epirus,

IlavB.

IX

8.

Mdchen'
,Art heller Traube'
fcovooia f. ,Frber-

f. ,blondes

Chios, Pasp. 324. (tovaoio n.


493.
Qovoaalv) ,errthe' ;

VIII

Syll.
Bora, Pell. Lat. russus, russeus. Byz. Qovooeog, (>owoiog.
Asl. poyc*k , bulg. serb. alb. mac. rum. rus ,blond'. ^ovvxaivog
,roth' Kreta, Vlastos ist. ven. ruzene zu it. ruggine, vgl. ruChios,
rthe'

,brunazzo'.

zenbn

f. (gewhnlich
aaovga geschrieben) ,Ballast'
Legr. Kephallenia, JAvotX. II 304. Bova, Pell. 219. aaovqqa
Kastellorizo, Syll. XXI 330, 35. aaovqSyme, Syll. XIX 215.
viel'
Kephallenia a. a. O. Vyz. Lat. saburra ,Sand,
Qvia ,esse
Schiffsballast'. Sard. saurra, it. savorra, zavorra, span. sorra,
rum. sabur, alb. iur, zur.
Verf., Alb. Wtb. 420.
Mantel'
Chios, Pasp. 315. Byz. aayiov und
yt ,Kleid,
ayiov (Duc. Soph.) von aayog bei Polybios, Diodor und Strabon,
das aus lat. gagum (auch sagus ist bezeugt) entlehnt ist. Ueber
das auch
Oriim Lateinischen fremde Wort vgl. Diefenbach,
gines europaeae 411 ff. Von sagum stammt auch der Stoffname
saja u. s. w. (Diefenbach a. a. O. 414. Krting Nr. 7077).
aaovQQtx

oyia ,panno sottile'

oayiofjui n.

Vermittlung

Trk. Stud.

Leukas, Syll. VIII 423,


Pferdedecke,

Xivsv1

durch

Som. und

55) aayig ,?4pe|*a (iXoayicnu dass. Vyzant. Dagegen

trk. bLo saja (Verf.,

von

ist

gr.

4.

Daraus

Decke

von

Vyz.

Ziegenhaaren'

Papaz. 495, auch byzantinisch

(Duc. Soph.), ein gut griechisches


Wort, das zu ottio, aayrj ,Bepackung des Pferdes, Ausrstung',
Prellwitz 277 hat a&yog = sagum unrichtig
*dayit,(a gehrt.
ayog

1890,

ff.:

ist zusammengesetzt
Xadpsat

ik

Wort ist seit Homer belegt), xup(w;


'Aiw.- 56iv
xotvatspot
ouvOevTc? in.

toy

ol

sst-fo?

xa; to

bei
(das

wXotwv.

paaiv,

XaTipo?

oaYO-

oder oaxxolia (mit Anlehnung an oxy.og)


Art Fahrzeug. Vyz. Korais a. a. O. Chios, Pasp. 315.
Pfeil' Som. Legr. Chios,
seltener aayirra
aatrra

Heute
eine

icor/sa

Xifesa ai tv

iu.ria

82 (vgl. Korais, At.


238)
aayoXia ein grobes Kleid.

2,

Bei Prodromos
Xe^owiiv.
bedeutet das Wort in der Form
Xaisea

xr(>>/tx.i

8*

oayofoxtcpea

Mit

gestellt.

Eustath. Hom.

dazu

ist aaxolea

Pasp. 316.

Syra, Pio

f.,

it.

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Som.

61.

Kreta, Jann. ,Bogen als Kinderspiel

58

111. Abhandlang:

11.

zeug' Ophis, Syll. XVIII 162.


V11I ;>8i>.
Sv
Kreta, Jann.

Meyer.

,Schiff

des

Webstuhls' Leukas,

,Art Schlange'

f.

f.

Zagorion, Syll.
Xl\' 21'2. ujitha, sejitha
Walgerholz; Ruthe zum Bearbeiten
,Pfeilschuss'
ilor Baumwolle' zakon., DefFner 98.
acTCid
Legr. aainsvyio ,schiesse mit Pfeilen' Kreta, Jann. oaytxTQi
333 aus Bellon.
Lat. saKorais, At.
u. ein Schlangenname,
Auch alb. Ssgete ,Pfeil, Weberschiffchen' geht auf eine
yitta.
Forin *sajitta zurck. Alb. Wtb. 403. Vgl. friaul. in Muggia
112), bol. regg.
(Cavalli Reliquie ladine in Muggia,
,Art
u. s. w. 8ajeta.
aayyivaQiog. aaixtid
Byz. actyiiia
Schiff* Som. entspricht it. saettia ,Art Brigantine'.
333
Ay(ii n. ,Rbe (navet)' Legr., nach Korais, At.
Eingesalzenes', davon
eingesalzener Rettig'. Lat. salgama n.

pl.

mlgamarius ,Hndler mit Eingesalzenem', das byzantinisch als


aalya^igiog z. B. in den Akten des Concils von Chalkedon
241 an einer
(6. Jahrhundert) vorkommt und von Korais, At.
wird.
Stelle des Prodromos hergestellt
aakiaQi n. Zgel'. Som. Legr. Bova, Pell. 218. ailigc
dass. Chios, Kan. 37. Ikaria, Stamat. 138 (so auch Digenis 215.
2779 Lambros).
weisser Ausschlag in den
aahQia n.
Mundwinkeln' Aenos, Syll. IX 353. aahaqmw ,zgle' Legr.

f.

1.

f.

II

f.

,mache ein Zeichen


(Thessalien),
oaltvw ,zgle' Passow 115,
mit Farbe' Kreta, <InX. IV. oalove
Zeichen' ebenda (= aahi). Lat. sallva Speichel'; salivrium n. ,Gebiss am Pferde
zaum' im Edictum Diocl. oahctQtov ist schon byzantinisch.
OavXa
Schuppen am Kopfe' Som. Drfte lat. sabulum
,Sand' sein; sablum bei Plinius und in Glossaren.
aiXXa
,Sattel' Som. Legr. Kreta, Jann. Vlastos. Cypern,
778. ,ein Theil der Hose' Syme, Syll. XIX 232,
Sak.
aeU.1
n. breiter Stuhl fr Gebrende'
Kephallenia, 'Avi/.. II 309.
Brett des Abtrittes' Cypern, Sak. II 778.
Bergsattel, kleine
Hochebene' Kreta, Jann. Legrand, Poem. bist. 242, 34 (Kreta).
aMxi n. ,Ber^sattel' Kreta, Jann. diaoiXki, diaaeXkiu ,Hgel'
Pcloponnes, HavB. VIII 439. oellzog ,gekrmmt' Kreta, Vlastos.
aBlhbvw ,sattle' Legr.
aslhoTg ,hochrckig' Syra, Pio 61.
,der bauschige Theil der Hose zwischen den
aekloQcnu n.
Schenkeln'
Sak.
779.
Lat. seilet .Sessel, Sattel'.
Cypern,
Byz. oilla ,Stuhl, Sattel'; aslMov ,kleiner Stuhl'. Duc. Soph.
aikXa sella CGL. II 430. Hesych. yedgtisg aiXXai, at.otu

II

pl.

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pl.

f.

p.

iajeta

Studien.

Neugriechische

III.

59

Alb.
371): sella als ,Nachtstuhl' war gewhnlich.
Wtb.
(Alb.
398).
asvriva f. ,unterer Schiffsraum' Som. Legr. Chios, Pasp. 183.
Kan. 61.
Lat. oder it. sentina.
arpriiva Syme, Syll. XIX 232.
Es ist kaum zu entscheiden, wann die Entlehnung stattgefunden
ilmmisch

iaU, nun. se

ltere Belege

hat;

fehlen, als Schiffsausdruck stammt das Wort

Die Schreibung oi]vt. hat schwerlich


die Bedeutung auf lat. sentina zu weisen.
Wenn ich das Wort
zu den lateinischen Lehnwrtern gestellt habe, ist das darum
des doch wohl
geschehen, weil in Betonung und Bedeutung
wohl aus dem Italienischen.

damit identischen

wo das Oel von der Oelhefe

,Kaum,

3.

(dort wird auch oev-

teUra und (dvreva als identisch angefhrt)


eigentmliche Entwicklung vorliegt.

eine dem Griechischen

wird' Chios,

geschieden

Kan.

A.

193

atnriuqioq (gelehrt) ,September'. Lat. September. Mund


osiiQig aus it. settembre.
OBQrjvtxo n. ,Thau, Feuchtigkeit' Ikaria, Stam. 138. Lat.
serenus.
Zur Bedeutung vgl. it. serena, frz. serein, span. port.
sereno ,Abendthau'.
aiyva f. ,Fleck, Narbe' Ophis. In Trapezunt ai%va. Syll.
XVIII 163. x& aifya Thessalien, Ilapv. VI 581. Lat. Signum.
Byz. oiyvov auch CJG. Nr. 6015; in Spatas Diplomi V (1128
artliches

Chr.). oividho Thera, Ilapv. X 522 ist it. segnale, ebenso wie
n. ,das Niesen' in Bova, Pell. 224 = sie. signale.
oixakri f. ,Koggen'
'Ecrria

melien)

XXIV

Syll.

tflkj Ophis,

Syme, Syll.

743.

XVIII

oixli,
135.

(mxQi) und ea' Kreta, Jann.

VIII

479. Stenimachos

ataQoaUaXi

Lat.

Ed. Diocl. 1, 3.
friaul. sidle, rum.se-

secale, sicale

segale, frz. seigle, alb. Seyiere;


Ladinischen secale und *secdla
Alb. Wtb. 88. Ngr. Stud.
46 A.

segala,

Verf.,

im

cr;

(Ru-

oexlt] Legr.
, Mischung von aicog

oemXi n. Som.

lat. Neutrums 115.


iiiy.ht
,metallenes Schpfgefss'

(Grtner, Gramm. 3).


W. Meyer, Schick

2.

n.

iiitali

It.

sale des

493.

783.
Pasp. 321. Cypern, Sak.
60 Oka; ,Schpfgefss' Epirus, Mvyji/.

mass'

aovyda

II

VIII

Som. Legr. Chios,


f.

f.

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oevzeva

24.

Syll.
,Wein-

aixli

n.

Syll. VIII 478. Chios, Pasp. 321.


Syra, Pio 61. aiyyh
oi%U ,Gefss. Mass fr Flssigkeiten'
,kleiner Eimer' Kreta, Jann. Vlastos.
oUXog m. ,Metallgefss
,Schpfgefss'

zum

Legr.

Brunnenschpfen'

Syme,

Legr.

Cerigo,

Ila/o.

XV

258.

alyXog

in.

60
ebenda.

aifXoq HavS.

XIV

Meyer.

Abhandlung:

VIII

492.

Legr.

aovxXog

Epirus,

oiovxXog

Chas.; Syll.
Pasp. 321. Lat. situla
,Schpfeimer, Krug'; sitla Georges, Wortformen 644. Byz. alrXa
und aixXa Duc. Soph. Vgl. xQat^Qeg' aixXia, oxvcpia Hes. (Im
242.

aixXii

dass. Chios,

misch 371). oetuo n. ,Weingefass' Thera, Pet. 134 ist it. secchio;
vgl. alb. SeJce = it. secchia.
axXa f. ,Treppe, Leiter, Steigbgel' Som. Legr. Papaz. 497.

Jann.

Kreta,

Pontus,

Syll.

XVIII

163.

,ein Stck des

Braut

Perlen mit einem gol


der Mitte' Patmos,
kugelfrmigen
JUXt. III 334. oxaXl n. ,Stufe' Legr. Kreta, Jann.
axaXid f.
,Sporenstoss' Kreta, Jann. axaXira ,Art Netz' Thera, Pet. 135.
axaXonni ,Stufe' Kreta, Jann. Pontus, Syll. XIV 287. <rx.aX6TQvnov ,Loch in der Mauer fr ein Gerst' Chios, Pasp. 323.
bestehend

%e<paX6axaXo

xsqxxXov

einer Reihe

n.

xb xs^Xiv

,Treppenabsatz'

tt,<; crxXai;5

Legr.

in

Epirus,

QavB.

axaXondaqov

20.

axaXo-

montant

de

Legr. vefioxaXa ,scala portatile' Som. axaXdtvw ,erklimme' Syme, Syll. VIII 479. ,komme an' Zagorion, Syll.
XIV 247. ,klettere, hake mich an' Kreta, Jann. ,beginne'
Pontus, Syll. XrV 287. Lat. scala.
Byz. ax&Xa (auch .Steig
657. Akrit. 2093), axaFlor.
s.
Duc.
und
Imb.
362.
vgl.
bgel',
93 (navium) airaOpa
Xiov. Hes. OxXcc- xXTfxs!;, vaa<j(jwc. Poll.
/.a; SiotaOpa,
axdXav xaXoaiv.
Letztere Bedeutung in kretisch
Wtb. 406.
Vlastos.
Alb.
Vgl.
axQa ,Stapel'
^v

1,

Pescalier'

,Kirchenstuhl' Cypern, Sak. II 785. axa^ivi n.


,Stuhl, Schemel' Som. Legr. Syme, Syll. VIII 483. Kreta, Jann.
Pontus, Syll. XVIII 163.
itqoaxyLvi n. ,Schemel zum Melken'
Chios, Pasp. 304. Kan. 104. axafi7teXXo, oxafiTteXXnu. n. ,Bank'
axiivoq

m.

Syll. VIII 493. Byz. axfivov (auch Georg.


Bei. 682) axafiviov. Lat. scamnum, scamellum.1 Aus venez. scagno
,Bank' stammt axvio n. ,Bank' Corfu, Kontos 16; Bahre'
Pasp. 323.

Chios,

Thera, Pet.

135.

3.

f.

Besen' Som. Legr. Epirus, Syll. XIV 232.


kehre aus' Epirus a. a. O.
axovmtw
axovitqa Epirus, Pio 19.
wische ab' Nisyros, Syll. XIX 205, Nr.
axon wische ab'
Oxovjza

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aus

Schmuckstcke

denen

,le

schmuckes,

Zu axafinsXlo ans acaniellum vgl. nXov/xnCSi, aus nXovfiii oben S. 51,


in Epirus aus ;^a,<t)j/l(if, (iyovOToxocd/intXo
^=xoxxvfit]Xo Ophis,
Syll. XVIII 122.

Xaju7tt]X6g

Neugriechische

Studien.

III.

61

Nisyros ebenda. xXwtaoa%ovni n. , Kehricht' CeXIII 430. Lat. scpae, spt auch Sing, scpa. Oder
ital. scopa?
oxovXa ,Besen', axovXo n. , Kleiderbrste' Ke
phallenia, 'AvaX. II 314 sind sicher italienisch: mail. pav. regg.
Schweiss)
rigo, [lavj.

(den

piac.

mod. scwa, ven. vicent.

parm. bol. scova,

mant. scoa.

Erotokr.
, Schild'. Som. Legr.
Lat. acutum. Byz. a%ovxqiov\ auch bei Hesychios (Immisch 372).
CGL. II 434.
n. ,Schild' Som. Legr. , auch vene
oxovdov
ebenda von
zianischer
Thaler'; oxovdoyQog
, Schildknappe'
it.

axovraQi n.,

axovxaqa f.

scudo.

f.,

axovreXXi n. ,flacher Teller vod Glas oder


Som. Legr. Syme, Syll. VIII 479. Chios, Syll. VIII 493.
354. Kreta, Jann. Kephallenia, 'AvoiX.
315.
Patmos, AsXt.

axovtfXXa

Metall'

Syll.

Ophis,

II

In Syme speciell Teller, auf dem die

163.

die xXXva in die Kirche


daher sind in Kephallenia axovxiXXa diese xXXva
Frauen

an

Festtagen

tragen, und
selbst, axov-

Pasp. 328. Lat. scutella. Byz. axovriXXtov (auch


Tetr. 299. 620).
434. scutella ist
axovriXXov scutella CGL.
von

An dieses scuta ist wohl

Legr., xovraXida

,Pflugmesser'
Legr. sowie

f.

Som.

bei

Lucilius

Deminutiv
Schssel'.

II

scutra Schale, flache


fr xovrXi n. Lffel'
,

scuta

ithxv Chios,

Som., xovraXlLio ,kmme

fr das Augmentativum
Legr. ,Schulterblatt' Korais, At.
Gl. Vyz. Cerigo, IlavS. XIII 462. Kreta, Jann. 343 anzuknpfen.
Zar Bedeutung ,Schulterblatt',
von der Aehnlichkeit der Ge
,Schulterblatt' bei Celsus. scuta scheint
stalt, vgl. lat. scutulum
als axvca in der Bedeutung
,Hals, Kopf frh ins sicilische
Griechisch tibergegangen zu sein, vgl. Immisch 316
Ueber
den Abfall des o- vgl. Ngr. Studt II 100. Dagegen
ist xovieXov
.Stirn' ebenda 99 anders erklrt.
axQtvi n. Kasten, Truhe' Thera, Pet. 81. Lat. scrlnium;
auf -lov ange
byz. axqiviov, in der Betonung den Deminutiven
ist
n.
Thera
a.
glichen.
a. O., axglviov Som.
Dagegen
axQivto
Kythnos, Ball. 139 ,Kasten' aus it. scrigno entlehnt.
hechle'

f.

Flachs,

toviXa

Som.

,gros8er

Topflffel'

f.

,Bratspiess' Som. Legr. oovyXa dass. Papaz. 499.


aovya
,Spiess' zakon., Deffner 83. aovXl n. Pfrieme, Ahle'
Legr. Kreta, Jann. Bova, Pell. 232. aovyXi dass. Papaz. Som.
mit dem Bratspiesse'
,das Durchstechen
aovXi, aovXia
f.

ovia

f.

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III

XVIII

Leukas, Syll.

VIII

379.

aovXi^io ,durchsteche'

Chios, Pasp. 330.

ebenda.

jitt. am
,.,^ subln

'

aix^K "
Chas. ; Syll. X 1
Schpfeimer. :
und ai%).u
misch 37

^.-.uj*}

r<

w.

scIi:

-*

den-

tmr/)Mqior

ep^aAsd^xr, .

von

erklrt, whrend Immisch 362

".to

Naxos,

Vgl.

aus Ei'oiTTog
'AviX.

II

155;

auch

(Verf.. Anal.

96 von aovoavh

y/uxuregg ,frisches

alb.

mjerguie

aus

;>.

J^3C.

Wtb. 283; trk. tugla aus rov'Kov.


< zz. Legr. Krystallis,
ns.i-^asT.uaTa
?v-antinisch als ,mit Pfhlen befestigter

.""

.. *

?tahh.
879. Byz. aovCypern, Sak.
j>ehweisstuch, Taschentuch'. Altbergam.

vscatnchc

..^*

..

Im

>^i.

*-

*>.

H.IWC**

Syll.

VIII

387.

Lat.

f.

aoiqov n. ,Frucht derB>va su reo, survia Pell. 231. Lat. sorbum oder
Aus letzterem sicher oQu.ra. aogfirti Som.

jot^Jt

,Vrf
-i.-

Leukas,

JLeithammel<

Eberesche',

.Mausefalle'

Bova, Pell. 231. Lat.

*soricarin

tri. souriciere.

i.

.Falte, Runzel', aovtpqibvw .falte' Som. Legr.,


..^ aovh .stehle' Syll. XIV 231. oorcpoa stellt ein lat.
i *s*pplare fr supplicare dar, vgl. frz. souple
vgl. runi. suflec ,replier'
v^.'ss tltr sttpplac. Zum.
in Folge einer Vermischung
... i-j .per', wahrscheinlich
'(hj,.; .[<-r .falten' und sufflare ,blasen', fr welches letzv,v Ni.1**"' ""f'''"*' Port- soprar, ven. sopiar auf suplare weisen.
III 72.
V^,. Verf.. Indog. Forsch.
vCtttrtrxi n. ,Spinat' Som. Legr. Bei Duc. amvy.iov. Lat.
!WMvl.vM''t von spina. Die orientalischen Wrter pers. jU^l,
^(^ Tu >L die man fr die Quelle der romanischen Wrter
-viwtton hat. stammen in Wahrheit erst aus dem Lateinischen,
30. Alb.
Verf.. Trk. Stud.
bvaK'hunsrswoise Griechischen.

iijiQU*

=/

<jp

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oovllr Pnlol. 292.


joriloxonr Tetr. 675. aov-

__ "f^iros. Mvt.jjl

12, 3)

jjscr vgL yifVw yJJqxxgov yi.vttimo

Kret;i

17

..riu^o;

-_^

all>.

IV

^CJL.

II

vgl.

I '

Spiesse gebratene

Wtb.

SH.

Neugriechische

Studien.

III.

63

n. ,Haus', in Ophis banixj Syll. XVIII 154. anixm.i


Haus'
Som. aanixo n. ,inneres Zimmer des Hauses'
tkleines
Thera, Pet. 60. amxiy.6 n. ,Hauswesen, Haus' Kreta, Jann.
,Hausbrot' Kephallenia 'AvaiX. H 318. Lat. hospiipmul ontTro
um. Byz. darrixiov ,Herberge, Quartier' (z. B. auch Synt. 50,
20. 71, 10. 96, 10).
anixXi , Krankenhaus' Som. stammt wohl
erst aus it. spedale mit Anlehnung an anixi.
Ueber alb. itepi
,Hans' s. Alb. Wtb. 415.
angra f. ,kleiner Korb' Som. Chios, Syll. VIII 494. Lat.
Auch alb. Sporte.
sporta. Das Wort steht schon bei Cedrenus.
<J.-r'ri

<Jryyog

,Zinn'.

m.

axyyivog

,zinnern'.

axayyibvio

,ver-

Legr. Lat. stagnum (stannum) , wie die besten Hand


fast durchweg haben (Georges, Wortformen 655) und
worauf auch die romanischen Formen zurck gehen. Krting,
Nr. 7736. Duc. bat aus Crusius auch axdcyvo.
Aus it. stagno
zinne'

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schriften

axviov,

stammt

ataviwvio bei Legrand und

oxavizwog,

Soma-

Dazu auch axavieqov n. ,Oelgefss aus Weissblech, meist


Oka fassend' Syme. Syll. VIII 479.
orXoq m. ,Stall' Som. Legr. Syra, Pio 62. Cbios, Kan. 6.
Kreta, Jann. Im Pontus xdXa f. Oikonomidis 118. Ableitungen
oiaimu, (Txaldxoqag, axaXl^w.
Lat. tabulum. Byz. malos
z.
548.
Akrit.
B.
Imb.
selten otlov (z. B. Akrit.
751),
(auch
8rcov xd /.qviov laxaxai
1245). Bei Hes. xaqvoaxdcaiov . axdlog
Inschriftlich
(Immisch 372).
axdXov axakdqtg (Eckinger 73).
vera.
eine

OrovjtTci n. , Stpsel',

oxovumbvi

dass.

Som. Kreta, 'IhX.

ebenda.

n.

,Stpsel'
(oxtnrj stammt.

oxovitnvu)

In

Lat. stuppa
axovfiTC-

IV.

,verschliesse'
axov^inutfia,

Som. Legr.
axov^novqov

,Werg', das aus gr. axvirnr,

hat sich das aus dem Slavischen

II

(Ngr. Stud.
oxovfiTtiCw
59) eingemengt. Die Mg
lichkeit ist nicht ausgeschlossen, dass axovTtrti direkt von axvnnrj
stammende
stammt,
14.

16,

oxvrtniov

,Werg' steht in der Septuaginta,

9; Hes. axvnmov

Richter

15,

xd Xivov.

axQxa f. ,Weg, Strasse, Reise' Som. Legr. Bova, Pell. 230.


Chios, Pasp. 274. oxqazxi
(itQttti n. ,Fussweg' Kreta, Jann.
dass. Kreta, a. a. 0. axqaxd Adv. Aufforderung an kleine Kinder
beim

,gehe

Syll.
und

XVIII

165.

gleichmssig
ebenda.
ab'
,reise
axqaxono-rr)
oxQctxeva)
mit Anstrengung zn Fuss' ebenda (im Synt. 71, 18 ist

ffrgargixoj'
geht,

(rroiae axqaxd) Pontus,


vom Maulthier, wenn es schnell

Gehenlernen

Chios, Pasp. 339.

III.

64
OTQctToxrtog

einfach

Meyer.

Abhandlung:

, Wanderer').

nagaxQaxo

n.

Selt
,irre ab'

,etwas

Ungewhnliches' Thera, Pet. 122. xxQaxiu>


Pontus, Deffner, Archiv 278. Lat. strata ,gepflasterte Strasse',
In der Maina soll neben axgdxa auch
allgemein romanisch.
sein, llavo. XVIII 438. 'AvstX. I 36: aus it.
axq&da gebruchlich
strada. axQaxovqi n. ,Sattel des Pferdes oder Maulthieres' Thera,
Pet. 139, kyprisch axqaxovQiv, 'AOr^ VI 148, von lat. stratra,
vgl. axgccxoCga bei Const. Porph. strator , Reitknecht' als otq-

sames,

xwq

byzantinisch

hufig, auch

Akrit. 1202. axgaxwvi n. Kephal-

Mrchen Nr. 48,


Ob axqaxovXa
nung an axqaxa.
klar.
ist
mir
nicht
gehrt,
Schmidt,

lenia,

xQT\va

f.

in

%akiaxqr\va

ist it. stradone mit Anleh


, Schubkarren'

,Trinkgeld'

Som.

Legr. hieher
Lat.

strna

xa axqfjva bei Lydus.


istrina) ,Neujahrsgeschenk'.
f.
Lat. strigula Schol. Juv.
Legr.
,Pferdestriegel'
GtQiyXa
worauf auch die romanischen Formen
3, 263, neben strigilis,
zurckgehen. Krting Nr. 7818.
arQiyXa f. ,Hexe' Som. Legr. Schmidt, Volksleben 136 ff.

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(sard.

Lat. * strigula von striga, wovon it. strega, rum. striga, port.
estria, auch slov. striga, alb. strige (Alb. Wtb. 418). Zu axqiyXa

Legr. neu gebildet worden,


wie alb. strik zu Strige. axqiyXog steht in der Bedeutung ,Nachtstriga
rabe', der als gespenstischer Vogel galt, bei Hesychios.
beruht auf gr. axqiy!; ,ein Nachtvogel', worauf axqiyya ,Hexe'
bei (Pseudo-) Johannes von Damascus (Schmidt a. a. O.) direkt
Die Form axqiyyXa beruht auf einer Vermischung
zurckgeht.
Der kyprische Fischname axqiyXeg
dieses axqiyya mit axqiyXa.
fr eine Art der [Aitap^ouvia ('Atjv VI 173) beruht auf it.
ist das Masc. axqiyXog

,Zauberer'

triglia.

VIII
VIII

Som. Legr. Leukas, Syll.


zaeQva f. , Laden, Schnke'
409, 20. Syra, Pio 62. Syme, Syll. XIX 233. Imbros, Syll.
538. Kreta, Jann. Vlastos. vxaiqva Epirus, Chas. 234. xaeq-

,Wirth' Chios, Pasp. 352. Kreta, Jann. Vlastos. xaeqvaqg


,Wirth' Kreta, Jann. Lat. taberna, tabernarius. xqi&v xaeqvv

vqig

Act. Apost. 28, 15 (Ortsbezeichnung),


xaeqvv Immisch 365.
Hes. xaeqvia (richtig xaeqvia oder xaeqvela).
xXa f. ,Tisch, Brett, Essbrett' Som. Legr. Papaz. 505.
Kreta, Jann. Syra, Pio 63. ,kleine Felder, in welche die Aecker
getheilt sind' Nisyros, Syll. XIX 191. cdXi, xaki n. , kleiner

Neugriechische

Studien.

III.

65

Spielbret' Som. Legr. xalwvdi ,bewirthe' Papaz. %ailhg f. pl. ,Syphilis'; xaeXhqig, xaei.lovog , fem. -aQi,
vgl.
-o%a wer damit behaftet ist Som. Legr. (vom Aasschlage,
Duc. xaiklatg vari, Yor&oi,
Lat.
tabla.
tabula,
Byz.
xvai).
Tisch;

xXa tabula. xaovhxQioq tabulaz6)xt xaU^m Hes. (Immisch 372). In

xhs, xaXlov, xaovlQiog;


rius

II

CGL.

450. 451.

schriftlich xahxqiog, xaslhov (214 n. Chr.) Eckinger 73. 132.


xaottn n. /Tischchen' Thera, Ilipv. IV 902 ist it. tavolino;

Wandkasten' Thera, Pet. 143 it. tavoAuch tiirk. <tJbli*, rum. tabla, asl.
lato ,Fachwerk, Fach wand'.
takaj, alb. tavk. Alb. Wtb. 425. Tiirk. Stud. I 47.

xaldog

m. , Verschlag,

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Tf[i!tXo$ m. Som., xiurtXov n. Bent. Legr. Deheque Ba


lustrade in der Kirche, die das ijfia von dem brigen Theile
trennt'. Lat. templum. Byz. xifinXov fr vag und im ngr. Sinne.
Was

'

in xiunXa

(Immisch

xe unhp

iniarjua

Hes.

steckt,

ist nicht

klar

359).

terra

,Zelt' (auch xevda geschrieben) Som. Legr. Syra,


Syll. XIX 245. , Decke' bei den Festlandsgriechen,
Papaz. 388. rwrww ,schlage ein Zelt auf, quartiere ein' Erotokr.
Lat. *tenda von tendere, das it. port span. prov. tenda, rum.
f.

Pio 63. Syme,

tind

,Vorhaus', alb. tsnde .Reisigdach,

liegt.

Mac. rum. tenda, bulg. meuma

Wtb. 429.

Byz.

Reisightte' zu Grunde
aus dem Griechischen. Alb.

,Zelt' (seit dem

xevxa

7.

Jahrh.) , daher wohl

nicht aus it. tenda.

titXoq
xixXog

titlxis.

,Titel,

m.

schrift'), xixkog

Ueberschrift'

seit dem Neuen

tcxv/Jlov

Som. Legr.
Lat. titulus,
Testament (Job. 19, 19. 20 , In

tulygauuci exov Hes.

Jahrh.

Inschriftlich

xixXog

Chr. (Eckinger 74).


xovXov n. ,Ziegel'. xovhhvoi ,belege mit Ziegeln' Som.
Legr. Identisch mit xovovkov ,tubulus, sipho' Duc. Lat. tubulus
,kleine
(Wasser)rhre', bertragen auf einen rhrenfrmigen
Aus dem Griechischen trk. iSi^o , bulg. myiMt,
Dachziegel.
mac. rum. tuvl,
alb. tuvle, tule. Alb. Wtb. 451 , mit der Be

und x

xlxXov seit dem 2.

richtigung

Trk. Stud.

n.

I 45.

Erhhung, Hgel' Selymbria, Syll. XX 54.


,Purzelbaum' Zagorion,
Syll. XIV 235. Lat. tumbu ,Hgel,
Haufe'. Auch alb. tumbs Wtb. 452.
Bschel'
Legr. , dichter Bund Gras'
xov<pa f. ,kleines
xovfuta

Zagorion,
Shzonpber.

Syll.

XIV

d. phil-hiat.

240.

,Hochmuth' Chios, Pasp. 361.

CK CXXXII. Bd. 3. Ahh.

xov-

III.

66

Abhandlung:

Meyer.

,dicht belaubt' Zagorion a. a. O. xovq>aqi$ ,hochmthig'


Lat. tufa ,Art Helmbusch' bei Vegetius. Byz.
xovq>a ,Kopfhaar; Helmbusch' Duc. Soph. Rum. tufa ,Btischel,
Gebsch'; mac. rum. ,Blumenstrauss'; alb. tufe ,belaubter
Zweig, Strauss; Quaste'. Alb. Wtb. 451. Vgl. Krting Nr. 8417.
xqd f. ,Faden zum Einfdeln' Trapezunt, Syll. XVIII 168.
Korais, At. IV 375. ,oro e argento trafilato' Som. ,or en feuille'
Legr. dxq f. ,Faden zum Einfdeln' Som. (,agugliata'). oixq
qxoxg

Chios a. a. O.

was

Mvr,|x.

54.

mit boves.

deutung

(eine

Infinitiv tr

Art Dreschwalze). Oder sollte

(=

es der italienische

trarre) sein, wie er in oberitalienischen

Mund

arten (com. gen. mail. u. s. w.) lautet? Gegen beides macht die
Form xqovya, xqova misstrauisch, die an mlat. troca ,lana filata'

Non liquet.
TQmodfa f. ,Mhltrichter'

bei Duc. erinnert.

Bova, Pell. 238. Lat. trimodia


das drei modii enthlt', bei Varro und Columella,
sowie CJL. VIII 1180. Daraus it. tramoggia, prov. tremueia,
frz. tremie. Sicil. ist trimoja; aus diesem kann das griechische
Wort schwerlich erklrt werden, und so kommt dadurch die
alte Ableitung von tramoggia zu Ehren, die Diez und nach
,ein Gefss,

ihm

Krting

gegen

haben. xqif.i6diov

eine

wenig

wahrscheinliche

eingetauscht

fr trimodium steht bei Malalas.


f.

f.,

Kuppel' Legr. .Gipfel' Som. .Er


rovqXa
TQovXXa
hhung' Ikaria, Stam. 140. ToovXXa roovlXa zd yifiiaa ,ich habe
Rande gefllt' Chios, Pasp. 364. tqovXXt)
,Gipfel
eines Baumes u. s. w.' Cypern, Sak. II 829. roovXMTrjs m.
TQOvXk, kypr. tqovXXw)
,Haubenlerche' Kreta, Jann.
bis
zum
ein
Gefss
Rande';
,flle
ec6tj/c5 ti' Ikaria a. a. 0.
TQOvXhbvw

berflle

einen

Korb' Chios, Pasp. 261.

xqovXXi

n.

das man ber den Rauchfang des Hauses setzte, um


Reichthum zu bezeichnen' Syme, Syll. VIII 488. Lat.

,Zeichen,
seinen

f.

es bis zum

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Fr xq& in Ophis xqovya Syll. XVIII 168,


trua ,filo, agugliata' Pell. 239, otrant. trua,
krua bereinstimmt.
Man wird versucht an lat. trahere zu
denken, und so hat Korais a. a. O. das Wort aus tracta ab
geleitet, mit Berufung auf Glossen wie tractae xaTay^aia eptou,
Ebenso ITavS. XVII 225. Das ist lautlich
eXwJa|/,ara,
(jir)p6jjiaT.
Man knnte hchstens ein von trahere gebildetes
unmglich.
traha ,das Durch-, Ausziehen' annehmen, das im
Substantiv
Lateinischen ja vorkommt, aber freilich in sehr anderer Be

Epirus,

Neugriechische

,Schpf kelle'

trtdla
tQOvlla

Gefss

,ein

von
oder

der

Stadien.

III.

67

Aehnlichkeit

Mass; Dom';

der Gestalt.

rgovllog

in.

Byz.
,Dom';

TQOvilw ,mache wie einen Dom'. Soph. Duc. hat auch tovqXo.
Aus dem Griechischen alb. turle ,Thurm'. Die Umstellung auch
in ven. turlon ,cupola del campanile', nordit. turlo ,Spitze des

Kirchthurms'

s. Mussafia,

Beitr.

117,

*turrula von

der an lat.

turris denkt.

,Beil, Axt' Legr. Epirus, Pio

n.

rOBXovQt
Syll. VIII 397.

21.

Leukas,

84

aber

tegli,

<pa

schon

toiy.ovqiov bei demselben und bei


It. eure; secure bei Ariost, altit. segur, inail.

auch

Porphyr.
crem,

Mon. ant. 231).


in
noch
Pell. 164), gewhnlich
Bova,
(so

trent. segur (Mussafia,


f.

Const.

,Bohne'

25. Amorgos, AXt.


Epirus, Mvr(jx.
Bohnenbrei'.
Lat. faba ,Bohne,
Byz. (pa in beiden Be
deutungen,
cpa als lateinisches Lehnwort gekannt von Herodian
78, 16; vgl.
p. 351, 20 und Theognostus An. Oxon.
M.
Hes. qia . . . zd ovvrfteg banqiov\
evvog,
387,
Etym.
rvv <pa xai idiwrai xai dypotxoi dvo/.iovoiv.
Immisch 341.
t ipa ,Bohnen' Pulol. 435; yaxa Plur. 437. Tetr. 668. Aus

Som. Legr.

p.

I,

582.

I,

,Bohnenpuree'

stammt (paha ,Bohnenbrei' bei Somavera.


,der angezndete dicke Docht der Lampe oder
tfaxXa

favetta

f.

it.

Kerze' Kephallenia, vaX. II 339. <pay*Xi n. ,Art eiserner


Herd, auf dem bei Nacht ein Holzhaufen angezndet wird, bei
der Wachteljagd'
Cerigo, HavB. XIX 382. (payyqi^m ,briller
luire' Legr. cpkayxQa
,die auf dem
travers, commencer
Flamme' Chios, Pasp. 376 (auch
Herd zu hoch brennende
znde ein grosses Feuer an',
(plovyxQog, davon (plovyxaQiLo)
,brennendes Scheit' Korais, At. IV 634;
ebenda), (fa/.orou
MvnjXa' Som. Lat. facula; facla, das in der App. Probi gergt
f.

ii

f.

der

wird,

Deminutivum, mit Einschiebung eines Nasals,


fr
(pXayxaga, Augmentativ, zeigt
tpayyQiCw
ausserdem noch die Umstellung von facla zu flaca, auf der
auch alb. ftake
,Flamme' beruht (Alb. Wtb. 107). (puxovQa
von facula,
endlich ist Augmentativ zu cpa/.ovh, mit
fr
mit

cpayx/.L ist

l,

davon

f.

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14,

Legr. Som. Chios, Kan. 301, 608.


Athen, AsXx. I 1G5. toixovqci f. dass. Epirus, Chas. 238. raevom
xovqi f. ,Beilhieb' Epirus, Pio 35. TOixovQt^io, TOixovQiOfia
Zerschlagen der Knochen eines Vampyrleichnams mit Beilen,
Ikaria, Syll. VIII 495. Lat. securis. Byz. ar/.oiqiov Leo Tact.
tanovQi dass.

6*

III.

68

Abhandlung:

Heyer.

ist (patXiov ^brennendes


Scheit, Fackel' fr q>abei Const. Porph. und anderen, und (pcnuXaqea ,Fackel-

Byzantinisch
yX'iov ,

tanz' bei Const. Porph.


(fiO.y.ori n. ,Falke' Kreta, tX. IV. Jann. Vlastos.; nach
letzterem auch qtXxovag m. Lat. falco. Byz. cpalyubvtov und
letzteres z. B. auch Belis. 89. qxxXxog Pulol. 643. Eis
qptacw',
kann auch

it. falcone

sein,

(palxovsrov

falconetto

Som.

Alb.

faHcue.

Som., sonst (pctfiih f. ,Familie, Hausstand'


99. Kephallenia, 'AvaX. II 339 (besonders
Kan.
Legr.
,Frau' bezeichnend), cpaiimfa Epirus, Chas. 239. (fafiXi Epirus,
Krystallis ne^oygaq>rj^caa 9. ovtupccftekog ,mit der ganzen Fa
milie' Epirus, IIjvS. IX 216. Papaz. 504. Thera, Pet. 142 [=ovp(pafieXewo ,bilde eine Familie' Som.
(pcii.tiXog Than. Rhod. 165].
Byzantinern
den
Bei
ist cpcaiilia und (papeXia
Lat. familia.
f.

ifttitt-h'tt

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Chios,

berliefert (vgl. Psichari, Etudes 220). (pauellct ouot'/.oi Hes.


Im Edict. Diocl. cpaiiehaQixg, (pafiehetQiog neben cpafuhctQixg

(Eckinger 36), cpatuih'a Eckinger 11. Vgl. fameliai CJL. I 166.


qxxnitih in Epirus ist = q>aush, dagegen weist cpaidid auf
(pafiiXi. Italienisch sind (pa^iiyiog Som. Legr. Kreta, Jann
Vlastos ,Diener', (pa^iiyia ,Dienerin',
cpa^uysica ,diene'; ven.
famegio, pav. piac. mail. famej ,eine Art Knecht auf dem
Landgute'.

Legr. ,Binde; Windel', yswoyoxia


/Windeln' Chios, Pasp. 119. (paoxi f. ,das Einwickeln in Win
deln' Epirus, Syll. XIV 236. q>aox.ieg pl. f. Zante, Schmidt
35, 4. cpaOYJ(bv( ,wickle in Windeln' Som. Legr. fasci ,pacco',
fascia , Binde'; fascinno Bova, Pell. 163. Lat. fascia. Byz.
gsctoxia fascia CGL. III 21, 37. Alb. faiKe,
(paoxta, (paotudw.
got. faskja, rum. fas (Alb. Wtb. 100). Zu fascia gehrt cpa<paxi f. Som., <pav.ia

yuh n. /Turban' Legr. ,fasciuola


lane' Som., Kythnos, Ball. 139;

(vgl. Akrit. 692); byz.


(Soph.).
misch

Hes.

Es

367).

Anlehnung
Wtb. 107.

atuix'vOca

an

fades.

fronte

(t:ei:Xs;j

(pay.iXiov , Turban',

x.iiXta,

iovipta,

che usano le iso-

Epirus, Arav. 376

cpaxikyg m. , Serviette'
pdp'.a

tv kpsiov (Im

fasciola, mit
Verkleinerungswort
Alb. flcote ,Zopf gehechelten Flachses'
von

(durch Ausstrecken der fnf


oder des Mittelfingers aus der geschlossenen Faust)'.

(piixeXov n.

Finger

ist

di

, Beschimpfung

Stadien.

III.

69

pl.

Neugriechische

Legr. (poxela n.

Som. Deh. yaoxsl 10VIO


,Sommersprossen'
Jemand auf diese Weise; bezaubere' Legr. oydxelov
= (poxelov Som. Legr. Bent. ffyaxeiwvw. Lat.
fascinum ,Behexung', fascinare.
Vgl. Suid. und Etym. M. Xdvsrac 3s of-

verhhne

xcXs;

xat

nso-o;

% xe'p;

des

Mittelfingers,

caxruXci;;

infamis,

Blick angewendet

den bsen

gegen

digitus

denn

das Ausstrecken des

impudicus, verpus, wird


(Jahn, Aberglauben des

f.); er heisst deshalb acpxelog = (poxelog,


Phallus, das Hauptmittel gegen den Zauber des bsen
Blickes, bei den Rmern fascinum oder
fascinus hiess (Jahn
a.a.O. 68).
Blickes

bsen

81

wie der

n. Som.,

Som. Legr. ,Bohne'. Deminutiv


vom lat. phaseolus, das aus cpdarjlog stammt. Byz.

ifc.c'M
(*cpctoe6Xiov)

(paarjhov auch cpaaiolog (bei Diosc, Galen


a.; vgl. App. Probi ,fasseolus,
non fassiolus'); cpaah, q>aooiliov.
Alb. frasuTe (vgl. span. frisuelo); rum. fasole; serb.
faiol aus dem ital. fagiuolo, neben pasulj (vgl. naamlog pisa
cpaorjXog,

n.

II

CGL.

399); aus dem Griechischen mac. rum. fasulliu, bulg.


trk.
facyAi,,
a-J^U. Vgl. Alb. Wtb. 111. In Bova fasli und
wuli Pell. 242.
tpeQovQioq .Februar', gelehrt, volksthmlich

cpXeQtg

aus

febrrius (it. febbrajo), Inscr. graec. Sic. 68. <pleQig fr yge/ftfyiS aus (psqqig,
mit Anlehnung an (pUeg, cplei^w, wie
aus den hufigen Wortspielen mit diesen Worten
hervorgeht
B. Leukas, Syll. VIII 397. 408, 18. IX 356,
6).
n.
Brot
u.
.'
Som.
Legr.
Chios, Pasp. 374.
(fxXM
.Schnitte
Kan.
Kreta, Jann. q>di dass. Epirus, Chas. 239. affeddi (=
4.

(.

CGL.

Scheiben

von

Stck

CGL.

II

89,

390.

schneidet'

ebenda.

TtaqaqieXXa

128.

das

,abgerissenes

nos, Syll. VIII 529. Lat. offella:


Verkleinerung von offa ,Bissen'. dtpeXhov ofella

einem
1
1
;

Brot

in

(p&XToi

f.

,Speck' Bova, Morosi, Arch. glott. IV 69. Pell.


,Stckchen Brot' Chios a. a. 0. (fXo%6nog ,der

dtpMi)

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ist neben

qiaaovh

Kleide'

Auf offella beruht neap. abruzz. campob. fella,

f<44a ,Scheibe, Schnitte', alb. fete (Wtb. 88).


(pXyjtovQov n. ,Fahne, Schiffsfahne, Kirchenfahne' Som.
Legr. Epirus, Arav. 376. Kreta, Vlastos. Cypern, Sak. II 843.
UunoiQOv Cypern a. a. 0. yhij.i7iovqov Chios, Pasp. 388 (von
Kanellakis 26 unrichtig als Musikinstrument gefasst). &hxyiovQO
cal.

sie.

Epirus,

Chas. 229.

tpXafinovQtQig m.

,Fahnentrger' Som.

Lat.

III.

70

Meyer.

Abhandlung:

flammula ,Fhnlein' von flamma. Byz. ist g>Xtu^iovXov und qiX^ifiovqov; so noch in dem Gedichte ber die Schlacht bei Varna
(15. Jahrh., s. die Ausgabe von Legrand, Gloss. p. 110); Georg.
Bei. 326. cpX(.movQOv Apoll. 628. Had. 65. Aus dem Griech.
rum. ammur ,Banner'. Vgl. span. port. amula , Wimpel'. Ge
hrt hieher &v(pa(i7tovXtaanivog coiXp!s, Bsrporo;' Ikaria, Stamat.
104 stammt vom it. flammet.
p. 125? (pia^tTiagog Naxos, 'AviX.

II

,Flasche' Legr. ,Krbissflasche' Kephallenia,


581. (pXaaxi n.
,Traubenart' Amorgos, AeXt.
,Flasche' Legr. ,Krbissflasche' Som. Kephallenia a. a. 0. Kreta,
Vlastos. flasci , Flasche' Bova, Pell. 166. (phxax.lv (auch Xaaxiv)
Cypern, Sak. II 843. (pqaaxi n. ,Bienenkorb' Churmuzis Kpr;Ttxi 46. cpXaaxru n. ,Krbissflschchen' Som. Erotokr.
Lat.
3312.
bei
Nr.
Isid.
Hisp. 20, 6, 2,
q>Xaoxa
*asca Krting
Bei
Hes.
Immisch
373.
Vgl. Grber,
byz.
(pXaaxiov
cpXdaxwv
Arch. lat. Lexikogr.
426.
f.

tpXaxa

II

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'AvX.

342.

II

m. Legr.
Legr.
Epirus,
, Quaste'
<pX6xxo m. , Quaste'
Epirus, Mvyjia.
I 25. ,Quaste
des Fes' Cypern, Sak.

II 490

(auch Xdxog).

Mvyjia.

25.

,Quaste

qiXoxxra f. ,Flaum'
eingenhten rothen

Legr. ,weisswollener Ueberrock' (von den


und weissen Wollflocken), Nationaltracht der Sdalbanesen, ITav5.
VIII 517. Epirus, Pio 21. Doris, 'E?. <piX. Nr. 681. Passow, Dist.
144 a. Lat. oecus.
tpXoxx&Ta kann aus alb. flbkate stammen
Wtb.
108). q>X6xxog ,Quaste' Than. Rhod. 132.
(Alb.
Xa>Qog ,weiss', von Ziegen und Schafen, in Makedonien
und Epirus. 'Apy.. I 2, 78. Syll. XIV 220. Lat. flrus, worber
Duvau, M6m. Soc. Ling.
tpXXog

VIII

m. ,Blasebalg'

187 handelt.

Legr.

Lat. follis. In der Anth. IX 528,


Mnze' Som. Legr. ,xp'J>iW

(poXXixoi
3 qiXXig.

n. Passow

Dagegen

276, 19.
ist

q>6Xa

,Goldblttchen' UavJ.
XVII 226 aus agr. cpoXig ,Schuppe, Tupf, Fleck, Punkt' ent
am Waffengrtel'. Alb.
standen, vgl. alb. fole ,Silberscheibe
Wtb. 110. 356. Durch die gleiche Aussprache im Lateinischen
begnstigt, hat sich cpXXtg auch fr die Mnze festgesetzt,
s. Soph. Duc, auch lat. follis, Duc. Gl. lat.
,kleine

retaXav

,Markt, Marktplatz, Auflage' Som. Legr. Markt


platz; das Freie' Kreta, Jann. Vlastos. ,der tglich wechselnde
Preis der Seide zur Zeit ihres Verkaufes' Chios, Syll. VIII 494.
(poo n. ,Marktplatz' Kreta a. a. O. rd <p6qog Kreta, Hatzidakis,
Einleitung 359. Lat. forum, (pdqov und cpgog sind byzantinisch;
(pQog m.

Neugriechische

in

der

(fqog

Stadien.

III.

71

28, 15 ist das Genus


Apostelgeschichte
Synt. 87, 4; hei Malalas (Krting p. 14).

nicht sicher;

Flocke, Franse' Som.


Legr. ,Quaste' Papaz. 514. ,Beutel' Pontus, Syll. XTV 289;
nach Som. auch ,Birke'.
cpowtcvta ,bekomme dichtes Laub',
von Bumen;
mich
mit Rauch' Leukas, Syll. VIII 387.
,flle
Lat. funda ,Schleuder,
,bliihe auf Kreta, Jann.
&fowrd>v<i)
f. ,Bschel,

tpovvra

Busch, Strauch,

Geldbeutel', unter Einmischung der Bedeutung von


frondem,
fronda ,Laub', vgl. prov. fronda, nfrz. fremde,
fionda Schleuder' gegenber afrz. fonde, span. fonda, port.
funda, was auf eine alte Vermischung von funda und *frunda
Verf., Trk. Stud. 89. <povvra ,Quaste'
(aus frondem) hinweist.
bei Soph. aus sehr spter Zeit; qoowTrog
,mit Quasten ver
Wurfhetz,

it.

it. span.

CGL.

bei

Const.

548, 65.

Porph. ventrale

III

cpovvda;

(povvda

bentrales

21, 36.

,Tiefe; Zerstrung' Papaz. 514. Lat. fundus.


m. ,Grund' Thera, IlavS. XVIII 159 ist it. fondo. qiovv(jpovroc
,bin
pltzlich da' Papaz. 514.
%aqw
,Galgen' Som. Legr. ,Strick zum Erhngen'
tpovQxa
Kreta, Jann. diqtovgxi n. ,eisernes Werkzeug, mit dem man
Holzscheite in den Ofen wirft' Chios, Pasp. 136. cpovqKiio ,er107. Imb. 533]. q>ovqSachl.
hnge' Som. Legr. [Synt. 88,
Mvtinoa
Saracho (Pontus) Syll. XVIII 172; yqomXixoa VelLat. furca
vendos, 'Ap/eia
77; (povqnaMToa Legr. ,Gabel'.
,Gahel, Galgen'; furcula. (povqy.ovXLtoa auch min. furculif.
(povvro

1,

8.

f.

n.

f.

ist

seit

f.

(fovqvstra

,Gabel'

Plutarch

bei Malalas

und

daneben

XVII

IlavB.

dem

226 ist

it. forchetta. (povqxa


Ed. Diocl. belegt; opotx/^w byz.,

q>ovkxiio.

Alb. furks, bulg.

(fiypKa

xypna

Bulgarien 70).
Muster, Leisten' Som. Lat. forma (geschlossenes
<povQiia
Im Ed. Diocl. cpqnct. furma ,forma' in Bova, Pell. 167 ist
die sizilianische Form. q>ovq{iela,
eine Art Netz zum Vogelfang,
Thera, Pet. 148, ist it. formella. (povqfiayiiXa ,Art Kse, be
sonders ein in Kalavryta bereiteter' Papaz. 514. Passow, Dist.
o).

f.

(Jirecek,

259 ist venez.

formagiela.
<povqvoq m. ,Backofen' Som. Legr. furro Bova, Pell. 167.
,schiebe Brot
yovqvL n. dass. Ophis, Syll. XVIII 172. cpovqvi^a)
= affurrizo Bova, Pell. 128. (povqden Ofen' Chios, Kan.
nu ,einen Backofen voll' Chios, Kan. 75. cpovqvqtg,
(povqvaqov
in

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sehen'

Bcker'

Kreta, Jann.

zum Auspflastern
n. ,0fen8chaufel'

des

Meyer.

Abhandlung:

pl.

III.

72

(potQvdnata n.
Backofens' Chios,

,viereckige Ziegeln

Pasp.

377. qtovqvsqnvo

1.

Syme, Syll. VIII, 481 (mit zriov); cpovgvt&to


Thera, Pet. 86; (povQvicpxio Ikaria, Stam. 141. Lat. fumus furnarius. cpovQvog seit dem
Jahrhunderte, auch Synt. 101, 13.
Alb. fr; arab, 0ji, trk. O;i (Trk. Stud.
44).
<povaarov n. ,Heer' Som. Kreta, Jann. Nisyros, Syll.
XIX, 196. Lat. fo8stum von fossa, eig. das mit Grben umzogene Lager. Bei den Byzantinern sehr hufig,
(poaa&vov
Sgvyfm Hes. arqcxTTredov Suid. Immisch 360. Wannowski 220.
Auch cpaaa ist byz., bei Hesych. Immisch 373. Vgl. altspan.

yqayiXXiov,

auch

in

Neuen

Testamente

2,

dem

Matth. 27, 26

frh bezeugt,
im altlomb.

seit

(Joh.

auch istcpqayyeXXiov
<pqayeX)jboa; auch cpqayyeXXiov
;

q>QaysXl6u)

yeXKiov,

15
ist

neben agello; -n- auch


Salvioni, Arcli. glott. XII 404.

it. fragello

franzelar ,tormentare'

Farbe macht' Epirus,


57.
112 (1118 n. Chr.),
In Trincheras Syll. membr.
MvTi(A.
122 (1124) soll cpQ^og Esche' sein. Eine Bildung aus lat. fraxinu8, das man adjectivisch fasste. Alb. fragen ist nach Mitkos
ein Baum, aus dem man gelbe Farbe gewinnt. Alb. Wtb. 111.
<PQiyyiXaQi Vogelname. Kreta, Bellon. bei Korais, At. IV
657. Von lat. fringilla
fpvXiciQiv n. Lffel' Som. Legr. Lat. cochlearium = cochlear. %o%Xiqiov seit dem
Jahrhunderte belegt. tT<op wi6iov jxixpbv f^ow xoxXtqiov Hes.
It. cucchiajo u. s. w.
1.

S.

to<i$tu ,ein Baum, aus dem man gelbe

ybu n. ,Hochzeitsgeleit'
Kreta

Epirus, Syll.

VIII

594.

XIV,

237.

2,

pl.

Vlastos.

die an die Leidtragenden nach


,Esswaren
einem Begrbnisse vertheilt werden' Chios, Pasp. 394. tphai
ebenda, yuxXoiplxia n.
,Geschenke an die Hoch
|Avrjouvov>
zeitsgste' Kreta, Vlastos. iptxevu, tyixetta n. ,vom Geleit beim
Begrbniss, Syme, Syll. VIII 482. XIX 239. Lat. obsequium
,Dienst; Gefolge'. Byz. dtpUiov, rpixevio, s. Soph. und Duc.
dipivuov Akrit. 1372. dttphuv Apoll.2 533. iipixev) Than. Rhod.
712.
160. Georg. Bei. 348. ipixevw Sachl.
tfjbu Belis. 419.
,

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f.

fonsado ,Heer', altport. fosado.


(pQayyiUi n. ,Geissel, Peitsche' Legr. HavS. XVII, 226.
dass. Legr. cphxyyehliov) ,geissele, peitsche' Som.
cpqayyikXrj
Legr. Lat. agellum, flagellare. cpXayekhov, cphxysXku, (pga-

Neuhebr.

pp-DBK

Frst, Glossarium

graeco-hebraeum

12.

71.

Neugriechische

Das

Anlehnung

gequiae

III.

73

erklrt sich wohl durch


an dqxpiiuov
Vgl. frz. obseques, altspan.
officium.
das nach Diez II 388 aus ex,Leichenbegngniss',

auffallende

obsequias

Stadien.

nach

,6rabmesse'

von dipixiov

obsequium
Mussafia,

aus

umgestaltet

Beitr.

ist; dazu

nordit.

osequio

84.

Anhang.

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Verzeichniss der aus dem Lateinischen


Nominalsuffixe.

entlehnten

Natrlich kommen hier nicht diejenigen lateinischen Suf


fixe in Betracht, die sich ausschliesslich
an lateinischen Lehn
wrtern nachweisen lassen, sondern lediglich die, welche sich
zur Wortbildung aus rein griechischen
Mitteln lebensfhig er
wiesen haben.
Einiges ist bereits von Dossios, Beitrge zur
Wortbildungslehre (Zrich 1879) S. 30ff. richtig

neugriechischen
beurtheilt.

lat. -nusf

Aeltere Entlehnungen wie dedecnus, itayavg pagnus, eXkavdg villnus haben sich
im Accent
an die griechischen Adjectiva auf -vg angelehnt.
Es ist daher wahrscheinlich, dass die neugriechischen,
nicht
sehr zahlreichen
Bildungen auf -vog mit dem Accente auf
der Paenultima eher dem italienischen
-ano entstammen. Sicher
ist dies bei Gentilicien wie
So z. B. von Sub
Iloee^vog.
Kreta, HavB. XX 236.
stantiven abgeleitet ihSvog ,gebildet'
1)

-vog

aus

vjtvq

fuyaloxnvog ,gross,
260.

vornehm'

Legr.

fuyaXovaSvog Thera, Petalas

Epirus,

Syll.

95 von [leyXiooig.

XIV

224.

TteXsrtvog

Faune 13 von TtiXexvg. xaoaovotvog ,Schiffsmann{ Schmidt, Griech. Mrchen S. 196, 25, nach ftsyalovaivog.
,arbeitsani' Epirus, Syll. XIV 233, von tlirk. j;. AlU.
xoah.axa.vog
,Specht'

laUimak

Bik^las,

,travailler'.
Von Verben z. B. oftvog KonaZ Chios, Pasp. 93. rjxiavog ,Bettler' Portius ed. Meyer S. 159.
2) -qig aus lat. -rius. Lat. argentrius, asinrius u. s. w.
In allen romanischen Sprachen verbreitet (Meyer- Llibke, Gramm.
II 507 ff.), auch ins Deutsche, Slavische, Albanische und Keltische
bergegangen. Im Griechischen z. B. als lateinisches Lehnwort
TtOfnQig ,Pfrtner' aus portrius; dann aus griechischen Mitteln

III.

74

Meyer.

Abhandlung:

,Kutscher',

im Mgr., g%gig .Anfnger',

,Gesandter'

Troxgtagiog

argig ,Passant',

diaxovgig ,BettIer', dia-

^Handwerker',

&gyaaTi]gigtg

&/.iak~gig

igarcgig , Verliebter', (xavangig

, Schmeichler',

wohl lateinisch), -/.av^aagig , Prahler', itaivsagig dasselbe, iterqvrgig fnfzigjhrig', itsgioX&gig , Grtner', oahccgig ,geifernd,
anhrpi&gig ,milzschtig',

geschwtzig',

, einjhrig',

vigig

raayyagig ,Schuster',

%go-

,krtzig',

xpsv-

,verlaust',

xpeigidgig

xpwgigig

, Lgner'.
Das Neutrum -gi (lat. xahxvrgi calendrium) z. B. in
,Abc-buch',
Ttgooxwrjrgi, ,Betschemel' ; zur Be
faparjTgi
zeichnung des Ortes, wo sich etwas befindet (lat. aerarium
apirium ,Bienenstock' u. s. w. Meyer- Lbke
, Schatzkammer',
II 509) -Ka^iTtavagid ,Glockenthurm', qiovgvagi ,Bckerladen',
Aehnlich das Femininum (Meyer,Galgensttte'.
qiovgxagi
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fiargig

Lbke

II 511):

govragi,

^ajrXbrcagi,

rrgoff'xeg)aXagi6.

Zur Geschichte des Suffixes vgl. Usener, Der heilige Theodosius 197. Hatzidakis, Einleitung 183 f. Unrichtig ist es, wenn
Meyer-Lbke im Simon Portius S. 156 die Deminutive auf -gt
hieher bezieht:

vdggiov steht schon bei Aristophanes

3) Auch
$~svccha

-lis

(Acharner

(Vgel 582).

517), ebenso ^svygiov

scheint

, Gastgeschenke'

in

Fllen

einigen

Korais,

anzuerkennen.

Atakta V 249 aus Ducange

xai y.ixpa JpOfYJ'


vw-aeTv;
(vgl. hospitlis). guen'th $
Leukas, Syll. VIII 369 von Ugf.ievov.
4) Mit -icus (vgl. u.) verbunden erscheint -gig in -agixog:
t;; olnixq

%gaagiy.og.

Xadgmog.

Xgovigixog,

und von solchen Bildungen,

gehend

tgioTigixog.

hrgigtxog.

qxzyovlgwog.

xovrgigixog

ipetgtginog

(Prodr.

xfJtofiaTgixog.

wie

(Prodromos

a. a. O.).

II

dungen, wie agrog barbtus.

VIII

die letzten,

II

g~otgixog.

(Portius 26, 34 ed. Meyer).


5) -rog aus -tus ist sehr hufig,
auch im Romanischen
(Meyer-Lbke

naidigmog.
478

aus

Korais).

M{imgr*og

ausgegangen

von den

526) zahlreichen Bil


Z. B. dxvxog ,rein, unverflscht'

388. gxzog ,sorglos' Zagorion, Syll. XTV 241.


otegrog ,gestirnt' Digenis 697. 2549 Legr. dqigtog ,schumend'.

Leukas, Syll.

ye^itog ,voll'. xadagtog

lich' Erotokritos.

,rein' Chios, Pasp.

havoxoxxakrog

170.

yXscpx&rog ,heim-

,mit zarten

Knochen' Chios,

Pasp. 212. xgccorog Pulol. 81. povtog ,ungemischt'.


,mit grossem Schnurrbart',

ftotoraxfirog

ftvgovrog ,wohlriechend'.

vo^iatoi

Studien.

Neugriechische

75

HI.

Plur. ,Personen' (von b'voua). nagovoxog ,freimthig' (von Ttaggrpia) Thera, Petalas 33. TtaxovXrog ,dick' Chios, Kanell. 132.
nhgxog ,voll' Bova, Pell. 207.
&rog

,mit starker Brust',

(nicht aus lat.

nlovoxog

xgex&xog ,laufend'.

will), yokxog
Mehrere
aus Chios bei Kanellakis 103

den Schaf- und Ziegennamen


tragen dieses Suffix: XaXadirj. xoayyatrj.
xoovfi7txrj.

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y.avXonsgxtj.

j;vvcr].

159

xtovrog ,schneeweiss'.

von

fagdxtj.

cpevyxog ,fliehend'

fugtus, wie Meyer im Portius

,gallig'. x^o&xog Thera, Pet. 4.

MxvXzTj.

,reich' ebenda. oxi\-

fiaoxaXxrj.

Ttaxvdri].
ovgaoxeguxi]. axs-

y.ajrovXxrj.

Das Neutrum dient vielfach zur Bezeichnung von Speisen


und Getrnken: dnpLv&xov bei Alexander von Tralles und Oribasius. fivydaXxov. yaXaxrov ,Milchcrhne'.
ixov AI. Trall.
Nsse'.
AI.
Trall.
Tiagvrov .eingemachte
mxg&xov
xgid-agxov
,Weizenbrot'.
xvdtovxov ,eingemachte Quitten' bei Aetius. (ioaxxov.

nirregarov.

i;vdxov.

Ausserdem
(von d^ov

Einleitung

184.

o^&xo ,bedeckte

Galerie' Serr,

III

frtX.

130

xa vi&xa ,die
,Capitnsrang'.
Jugend' Chios, Pasp. 249. vvyix&xo ,Brautkleid' Chios, Pasp. 251.
Vgl. auch Hatzidakis,
naax&vo ,Ostern' ebenda 280. jtgcoxxo.
x6ov).

xansxavzo

Dossios

6) -xog mit -icus

32 f.
verbunden

gibt -dxixog

lat. -ticus,

fanticus, lunticus, silvticus (Meyer-Lbke II 521), im


Romanischen besonders in der Neutralform viel verwendet,
So x yiavgl. auch alb. ipsnetks ,Nieren' Et. Wtb. 413.

lat.

nooxoXidxixa HavS.

VIII

421.

dvoi^iixog.

devxegicrcixog

Thera,
naga-

,Derwischkleider' Epirus, Pio 74.


(TMDttrtx
naox.ahaxiY.og
Chios, Pasp. 273.
,Freitagsgebete'
Kastellorizo , Syll. XXI 357. novgvixixog. totci&xmov Chios,
ebenda 387. Bei Kantakuzenos III
Pasp. 360.
xi^l0XQ0),iaTlil0S
Bonn,
37
ed.
steht xeyaXaxUior.
436,
Pet. 49.

degtotazixa

Wenig gebruchlich
In Leukas gilt nach Syll.
7)

sandter',

scheint -xogag aus -tor zu sein.

VIII

hnxogag ,Hter', ovovXaxogag


BtXtev tt,? Kouf>5Ta?) stellen.
8)

II 515).

380 rtoxgioxogag

ftlr

ge

wozu sich aus dem Erotokritos aitooxoXxogag ,Bote',

-rpjiog

aus -ensis

,Rathgeber'

volkslateinisch

im

(ov^iovXdxwg

-esis

(Meyer-Lbke

Schon Stephanus von Byzanz sagt richtig xvnog ixalwg

Jloxohjaioi.

Inschriftliche Beispiele bei Eckinger

114.

Heut

z.

B.

in.

76

xccfiTtTJoios

campSnsis.

Das Neutrum

xrjaiog.

Meyer.

Abhandlung:

Ferner

ovvrjaiog.

bezeichnet

das

yvvairfaiog.

Fleisch

ngoa-

geschlachteter

Thiere: oidfoio. yeXadrjOio (iy^Xiha ,Kuh'). KQiaqrjaio. Xayrjoio.


Unrichtig hlt Dossios 27 das Suffix fr griechisch ('JOaxifats;).
9) Fr lateinisch -icus halte ich, der Betonung wegen,
auch -imog in

ipevruwg, eviriy.og, Tovqy<.w.og, ygctyxtxog.


24 denkt wenigstens an italienischen Einfluss.

in.Xeayciy.og,

Auch Dossios

Torpxtxog liest man schon bei Const. Porph.; byzantinisch sind


sonst everixg, (pQayxixg, mit Anlehnung an die griechischen

patricius seit Polybios.


Danach avdqiiuog ,mnnlich'
Legr. ; Epirus , Pio 58 ; Imbros,
Syll. VDJ 539, schon bei Georgillas Than. Rhod. 118. Auch
domvlru *decaniceum ist hier zu erwhnen.
11) Das von Hatzidakis, Byzantinische Zeitschrift II 268 ff.
ausfhrlich besprochene,
erst ziemlich spt auftretende Suffix
-rjhx (-iXa), das heute besonders zum Charakteristicum der
Geruchs Wrter geworden ist (yiarjXa. (lavorjXa. ^vvrjXa. xaTtvTjXa.
TtaTQixiog

aanrjXa u. s. w.), knnte mit lat. -ela in candela fugela


loquela medela momla nitela querela sequela sudela identisch

%)(.iaTrjhx.

Doch spricht dagegen der Untergang dieses Suffixes im


sowie das Fehlen lterer Anknpfungen.
MeyerLbke's Herleitung aus rum. -eaZa = slav. -eh (Simon Portius 122)
ist unwahrscheinlich, weil sonstige Beispiele fr diese Laut

sein.

12)
tQovXiva,

ea,

e)

vertretung

(i-

Romanischen

fehlen.

An Eigennamen

wie Faustina,

Marina knpfen

ITs-

Syll.

IX

(s.

MnovfinovXira und weiter die weibliche Wesen be


zeichnenden iXacpiva ,Hirschkuh', TtQoativa ,weibliches Schaf,
rtQoeOTiva ,Frau des ngoeoTg', naaiva ,Frau des Pascha' an.
13) -ucla (aus -ueula) z. B. in conucla pannucla ranucla
acucla hegt vor in dem Lehnworte navomXa und weiter mit
augmentativem Sinne in xofif.iaTOvxXa ,grosses Stck' Prodromos
164 Korais
dessen Note "At.
171); %qomXa ,grosse Hand'

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Adjectiva auf -ing.


10) -icius lag vor in

305.

14) Aehnlich wie Nr. 12 ist wohl auch das verkleinernde


Suffix -ovXa nach der wahrscheinlichen Erklrung W. Meyer's
(Portius 150) aus Eigennamen wie Tertulla u. . entnommen
worden; denn es mit -ulus, -ula zu verbinden, woran Dossios 41
denkt, verbietet der Accent (vgl. diqxovXa). So z. B. TtogroCXa.

Neugriechische

taaelovXa.

rvtpoi'Xa.

naidovXa.

xvQOvla.

Studien.

III.

77

xakvovXa. ikovXa (von iXala).


dqooovla u. s. w. Nach den

yvvaixovla.
TteqdixoCXa.

Femininen dann die Masculina lumQovXtjg. dff7rqovXtjg. ftavqovXrjg.


xonovhjg.

v^qmrtovXi^g. xvqiayLOvXyg.

sind fXimqovXixog.

davon

dsvdqovXxi.

Sehr hufig ist -ovqa


clausura und weiter in

15)

xvqovXrjg.

Weiterbildungen

xuqTOvlrt&qa.

xwQiaTOV^1^-

lat. -ra, in dem Lehnworte

,Drunter und Drber,


Verwirrung'. vefiovqa ,giravento' Som. qsxxodqa Epirus, Syll.
VIII 585. iXXijvixoSqa. doXovqa /Trbung'. xartvoCqa. xojiftaProdromos I 194 ,grosses Stck', ylaaaovqa.
xctovqa.
wvQa
Fremder',
)jtonovqa ,viel Schlamm'.
i;evovqa ,Menge
iteCoSqa
detoovqa

nXyoxovqa Epirus, Syll.

,Fussvolk'.

,Jucken'.

(fcr/ovqa

Davon

3.

(iTiequnavTOvqi Chasiotis

VIII 585.

abgeleitet

axorovqa Schwin
Passow
xXeqtrovqi

S. 218, Nr. 40.

Nachtrge.

<t,iXoAe,Yix.&

iwtxfXa.

Ikpi tou stjjxou rffi


'Ap|Asa>

wesen

1894.

Xe^sw? Msaapee;.

xi pna^w,

cuvap|/.4w xai

'AOvjv

VI

cuvop|Jiaii>.

Ebenda

143

ff. 473.

Ebenda

141 ff.

(1894)

Krumbacher's Thtigkeit fr das Neugriechische


Schon 1880 er
einige Jahre weiter hinauf zu rcken.
von ihm in den Blttern fr das bayrische Gymnasial
17.

S.

schien

apvaoo?

ounfupTv oyTjuaTisixwv.

Itepl

ist um

sind seitdem erschienen

Von Hatzidakis

15.

Hefte.

f.

S.

Zum ersten

S.

366 374 eine Recension

von

Foy's Lautsystem der

griechischen Vulgrsprache, der sich in den folgenden

Zeitschrift

dieser

andere

Recensionen

ber

Bnden

Neograeca

an

schlssen.

S.

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44,

del',

vaTuxrovqa

18.

griechische

Der in der ersten Zeile angefhrte Aufsatz Neu


Sprache

und Literatur

Allgemeinen Zeitung anonym


Thmb,

bekannt.

in Deutschland', der in der

erschienen

wie mir dieser mittheilt.

ist, stammt nicht von

Sein Verfasser ist mir nicht

78

HI. Abhandlung:

Meyer.

Von Hesseling ist neuerdings erschienen : Ovcr hol Grieksch


der Middeleeuwen.
Leiden 1893. 23 Seiten.
S. 19. Die Arbeit von Oikonomidcs steht Syllogos XXII
238 ff.
S. 20.
zutragen

Fr das hellenistische

Griechisch sind jetzt nach

Schmidt, De

Flavii Josephi clocutione observationes criticac.

Leipzig
Apostolides, Du Grec Alexandrin et de ses rapports avec
le Grec ancien et le Grec moderne. Alexandrie 1892.
H. Anz, Subsidia ad cognoscendum Graecorum sermonem
vulgarem e Pentateuchi versione Alexandrina repetita. Disser
tation von Halle. 1893.
1894.

ept to Xextixou

II (1894)

'A6r(v

LIU

Gegen Buresch neuerdings


280
ff.
(1894)
S. 23. Ueber Jonismen der Koivyj

III

AiaOrjxT;?.

105 ff.

Rzach im Philologus

S. 21.

cismus

Katvjjs

$i(!(jwfto<; TT}?

14 ff. und

s.

auch Schmid,

Atti-

W. Schulze, Zeitschrift fr das Gymnasial

wesen 1893, S. 162.


Z. 3 v. o. lies ,nrdlichen' statt ,sdlichen'.
38
S.
sind hinzuzufgen:
x3t tiov
iraXatv
Kotmac K. M. , Asi;ixbv Si tob? [AeXeTma;
to
'EXXvjvwv
Kat xb eXXr)VGYp|Jt.2vtxbv
'PEi'iAi'pO'j ouvcirp/pnnaTa.
S. 32.

ta/6^v. 2 Bnde.

Wien

tiv^tij?

^jauv

0Yj|Aspivf,<;

OY)[/.6t(i)Cv

Koparj? et;

IIepiaho,

Ders.
sichtigt

Adjtxbv

In

1826.

605617

Siaipipou?

tov

ixBousi;

^XXyjvixbv xa! iTaXixiv.

Asljixbv IXXyjvsiTaXixv. 2 Bnde.

besonders

Bapbathc,

INvai; irepisxwv Xs?ee;

618 636 lltva!; wpte/wv

yXwsot,;.
tot?

II

IX>.i5v(ov

Xs^et; oca?

a-xffpafiiav

Hermupolis
Athen 1878. Berck
1857.

die Volkssprache.
Neov

Athen

Xeixbv

^XXrjvofaXXixv.

8vaTcv

ejpeOcvia (iu-fcpi[A|xaTa,

1878.

1175

Seiten.
Kopahc, T

1893.

(xst

uuXXsYevTa

inzb

',

Athen 1882 (?).


sEpte^wv yaXXcrfpaixixbv
Aackajakhc, nXijps; Xei;ixbv Ya^XoeXXifjvtxbv ETrixsiiov. Athen
Hat die Wrter der Volkssprache in Klammern.
40. Die neugriechischen Pflanzennamen sind zum Ver

'A. Ma|j.ouxa. Teno;

Xe;txsv.

S.

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'Antoniaahc,

gleiche

herangezogen

Stackhouse.

in

der

Ausgabe

des

Theophrast

von

Neugriechische

Studien.

III.

79

aus dem Knig


Griechische Ortsnamenverzeichnisse
reiche auf Grund offizieller Daten enthalten:
Nio; oTOTimixb; xat xwpoYpafixb? jci'vat!; ouvtayOit?
Noyxakhc,
S. 41.

xi:

t-pt?-<Il T0"

ExBoeii;

urcoupYewu

'Etijjwv

Dx/sXX^vios SvTpooo;.
'HuepoXi-ftov.

wrci t;v KOYpaipijv


IopsXsY''a

"ExSoai? Seux^px.

tij?

xoXtTetaxv,

1891, S. 33 208:

9!xovo|jwXoYixbv

nXr,Ou<j|jib;

15 16 zpiXiou 1889.
t;;

Tiv TCpoVsvxwv

5W"

Y"3?

T'">v ?mwv.

Finanzministeriums), S. 127 255.

des

cation

GrpaTiwttxuiv.

348 S. 8.

Athen 1890.

criT'.TCtxbv

tov

tijq

xat

'EXXSo;

1892 (Publi-

Nach einer Mittheilung A. Thumb's befindet sich


Manuscript von Hahn's Mrchen im Besitze von Dr. DefFner
S. 43.

das
in

Athen.

Einiges ber den Dialekt von Selybria findet


Syllogos XXII 53 f. ; ber den von Adrianopel

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S. 46.
im

sieh

54.

ebenda

S. 48.

Puuevski,

Fr das makedonische Griechisch vergleiche noch


Refiniki oti etiri jezika. I. Srpsko-albanski. II. Ar-

III. Turski. IV. Gr6ki. Belgrad 1873. Ich


Versuche
gemacht in den Besitz dieses Buches
vergebliche
gelangen, und kenne es vorlufig nur aus der Anfhrung

banski-arnautski.
habe
zu

Rumunische

Untersuchungen

2, S. 94.

bei

Miklosich,

[aus

Sitten und Gebruche


Sajaktzis, Grcowalachische
Zeitschrift
des
Vereines
fr
Volkskunde IV 134fF.
Monastir].
einigen Vokabeln.
S. 49.

Mit

S. 50.

Geschichte,
Gesicht

Aamiipiahc 'Iwavvir;;,

Athen 1870. Ueber


Sitten, Gebruche, Volkslieder. Ist mir nicht zu

gekommen.

Von Kpyctajijiic
Athen 1894.

S. 51.
schienen,

S. 52.
Syllogos

sind neuerdings

Zotos Molossos

'HireiptoTixai

269 ein 2. Heft des

lh^oypayfj\>.<xtot

psXtatt

wird

er
im

IV.

Bandes angefhrt.
ajamac KwoT., TpayoSu ttji; mrcpiSo; jasu [Mesolongi].

1886.
S. 59.

bei

Von

XXII

S. 54.
Athen

Za^opiaxi.

Das Gedicht von

'Ajesanapakoc
von

ber die Maina ist zuletzt

Athen 1892, abgedruckt


Hopf bei Ersch und Gruber

-rij; Movy;?,

A. Thumb).
129, A. 30 fhrt eine

(Mittheilung

LXXXV

'loroptot

Nu/axT;;

Aaxwvixy; ywpoYpastoc

wb tou

Nixt5ia

III.

80
Nijfsu

Axuvo?,

Athen

Abhandlung :

Hey er.

1853, an, in der

die 'Ioropta tt;; Mivr,s

ebenfalls enthalten ist.

Zakonischc Sprachproben finden sich nach DiefenVlkerkunde Osteuropa's I 202 in dem Drama 'O

S. 61.

bach,

T'jy>o5itox.Trjc.

Im Annuaire der Ecole pratique des Hautes Etudes, Section


et philologiques,

1894,

S. 77 87, steht

eine wissenschaftliche

Reise

des

des Sciences historiques

der Bericht ber

Dr. Hubert

[vgl. Ngr. Stud. I 18] nach Griechenland zum Zwecke


des Studiums des Zakonischen,
zusammen mit einem Aufsatze

Pernot

desselben ber /Tsakonien


S. 75. Elpis Melena,

neo-gree

3ep?6s'.

Erlebnisse und Beobachtungen auf


Enthlt ein Paar Vocabeln.
^v KpYJTr).
Athen
"H^l xal s8i|*a KprjTv.

Kreta.

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aOt

Hannover 1862.
Bjactoc, '0 y*!*0?
1893.
Enthlt viele Volkslieder und ein sehr reichhaltiges
Wrterverzeichniss.
S. 77. Mena^poc, wvrjTixij Trj; BioiXs'xtou twv cYjueptvwv Ku-

VI

Nachtrge ebenda 462 ff.


S. 83. Zu Nisyros vgl. jetzt Syll. XXII 54 ff.
S. 84. -tamatiaahc, 'Ixapuxi ijxoi ioropi'a xai Tcspt-fpasr, ttj; vt)gcu
160 S. Darin S. 106119 ifa xa! s6i|/.a,
'Ixapfac. Samos 1893.

mit Texten; 119


144 StaXsxTo;, mit einem Glossar; 145 150
Volkslieder; 151 153 Spiele. Die Kritik von IlouX'.avi;, r,v
Oifjv

itptwv.

VI

145 ff.

1894.

442 ff., ist ungerecht

Georgakis

S. 86.
Maisonneuvc

(=

1894.

hart.

Pineau, Lc folklore de Lesbos. Paris,


Band XXXI der Littratures populaires

et

de toutes les nations).

Ueber den Dialekt von

XXII

vgl. Syllogos

Katirli,

nordstlich

von Brussa,

57 ff.

Aravanion: vgl. Syllogos XXIII 80.


Proben des trapezuntischen Dialektes soll Zachari, Reise
S. 88.

in den Orient, Heidelberg 1840, enthalten.

Neo*ytoc,

S. 89.
vpok-tfrm.

Ders.

XXII

146 ff.

rXwacixa

ex

Syllogos

Oikonomides,

twv

Ilepi

'Extxpwt;

[zu

sv

KEpasovn

1894.

IIsvtoj.

Stamatelos,

Syllogos
s. S. 90].

5stat5at[V!v

XXIII

102 ff.

Ebenda

152 ff.
v. Kannenberg,

Nr.

12.

1894.

xat

Trapezuntische Tanzlieder. Globus

XXII

LXVI,

Neugriechische

Studien.

III.

81

Zu Blau's Arbeit ber das Griechische von Maria


Zeitschrift der deutschen morgenlndischen Ge
Stier,
pol vgl.
sellschaft XXIX 166 f. Fleischer ebenda 167. Himly ebenda
S. 92.

XXXI

152 f.

Zum zweiten Hefte.


Hinzuzufgen ist Kyprisch aa ,Ammc' Sakel483. Auch im Serbischen ist Gada ,Amme'.

S. 15.
larios

II

Zur Etymologie von asl. irkapo vgl. Zubaty, Archiv

S. 16.

Philologie

fr slavische

XVI

418.

Zu iXivxOa vgl. noch brescianisch valensana, verotrentinisch valanzana ,Bettdecke', englisch


nesisch, vicentinisch,
valance ,Bettvorhang', das Skeat mit Unrecht auf Valence bei
Lyon bezieht. Zu vergleichen ist it. catalogna, in Como catalana , Bettdecke': Monti Vocabolario dei dialetti di Como, S.45;
frz. couverte de Cataloigne
Des Periers Nouv. X = Oeuvres
II 50 ed. Lacour. valessio fhrt Mussafia, Beitrag 117 an, ohne

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S. 17.

zu deuten.

es

S. 32.
S. 36.
fepuv

xo^xa bei Krystallis, IIeoYpa<p)|JWTa 8.


xovqiXka, also mit italienischem Suffix, im

Ss^i;

V. 571.

Zu Xanovi vgl. sudrum. lpud ,Socke' bei Weigand, Aromunen II 315.


laa ist schon byzantinisch: ,ropes stretched across a
river to prevent vessels from ascending', ,a kind of engine',
Soph. mit zwei Stellen aus Konst. Porph. de adm. imp. 238, 23.
239, 5, und einer aus Kedrenos II 591, 18.
S. 38.

Nicht zu (l^aXi gehrt xaxo/uo:aAos ,unglcklich',


taXo^alog ,glcklich'. Dies enthlt im zweiten Theile das hebr
ische ^to maiial ,Glcksstern, Planet; Schicksal, Glck' (Levy,
S. 39.

Neuhebrisches und chaldisches


A. T. blos
kommt.

im Plural

Wrterbuch

nlbia ,Sternbilder

des

III

65), das im
Thierkreises' vor

Auf dieses semitische Wort geht auch spanisch

des-

zurck,

,kleinmthig, schwach, feig' (bei Cervantes)


Ascoli richtig gesehen hat, Miscellanea Caix-Canello S. 435,
A. 2 = Sprachwissenschaftliche
Briefe 101, A. Endlich gehrt
dazu das jdisch- deutsche Schlimmassel
(schlimm Massel) ,Unglck', auch ,Pechvogel', Tendlau, Sprichwrter und Redens-

mazalado
wie

Staungsber. d. phil.-bust.

Cl. CXXXII. Bd. 3. Abb.

III.

82

Abhandlung:

Meyer.

arten deutsch -jdischer Vorzeit, S. 140, Nr. 467, und sein Gegentheil, das slavisch -jdisch -deutsche dobre masel .Glck* (poln.
dobry ,gut'), Leo Wiener, The Judaeo-german

in the

Element

German Language, American Journal of Philology, XV 345.


S. 40. hsqxixv auch Imberios 533. Machras 56, 16; jucg-

rixQijg Mach. 272, 6. mertik ,porzione' in Bova, Pellegrini 188.


S. 41. iwvtq auch in Kreta: Vlastos '0 -fr19? &v K-P*Fn 152.
fiovvzog von einem dunklen Pferde, Akrit. 2101 Legr.
Zu [iniXa vgl. sdrum. bei ,schwarzer
S. 43.

Widder

Hund mit weissem Flecke auf der Stirne'. Weigand,


Aromunen II 297.
S. 44. Zu nmreQri noch [iniaxiqia , Abgrund, Fels' in
oder

Siatisti,

'ApxsTa

Zu

2, 79.

as(i3tQog.

Thomsen Berringer mellem de finske

hlt im GegenSprog, Kopenhagen 1890, S. 215


theil finnisch seura Gesellschaft', ehstnisch sbr Freund' u. s. w.
,

f.,

og de baltiske

S. 58.

Zu aXra

im CopHHK-B

VII

fr baltisch.
auch bulg. cAoma ,pluviae nivibus mixtae',

476.
,

S. 59. anoXoxvi ist vielmehr rumnisch splcanie Mund


S. 61.

Dic^ionar romno -german 363.


rGekiyxdeq Nom. Plur. Krystallis IUoYpa<piiiAaxa

S.

62.

S. S.

Vgl. auch Weigand, Globus 1893,

67.

TGimta

noch

S.

Saineanu'

wasser,

36.

86.

(in Ochrida) unna


,seidenes weibliches Kopftuch', CopHHK'B VII 479.
64. aXros- Jannarakis hat als kretisch rd Xrog.
176,

vgl.

bulgarisch

Fge hinzu xovfiXa Pflaumen' in Epirus, MvTfjjxeta


aus alb. kiimbuls. Verf., Alb. Wtb. 213.
68. Fge hinzu XXa ,Raupe' Zagorion, Syll. XIV 252.

S.

S. S.

(pijuaTa

8.

22. 46. i.aXo(paoyfiivo ,von Raupen zerfressen'


Mvtjj*.
Epirus
Epirus, Syll. XIV 222. Alb. lato Wtb. 232.
Zu XuvfOVQl gehrt la%ovQi n. Plur. Krystallis, [Ie^o-fp*-

Ziege'

69.
72.

Krystallis a. a. O. 16.
Zu iovrovq steht wohl auch

\in6Xkio

in Kappadokien,

Karolidis,

x0VT0^a

rXuoastpiov

hornlose
221,

ou-piptTixiv

irgendwie in Beziehung.
73 fge man zu gitiqto in xaiSi
Zagorion, Syll. XIV 216, aus alb. Spirt
S.

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S. 57.

,aufgewecktes Kind',
lat. Spiritus. Wtb. 414.

uxfpxo

Neugriechische

Studien.

83

111.

tffdytj ,heftige Klte, Reif. Epirus, Syll. XIV 233. Mvrjjx.


I 56. Aus alb. tSaf, tsafe ,Reif, Klte' Alb. Wtb. 443.
Bikelas, aus alb. Uift ,Sperber,
TOuprr}q ,milvus regalis'
Alb.
Wtb.
226.
Hhnergeier'.
xaxovtaxavovq ,klein' Velvendos 'Apxsta I 2, 105. Von alb.
tsuf.se junges Mdchen' = slov. cuca ,cuunus'.
Alb. Wtb. 443.
Lehnwrtern sind hinzuzu
S. 74. Zu den rumnischen
fgen

jxlmvoq von einem Schafe mit gelben Haaren. Epirus,


Syll.

XIV

falls

yxXfimvos.

Aus rum. galbn

212.

denen

XIV

Syll.

240.

tur ,Riss'.
^Myopou, wk6u|ju' Zagorion,

Xi'fxevo(iai
ling ,lecke'.
[ixGkXi

Syll.

XIV

i-yive

Syll.

Rum. crep

XIV

244. Rum

(troeli ,er ist gnzlich durchnsst'.

245. Kann rum. misel

lat. misellus

Zagorion

sein.

Schaf Epirus, Syll. XIV 220. Rum


negru ,schwarz'; vom Femininum neagr.
vfiXa ,Mitleid'. Zagorion, Syll. XIV 225, vgl. 251, Nr. 25
Sdrum. ixila ,Mitleid' (Weigand, Aromunen II 322) = nordrum
mil aus slav. mih.
Qtai ,x puaxia' Epirus, MvrjpieTa I 23, wohl ,Bett von
Gebirgsbchen'. Aus rum. rip , Abhang, Schlucht, Ufer' oder
alb. ripe ,Bergabhang', beide aus lat. rtpa. Alb. Wtb. 367.
viayxQov

qovOGa

,schwarzes

f.,

von

dovooov n.

einer

weissen

(hellfarbigen)

78. Als Hirtenwort wohl aus sd


Velvendos, p^ewt
rm = lat. russus; auch bulg. serb. pyc, asl. poifCT, alb.
rus. Wtb. 371.
o^orpayyas ,von den Dchern herabfliessendes Regen
wasser', oxovqi^u) ,flies8e'.
,strmendes Blut'.
aifia oiflvQvccQa
Syll. XIV 229. Zu rum. siru6sc, suru6sc ,couler,
Zagorion,
ruisseler'. Cihac II 388.

Ziege.

2,

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Zagorion,

machen'.

beschwerlich

lat. galbinus. Richtig jeden

f. Plur. ,grosse in den Boden befestigte Steine,


Lcken klaffen, die das Gehen darauf sehr

y.QinnovQfq
zwischen

rum.

(fxvrixoq

.otrri?

8i'

!;u6un(av

XTV 246. Zu rum.

efvsei

loy^vb?

xat acjapxo?'.

Zago

II

329.
,pleurnicher'. Cihac
anovffva ,glhende Asche'. Artotini, 'E?. <?i\. Nr. 682.
Sdrum. sprun (auch spur, aus spurn, Weigand, Aromunen
rion,

Syll.

scnesc

III.

84

II 330),

AbhandloDf

d. i. lat. pruna,

Meyer.

Neugriechische

Stadien.

IIL

mit dem sich spuz aus spodium

ge

mischt hat.
xoxovyyoq ,Ochs, dem ein Hrn gebrochen ist*. Velvendos,

Ar/s

I 93.

S. 82.

Rom. ciung ,verstmmelt'. Alb. Wtb. 442.


yutvQi ,Mcke' auch in Kappadokien. Karolidis,

167.

Vtjuyzzip.vi

S. S6. jiare^v im Syntipas 56, 8.

rtarsQu Acc. , Vater

unser* Gad. 300.

S. 89. Zu xiTiv vgl. noch teiCir dida C. Gloss. Lat.


12,50.
S. 93.
Xenopulos,
S. 94.

OxQ<fa schon im Pulologos 545. dgicpia auch bei


'Eroa 1893,
181 (Zante). Mittheilong von Thumb.

II

detfvixo

auch

Foy, Lautsystem
von Thumb.

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oeq*iy.6

S. 95.

TuoXoOavQa

(Thumb).
S. 102.
standen

DI

sind,

Amorgos, Naxos; osqvix Jos;


apBJ; 200. Mittheilung

Pulol.

370.

xotyla

bei

Samsun

Thiernamen, die aus Lockrufen ent


bei Mattioli, Vocabolario romagnolo-italiano

Italienische
s.

in

82; Corsica,

(Iraola 1879) S. 143.

IV.

t. Hartel.

Abhandlung:

Pulristische

Stadien.

V.

IV.
Patristische

Studien.

V.
Zu den

Briefen des

h.

Paulinus von Nola.

Von

Wilhelm

Dr.

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wirkl. Mitglied?

Die

Hartel,

v.

der kais. Akademie der Wissenschaften.

Werke des Paulinus hatte fr das


Corpus der Akademie im Jahre 1876 Dr. Josef Zechmeister
bernommen und auf seinen Reisen in Italien, Frankreich und
England einen grossen Theil des Materials zusammengebracht.
Sein frhzeitiger Tod (1880) hinderte ihn, die begonnenen Collationen zu Ende zu fhren und an die Bearbeitung der Aus
In seinem Nachlasse fand sich nur die
gabe selbst zu gehen.
Adnotatio
critica zu den ersten drei Natalicien, soweit seine
Collationen reichten, und in den Wiener Studien 1879, S. 98 f.
hatte er eine Anzahl Vermuthungen zu dem 21. Gedichte
mitgetheilt, indem er an diesen Proben zeigen wollte, wie sehr der
Ausgabe

der

Text der Gedichte durch

die von ihm

bislang

wieder

gefun

ausgebeuteten Handschriften frherer


sorgfltiger
Herausgeber und den neu entdeckten Monacensis, welchem er
und

denen

mit Recht einen hohen, gegenber

dem Ambrosianus allerdings

einen

zu hohen Werth beilegte, gefrdert werden knne.

dem

hatte er zu

Rande vermerkt,

anderen

Ausser

Gedichten

Conjecturen am
von denen eine Auswahl der Mittheilung werth
einigen

Zu den Briefen fehlte ihm noch die vollstndige CollaParisinus 2112, s. X (0) und mehrerer Hand
welche nur einzelne Stcke enthalten,
sowie des
schriften,
wichtigen Monacensis 26203, s. XII (M), dessen Kenntniss ich
selbst erst Herrn Wilhelm Meyer verdanke.
Als ich nach Zechmeister's Tode die Herstellung der Aus
schien.

tion

des ltesten

gabe

bernahm,

bedurfte

Sitzongsber. d. phil.-hut

Cl.

es geraumer

i;\\\H

Bd. 4. Abh.

Zeit, bis die Mngel des


1

IV. AbhllDdlnng:

v. Ha r

toi.

Hoffnung auf
gegeben werden konnte, neue, bessere Handschriften zu finden.
In den Einleitungen zu dem 29. und 30. Bande des Corpus habe
ich die jngeren Mitarbeiter namhaft gemacht, welche sich um
Apparates

waren

ergnzt

und

bis endlich

die Verbesserung

und Ergnzung
verdient gemacht haben.
Was nun die Briefe betrifft,

des

die

mitgetheilten

so

scheint

Apparates

nur ein Theil,

der weitaus grssere aus einer alten Sammlung zu


stammen, zu welchem in jngeren Codices und in den Ausgaben
einzelne Briefe aus den Sammlungen des Augustinus, Hierony-

allerdings

mus und Rufinus und einige wenige zerstreut berlieferte Stcke


hinzukamen.
Jene alte Sammlung wird uns heute durch drei

Gruppen von Handschriften:


= Laurentianus
s. X, 2)
s. XV und /= Urbinas 45,

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s.

XII/XHI

welche

und

M =

selbststndig

1)
s.

0 = Parisinus 2122,

XV,

P=

26303, s.

XIII

23, 20,

s.

XV, 3) L =

Monacensis

neben

durch

einander

Paris. 9548,
Lugdunensis 535,

stehen, wie

reprsentirt,
ihre Lcken

und Lesarten zeigen.

LM,

obwohl

Unter diesen Verhltnissen knnen weder


diese alle Kennzeichen einer willkrlichen und

khnen Revision

an sich tragen,

noch die jngsten


absichtliches Eingreifen, aber

FPU,

deren

Text weniger durch


viel durch
Flchtigkeit der Abschreiber gelitten hat und um mehrere
Jahrhunderte lnger gelegentlichen Interpolationen
ausgesetzt
geblieben war, nicht bei Seite geschoben werden, indem bald
die eine, bald die andere Gruppe die Zeugnisse des Paris. 0
besttigt oder dort, wo dieser lckenhaft oder verderbt ist,
Richtiges bietet. Die Gte des Parisinus ist dabei aber eine so
dass man seiner Fhrung ohne die zwingendsten
Grnde nicht misstrauen darf. An zahlreichen Stellen bewahrt

hervorstehende,

er allein die wahre Lesart oder verderbte


in solcher Ursprnglichkeit,

Zge des Archetypus


dass daraus sich ebenso leicht die

richtigen Worte finden wie die strker entstellten der anderen


Gruppen erklren lassen. Es war demnach fr den Text des
Paulinus ein Glck, dass der editio princeps = v (Paris 1515),
wie sich nach dem Apparate unserer Ausgabe leicht feststellen
lsst, diese vortreffliche Handschrift oder eine Abschrift derselben

Allerdings hat das keiner der folgenden


Herausgeber erkannt, und je mehr Handschriften jedem dieser
zu Gebote standen, desto schwerere Schden wurden dem Texte
zugrunde

gelegt wurde.

Patristische

denn

zugefgt;

ber

andere

Studien

als

V.

interpolirte

und jngere hat

verfgt, so wenig es uns gelungen ist, solche, die besser


0
ab
Wer Nheres ber die Ueberwren, aufzutreiben.
lieferungsgeschichte des Textes erfahren will, kann auf die
Einleitung des vor Kurzem erschienenen 29. Bandes des Cor
keiner

pus

verwiesen

werden.

Der Archetypus,
scheint

stammen,

aus welchem

alle unsere

eine Minuskelhandschrift

Handschriften

etwa des 9.

Jahr

Worttrennung gewesen zu
Gebrechen litt. Es fehlten
sein, die nicht an aussergewhnlichen
hie und da
einzelne Wrter und Silben; ihre Schreibfehler
erweisen sich zumeist als ganz geringfgige, wie sie sich allent
halben
Ich ziehe es deshalb vor, die im Folgenden
finden.
der Briefe
zu besprechenden
Stellen nach der Reihenfolge
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hunderts

ohne

vorzunehmen,

vllig durchgefhrte

um gelegentlich

Zusammengehriges

zusammen

Diese Bltter mgen auch meine Ansicht ber das


Verhltniss der Handschriften oder Handschriftengruppen ver
zufassen.

anschaulichen

und

einige

Nachtrge

und

Verbesserungen

zu

Ausgabe der Briefe aufnehmen.


Ep. I, c. 4, p. 4, 7. Paulinus ermahnt seinen Freund
Severus, auf der Hut zu sein, wenn er mit Unglubigen sich
auseinandersetzen will, iam erubesces atque pallebis, ut causae
et motus (motus v, motu 0, moto cet.J gradu
peioris adsertor,
titubabi in uia domini et caelo (e celo FPU, a celo M, de
Der Codex 0
cdo \) relaberis, si quae aedificasti destruis.
motus um
Lesart
editio
hergestellten
steht der in der
princeps
Handschriften, deren moto
eine Linie nher als die anderen
erkennbar ist; denn mouere
gradu als vorschnelle Verbesserung
meiner

gradu aliquem bedeutet, jemanden aus seiner festen


In demselben
bringen, was der Sinn hier fordert.

(demouere)
Stellung

zeugen, wie sonst hufig, die verschiedenen Versuche der


jngeren Handschriften (e celo, a celo) fr die ursprngliche
Der blosse
neben 0 auch L bewahrt hat.
Lesart, welche
Satz

steht in solcher Verwendung p. 330, 10 oculo suos


leuarent seque uel paululum humo tollerent, 147, 24 profundis
Ablativ

fluctibus
anderen
c.

carm.

6, 5. Die Kinder dieser Welt mgen anmassend sein


halten,
ait enim dominus
die Glubigen fr einfltig

7, p.

und

X, 50 uibrauerit caelo iubar und an


im Index S. 412, col. 2 zusammengetragenen Stellen.
extrahere,

IV. Abhandlung:

v.

Hir'tel.

(Luc. 16,8): filii saeculi huius sapientiores sunt liis lucis,


adiecit: in hac generatione. sint prudentiores, dum non
sint filii lucis. sint una (una FOPU, in hac LM, sua x)
generatione sapientes, dum in illa regeneratione nostra inueniantur excordes. Hier kann una richtig sein, indem Paulinus
sed

die eine Zeit,

in der sie

und

gelten, der anderen Zeit,


der Zeit ihrer Verdammung entgegensetzt, in welcher die From
leben

Wiederauferstehung (regeneratio) feiern; es mochte


ihm der nchste Vers des LucaB (9) vorschweben (iva Se^wvrjt
b^t; ei? xq aiumou; G-/.r;vac). in illa regeneratione tritt also
fr das nach una generatione zu erwartende in altera genera

men ihre

tione ein.

Fr das schwer verstndliche

Wrtchen setzten

LM

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eine Vermuthung in hac, viel ansprechender die editio princeps


sua. Wenn Paulinus nicht una geschrieben htte, wrde er wohl

in ista

geschrieben

haben,

wie

er sonst

durch

iste und

ille

,diesseits' und jenseits' bezeichnet', was die im Index unter iste

Auch hier bietet,


wie ich zu spt erkannte, der Codex 0 allein die richtige Les
art: tarn breuis en'vm et facilis uia est, ut nee in Pyrenaeo
ardua sit, qui Narbonensi ad Hispanias aggere (ager est P1,
gesammelten Stellen

aggeri

LM,

interiacet,

FUP2)

c. 11, p. 9, 25.

magis quam iugum horrendus


Pyrenaeus, welcher auf dem Wege aus
nach Hispanien, mehr mit Rcksicht auf

ager

d. i.

lehren.

nomen

der

G-allia Narbonensi

als auf seine Hhe furchtbar daliegt, agger ist


in der Bedeutung von uia bei Paulinus ganz gewhnlich, z. B.
carm. XII, 25 comes aggere tuto tuis, XVIII1, 501 subsistit in ipso
aggere, 566 seduetus ab aggere iuxta deuius (vgl. Ind. s. v. agger).
seinen Namen

Fr den blossen Ablativ ohne Prposition verzeichnet der Ind.


S. 412, 13

zahlreiche

geradezu beliebt,

Belege.

so dass,

Der

freie

Accusativ aber

ist

wenn es auch an einem ganz gleichen

Beispiel fehlt, die khnere Anwendung anzunehmen sein wird.


Dem Sinn ist diese Fassung entsprechender, als wenn wir mit
v agger schreiben,

nomen magis quam iugum als


Sinne ,obwohl mehr Name als Berg'

wobei dann

Apposition in concessivem

nicht interiacet, sondern opponitur das zu


Prdicat wre.

stehen msste und


erwartende

Ep. V. c. 8, p. 30, 15. Zweimal war Seuerus in gleicher


Weise durch Krankheit verhindert, Paulinus zu besuchen,
in

Patriotische

Studien.

V.

ad mala nostra cumulatum putamus, quod et temptationum tibi causa fuerimus, quibis (qui bis 0, quibus FPU,
pro quibus LMJ geminas, ut indicasti, aegritudines pertulisti,
totiens uerberatus, quotiens ad nos uenire conatus es.
Die Les
nicht vllig unannehmbar
art der Handschriften FPU wrde
erscheinen, wenn nicht schon L und M gegen sie Verdacht er
Man
regten, welcher durch qui bis in O nur besttigt wird.
begreift, wie der Ausdruck bis geminas nach Art dieser Hand
in LM eine eingreifendere
schriften in FPU eine einfache,
indem
Seuerus
hervorrief,
ja nur zweimal erkrankt
Aenderung
zu sein behauptete.
Man hat aber auch keinen tieferen Sinn
dahinter zu suchen, als ob Paulinus die beiden Erkrankungen
mit Rcksicht auf die gleiche Veranlassung verschwistert
nenne,
oder als ob Seuerus
vielleicht angedeutet habe, dass zu den
unerfllter Sehnsucht
Leiden
sich
der Schmerz
krperlichen
gesellte,
honores

bis geminae aegritudines sind duplices, wie tergemini


So heissen p. 292, 18 die zur
bei Horaz triplices.

Linken des Gottessohnes

Rechten

und

Lmmer

bis gemina pecus:

stehenden

Bcke und

d>)

qua (quia
praecelsa quasi iudex rupe superstat,
bis geminae pecudis, discors agnis genus, haedi
circumstant solium; laeuos auertitur haedos
et

pastor et emeritos dextra

conplectitur

agnos.

i.

agni

et

haedi

qui bis genimae pecudis sunt. Der Codex


hat von erster Hand pecudes, um den schwer verstndlichen
XXVII, 378 wird das per arcus bifores
Genitiv zu entfernen.

M d.

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per hoc

Licht bis geminum lumen genannt:


qui sua fulgentis solii pro limine Felix
atria bis gemino patef actis lumine ualuis

eindringende

und
der

spectat

ouans

XXVIII,

185

ist von einer doppelten (bis geminata) nouatio


dort beschriebenen cella die Rede:
medio pietatis

185

fnte nitet mireque simul nouat atque nouatur;


namque hodie bis eam geminata nouatio comit,

gemina antistes gerit illic munera Christi;


in geminos adytum uenerabile dedicat usus,
castifico socians pia sacramenta lauacro.

dum

IT.

t. Hartel.

Abhandlung:

Kind nach der Taufe gestorbenen Celsus wurde eine


zwiefache (bis congaminata) gratia zutheil XXXI, 5: ut rudis
ille annis et nouus iret aquis atque bis infantem spatio aeui
et fnte lauacri congeminata deo gratia proueheret. c. 9,
Dem als

Die Nachricht, welche des Severus Krankheit mel


in nobis sedete, traf auch Paulinus krank,
probauimusque
cundum apostoli dictum et affectum, conpati sibi unius cor

p. 31, 13.

poris

Es liegt

membra.

durch

nahe,

die

leichte

Aenderung

affectu, d. i. amore, in welcher Weise Paulinus nach dem Index


hufig das Wort verwendet, den Sinn, dass die Liebe das ge
meinsame Leiden der in Christus zu einem Leibe Verbundenen

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von dem

m\i.icA<7/v.'i

Cor. 12, 26 spricht aber nur


und oj-f/aipecv aller Glieder, ohne einen der

erklre, zu gewinnen.

Paulus

artigen Grund beizufgen. Deshalb ist es gerathen, conpati


membra als appositive Erklrung des Wortes affectum zu fassen;
et ist dann
mit Beziehung auf den zweiten Theil der Be
hauptung

cufxatpsiv

xoet

XI,

zvta ta

[xeXr)

gesagt.

geworden, ut
suae
nee
solum
a
terra nostra
corpori
gloriae
conformet
sed etiam a cognatione diuulsos in sortem et generationem suam
quo munere nos sibi creare et in suae caritatis
transferat.
uineulo copulare dignatus et (est tu, exp. M) a familiaritate
carnali, in qua iam nunc, ut (ut exh. M, om. cet.J intellegimus,
huic nos foederi praeparauerat, in aeternam necessitudinem
So ist mit einer leichten Aenderung
affectu potiore mutauit.
et fr est (est blieb irrthmlich in meinem Texte stehen) zu
lesen, indem auch nicht est zu dignatus ergnzt werden darf;
denn der ganze Satz quo munere mutauit ist eine Consequenz
des vorausgehenden, quo munere dignatus aber eine Begrn
Ep.

c. 2,

p.

61,

10.

Gott ist Mensch

nos

dung dieses.

Wie derjenige, welcher Gott hnlich werden will,

irdischen Besitz und irdische Verwandtschaft verlassen


hat Gott

himmlischen
entbehren,

muss, so

auch

unseren Verkehr schon hienieden zu einem


verwandelt,
ut, welches M allein bietet, ist kaum zu

wenn die Hinzufgung, was das Fehlen in

verrth,

auch nur auf Conjectur beruhen mag. p. 61, 15. Die Caritas
Christi wird nach Paulus
Cor. 13, 4 gepriesen: haec est inflari
aemula
deo. Wenn auch purus mit Genitiv
nescia, pura doloris,

ohne Beispiel bei Paulinus dasteht (401,

17

purus animi ist an

Patristische

Art), rassten wir uns

Stadien.

T.

bei der sonstigen

Hufigkeit solcher
mit Adjectiven verbundenen Genitive mit der Lesart pura doloris beruhigen, wenn dieselbe nicht durch die Ueberlieferung
derer

verdchtigt wrde, pura bieten allein die an Conjecturen


reichen L und M, und FP2U verstrken durch ihr uacua den
dass das echte Wort verdrngt sei.
Von diesem
Verdacht,
hat 0 allein noch einen Rest cura erhalten,
indem (se)cura
doloris zu schreiben ist. Fr securus mit Gen. vgl. 83, 3 diuinae uidelicet pietatis iustitiaeque
securus, XVI, 251 non ille

tenendi securus meriti.


c. 11, p. 70, 15. Paulinus preist die
von Seuerus verfasste Lebensbeschreibung
des heil. Martinus.
haec quogue uerba tua tiellera sunt et dominum Iesum gratissimo
tegmine cooperiunt, cuius supellectili pulchra ambiunt et inVergebens suchten die interpolirten
genii tut fioribus tegunt.
selbst

Wortes
pidchra in fulcra (fulchra FLP), die offenbar durch Ausfall
Aber nicht cuius (corpus) oder cuius
gelitten hat, zu helfen.

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Handschriften

der

Stelle

durch

Vernderungen des

wurde, treffen das Richtige, indem


die Bekrnzung
sich nicht auf den ganzen Krper oder alle
Glieder beziehen kann. Paulinus schrieb wohl: cuius (caput)
membra), wie

oder

vermuthet

eiu8 caput.
Ep.

XII,

Paulinus spricht hier ber die


Die dem Sinn und der Construction nach

c. 6,

Christi.
Stelle wird

p. 78, 17.

Kreuzigung
dunkle

so zu schreiben

und zu interpungiren sein:

ergo fixus est dominus quo mysterio pietatis


apoHolus docet, ut solueret, inquit, parietem ualli
cruci

consiliof

et

in sua

inquit, similitudinem carnis peccati, non utique similitudinem carnis, quia omnibus (in omnibus FLMU)
dem ueritas et ideo uere et corporaliter uerbum caro factus,
sed (est sed M, sit LOU, est sie F, est sit P, est v) simili
tudinem (sie 0, in similitudinem cet.J peccati carnis, ut qui
non fecit per suam inuiolabilem inpassibilemque
peccatum
tarne suseipiens,

naturam

propter nos

tarnen,

ut scriptum est, peccatum

faciens,

Scheinbar
suseeptum in forma serui gerens.
cruci
nach
nicht
ob
wir
viel,
verschlgt
ergo fixus est
dominus einen Punkt setzen und zu quo mysterio pietatis et
eontilio ergnzen crueifixus sit oder cruci consilio als einen

id est peccatorem
es

Fragesatz

fassen; aber im Fortgang der Rede handelte

es sich

IV. Abhandlung:

um

v.

Hartel.

die Darlegung des Mysteriums der Menschwerdung; also


ergo im Folgenden vielmehr seine Berechtigung: hoc ergo

"findet

mysterio pietatis

et

consilio

crucifixus

est.

Dass Gott wirklich

Fleisch geworden, wird damit begrndet, dass Gott durchaus


(Omnibus) wahrhaftig ist. Die interpolirten Handschriften bieten
in omnibus. Der blosse Ablativ wird auch an einer anderen Stelle
p. 31, 11

aus hominibus herzustellen

mum signum Concor diae

in omnibus

sein: quod quidem gratissi-

omnibus nostrae fuit, wofr Rosweyd

Paulinus bei Adjectiven den


Accusativus,
inpar, 215, 19 omnia potens,
XV, 13 pro honoribus omnia uanis, X Villi, 643 deus omnia
Christus, XXXI, 138 cuncta manente deo (vgl. Ind. S. 414).
Der Gegensatz in sua carne suscipiens similitudinem carnis
peccati, non utique similitudinem carnis, verlangt sed simili
tudinem peccati carnis, wie bereits Lebrun erkannte.
Die
Varianten der Handschriften drften darauf zurckgehen, dass
sit oder est, ber sed geschrieben, dieses Wort berall bis auf
Die Ellipse von est ist ganz gewhnlich.
M verdrngte.
Die
Interpolation ging dann weiter und fgte in vor similitudinem
hinzu; nur 0 blieb frei davon. Das folgende ut ist nicht etwa
mit qui zu verbinden, sondern gehrt (= ?) zu propter nos
setzte.

Sonst

liebt

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wie p. 15, 10 omnia

faciens. Fr dieses faciens forderten aber Schottus


actus, Sacchini se faciens, indem Beide eine Anspielung auf

peccatum

fII

Cor. 5, 21

tsv -fip

|jt,rj Y^vta

;j.api(av

sep

f,|jHV

jj.aptiav &to]ssv

in Erinnerung der Stelle epist. 27, c. 2, p. 318, 17 factus, ut


scriptum est, pro nobis peccatum per similitudinem car
nis peccati, wo derselbe Gedanke entwickelt wird, annahmen.
Paulinus htte so unbeschadet des Sinnes schreiben knnen,
aber er zog wohl faciens vor, indem
auf die angezogene Stelle Rom. 8, 3

similitudinem

er mit

ut scriptum

est

in sua carne suscipiens

carnis peccati

zurckgreift und dadurch den


Gegensatz (qui peccatum
fecit per suam inuiolabilem inpassibilemque naturam und propter nos tarnen faciens) schrfer
hervorhebt.
Obwohl der Snde unzugnglich, erschien der
non

Menschgewordene

wie einer, der sndigen

konnte,

fi>;

ti?

piap-

susceptum in forma serui gerens. c. 7,


non
p. 79, 18. quam ob rem domini passione et resurrectione
solum ad spem et fidem resurrectionis instruimur, **x ut non sola

Tvuv,

peccatorem

resolutione

carnali,

sed et

uoluntaria

ab hoc saeculo

recessione

Patristische

Studien.

V.

mori nouerimus et moriendo per fidem huic mundo uiuicemur.


Der ganze Zusammenhang lsst annehmen, dass non solum
instruimur den gegenstzlichen Gedanken ,wir gewinnen nicht

Hofinung auf das ewige Leben, sondern auch die


Anleitung, wie wir gegenwrtig zu leben haben', wiederholt,
welcher im Anfange des 6. Capitels in scharfer Sonderung
seiner Glieder ausgefhrt ist: quod autem bonus dominus crucifixus est et resurrexit, non solum ad destructionem mortis nostrae et ad reparationem aeternitatis operatus est, sed etiam ad
die

blos

praesentis uitae

informationem.
mindestens sed etiam.

also

An unserer

Stelle

vermissen

Es werden

aber

hinter in-

ttruimur mehrere Worte, wie etwa sed et informamur oder sed


et ad uitam praesentem
informamur ausgefallen sein. Es ist
mglich, dass hier die interpolirten Handschriften, welche sed
nach instruimur einfgen, einen Rest der ursprnglichen Lesart
bewahrt haben.

Ep. XIII, c.
potius uidere

nam si uerum

2, p. 85, 21.

illud

est sensu

tibi et potiore mei


audire,
partt, qui (quo 0) animo ad te uenerim, quo nisi adsimus, ubi
et corpore intersumus,
praesentiam non probamus uacua nostri
mentis
absentia.
Der Codex O, der diese und die fol
imagine
genden Capitel allein erhalten hat, schreibt flschlich quo, das
die editio
princeps in qua vernderte, so wie ubi et in ubi
no

certe

et

adsum

Unsere Emendation wird auch durch die Beobachtung


untersttzt, dass die Formen der Pronomina qui quo quae quod

etiam.

sowie qua und quia ungewhnlich


oft verschrieben
um
nur
Stellen
zu
nennen,
einige
sind, so,
p. 103, 12. 19. 112, 9.

quem

que,

116,5. 9. 118,
162, 21.

Dieselbe
tu uero

FPU,

122, 7.
167, 2.

164, 3.

126, 3.

132, 10.

172, 6. 22.

134, 9.

144,5.

158,5.

205, 9. 253, 18. 399, 6. 24.

Umschreibung brieflichen Verkehrs begegnet p. 24, 1 1


potiore tui parte quam (qua) (quam O, qua L, quamuis

om.

ad nos et
empto

1.

M.)

manseris,

spiritu

solo corpore domi residens, uoluntate

et sermone

ad sepulchrum

agro

uenisti.

mortuam

c. 3, p. 87, 11.

(Abraham)

suam pretiosa sede con-

pariter quid sibi istic (isti cui 0, isti v) deberent homines prouidere, cum
qui ad dei uerbum de terra
exierat nihilque praeter ea de peruagatis
patriae cognationis
natione diuersa spatiis conpar auerat, omnis terrae aduena.

posuit, docens

is,

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wir

10

IV Abhandlung:

v.

Hartel.

solum tarnen agrum sepulchro, id est non temporalem sed aeternam possessionem emisset.
Die Lesart isti cui fhrt auf istic,

auf iusti, wie Sacchini vermuthete.


Denn istic heisst ,hier, im Leben hieniedcn', was trotz der Hufig
keit der Stellen (vgl. oben S. 3 und Ind. S. 434) doch hie und
da nicht erkannt wurde, wie z. B. p. 266, 25 nos non solum
istic (sie 0, ista cet.) sed etiam in aeterno saecnlo indiuidua
semperque praesenti contemplatione conspicies; und istic wurde
in 0 leicht zu isti cui, wie zahlreiche unten zu p. 264, 14 mitnicht auf isti, noch weniger

Erweiterungen zeigen. An der Stellung der


Worte de peruagatis natione diuersa spatiis ist nicht zu rhren.
Solche Wortverschlingungcn liebt Paulinus, und sie sind ein
Anlass zu willkrlichen Aenderungen in den interpolirten Hand
falsche

getheilte

gewesen, wie die adnotatio zeigen kann. c. 6, p. 89,


21 quo metu quidam sauetus morae metuens et de tardo sene (fine

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schriften

sollicitus, orat deum ut notum ipsi (sibi v) faciat


Das von Grynaeus vermuthete fine wre weder
finem suum.
noch
der Fehler schwer erklrbar; aber die khnere
unpassend,
Grynaeus)

Wendung
esset

oder

Msste

de tardo sene, d. i. de se
de

man

sua

tarda

ndern,

so

senectute,

lge

de

qui

senex

ist Paulinus
tardo

Vieles nher
prauitatis,

longaeuus

seni (d.

futurus
belassen.

senii) um
164, 16 lubricum

(vgl. 102, 11 perfectum fidei,


X, 11 mite patris, censoris acerbum,

XXXI,

zu
i.

XV,

318

fra

fragile carnis und den


7, p. 90, 7. paruulo Uli suo aegroregios eultus atra ueste mutatus,
88

infirmi corporis,
Ind. u. neutrum S. 438). c.
tanti inpenderat lacrimas et
cilicio cinere ieiunio fultus (fultas Schot., fietu v), preces ad
deum miserat.
Keine dieser Vennuthungen ist zulssig, da die
Der
Ueberlieferung einen berechtigten Anstoss nicht bietet.
Ausdruck (fultus = adiutus) ist Paulinus eigenthmlich und
auch an einer anderen Stelle verkannt worden; vgl. XVIIII, 325

gile

hoc

qui (Ambrosius) fultus munere tali reginam prompta confudit


luce furentem, XXII, 64 diuino mortales munere fulti (uel funeti
M s. 1.), XXIIII, 883 cornibus et alis arduae fultus crucis.
ist p. 400, 3 die Vermuthung der editio prineeps
Hingegen
beatioresne tibi uidentur, qui purpura fulgent, qui gemma libant

(libuntO, bibunt Gol.),


ien, indem

toga

fuleiuntur

die Lesart von

itur

palmataque pinguntur

faciuntur die sichere


nahelegt. Auch im Folgenden p. 90, 21
<)

Pstristiache

Studien.

T.

11

contristari diuulsione (deuulsione O, de auulsione v)


hat man Paulinus ein seltenes Wort genommen,
das p. 37, 21
carorum hominum uel adsuetorum locorum diuulsione und 314,
14 ex recenti dolore fraternae diuulsionis (deuulsionis L) sowie
diuuhos feststeht.
p. 61, 8 sed etiam a cognatione
animarum
nostrarum pauperes,
c. 11, p. 92, 20. patronoa
qui tota Roma stipem meritant (queritant M, mendicant v),
multitudinem in aula apostoli congregasti. Weshalb stipem
pium est

meritant missfiel

(Lebrun schreibt mit

Wohl aber lag

erfindlich.

es nahe, an

stipe meritant), ist nicht

multitudinem Anstoss zu

und Chifflet recht unpassend meritant

wofr Sacchini

nehmen,

multi, ut (tu SacchiniJ diues vorschlugen,


whnung

des Reichthums

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hier, wo die
asyndetisch

Er

weniger am Platze ist als


multitudinem ist
gepriesen wird,

pauperes

und

angereiht

steigert

die leichte Aenderung pauperum abzuweisen

selbst

die

nirgends

misericordia

an

indem

es,

so

dass

sein wird.

unmittelbar folgenden Worten kehrt diese Glie


chiastischer
in
Stellung wieder: uidere enim mihi uideor
derung
tota Hin religiosa miserandac plebis examina (= multitudinem),
in den

Auch

(= patronos animarum nostrarum


tantis
pauperes)
inuere penitus agminibus in amplissimam gloriosi Petri basilicam. Pammachius, welcher die Armen speist,
wird im Folgenden p. 93, 10 mit Christus verglichen, der die
illo>

pietatis diuinae alumnos

panibus et duobus piscibus panis ipse uerus


etaquae uiuae piscis expleuit, non usitato more cretura (creatura FOP, creature U, creaturam LMJ cibis hominum,
sed
nouo munere iam paratos hominibus
cibos gignens.
Selbst die
stark eingreifende
editio princeps gelangt nur zu einer ConMenge

quinque

struction
Dass

man

creans

cibos,

cretura,

ohne

dem

Sinne

wie ich herstellte,

gerecht

zu

werden.

daran trug wohl


des Dativs, den man

nderte,

Paulinus eigenthmliche
Gebrauch
schuld,
non
cretura
cibis hominum
verkannte,

der

er

schuf

nicht,

was

erst

zur Speise

der

gignens heisst:
Menschen werden

sondern fertige Speisen, cum operta manus diuino suguisibiles epulas ministraret.
So drckt der Dativ den
Zweck aus, zu dem man etwas besitzt, gebraucht,
verndert,
7
hos
nunc
lectione
libros lectioni (in
ergreift: p. 19,
igitur
6)
habeo,
39, 6 ut apophoreta uoti spiritalis accipies, habiturus
XXVI, 224' (Lot
exemplo, si necdum simili argento uteris,
sollte,

gestu

12

IV. Abhandlung:

v.

Hartel.

urbetn) electam domo (domum T) sumit, p. 108, 2 differens te coronae tuae, sed reseruans adiutorio nostro, XV, 180 dilatum

gladio terroribus ante temptat, p. 119, 14 ut exagitati curis


prudentiae et metui diuinitatis acuamur, 133, 26 ut dum labore castrensi corporis robur exerces,
spiritalibus te proeliis
et regno, 428, 6 in
roborares,
177, 17 et sensui reformatus
eo

(effusione Z) sanguinis gloriosi elegerat,


(inuii montes) nunc tegunt uersos monachis (monamonachos BGR) latrones pacis alumnos uertitur

loco,

XVII,
chi

quem

effusioni

219

OV,
pia uis latronum,

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XVIII,

Christo uertatur Adam,


actis
und so wird auch XVII, 81 -qui tibi faxit (fatis GR1,
cet.J iter omne campis, arduos montes reprimat cauasque inpleat ualles zu schreiben sein. c. 15, p. 96, 27. Wrde der
Keichthum auf gute Werke verwendet, das wre in Wahrheit
ein Reichthum, der seine Besitzer reich machte (uere diuitiae
diuites), und daran wrde sich Gottes unermessliche Gute
laben, si, quod bestiis aut gladiatoribus et conparandis male
proigatur et alendis, id propriae donaretur saluti cariusque
nobis esset uiuere quam perire; sed et auaritia et liberalitate
caelo

peruer sa
sumus.
egente,

deo

pro nobis

323

egentes,

et

zabulo

contra

nos

prodigi

die jngsten Handschriften FPU egentes, LM


O aber agentes bieten, schien sich hier, wie auch an

Da

anderen Stellen,

die ursprngliche Lesart aus einer Verbindung

der beiden Varianten zu ergeben, und icli vermuthete demnach


deo pro nobis (agenti) egentes. Indessen ist die Lesart agentes
aus der Schreibung des Archetyps aegentes erklrlich und, wenn
wir egentes lesen, die prgnante Krze durch den Gegensatz

wenngleich es
genug: Wir sind Gott gegenber,
um unser Wohl handelt (pro nobis), karg; dem Teufel

verstndlich
sich

gegenber

zu

unserem

eigenen

Nachtheil

(contra

nos)

ver

schwenderisch.

Die Unbarmherzigen, welche ihren armen


Mitmenschen eine Untersttzung versagen (etiam saeuis uerberibus expelli iubent), werden an den Reichen des Evangeliums
um Labung seiner
erinnert, der, in der Hlle schmachtend,
Zunge bittet, qua (lingua) sine dubio ideo uehementius cremabatur, quia in Eleazarum ante ianuam suam Stratum et
canibus
relictum saepius superbus auaro ore peccauerat.
Die Erzhlung bei Lucas 16, 19 f. bietet nichts, was das Wort
c. 17,

p. 98, 22.

Patrist ische Stadien.

erklren

saepius

Bachstabens

eines

knnte.

Es wird demnach

saeuius

tuam
aut

zu

schreiben

mit

sein,

Aenderung

was auch der

empfiehlt. c. 18,
Comparativ
9. tibi igitur qui non iacere mendicum ante ianuam
epulante te sustines, sed contra tectis tuis laetus inducis
uehementius

vorausgehende
p. 99,

13

V.

tecum

epulaturum aut

etiam

ieiunante

{te)

saturandum,

Das nothwendige te fugen MU


Handschriften
vor ieiunante
es in anderen
ein , whrend
fehlt.
Der Umstand, dass nur je eine Handschrift der beiden
interpolirten Familien te bietet, lsst vermuthen, dass das Pro
tibi

felix a peccatis

egestas.

Dass das unent


spter in diesen ergnzt wurde.
behrliche
Wort dort einen passenderen Platz hat, wo es
auch leichter ausfallen konnte, d. i. hinter ieiunante, legt auch
nomen erst

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Die
werden im Evangelium nicht
Namen
genannt, als ob durch sie die Lippen befleckt wrden: idcirco
existat, cuius uanitas et auaritia
neque illius diuitis nomen
Signatur
(Luc. 12, 20), cui consumpta iam uita de ortae
aniapparatibus cogitanti dictum est: hac nocte expostulatur
das

vorausgehende

epulante te
der strafbaren Reichen

nahe.

c. 19, p. 100, 1.

Hier haben alle Handschriften sinnlos uita de uitae


apparatibus; nur O hat orte, d. i. de ortae (sc. uitae) appa
ma

tua.

Wenn hietnit Vorkehrungen gemeint sind, wie sie dem


beginnenden Leben entsprechen, werden wir uns mit dem Aus
druck
knnen; klarer wrde derselbe aller
zufriedengeben
dings durch Hinzufgung eines Wrtchens (ut) de ortae appa
ratibus cogitanti.
Der Fehler uitae erklrt sich wie so oft

ratibus.

uitae

Glosse ortae welche das zu erklrende


Eine hnliche Ellipse ist auch an einer an

durch die berschriebene

Wort verdrngte.

worden p. 57, 10: accejrimus litteras


tuae, quibus iubes nos in epistolis, quas ad

deren Stelle nicht verstanden


sanctae affectionis

facimus, aliquem praeter officii (officium LM, officii necess-itatem


v) de scripturis adicere sermonem, d. h. officiosis
UtUris adicere tractatum de scripturis sacris. c. 21, p. 102,
18. meruitque
(Lot) pro hospitali domo tantam (tantam O,

te

cetj in domum (domo 0) urbem munere dei sortitus


quia non dubitauit pudicitia filiarum redi
accipere,
niere hospitum castitatem, d. i. Lot erhielt fr sein gastfreund
totam

liches

Haus,

das er

verlassen

musste,

eine

so

grosse

Stadt

14

IV- Abhandlang:

zum Wohnsitz.

(Segor)
keine

Sttze.

Paulinus

XXVI,

v.

Htrtel.

In der Genesis
selbst

(19, 30) findet totam


Segor zwar eine kleine

nennt

et cum Pentapolim perfunderet igneus


Sodomis
discernit iniquis \ Lot fugiens;
Segor
\ exiguam
und so liegt auch in tantam eine Uebertreibung, aber doch eine

Stadt

carm.

221

imber

in verlangt aber in der hier nothwendigen Be


fr in domum sagt Paulinus in der
Accusativ;
deutung
Erzhlung derselben Sache domo XXVI, 224 Lot fugiens castadomo sumit.
Vgl.
que potens prece liberat urbem electamque
begreiflichere,

den

p. 28, 19 socrum sortitus

in matrem,

63, 8

te

elegit nobis dare

in fratrem, 26,

16 parietem utrumque conectere et in templum


in
habitaculum dei corpora et corda construere
atque
und Index unter in S. 431. p. 102, 25 (lob) spoliatur opibus

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sanctum

patrimonii, non animi; sed inuulnerabilis cor de nee labiis peccat,


nudatus ambitione substantiae, sed armatus uirtute patientiae;
lumine, filios mentis suae iustitiae
Sacchini hielt den Satz fr lckenhaft und
opera conplectitur.
ergnzte (sauciatur corpore) sed inuulnerabilis corde, mit Unrecht,
wie das eng anschliessende nee labiis peccat, wofr die editio
sed bildet den
prineeps ne labiis quidem interpolirte, zeigt,
Uebergang zu einem weiteren Punkte, der dadurch als der
bedeutendere gezeichnet ist: weil aber Job von dem Verlust
des Vermgens ungetroffen blieb, sndigte er auch durch kein
Wort der Klage. Noch weniger verlangt der Parallelismus des
letzten Gliedes eine Ergnzung, wie sie Sacchini als noth wen
orbatus

prole, non cordis

dig erachtete: prole (carnis).


Paulinus gratulirt seinem
Ep. XIIII, c. 4, p. 110, 6.
Freunde Delphinus zur glcklichen Austragung einer den Pres
byter Basilius betreffenden Angelegenheit (negotium de saneti
presbyteri Basili domo per operam tuam, ita ut desiderauimus,
explicatum), indem reiche Leute sich zur Einsicht bringen
Hessen ad intellectum bonum inluminari, quo per exigui domi
cilii iustam reformationem aeternum sibi in caelesti taberna(pauperes FOPU, pauperibus LM) saneti
sxii (sanetis wv), a quo inuicem reeipientur , hospitium parauerunt. Rosweyd hat pauperis hergestellt. Das leichte Verculo

pauperis

derbniss

hatte die Stelle unverstndlich

jeetur pauperibus

sanetis

(= per

gemacht und die Con-

pauperes

sanetos)

in

LM

Patriotische

welche

hervorgerufen,

erscheinen

passend

der Plural

un

In

sui.

lsst.

neben quo und inuicem


sanetis aber steckt saneti

ohne sui gengen; aber sui erklrt leichter das


und ist als Anspielung auf Luc. 16, 9 (zoiijsaTe au-toT;

in. xou

91X0U?

t;?

fxatiJLiov

XV,

c.

Schreibens

gratulationum,

Se^amat

|As

von

111,

coneurrebant

(bei dem Empfang


causae

in animum

Amandus) undique
litteras uestras, quod nostri

quod aeeipiebamus

Mj

quod ad uotum nostrum


probabamus
domnum
meum
nostrum
audiebamus incolumes, quod
(meum
de
cet.j ex graui et longa inrmitate sanatum cognoscebamus.
memores

0,

(nos

nostri

otov exairijts,

Iva,

willkommen.

p.

Ep.

1,

t? atomou; cxYjva;)

d2oua;,

4.

Versehen
ei;

15

V.

knnte

saneti

eines

Studien.

pariter laetificati sumus, quia, (qua) eadem


add. w) tribulatio, quae illum corpore, te corde confecerat,
ita et eadem uisitatio, quae Uli diuinam opem supra lectum
doloris, et tibi refrigerium securitatis in cubili conpassionis
adtulerat.
In dem Satze quod nostri memores probabamus
hat der um Erleichterung der Leetre bemhte Redactor des
offenbar quod uos nostri schreiben wollen (in M
M-Textes
steht nos).
Das Object wird aber ebensowenig in dem nchsten

Satz quod
audiebamus incolumes gesetzt und war leicht zu
Im Folgenden nahm nicht ich zuerst eine hinter
ergnzen.
und M
quia leicht durch qua ergnzte Lcke an, sondern
Fr qua (= insoferne) bietet der
haben bereits sicut eingefgt.

fest

So sehrieb ich auch qua


S. 444 entsprechende Belege.
ftir quia, wie es der Sinn verlaugt,
nam qua latorem duo
280,
2

Index

p.

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utroque uestrum

per unum pacta, deum in Christo copulat una fides;


enthlt keine Begrndung, sondern eine
Auch sonst ist die Bedeutung dieses qua ver
Vergleichung.
nemo oculis
kannt worden, wie XVIII, 94 (Felix sepultus)
Ustamenta

denn

der erste Satz

qua (quis

T,

quibus

GR)

corpore

XVHII, 301
XXXII, 234 uita

cernimus

extat,

membra

qua mortalis

erat, latent telluris operto),


perennis erit, qua (quia MuraVielleicht
torij tunc in sede beata nullus peccandi locus est.
ist aber doch die Stelle ohne diese Zuthat zu halten,
wie sie
die Handschriften
et
ita
umstellt
oder
bieten, wenn man nur

con
dafilr ut et schreibt:
quia eadem est tribulatio, quae
latent

fecerat,

positi (vgl.

et

ita

(oder ut et) eadem uisitatio,

quae

adtulerat.

IV. Abhandlung:

16

v.

Hartel.

Wir mssen, was wir sind


Ep. XVI, c. 5, p. 118,26.
und haben, auf Gott beziehen,
nihilque ab illius potestate
nostro remoueamus errore, quia, uelimus nolimus, ipse nostri
ut omnium et creator et deus est. et quia, quantum est bonitas
et sapientia et origo rationis est, nihil nisi ratione constituit et
ad materiam suae bonitatis creauit, ipsi omne quod sumus inpendamus et quae Uli placita sunt studeamus dicere et facere
curemus. Die verschiedenen Vorschlge (Rosweyd quantus est,

Lebrun quia, quantus quantus est,


blieb;
bonitas) zeigen, dass Paulinus' Gedanke unverstanden
insoferne
Gott
die
Weisheit
Gte,
er will sagen:
(in quantum)
und der Ursprung des vernnftigen Handelns ist, hat er Alles

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Schottus

quantus

quantus,

vernnftig eingerichtet und seiner Gte gemss geschaffen.


Wenn etwas zu ndern ist, wird wohl (in)quantum et bonitas
zu schreiben sein. Vgl. 232, 12 in quantum abundauimus ad
exacerbandum

dominum

peccando,
superabundemus
satisfain
9
in
ueritas
tantum
tantum
mente
ualet,
322,
ciendo,
sua indiguit , ut non de humano sed de diuino spiritu mentem
habuisse dicatur. Befremdlich aber bleibt ad materiam suae
bonitatis creauit, ob wir nun ad = secundum oder = in (ut
materia sit) fassen. Paulinus schrieb wohl: ad naturam. Latinius hatte ad memoriam vermuthet. c. 8, p. 122, 19 quae
ueritas in tantum ualet, ut de gentilibus quoque philoso*
phorum (philosophis U) qui uel extremae ueritatis lineas celsioribus ingeniis attigerunt, inquirendae tantum, nedum sequendae sapientiae uacari non posse senserint, nisi pecuniarum onera
Der Ge
quasi stercorum etiam in mare qui dam proicerent.
nitiv philo8ophorum , abhngig von gentilibus, ist nicht gegen
den Sprachge brauch des Paulinus (vgl. X, 159 clari sophorum,
122, 15

XVII,

86 innubae

sororum,

85, 8

rari praetereuntium,

305, 24

multis pauperum egentior), und de gentilibus selbst hngt von


qui ab, indem die Stellung nur eine freiere ist (qui de gentili
bus philosophorum attigerunt) , so dass quidam oder nonnulli
nicht vermisst wird. Um so aufflliger ist die Hinzufgung
von quidam im letzten Satz, das ber der Zeile oder am Rande
zu de gentilibus ergnzt, an diese unrichtige Stelle gerathen
sein wird. Die sich jedem leicht bietende Vermuthung Sacchini's

extremas fr extremae ist weder nothwendig,


dem Sinne frderlich;

denn

die weltlichen

noch vielleicht

Philosophen

haben

Tatristiscbe

Stadien.

17

V.

Paulinus' Meinung nicht die ussersten Grenzen der Wahr


sondern sie sind wenigstens bis zu den Grenzen
der letzten Weisheit vorgedrungen.
So heisst es bei Tertullian
von Hermogenes (adu. Hermog. 3): er steht unter den Einsichts
losen auf der tiefsten Stufe: quorum Hermogenes extrema linea
est, und Terent. Eun. 600 extrema linea amare d. i. aus der
Der nchste Punkt des Ziels
Entfernung lieben.
grssten
c. 11,
heisst linea ohne Attribut (vgl. lineas
transilire).
in ipsam arcem sapientiae Chri
p. 124, 9. tua uero mens
stum fide praeuia dirigatur, patior (paciscor M) ex copia tibi
nach

heit erreicht,

quoque studiis possidendae philosophorum faeundiae


fpossidendam ph. faeundiam LMj, dum aduersam ueris desinas

in nostris

Die sinnlose Uebereferung hat M wenigstens


durch eine khne Aenderung in eine grammatische Construction
zu zwngen
gesucht; an deren Richtigkeit lassen, abgesehen
von dem befremdenden Ausdruck paciscor = polliceor, das un
bequem zurckbleibende ex copia und die Uebereinstimmung
der anderen Handschriften, welche den von copia abhngigen
Die Conjecturen von Clauerius
Genitiv bewahren, zweifeln.
patior esse copiam, von Sacchini facto et copiam suchen zwar

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amare sapientiam.

Fehler an seiner Stelle, aber sie sind nichts weniger als ge


Sacchini schlug aber zugleich vor dirigatur potior; est
fllig.
copia und stellte so das ursprngliche Wort glcklich her. Das
den

zu dem vorausgehenden

gehrt aber nicht

selbe

zu dem

folgenden:

potior

zglichere Gelegenheit

Ep.

XVII,

c. 4,

p.

sondern

vor
die Bered

d. i. eine

zu erwerben.
127,

seinen Dominaedius

meint,

copia,

tsece?)

hast du in unseren Studien,

der Philosophen

samkeit

est (oder

Satz,

19.

Seuerus

hat, wie Paulinus

Felix beleidigt, indem er den in

Aussicht gestellten Besuch der Grabsttte

dieses Heiligen unter-

anima robustior aut


fortior
conscientia perfeetae in Christo dilectionis tantam mi-

liess.

et

poUms

tibi forsitan

mens

et

ut magnorum fidei et operationis tuae meritorum conpensatione delictum hoc, quo dominum meum Felicem,
nistret

fiduciam,

diluendum putes. quamquam (quam tarn


bonitate, quam de ipso, cuius spiritus
tibi
ipsius etiam
deo Christo largissimam habet, ueniam tibi polliceris: uerum
uel tarn timidum me uitio infirmitatis meae uel tarn nimium

quod

absit, laeseris,

) de
est,
ego

Sitionesber. d. pbll-bist. Cl. CXXX1I.

Bd. 4. Abb.

18

IV. Abhandlang:

tui fateor,

v.

Hartel.

Worauf sich
das quam tarn der Handschrift beziehen soll, ist nicht zu finden;
es kann weder auf das vorhergehende fiduciam, noch auf das
zu
folgende quam ueniam gehen, ohne Sinn und Construction
verletzen. Der Sinn aber scheint zu sein: vielleicht versprichst
du dir von der Gte des Heiligen jene Huld, die er selbst in
reichem Masse von Christus empfangen hat, und handelst im
Glauben und Vertrauen zu ihm (d. i. unterlassest es, ihn durch
deinen Besuch zu ehren); aber mir bangt doch um dich, dass
du der Gunst des Heiligen auf solche Weise verlustig gehen
amoris

Wir

knnest.
durch

ut pro

erwarten

etiam tuta timeam.

te

dann

die Aenderung des

einen

Concessivsatz

berlieferten

tarn

quam

der
in

sich

quani-

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quam leicht ergibt, indem wir mit quamquam

zugleich einen
neuen Satz beginnen mssen, welcher, wie etiam andeutet, einen
weiteren Entschuldigungsgrund enthlt, quamquam und uerum
knnten

sich

vgl. 420,

12

morientis

XXVII,

entsprechen

quamuis

eandem

(licet) und sed;

wie sonst quamuis

adstantem cruci suae dominus non

inrmitate trepidans

consolatus

sit,

sed

admonet,

quamuis saneti omnes toto simul orbe per unum \ sint


ubicumque deum , sed (sed om. BGR) didita sanetis | sunt loca
441)

corporibus,

X Villi,

425 ergo iste haec licet in patulo sibi prom-

pta uideret \ tutius et furanda sibi , sed miser argentea


sumere \ spreuit, XXIIII, 259 licet esset anni tempus autumnus
tepens, sed naufragis hienis erat. Beispiele fr quanquatn (etsi,
at bietet Khner AG. . 163, 4.
Indessen wird
etiamsi)
durch ein gelinderes Mittel, durch Tilgung eines Striches, zu
helfen sein, indem wir quantam herstellen, der Satz ist dann
mit dem vorausgehenden zu verbinden :
taut am ministret

fortior
fiduciam

et

tibi forsitan

mens

, quantam de ipsius
ueniam tibi polliceris. Ob das erste tibi
oder in ibi zu verbessern sei, mag dahingestellt

etiam tibi bonitate

zu streichen

bleiben.

Ep.

XVIII,

c. 3,

nahme des Paschasius


ters Ursus.

quantum

spiritu macerabatur.
humilitate , cumulans
qui

Lj

ad mortem

p. 130, 8.

Pauli aus schildert die Theil-

bei der Erkrankung seines Reisebeglei


ille laborabat in corpore, tantum hie in
et ideo respexit illum dominus in huius
et

hoc beneficium,

infirmatum

(ut usque M,
(injirmatus u) fide tarnen et
usque

Patristische

labore

Paschasi, in

minus

txperiri

Studien.

19

V.

(pasc.hasim O, paschasii cet.J quem do


uoluit potentiam (potent! a LMJ apud se sancti

Felicia dominaedii nostri, de periculo inuenire


Auch hier ist ersichtlich,
wie ein kleines Versehen
des Archetyps infirmatus fr infirmatum zu starken Aenderungen in L und M fhrte, whrend
die jngeren
Handschriften treu an dem Ueberlieferten halten,
indem sie nur inuenire in inueniret ndern.
Der Accusativ
mit Infinitiv statt eines ut- Satzes ist fr Paulinus vllig un
bedenklich (vgl. Ind. unter infinitiuus S. 433).
Die Reinheit
von 0 lsst auch nicht zweifeln,
dass in paschasim mehr steckt
als paschasii, wie alle anderen Handschriften bieten,
nmlich
sui confessoria

(inuenire O, inueniret cet.j salutem.

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Paschasi

in,

wodurch

wir die

dem

Sinne

entsprechende

welche LM mit dem Ablativ potentia


Construction erhalten,
wollten,
tn
gewinnen
quem aber steht entweder fr in quo
(vgl. Ind. S. 431) oder fr aduersus
quem: dem Paschasius
gegenber wollte Gott die Macht des heiligen Felix zeigen. -

Wenn auch Gott den Victricius unter den


gallischen Vlkerschaften mit glcklichem Erfolge das Evan
gelium verknden Hess, tarnen in remotissimo Neruici littoris
tractu, quem tenui antehac spiritu fides ueritatis adauerat et
in te prima refulsit
potissimum in aas electionis excerpsit,
Bis auf O
clarius, incaluit ardentius et propius adparuit.
sind alle Handschriften lckenhaft und lassen excerpsit aus,
vielleicht ohne Absicht, vielleicht, indem sie das Wort fr ver
derbt hielten und tilgten.
Dasselbe findet sich in hnlicher
XX, 316 de grege setiBedeutung, wie wir es hier brauchen,
c.

4, p. 131, 23.

multis a fetibus unum excerpsere sibi, d. h. elegerunt, und


es Latinius verstanden zu haben, der te (fr et) po
tissimum in uas electionis excerpsit (d. h. wohl te excerpsit, ut

gero
so

scheint

uas

electionis fieres). Aber der Zusammenhang

lsst es nicht wahr

scheinlich erscheinen, dass te und nicht vielmehr quem d. i.

Neruici

littoris tractum, welches Land den Vlkerschaften ganz Galliens


der ganzen Welt gegenber als besonderes Operationsfeld
des Victricius hervorgehoben
wird, das Object von excerpsit
und

sein

sollte.

Khn, aber nicht ungeschickt

(fr et), potissimum


etc.,

uas electionis,

indem so Victricius

redet wird.

in

te

schreibt

M: in

te

prima refulsit clarius

als der gewaltige

Heidenapostel

ange

Wenn auch diese Conjectur wegen der Auslassung

20

IV. Ahhandlnng:

t. Hartel.

von excerpsit auf einer falschen Voraussetzung ruht, mchte


man doch in Anlehnung an dieselbe vermuthen: et in te potissi

ut uas electionis excerpsit.

Doch bedarf es kaum einer


Aenderung der Worte, wie sie 0 berliefert: et potissimum
in uas electionis excerpsit (sc. in te), d. h. tibi potissimum reseruauit, qui alter Paulus uas electionis appellari mereris.
mum

XVIIII,

Paulinus empfiehlt zum Schluss


des Briefes dem Delphinus seinen treuen Boten Cardamas: sit
nobis clausula commendatio Cardamatis, quem gratulamur de
benedictione manus tuae ita esse renouatum,
ut in eo ante
ridiculam mimici (sie M, inimici cet.) Hominis leuitatem,
Ep.

c. 4, p. 142, 8.

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nunc

adsumpta de exorcistae nomine grauitas reuerentiam


So stehen die Worte in den
(sie M, reuerentiae cet.) dederit.
Ausgaben, ohne dass die Handschriften eine wesentliche Tr

bung der Ueberlieferung


verrathen; denn die Lesarten mimici
und reuerentiam scheinen einleuchtend und naheliegend, ob man
in ihnen glckliche Erhaltung oder Wiedergewinnung des Ur
mag. Das Hauptgebrechen bleibt durch
sie unberhrt,
indem leuitatem und reuerentiam nicht zugleich
von grauitas dederit abhngen knnen; vielmehr vermisst man zu
sprnglichen

leuitatem

erkennen

ein dem Begriffe grauitas entgegengesetztes

Subject,

artis, negotii uanitas oder etwas Aehnliches, und dies er


gnzte man um so lieber, wenn die Meinung der Erklrer irgend
wie

vor seiner Bekehrung ein


Mime gewesen sei. Dieselbe sttzt sich aber nur auf das Wort
mimici. Nun kann aber nomen mimicum nicht wohl mimi
wie begrndet

wre, dass Cardamas

bedeuten, sondern nomen, quod hominis leuitatem dePaulinus deutet damit eine witzige Ety
pingit uel similat.
mologie des Namens Cardamas an, das er von cardo und amare
nomen

Ist dies richtig, so gengte


, Wendelieb'.
die Hinzufgung eines Buchstabens oder eines Wrtchens gleichen
Auslautes hinter ante, um Sinn und Construction herzustellen:

ableiten mochte, etwa

ut in eo (d)ante (oder
Wie dederit, so wrde

ante

(dante)) mimici nominis

dante

soviel als

leuitatem.

in medium dare oder

bedeuten mssen. Aber so berzeugend diese Conjeetur zu sein schien, so kamen mir doch nachtrglich Zweifel,
nicht blos weil dieser Gebrauch von dare bedenklich und das
ostende.re

Spiel mit dare und dederit frostig ist, sondern auch weil

wir jene

Tatristische

Stadien.

21

V.

Handschriften, reuerentiae, aufgeben mssen,


die doch znmal in der Nhe von dederit
nicht so leicht aus reuerentiam geworden sein wird.
Der Stelle ist auch ohne Con pristinam verstehen: ridizu
wenn
wir
ante
helfen,
jeetur
eulam mimici nominis
leuitatem, quae antea in eo fuit, nunc
Lesart der guten

grauitas reuerentiae

admmpta

dedit,

d.

h.

reuerentiae

cedere

iussit.

XX,

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uero gaudemus

gloriamur
in domino,
quia et uisibiliter et inuisibiliter operaris mlutem
nostram uere pater bonus et salutaris patronus, inuisibiliter
nos aedificas , uisibiliter autem nobis operaris in
fabricis
eccUsiarum.
Die Worte bieten in dieser seit der editio prinsttzt
ceps blichen Fassung keine Bedenken; aber dieselbe
sich nur auf LM, alle anderen haben operaris salutem domum
Mit gewohnter Khnheit haben LM das unbequeme
nostram.
domum getilgt.
Was Paulinus schrieb, erhalten wir durch Ein
fgung von in} das hinter salutem leicht ausfiel, operaris salu
tem
(in) domum nostram. Der Accusativ steht vulgr statt des
Ablativs, wie auch sonst bei Paulinus; vgl. die frher be
Ep.

c. 5, p. 145, 16.

nos

et

in quem dominus experiri uoluit,


in medium (media My) domus, 338, I ut
manentia in ipsum (ipso v) sarmenta uiuamus, 357, 11 ut in
(unoquoque RoswJ nostrum uirgines omnes
unumquemque
quinque maneant, 420, 14 in potestatem (potestate Cafp) habens.
Stelle

sprochene

315, 23

und

p. 130, 11

habitat

c. 4,
p. 146, 17.

Wir

werden

gegen

unsere Feinde siegen,

in misericordia eins, qui numquam confundit


tantum uigilet sanetitas tua, sicut facit, ut
in nobis ipsis sancticetur domus a Christo et in Christo.

quin speramus

in

sperantes
et

Auch
Zweifel

in
an

se.

diesen

Worten

der Richtigkeit

erregt

nicht

der

leiseste

Anstoss

und

dennoch

der Ueberlieferung

trgerisch, wie die Lesart von O ueret fr uigilet


Vermuthlich war das Wort im Archetyp unleserlich
zeigt.
geworden, O schrieb ab, was lesbar schien, ueret, woraus die
selbe Hand wenigstens
ein lateinisches Wort, uiret, machte;
in alle anderen Handschriften drang uigilet, was sich einem
von
Leser aus dem Zusammenhange
halbwegs verstndigen
selbst darbot.
Wir haben demnach von ueret auszugehen, fr
welches cur et oder oret zu schreiben nher liegt als uigilet.
ist

sie

22

IV. Abhandlung:

v.

Hurtel.

iradamus, uendimus dia, qui nos magno


em.it, ne iam diaboli auf. nostri essemus et a progenie uiperarum
in genus r egale et sacerdotale mutati efficeremur sanguis eins, qui
nos uiles prius animas pretiosas sanguinis sui commercio fecit.
Es war hier verlockend, aus et hinter essemus ein sed zu machen,
nisi enim

c. 5, p. 147, 9.

nos deo

bolo . denique quasi uenditus eguit redemptore

damit nach unserem

efficeremur deutlicher hervortrete.


aber dann auch an solchen Stellen

erklrlich wre.

Fehler schwerer

ne essemur sed uti


Mit gleichem Rechte msste

Gefhl der Gegensatz

gendert

werden, wo der

Fr die Bedeutung

von et

zahlreiche

und

Stellen
potius sprechen unzweideutige
bei Paulinus, welche in Handschriften und Ausgaben Angriffen
ausgesetzt waren, wie p. 159, 6 quo affectu uilis tibi et (at MJ
sed

deo animae

pretiosae

tuae suauitatem

odorantes benedieimus

208, 19 cauendum est, ne steriles appareamus neue


claudicemus et ut potius stuporem ad continentiae rigorem
trahamus, 251, 28 personae dignitas, immo dei gratia postulare

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dominum,

uidetur, ut commemorationem tantae animae


raptim omittam et (sed Rosw.J paulisper ad

praegressus
eam

non

tibi narran-

cursum detorqueam, 255, 1 his edoeta documentis non


finiri saeculo et (om. U) spem tantum in deo ponere, 374, 5
dam

possidere uidetur, ne tu possidearis a mundo et ut possidearis


habebar \ et
a Christo, X, 134 quo (tempore) non peruersus
peruersus eram, XIIII, 133 donet, \ ne male gratatis laeuos ad-

iudicet haedis

TvJ potius

dextre

manet.

et

(sed

positos

adgreget
agnis, XXIIII, 125 constat perisse Christianum neminem \ et
interisse perfidos, XXIIII, 507 nunc iste uobis exter et uester
|

Dieselbe entgegensetzende und berichtigende Bedeutung


sein p. 278, 11 probatur iam te non
que zuzuerkennen

wird
ridendum magisque (sie O, magis quam cet.) probandum.
Un
sicherer hingegen ist p. 250, 3 (lob) quia in fimo (in femo O,
in infimo cet.J sedens unde cadat non habet et habet unde consurgat

qui suscitat inopem et


wo wieder Rosweyd sed habet

per

eum

perem,
mchte man lieber
des

ersten

habet,

de stercore

erigit pauvorschlug; denn hier


et als eine Wiederholung der letzten
Silbe
streichen, um so einen Vordersatz quia

non habet zu gewinnen; doch nothwendig ist das nicht, indem


quia - non habet nicht der begrndende Vordersatz zu habet
unde consurgat sein muss, sondern quia sedens (= ; xa6s6-

Patristiscbe

in

|Avsc)

gleicher Weise zu

c. 7, p. 148, 11.

filii

Studien.

mm habet

23

V.

und habet gehren

enim Delphini

kann.

reputabuntur in

filiis

Aaron, sed non cum Ulis, qui ignem alienum domino obtulerunt
et eo, quem in suis cordibus
extinxerunt uel non habebant, igne

incensi sunt. Der Zusatz uel non habebant ist seinem


wie der Form nach bedenklich; denn dass sie das
Feuer in ihren Herzen nicht hatten, nachdem es ausgelscht
war, ist selbstverstndlich; der Gedanke aber, dass sie es ber
haupt nicht besessen haben, ist hier unpassend, wo es auf den
Gegensatz ,das Feuer auslschen' und ,von dem Feuer ver
brannt werden' ankommt.
Der daraus zu schpfende Verdacht
die
der
Richtigkeit
Ueberlieferung wird zur Gewissheit,
gegen
indem nur LM fr die Worte uel non habebant zeugen,
von
denen aber M khn und nicht ohne Verstndniss
extinxerunt
d. i.
Die
anderen
Handschriften
haben
blos
habebaut,
tilgte.
eine simple Glosse, die nur darauf aufmerksam
machen wollte,
dass die, welche
das gttliche Feuer in ihren Herzen ausge
lscht haben, es einst besassen.
Die Stelle ist insoferne nicht
ohne Interesse, als sie die Existenz von Glossen im Archetyp
unserer Handschriften verbrgt. Die Interpolation ist verinuthlich durch die Parallelstelle
ep. 44 c. 5, p. 376, 18 veranlasst
worden : consecrentur sicut filii Aaron , non tarnen Uli qui
ignem alienum domino accendentes exusti sunt igne diuino, qua
ipsi carebant.
diuino

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Inhalte

XXHI,

wir, heisst es in dem


Briefe an Seuerus, den zu uns kommenden Bruder Victor auf
nahmen, feeimus inutiles serui, quod facere debuimus, quoniam
perspicua ueritas cogebat nos ouem puram in eo suseipere, quem
Ep.

c. 3, p. 160, 13.

Indem

(uerum O, ora. LM, sed FP LJ)


mansuetudinis
spiritus
(spiritu FPU)
(mansuetudine
\) et
mo(ted et LM) expressa in uerbo eius atque silentio Christi
non

solum ouem pelle,

dertia

reuelabat.

lich das Bemhen,

uerum

Die mitgetheilten Varianten verrathen sicht


die Schwierigkeiten der Stelle zu berwinden

zu gelangen.
Auf das
Grndlichste verfahren LM: quem non solum ouem pelle Spiritus
Aber
mansuetudinis, sed et expressa modestia reuelabat.

und wenigstens

dadurch

werden

zu

einer Construction

die Gegenstze

verrckt,

indem

der

welcher nach non solum ouem pelle etwa ouem anima

Leser,

et mente

24

IV. bhauiiluug:

erwartet,
tten

v.

Hartel.

in dieser Erwartung getuscht, in den gleichen

spiritus

mansuetudinis

zu sehen verleitet wird; oder es

Quali

Verschiedenheiten
msste dann non solum mit be

und

modestia

sonderer Prgnanz gehraucht sein, so dass non solum ouem


, nicht

blos ein Schaf im Fell,

sondern

einen wahrhaft beschei

denen' bedeutete, was den Worten Gewalt anthun

Handschriften

hiesse.

Die

sehlugen einen anderen Weg ein; sie lesen:

pelle, sed spiritu mansuetudinis et


modestia reuelabat, und in derselben Richtung bewegt sich die
editio prineeps: non solum ouem pelle, uerum spiritus mansuetudine et modestia reuelabat, wobei ueritas als Subject fort
wirkend gedacht ist und das eng zusammengehrige
spiritu
mansuetudinis (oder spiritus mansuetudine) und modestia aller
bleibt.
Der Ausdruck wird aber dadurch
dings verbunden
geschraubt, und wenn ueritas Subject sein sollte, htte Paulinus
wohl quem ea geschrieben.
Indem wir an der Ueberlieferung
von O nur eine Silbe ndern und pellis schreiben, werden
alle diese Schwierigkeiten vermieden:
quem non solum ouem
modestia reuelabat;
uerum
mansuetudinis
et
pellis,
spiritus
nicht blos die ussere Erscheinung, sondern das sanfte und
bescheidene Wesen liess seinen Charakter erkennen. c. 4,
es, dass er sich von Victor
p. 161, 4. Paulinus entschuldigt
Sclavendienste leisten liess: sed hine mihi leuamen aliquod tanti
ponderis spero, quod saneti fratris famulatum iwn superbia
uindicani sed contristandae caritatis meae et fide capiendae
benedictionis admisi. Dies ist die gute Ueberlieferung. an welcher
quem

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FPU

pelle

non

solum ouem

LM und die editio prineeps Anstoss nahmen, indem


concitandae statt contristandae, diese contestandae schrieben.

mit Recht

LM

Allein zu de knnen, wie

ist. die beiden Genitive


wie mit Paulinus'
gehren:
\ erhalten die Absieht, seine oder Yictor's Liebe zu spornen
oder zu bezeugen, zusammenhngen
soll.
Dieses Bedenken
wird selbst durch M nicht behoben, welcher causa hinzufgt:
eoHcitandae caritatis meae causa.
Das hier vermisste Wort
ist metn. wie ich fr meae vorsehlug. wenngleieh die Aenderung nieht leicht seheint. Paulinus frchtete, die Liebe Victors
hu kranken, wenn er seine Dienste ablehnte. 1. 11 timens ne
nicht

auch

ist

es gestellt

nicht

abzusehen,

npmdiata bemdictio elongaret a me, sowie er von der An


nahme jener sieh Heil und Segen versprach. c. 6, p. 162, 25.

Patrbtisch

Studien.

25

V.

(Victor pulte) tanto gratiae sale condiebat, ut coquos et


coniituran non desideraremus , quia aquae puro oleum suaui-

simplicitas caritati iuncta miscebat. Indem LM


aquae
purum oleum, FPU aquae purae oleum schreiben,
tilgen sie
die Paulinus eigentmliche,
in 0 erhaltene Construction, das
Neutrum des Adjectivs mit dem Genitiv zu verbinden.
Hu
wird
so
figer
allerdings das Neutrum Pluralis verwendet, wie
p. 48 us. 12 lubrica
militiae, 55, 20 excelsa uirtutum, 90, 2
pacis beata (vgl. den Index S. 438), aber doch auch das des
tatis

wie p. 28, 22 uitae incertum, X, 11 mite patris, cenwris acerbum, XV, 318 fragile hoc
infirmi corpons, XXX, 88
fragili carnis inesse deum.
Singulars,

deutung der
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citnte
neata

Paulinus erlutert die vorbildliche Be


Blindheit und des Todes Samsons. nam et in cae-

p. 170, 20.

c. 14,

ipsius et in morte diuini sacramenta mysterii praelimirabimur. quia, quod scriptum est, plures illum hostes

ttraume

morientem

prius uitae suae tempore per(perculisse sed FOJ, arbitror principe loco uim dominicae passionis
interpretandam , qua zabuli domus cecidit et
regnum mortis solutum est. Der Gedanke des Paulinus ist hier
vollkommen
klar, aber das Ganze quia quod solutum est
kann nicht, wie es seit der editio
als
princeps geschieht,
,

quam

toto

culisse

in sich

ein

Dies

geschlossener
verbietet die Form,

Da

Satz gefasst werden.


unabhngiger
indem wir zu quia arbitror den

nicht angeht, quia oder quod


Glossen sind dem Archetyp
unserer Handschriften vllig fremd werden wir fr quia
<pmd entweder
quodque oder atque quod zu setzen haben;
dass aber auch perculisse
nicht die wahre Lesart ist, verrth
vermissen.

Nachsatz
zu

es nun

streichen denn derartige

0 {perculisse

sed),

aus

welchem

perculisset leicht zu gewinnen ist.


wrde

das

grammatisch

richtige

Mit quodque oder atque

die Ausfhrung der angekndigten Darlegung


ut totam de capillis texamus epistolam , iuuat
indulgere sermoni et illum domini fortem usque ad finem suam
So unbedeutend diese Aenderung aber auch sein
prosequi.
<]uod

beginnen

so

sed

da quod, que und quia fter miteinander


verwechselt
werden , bleibt doch
zu erwgen , ob
nicht durch blosse
Lesart zu
Richtigstellung der Interpunction die berlieferte
halten sei.
Setzen wir nach mirabimur ein Komma, so ent
mag,

26

IT- Abhandlung:

hlt der folgende

T.

Hartel.

Satz eine Begrndung der Behauptung nam

mirabimur und mit dieser die nhere Ausfhrung der an


Absicht: iuuat prosequi; nam mirabimur,
gekndigten
quia, quod scriptum est perculisset, arbitror principe loeo
uim dominicae

passionis interpretandam.
p. 173, 19. Die Deutung des Lwen im Buche der
Richter 1 14, 8) ist eine verschiedene. Die Einen denken an die
Heiden, quarum (gentium) potius figuram plerique in hoc leone
posuerunt, quia populus gentium feritatis erat ante, nunc Christi
est, in quo apostoli uelut apes mella sapientiae condiderunt, ac
e. 16,

(sie LMUj esca ab ore edentis exierit, quia prius efferae deo
nationes reeeptum dei uerbum fideli corde sumentes fruetum sa-

si

(sie 0, ediderunt cet.). Es werden mit quia


quia die beiden Stze der Stelle aus den Richtern (14, 14 de
edente exiuit esca et de potente dulce) gedeutet.
Diese Be
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lutis

ediderint

wird

ziehung

verdunkelt,

wenn

man

mit

LMU

ac

sie

quia ediderint von sie


Auch passt hier sie schlecht, das aus p. 174,
esca sie exeat herzurhren
scheint. Das Tem
das
hat
seine
O bietet,
Sttze an exierint, wofr
pus ediderint,
Paulinus auch exiuit und ediderunt schreiben konnte. Paulinus fhrt fort: qui uero Christum magis in eodem sibi leone,
proponunt Samso (Samsonem v) Iudaeorum figuram, uidelicet ut
illum leonem quasi Christum hidaeus oeeiderit. Die Ellipse im
Relativsatz ist unbedenklich (vgl. Index S. 426) und wird durch
die Lesart von M erklrt, der liest: qui proponunt, dieunt
Samson Iudaeorum figuram esse. c. 16, p. 174, 8. hie (Christus)
exierit schreibt,
exierit abhngt.
13 ut de edente

indem

dann

leonis catulus, quia filius dei, et idein leo, quia aequalis patri.
quare, ut mihi uidetur, huic (cui F, nutti L in ras.J aptius
est leoni: ,de edente exiuit
esca et de potente dulce', nisi a
FPU,
a
ad
nisi
OL1,
quam L in ras., a quo enim
(nisi

egressa

est

(saluatori

nisi a M, a quo enim nisi a ed.


L corr.J nostro, cuius sermo uita

fr.) saluatore
est

(et add.

(et qui hanc ed. pr.J nobis escam simul et ruminauit et prompsit inpertiens, et, si placet aliter, ut de edente
esca sie exeat, quia hie leo de tribu Inda pro nobis uictor

8. 1.),

ex

ore

hanc

nos aduersi

leonis

eripiens

ideo

uenatur,

ut

seruet,

capit ut absoluat, hoc in nobis edens quo corrumpimur Die


mitgetheilten Varianten zeigen, welche Wege man einschlug,

27

Puristische Studien. V.

Ueberlieferung des 0 nisi a, welche wohl


verstndlich zu machen. Von diesen
war,
Archetyps
Versuchen Mit der von F: cui aptius est nisi ad saluatorem? aus der Construction,
da cui nicht ad saluatorem, son
dern saluatori verlangt.
Gegen die anderen (L: nulli aptius

ett leoni
quam saluatori nostro, M: huic aptius est leoni
a quo enim egressa
est nisi a saluatore
nostro, ed. pr. :
huic aptius est leoni a quo enim nisi a saluatore nostro)
ist abgesehen
von ihrer Gewaltsamkeit nichts einzuwenden,
wenn man den weiteren Zusammenhang
Nun
bei Seite lsst.
verlangt aber das Folgende, welches die Begrndung fr die
inpertiens), engen Angegebene Auslegung darbietet (cuius
weil mit
schluss
an das Vorhergehende und das umsomehr,
wird
placet aliter etc. ein zweiter Grund hinzugefgt
die

unverstndliche

und

si

dieser deutlich

die Form der Unterordnung quia cor-

rnmpimur an sich trgt.

Wie

wird folgende Schrei


huic aptius est leoni: de

es scheint,

Erwgungen gerecht:
exiuit esca et de potente dulce, scilicet a saluatore nostro,
(quia) cuius sermo uita est hanc nobis escam prompsit in
Ob quia, qui oder
pertiens etc.
ergnzt wird, ist gleichhanc
nobis escam prompsit,
muss
der
Satz
giltig; nothwendig
welcher dem Satze quia corrumpimur parallel geht, die
Dies suchte schon der erste
gleiche abhngige Form erhalten.
dadurch
zu
erreichen, dass er cuius sermo uita est
Herausgeber
der est et bietet. Etwas dunkel
qui schrieb, vielleicht auch
knnen die Worte ut de edente esca sie exeat erscheinen.
Sie
enthalten einen anderen oder einen etwas modificirten Deutungs
versuch (si placet aliter), der vielleicht durch aut, nicht durch
angeknpft war. Wenn der erstere die Speise von der gtt
lichen Lehre versteht, welche Christus in seinem Munde bereitet
und den Menschen mitgetheilt hat, so ist sie nach dem anderen
ein Symbol
der Menschen, welche unversehrt wie eine unbe
rhrte Speise aus dem Rachen ihres Feindes gerettet werden,
ut de edente esca sie exeat,
sicut sumpta est, ,so wie sie
ist' (= ojtw;).
Aus Paulinus weiss ich zwar diesen Gebrauch
von sie durch kein Beispiel
zu belegen, aber die aus Terentius
sie abiret), Cicero (ad Att. 14,
(Andria 175 mirabar hoc
posse istaec sie abire) und anderen citirten Flle besttigen hin
bung diesen

et

L,

si

edente

h.

reichend

diese, wie es scheint,

si

d.

et

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et,

die des

vulgre

Verwendung

des

Wort

28

. IV. Abhandlung:

v.

Harte

1.

Jedenfalls ist sie in gegenstzlicher Beziehung auf das


vorausgehende hanc nobis escam sitnul et ruminauit etc. gesagt.
p. 175, 4. sie ergo de potente exit dulce, cum amaritudine malitiae nostrae per ipsum in dulcedinem b)ntatis commutata
dulde a uerbo eins esca procedimus, qui nos edendo consumpsit peccato, reparauit ad uitam.
Das Asyndeton der beiden
chcns.

letzten Stze ist mehr als hart und wird unter der nicht geringen

Anzahl zweigliedriger Asyndeta kaum durch ein hnliches Bei


Denn die Stze sind nicht gleich
spiel zu rechtfertigen sein.
wertig, und der zweite enthlt den Gedanken, auf welchen
es

in dem Zusammenhange

forsitan nihil (nihil 0, om. cet)


in coma
reeeptis propter futurum mysterium

c. 21, p. 179, 15.

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uiribus

rauit ,
bus

in

Wir erwarten qui nos,

Nher liegt die Verwandlung

reparauit.

consumpsit,
von nos in quos.

(dum)

ille (Samso)

ankommt.

nam

sitnul, ut amiserat oculos, ideo non deside


quia uirtus illa caelestis gratiae internis sana luminireeipere

An dieser Stelle glaube


corporeo non egebat obtutu.
die Autoritt des Codex O nicht
meiner Ausgabe

bhrend

beachtet zu haben, der allerdings

eine kaum

ich
ge

verstnd

Lesart nihil ille ideo non desiderauit bietet. Aber


man wird es schwer begreifen, wie nihil ohne jede Veranlassung
in den Text dringen konnte, gar leicht, dass es in den corriDarum wird der Versuch
girten Handschriften getilgt wurde.
hier gerathen sein, mit der besseren Ueberlieferung sein Aus
liche

langen zu finden.

Wie ich meine,

liesse sich gegen folgende

forsitan nihil ille reeeptis


coma uiribus (reeipere), reei

nam,

Fassung nichts einwenden:


propter futurum mysterium. in

pere (uer) sitnul, ut amiserat, oculos ideo non desiderauit etc.


Diesen Sinn empfangen aber die Worte ohne jede Ergnzung,

wir nur vor reeipere interpungiren, so dass von desi


derauit sowohl nihil als auch reeipere simul oculos abhngt.
wenn

c. 22,

halten

p. 179, 26.

der ersten

An dieser Stelle,

Eltern

nach

welche

von

dem Sndenfalle

dem

erzhlt,

Ver
hat

sieh eine Interpolation in die beste Handschrift eingeschlichen.


nam tum demum nuditatis (nuditatis LM, pubertatis ut aetatis

O, aetatis FPU) suae hauserunt

pudorem,

cum

bonae

con-

seientiae castitatem, cuius lumine uestiebantur, praeuaricationis


er inline perdiderunt.
Was L und M bieten, entspricht aller

Patristischc

Studien.

29

V.

Sinne, hat aber der brigen Tradition gegenber


den Verdacht gegen sich, welchen die khnen Vermuthungen
seiner Recension an so zahlreichen Stellen erregen.
Aber auch
der verlsslichste
O
zwei
Lesarten
Zeuge
verknpft
,
puber
Mig ut
aetatis
aetatis
i.
die
letztere
allein
bieten
(d.
ul)
die anderen
Beide sind an sich unanfechtbar, da
Codices.
wohl aetatis soviel als puberis aetatis bedeuten kann, und die
wie man sich die Ent
Entscheidung wird davon abhngen,
Entweder waren im Archetyp
stehung dieser Varianten denkt.
einige Buchstaben undeutlich und nur tatis lesbar, welches dann
zu pubertatis , aetatis und nuditatis
ergnzt werden konnte,
dem

dings

aetatis
oder

LPU

aetatis

in demselben

wurde.

27, p. 184, 15. Die Stelle II Cor. 3, G littera oeeidit,


Spiritus autevi uiuificat, welche beweist quod dulcior sit libertas
gratiae in lade misericordiae quam in uino iustitiae legis austec.

auch eine andere, nebenbei

berhrte

Auslegung zu:
littera enim, inquit, oeeidit, uides censurae merum; Spiritus autem
uiuificat, uides liberum munus et lactis effectum. sed hoc, ut tu
magis intellegi, emendetur, quo prima nascentium multra coalescit.
Lehrun erkennt hierin eine Anspielung auf die Sitte, dass Neu
nach der Taufe Wein und Milch eingeflsst wurde,
geborenen
deren Hieronymus
zu Esaias 55 gedenke und im Bezug auf
ritas, lsst

welche

Seuerus

Paulinus

htte

eine Aenderung wnsche (sed hoc emendetur).


sich dann nicht dunkler ausdrcken
knnen

Bemerkung wre in diesem Zusammenhange ber


beruht diese Auslegung auch nur auf der Les
Nun
flssiger.
art der interpolirten Handschriften,
und sie wird durch den
ut
mauis
Parisinus vllig hinfllig, welcher
intellegi seinen detur
berliefert, woraus mit leichter Aenderung das Ursprngliche
zu gewinnen ist: sed hoc, ut mauis intellegi, semini detur,
multra coalescit, d. i. das uiuicare
<puo prima nascentium
nach deiner Auffassung
auf den Samen gehen , durch
mag
dessen Empfngniss das menschliche Wesen im Mutterleibe ent
steht.
Das ist ein nebenbei gemachtes Zugestndniss, wodurch
die Hauptsache
nicht berhrt wird. Auch dann bleibt die Be
keine

hauptung

bestehen,

um die es

sich

handelt

'.)

und

(1.

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fr

pubertatis, vielleicht verschrieben


puberis aetatis, woraus in O pubertatis ut (ui) aetatis, in
es stand

ipsa mater

IV.

30

uiuentium

omnium

Christi

Hartol.

y.

Abhandlung:

suco pietatis exDann schliesst Pauli-

ecclesia,

corpus

et bona ubera eins super uinum).


nus diese Errterung mit den unmittelbar folgenden Worten:
bona igitur ubera, quae pastor bonus, qui pro ouibus animam

uberat,

suam posuit, Ulis inmulsit infantibus, de quorum


laudem sibi. c. 28, p. 185, 7. In den Worten

sicut corax

crines eius abietes nigrae

ore

perfecit

Cant. 5, 11

der

ist der gute Rabe,

Reg. 5, 8) Nahrung brachte, gemeint: cui


bene comparantur illarum abietum aemuli
crines, de quibus
dicit: ,abietes bonae et nigrae, adducentes naues Tharsis'; unde

(III

dem Propheten

corax

iste
u>)

loris (color

seit der editio


einen

speciosi

crines

ideo sunt

est,

sancti.

cuius

So liest

co-

man

princeps ohne Anstoss, obwohl speciosus sonst


solchen Genitiv bei sich hat und die Hufung

eines Buchstabens

color

Es war mit Ergnzung


zu schreiben. c. 30,
187, 3.
p.

Genitive recht hart ist.

u>)

hoc
quae (trinitas) est spartum triplex, quod non rumpitur.
sparto et opera nostra texantur, quo ut rudente (et rudente v,
erudiente
fidei nostrae arbor erigatur, cantatis antenna
et

uitae

nostrae uela

sinuentur.

Richtig

erkannte

der erste

Herausgeber, dass in erudiente rudente liege; nur wnschte


statt et lieber ut, um so auch das Bild klarer hervor
Aber nothwendig ist das nicht, und der
treten zu lassen.
rudente schreiben,
Fehler wird noch begreiflicher, wenn wir
was sich auch mit Rcksicht auf den zweiten Ablativ em
Die Prposition
begleitet liier wie sonst de den in
pfiehlt.
indem sie die ihr eigenthmliche
strumentalen Ablativ,
Be
e

man

den Ausgangspunkt einer Handlung zu bezeichnen,


kaum noch durchscheinen lsst; vgl. XVIII, 220 geminis bubus
alebat pauperiem, XVIIII, 432
uariis scite distineta lapillis,
e

deutung,

X,

i.

blandis aspera penso animo (d.


mit der Erinnerung an
das freundliche Wort gleiche ich im Herzen das harte aus). Er
steht also zu erigatur in demselben Verhltnisse wie caritatis an
tenna zu sinuentur.
Die Partikel et wrden wir lieber in ut
ndern als umstellen (et caritatis antenna); nothwendig scheint
189,

des Pharisers Matth.


typiim

hoc

quoque

beata
2<i

specie

(es

ist von dem Weibe im Hause

die Rede),

figurari

c. 32,

beiden.
9.

keines von

p.

12

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nirgends
abhngiger

luminis coruus

non noctis sed

nunc

quae meruit
ut in domo

in ecclesiae
et conuiuio

Patristischc

Studien.

31

V.

Pharisaei non ipse Pharisaeus sed peccatrix ad neniam iustificaretur. plus huius inportunitas. etenim dispositi a saeculis

illam Noe patris propheticam


benedictionem
in tabernacula Sem transire habitationem Iain domo legis et prophetarum ecclesiam pohoc
est
pheth,
tius

ordo

iusticari

poscebat iuxta

(aeuo v, aeui
Iohanne persona,

in

aeuo

temporum

minorem
o>)

acramenti

sed

gratiae

(tempore

tpr.

M)

unde ipsius
(unde lex ipsa

lege maiorem,

unde lex ipsa legis

persona FPU, legis persona


umit ante me factus est, quia

L,

LM)

protetur

mit deren
leicht

So

Ergnzung sich seitdem die Herausgeber


der Ausfall dieser Worte oder hnlicher,

befriedigten.
z.

B. quam

durch den gleichen Ausgang inportunitas


dapsilitas (comitas) erklrbar wre, so gengt doch der
Satz, wie er berliefert ist: plus huius inportunitas sc. fuit
oder ualuit (Vgl. Index unter ellipsis
Die Lesart
426).
temporum aeuo der editio princeps verkleistert einen Schaden
der Ueberlieferung;
denn im Archetyp unserer Handschriften
stand temporum aeui, woraus
tempore aeui machte, was
um nichts besser ist als temporum aeuo.
Offenbar liegt hier
eine hnliche Interpolation
vor wie an der frher besprochenen
Stelle p. 179, 26, und zwar drfte aeui ber der Zeile durch
Paulinus verwendet, wie der
temporum erklrt worden sein.
Index S. 416 ausweist,
aeuum mit Vorliebe fr tempus, sowie
der Genitiv
430 gesammelten Ana
nach den im Index
die Worte des
hat.
Endlich
erschienen
nichts
Aufflliges
logien
treu berliefert, unde ipsius in Iohanne per
Archetyps, die
sona, unde lex ipsa legis protetur,
Am grnd
unverstndlich.
lichsten rumten damit
und M auf (unde ipsius in Iohanne
comitas,

S.

S.

illius

ich

FPU leiden an einer sinnlosen Umstellung. Wie


persona)
meine, ist ipsius auf das alte Testament zu beziehen, welches
Johannes personificirt erklrt: qui post me uenit ante me

legis

in

Es dient nur der Hervorhebung und Deutlichkeit,


factus est.
wenn zu unde ipsius in Iohanne persona noch hinzugefgt wird:
nnde lex ipsa legis, d.
das (alte) Gesetz, welches das (neue)
h.

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me

,qui post
An dem
prior me erat'.
elliptischen Satz plus huius inportunitas nahm bereits M Anstoss und tilgte denselben;
sachte ihn verstndlich zu machen,
indem er plus in pia nderte.
Rosweyd nahm eine Lcke an:
plus huius inportunitas (consequitur quam Pharisaei dapsilitas),
legis

62

IV. Abhandlung:

v.

Hartol.

Vgl. XXXI 351 finis


enim legis Christus, quia lege fideli \ praedictus legi lex ueniendo fv.it, praescribens ueteri finem legemque fidei, \ legem pro-

Gesetz

geschaffen

und

vorgebildet

hat.

phetae gentibus instituens. c. 40, p. l'J6, 18 schliesst die


Rede gegen den Juden: ex quo manifestum est nobis adquisitam fidem, tibi perdiae (su)peresse naturam. Die Hand
schriften haben perisse, was Lebrun behielt, indem er mit P

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perfidia schreibt, whrend weit ertrglicher die editio princeps


non vor perisse ergnzte;
keiner dieser Versuche gengt dem
Sinne vllig, selbst non perisse nicht, weil nobis adquisitam
fidem nicht wohl einen so matten negativen Gegensatz vertrgt.
ist weit wirksamer. Nach dem Aus
superesse = superabuiidare
fall der Silbe su ging peresse ohne Weiteres in perisse ber.

XXIII,

Paulinus tadelt Seuerus, weil


dieser seine eigene Handlungsweise fr unvollkommen
hlt,
verkaufte,
indem er ein Gtchen nicht zu Gunsten der Armen
sondern der Kirche bcrliess:
quod uel unum, ut scripsisti,
praediolum non uendidisse uidearis, cum ipsum quoque aeque
ut uenditum (uendito O, uenditor FP*U, uendita cet.J a tuo
iure praesenti alienaueris, ut maioribus fidei fructibus bis deuotus exist-eres deo, ditierso mercimonii opere sed uno uitae
luero intra eiusdem praee-epti terminos uenditor largitorque
fundorum. Dem Sinn entspricht ebenso gut uenditum ( aeque
ac si uendidisses) wie uendita (= quae iam uendidisti); aber
uenditor weist auf uendito, wie O liest,
die Schlimmbesserung
und dafr werden wir um so lieber uenditum setzen, je leichter
diese Lesart L und M zu der Aenderung uendita bestimmen
konnte. c. 2, p. 203, 3.
itaque de ipsius domini uerbis
nostras pariter ac tuas pende ratitmes, ne uel tibi ut inpedito
uel nobis ut iam liberis congratuleris, diuisiones esse gratiarum
et mensvras donationum,
quas ut (ut uult LMyJ tn corporis
svi membris unus atque idein dispensator operatur deus. Die
Worte sind so, wie sie in O stehen, vllig klar und lckenlos.
Der Accusativ c. Inf. diuisiones esse gratiarum hngt von de
uerbis ab, indem auf I Cor. 12. 4 angespielt wird.
Die interdas und fgten nach con
polirten Handschriften verkannten
gratuleris wie FPL* das Yerbum ct>gita oder wie LM in
gewohnter Khnheit einen ganzen Satx ein printum omnium
Ep.

c. 1, p. 202, 22.

33

Pitristischo Stadion. T.

considerare

Stelle,

so

ist in anderen

gelufige ut (= (!>c) nicht verstanden worden,


B. p. 67, 19 tum uicissim praebebit se tibi ouem Christus ut
agnus ille, qui pro nobis ad interfectionem ductus est
Pauhnus

(et

u)

das
z.

Wie an dieser

oportet.

id

carnis exuuias abstrahi sibi passus;


206,
temporalium bonorum distractio non decursus stadii sed insed ianua est; p. 208,
gressus nee ut (ut uis LMryJ meto,
quod a diebus Johannis uim patitur ut (ut
regnum caelorum,
est

p.

uellera sua

FP*U,

et cet.

patur add. Sacch.),


denn

a diripientibus
wo die Lesart

obtinetur

LM/,

oecu-

etiam) unpassend ist


wenn sie nicht
unerreichbar,

allen ist dieses Ziel gleich


d.
mit Anstrengung

aller

i.

mit Gewalt,

add.

(=

et

om.

24

Kraft dahin

streben.

si

5,

(es handelt sich um Matth. 19, 21 uade et uende omnia


tua et da pauperibus), te /also ar querem et ultro exposcerem,
nasset

ut

mihi tamquam uicina

similitudine eiusdem studii anima

de

illam

congratuleris, quia agonis inpleti palmam quasi deeimam


drachmam,
in

in primo

quam

domum tarnen

carnis parente perditam, intra


uerbi salutaris lumine inuentam
So lesen alle Handschriften und Aus

tandem accenso

manibus iam teuerem.

gaben, ohne an dem die Construction


doch

nicht den Relativsatz

quam

quam, welches
einleiten kann, da

strenden
teuerem

quia in der Luft schwebte, Anstoss zu


mit Ergnzung der Silbe in,
welche nach m leicht ausfiel drachmam
(in) quam oder viel
mehr drachmam
Aber inquam ent
(tam)quam vermuthen.
sonst

das

vorausgehende

nehmen.

Man knnte

behrt

gestellt

entweder

und

Sttze,

kaum ertrglich.

ist nach quasi


Deshalb nehme ich eine

tamquam

illam

grssere Lticke an und schlage vor: quasi deeimam

perditam.
itie quem

in primo

(drachmam in) quam

carnis parente

tu es
Paulinus liebt diese Redefigur; vgl. p. 276,
tu
nostri
maior, 302,
per
loquimur,
inquam pars
3

drachmam,

etwas

seiner

ja

so

nicht nothwendig,

fratrem et conseruum in domino et communem un


animum,
per hunc inquam, mihi sanete uenerabilis frater,
munus aeeepi, 306, 20 demus Uli demus inquam gaudentes.
,

hunc ergo

mortem,

det nobis uictoriam,

Sitzmigsber. a. pbil.-hi.t

Cl. CXXXII

carnem et sanguinem, zabulum


sicut Abrahae dedit aduersus

4. l.li.

c. 23, p. 222, 19. et aduersus


et

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ja

diripientibus ist also uim patitur quia nisi a rapientibus


non obtinetur, wie
auch richtig die interpolirten Handschriften
LMy verstanden. c.
in hoc sententiam termip. 205, 16.
ut

34

IV. Abhandlung :

Hartel.

v.

ille fidei pater hoc mysterio superauit,


si
quo fides nostra,
confirmata sit spiritu principali, totidem
corporis nostri elementa uerbo dei subiget. et sicut ille (pro)
propinqv,o (pro propinquo editio princeps, propinquo FOPU,
propinque Lr/, quinque M) in (in om. Lr/^) regibus (regum M.)
uictor (extitit add. MJ, ita et fides pro anima, quae totidem
sensibus uiget, uictrix de exteriore nomine triumphabit (fides
quinque sensuum quibus anima uiget uictrix de nomine exteriore
quattuor

triumphet

reges,

quos

M), in

quo de (et

LMryJ

totidem elementis composito


Die Genesis weiss nur von

quattuor regum forma concluditur.


vier Knigen, welche Abraham besiegte, und diese Vierzahl wird
von Paulinus ausdrcklich genannt quattuor regum. forma und
im ersten Satz aduersus

carnem

et

zabulum

sanguinem,

et

mor

Wenngleich Paulinus sonst, z. B. epist. 41,


angedeutet.
c. 2, p. 356, 22 von fnf Sinnen spricht, kann er hier, wenn das

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tem

Vorbild passen soll, nur vier zhlen.


Daher ist an dieser
Stelle Alles in Ordnung, wenn wir mit der editio princeps
pro vor propinquo ergnzen, im Uebrigen mit den nicht interpolirten Handschriften gehend, sicut ille (pro) propinquo in
Es ist aber interessant, die Wege
regibus uictor schreiben.
der Interpolation zu verfolgen:
scheinen bereits durch
die Rcksicht auf die Fnfzahl geleitet zu sein , indem sie
offenbar (propinque ist wohl nur Schreibfehler) pro quinque
regibus uictor lasen, woraus grammatisch richtiger M sicut ille
quinque regum uictor extitit machte und diese Beziehung noch
deutlicher durch die willkrlichen Aenderungen des folgenden
Auf so trge rischer Grundlage
Satzes zum Ausdruck brachte.
beruht Sacchini's Vermuthung: sicut ille pro (fratre) quinque
in regibus (uicto) uictor. Indessen scheint die Interpolation
ziemlich alt zu sein und lag bereits Isidor (auf welchen der
vermeintliche Eucherius lib. II commcnt. in Genes, c. 17 zurck

Lr/

geht)

in seinem Genesis-Cominentar

er schreibt: sed
gibus

indicabat

quid
,

quos

nisi

hac

zu der

uictoria

ille fidei

pater

vor, indem

Stelle

Abrahae

de

quinque

in proelio
si

re

(mysterio

sit
quod fides
Euch.J superauit,
confirmata
in spiritu principali, totidem corporis nostri sensus dei uerbo
subigat. nam sicut ille de proximo in regibus uictor exstitit,
ita et fides pro anima uictrix de exteriore nomine trium
phabit.

nostra

Patristischo

XVIII,

Stadien.

35

V.

ita placito domini procuratum,


ut tempora communis
unanimi, quae nobis mutua cesseramus,
lalua fide pacti maiori (maiori F, maiori cet.) istius commodo (commodo Rosw., commoda
mutarentur.
Victor, der
gemeinsame Freund, sollte nmlich seine Zeit zwischen Seuerus
uud Paulinus theilen und die Tage, welche er im Winter lnger
bei Seuerus zugebracht, seinem Aufenthalt whrend des Sommers
bei Paulinus
zulegen, was ihm nur zum Vortheil gereichen
wrde'
Denn, wie es weiter
(maiori istius commodo).
heisst, tu enim uere spiritu feruens salubrius eum in tempore
frigoris ignito fidei tuae fouebis calore; at ego frigidus ad
aestiuam Mo stationem aptior ero.
Dem Sinne gemss stellte
Mit Rcksicht auf das
her.
Rosweyd maiori istius commodo
c. 3, p. 244, 24.

ut)

Ep.

berlieferte

knnte

man

auch

an

maiora
auf

dass

Dativs,
passte
musste.

man

commoda

dem vorausgehenden

tempora

an-

und dann noth wendig maiori in maioris (pacti) ndern


Fr den Dativ sprechen Stellen wie p. 68, 14 nostro

(crinis) quanto seruantibus


bono maneat et exitio decerpatur
ut nostro
incautis, 307,
bono essemus boni, 26 qui Mos bono tuo pauperes fecit, 413, 15
eui bono diliguntur quos necesse est propter hoc damnarif
bonus,

168, 21

tantum bono nobis

XXVIIII,

will nach dem


Muster des Evangelisten Lukas die Biographie der Melania mit
uides euangelistam de commemoihren edlen Ahnen beginnen:
ratione natalium sanctis (sancti v) dictionem
(adiectionem
ut his, quos
Cauchius, auctionem Ducaeusj fecisse meritorum,
nomina auita praeerat de propriis meritis praedicaturus
c.

p. 252, 20.

Paulinus

Ep.

6,

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commoda

(in)
istius commoda denken.
Aber es beruht vermuthlich
einem Missverstndniss des dem Paulinus eigenthmlichen

einstimmig

schrieb sie sancti,


sieh

princeps an sanctis
was sich mit dem folgenden

Indem die editio

ferret.

auf Zacharias

Cauchius

und

und Ducaeus,

sein Weib

bezieht,

welche sanctis

Anstoss

nahm,

Plural his, der

schlecht

schtzten,

vertrgt.
tasteten dic

Aber die Phrasen auctionem oder adiectionem facere sind weit hrter als dictionem
facere, von welcher doch
eben so gut der Dativ sanctis abhngend gedacht wird; es ist
ein ganz gewhnlicher
dativus commodi, alicui ( in alicuius
tionem

an.

honorem) dictionem meritorum

facere.

Deshalb ist

es auch nicht
3*

36

IV. ALlandlnng :

v.

Hartel.

nothwendig, (in) sanctis zu schreiben, worin mit Rcksicht auf


das vorausgehende natalium fast keine Aenderung lge, de commemoratione aber ist Ablativus instrumenta der bei Paulinus von
de begleitet zu sein pflegt (vgl. Index S. 423). c. 8, p. 254, 20.
sie ergo bonus dominus sanetam istam ut perfeetam red-

paterna pietate corripiens, in misericordia uerberauit


ut patientia coronaret. itaque luctuoso amtemptationibus,
bitu (obitu Grynaeus) trium funerum cornes, uidua pariter et
orbata, Romain uenit. Es wird auch bei Paulinus als eine un
ertrgliche Hrte und Unklarheit empfunden, wenn patientia
als Subject fungirt; noch weniger kann darin ein Ablativ ge
sehen werden.
Gott suchte Melania mit dem Verlust ihrer
Kinder heim, um ihre Geduld zu belohnen, daher pati entern
iam oder patientiam zu schreiben sein wird. Hingegen ist
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deret,

an

nicht zu rtteln, welches Wort wie sonst (vgl.


Collect, phil. S. 4t>) den Aufwand und hier den

ambitu

H. Rnsch,

Prunk

des Begrbnisses
bezeichnet.
Vgl. 195, 24
non tanto ambitu seruitutis et inpendii et lacrimarum

illa

uero

sperasset
peccatorum, 273, 24 crux Christi digno mox
ambitu consecratur eondita in passionis loco basilica (= Sulpie.

Seil, chron. H 34, 5 eriix reperta dignoque ambitu


consecrata).
c. 9, p. 255, 1. Die durch den Verlust ihres Mannes und zweier
remissionem

Melania trennte sich von dem einzigen ihr


Ais edoeta
gebliebenen Kinde, um nach Jerusalem zu pilgern.
(sie O, se doeta P1, seii doeta eet.) doeumentis non finiri (sie
Shne

betroffene

O, nire

et

spem

FLPU,

tantum

in

fidere M,
deo

inniti Sacchini) saeculo fragili

ponere,

quem

solum

amittere

inuiti

salutarem sibi lioque seientiam induit.


Die
Varianten der Handschriften zeigen, dass die in 0 erhaltene
Lesart des Archetyps Schwierigkeiten bereitete und auf ver
schiedene Weise zu verbessern gesucht wurde. Wie es seheint,
setzte bereits ein alter Corrector se doeta non nire im
Sinne von se continere, eixirtare nibus saeculi, wenn man
das kaum begreifliche sed doeta aus se doeta, wie P1 noch
hat. fr verderbt halten darf, oder indem man sed nire
non possumtts,

schrieb, mag man aus dem folgenden


spem zu

nire

ausgeschlossen.

Gliede den Accusativ

bexogen haben; beides ist durch die Wortstellung


Hingegen

gewhren

die Conjmuren

inniti und des Codex M dere einen gengenden

Sacchini's
Sinn, ent-

Putristiscbe

fernen sich aber

gelinderen

nach

Studien.

37

V.

zu weit von dem Archetyp, so dass man sich


Mitteln der Heilung umzusehen verpflichtet

Nun findet

sich im vulgren Latein finiri oder selbst


selten in der Bedeutung von mori, pcrire, wofr
Roensch wiederholt, so Collect, phil. S. 187, Beispiele gesammelt
fhlt.

finire nicht
hat.

wir

Nehmen wir das Verbum in diesem Sinne und streichen


tum, so besagen die Worte: his edocta documentis finiri

meculo

fragili

et spem

tantum

in deo

ponere:

sie

Hess

sich

Erfahrungen bestimmen, auf das ge


Lebens zu verzichten und blos
auf Gott zu vertrauen.
Solche Dative wie saeculo fragili liebt
25
mori naturae, XV, 25 occidi mundo,
Paulinus; vgl. p. 147,
durch diese schmerzlichen

brechliche Glck des irdischen

p.

50 us. 67 corporeis

XXVIII,

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perpetuis,

iam nunc morere actibus, p. 279, 18 oriri


257 dormire actibus hin, p. 167, 3 renasci

Das Wrtchen non (no) kann aus c oder i verderbt


yraliae.
oder von jenen hinzugefgt sein, welche spem als Object ansahen
oder finiri = coerceri fassten. c. 9, p. 255, 15. Auch im
Folgenden hat O eine singulare Phrase erhalten, welche eine
Melania wird mit Anna verglichen, indem
Erklrung zulsst.
auch Anna auf ihren Sohn verzichtete, um ihn dem Dienste
des Tempels zu weihen,
quod si ideo dissimile iudicatur, quia
non huiiis ut illius filius in templo depositus seruiat domino
, tarnen

pietatis
uidetur

conpensationem (compensatione Sacchini)


uide
adaequari (sie O, uide adaequa LM,
fidei

et

diuei'so

FU,

uideatur aequari Sacchini), quia haec idem


ipsa persoluerit domino, quod gloriosa Anna de filio.
man thut den Worten nicht Gewalt an, wenn man con
aequa

de aemet

Denn

pensationem
schreibt.
Objecte

adaequari durch conpensationem aequam fieri um


Construction
allerdings mit einem anderen

Dieselbe
findet

sich

XVII,

83

(Christus

tibi)

arduos

montes

reprimat cauasque \ inpleat ualles, salebras adaequet. c. 11,


illo Volenti*, quando ecclesiam dei uiui
p. 257, 26.
tempore
furor Arrianorum rege ipso inpietatis satellite persequebatur,
haec (Melania) erat prineeps uel partieeps pro fide stantibus.
Die Verbesserung
stantibus fr die Lesart der besten Hand
schriften instantibus bedarf keiner weiteren Rechtfertigung, und
so darf man es wohl nur als zufllig ansehen,
dass der junge
Codex U die Variante istantibus bewahrt hat, welche die Ent
stehung dieses hufigen Fehlers erklrt (vgl. p. 308, 27 istatu,

38

IV. Abhandlung:

401, 27. 403, 8 exenium.

1.

XIIII

XXIIII

105 expectare fr spectare,


stare pro fide = defendere fidein

ist

c.
eine vielgebrauchte Phrase.
12, p. 259, 4. Von ihrer Pilger
fahrt heimkehrend, kam Melania nach Nola, ambitioso ditissimorum pignorum uallata comitatu.
uidimus gloriam domin i
in 'Mo matris et filiorum itinere quidem in eo, sed longe dispari eultu, macro Main et uiliore asellis burico sedentem tota
Auch hier erkennt
huius saeculi pompa prosequebantur.
man in der Recension der Handschriften LM ein verstndiges
Verfahren, indem sie in eo quidem umstellte und damit einen
Wenn auch so quidem nicht sonder
neuen Satz begann.
lich untergebracht ist, immerhin ist dieser Versuch Rosweyd's
Die Stelle leidet
Conjectur quidem uno, sed weit vorzuziehen.
an einer kleinen Lcke, und es war zu schreiben: (qui) qui

dem in eo (sc. itinere) sedentem prosequebantur.


Ein gleicher Fehler scheint p. 362, 25 vorzuliegen: (Christus)
illa petra, quae latere lancea perforato aqua fiuxit et sanguine,
vi pariter salutiferos nobis funder et fontes, aquam gratiae et
(qui) idem (quidem 0, qua idem L,
sanguinem sacramenti,
quia idem cet.) est et fons nostrae salutis et pretium; aller
dings wre hier auch qua idem nicht unpassend. Vielleicht
steckt dieselbe Corruptel p. 339, 5 in qualiter, wofr sich
qu(ae i)aliter oder qua (ta)liter herstellen liesse; es werden
dort die menschlichen Leidenschaften mit der Raupe, mit Heu
schrecken und Rost verglichen, quarum (passionum) aliae in
corde haereant, aliae paulatim crescant et, si abieetae non
55(5

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t. Harte

expolians fr spolians).

fuerint, usque ad medullas perueniant et omnem sueum ebibant


animae.
uide enim qua (ta)liter ista sibi congruant in cordibus nostris monstra uitiorum, qualia in frugibus aeeidunt
uitia monstrorum.
Dass zu dem relativen qualia das demon
strative talia oder taliter vermisst wird, ist kaum zu ver
Wenn wir quae taliter schreiben, so wird nach jenen
Affecten gefragt, welche in Vergleich kommen,
wie in der That im Folgenden solche aufgezhlt werden (nam
uerbi gratia, si quid uetitum coneupiscam et mox abiciam cogitationem, eruca est in folio sedens etc.). Mit uide qua taliter
wird gefragt, inwieweit oder auf welche Weise jene kurz vor
her genannten Leidenschaften
aliae in corde hae
(quarum

kennen.

bestimmten

reant etc.) ebenso in den Seelen auftreten

wie an den Frchten.

Patristisch

Ueber qua

Stndieo.

39

Y.

(=

insofernc) vgl. oben S. 15 und p. 241, 24 facit


utruinque unum, siue qua duo sumus corde uno siue qua substantiam animae et corporis unum
facimus.

tugurium uero nostrum, quod a terra


nun porticu cellulis hospitalibus intermpensum cenaculo
posita longius
tenditur, quasi dilatatum gratia domini non
solum sanctis, qui illam plurimi (comitabantur),
sed etiam
etiam
iam
LM,
(sed
cet.) diuitum illorum cateruis non caDie verdeckten
paces angustias praebuit.
Schden dieser
verrth die Ueberlieferung und schrfere Prfung.
Fassung
Zunchst bieten alle Handschriften qui illam, aber ohne Verbum; denn comitabantur
fgte erst Rosweyd hinzu. Eine Spur
bei Dungalus (A), welcher
im 9. Jahrhundert die Stelle exnmlich
leitet
auf eine andere Fassung und
plurimis,
cerpirte,
erregt Verdacht, sowie der Ausfall der folgenden Silben sed et
in allen Handschriften bis auf LM die Lcke an dieser Stelle
nur scheinbar
Die Handschriften LM haben nur
besttigt.
13, p. 260, 8.

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c.

selten

Text; weit fter hat ihre Recension mit ge

lckenfreien

schickter Hand fehlende Wrter aus Eigenem hinzugefgt.


hier lag es besonders
plement

mit

sed

wahrscheinlicher,
diuitum illorum

nahe zu

non solum

das

fehlende

Und
Com-

Darnach ist es um etwas


zu geben.
non solum sanctis (cum) illa plurimis, iam
caternis als die ursprngliche Lesart einzu
etiam

Codex M, dass non


A aus gleichem
wofr
non,
capaces unpassend sei,
Grunde nunc setzte.
Hier bietet aber wieder 0 das Richtige:
non incapaces angustias,
denn nur so erscheint das tugurium
domini
dilatatum, wenn seine Enge doch die zahl
quasi gratia
setzen.

Im Weiteren

fhlte
und

reichen

Gste zu beherbergen

bereits der

strich

vermochte;

XIIII

83 (Nola)
vgl.
innumeris
ut
credas

plena sui spatio spatiosaque eunetis, \


Paulinus liebt solche Oxymora,
dilatari \ hospitibus.
XXXI, 45 impia pietas,
wie p. 166, 2 sufcientia indeeiens,
Concors (vgl. Index
20
discordia
p. 231, 20 diues inopia, VIH,
von non ist nicht
S. 428) , und die Prgnanz im Gebrauche
tota

moenia

inparem et ideo non capacem dei, p. 232, 4


iio miserabilis (= immiserabilis), XII, 4 non uineta (= libera),
XVIIII, 454 non uigiles uigiles, XXI, 846 non uisibilis, XXIII,
208 non plenae
matris in aluo , p. 17, 9 und 10 non olim

selten, wie p. 120, 10

( nuper),

p. 156,

16

non tuus, p. 32,

10

non suus und fter

40

IV. Abhandlung :

t. Hartel.

(vgl. Index S. 439). Was aber die Auslassung von sed betrifft
(non solum sanctis cum illa plurimis, iam diuitum illorum
angustias praebuit), so ist diese in effectvoller Rede nachzuweisen; vgl. Khner, A. G. 159, 15, S. 676,
non incapaces

cateruis

Anm.

9.

XXX,

Ep.

p. 263, 24.

c. 2,

(uiro suo Adam) uniuersi-

quo

sui pater praeuaricatus infec.it, ut quinaturali bonv


et iniquitati
clausos habebam
delectu (dilectu O, delectum
cet.) de infausto nemoris interdicti cibo caecatus pariter et
Auch hier scheint M, welcher von
male luminatus haurirem.
erster Hand mali (que ist von zweiter Hand bergeschrieben)
hat, eine Ahnung gehabt zu haben, dass nicht Alles in Ord
nung sei, sowie die meisten Handschriften durch die Schreibung
tatem generis

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oculos mentis apertos innocentiae


letalem prudentiam boni malique

delectum wenigstens

usserlich

die Construction

des Satzes her

Der wirkliche Anstoss ist damit nicht


Die prudentia war eine prudentia boni malique,
weggerumt.
die der Mensch gewann (haurirem) ; nicht aber kann es heissen,
dass er die Kenntniss des Guten und die Wahl des Bsen
Offenbar
(prudentiam boni malique delectum) sich verschaffte.
ist die Stelle lckenhaft und letalem prudentiam boni malique
haurirem zu schreiben, was der folgende
(mali) delectu
Satz besttigt:
atque utinam hoc saltem remedio crimen inlicitae coneupiscentiae diluissem, ut aeeepta per gustum nocentem boni et mali scientia
bonum potius elegissem.
Was
bemht waren.

zustellen

aber die Erklrung der so hergestellten Worte betrifft, so ist


delectu Dativ,
eine Form, welche durch XVIIII, 554 sinu
praedae pondera, XXI, 408 sinu Felicis adhaesi,
98 minus auditu miranda uidentur, quam libet et uisu

mandauerat

XXIH,

reuerenda

(vgl. App.

III,

62

patet (orbis) accessu uel


Mit der syntaktischen Verwen

qua

pede uel pelago) gesichert ist.


dung dieses Dativs lassen sich Stellen
selben

Satze

oculos

clausos habebam,
tiae

et

damnum

metui

mentis

ferner

diuinitatis

est ad usum

apertos

p. 119, 14

vergleichen
iimocentiae

wie in dem
et

iniquitati

ut exagitati curis pruden-

acuamur, p. 180, 1 ueri luminis


uti luminibus et oculos in

tenebrarum

terrena defixos caecare caelestibus.

PatrirtUche

XXXI,

Studien.

V.

41

Seuerus hatte durch Victor Pauli


die
er fr seine neue Basilicn beersucht,
Reliquien
nthigte. frater Victor retulit nobis desiderare te ad basilicam,
nostram (nfrh O, nostra \)
quam modo apud Primuliacum
Ep.

p. 267, 13.

nus um

priore condideris, de sanctis sanctorum reliquiis benedictionem.


Unsere ltesten Zeugen tilgten hier eine Singu
welche
sich zwar nicht aus Paulin us selbst, wohl aber
laritt,
aus Schriftstellern
seiner und der frheren Zeit belegen lsst.
Kaum einen Augenblick wird man Dungalus Schreibung nostra,
aus welcher vor maiorem allerdings leicht nostram entstehen
konnte, vertheidigen wollen, indem Paulinus die neue Kirche zu
Primuliacum mit der lteren Basilica zu Nola, neben welcher er
eine neue errichtet, verglichen htte. Jeden Zweifel nimmt die
Parallelstelle p. 282, 22 uos aliam apud Primuliacum nostram
et priore maiorem praeparasse cognouimus, wo smmtliche Hand
schriften nostram bieten. In gleicher Weise bestimmt sich das

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maiorem

Geschlecht des Adjectivs nach dem Geschlechte des Gattungs


begriffes (urbs) bei Auson. epigr. 64 (69), 13 Campana in Bene-

VIII,

Narbo, Verg. Aen. VIII,


561
Praeneste sub ipsa u. a. (vgl. Khner A. G. I. S. 170,
Anm. 12). c. 3, p. 269, 14 non alienum puto, quia cognitu
dignum est, enarrare specialem post tempora passionis historiam
reuelatae (reseruatae 0) et inuentae crucis, quae si ignouento,

Mart.

retur,

facile

eulter
certum

est

72, 4 pulcherima

perspici, qua

difficultate

(sie O, quia diffihoc lignum, quod


Iudaeorum uenisset, conterendum et

dominicae

cet.) adprobetur
est, si in manus

esse

crucis

exurendum fuisse.
Hier ist ein alter Fehler des Archetyps,
den O daraus bernommen
hat, reseruatae, in den brigen
Handschriften tuschend, aber gewaltsam durch reuelatae ver

Conjectur reuersatae

taugt nichts;
war reseratae zu schreiben. Wie reseruatae aus reseratae,
so wurden p. 42, 4 adoperatio
aus adopertio, 87, 11 istic cui
aus istic, 90, 12 tristitia aus tristia, 101, 13 uiderat Iohannem
aus uide rationem,
125, 13 illa maiestatem aus illam aestatem,
bessert

worden.

Sacchini's

es

frequentatas aus frequentas, 362, 20 refrigeratione aus


refrigerat ne u. . m. Im Folgenden ist die Lesart der interpolirten Codices quia difficulter unpassend, weil facile est perspectu
dadurch seines Objectes verlustig geht.
Paulinus will sagen,
dass es ohne Kenntniss der Geschichte
der Wiederauffindung
127,

42

IV. Abhandlung :

v.

Hartsl.

des heiligen Kreuzes mit der grssten Schwierigkeit verbunden


Dass
wre, die Identitt des entdeckten Holzes zu beweisen.
contsrenquanta fr qua gesetzt werde, ist nicht nothwendig.
dum et exurendum fuisse steht fr contritum et exustum iri

Umschreibung mit futurum fuisse ut contereretur


sich bei Paulinus nicht), wie 1. 25 quia nisi latuisset,
manifestum est abolendum fuisse (abolenda fuisset FPU); vgl.
p. 87, 20 prouidens legem ortu euangelico sopiendam (= sopidie

(denn
findet

tum

iri),

p. 403, 30 ambigo

nostrum

fratrem

Postumianum

et

XXVI,

sua fide et iustitia commouendum,


XXXI, 343 ut
Mos
mundo latente tegendos,
significans
monstraretur
uacuandum numine templum et fore ab hostili
c. 4, p. 271, 9.
Constantini
sancta profana manu.

interuentu

tuo

et

147

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(Helena

mater) diuino inspirata consilio, cum Hierosolymam agnosceret,


nomine conregnabat, ut sibi facultatem dar et cuncta illic dominieis impressa uestigiis purgare destructis templis. Die
Lckenhaftigkeit der Stelle ist evident; denn wenigstens msste
es nomine Augustae conregnabat heissen, und wenn wir diese
Woi'te

in Parenthese

stellen,

fehlt

noch

das den w<-Satz

re

Verbum, welches LM durch die khne Aenderung


eum rogauit fr nomine conregnabat gewonnen haben. Ducaeus
(filium rogabat cum quo Augustae nomine conregnabat) und
Lebrun (nomine quae Augusta cum filio conregnabat eum ro

gierende

gauit) trafen richtig den Sinn, aber nicht die Worte, die den
Ursprung des Fehlers erkennen lassen. Bs wird zu schreiben
Augustae eum rog)abat. Die
sein: nomine conreginans
Stelle bei Sulpicius Seuerus chron. II, 33 (p. 87, 18 H.), welche
Paulinus in Erinnerung hat, lautet: namque Helena, mater principis Constantini, quae Augusta cum filio conregnabat, cum
Hierosolymam agnoscere coneupisset, reperta ibi idola et templa
contriuit.
Ep. XXXII, c. 1. Dieser Brief an Seucrns beginnt mit
den Worten: insertis his uersiculis patens pagina sollicitauit
linguam et manum, ut oecuparet uacantia, et suecurrit animo
esse quod scriberem.
perquam enim gratulor, quod unam cordis
et operis nostri, operum quoque et uotorum similitudinem ostenderimus, eodem tempore basilicas dominicis adicientes ouilibus,
welche

leicht

den

Verdacht

erregen

dass

der

Anfang

des

Patristische

Stadien.

43

V.

Zwar dass die Ueberschrift Seuero


verloren ging.
Paulinus in dem alten Parisinus fehlt, kann diesen Verdacht
Briefes

ebensowenig besttigen
weg

wie M,

denn 0 lsst auch sonst die Adressen

in welchem

die Worte insertis

bis enim fehlen,,

ein unbedenklicher Eingang gewonnen wird.


Auch
Varianten von FPU, welche cenxetis (fr insertis), d. i.

wodurch
die
wohl

recensitis,

wie Schottus

am Rande

herstellte,

und von

L2

campositis zeigen, dass hier aufmerksamen Lesern nicht Alles


klar war.
Nach wiederholter Erwgung bin ich aber von der
Meinung,
glaube,
etwas

dass der Anfang des Briefes fehlt, abgekommen und


dass im Archetyp weder die Aufschrift noch sonst

ausgefallen

war.

Die inserti hi uersiculi

sind

die dem

einverleibten
poetischen Epigramme, welche Paulinus
kirchliche Bauten des Seuerus und seine eigenen abgefasst
hatte, und die allerdings den wichtigsten Theil desselben bilden.
insertis uersiculis werden wir daher als einen von patens ab
hngigen Dativ zu fassen haben: pagina, qua, insertis his
uersiculis patebat, sollicitauit linguam et manum, das Blatt,
welches fr die Aufnahme der angeschlossenen Gedichte be

Briefe

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fr

ist, reizte Sprache und Hand, den brigen Raum zu


fllen. Im Folgenden wird eine passende Verbindung der beiden
Glieder vermisst, die wir durch Einfgung von qui erreichen,
das hinter quod leicht ausfiel: quod, (qui) unam. cordis et cor
poris nostri, operum quoque et uotorum similitudinem ostenstimmt

derimus.
c. 4, p. 278, 14.

Gegen

die Absicht des Seuerus,

in dem

Baptisterium neben dem Bilde des heiligen Martinus das


Paulinus malen zu lassen, wehrt sich dieser in seiner Be
scheidenheit und liefert fr den Fall der Ausfhrung jener
Absicht Aufschriften, welche dem Betrachter den Abstand der
neuen
des

sollen, durch welche certe


dargestellten Personen klarmachen
probatur tarn te non ridendum magisque (sie O, magis quam
cet.) probandum, si hac tantum ratione lungissime dissimiles
comminus pinxisse uidearis, ut in Martina forma iustitiae et

uirtutum, in nobis conscientiae (consciae M) iniquitatis


et confessia cerneretur.
Offenbar will Paulinus sagen:
Du wirst, wenn du durch einen solchen Commentar die Bilder
erluterst, nicht Spott, sondern vielmehr Lob verdienen, nicht
aber: der Spott wird nicht grsser sein als das Lob.
Dieser

summa

obtritio

44

v.

IV. Abhandlung:

Hartel.

wird durch die oben S. 22 bei


Zweifelhafter mag es scheinen,
gebrachten Beispiele besttigt.
ob nicht M mit consciae die
richtige Lesart erhalten hat,
zumal derartige Fehler nicht selten sind, wie p. 258, 1 9 totidem
Gebrauch

von

que

(==

sed)

apud homines testimoniis gloriosa, quot pastis deo conscia (sie O,


conscientia cet.), p. 32, 6 Vigilantius aegritudini nostrae, quin
ipse sociale (sie O, sociabile cet.) membrum erat, socio (socio
solacio cet.) labore conpassus est, p. 02, 24 cum omnes
horum (sie M, honorum cet.) mihi nominum uel pignorum aut
et

FP2U,

caritates

foederum

uel de te uno largiter rependantur.


Die fr die Basiliken bestimmte Aufschrift

c. 5, p. 279, 25.

darauf Rcksicht, dass das Baptisterium inmitten der


beiden liegend einen Theil der gesanimten kirchlichen Anlage
nimmt

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des Seuerus

(vgl. p. 275, 16 tu uero eodem tempore bap


tisterium basilicis duabus interpositum condidisti und p. 279, 1
bildet

quam ob rem etiam basilicis tuis uersiculos

fontibus titulos destinaui).


ecce

quasi uotiuos sacris

So heisst es:

uelut trino colit unam nomine meutern,


trinum saneta mole sacrauit opus.

sie

dedit populo geminis fastigia tectis,


legibus ut sacris congrueret numerus.
nam qua (quia w) latorem duo testamenta per unum
pacta, deum in Christo copulat una fides.
ampla

Wenn

wir

trinum

saneta

lesen

wird

em
unangenehm
Vergleich ungspunkt, die Einheit
,

es

pfunden, dass der zweite


in der Dreiheit, im zweiten Gliede nicht ausdrcklich hervor
gehoben wird; auch nimmt sich saneta mole wie ein ber
Wir haben es aber auch nur mit
flssiges Versfllsel aus.
einer Vermuthung Rosweyd's zu thun. Die Handschriften haben
trinum sanetum, woraus wir gleich leicht, aber passender trina
san et um herstellen werden: wie Seuerus unter dreifachem
Namen einen Geist verehrt, so hat er sein heiliges Werk in
drei Gebuden gestiftet.
Dem Volke gab er zwei gerumige
Huser,
legibus);

richtet,

entsprechend

dem alten und neuen Testamente

(sacris

denn wie der eine Gott die beiden Testamente

er

Dass der
vereinigt ein Glaube Gott und Christus.
vorletzte Satz mehr einen Vergleich als eine Begrndung ent
hlt, liegt auf der Hand, weshalb qua zu schreiben war. Wie
so

Patristische

Studien.

45

V.

berhren, zeigen die im Index


Vgl. oben S. 15. Eine Be
qua mitgetheilten Beispiele.
dafr gibt die gleich folgende Variation desselben
sttigung
sich

nahe

diese

Bedeutungen

unter

Gedankens:

aula duplex tectis ut ecclesia testamentis,


una sed ambobus gratia fontis adest.

Hof hat zwei Tempel,

Der

sowie die Kirche auf den beiden

Testamenten beruht.

Paulinus sendet zugleich an Seuerus


item
einige Aufschriften fr das Grabmal des heiligen Clarus.
de eodem,
ut quos (uersus) malueris eligas; sed ego scio in
hoc te potius
ambigere debere, non ut aliquos ad titulum
eligere, sed ne ullo (ne nullo O, de nullo cet., ne ullam v)
debean iniuriam saneto
dei facere.
Die editio prineeps hat

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c. 6,

p. 281,

10.

richtig errathen, was dem Sinne entspricht; aber auch


die interpolirten Handschriften erkannten den Fehler.
Was sie
sed
de
nullo
ist
schrieben,
debeas,
(erg. ut)
sprachlich nicht
indem de nullo fr den blossen Ablativ nullo
verwerflich,
Aher ne ullo hebt den Gegensatz
(sc. wer) stehen kann.
besser hervor und erklrt leichter den Fehler.
c. 8, p. 283, lit. Paulinus hatte dem Seuerus einen Splitter
des heiligen Kreuzes fr die Consecration
seiner Kirche gesandt
and fr den Fall, dass dieser zugleich mit den Reliquien der
Apostel und Mrtyrer in dem Altar niedergelegt werden sollte,
eine Aufschrift verfasst.
Er fgt fr den anderen Fall, dass
hier

die

Kreuzreliquie

dem

tglichen

Gebrauche

dienen

und

die

Ueberreste der Apostel und Mrtyrer fr sieh deponirt wrden,


eine zweite Widmung mit den Worten bei: si uero magis placeat

tiobis

hanc de cruce benedictionem ad cotidianam

tutelam

in promptu habere, ne semel condita in altario


ad
manum, ut tisus exigit, praesto sit, sufcit et
semper
illa ad basilicae consecration ein gratia, scilicet dominus
cum (sie Rosweyd, si dominus eam w) apostolis et martyribus,
cinis si sine crucis consortio subiciatur
quorum ueneranda
Dass Rosweyd mit
altaribus, hie opertos titulus indicabit.
seiner Vermuthung nicht glcklich war, sieht jeder, wenngleich
atque medicinam
non

seine
cum

Aenderungen leichter sind, iils sie scheinen; aber dominus


apostolis et martyribus ist eine dunkle Erklrung des

46

IV.

Abhandlung :

T.

Hartel.

quam

er dachte wohl an jene gratia,

vorausgehenden gratia;
dominus per apostolos

Ich glaubte niit


offert.
leichter Verwandlung des berlieferten ds in demus schreiben
zu sollen: si demus eam apostolis et martyribus, auch jener
martyres

et

Segen gengt, indem wir die Weihe der Kirche den Aposteln und
Mrtyrern berlassen; ihre Reliquien allein schon heiligen den Ort.

Vgl.

hanc quoque basilieam de benedictis ajtoet martyrum reliquiis sacri cineres in nomine Christi

p. 292, 2

stolorum

verum

martyrum martyris et dominortim domini


consecrabunt. Schon M war darin vorgegangen, indem er dicemus mit berschriebenera
dedicemiis bietet; dazu wrde aber
eam basilicam zu ergnzen sein. Indessen liegen in den Worten,
sanctorum

sancti

et

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wie sie berliefert

sind,

so

deutlieh

die Zeichen

einer

Lcke,
Wrter

dass bei dem hufigen Ausfalle eines oder mehrerer


im Archetyp ein anderer Weg einzuschlagen sein wird.
Paulinus drfte si dominus eam (sc. gratiam) apostolis et martyribus
(largittir) oder hnlich geschrieben haben. Dazu stimmt auch
das Epigramm p. 284,

1 :

pignora sanctorum diuinae gloria

mensae

uelat apostolocis

edita eorporibus,
Spiritus et domini medicis uirtutibus instans
per documenta sacros uiua probat cineres.

piis adspirat gratia uotis,

sie geminata

infra martyribus, desuper acta sacris.


Aus dem ersten Verse geht hervor, dass die Reliquien nicht
auf dem Altar, sondern in demselben aufbewahrt wurden, wie
auch

XXVII,

401 besttigt:

speetant de superis

altaria tuta fenestris,

sub quibus

habent sanctorum

intus

corpora

sedein.

Vers 3 wird an medicis (medici LMi kaum zu zweifeln sein,


obwohl medius, was O bietet, eine Erklrung zulsst: denn
die heilende Kraft der Reliquien war Gegenstand
frommen
Glaubens, wie die Wundergeschichten der carmina natalicia
des Paulinus lehren.
Das Opfer der Messe, auf dem Altare
(diuina mensa't dargebracht, und die in demselben geborgenen
Reliquien
gerung

ben

verlangt

daher
*i>,

einen doppelten Segen aus.


Diese Fol
O allein schreibt, whrend hie in M,

wie

Pttriatische

si in

LM

den

Handschriften

anderen

hat auch acta angegriffen,

gratiam im Sinne
fechtbar; vgl. XXI, 751
agere

quod

et

Die Recension

steht.

indem

von operari,

von

M aucta bieten.

tecta,

efficere

ist aber

unan

diuini documentum muneris egit,

largior aestiuis

XVIffl,

47

T.

Studien.

huc mensibus unda

cucurrit.

309

indulsit opem procedere terris,


ut tarn de tumulis agerent pia dona beati
de sanctis

martyres

uiuos possent curare sepulti.

et

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c. 9, p. 284, 9.
Die Mittheilung der fr Seuerus' Kirchen
bestimmten Verse schliesst Paulinus, um den Uebergang zu

Aufschriften

den

zu finden,

tibi de me quam

er in

seiner

Basilica

an

uersus operibus quidem tuis


indignos, persuasioni tarnen tuae quam habes
mihi credere conpetentes,
welche weder M,

gebracht, mit den Worten:


sanctis et magnificis

welche
habes

noch die editio


de

me

mihi

princeps verstanden hat. Diese schreibt: quam


habes competentes, jener: qua magis tibi de me quam
credere uis competentes (entes er;is. ). Sie haben also an

Aber
Infinitiv credere und an quam Anstoss genommen.
der Sinn ist: persuasioni tarnen tuae quam habes, ut tibi potius
de me quam mihi credas,
Oft fgt Paulinus zu
conpetentes.
einem Substantiv einen erklrenden
Infinitiv, wie p. 302, 17
ml ipse tibi auctor iniuriae tuae eris diutius esurire, p. 271, 0
rogabat ut tibi facultatem daret loca purgare, XXVIII, 4 in
dem

porticibus spatiari copia larga subent; im prgnanten Sinne


aber steht quam fr potius (magis) quam, wie p. 121,4 ut non
(non tarn M) lingua quam uita eruditus tarn dwseras magna
quam facias (plus facias magna quam disseras M).
Verse werden deine
Mauern mehr entstellen als zieren; Niemand wird in dir den
Dichter vermutben. nee laborabis /allere, ut te lector auetorem
put-et et (et om. M), cum ineptia timnini in te nota possit instruere
ne tibi (ne tibi O, me tibi L, et ibi FPU) meum
lectorem,
ttel
Carmen id est crimen inponat, qui tarnen uel proditoris
Paulinus fhrt fort

tcriptoris
essem

nomine

p. 284, 17:

eulpandus

uel quid tarnen

es

eulpandum

Meine

(qui

esset?

eulpandus
Sacchini). Radical

tarnen

48

t. Hartcl.

'V. Abhandlung:

verfhrt M, welcher die Worte ne tibi meum culpandus


Eine Unklarheit, welche in der Verbindung des
es sed tilgt.
ut- und ne- Satzes liegt, haben auch die Handschriften FPU
zu entfernen gesucht, indem sie fr ne tibi offenbar et tibi
Was aber bedeuten die Worte nee laborabis
setzen wollten.
?
ich
Wie
meine, kann folgender Sinn in der guten
/allere
Ueberlieferung gefunden werden: Du wirst dich nicht an
haben, um die Tuschung hervorzurufen, dass der
Leser dich fr den Verfasser halte, nicht blos deshalb, weil
die Verse schlecht sind, sondern auch aus dem Grunde (et
solche dichterische
Tndeleien
von dir
cum), weil Niemand
kennt und das nur den Leser bestimmen kann, nicht dir mein
Gedicht aufzulasten; freilich von der Schuld, es verffentlicht
zu haben, bist du nicht freizusprechen.
oder aufgeschrieben
Wenn die gegebene Erklrung auch fr annehmbar gelten

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zustrengen

mag, so muss doch zugegeben werden, dass der Satz gewnne,


wenn wir mit M et strichen, das ja nach putet auch leicht ein
dringen
nomine
des

konnte.

In der Lesart proditoris nomine uel scriptoris

(FOPU) ist wohl nichts als eine falsche Wiederholung

Wortes

nomine

zu

erkennen;

zweite nomine fr munere

aber

es

knnte

auch

das

In proditor (vgl.
Verbindungen) mag Paulinus

verschrieben

sein.

prodere decretum und hnliche


mehr an den editor gedacht haben,

Verffentlichung
bezeichnen

wenngleich er auch die


ihm Anvertrauten scherzhaft als proditio

des

durfte.

Fr scriptoris mchte man lieber inscrip-

toris erwarten.
Paulinus will der Bitte des Seuerus ent
ihm ein Bild der kirchlichen Bauten geben,
sprechen
welche er zu gleicher Zeit und im gleichen Sinne aufgefhrt
hatte, hac ratione persuasus basilicas nostras tuis, sicut et
operis tempore et uoti genere coniunetae sunt, ita etiam litteris
conpaginare curaui, ut in hoc quoque nostra coniunetio figuraretur, quae iungitur animis et distat locis; sie et ista, quae in
nomine domini eodem spiritu laborata construximus , diuersis
abiuneta regionibus, eiusdem tarnen epistolae serie sibi tamquam
c. 10, p. 285, 25.

und

consignata (contignata Rosweyd, contiguata Sacchini) uisentur.


An dem berlieferten consignata wird nichts zu ndern sein,
indem es prgnant fr consignatione coniuneta steht und der
Dativ sich aus dieser Bedeutung und der Analogie anderer

Patristische

Stndien.

49

V.

mit cum (vgl. commori, compati, congaudere, conqueri, consepelire) sattsam erklrt. Weniger sicher steht vorher
nie, da die coniunetio
quae iungitur animis et distat locis einer
nheren Ausfuhrung bedarf, welche gegeben ist, wenn wir
Composita

si

schreiben:

ista.

et

(deus) terrena caelestibus mutat et haue,


nobiscum quamquam de. suis et hie et ibi rebus permntationem
facere dignatur, ut quae corporaliter molieram in terris (Pauli
p. 293, 8.

c. 18.

nas meint

die Kirchenbauten) in caelis per ipsum aedificentur,


nobis, cum specie uidebimus quae nunc per

tunc reuelanda

Nach der Analogie von Fllen wie carm.

dem prouidemus.
nunc

219

XVII,

tegunt uersos monaehis latrones (d. i. latrones, qui


mutati sunt), 222 uertitur caelo pia uis latronum,

in monachos

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XXVIII,
lestibus

Christo uertatur Adam, werden wir in caeden Dativ zu erkennen haben und haue nobiscum
323

et

facere dignatur

jiermutationem
dischen

Wesen in himmlische

Werken der
Gott

Menschen

gehren

als

welche

verstehen,

vollzieht,

(quamquam

Verwandlung

die

suis

de

obwohl
et

diese

hie

et

der

sich
hier

an

ir
den

wie dort

ibi rebus),

wie

weiter ausgefhrt wird: itaque hie seminamus et ibi metimur et hartem nobis quamuis terrestrium aedificatio fabri-

nun

earum
tat

si

uoto

et

studio

spiritali struatur,

Ob in specie (d.

praeparatio mansionurn.

miii nicht

beata
i.

caelestium

oculis) uide-

ij)sa acie uidemus, wie ich vermuthete, zu suchen

jedenfalls ist species in dieser


sonst selten, bei Paulinus aber nicht zu belegen.
Bedeutung
c. 20, p. 295, 12.
Dem schuldigen Snder wird auf seine
er an Gott den unnahbaren und un
zweifelnde
wie
Frage,
sichtbaren Richter herankommen knne, gesagt: operando praereptis ipsius (sie O, d. i. im Dienste seiner Gebote, ein Dativ
wie XXVIII, 256 uigilare
deo, dormire uicissim actibus his,
quibus inuigilat mens mortua Christo die anderen Hand
uidebis cum in omni paupere,
schriften haben in praeeeptis)
. ecce nobis iam c.onstat quomodo
langes eum in omni egeno
nideas inuisibilem et inadprehensibilem
Diese
adprehendas.
einer
khnen
der
editio
beruht
auf
Aenderung
prineeps
Lesung
der allerdings
M
verderbten Ueberlieferung nos iam contra.
strich einfach diese Worte. Gegen diesen Versuch spricht schon
sei,

die

mag dahingestellt

Tilgung

bleiben;

des hier fast unentbehrlichen,

Sitioogsber. d. phit -bist. Cl. CXXXil

bd.

I. Al.li.

jedenfalls sehr passen4

50

IV. Abhandlung :

Hartel.

v.

Angesicht'; contra uideas mag Paulinus- in


Erinnerung an Stellen, wie Livius I 16, 6 ut contra intuen
fas esset i,von dem Gotte Romulus), Villi, 6, 8 ne ut oculos
quidem attolerent auf consolantes amicos contra intuerentur efficere poterant, gesagt haben. Im engsten Anschluss an die Zge
des Archetyps wird also zu schreiben sein: nos(ti) iam contra
quomodo xddeas etc. c. 22, p. 297, 5. qui spes et opes et uires
den

contra

,ins

auas dominum

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crescit

Iesum

surgit in

et

habet,

eins

conscensionem

omni

aedicatio

conpacta

in plenitudinem dei.

Diese

Lesung der editio princeps erregt schon durch die harte Ver
bindung in conscensionem in plenitudinem Verdacht, den die
von welchen LM die anstssigen
Handschriften besttigen,
Worte in conscensionem auslassen, die anderen aber et consensionem schreiben. Darin liegt et conscensio est. Die Bauten
zur Ehre Gottes sind die Leiter, auf welcher wir in den
Himmel emporsteigen.
Kurz vorher p. 296, 20 war von den
Bausteinen

die

Rede,

de

(caementis) non illam condestruendam opere inuito machi-

quibus

turrem

mperbiae
fusionis
namur, sed in ipso angulari lapide fundamur, ut surgamus
per ipsum in ipsius plenitudinem, qui est turris fortitudinis
a facie inimici.
et

ferrum nobis cupiditas tempnralium et nocturnus mentis timor et liuor inimicus et res huius
saeculi, in cuius aut male (sie OP, malae cet.) cura aut bene
(sie 0, bone uel bonae cet.) amore anima conditur (coneiditur
M, tunditur Sacchini), mens conpeditur {coneiditur Sacchini).
c. 24, p. 299, 12.

securis

et

richtig von mir bene und male statt bonae


und malae (sc. rei huius saeculi) hergestellt worden, wenn
gleich die Worte eine Erklrung zuliessen: res siue mala sine
bona est, anima aut cura aut amore. conditur.
Denn abge
sehen von der Verlsslichkeit des Codex 0 wird durch male
und bene die Rede, wie es Paulinus liebt, pointirter.
Wie
immer wir schreiben, das Verbuiu conditur bleibt schwer ver
stndlich.
Wenn es eine Erklrung zulftsst, so stnde es fr
sepelitur, ein khner bildlicher Ausdruck, welchen man Paulinus
nicht wird zutrauen wollen.
Deshalb wird M an der Richtig
keit der Lesart nicht ohne Grund gezweifelt haben; was er
aber dafr setzt, coneiditur, ist zwar von palographischer
Zunchst

Seite

ist wohl

einpfehlenswerth,

ergibt aber

ein

nicht

unbedenkliches

Putristische

coneidi

indem

Zengma,

Studien.

wohl

die

51

V.

Wirkung der Sorge passend

nicht aber die der Liebe. Nicht um Vieles besser


nimmt
sich tunditur aus.
Wahrscheinlich sehrieb Paulinus
comeditur, das von den berlieferten Zgen sich nicht weiter
entfernt
und gleich gut wie unser ,sich in Sorge oder Liebe
verzehren' von beiden Stimmungen gesagt werden kann.
Auch
stimmt dazu weit besser male und bene als zu coneiditur oder
tunditur; denn diese bezeichnen, zu Verben oder Adjectiven
hinzugefgt, doch mehr die Art als den Grad (vgl. XXIII, 180
n forte graut morbo disrupta uel ic.ta heu male dissiliat meml>rana
uentis ocelli, XXVII, 573 non hac male ludus in aula
sed poena tibi und ber male prodigus, securus u. a.
debetur,
ausdrckt,

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den

Index S. 430).

per hunc (Victorem) aeeepi epitolarn tuam, in qua nobis bontts cordis tui thesaurns apparuit,
ul merito pereepta officii tui benedictione gauderem, cum faciem

XXXIII,

tui (hominis add. M) castissimis speculatus eloquiis,

interioris
infantum

c. 1, p. 302, 7.

in

mihi a domino

te

adiutorium

LM,

FOPU,

conferatur

Schot.),

(con-

agnoscerem.

conferat
conferant
conferat noch zu conferant, kann ein passendes
ermittelt werden.
Nach der
Subject aus dem Zusammenhange
nicht seltenen Vertauschung der Endungen t und tur, nt und

feram

zu

Weder

ntur,

mus und mur,

Vernachlssigung
muthen.

bus

und bis darf man auch hier an eine

der Abbreviatur

Nichts aber ist hufiger

denken

und conferatur verals die Ellipse von homo bei

und den possessiven meus tuus noster uester, wie


uero uieta lege membrorum et exteriore corrupto (cor-

interior exterior
p. 70,

4 te

ruptela

M) puram conspersionem parare, 243,

14

(Christus)

ab-

mortalem nostrum (mortale nostrum LM nach p. 70, 17 mor


tale tuum de sua inmortalitate superinduens),
265, 23 (dominus)
caecet uidentem meum, neuideam uanitatem, 200, 14 fiat Christus

mhet,

ruina

exteriori

meo et

interiori

resurrectio,

p. 337, 26

urgent
nostrum malae bestiae u.a. w.,

mim interiorem (hominem add. LM)


dagegen
p. 316, 2 quia seeundum exterior em hominem

XXX1III,
herzig Almosen
et

disptndium

c. 1,

p. 303,

19.

uixerit.

Wenn wir den Armen hart

cauere debemus,

versagen,
salutis adeamus neglegentes

na dainnum

animae

in ecclesia positam
4*

52

IV. Abhandlung:

v.

Hartel.

dotnino mensam indigentibus, quam despicientibus oculis praeterimus aut aridis manibus intuemur.
So steht in allen

Handschriften, wofr die editio princeps despicientibus oculis


intuemur aut aridis manibus praeterimus schrieb, was alle
erkenne, mit
wie ich nachtrglich
Herausgeber aufnahmen,
Unrecht; denn der Gegensatz ist nicht intueri und praeterire,
sondern ,an dem Opfertisch verchtlich vorbeigehen', d. h. nichts
oculis praeterire) und ,ihn zwar nicht
geben (despicientibas
ignoriren, aber nicht viel geben' (aridis manibus intueri).
Auch die Vorliebe des Paulinus fr solche Figuren, die sonst
noch schrfer durch gleiche Worte ausgeprgt werden, spricht
fr diese Auffassung; vgl. p. 2, l fidei spem et spei fidem, p. 45, 1

l uictima
und Index S. 428.

in perniciem uincere quam pro salute superari,

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sacerdotii sui

et

sacerdos suae uictimae

p. 68,

si reminiscaris in euangelio illos susceptores


domini talentorum et quod cuique pater familias reuersws retribuerit, scies quanto sit utilius ponere ad mensam domini multiplicandam pecuniam quam sterili fide odiosam reminiscant
(reminiscantur U). quare nullo reditu creditoris, magno inutilis
serui dispendio, in sola poenarum illius incrementa seruatam.
Die editio princeps hat sich leicht ber die Schwierigkeiten
der corrupten Ueberlieferung hinberzusetzen
gewusst, indem
was
sie
nicht
sie,
verstand, strich, nmlich odiosam remi
niscant quare. Gleichwohl wird man den so gewonnenen Text
dem Versuche Chifflet's vorziehen, welcher quam sterili fide
odiosam remini sei a te, auare, nxdlo reditu creditoris
zu
(esse) seruatam conjicirte, um soviel Austsse als Worte
schaffen.
Mit ziemlicher Sicherheit ist otiosam fr odiosam
c. 2, p. 305, 10.

zu setzen, wie
Besitz

genannt

uereor

ne

otiosus.

ja sonst der unfruchtbare,


vgl. Plin.
iaceant und

wird,

otiosae

otiosam aber

verlangt

ep.

X,

keine Zinsen tragende


62 peeuniae publica

Dirksen, Manuale lat.


ein

8.

Verbum wie retiner e,

u.
re-

Der folgende Infinitiv seruatam (sc. esse) hngt ent


weder von scies ab, so dass man etwa schreiben knnte eamque

seruare.
reuera

seruatam,

oder man darf,

um sich von

den Buch

des Archetyps weniger zu entfernen,


venuuthen: re

er
rem
seruatam.
i
uare) sciesque
c. 5, p. '601, 13.
(deus) inpense tibi largus est de suis
opibux, si tu tibi ipse non sis inuidus et auarus de hi, quae
staben

Patristische

Studien.

53

V.

fecitj non ut causa tibi ad mortem,

deus tua

0, precio

FLP,

sed

ut

reditio

precium v) ad uitam foret. Diese


Herstellung hat vor der Vermuthung precio etwas Anderes
(perditio

ist kaum in der Lesart der anderen Handschriften zu suchen


nicht blos den Vorzug der Leichtigkeit, sondern sie liefert

Wort, welches der Prposition

ein

zugleich

Auch

schluss gestattet.
hier vielleicht
als

uermm

te

miserante
phanorum,

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pauperum

die

schlechtere

aus retio hervorgegangen,

Silbenzuwachs.

an

leidet

c. 7,

ad,

leichteren

Ueberlieferung,

fter an Silbenausfall

p. 309, 6.

uide

ne

ad-

editi gemitus, quos necessitas laborantium te non


confectis extorserit, feriant et inuitent patrem oriudicem (et iudicem L) uiduarum et conpassorem
deum. Die bisherigen Ausgaben stiessen sich nicht

daran, dass

nicht der Richter als solcher provocirt werden

sondern als

derjenige, welcher

schtzt

Witwen

oder

an ihnen

durch

seinen Rechtsspruch
begangene Frevel rcht.

uindicem uiduarum zu schreiben.

war also

An-

soll,
die

Es

c. 10, p. 311, 21.

hat an den Armen, wenn er fr sie sorgt, seine


Beschtzer,
non sui neglegentes , sed amore
in te quisque se diligit et tuam uitam suae uitae

Der Reiche

Frbitter
translato

und

diuitiae tuae illius


tuae illius diuitiae sunt. Diese aus
opes et paupertates
der editio princeps bernommene
Lesart der Ausgaben knnte
vielleicht den Sinn haben ,deine Armuth ist des Reichen Reichd. h. eine Quelle reich zu werden, indem der Reiche
thum',
sich durch
Aber der
Wohlthun Verdienste erwerben kann.

precatur,

quia fructus illius uita tua

Plural paupertates

est et

wre recht auffllig, und mit

et

wrde

die

Nun fehlt
Chiasmus zerstrt.
Wirkung des vorausgehenden
aber et- sowie das folgende tuae in allen Handschriften; ferner
steht in O paupertatis,
in L paupertati, in den brigen pauIch schrieb mit engerem An
schlsse an die Handschriften diuitiae tuae illius opes, paupertatis diuitiae sunt. Wollte man noch conservativer sein
und glauben , dass sich selbst diuites halten lasse, ob wir mit
pertate,

in allen

aber

diuites.

paupertati lesen , so msste man


den
Worten paupertatis diuites sunt den Sinn geben ,die
was ihre Kraft nur
Reichen stehen im Dienste der Armuth',

0 paupertatis

abschwchte.

oder mit

54

IV. AbhftDdluog:

XXXV,

v.

Hartel.

pro confessione peccati diuina miseratio te interueniente succurrat, ne perabsumpta (per assumpta P, per adsumpta O, per absumptam cet., pro abp. 313,

7.

sumpta v) patris aeterni


substantia,
quam
nostra dilapidant , obruamur pudore redeundi

et

regione commorati ut (commorati


commorantes Schot.) in custodiam

jyorcorum

LM,

cotidie

peccata

in longinqua

commorantium

escamque

cet.,

indi-

Die Herstellung des Dequod nefas est, deducamur.


compositums ist eigentlich keine Conjectur; nicht weil eine der

gnam,

jngsten Handschriften (P)


trennung

so

liest, sondern

da auch die

Ab

von per in den anderen nichts zu bedeuten hat, ad


ein sichtlicher Fehler ist.
Dasselbe bietet eine

aber

sumpta

Verstrkung der Bedeutung, und die Zahl solcher


Decomposita mit per huft sich immer mehr in den Hnden
der Sammler, je mehr man diese vulgre Erscheinung be
achtet.
Knsch, Itala und Vulgata2 S. 209 zhlt auf perconfirmare

perconterrere,

percooperire

perexcaecare,

perefuere,

, perindigere, perobrigescere , pertransire, perinterCollect.


Phil. S.
Fr commorantium habe ich com
(vgl.
ficere
morati ut geschrieben, weil sich so der Fehler commorantium
leicht erklrt, dem gegenber commorati schon wegen der

8).

perexsiccare

Zeugen

(LM)

heben kann.

Anspruch auf urkundlichen Werth er


In passender Weise erinnert ut an die Erzhlung

vom verlorenen

XXXVI,

keinen

Sohne (Luc. 15).

consentientem

in media nostrum manebit,


Lebrun) in nobis duorum

tunc

ignis yipse M)
harum cet.,
hr um (horum
(duarum LM) uel cum spiritu

seti

et

O,

spiritali

316, 13.

carnem animae

p.

(Christus mediator) est pa.v


nostra, quia fecit utraque unum, naturas discordes dei et ho
minis in se copulans et in nobis duo unum faciens, id est
c.

4,

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willkommene

(cum spirituum FLOPU, triam spirituum M, eum spirituum


Lebrun ex cod. Vien., ut conspirituum Rosweyd) trium (illum
M) consensus inuitet, ut faciat in corde nostro sibi placitam

spiritu mansionem.

Die Varianten der Hand


schriften haben keinen Werth und frdern uns nicht im Verstndniss der schwierigen Worte.
Schreiben wir cum spiritu
cum patre et

trium, woraus leicht cum spirituum werden konnte,


dieselben eine vollkommen befriedigende Erklrung:

so gestatten

wenn Seele

Potristische

Studien.

55

V.

Christus zu Einem geworden sind, dann


wird auch das (gttliche) Feuer in uns bleiben, sei es, dass der
Einklang der Beiden (d. i. der Seele und des Leibes) oder der
Drei, indem der Geist hinzutritt, Christus einldt, um in unseren
Herzen mit dem Vater und Geiste zusammenzuwohnen.
Die
und Leib in uns durch

Unterscheidung

drei

im Menschen

Xsr./,rJpsv

jAfiiv

ToO xupisu

xb xvejAa
t;[j.)v

'Irjaci

TT/pTjOeiT).

Auch

Elemente

5, 23 zurck:
piiMmd;

xa! i, tyvyr, xat t owjxa

ev

t)

x.a:

x-

dem Worte ignis,


zu nehmen. Unter ignis
an

M ipse setzte, ist kein Anstoss


ignis diuinus zu verstehen, von welchem die beiden Jnger

wofr
ist

verbundenen

anima, Spiritus) geht auf Thessal.

(coro,

psuow

der

in Emmaus
in nobis?),

erglhten (vgl. Luc. 24, 32 nonne erat cor ardens


welches Paulinus ep. XXXXIIII, c. 6, p. 376, 23 in

Wirkungen preist: ignem autem mihi alienum uidetur


accendere, quisquis corporeae uel saecularis alicuius cupiditatis
in sacrario sui cordis accendens audeat adpropinquare
ignem
alturibus domini, quae non recipiunt nisi illius accensionem,
de quo ait: ignem ueni mittere in terram, et quid uolo, si iam

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seinen

(Luc. 12, 49). hoc igne nos, domine Iesu, accende,


inluminemur in sensibus, deagremus in uitiis; hie enim
habentes autem
solus qui a te est ignis igni resistet aeterno,
cor ardens in uia domini non alienum sed suum ignem domino accendimus
etc.
Ausser dieser Stelle kommen in Be
accensus est?
ut

p. 148, 7 149, 7; 165, 3; 211, 23 und p. 242, 2 sq.,


welche ber die einigende und reinigende Kraft des gttlichen
tracht

einen hnlichen Gedanken entwickelt

Feuers

per quam (fidem)


nobis uel in nobis

Christus pax nostra, qui et de


facti utraque unum, siue qua duo sumus in corde uno siue
qua utramque substantiam animae et corporis unum faeimus conante nos Christo per ignem Spiritus sui, de quo ait: ignem ueni
mittere in terram (Luc. 12, 49). Wer mit dieser Denkweise des
Paulinus bekannt ist, dem konnte nicht dunkel sein, was er mit
in te mattet

blossen ignis ohne weiteren Zusatz an unserer Stelle meinte.


Eine Hrte bleibt aber bei unserer Herstellung und Erklrung
dem

das Subject wechselt, ignis, consensus,


Christus, wie in dem Satze ut faciat zu ergnzen ist. Dieselbe
schwindet, wenn wir consensus in consensu ndern. Dann ist

zurck

auch
wie

dass dreimal

im zweiten Satze ignis Subject

in dem obigen

und der Gedanke

p. 292, 2 conante

derselbe

nos Christo per ignem.

IV.

56

XXXVII,

Ahhandlung:

v.

Hartel.

Paulinus preist in einer langen, das ganze


Capitel fllenden Periode die Rechtglubigkeit des Victricius,
welcher ungerechte Angriffe erfahren hatte (vgl. p. 320, 13),
und zwar zunchst seine richtige Ansicht ber die Trinitt, um
dann c. 6 auf den Glauben ber das Wesen des Gottessohnes
Der Satz ist an zwei Stellen verderbt, welche
berzugehen.
c. 5.

leicht eine Verbesserung zulassen, und gewinnt, wenn wir uns


an die beste Ueberlieferung halten, den in der Fassung der Aus
gaben

fehlenden

Wir

Nachsatz.

confessio tua, ut credimus

lesen also:

atque condimus,

cum ergo fides et


coaeternam trini-

unius diuinitatis et subttantiae et operis et regni esse testetur cumque (eumque uel itemque Sacch.) patretn deum et filium
tatem

doctus es, doces: unitaten trinitatis

sine confusione iungens et


sine separatione dist inguis (sie O,

o>)

trinitatem ipsius unitatis


distinguens w), ita ut nulla alteri persona conueniat et in
omni persona trium deus unus eluceat, et tantus quidem filius,
quantus et pater, (tantus pater), quantus et Spiritus sanetus,
sed semper quisque sui Hominis proprietate distinetus indiuiduam retineat [retinet
in uirtutis et gloriae aequalitate
concordiam. Man kann zweifeln, ob in dem zweiten, mit cumque
beginnenden Satze nicht testetur aus dem vorhergehenden
zu
sondern
ergnzen sei; aber da ut est nicht nur berflssig,
ist,
strend
wird
man
darin
das
fehlende
geradezu
Verbum
suchen drfen, wie es M bereits gesucht hat. putet, wie ich
vermuthete, liegt nahe genug. Der Satz quod ita doces hngt
enger mit dem Vorderstze
den wir daher mit nnitatem

zusammen

trinitatis

als mit
beginnen

dem Nachstze,
lassen.

Indem

wir in demselben mit


dist inguis lesen, ist er als Hauptsatz
Die Ergngung tantus pater ist so auf der Hand
liegend, dass wir der sonst vorhandenen, durch die Anapher ge
auszuweichen nicht
steigerten Hrte (quantus et quantxis
zgern werden. Endlich kann der letzte Satz sed concordiam
nur von ita ut abhngig sein; daher ich den Coujunctiv retineat
herstellte. Man sieht, dass die Lnge der Periode zum grsseren

gesichert.

et)

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dicat

deum et spiritum sanetum deum putet (ut est M, ut est eet.),


qui est et erat et uenturus est, qui misit te sicut Moysen et apostolos euangelizare gentibus bona domini, quod ita, ut ipse a deo

"Hieile diese Trbungen der Ueberlieferung veranlasst

hat.

57

rrtrirtische Stadien. V.

6,

e.

p. 322,

4.

Der Gottessohn,

ist, muss alle menschlichen

besessen

Eigenschaften
animam

Apollinaris' Irrlehre

nicht nach

also

der Mensch

geworden

haben, kann

mentits

humanae

qualis est pecorum et iumentorum gehabt haben, ut


plana salute renouaret. nulla est autem salus n-ostra,
niii plena est, quia non hominem, sed aliud nescio quod inrationabilis creaturae animal suscepit dei filius, si mentem
mam proprium hominis adsumpti anima non habuit et contra
omnis
naturam generis humani ille potissimum
primogenitus
humanae
creaturae homo in formam perfectionis
adsumptus
im tantum mente
sua indigv.it, ut non de humano sed de diuino spiritu mentem
habuissc dicatur.
Die Stze von quia
mm hominem habuisse
dicatur sollen nicht sowohl die Be
hauptung mlus nostra nulla est, als die salus nostra non plena
uacuam,

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upm suum

est

oder

der

wenigstens

jene durch diese beweisen:

nicht den vollen

Gottessohn

Menschen,

denn dann hat

sondern irgend ein

unvernnftiges Thier angenommen, wenn die Seele nicht zu


mens besass und
den dem Menschen eigenthmlichen
gleich
dieser

wenn

die mens

insoweit

dem Menschgewordenen

nicht

des menschlichen,

fehlte,

sondern des gttlichen

dass er
Geistes

Da ihm also ein wesentlicher Theil fehlte,


sein.
Es wird
Erlsungswerk kein vollstndiges
wenn wir nicht eine Flchtigkeit des Schreibers
demnach,
und diese so zu er
annehmen wollen, eine Lcke vorhanden
sein: nulla est autem salus nostra, nisi plena est,
gnzen
gehabt haben

soll.

das

kann

neque

plena est) (oder

XXXVIII,

neque

plena

c. 1, p. 325, 3.

esse

potest),

quia

etc.

in quo (Christo Iesu) quoniam

et scientiae plenitudo atque perfectio coninsultans


prehtnditur ,
(apostolus) huic mundo et litter as
eiua
uanitatis (uanitate O) spiritu celtotamque sapientiam
ait: ubi scriba, ubi sapiens? (I Cor. 1, 20).
riore despiciens
Das Ungehrige der Verbindung sapientiam
uanitatis an sich
omnis

sapientiae
ut

und

in diesem Zusammenhange

fhlte

Latinius,

der sapientiae
uanitatem (d. i.

vorschlug, wofr Schottus sapientiam


Das Richtige bietet O uanitate; sein
uanitatem) setzte.
Geist wird passend Spiritus uanitate celsior genannt. Entweder
oder
begegnete diese spitze Wendung einem Missverstndnisse,
es ging
uanitate vor spiritu durch die Mittelstufe
uanitates
uanitatem
iri

58

IV. Abhandlung:

in uanitatis ber.
der Menschen)

toto

c. G,

t. Hartol.

p. 330,

iam dudum

18.

orbe

quod (die Bekehrung


terrarum sapientia dei

Christus operatur, ubique se gentium uerbo uoluntate (sie O,


uerbi ueritate cet.) circumferens et per electas animas semet
Die dunkle Phrase uerbo
(sie O, seinen cet.) inmittens etc.
uoluntate hat die Aenderung uerbi ueritate herbeigefhrt, welche
gleichfalls nur eine geknstelte Erklrung zuliesse. Indem aber
0 nicht uerbi, sondern uerbo schreibt, ist ein Weg gewiesen, die
ursprngliche Lesart zu finden: uerbo uolante oder uolitante.
Derselbe Fehler wiederholt sich p. 350, 2 sequentes istum. passerem
solitarem.

superuolitantem

(sie X, ora. M, super uoluntatem


c. 9, p. 332, 7. quis daret mihi penneu sicut columbae, et
cet.).
uolarem (Ps. 54, 7) ad te et in conspectu tuo conloquioque requieGenerated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:04 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543
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scerem,

in

uidens

te

exultationis

epularer (Ps. 41, 5),


non te et uidens ex leone uitulum, uidens in apro
Christum, nunc uersa ferocitatis aut uirtutis uice aprum saeculo, agnum deo.
Paulinus wnschte vor Aper, an welchen
der Brief gerichtet ist, zu erscheinen,
nachdem mit diesem
eine solche Umwandlung zum Besseren erfolgt ist, wie es
actus es in mansuep. 332, 3 heisst: deposita ceruice tauri
tudinem bouis illius, qui agnouit possessorem suum. Er wnscht
also den gnzlich Verwandelten zu schauen (te non te), der
frher Lwe, jetzt Kalb ist (ex leone uitulum), der einst ein
Eber, jetzt, wie es in den Handschriften heisst, Christus ist.
Das ist verkehrt. Wie der folgende Satz klrlich zeigt, ver
bindet Aper mit dem Ungestm des Ebers die Sanftmuth des
Lammes. Paulinus wird also geschrieben haben: in apro agnum.
Das Wort agnum liegt von dem Compendium xpm nicht zu
uoce

et

confessionis

weit ab.

XXX Villi,

in rebus terrenis
carior fundus est, qui aut auaris agricolae sui uotis proflua
ubertate respondet aut delicati possessoris oculis amoenitate blanditur, ita nunc in nostris praediis spiritalibus id est sanetis
fratribu

--

c. 1,

is nobis,

p. 335, 2.

ut

upinor,

nam

ager

ut

avstimatur

homo,

qui

ffuosior nobis salutarium commo-

j^

fbministratione cet.). Der Zuer w'r(l ^en Comparativ,


Wff31^
nden carior erwarten, ver

59

Puristische Studien. V.

haben.

drngt

Es war

commodorum

salutarium

also ut opimior ager zu schreiben.


ministratione habe ich aus 0 auf

assiduis sub
hat ministratione uestigiis,
p. 246, 13 mpernae ministrationis in
cum
enim haec uniuersa mundi possessio
c.
22.
2, p. 335,
signia.
subiecta uideatur,
hominibusque
propter hominem constituta
quis ambigat in omni loco mundi, in omni parte naturae utilitatet homini (sie v, humano FOP, humanae LMU) paratas,
e quibus non solum carnalia
emolumenta capiamus, sed multo
So sehr die Lesart der editio
perlegamus.
magis spiritalia
der
sie den Zgen
dem
so
Sinne,
wenig entspricht
prineeps
ministratio findet sich noch

genommen;

Selbst

Ueberlieferung.

die Schlimmbesserung

in

LMU

huma

ursprngliche Lesung des Archetyps hu


mano, das seinen Platz behaupten muss, indem wir generi er
gnzen. Einzelne Wrter fehlten, wie wir sehen, nicht selten
im Archetyp,
wie einige Zeilen vorher M richtig curam ein
gesetzt oder erhalten hat, das in allen anderen Handschriften
fehlt, p. 335, 16 quod scribitis inpedimenta uestri esse propositi
possessionis et filiorum curam. Die Annahme Roensch's (It. u.
Vulg.s S. 105), dass humanus = homo stehe, beruht auf einen
verbrgt

nae

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p. 235, 9

als

Irrthum.

XXXX,

c. 5, p. 344, 27.

e,curgemus

emergentes

de luto

umbra mortis et cum ipso esse permanebimus , si


in nobis peccatorem et iustum creauerit.
Sacchini,
welcher durch eine evidente Conjectur aus der Corruptel der
enim gentes emergentes hergestellt hat, ver
Handschriften
in semper manebinderte
ohne Grund esse permanebimus
mm.
Jedenfalls ist an dem Infinitiv kein Anstoss zu nehmen;
vgl. p. 5, 27 istic habere malunt ubi esse desinimus, quam illuc
ubi esse persistimus.
Die handschriftliche Lesart enim gentes

faecis

et

oeeiderit

ist

wohl

aus

der

Vertauschung der

ersten

Silben

mit

einem

Ein nicht verstandenes


Compendium fr enim hervorgegangen.
enim
den
von
Fehler XXXX, c. 8,
Compendium
hingegen mag
verschuldet haben, wo zu schreiben ist: etenim
p. 347, 18

in cet.) quod se (quo se FPUr/>7 qui se enim L,


M) ad deflenda et confitenda peccata secretum a
communi ecclesiae coetu intra ergastulum cellulae suae maestus
(om.

LM,

qui enim

includit

et

se

, fit similis pelicano.

60

IV. AbhftDdlnng:

XXXXII,

v.

Hartel.

uae mihi

peccatori, quo
iam (quoniam w, quonam vi progressiv*, immo prolapsus sum?
dum pluribus apud te uerbis ago, ut pro peccatis meis uel
potius aduersus peccata mea (patrocinium add. v) promereur,
cum orationes (orationis FOPU, orationibus LMv) intendas,
adcumulo andern de loquacitate mea sarcinam, quam de oratio
nibus tuis minui peto.
Mit diesen beiden geringfgigen Aenderungen ist Paulinus' Hand hergestellt.
Wenngleich quoniam
ebenso leicht aus quonam wie aus quo iam entstehen konnte,
c. 5,

p. 363, 1.

sed

zwischen quo iam


spricht doch der Bedeutungsunterschied
und quonam fr Ersteres.
promereri kann ebenso gut mit
einem Objecte verbunden sein wie absolut stehen; hier wre
aber patrocinium promerear fehlerhaft, weil dies wohl zu ad

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so

uersus peccata, aber nicht zu pro peccatis passte. Kraft und


Gnade aber fr seine Snden (d. i. zur Shne fr dieselben)
oder gegen dieselben (d. h. zu ihrer Abwehr) hofft Paulinus
zu erwerben, wenn (cum) Florentius fr ihn betet,
cum ora
tiones intendas ist si intentius ores.
Durch diese Erklrung

wird sich cum halten lassen, wofr ich ut verniuthete (pluri


apud te uerbis ago, ut apud te impetrem, ut pro peccatis
meis orationes

bus

intendas).

XXXXIII,

c. 4, p. 360, 21.

misericors

et

miserator

dominus

neminem uult morte (morte O, mori cet.) morientem. Die Lesart


morte wre nicht so leicht in den jngeren Handschriften zu mori
geworden,

und das lsst vermuthen,

dass nicht

morte,

sondern

mortem morientem ursprnglich sei. Den seltenen Accusativ


kann p. 382, 22 besttigen: doceas me facere uoluntates dei,
tuis uestigiis ambulare post Christum et mortem (morte X)
istam euangelicam

(ista euangelica V'^) emori, wo denselben


noch Augustinus epist. !)f>, c. 2 gelesen hat: quippe qui etiam
uerissime dixeris euangelicam mortem prius emoriendum quam
carnalem

resolutionem

etwas spter:
gelicam

uoluntario praeueniamus excessu, und


uitam moriendo euan

ut uiuamus euangelicam

mortem.

XXXXVIIII,

Valgius, durch Gottes Hilfe


aus Gefahren zur See und zu Land gerettet, hat den Namen
Victor empfangen: et est uictor in domino, qui Uli aptum
c. 2, p. 392, 5.

Pitristiseho

Studien.

61

V.

in ipsum sua (Uli ad opera sua id ipsum v)

opera

notnen

quia uidelicet et in mari de tempestatibus atque naufragio per adiutorium Christi et nuper in terra per eiusdem
Die editio pringratiam de peccatis et diabuln triumphauit.
nicht und nderte khn die
ceps verstand die Construction
Lesart von 0, der uns allein diese Epistel erhalten hat. Pauliinposiiit,

aptus nach der Analogie von dignus mit dem


Wir finden die seltene Construction noch p. 85, 24
amicitiae munus inpendi aptumque (dignumque v)

verbindet

nns,

Ablativ.
lignatum

feci und werden

nottra

fide

ttolam

sed

iste

byssinam

et

torquem

XXIIII,

auch

XXIIII,

784

aureum | gerat, apta


83 apta morti cogitans,

insignia (vgl. dagegen


carmina castis churis apta).
c. 6, p. 395, 15. Whrend Valgius auf dem Meere herum
getrieben wurde, hiess ihn Gott noctu securum requiescere, die
mllicituM uigilare, se pro dormiente uigilaturum et uigilanti
esse promittens.
cooperaturum
nempe illum in hin uerbis doChristo

Villi,

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sie darnach

15

mini recognosces
ut

affectum,

sollicitudinem

Spiritus

non

promptus

mint seni fesso,

relaxet,
non

esse

ut

quo

ne

semper ita spem nostram fouet,


ita infirmae carni consulit, ut

desinat.

seni quidem

et
et

ideo sie dormire

fatigato (fatigatos

per

0)

uigilandi (sine uigilandi vi negotio securitatem remitteret,


resolueretur

ncilicet

mrpore sed et mente

somnos

inertes

et

ineiperet

non

ne

solum

Die Worte sind auf den ersten


wie man aus dem Versuche der

dormire.

verstndlich,

kaum

Blick

in

de

Mir selbst kam eine leichte


prineeps ersehen kann.
Aenderung fatigato de fr fatigatos e unerlsslich vor, indem
Paulinus sagen zu wollen schien,
dass selbst dem ermdeten
editio

Sorglosigkeit nicht gegnnt war, d. h. die Sorge um


des Wachens nicht erlassen wurde ; selbst bei
Nacht sollte er auf seiner Hut sein.
Dann wre der zu *ecuritatem gehrige Genitiv durch de mit Ablativ umschrieben,
Greise
(las

Geschft

was

namentlich

zu geschehen pflegt, wo die Verbindung zweier


vermieden wird, wie p. 95, 13 speetaculum praebere

Genitive

dt apostoli

gaudii

ueneratione

uerbri

reliquiis

aufgehoben

145, 29

'die

de

psalmis prophetici

292, 3 de benedictis

sacri cineres.

gestanden

noctu securum
wrde,

und

Indessen

apostolorum et martyrum
war ihm ja ausdrcklich zu

quiescere, was durch


noch mehr,

diese Erklrung
wenn wir mit der editio

62

t. Harte 1.

IV. Abhandlung:

princeps lesen sine uigilandi negotio. Halten wir an der Les


art von O e fest und beziehen wir das uigilandi negotium auf
das frhere die uigilare sollicitum, so lsst sich folgender Sinn
in die Worte legen: ne senem quidem et fatigatum, si die sollicitus uigilasset, securitatem haurire passus est, ne inciperet
Die Pr
(sc. noctu) non solum corpore sed et mente dormire.
steht also in derselben

position

geminis

Imbun

alebat pauperiem,

Bedeutung

XVTIII,

XVIII,

wie
432

220

uariis scite

distincta lapillis.
Die Sache wrde noch deutlicher, wenn
wir das in 0 erhaltene fatigatos zu fatigato scilicet ergnzen
Dass scilicet
drften.
im Archetyp abgekrzt geschrieben
darauf
fhren
wurde,
einige Spuren.
Paulinus deutet die Worte des Herrn darp. 395, 27.
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mite
de

iam

requiescite

et

corporeo

somno

(Matth.

quam

26, 45)

quod quidem non magis

infirmitate

de

(fidei firmitate v)
quia ego uici
,
mundum (loh. 16, 33). uera enim hominis haec requies est, si
fide constans et uictoria Christi ab omni hosts securus pace unDas Wort infirmitate ist offenbar corrupt,
anime perfruatur.
dictum

alibi

docet

dicens:

constanter

estote

und in ihm inuss das Gegentheil stecken firmitate, aber nicht


denn das bildet nicht einen gengend scharfen
fidei firmitate
Gegensatz

zu

corporeo

somno

, vielmehr

animi firmitate.

Hingegen ist an dein folgenden unanime, wofr Sacchini unanimi (sc. Christi) oder animi vorschlug, nichts zu ndern.
Wie aus den folgenden Worten hervorgeht, ist die quies eine
unanima et hominis et Christi,
ipse enim quies nostra est
nobis
nobis
est
uigilat, ut requiescat in
quique pro
qui pax

nobis.
c. 7, p. 396, 15.
Der wunderwirkende Gott hat das
auf dem Meere herumgeworfene Schiff des Valgius glcklich ans
Land gebracht,
cuius ope enabat toto naitis secreta (secura
Sacchini) pelago et inuisibili gubernatore quasi uacua et tarnen
Sacchini's Conjectur se
graui mole se promouens fiuebat.
cura wird nicht blos durch das Verbum enabat widerlegt; sie
ist auch berflssig und beruht nur auf Unbekanntschaft mit
dem Gebrauche des Wortes secretus, welchen Stellen zeigen wie
p. 15, 9 deserta tibi ipse fecisti secretus a multis, uocatus in
tua non sola sit, quae non
ad defienda pecc.ata secretum
a communi ecclesiae coetu intra ergastulum cellulae suae maestus

paucis,
deserta

234, 16 quamuis

est

solitudo

sed secreta, 347,

19

se

63

Pltristisclie Stadien. V.

Das Schiff' fand also den Weg ans Land,


pelago a terra separata.

includit.
toto

quamuis

quae (nauis) plenam fidel ecclesiae


p. 399, 20.
tutos
in
partum Romamque peruexit. in quibus
formain
similiter mystica argumenta formantur. nam mutata nauis noc. 11,

txhibens

in Christo uita est,

tiata

est

turnen

et

portus salutis

eeclesiae

Graecia
Die Lesart

teste

Romane (romana O, Roma v) uirtutis.

0 lsst keine Erklrung zu; die Vermuthung der editio princeps wrde man etwa erklren knnen: portus s. e. t. G. nomen,
ilicet Roma, uirtutis est uel uirtutem significat.
Offenbar
in

Paulinus das Wort Roma von dem griechischen b\t-r, ab,


das im Lateinischen ,Kraft' bedeutet.
Diese Beziehung wird
Die Worte bedeuten
wenn
Romane
schreiben.
wir
deutlicher,
dann: der Name des Hafens des Heiles (nmlich
Roma) ist,
wie Griechenland bezeugt, auf lateinisch
die Kraft. Noch deut
licher wre dies Alles, wenn wir schrieben: nomen est ((Jw/iijg,)
Romane uirtutis.
Vereinzelte griechische Wrter finden sich

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leitet

bei
p.

Paulinus,

wie

XVII,

117 cete (vnfrr,),

XVII,

109

celeuma,

67, 9 Btwpu^.
c.

13,

nauita

p. 401, G quaeras forsitan, quibus hie meritis uetus


nbtinuisse uideatur, quod paucissimis fere operariis,

O) custodia matvtina usque in


noctem totius diei pondus et aestum
sustinuerint, facile eonceiitur. Darnach wrde solche Gnade fast den Wenigsten nur trotz
aller Anstrengung leicht
Der Satz quamq-uam
zugestanden.
sustinuerint lsst uns das
erwarten , et diffi
Gegentheil
zile. Wahrscheinlich ist {nee) facile zu schreiben. p. 401, 19.
(Valgius) iam in extremae aetatis seneeta puer corpore (cor
poris 0, om. v) et malitia paruulus non solum gratiae sed et
iniamquam

(a add. v, om.

nuper enim, ut supra dixi, renatus in


Christo et domino dedicatus est, per quem (Jluctux) uitae, per
Die Verwandlung von corporis in
quem aqua mortis euasit.
irientis

infantiam gerit.

gibt das danebenstehende malitia an die Hand und


ist ein leichteres
Mittel als die vllige Entfernung des Wortes.
der bildliche
Ausdruck aquas mortis
Desgleichen
empfiehlt
corpore

die

Ergnzung {fiuetus) uitae

von

der editio

prineeps

oder

uitae

vorgenommene

(fiuetus), nicht

(mala)

uitae.

die

IV. Abhandlung:

64

v.

Hartel.

In die grosse Sammlung von Briefen des Paulinus, welche


uns durch

Parisinus

den vortrefflichen

und

minder

andere

wertige Handschriften erhalten ist, waren, wie bemerkt wurde


nicht alle Briefe, die Paulinus verfasst hatte, auf
Fnfzehn Briefe sind durch andere Sammlungen
genommen.
auf uns gekommen, unter diesen die Mehrzahl (3. 4. 0. 7. 8.
45. 50) durch das Corpus der Augustinischen Briefe, und diese
liegen uns in einer grossen Zahl zum Theile alter Codices vor.
Die lteren und besseren sind der Parisinus 11641 saec. VI
(S. 2),

(=

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der

der Cheltenhamensis

Phicomarensis),

Casinensis

1619

saec.

XI

(C),

der

2173 saec.

Casinensis

232 '

(V),
saec.

XI XII (c), der Andomaropolitanus (St. Omer) 76,8,9 saec.


X/XI (-<), der Parisinus 1928 saec. XII (V), der Parisinus 1930
saec. XIII (a), der Britannicus Reg. 5 D VI saec. XI XII (5),
der Parisinus nouv. acq. 1444 saec. XI (9).
Wenngleich unter
diesen die Handschriften

FaSi

Ccv einerseits und andererseits

zeigen, so sind doch sichere


wie sie z. B. zwischen 0
verschiedener
Recension,
der grossen Briefsammlung zu erkennen sind, nicht

eine engere Zusammengehrigkeit

Indicien
und

LM

Jede von ihnen ist interpolirt, die ltesten nicht


Wir
ausgenommen, nur die lteren weniger als die jngeren.
entbehren demnach bei der Herstellung des Textes jener sicheren
vorhanden.

Fhrung,

wie sie

abweichenden

bot, und mssen uns dazu verstehen,

Lesarten

nach anderen Entscheidungsstunden zu


ist eine sichere Entscheidung nicht

In manchen Fllen
zu gewinnen; dafr ist der
sinnstrende Felder weniger
diese Verhltnisse illustriren

stehen.

Ep.

III,

c. 4,

p.

bei

Text dieser
entstellt.

Briefe durch

Einige Beispiele

offene,
mgen

und mein Verfahren begrnden.

17, 5.

Paulinus erzhlt

dem Alypius

etsi a Delphin Burdigalae baptiin Hispania per uim inBarcilonem


zatus,
Lampio apud
jlammatae subito plebis sacratus sim, tarnen Ambrosii semper
ad dem innutritus (ennutritus V, enutritus ?*,
et dilectione
nutrituB txa) .sum et nunc in sacerdotii Ordination^ (ordinatioiie VI>e, ordine cet.) confoueor.
Die Worte in sacerdotii

seine Geschichte:

am ego,

ordine bieten dem Verstndnisse

keine Schwierigkeit; ,in seiner


Stellung als Priester' (vgl. p. 3^1, 20 altorum huius saeculi in
ordine et honore collega) wurde Paulinus von Ambrosius unter
sttzt.

Nicht gleich klar

ist

i.u

sacerdotii ordinatione,

d. i. ,bei

Ptristischo

65

Studien . V.

Priesterweihe', indem wir von einer Beziehung des AmNun wird aber diese
brosius zu diesem Acte nichts wissen.
Lesart durch die parallele Stelle p. 16, 15 fateor curiosius me
uelle
condiscere, si a suspiciendo mihi patre nostro uel ad
consecratus , ut eundern
fidem initiatus es uel ad mcerdotium
seiner

habere uideamur auctorem

ambo
ist

unmglich

dass das confoueri in ordinatione auf ein Gratu

nicht,

es

fast verlangt, und

lationsschreiben des Ambrosius Bezug hat. Ob an dieser Stelle


Ambrosius suspiciendus oder suscipiendus genannt wird, bleibt

Schwanken der Handschriften, von welchen Cac8


tmcipiendo bieten, hier ebenso zweifelhaft wie p. 20, 2 uides
rater unanime admirabilis in Christo domino suspiciende (so
mscipiende cet.), 14, 17 quod (opus) ita miramur atque sutpicimus (suscipimus af?'); ut dictata diuinitus uerba credamus.
dem

bei

1",

fiducia suspiciendae (sie CMYc^, suseipiendae cet.) nobis


tuae

unanimitatis

et

ad ipsum

erscheint suspicere

XVII, 308 oder

ge

p.

3,

paruulum incerta (per incerta <?2,


f, in terra Tsa) reptantem et tuis gressibus ingredi
Der ungewhnliche Accusativus hat verschiedene Va
hervorgerufen, die sich gegenseitig in Verdacht bringen.
21,

rege ergo

incerta,

doce.

rianten

entbehrt nicht ganz der Belege, vgl.


humanuni, X Villi, 303 diuinum,

Derselbe
"carm.

XX, 421
X,

pirare,

135

stulta

deo sapiens et mortis

81, 11

terrena,

XIIII,47

uernum

p.

in

Weit

mirari ohne Variante carm. V, 45,

ad praeeepta legis et gratiae dona


CT1!"), wo suseipiens unmglich ist.

21,

mspiciens (suseipiens
c.

scribere ausi sumus.

sicherter

p.

itoque

pabula uiuens,

X, 47

382, 32 mortem emori

S.

vollere,

p.

(vgl. oben
60).
21, 20 paler mihi es, etsi forte sis aeuo iunior, quia te ad maturitatem (te maturitas M) meriti, honorem (honorem 91, ad ho
norem M, honoremque
honore CI'yS*2, honor cet.) seniorum,
prouexit et iuuenem cana prudentia. Wenn auch die Lesarten
honorem, honoremque, ad honorem urkundlichen Wcrth nicht bean
dwina

a,

p.

spruchen
honorem,
passend

drfen, so zeigen sie doch, was die Stelle verlangt,


wodurch das vorausgehende ad maturitatem meriti
erlutert wird; denn nicht durch die Ehre der Alten (ho

seniorum) wurde die Reife des Verdienstes erworben, son


dern diese liegt in der verliehenen Ehre, der Wahl zum Priester.
c.
22, 17. Paulinus gesteht, in dem Augenblicke noch
tief in seiner
Sitinngiiber. d.

Unvollkommenheit zu stecken,
phil.-hut

Cl. CXXXII

Bd. 4. AM,.

da ihm die Wahl


5

4,

nore

p.

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66

IV. Abliiwdlnng

zum Priester zutheil

ward,

desiderare

sed

iudicia domini.

v.

Harlel.

concupiscit

adhuc

anima

mea

uide

quando adsequatur effectum


TayS) qui adhuc ipsum desiderare

dei uoluntatum (uoluntatem


desiderat.
Man darf sich nicht

wundern, dass man die Stelle


dunkel fand und zu verbessern suchte; aber mit uoluntatem wird
nichts erreicht und ebensowenig durch die Versuche einiger
jngeren Handschriften effectu dei uoluntatem oder effectum dei

ep. XI, 7, p. 65, 26


uoluntatum
quisquis
(uoluntatem Mv) eius
effectu {effectu M2, efciens v) tn corporis ipsius membra conuertitur.
Der Sinn ist also: uide quando eum, qui iam uo
ille consequatur qui
luntatum dei effectus est
e. perfectum),

uoluntate.

Dieselbe

cuius (dei)

esca

Licht durch

erhlt

(i.

est

se

perficere

Fr effici

fieri bietet der Index

Was aber den Genitiv betrifft, so lassen


uiuamus uicissim hiis operibus ac
213,
vergleichen
studiis, quibus mortui fuimus, cum uiuorum (uiui LM) essein mortuis uiueremus,
mus mortui et mortificantia gerentes
Belege.

p.

sich

zahlreiche

p.

quae (uita) tota temptationum (jplena add. c) uel, ut


tu aliquando ad me locutus es, tota temptatio est, XXI, 792
383,

(Abella) sancti Felicis scribaris, XXIIII, 587 postea (et praeda


Ducaeus) fiat hostium, XVIIII, 175 quis enim peccare timeret
hie, ubi sanguineus furor atque incesta libido
religionis

(religiones

A) erant.

*,

2.

iam dudum,
rater in Christo doEp. VI, c.
p. 40,
mino mi unanime, ut te in sanetis et piis laboribus tuis nescientem agnoui absentemque uidi tota mente conplexus, alloquio
quoque familiari atque fraterno per litteras adire (sie MVahf
audire cet.) properaui.
Der Cheltenhamensis V, der mit dem
ltesten, fr diesen Brief nicht in Betracht kommenden
P
das
verwandt
erhht
um
etwas
den
urkund
ist,
auf
Engste
lichen Werth der Lesart adire; aber selbst schlechter bezeugt
Denn audire ist nicht etwa
msste sie ihren Platz behaupten.
durch agnoui und mc/i verlangt, als ob Paulinus seinen Freund
Augustinus nun auch durch eine briefliche Antwort hren wollte,
nachdem er ihn im Geiste geschaut und erkannt hat; sondern
1,

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uix incepit.

wie er jenen erkannte, ohne dass derselbe ihn kennt, und wie
er ihn sah, ohne dass jener zu ihm kam, so tritt er an ihn
mit einem Briefe heran, ohne von ihm einen solchen erhalten

Pitristisctie

zu

haben,

das

Folgende

p. 41, 11. qtiantulum ergo est quod absentia

c. 3,

inuidet

nobis

wie

67

V.

ausfhrt, einen
auf den ersten noch eine Antwort erfolgte.

er sendet,

ohne dass

zweiten,

ja

Studien.

nostri nisi

sane

fructum

istum,

quo

corporalis
pascuntur

oculi temporalium expectatores (spectatores The2)?


Der Geni
nostri
fr
das
wie
in zahl
tiv
steht
Possessivpronomen
nostra,

Fr ex
Fllen, welche der Index S. 443 verzeichnet.
darf uns die Autoritt
pectatores aber spectatores einzusetzen,
Noch
an
einer anderen Stelle
von rhc2 nicht bestimmen.
der verlssliche Parisinus das Wort, p. 273, 17 ut
besttigt
Lazarus quondam uinculis expeditus ilico inter expectatores
(sie O, spectatores cet., exportatores Sacch.) suos rediuiuus inreichen

Paulinus fhrt fort:

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cessit.

quamuis

ne

corporalis quidem

gratia temporalis in spiritalibus dici debeat, quibus etiam corresurrectio largietur, ut audemus in uirtute
porum. aeternitatem

Chrti

bonitatis

et

(sie

TCcfs, bonitate cet.) dei patris uel

Die ursprngliche Lesart bonitate in boni


indigni praesumere.
Daher es gewre
Niemandem
ndern
eingefallen.

tatis zu

ist, bonitatis nicht aufzugeben, obgleich das Wort dann


von in uirtute abhngig
sein msste, was sich stilistisch nicht
dessen Ein
Vermuthlich
ist
aber et zu streichen,
empfiehlt.
fgung zwischen Christi und bonitatis nahe genug lag. audemus
bonitatis
dei patris uel indigni praesumere heisst: wenn wir
verdienen, der seinen Sohn
auch die Gte des Vaters nicht
gesandt hat, den Tod zu besiegen, so wagen wir doch die Un
rathen

sterblichkeit

zu hoffen.

VII,

3, p. 45, 9. paucis tarnen et ad ipsum loquamur, ne neget sibi scriptum quod de se tibi scriptum est;
sed quid alienis
enim dicitur quod audit Micio.'
,Aeschino
(sie Tc-fS, de alienis cet.) loquar, cum de proprio euneta possimus et aliena
loqui non soleat esse sani capitis. Auch hier
knnen die Handschriften nicht entscheiden, ob alienis oder de
alienis die ursprngliche Lesart sei. Aber quid alienis loquar
,was soll ich fremde Worte gebrauchen,
wie die des Terentius,
Ep.

c.

(Ad. 96 sq.) konnte vieldeutig erscheinen und nach de proprio


Und wo die Interpolation so
gebessert werden zu de alienis.
grassirt

wie in diesen Codices, erweckt jeder Zusatz Verdacht.

68

IV. Abhandlung:

v.

Hartol.

Ep. VIII, p. 49, us. 19. Paulinus sucht in einer poetischen


Epistel auf Licentius einzuwirken, dass er dem Soldatenstande
entsage; denn blandum nomen honos, mala seruitus, exitus aeger.
tibi falsa placent bona, nunc rapit omnibus auris
ambitus et uitreo fert caua fama sinu.
ast ubi te magno damnosus cinxerit emptus
balteus et sterilis fregerit inde labor,
serus et in cassum spes accusabis inanes
et modo quae nectis rumpere uincla uoles.

nunc

17

Ich habe statt


lieferten

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von

des

von der Mehrzahl der Handschriften

empto (emto)

vernmthet

ber

emptus und die Lesart aestu


sie vermag ich nur

CMhs2 (estos1) verworfen; denn auch

Conjectur fr das corrupte emto des Archetyps an


An Stellen, die eine wirkliche oder vermeintliche
zusehen.
Schwierigkeit bieten, zeigen auch diese Handschriften willkr

als

eine

liche

Verbesserungen.

Fr M, mit welchem oft

zusammen

dies auch innerhalb dieser Briefe jede Seite der


critica; aber es gilt dies auch fr die lteren Co

geht, bezeugt
adnotatio
dices;
add.
p.

1 6,

vgl. p. 14, 5 laetificans] letificat CM, 14 insigne] et


CM1, ac add. h, p. 15, 10 omnia] per omnia Mas,
2

indice] indices rCacfhs,

p. 24, 2 desiderantissime]

4 scribere]

desiderabilissime

haec scribere
M,

TCMaJhf

p. 41, 13 aude-

tnus] andebimus Ccv, audeamus h, p. 42, 4 uoles] uolo 0, uelis M

uelim] uolo Mo, p. 51, us. 81 rorans] rorem Me*, 95 petessis] petescis Ms*, petisces h, petisti Ca, p. 379, 14 ad urbem]
ab urbe C, p. 380, 5 licet] scilicet C, 16 uerbo dei] deo uerbo C,

salubre] saluare C, p. 381, 3 functum] defunctum C, 11 retulisse nie puto] rehilissem ex tioto C, p. 382, 19 actio] nostra
add. C, p. 383, 5 de] a C, 7 Christo] in Christo C. Ja in s kann
selbst noch eine Spur der ursprnglichen
Lesart emto liegen,
indem esto auf emto zu weisen scheint.
Was nun den Werth
der Conjectur aestu betrifft, so steht zwar aestus (= cura)
in diesir Bedeutung nach dem Ausweise des Index nicht selten
bei Paulinus; aber die Phrase t-e magno aestu cinxerit balteus
19

ist doch sehr befremdend. Passend hingegen hebt magno emptus


die moralischen und materiellen Opfer hervor, welche die mili
trische

Carriere erheischt,

und

eine

Beziehung auf

solche

Patristische

accusabis

spes

Aussichten

erkaufte

theuer

Ep.

Studien.

enthalten

69

V.

die

in cassum

Worte:

inanes.

XXXXV,

c. 3, p. 382, 6.

sed cesso

plura (plurima

*t>,

tarn dilecti mihi quam deuoti


pluri plurima T) de
Christo hominis enarrare, cum et pristinis litteris non pauca
me repetam (reputem Lebrun).
Der Sinn
super eo narrasse
der Stelle vertrgt nur den Comparativ, nicht den Superlativ
Die Varianten der beiden ltesten Handschriften
plurima.
machen es aber wahrscheinlich, dass hier nicht die gewhnliche
Form plura, sondern die seltene pluria gebraucht war.
Die
selbe wird von den Grammatikern als archaisch,
von Charisius
memoria

I,

17,

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tarnen

S. 100 (125, 3) aber auch als vulgr bezeugt:


et

plures

hos

II,

et

pluria;

haec

consuetudo

vgl. Neue-Wagner,

f.). repetam steht in der Bedeutung von


meminerim, wie Plin. ep. 7, 6 non facile me repeto tantum conseactum assensum agendo, quantum tunc non agendo, Sueton. gr. 4

Formenlehre

me

repeto quendam alternis diehus dealternis disputare solitum. c. 8, p. 386, 25. Da

quidem

clamare,

S. 27

adulescentulo

seine Abreise beschleunigte,


musste die Antwort
instantiam uero eius in litteris
hingeworfen werden,
etiam haec epistola lituris quam uersibus crebrior
exigendis
commemorati
exactoris nimiam festinationem (nimia
loquitur;
festinatione T, nimia festinatio Rosweyd) scheda (schedam CT
Hier haben die jngsten Handschriften den
Rosweyd) fecit.
Text richtig hergestellt, indem offenbar Paulinus sagen will:
der
Brief (scheda) beeilte sich entsprechend der Eile des
Quintus

rasch

Boten

(nimiam festinationem

tionem passa

Ep.

L,

fecit)

oder

scheda

n. festina

est.

c. 7,

p. 410, 6.

Es

handelt

sich

um

die Aus

legung der Worte des Psalmes 58, 8 ne occideris eos, ne quando


obliuiscantur legis tuae, die Paulinus dunkel erscheinen : quid
enim his ad salutem, quae sola fide quaeritur, prodest in legis

uersarif

nisi forte propter honorem


legis uel generis Abraham, ut etiam in parte terrena legis
antiquae littera perseueret c (ac Rosweyd, ne w) forte aliqui
legendo
legem inluminentur ad fidem Christi aut quia ex
Offenbar
ipsis impiis eorum generatio uentura est electorum.
memoria

et

meditatione

70

IV. Abhandlung:

v.

Hartel.

mehrere Versuche dem heiligen Augustinus zur


Entscheidung vor, aber nicht zwei, nisi forte und aut quia,
sondern drei, indem die Worte forte aliqui legendo legem inlumentur ad fidem Christi nicht mit dem vorausgehenden Satze
zusammenhngen, sondern einen selbststndigen Gedanken ent
halten.
Die Partikel ac beruht aber auch nur auf einer Vermuthung Rosweyd's, indem alle Handschriften ne bieten, wofr
ich ohne zwingenden
Grund ni (entsprechend dem frheren
schrieb,
ne forte fgt asyndetisch einen Fragesatz
nisi forte)
sich
so
noch zweimal in diesem Briefe gebraucht,
an und findet
aut
p. 411, 8 numquid canes dei dici possunt gentiles ?
ne forte (an forte M) ipsos canes dei dicat und 415, 9 ne
(anne Col., om. M<p) forte de talibus loquitur, de quibus ad
Timotheum dicitf c. 11, p. 413, 14. Es handelt sich um die
Auslegung der auf die Juden bezglichen Worte (Rom. 11, 28

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legt PaulinuB

euangelium quidem inimici propter uos, secimdum


deinde carissimi
electionem autem carissimi propter patres),
propter patres quomodo (si quomodo CTa-f?) aut unde carissimi,
secundum

persistant? quid autem Ulis


prodest ad salutem, quae non nisi per fidem et gratiam Christi
capitur, si propter [fidem add. w) patres (patres y1)?1, patris
C1TacYP1, patrum cet.) carissimi deo sint? Die so von mir
hergestellten Worte entsprechen der Schlussfolgerung, welche mit
si propter patres carissimi deo sint zu ihrem Ausgangspunkte
zurckkehrt. Schreiben wir propter fidem patris (wegen des
si non credant

Glaubens

et

inimici

deo esse

an den Vater) oder mit den Ausgaben propter fidem


(wegen des Glaubens der Vter), so tritt eine neue,

patrum
durch nichts im Frheren vorbereitete Deutung hinzu, welche
auch nicht weiter irgendwie verwerthet wird.
Offenbar haben
wir es mit einer in solchem Sinne unternommenen Interpolation
zu thun, und die Lesart patres enthlt noch eine Spur der ur
sprnglichen Lesart.

Die in den Sammlungen des Hieronymus und Rufinus ge


fundenen Briefe des Paulinus, Nr. XXV, XXVI und XXXXVI
und XXXXVII, sowie die beiden durch irgend einen Zufall er
haltenen Nrn. XXXX und XXXXI bieten der Kritik keine be
sonderen Schwierigkeiten. Einige Nachtrge und Bemerkungen

Patristische

XXV*

nur zu Ep.

sind

XXV

zu

Studien.

71

V.

neue Epistel

Diese

geben.

habe

angereiht, da beide an denselben Adressaten


Crispinianus
gerichtet sind, wie die ersten Entdecker und
erkannten.
Ich nahm an, das Caspari dieselbe in
Herausgeber
dem Mnchner Codex 6299, s. VIII Villi (in) gefunden und
225
zuerst in der Tidskr. f. d. evang. luth. Kirche, X,
fasc,
edirt habe; sie war aber vor demselben von Q. Bardenhever im
Katholik LVII (1877).
493 ff. aus der nmlichen Handschrift
und
Carl Weyman hatte in der Zeitschr.
mitgetheilt worden,
sterr. Gymnasien im 40. Bd., S. 10 darauf aufmerksam
Ich bedaure, dies bersehen und der Abschrift Casgemacht.
zu
grosses Vertrauen geschenkt zu haben.
Allerdings
paris'
hatte Caspari den gedruckten
Text nochmals mit der Hand
schrift verglichen und die daraus sich ergebenden Correcturen mir
der

d.

(vgl.

Auf Grund der Berichtigungen Weyman's

lassen.

auch

in den Blttern

seine Recension

Schul w. im

d. bayr. Gym
Text an einigen

f.

zukommen

Bd., S. 502) ist mein


Durch Wayman und Caspari (Briefe, Ab
handlungen u. s. w., S. 224) bin ich aber auch auf eine zweite
Quelle dieses Briefes, auf eine Salzburger Handschrift auf
merksam gemacht worden, welche auf meine Bitte Herr Stifts
bibliothekar P. Willibald Hauthaler auf das Genaueste verglich.
Die Salzburger Handschrift a, VII.
s. VHII (Sah), enthlt
nasial-

30.

5,

Stellen zu verbessern.

heiligen Hieronymus und fol. 109 112


mit der Aufschrift: Incipit ber paulini
et

Briefe

des

unsere

crispiDilectissimo filio Crispi\niano paulinus.


in xpb dnb
talutem. Die Varianten sind mit Ausschluss der gewhnlichen,
sich wiederholenden
wie scribta, subplicem, pieOrthographica,
tatis, caeleritate, aput, inquid, folgende: p. 229, 21 Raemeante
conmitone 22 aeeepturum]
acturum, 23 faceres om.,
|

Epistel
niani.

15

26

et

17

adtamen,

numquam (richtig),
29 maiorest

wie ich

caeris,

vermuthet

quae

231,

verblasst),

adesse] ee,
deberis,
saeculi,

credis

aeternum]

ex-

hatte,

domiuib; seruire (posse om.), 14/w21 prodicus,


uicissitudinis
dari om.
12

tura,

ber
9

colligere

"

peet/in8,

ageris

in tanto in melius conmutandam,

et

p.

(das Zeichen

24

Rasur)
malitiam

28

auf

230,

12 fili knta, 13 ut uitia


coheredes, 10 partieeps
hatte
auch
ich
14
utili, 19 iusto, 21 faciet,
vermuthet),
[uitia
22 coneibani
(das erste n blasser und isolirt, wie es scheint
p.

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f.

S.

S.

2.,

ich

IV. Abhandlung:

72

22 hoc om., 23

v.

Hartel.

illuc diuersus, 24 admirat'

bauerat] nudum

non texerat

add.,

27

abiectum,

otoo

26 ci-

non homini non,

tarn frustra, 8 j) prop. 232, 3 gaudemtem


inferni om. , 4 n
fet, 9 non wmocawerMntf, 11 comorantur, 12 inquerere, 13 ea;tarn prne, 18 diliciis, 19 dispiciens,
aceruandum, 15 non

ta

20 ijfnt, 23 stirpS, 24 recepit, 25 numqu,

29 ^walorem, p. 233, 1 gwod M<rS


ligu, 5 om /aci'tf om., 6 csr7
a6
abraham
refrigerii patre, 10 tu U (o von blasserer
acerwatf,
iterum om., 13 seminat
Tinte und anderer Hand)
metet, 14
ecclesiastis,

15

contribulat,

20 jmio, 20 uelles

to!

es</

et

Zmm,

18 comulent',

quo, 24 ueniente manipulus, 25 wro (


2 desisteris, 4 exultaueris
aeternum m. 1,

corr.), p. 234, 1
si non pespexeris] si amaueris, 6 tZh'c duriorem paua deo
Nach Weyman's Collation sind meine auf Caspari zu
periem.
rckgehenden Angaben ber den Monacensis an einigen Stellen
Derselbe hat p. 230, 28 ut in tanto in melius,
zu berichtigen.
ex

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17

28 paupere,

p. 231, 3 adhuc

om.

(im Salisburg. steht es), 17 quasdam dari]


9 non inuocauerunt (non ist in meinem

dari, p. 232,
Texte irrthmlich ausgefallen),
qua

15 poenitentiae ,

25 numquam,

p. 233, 18 comulentur.

Wie die Vergleichung beider Handschriften zeigt, ist keine


Jede hat ihre Lcken und
abgeschrieben.
Es liegt kein Grund vor, dem Salisburg. zu miss
trauen, wo er eine bessere Lesart bietet oder einen richtigeren
Weg der Emendation weist. So wird p. 230, 11 mit ihm zu
lesen sein: unde oportet omnibus intermissis, quae nos in hunc

aus

der anderen

Lesarten.

carnis nostrae,
uitam Casp.) uoluptatum nostrarum abicere ex animo.
Es geht nicht mehr an,

aus ut
uita, was M bietet, uitia zu verbessern, wie ich vor
geschlagen hatte, da auch der Sal. ut bietet. Schreiben wir et
uitia, so will Paulinus sagen: indem wir Alles unterlassen,
was unsere Seele tdtet, so mssen wir auch die Krankheiten
unserer Leidenschaften entfernen.
Allerdings kann die Stelle
schwerer geschdigt sein und in utuitia ein Wort wie inlicia
stecken.
Wie bereits bemerkt wurde, liebt Paulinus solche
Neutra mit Genitiv, wie p. 48 us. 12 lubrica militiae, 55, 20
excelsa uirtutum, 90, 2 pacis beata, 215, 12 = XVI, 130 fortia
mundi, 219, 22 residua ruinarum, 276, 9 iniqua uiarum, 346, 9

mundum inplicant
et

uitia

et

occidunt sequentes desideria

(ut uitia Sah, ut uita m,

Patristischo

alta
p.

uirtutum,

XV,

unde

230, 21

Stadien.

73

V.

vgl. Ind. S. 483.


necesse habui benedicto fratri et con-

215 labentia carnis;

igitur

ciboni (sie Sal., coneibono m, conuiuioni Bardenhever, conciui


Caspari, conciui bono ego) Victori oboedire. Da der Sal. conciist jede Aenderung unbegrndet,

foni bietet,

coneibo ist ver-

militrischer Ausdruck fr ,Tischgenosse' und als


solcher im Corp. inscr. lat. VIII, 9060 gebraucht;
vgl. R. Fisch
im Archiv, f. 1. Lex. V, S. 68 und Weyman in der Zeitschr.
f. sterr. Gymn.
a. a. 0. p. 230, 26 bieten beide Hand
schriften das Richtige semper cogitantem et numquam arriiter uitae.
Desgleichen 1. 28 cogita mutandam tibi,
pientem
non deponendam esse militiam
et (ut m) in tanto in melius
quanto maior est (maior em m, maior est Sal.)
commutandam,
rex dem quam homo, wenn nicht vielleicht in tantum vorzu
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muthlich ein

et hatten bereits die ersten Herausgeber

ziehen

ist.

Meine

Vermuthung maior

Besttigung.

est

erhielt nun

p. 231, 5 quodsi certus

geschrieben.
durch den Sal. ihre

esses

tantum

te

adhuc

m) adesse (esse Sal.) uicturum, quantum uixisti, attamen (et


tarnen m) de uelocitate temporis colligere deberes. Indem der Sal.
(om.

liest und dieses nach Weyman's Versicherung


handschriftliche
Gewhr' hat, also in m fehlt, steht das

m statt adesse
,keine

ungewhnliche adesse nicht mehr so sicher,

als es mir scheinen

In vulgren Texten findet sich aber sonst

fr
me, wie adfore fr adesse nach dem Ausweise des Index
S. 415 nicht selten bei Paulinus. p. 231, 15 wird meine
Vermuthung credideris durch den Sal. credis nicht besttigt,
aher ebenso
Ich schreibe
wenig die Lesart von m crederis.
nun lieber mit Caspari credis. p. 231, 25 ist die Lesart des
Sal. abiectum (quem in saeculo abiectum spreuerat)
der in m
tieetwm vorzuziehen
(vgl. p. 232, 29 ante ianuam suam iacentem
abici iusserat), sowie derselbe hinter eibauerat die Worte
nudum non texerat vielleicht richtig hinzufgt.
Das Gleiche
gilt p. 232, 8 von den Worten unde et alibi per profetam
(alibi propheta m) dicit: quia dominum non inuocauerunt.
1. 28 spricht
die Uebereinstimmung
beider Handschriften fr
musste.

paupere:
peccauerat.
datus
gerii

in paupere (pauperem

p. 223, 8 hat

Casp.)

die Lesart

eo

adesse

maxime

membro

des m patre

(ideo

in infernum sicut filius gehennae audit Abraham refripatrem) das Vertrauen in die Richtigkeit der Verbesserung

74

t. Hartel.

IV. Abhandlung:

PatrUtische

T.

Stadien.

nicht erschttern knnen: er hrte Abraham (sc. diNun ist der Ablativ durch den Sah geschtzt: audit
centem).
ab Abraham refrigerii patre.
Aus dem gleichen Grunde
mchte ich mit Sal. 1. 13 jetzt schreiben: qui seminat (seminant m et Casp.) in lacrimis, in gaudio metet (metent Casp.),
da metet in beiden Handschriften fr seminat spricht. Da

patrem

beide

saeculo),

ist nun wohl in Erinnerung an den gleichen Fehler


crederis (fr credis) eher desistis als destiteris zu

p. 231, 15

desisteris

desisteris

p. 234, 2

lesen (nisi

gaudere

cum

lesen. p. 234, 4 verbrgt der Sah, dass Caspari zwar dem


Sinne nach richtig die Lcke mit si non despexeris ergnzt
hat, dass aber zu lesen war: si te non humiliaueris a te ipso,

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si amaueris

gloriam mundi,
non adipisceris perennem gloriam Christi (a deo si amaueris
fehlen in m), und dass 1. 6 in m durch den Ausfall eines
Wortes entstellt sind, der an sich nicht erkennbar war: si hie
non exaltaberis

temporaliter
periem

a deo;

diues

perpetuo

esse

inanem

malueris, illic duriorem


Endlich gestattet

sustinebis.

(om. m) paudie erkannte

Lckenhaftigkeit beider und eine geringe Spur in m den letzten


Satz dieser in strengen Gegenstzen sich bewegenden Rede so
t te in ui(ta ista in ui)a lata et spatiosa
zu schreiben:
Christus inuenerit, in ea te, quod absit, iudicare cogetur. Der
Sal. hat te in uia lata, m aber te in uita lata.

Hh ler. Indian Studies. No.

V. Abhandlung:

III.

V.

Indian Studies.
No.

m.

of the Indian Brahma Alphabet.

On the Origin

By

G. Bhler,
wirkl. Mitgliede

der kais. Akademie der Wissenschaften.

I.
iver since Mr.

J.

Prinsep succeeded in deciphering the


incised by order of the god-beloved king Piyadasi of
on the pillars and rocks of Eastern, Central and
Ptaliputra
Western India, the attention of the European Orientalists has
been directed
to the question of the origin of their curious
alphabet, which is the parent of all those now used from Cape
Comorin to the Himalayas and of many others occurring be
yond the confines of India proper.
And, while there has been
not much difference of opinion
regarding the derivation of the
second alphabet,
in which Piyadasi's servants placarded their
master's sermons in the Northwestern corner of his dominions,
the views regarding the source of the more common characters
have diverged
very widely. There has been almost from the
a
general consensus that the alphabet of the
pretty
beginning
Edicts

Shbazgarhl

Ariano-Pali,

Bactro-Pali,

Gandharian,

has been derived from one of the later


origin, and that
of the Northeastern Semitic alphabet. But for the charac

it

types
ters

Northwestern or

and by the Hindus Kharogthl lipi,1


as the direction
letters from the right to the left at once suggests, of Se

running

Lath,

from the left to the right,

Southern,

Regarding

Indian Pali,

the Hindu

names

Sitaungsber. d. phil.-hist. CI. CXXXI1.

Indian

called by the Europeans


and by the

or Maurya

of the two alphabets


Bd. 5. Abh.

see below

p. 22.
1

of

its

mitic

the

is,

Arian,

and Mansehra Edicts, called by the Europeans

Northern

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(With a Table.)

Bhler.

V. Abhandlung

Hindus

lipi, not

Brhml

than

less

five

different

derivations

of which a detailed demonstration has


The number of general, more or less vague,
been attempted.
suggestions is even greater.1 Leaving the latter aside, the five
theories may be briefly stated as follows:
the Indian Pali or
(1) According to Sir A. Cunningham
Brahma alphabet , is an Indian invention and was based on a
system of indigenous hieroglyphics;2
(2) According to Professor A. Weber it is derived directly
from the oldest Phoenician alphabet; s
(3) According to Dr. Deecke it is descended from the
have

been

Assyrian
Semitic

proposed,

cuneiform
alphabet,

characters

which was

through an ancient Southern


also the parent of the Himya-

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ritic;4
(4) According to Dr. Isaac Taylor it comes from an alpha
of Southern Arabia, the parent of the Himyaritic;5
(5) According to M. J. Halevy it is of a composite cha
racter eight consonants having been taken directly from the
Aramaic alphabet of the fourth century P. C, six consonants
and two initial vowels as well as the medial vowels together
with the Anusvra from the Ariano-Pali or Kharosthl, and Ave
consonants and three initial vowels either directly or indirectly
from the Greek; and this mixture is alleged to have been con
cocted about 325 B. C.B
bet

It must, however,
theories

seems

to

have

be

noted

been

that the first among

almost

given

up

these

by its chief

For in his last dis


cussion of the Indian alphabet" Sir A. Cunningham says, "The
advocate

some

time

before

his

death.

origin of the Indian alphabet is still unsettled. According to


Lassen, Dowson, Thomas and myself, its origin was indigen
1

'
*
*

review of earlier opinions in Dr. R. N. Cast's Ling


uistic & Oriental Essays.
Second series, pp. 27 52.
Corpus I user. Indicarum, voL I, p. 52 rT.

See the exhaustive

Zeitschrift der Deutschen


Skiixen, p. 225250.

Morgenlndischen Ges.. Bd X. 389 ff. ; Indische

Zeitschrift der Deutschen Morg. Ges , Bd.


The Alphabet, vol. II, p. 314 ff.

Journ. Asiatique, serie VHI, tome VI.


' Coins of Ancient India, p. 38 f.

XXXI,

^18S5i

598 ff.

p. 268 ff.

Indian

Studios.

No.

III.

it

is,

by the people of India. But con


tinental scholars are generally in favour of its derivation from
some unknown Western source", and in the sequel, after cri
ticising the latest theory, which he takes to be that of Dr.
ous, that

was invented

"It

alphabet, when

cerebral

any

ness

not improbable that this old Indian


was first framed or adopted, did not possess
seems

letters."

A. Cunningham

Sir

of his views

utterances

These

himself no longer felt


as in 1876,

when

indicate
as certain

he wrote

that in 1891

of the sound

the introduction

Inscriptionum Indicarum. As far as has become


known, they have not gained of late any new adherents, and
with the death of the illustrious archaeologist
they have pro
Sir A. Cunning
bably become entirely a matter of the past.
ham himself has furnished
a very strong argument in favour
the opposite theory by publishing, op. cit., Plate XI. 18, a
coin from Eran, which shows an inscription
in Brahma cha
racters running from the right to the left.
This
really the
link, which was wanted in order to complete the chain of argu
ments, proving the Semitic origin of the Brahma alphabet.
the

Corpus

is

of

to

The remaining theories coincide

Indian

characters

Sir

A. Cunningham

is

ancient

the

in the main point that the

are derived from

Semitic

source,

is

this

is

no doubt right, when he says that


belief
among Sanskritists, not only
prevailing
however among those of the European continent, but pretty
This belief
probably
nearly all over the Western world.
fonnded not so much on special studies in Indian palaeography,
are mostly neglected owing to
which, as well as epigraphy,
the force of unfavourable
circumstances, as on the general im
pression that certain Indian characters strongly resemble Semitic
forms and on the conviction, supported in several cases by the
clearest evidence, that the Indo- Aryan civilisation includes many
and various elements, borrowed
from Western nations, Semites,
Persians and Greeks.
But
doubt that even half a dozen
Sanskritists
could be found, who would care to make a defi
nite choice between
the rival theories, except in so far that
be inclined to reject M. Halevy's ingenious, but
they might
untenable combinations, which rest on improbable a priori as
and

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it

Taylor, he adds,1

Op. cit., p. 41.

The italics are mine.

Bhl er.

V. Abhandlung:

sumptions and partly on errors regarding facts, and which in


their final results, e. g. the conclusion that the Vedas were com
posed in the time of the Mauryas, disagree with all the lessons
taught by Indo- Aryan research.1
My own attitude with respect to this problem has been

During the last fifteen years,


of my time to early Indian
epigraphy, it has been with me an open question whether the.
Brahma characters came from western or from southern Asia.
I have always believed in their Semitic origin. But I have
vacillated more than once between their derivation from a
pre-Himyaritic alphabet of Arabia and that from the ancient
northern Semitic characters, which show almost identical forms
in Palestine, Phoenicia, Cyprus and Assyria.
And I have he
sitated to take up the enquiry in real earnest, because it seemed
for a long time exactly the same.
have devoted a portion
whilst

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that one preliminary condition to a new attempt on the


of perfectly trustworthy impres
problem was the. preparation
and
facsimiles
of
oldest
sions
the
Indian inscriptions, and a
to me

second,

the

careful

study of all these

documents

from

pa-

The first
of view.
the unwearied la
bours of Messrs Burgess, Fleet, Fhrer, Hultzsch, Rice and
Senart. Really good facsimiles of all the versions of the Edicts
of Asoka have been prepared and mostly published, as well as
faithful reproductions of the closely allied, quite or nearly con
temporaneous inscriptions in Dasaratha's caves, on the Bharhut
or Bharaut and Snchi Stupas, on the Ghasundi slab, in the
laeographic
condition

and

from

has now been

philological

point

fulfilled thanks

to

Hathigumph, Nnflght and Pabhosa caves. Moreover, the palaeographic store has been unexpectedly enriched by Mr. Rea's
discoveries in the BhatJiprolu Stflpa, which have brought to light
new type of Brahma
dence, and, as it would

at least some
1

With

characters,
seem

very archaic

to

forms.

a certain

indepen
consideration,
The explanation of these

showing

me

on

further

to the statement,
that M. Halevy's theory has not fouud
favour with Sanskritists, I would point to Professor A. Ludwig's
interesting paper on "Yavannl", Sitz. Ber. der k. Bhm. Ges. der Wiss.,
1893, No. IX, to Mr. S. Soerensen's
Om Sanskrits Stilling i den almin-

respect

much

delige
to

1894, p. 288, not


Sprogudvikling i Indien, Copenhagen
Kern's remarks in Dr. Cust's Essays, p. 39.

Professor

1,

and

Indian

ancient

documents,

for the

palaeographic

Studies.

has

too,

so

No.

far

in.

advanced

is

as

requisite

enquiry.

Under these circumstances I believe it possible to resume


discussion regarding the origin of the Brahma alphabet with
some hope of success, and I may state at once that the re

the

sults, at

which

have arrived in general

confirm the views of

Professor Weber, who


cations

letters it

the

of course, now possible to adduce forms which


other than those which his table contains.

closer to each

chiefly due to the numerous discoveries in Semitic epi


which have been made during the last thirty nine years.

is

come

This

is,

has already given the correct identifi


for the majority of the signs. In the case of most of

graphy,

Sindjirli inscription and the inscriptions


on the Assyrian weights, which are datable
more or less ac
each
furnish
valuable.
these discoveries
And
something
curately,
it

make

also possible to adhere

observed

be

in such inquiries,

strictly

to the

general rule, to

that only the signs of one period

call

made

proceed

attention
accessible,

to

this

comparison,

will

be

desirable

passages in Indian literature, recently


and to some peculiarities
the oldest forms
alphabet, revealed by the new facsimiles and
to some

in

Before
to

it

should be chosen for comparison.

of

by

Brahma
tabular arrangement of the signs, which
have lately
undertaken for my forthcoming
Grundriss der indischen Palaeographie". Both the passages in the literary works and the
characteristics of the oldest alphabet point to the conclusion
that the Hindus
extensively used the art of writing at least
about three centuries before the time of Asoka-Piyadasi.
the

II.

Klidsa's Dramas, and

he

had to

History of Ancient Sanskrit Literature,

declare that

p. 4S7 ff.

in

When thirty five years ago Professor Max Mller wrote


his excursus
on the Introduction of Writing in India,1 the
oldest Brahminical works which he could quote as witnesses
for the use of letters were Panini' Grammar, Manu's and Yjnavalkya's Institutes of the Sacred Law, the Mahbhrata and

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Mesa's stone, the oldest

the Vedas

V. Abhandlung:

Bhler.

of the Vedic schools no certain trace


of the use of writing could he found, while they contained very
strong evidence for the prevalence of oral teaching and for
From
their having heen preserved by a purely oral tradition.
and in the later literature

the heterodox

he was only able to adduce a passage


which describes the first visit of prince

literature

of the Lalitavistara

Siddhrtha, the future Buddha, to the writing school, and from


non-Indian sources the conflicting utterances of Nearchos and
of Megasthenes, one of the most careless reporters on Indian
Professor Max Midler's final conclusion was, there
subjects.
fore, that the art of writing became known in India about 400
B. C. in the middle of his Stra-period and that, then and
even later, it was not applied to literary purposes.
With the further exploration of Indian literature various
pieces of evidence have come to light, which some
what modify the above inferences and tend to show that writ
ing was extensively used for the most various purposes at an

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additional

A closer scrutiny of the ancient Dharmastras


that there is at least one among them, the so-called

earlier period.
has proved

Vsistha Dharcna&stra, which in general mentions written do


cuments (lekhya) as a proof of ownership (XVI, 10) and en
joins in particular (XVI, 14 15) that in disputes about houses
and fields the judicial decisions shall be given in accordance
with the documents if the evidence of the neighbours disagrees,
and that they shall be based on the statements of the old men
and of the guilds, in case conflicting documents are produced.1
Regarding the age of Vasistha's Institutes of the Sacred Law
nothing definite is known. It is only possible to say that this
work is a real Dharmastra, that it was originally composed
for the use of the students of a northern school connected with
the Rgveda and was considered to be of general authority be
fore the eighth century of our era.2
With respect to its rela
tive position among the works on the sacred law, it is possible
where
to assert that it is older than the famous Manusamhitfi,
name
one of its rules is quoted and the
of its supposed author
1

Books of the East, vol. XIV, p. XXVI and p. 80. The first-men
tioned passage is a verse, quoted hy the author either from the tradi
tion of the learned or from an older work.
Kumrila, Tantravgrttika, p. 179, Benares edition.

Sacred

Indian

is mentioned,

Stsdi. No. III.

while in its turn it quotes the ancient Dharmaon which the homonymous metrical law

stra of the Mnavas.


book is founded.1
and

It

is also later

probably belongs

had come into

to

existence

than Gautama's Dharmastra

the period, when special law-schools


and taught the sacred and civil law

rivalry with the teachers of the Vedic schools. These cir


make it difficult to deduce from its mention of
cumstances
in

written documents
that the

art

more than

the

obvious

of writing was commonly

general

conclusion

used in daily life and

importance for legal purposes was recognised during the


period, when new Vedic schools were still founded, and that
it is erroneous to consider the admission of written documents
its

mark of the metrical


On general grounds it is
that the composition of the Vasisjha Dharmasastra
probable
falls some centuries before the beginning of our era. To such
a conclusion
points inter alia the fact that it is older than our
But for the present it would bo hazardous to
ManusaihhitA.
legal

as

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manuals

evidence

to

of the special

be a distinctive
law-schools.

anything more definite regarding its age.


More instructive are the numerous passages in the canon
ical works of the Southern Buddhists which testify to an ex
tensive use of writing in very early times.
All those sections
of the Tripitaka, which contain descriptions of, or allusions to,
the national
life of ancient India, furnish some contribution to
the subject.
In the Jatakas, where, of course, most may be
Private and official correspon
expected, most is also found.
is
means
of
letters
referred
to again and again as
dence by
In the Kajhakajtaka we are told
something quite common.
how Kajahaka, a slave of the Sheth, or great banker and mer
chant of Benares, by means of a forged letter passed himself
off as the son of his master and obtained the daughter of the
Sheth
of another town:
say

'He (Kajahaka) who performed in the Sheth's house the


work of a store-keeper thought, 'These people sha'nt make me,
always do the work of a store-keeper and treat me as a slave,
striking, imprisoning and branding me, if they find fault with
me.

In a neighbouring kingdom there


Sacred

Books of the East, vol. XXV,

p.

is a Sheth,

XXIX

f.

a friend

of

V.

our Sheth.

If I

name, and

if

Buhl

Abhandlung:

er

take to him a letter (lekha) written in our Sheth's


go to him and say that I am the Sheth's son, I
may deceive him, obtain his daughter and live comfortably '.
He himself took a leaf (panna), wrote as follows, 'I have sent

my son N. N. to thee; mutual connexion


able for us; give, therefore, thy daughter

by marriage

boy and let


also come', and he

to

live there; when I have time, I will


with the Sheth's seal.
Then

him

is suit

this

sealed the letter

he

took

money

the journey, perfumes, clothes and so forth according to


his pleasure, travelled to the neighbouring kingdom and stood
for

before

saluting him.
respectfully
Friend, whence hast thou come?'

the Sheth

there,

Sheth asked him,

Whose

nares."

art thou?"

son

Then

the

'From Be
'For
'The Benares Sheth's.'

live
The Sheth read the letter, and exclaiming, 'Now
indeed!', he gave him joyfully his daughter and established

this.'

him there."1

how a prince,

who

had

renounced

the throne

and lived in

Again the Mahsutasoma Jtaka mentions a correspond


ence by means of letters (panna) between a teacher of Takkhasil and his former pupils,8 and the Kama Jtaka3 narrates,
was asked to write and actually wrote
letter (panna)
to his brother, the reigning king, requesting a remission of the
taxes

in the Punnanadi Jtaka,4 which gives an account


in which the future Buddha was re-installed

the manner,
his position

de

of
in

scribed

him.
is

for the people who had hospitably received


An official letter
mentioned and its preparation
is

royal

village,

Purohita of the king of Benares, after having


in consequence of the intrigues of his enemies.
the king remembered his (the Bodhisattva'
vir

as

"Afterwards

s)

been banished

reflected thus, It
not proper to send somebody
in order to call my teacher; but
will compose a verse, write
a letter (panna), order crow's flesh to be cooked, tie up the

Op. cit., vol.

IV,

II,

p. 169.

p. 173

f.

Op. cit., vol.

p. 461,

1.

I,

Op. cit., vol. V, p. 468.

FausbOll, JStakas, vol.

'

is

tues, and

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it,

what purpose hast thou come?'


Thereupon Kathaka handed
over the letter, saying, 'You will know
when you have read

22 ff.

Indian

letter

he

and the flesh

(patina)

royal seal

if

No.

III.

in white

cloth,

and send it to him.

(rjamuddik)

will come after reading

flesh;

Studies.

he is not clever,

it with the

seal

If

he is clever,

the letter and recognising


he

wo'nt

come'.

the crow's

He then wrote the

with the words punnarii nadim, on a


Of course the future Buddha was clever, and came

which begins

verse,
sheet.'"

back to Benares.

Further,
dence

two

other

In

between kings.

passages mention official correspon


the Cullakalinga Jtaka' we are told

powerful Klinga, the king of Dantapura, eager for war


fare, tried to pick a quarrel
with the princes of India, whom
he found
In
disinclined to gratify his bellicose inclinations.

how

order to effect his purpose


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in a covered
ordered

cart through

their guards

take them

into

his

he sent his four beautiful

daughters

of his neighbours

the territories

and

to proclaim that any prince, who might


harem, would have to fight their father.

the king of Potali, dared to arrest their proall


the four maidens his queens. Thereupon
gress, and made
the Klinga marched
out with his army.
But Nandisena, the
minister of the Assaka king, the Jtaka continues, "hearing of
his approach sent a royal decree (ssana)
to the following ef
fect, 'Let him stop within
the boundaries of his territory, let
him not cross our frontier, (else) a fight will take place between
the two kings'.
When he (the Kaliitga) had heard this letter
read flekham sutv), he stopped within his own territory."
Here
the term ssana, literally 'an order' is of considerable
interest,
as it is the representative
of the Sanskrit sana, which occurs
Assaka (Mmaka),

frequently

so

Another
which

seven

as the
case

technical

term for landgrants.

occurs in the Asadisa

kings besieged

the town

Jtaka,2 according
of Benares and sent

to
to

(panna), asking him either to


The future Buddha, who
or to fight.
give up his kingdom
was then
Prince Asadisa, king Brahmadatta's elder brother,
came to the asistance of the latter.
He cut (achindi) on an
arrow the following letters fakkharni):
"I, Prince Asadisa,
have come, and shall destroy
with one arrow the lives of all
Brahmadatta,

'

its ruler,

No. 301, op. cit., vol.


No. 181,

op. cit., vol.

ID,

II,

a letter

p. 4 ff.
p. 89 ff.

10

Bah I er.

V. Abhandlung:

live," and, being unrivalled


in the archer's craft, he shot his arrow on the knob of the
The latter, who were
golden dinner-vessel of the besiegers.
just sitting at dinner, read the letters and, of course, speedily
of you; let those fly who wish

to

raised the siege.

The Jtakas contain also


of writing
invites

which

for

his

legal

creditors

he had

given

passage, mentioning

the

use

In the Ruru Jtaka1 a debtor


purposes.
to come with the bonds (inapannni),
them, to the banks

to

of the

Granges

in

The same Jtaka, (p. 257) mentions


further the custom of inscribing particular important records
or compositions on gold-plates.
Khem, the queen of Benares,
deer and had notified to her
had dreamt of a gold-coloured
must
if
the
deer was not found.
The
husband that she
die,
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order to receive payment.

uxorious

king composed this verse:

whom shall I give a rich village and women decked with


Who will tell me of that deer, the best deer among deer?"

'To

ornaments?

The plate
which he caused to be engraved on a gold plate.
he made over to his prime minister and caused the inscription
While in this case the text en
to be read to the townspeople.
graved is a kind of proclamation, we learn from the Kanha
taka3 that in rich families statements regarding the acquisition

J
of

The future
were preserved in this peculiar manner.
the
who
had
been
born
as
son
of a Brah
the
Buddha,
story says,
min possessing eighty millions, after the death of his parents

property

"one day examined his treasury. Seated on a splendid couch,


he caused a gold plate to be brought and looked at the letters
(akkharni), incised on it by his ancestors, which stated, 'So
been gained by such a one and so much by

much wealth

has

such another

one'."

Two other cases, mentioned respectively in the Kurudhamma


Jtaka3 and the Tesakuna Jtaka are again different.4 Both
stories narrate, how particularly valued moral maxims were
engraved

on

gold-plates

IV, p. 256.
IV, p. 7.
II, pp. 371,

No. 482, op. cit., vol.


No. 440, op. cit., vol.

No. 276, op. cit., vol.


No. 522, op. cit., vol. V,

'

apparently

p. 125.

381.

in order

that

they might

Indian

not

be

In

III.

11

the inscription
records at
the Kurudhamma, the law of the Kurus,

forgotten.

the

Studies. No.

former

king's command
is identical with the five great precepts, imposed by
all Indian religions on laymen, 'Not to slay, not to steal, not
to commit adultery, not to lie, not to drink intoxicating drinks.'
According to the second story the future Buddha caused the vinicchayadhamma "the maxims concerning righteous judgment and
the behaviour
of kings", which he had preached, to be per
in
the
same way.
In addition to these testimonies for
petuated
the

which

use

the
a

hint regarding the existence of writing-schools

and the man

which writing was taught in ancient India. But, this


had be better reserved
for a fuller discussion of that subject.
Equally valuable are a number of passages of the Vinayapitaka, which Professor Oldenberg's Index makes easily acces
sible.
Writing (lekha) and writers (lekhaka) are mentioned
in the Bhikkhu Pficittiya II. 2 and in the Bhikhuni
Pficittiya
in

ner

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of writing the Kathaka Jtaka, already quoted, gives

In

writing is enumerated among


"the excellent branches of learning, which are not blamed, nor
despised, nor contemned, nor disregarded, (but) esteemed in the
various countries."
In the Prjika section a curious practice
is forbidden
to the Buddhist monks, in which writing plays

49. 2.

the

former

passage

"(If

one) cuts
to
this
effect,
inscription (lekha nt)
an

important

will obtain

single

or will

(chindati), the text says, an

'He who dies in this manner,

fame, or will go to heaven,'


is guilty of a Dukkata (dushkrita) sin for each

wealth,

cutter)

(the

part.

obtain

letter fakkharakkharya).

(If anybody)

sees the

inscrip

and forms the painful resolution to die, (the engraver


sin; (in case
guilty) of a Thullaccaya (sthidatyaya)

tion,
be

reader

actually)

dies, (the

engraver

will

be

guilty) of

will
the

Pra

jika offence."

The passage indicates that it was the practice of religious


to commit suicide by the
teachers to incite their lay-hearers
promise of rewards in the next birth, and that they distri
buted tablets of wood or bamboo with inscriptions
specifying
the manner of the death and the rewards
to be gained.
The
perfectly credible, as religious suicide, or suicide
with the hope of rewards
in the next birth, was very com
mon in
ancient India and even occurred not rarely within
statement

is

12

the

B*

v. Abhandlung:

last

thirty or forty

metrical Smrtis mention


other more violent

hl er.

and the
years.1 The Dharmastras
the voluntary death by starvation or by

means and

even recommend

it to the her

mits and to the other ascetics,2 and there are passages in the
Mahbhrata, where ascetics, kings and others are recommended
to put an

end to their

existence by starvation,

jumping down

from precipices, voluntary cremation and so forth.


The Jainas
were and are universally in favour of the 'death of the sages',

And Hiwen
though it has gone out of fashion in our days.
Tsiang, Siyuki I, p. 232 (Beal) testifies to the prevalence of
the belief that a jump from the Aksaya Vata, the sacred figamong the gods, as well as

tree at Allahabad, secured re-birth

it was acted on in the seventh century.


Like
the majority of the Brahminical teachers who, though giving
the old rules, strongly disapprove of suicide, the Buddhists
naturally opposed such practices. Their statement that written

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to the fact that

exhortations

to suicide used to be given,

uable piece of evidence


ancient India.

furnishes

another

val

for the very general use of waiting in

Finally there are still two remarkable passages in the


im
Mahvagga I, 43 and 49, which are also of considerable
portance
coro, a

for our question.


thief whose name

The first tells


had

us

that a likhitako

placarded or proclaimed
had been received into the

been

writing in the king's palace


The people murmured against
order of the Buddhist monks.
this and Buddha, of course, forbade for the future the ad
mission of proclaimed thieves. The story confirms the hints,
to be gathered from the Jtakas, regarding written royal procla
The second passage, which is literally reproduced in
mations.
Bhikkhu Pcittiya 65. 1, and hence must be very ancient, de
scribes in detail the deliberations of the parents of a boy of
Rjagrha, called Upli, about their son's education. They agree
that it would be beneficial for his future, if he learnt lekhn
'writing', (jananci 'arithmetic' and rilpa, literally 'forms'. But
in

In January

1869 there

was still a guard

pilgrims from jumping


'Bhairava's leap".
vent

See Manu

VI,

lation, Sacred

from

the

on the GirnRr, in order to pre

rock, called the

and the passages quoted in the Synopsis


Books of the East, vol. XXV, pp. 204, 557.

31

Bhairav jhdmp
to my Trans

Indian

Studies.

No.

III.

13

first art might injure his hands, the second


third his eyes. Hence they finally resolve to
permit him to enter the order of the Buddhist monks, who are
of good moral conduct, dine well and sleep in well sheltered beds.
Even at first sight it seems probable that rpa, gathey find that the
his chest and the

itan and

lekh

were

"Rs", or subjects

the three

taught

in

of ancient India, when the Mahvagga


This conjecture is confirmed by a remark,
which king Khravela makes about his own education in the Hathigumph inscription, dated in the year 164 of the Maurya era.1
He says concerning himself: M^iq*iifi
0*^*11
elementary schools

the

was composed.

fafTJimi

T^f jqfasnq^rTWT

*rowrfa

%<swii' *iT^f TTfaftrfwr^fY^TTi

wrfarfr

a glorious

prince,

he played

years children's games. Then, being expert in


and legal rules and excelling
all
writing, rpa, arithmetic
as
he
nine
Caesar.''
ruled
during
years
sciences,
Dr. Bhagvanll renders the untranslated word rpa by
fifteen

in

during

p.

it

"painting", while Professors Oldenberg and Rhys Davids, Sacred


to mean in the Mah
Books of the East, vol. XIII,
201, take

"money-changing", because Buddhaghosa says in the com


mentary that "he who learns the rfipa-sutta must turn over and
over many
The rendering
krmpanas and look at them
a little
"money-changing", though not far from the truth,
is

".

vagga

For

is

specific.

it

not probable that a royal prince would


But, the curriculum of
qualify himself to become a banker.
the so-called
schools of the present day includes
indigenous
too

and the

most elementary

traction and
tables,

sub

particularly the ihk or complicated

they are instructed

Actes du

operations, addition,

VI. Congrta Int.

in the practical

Or.

Ill,

multiplication
application of arith

p. 154.

regarding the indigenous schools are based on what


have seen in Western,
Northern and Central India. The Rev. J. Long's
edition of Adam's Reports on Vernacular Education, pp. 19 ff. and 98 ff.

My statements

furnishes

confirmatory statements.

"

arithmetical

2,

of elementary learning, which may be called rpa


"forms" and to which Buddhaghosa's
explanation
may also
refer.8
After the children have mastered the art of writing
branch

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"Endowed with the body of

[]

$*\\K*\f3m

<rm

[i]

*\Um

14

V. Abhandlung:

Bfihler.

luetic to simple commercial and agricultural affairs.

They learn,

how many Dams, Koris, Piss, Paulas and so forth go to the


Rupee, the rules for calculating interest and wages as well as

This commercial and agri


the simplest rules of mensuration.1
cultural arithmetic is no doubt what is meant by rpa and it
may be that in ancient times, when coins were rare, specimens
were placed before the pupils, which they had to handle and
As
look at, in order to learn their form, weight and marks.

this is not done in our days.

am aware,

as
instruction in writing, there
stated above, something more in the beginning of the Kafhaka
Jfttaka. "When the son of the Sheth, the story says, learnt
writing, the slave (Kafhaka) too went with him carrying his
The sentence indicates, that
board and (thus) learnt writing."
the Sheth's son did not receive instruction at home, but went
The mention of
to a master, who presumably kept a school.
the "board" (phalaka)
agrees with the
very interesting.
narrative of the Northern Buddhist Lalitavistara, according to
which young Siddhrtha, the future Buddha, on going to the
school of the Brahman Visvamitra, brought with him "a golden
And the actualities
pencil and a tablet of red sandal wood".2
in the indigenous schools of Western, Northern, Central and
Eastern India3 furnish the necessary commentary on the two

it

covered with sand

tablet

is

Nearly everywhere the board or wooden


in
still
use for the first instruction in writing, and

is

is

It

the

to

passages.

either

in

What

in this

is

in the indigenous schools of Gujarat has


Bhogill Pruvallabh and published by
the Bombay Educational Department under the title Deii Hisab, "Native
Arithmetic", Pts.
and n.
taught

collected

Rao

by

way

Saheb

de

la

Couperie,

59, states that these words

Babylonian and Or. Record, vol.


in the older Chinese translation,

I,

Professor Terrien
p.

been

is

It

is

it

which the letters are drawn with a small


varnished and the letters are drawn with a stick,
stick, or
smeared with a solution of white chalk instead of ink.'1

are found

Pu yao king dated 308 A. D. The legend possibly goes back to the
beginning of our era.
Regarding Bengal and Behar, see the passages from Adam's Report quoted
above.

filled with

the more common ne, and a vessel,


latter method
solution of chalk usually belongs to the paraphernalia of

the

is

In Gujarat

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With respect

is,

far as

Indian

evident that the


thod

Studien. No.

III.

15

Lalitayistara and the Jtaka refer

to the me

of instruction, which is still followed, and the information,

conveyed

by the latter and Mahvagga

I. 49, makes it pro

bable that elementary schools existed at the period, when the


Buddhist canon was composed, and that their curriculum was

of the indigenous Pfhsls, Lehsads,


Nisls (i. e. *Lihsals) and Tolls of modern India.
In the portions of the Nikyas, which I have read, I have
met with fewer references to writing.
But they are not entirely
Thus the Brahmajala Sutta 14 and the Smannawanting.
a game, called akkharik, which according
mention
49,
phala
to Buddhaghosa
means "reading letters in the air or in the
vault of the sky", see also (Jhilders, Pali Diet. s. v. pitthl.
As regards the question to which exact period the testi
mony of the Pali Canon may refer, the answer, I think, must
In
be, "to the fifth and possibly to the sixth century B. C"
the introduction
to the Vinayapitaka Professor Oldenberg has

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about the

same as that

shown that there are good

reasons for assuming

the composi

of the Mahvagga, Pcittiya and Prjika sections to pre


cede the Council of Vesli (ca. 380 B. C.) and even somewhat
earlier than the year 400 B.
While it will be sufficient to
refer to his discussion on the Vinaya and to Professor M. Ml
ler' s review of the question in the introduction
to the DhamBooks
of
the
East, vol. X, p. XXIX ff., the
mapada, Sacred
case of the Jtakas requires a fuller consideration.
It is a well known fact that the sculptures on the Snchi
and Bharahut or Bharaut Stflpas contain representations of va
rious Jtakas.
On the Snchi Stiipa the Sma Jtaka has been
identified* and others, like the Mahkapi Jtaka, may be re
Tree and Ser
cognised even on the Plates in Dr. Fergusson's
tion

the schoolboys.
the grains
simply

are

scattered

But

have

made to adhere

likewise
slightly

dust on their boards

seen the sanded

board,

ou which

Very poor boys


in that, or if they had

by gum arabic.
and

wrote

brought brass kettles or pans and wrote on these with


even in the Government schools,
where more
happened
slates
and
chalk-solution
were
used by the beginners or Aiiik
usually
no

boards,

chalk.

they

This

valas, as the school-phrase

1
*

is.

Vinayapitaka, vol. I, p. XXXIV XXXVIII.


Jour. Roy. As. Soc. 1894, p. 21 1 ff.

16

Bhler.

V. Abhandlung:

pent Worship.

On the Bharahut Stpa twenty-one

sculptured
added, have been found

which the titles are mostly


with Birth Stories in Professor Fausbll's printed
edition, and Dr. E. Hultzsch has shown that even a Pda of
a verse, used as a title, agrees with the printed text.1
Among
them there are also two, the Rurumiga and the Asadisa, which
have been quoted above as witnesses for the use of writing. Both
the Stpas date from the third century B. C, some additions
The age of the Snchi
only belonging to the second century.
Stpa is proved by a fragment of an Asoka Edict, which agrees
in part with the so-called Kosambi Edict on the Allahabad Pil
lar, and by the fact that the characters of more than nine tenth
of its nearly four hundred inscriptions fully agree with those
of the Asoka-Edicts, while about two score show slightly more
advanced forms.8 Similarly nearly all the hundred and fifty
three published inscriptions of the Bharahut Stpa are written
in the alphabet of the Edicts, and it is chiefly Dhanabhti's
on the gateway-pillar
dated "in the reign of the
inscription
which
is
incised
modern letters.
The pieces
in
more
Sungas",
with the later characters are, of course, additions or repairs, made
scenes,

to

Indian Antiquary, vol. XXI, p. "225


where Dr. Hultzsch has reprinted
his excellent edition of the inscriptions together with a synopsis of the
stories hitherto identified
and other very valuable remarks.
The fact
that the titles of the stories frequently differ, the Pali text naming1 the
story after one chief actor or incident and the inscription after another,
f.,

by Professor Rhys Davids in the Introduction to his


Buddhist Birthstories p. LX ff. And liu has shown that
in no way
it

has been discussed

the assumption

goes against

that

the canonical collection existed

at the

vacillations with respect


to the titles occur likewise in the Pali collection.
would add that
variations in titles are also found in Brahmiuical literature. Thus Bana
calls the Bliagavadgtt, Anantaglt. Kuiiiarila uses the title Ascarya Parwhen

the sculptures were

made,

because

time

of the Mss. of the Mahbhrata, and


Vedic hymns with two or three names.
Such
vacillation
comes quite natural to a Hindu, who
accustomed to .substitute endless

for the Putradarsana Parvan


are

is

van

there

terms and names of plants and animals, and


portions of personal names, saying Vikramditya, Vikramrka or Vikrainanka, though he means the same individual.
See my articles on the Snchi Stpa inscriptions in the Epigraphia Iu-

for technical

changes

dica,

vol.

II,

p. 87 ff. and

plates,

giving specimens

vanced

characters.

366ff., which latter


by two
accompanied
of inscriptions in the old and the more ad
is

even

p.

synonyms

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to correspond

Indian

Stndies.

No.

III.

17

Under these
completion of the original structure.1
circumstances
it is very probable that in the third century
B. C. our collection of the Jtakas formed part of the Buddhist
the

after

as the

which,

Canon,

and

Sangha,

various

fully settled.

then

Bairat Edict, addressed

the Mgadha

to

inscriptions on the Stpas indicate, was


Both on the Snchi and Bharahut Stpas

of monks who had the title pacanekyika (pcanaikyikaj* i. e. 'teacher of the five Nikyas', and in Bharahut
appears also a petaki i. e. 'a person who knew or taught the

we read

Pifaka

or Pitakas',

about whose designation

will

more

be said

below.

The evidence
lower

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the

make

of the relievos

the Jtakas,

later

of the Buddhist

on the Stpas furnishes a


than which their use for

But
circumstances
connected with them, which
it very probable, that the picture of the national life of

edification

there

for

date
are

See the

cannot

laymen

be put.

other

Plate in vol.

XL

of the Zeitschrift der Deutschen

dischen Gesellschaft, and Indian

Antiquary,

vol.

XIV,

p.

139.

Morgenln
The ins

of Dhanabhiiti on the gateway-pillar belongs in my opinion to


the middle of the second century B. C.
By an oversight I have given in the Epigraphia Indica, vol. II, p. 93,
pancanaikyika as the Sanskrit equivalent of pacanekyika. Though such
a form might be defended
by analogous compounds like tridraunika, it
cription

equally possible and no doubt better to assume that the prototype of


the Prakrit word was formed
in accordance with the rule, exemplified
For, in
by caturvaidyaka 'one who knows or teaches the four Vedas'.
is

the

ancient epigraphic Prakrits panca and pnca would both be repre


by parnca or paca i. e. pacca. These remarks may possibly meet
doubts, which M. A. Barth has expressed regarding the word in the

sented
the

Bulletin des Religions de l'lnde, 1894, Bouddhisme,


Barth's further doubts, whether the five Nikyas,
century

B.

C,

may

p. 1, note

1.

M. A.

known in the third

of the Pali Canon, do not


of his statement that the
unknown to the Northern Buddhists, this fact would,
prove anything against the antiquity of these collec
Northern Buddhists have preserved only the disjecta
tradition. No doubt, when the Northerners and the
with respect to a particular text or collection, its great
be identified

with those

appear justified to me. Assuming the correctness


'five Nikyas'

are

in my opinion, not
tions, because
membra

Southerners
age

the

of an old
agree

is clearly

proposition

established.

But it seems to me dangerous to invert the


or collections of the Southern Ca

and to allege that books

non, not known to the Northerners, must

for this reason


SiUongsber.

be

considered

later

alone.

d. pbil.-bist. Ol. CXXXI1.

lid. 3. Abb.

additions

18

Bhlr.

V. Abhandlung:

earlier period than


Professor Rhys Davids
nothing definite is known re

India, furnished by them, refers to


third century B. (J. Though,

the

a much
as

cit., p. LV. ff.,


garding the date when the present collection was formed and
incorporated in the Buddhist canon, it is already now evident
that the stories which they contain are not, as was believed
has

shown

op.

formerly, inventions

of the Buddhist monks, but almost through

out loans from the ancient Brahminical literature

or the old preBuddhistic national tradition of India. A very good statement


of this view by Dr. S. von Oldenburg has been translated in
the Journ. Roy. As. Soc. of 1893,

July

and

number,

can only

per. Moreover,
and of Dr. R.

the detailed

researches

of Professor Leumann

Bhndrkar have yielded exactly the same


results, see the Wiener Zeitschrift fr d. Kunde d. Morg. Vol.
V, p.
ff., the Zeitschrift dor Deutschen Morg. Gesellschaft
Vol. XL VIII, p. 65 ff. and the Transactions of the IXth Int.
Or. Congress, 1892, Vol. I, p. 422 ff.
This discovery makes the question regarding the exact
date, at which the loan may have been effected, a matter of
in
minor importance.
The chief point for consideration
effecting the loan the Buddhist monks altered much and espe
the description of Indian life which the Jtakas con
cially,
has
been made to agree with that of the times when
tain,
Buddhism had become a power in India. The answer can only
be, that there are remarkably few traces of Buddhism in these
stories and that they do not describe the condition of India
the third or fourth century B. C, but an older one. Peculiarly
Buddhistic are only the introduction of the future Buddha into
most tales, who invariably
identified with the wisest and best
of the actors, occasional spiteful remarks against the Vedic
Gr.

if

is,

Ill

is

in

if

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say that a closer study of the Jtakas had led me to the same
conclusion before the publication of Dr. von Oldenburg's pa

animal sacrifices and against the deified

national

heroes, whom

sects worshipped, and intentional perversions of


the legends told of them.
The doctrine of the power of the
Karman, the moral maxims and the few religious observances

the orthodox

Parvan days,
which the stories inculcate are common to the Buddhists and
to all other Indian religions,
whether orthodox or heterodox.
such

as

the

sanctification

of the Uposatha

or

Indian

Studies.

Ill

No.

19

With respect to these there was not much


perhaps some of the technical expressions.
On the other
and

gious

social

hand
the

change, except

of the political, reli


people clearly refer to the
great Eastern dynasties of

the descriptions

condition

time before

ancient

to

of

the

rise of the

the Mauryas, when Ptaliputra


the capital of India. The Jtakas mention neither
the Nandas

had become
the one nor

of great empires which com


The number of the
prised the whole or large parts of India.
kingdoms, whose rulers play a part in the stories, is very con
siderable.
The majority of the names as Madra, the two PafiKosala, Videha, Ksi, and Vidarbha agrees with those
clas,
mentioned in the Vedic literature, while a few others, like Kalinga and Assaka i. e. Asmaka or Asvaka, occur in Brahminical literature
first in the Epics and in Pnini's Sutras.
The
of
characteristic names
the Andhras, the Paudyas and Keralas
the other,

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and

and they know nothing

not mentioned.

are

Though a political centre


regarding the instruction

was

wanting,

frequent

state

Brahmins and
nobles show that there was an intellectual centre and that it lay
in Takkhasilfi, the capital of distant Grandhra.
Takkhasil is
to
the
Jtakas
the
where
the
town,
according
youth of the
ments

of the young

highest classes received instruction

two

in the three Vedas and

of learning (sippa or injjthna). This


of the Canon, where,
agrees
as in
the Vinayapitaka , *the famous physician Jivaka Koinarabhacca is represented as having studied medicine in Takkha
sil.
And it is very credible that Grandhra, the native country
of Ppini, was a stronghold of Brahmanical learning certainly
in the fourth and fifth centuries B. C, and perhaps even earlier.
The statements regarding the religious condition of India
the

branches

eighteen

with

some statements in other parts

point to an equally

early period.

Just

as the three Vedas are the

of the higher instruction, so the prevalent religion is that


of the Path of Works with its ceremonies and sacrifices, among
which several like the Vcapeyya
(vjapeya) and the Rjasya
are specially
and repeatedly mentioned.
Side by side with
basis

these
had

appear
been

libations

popular

proclaimed,

of Sura,

festivals,

with general

as well

when

the Nakaatra

merry-makings

and copious

celebrated,

as the worship

of demons and tree,


2*

20

Bfihler.

V. Abhandlung:

Nor are the her


all of which go back to the earliest times.
Most
mits in the woods and the wandering ascetics unknown.
of the heroes take the isipabbajj, i. e., renounce the world
according to the rule of the Ptsis, and live with their sacred
fires

in

the hill-forests,

order to procure
nattha).
different

salt and

The wandering
orders,

But only those of

whence

as
one

descend

they

pungent

occasionally

in

condiments

ascetics (tpasa)

(lonarnbilasevaappear to belong to

distinctive marks are mentioned.

various

division, the Ajivikas, are actually

named,

among whom the future Buddha himself was once born in a for
mer Kalpa. These are, as Professor Kern has first pointed out,
the ancient Vaisnava devotees of Nryana and particularly the
Paramahamsas, who according to the lately recovered Vaikhnasa harmastra actually went naked

and swallowed

cowdung,

Buddhists allege of these dangerous rivals.


The state of civilisation, described in the Jtakas, is in

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as the

various

respects

primitive,

and particularly

of wood-architecture,

prevalence
oldest sculptures

B. C.

which

noteworthy

on the evidence

is the

of

the

disappeared in the third century


The Jtakas even describe the palaces of kings as us
had almost

ually constructed of wood. Many other details might be added.


But the facts given are sufficient for our purpose. They make
it at least probable that the mention of writing as common in
daily life is not an addition, made by the Buddhists in later times,
but occurred in the old stories which they appropriated. And it
ought to be remembered, that in tlie Punnanadi and Asadisa
Jtakas writing is not merely an ornamental accessory, but a most
essential point, without which the stories would have no meaning,
and that the Asadia Jtaka is found on the Stpa of Bharahut.
An additional argument for the antiquity of the writing,
mentioned in the books of the Pali Canon, is furnished by the
technical terms which they employ. They exclusively use for writ
ing, writers and letters words which mean "to cut", chind, "to
scratch" likh, "the scratcher" lekhaka, "scratching" or "scratches"
lekha, and "the indelible" akkhara. On the other hand the word
lipi, which Pnini, circiter 350 B. C,1 has in the compounds
1

I liiii only
as ui;

adhere tu the traditional date of the great grammarian, which,

know now, was contained

in the ancient Brhatkatha, since both Ke

Indian

"writer",

lipikara and libikara,


nonical

works known

rived

III.

21

Buddhist ca
Childer's Dictionary

is not found in the

to rne, nor is there in

for it from the Canon.

any quotation
have

Studies. No.

For lipi two explanations

been proposed.
According to the older opinion it is de
from lip 'to smear', like kfsi 'agriculture' from kfs 'to

of other substantives formed by the


feminine affix i. According to others,1 it is a corruption of the
Old Persian dipi 'writing', which corruption was favoured by
a fancied connexion
with the verb lip. Though lipi might be
a perfectly
regular derivative from lip, and might appropriately
have been used to denote 'letters' and 'the alphabet' on the
introduction of writing with ink, the derivation becomes doubt
plough', and

a number

limpati is not used in the


And the impressions of the Shhbzparhl version of Asoka's Edicts have furnished a strong argu
ment for the adherents
of the second view.
For they show
that in the Gandhra dialect
is
lipi
represented by dipi and
that the verbs dipati 'he writes' and dipapati
'he causes to
write' did also exist.On linguistic grounds it is not probable

ful through

the fact that the verb

of 'he writes'.

sense
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like

lipi and limpati should have been turned

that

the

dipati,
hand,

latter

also

dipi and

On the other
meaning.
with the Persian word, and its

changing

dipi corresponds exactly

into

its

India is easily explained by the Persian oc


cupation of Northwestern India during the Achaemenian
period
from about 500 B. C. probably until the fall of the Persian

introduction

into

These points appear to me so strong that I too must


declare myself in favour of the loan theory, and assume that in
empire.3

Sanskrit

lipi

was substituted for

dipi

at a period, when

with ink had come into use, in order to connect the term

writing
with the

mendra's and Somadeva's Sanskrit translations contain the story of Pa


cini, the pupil of Upavarsha, who flourished during the reign of Yogananda, the predecessor of Candragupta, Indian Antiquary, vol. I, p. 305.
1

'

'

Elements of South Ind. Palaeography, p. 5 f. Note 2.


The aorist dipUta is found in Shhbzgarhi Ed. IV, 10; VI, 1. 16 and
the participle dipapita ibidem, Ed. XIV, 1. 13.
It may be noted, that even in later times the Hindus have borrowed a
See,

Burnell,

connected

with writing. This is the term divira, "a writer,


land grants from 506 765 A. D. and in

Persian

word,

clerk",

found in the Valabhi

later Kasmfrian works.


Petersburg

It

represents

the Persian

Dictionary sub. voce divira.

debir,

see the smaller

22

V- Abhmdlung:

root lip.

Bhler.

The statement of Nearchos,

according

to

which

the

makes the use


Hindus wrote letters h otvB6 Xtav AVApovrl\ilvonc
The
of ink certain for the latter half of the fourth century.
of
the
word
loan-theory agrees also well with the occurrence
in the Sutras of Pnini, who was a native of Sltur, a vil
lage close to Taksasil, the capital of Gandhra, and with its
absence from the ancient Buddhist canonical works, which
were composed in Eastern India and before 400 B. C.
Some further

regarding writing and


alphabets, is furnished by the

information

regarding the ancient

mon in the author's

native

country.

as

is

works of the Northern Buddhists, by the Jaina scriptures and


by some metrical Srartis. In the account of prince Siddhrtha's
first visit to the writing-school, extracted by Professor Terrien
de la Couperie from the Chinese translation of the Lalitavistara
of 308 A. D. (see above p. 14, note 2), there occurs besides
the mention of the sixty four alphabets, known also from the
printed Sanskrit text, the utterance of the master Visvamitra,
"that there are two kinds of writing, that of Fan or Brahman
and that of Kuliu, both equally good and not differing". With
the help of a Chinese Buddhist Encyclopedia, dated 668 A. D.,
Professor Terrien de la Couperie has shown that the alphabet
of Brahman was written from the left to the right and that,
invented by Kili, Kuliu, Kialu or Kialusheta (all of which
names are explained by "ass' lips", in Sanskrit kharostha) from
the right to the left.
He thereby has rendered us the great
service of showing what the terms Brhml and Kharosthi really
mean. The former is evidently the alphabet, which used to
be called Pali, Lath, Southern Indian, Asoka or Maurya, and
the latter the so-called Northwestern,
Ariano-Pali, Bactro-Pali,
or Gandhrian.
With this explanation, the remark of the future
Buddha's writing-master indicates, that at the time, when the
Lalitavistara, translated into Chinese in 308 A. D., was com
posed, i. e., at the latest in the third century A. D., both the
ordinary Indian and the Gandhra alphabets were equally com

If,

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especially

valuable

not improbable

of the position of the Lalitavistara in the


of the Northern Buddhists, this was the Panjab or one
adjoining districts of Northwestern India, the statement
with the facts known through the inscriptions and coins,

on account

Canon

of the
agrees

which

Indian

from

the

Studies.

No.

III.

23

of the historical period of India unti


of the second century A. D., show both the Brahma
earliest

times

the

end

and

Kharosthi characters.
The enumeration of

sixty-four alphabets ' has gained


a greater interest by the discovery
of a similar, apparently in
Professor Weber's ana
dependent list in the Jaina gamas.
that
too
of
latter
the
shows,2
they
allege the early exist
lysis
ence of a larger number of scripts and that some of the names
agree literally, or at least in meaning, with those given by
the Buddhists.
Both the Jainas and the Buddhists agree in
allotting the first place, to \" Brahman's writing", the Brahml
lipi or Banibhl livt, indicating thereby the pre-eminence of the
the

running from the left to the right, which are used


Both name also the alpha
in the majority of Asoka's Edicts.
bet written from the right to the left, which in the Jaina Pra
krit is called Kharotihi instead of Kharosthi.
Its position in
the two lists somewhat
differs, as the Buddhists give it the
second place and the Jainas only the fourth.
Further, both
lists include the Puskarasrl (No. 3) or Pukkharasriya (No. 5)
and the Drvida (No. 12) or Dnmila (No. 17) characters.
The
mention of the last alphabet has become important since the
discovery of an ancient partly independent variant of the Brhmi lipi at Bhaftiprolu in the Kistna districts of the Madras
And it is not improbable that this alphabet is
Presidency.
meant by "the writing of the Dravidian country3". The men
tion of the Puskarasrl or Pukkharasriya
lipi, too, possesses

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characters,

evidently derived from the patro


nymic Pauskarasddi or Puskarasndi, which appears in Brahrainical works on grammar and law as the designation of one,
or perhaps of a several famous teachers. It is certainly a Brahniinical name and indicates that a scion of the race of Puxkara$ad invented some particular alphabet
or introduced moditica
some

interest,

as its name is

1 See

Lalitavistara, p. 143 f. Calc. ed.


Indische Studien, vol. XVI, pp. 280, 399 8". The list occurs twice, in the
Samavynga and the Panpvan Sutras.
' I may state here that in my opinion Dr. Burnell's contention for the
To
antiquity of theJVattelutu or Pndya-Cera alphabet is erroneous.
*

me

it seems to be a cursive form


Brahma alphabet.

the ordinary

of the Tamil

and

derivative from

24

Bhl

V. Abhandlung:

tions

The name, therefore,

an existing one.

in

er.

the

furnishes

proof that in early times Brahmans directed their attention to


the art of writing, for which view other arguments will he ad
The other names, which like the Gandharva
or Gandhawa agree fully, or like the ngalipi "the writing of
the snake-deities" and the Bhogvaiy, "the writing of Bhogavatl, the residence of the Ngas", in their general meaning,
are perhaps in part fanciful and, at least for the present, not
duced further on.

particularly instructive.
The independence of the Jaina list from that of the Lalitavistara is proved hy various discrepancies.
First, it is much
shorter and includes
occurs the

and among

only eighteen varieties,

Javanliy or according

to

the printed

them

edition

of

Pannvan
Stra, the Javanniy, which corresponds to
Pfinini's term Yavannl,1 or, as Kfltyflyana's Vrttika states,
"the writing of the Yavanas". Secondly, the Jainas use the
term Bamhhl livi in a double sense, not only for a particular
The
variety of writing, but also for every kind of writing.
texts

are explicit on

this

atthratiainhalikkhavihne

point

Bambhie

nam livle

tarn bambhl etc.

"An eigh-

and

pannatte

order of scripts

say,2

for the Brahma writing, viz.


the Brahma" etc. This apparently senseless assertion finds its
explanation through passages of the metrical Smrtis of Nrada
teenfold

well

is taught

Brahminical sculptures and


The two lawbooks state that "the Cre
pictures of Brahman.
ator (Brahman) created writing in order to keep the affairs of
the world in their proper course" or "in order to remove doubts
On the sculptures in the Ba
regarding legal transactions".3
and Brhaspati,

as

as

through

identification,

The

which is given by Malayagiri, is unobjectionable,


if Javanliy is the correct form. For instances of the substitution
of la for Sanskrit na occur e. g. in Pali anela for anenax, mtdla for m>-

even

may

venu

be noted

and in MahrstrI

that

celu for venu and limba

the later Tibetan

the Yavannl in its list of seventy


Cher Rol Pa, p. 112 f.
See A. Weber, op. cit., p. 399.
cludes

Sacred
book

Books of the East, vol.


is later than

A. D.), who
pati

Smrti

XXXIII,

the Manusamhit

pp. 58

p. 304.

NSrada's law

older than Bna (circiter G20


in the KSdambarl, p. 91 (Peterson). The Brhas
and

alludes to
again later than NSrada's.
it

for nim/ia.

of the Lalitavistara in
alphabets, see Foucaux, Rgya

version

f.,

velu for

nla,

It

is

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the

Indian

dmi caves,1

A. I).,

Studies. No.

which date from

the

III.

25

of the sixth

end

century

same idea is expressed by representing Brahman


of pahnleaves in his right hand, for which modern
pictures of the deity substitute an inscribed piece of paper.8 It
thus appears that there were two legends which the Jainas have
combined, one which ascribed to Brahman the invention of all
the

with strips

writing and another which restricted his activity to one parti


cular alphabet, that which was the commonest and most ge

Both myths no doubt were current side by side,


with a slight variation the belief that writing is a
national Indian invention.
These points, to which the differences in half a dozen
nerally used.

and express

must be added, show very clearly that the


Jaina list has not been copied from that of the Buddhists, but
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names of alphabets
gives expression

to an independent

bability is considerably

tradition,

which in all pro


The

older than that of the Buddhists.

antiquity of the Jaina list is apparent from its more


reasonable number of alphabets, which, however, is also a purely

greater

conventional

and need not be

one3

to

mean more than

It

"a large number".

is also probable, because the Anga and


in which it occurs, certainly are much older than

the

Upnga,
third century

the

Buddhist list

the

taken

since

A. D., the time for which the existence

of

In my opinion we have,
the discoveries in the KankSll Tila at Mathura, very good
is absolutely

certain.

believing the SvetAmbara tradition which places the


first collection of the Angas in the reign of the Maurya Candragupta or about 300 B. C.4 And, though the Angas evidently
reasons for

have

undergone

changes between

that time and

their final re

by Devarddhi in the fifth century A. D., it seems to


probable that the list of the alphabets belongs to the orig

daction
me
inal
ied

contents of the Samavynga,


also in the Pannvan Stra,

is 358
1

after

Vira or

168

B. C.

because it has been embod


the traditional

Nor is the existence

Indian Antiquary, vol. VI, plate facing p. 361.


Hindu Pantheon, plate I, and the representation
I, p. 222 ff.
Sir W. Jone' article, Asiatic Researches,

* Moore,
*

Compare

the eighteen

See

Sacred Books of the East, vol.

XXII,

p.

XLff.

of such

of Brahman in

Purnas and Upapnranas, the eighteen

Upasmrtis.
4

date of which

Snirtis and

26

Bhl er.

V. Abhandlung:

list at the beginning of the Maurya period a priori


Pnini's rule regarding the formation of Yavannl
"the writing of the Yavanas" very probably indicates, as has
already been remarked by others, that in his time, i. e., about
350 B. C, more alphabets than one were known,1 and for the
third century B. C. the contemporaneous use of three alphabets,
the ordinary Brhml lipi, the Kharosfhl and the Bhattiprolu
The bearing of the
variety of the Brahma alphabet is certain.
early existence of such a list of alphabets and of the myth,
ascribing their invention to Brahman, on the question of the
The introduction of
antiquity of writing in India, is obvious.
writing cannot have taken place about 400 B. C, but must be
earlier at least by some centuries.
Another passage of the Jaina Samavyga Stra makes
it possible to show how the popular Brahma alphabet looked
about 300 B. C.
The Samavynga includes a detailed ab
stract of the lost Di'stivda, the twelfth of the Jaina Aiigas, and
asserts that according to this work, the Bambkl livl or Brahma
a traditional

As stated above,

adhere

to the tradition, which asserts that

Pnini

was

the pupil of Upavarsa and lived during the reign of the last Nanda, the
predecessor

of the Maurya Candragupta.

This tradition gives

a reason

able date and probably goes back itself to the beginning of our era, since,
according to the concurrent testimony of Ksemendra and Somadeva, it
occured

Pal., p.
above)

in Gundhya's Brhatkath. I agree with Dr. Burneil (S. Ind.


and Professor A. Ludwig, (see his paper on "Yavannl" quoted
that yavanni means "the writing of the Greeks". Hut I believe
6)

with Prof. Ludwig

that

PSnini's

with the existence

acquaintance

of the

Greek alphabet is by no means irreconcilable with his traditional date.


Irrespective of the general reasons, adduced by Professor Ludwig, it seems
to me not wonderful that an author, whose native country had been ex
plored in 509 B. C. by Skylax and whose countrymen, the Gandhras,
had furnished a contingent for Xerxes' invasion of Greece

should mention

of the Greeks and should be acquainted with their


Weber, Monatsberichte Berl. Akad. 1871. p. 616).
also
Professor
writing (see
And there is, as Mr. Rapson points out to me, even positive proof for
as Athenian draJchme with the inscription AGE
such an acquaintance,
struck before the end of the reign of Alexander, possibly even before
350 B.

G,

have

name

been found in India as well as Indian


Cat. Greek. C. : Attica,

coins,

see B. V. Head,

me

seems absolutely impossible

Yavana in Sanskrit
been written after

works

to

mark,

make

p.

the

XXXI
that

of such

pp. 2527.

occurrence

which proves

the invasion of Alexander.

imitations
f.,

the old Oriental

it

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incredible.

they

To

of the word
must

have

Indian Studies.

III.

No.

27

of 46 muyakkhara (mtrkksara) or radical


The commentator Abhayadeva says that this number
signs.1
comes out by deducting
from the (in his time, saec. XI) ordi
nary alphabet the vowels r, f, !, I and the lingual la, but
including ksa. The reckoning is correct, as may be seen from
a comparison of the oldest written alphabet,
that on the Ho

riuzi palmleaf, which gives 51 signs, viz:


alphabet consisted

a, ,

at, o, au, am, ah, ka, kha,


gha (20), na, ca, cha,
ila, ta, tha, <^a, dha (30), na,
tha, da, dha, na, pa, pha, ba, hha (40), ma, ya, ra, la, va,
sa, sa, ha, lam (50), ksa.*

la are deducted, only 46 radical


Nevertheless Abhayadeva's explanation undoubt

the four vowels

a mistake.

edly contains

not the consonant

la

remain.

signs

and

is

If

but the

in

is

For la
one of the
group km, which ought to be deducted.
ancient radical signs and occurs on the Snchi Stflpa as well
Ksa, on the other hand, can
as
the Bhatt-iprolu alphabet.
sign only from the time, when
ka was written with a loop or triangle
on the left rj.
was
ksa
ka
retained its
only then that the origin of
<fj, in which

reckoned

as

radical

It

been

have

was obscured and that the still prevalent


erroneous conception of the indigenous schoolmasters could arise,
who persistently declare ksa to be a mtj-k.
The period, when

ancient dagger-shape,

ka with a loop came into general use probably falls not


earlier than between 400 and 500 A. D.
In the inscriptions
traceable

since

undoubtedly

ancient and modem


See

Weber,

Indische

right,

alphabets,

Studien, vol.

as

readings

of

is

XVI,

they are missing in all


the elementary Ind

used

Sanskrit und Prakrit Handschriften, vol.

\,

of the vowels

omission

f,

the

to

f,

respect

Abhayadeva

p. 281

II,

pt.

II,

and

Verzeichnis der

p. 408, where

better

the text are given.

See Anecdota Oxoniensia, Aryan Series,


is

it

2.

3,

vol.
and
The
plates
pt.
of the Cambridge MS. Add. No. 1040 has one letter less, as
'mite la which
unknown in Nepal and other parts of Northern India
as in Kashmir.
alphabet

I,

as

in

With
the

appeared earlier,

only
But in
the Ho-

palmleaf shows.

f.

riuzi

(Nagarl) types,
half of the seventh century.

flat-topped

the first

literary characters

ordinary

the

and

it

nailheaded

it

the

is

of

the

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e,

ja, jha,

It

ia, to,

ga,

I (10),

i, i, u, a, t, r, I,

28

T. Abhandlung:

ian schools and by the classes

(in

Irr.

without

Brahminical

a scientific

According to the printed Lalitavistara, p. 145


Siddhartha
prince
explained on entering the writing-school to
his master the hidden meaning of the radical signs of the al
The vowels, which he
said
phabet which he was to learn.1
to have enumerated, are only twelve, viz: a,
u,
ai,

o,

au, am,

ah.

These

twelve

vowels

alone

occur

in

e,

fl,

i,

i,

is

f.,

education.

the

taught

in

the indigenous Indian schools, where they


with the consonants and form the so-called B
rkhadl or Brasakhadl* which the children on beginning their
school-course are made to copy incessantly, until by its means
The
they have learned both elementary reading and writing.
Brkhadl, in Sanskrit dvdaikmrl, "a collection or aggre

alphabet,

it

kit
ke

khe

(for

each

consonant)",

gha

'in

9a

gh

no

if gi

kit

khi
khl
khu
khil

ghi

hi

ghl

in

ghil

ghe

he

kai

9e

khai

gai

ghai

hai

kho

gho

ho

ghau

hau

kn

10

au

kau

khau

9
gau

ill

kam

kha)ji

gam

ghain

hani

12

ah

kalt

khah

gah

ghah

hah

arranged

as

and so on
through

all the

consonants.

This alphabet, too included 4*5 mAtrks. But the Calcutta edition omits,
no doubt erroneously, among the consonants the dental la. The last letter
kfa. According to what has been said above, this fact gives the fifth
century A. D. as the terminus a quo for the composition of the printed
version of the Lalitavistara.
The word
usually pronounced Br-khad! instead of Brkhadl, be
is

no longer remembered.
cause its etymology
The Brkhadl ha been printed in Bombay and used to be sold at the
It
described by Molesworth, MaGovernment Central Book Depot.
nd
by Narmadashaukar in his
tub
voce
rthi Dictionary
W[T^WS\
iB

is

is

gu

11

ghu

fiu

.'/"

ki
kl

kha
kh

ka
kit

syllables

follows3:

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gate of twelve

is

are combined

Gujartl Dictionary mb

voce

-4\{\l<ii\

the syllables ka, k and so forth

down

to

This latter work states that


kah are the Brkhadl of ka.

St .lies. No.

Indian

III.

29

is

stated that in the seventh century

J.

et

A.

began with "un livre en douze


which
was
used
"pour ouvrir l'esprit des jeunes gens
sections",
lea initier a l'&ude".
The translator has shown in the note
to the passage on the authority of
Chinese Buddhist Diction
was a syllabary, com
that
this
"book
in
twelve
sections"
ary
and was also called Siddhavastu, "the mat
posed by Brahman,
ter or subject preceded