Sitzungsberichte der Philosophisch-Historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften

Sitzungsberichte der Philosophisch-Historischen Classe der Kaiserlichen
Akademie der Wissenschaften.

Wien : In Kommission bei C. Gerold's Sohn, 1881-1918.
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AS

SITZUNGSBERICHTE
6" 3
DER
ovo
PHILOSOPHISCH-HISTORISCHEN
CLASSE

1>ER KAISERLICHEN
AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN.
HUNDERTZWEIUNDDRE.SSIGSTER
BAND.
(MIT EINER. TAFEL.)
WIEN,
IN COMMI88ION
1895.
BEI
BUCUHNDLKB DER KAIS. AkADEHIE
F.
TEMPSKY
1IKK WISSENSCHAFTEN.

Druck von Adolf Holzhausen,

k. und k. Hof- und Universitt-Buchdruckerin Wien.
INHALT.
I. Abhandlung. Fr. Mller:
Bemerkungen
Praeteritums im Neupersischen.
II.
III.
Hula
Abhandlung.
Szauto:
III.
Neugriechische Studien.
Lehnworte im Neugriechischen.
Hartel:
v.
des h. Paulinus
V. Abhandlung.
the Indian
von
Patristische
Hartol:
VIII.
von
den
Briefen
Patristische Studien.
On the Origin
IV. Die
Neugriechische Studien.
Lehnworte im Neugriechischen.
v.
des
Die lateinischen
V. Zu
Studien.
Bhler: Indian Studies. No. III.

Brahma Alphabet. (With a Table.)
des h. Paulinus
Ursprung
Nola.
VI. Abhandlung. Meyer:
VII. Abhandlung,
den
Bericht ber eine Reise in Karien.
Abhandlung. Meyer:
IV. Abhandlung,
und
ber
VI.
of
romanischen
Zu den Gedichten
Nola.
Kbnert: Die Philosophie des Kong-dsy (Confucius)

auf Grund des Urtextes. Ein Beitrag zur Revision der bisherigen
I. Das Da-Iljo.
Auffassungen.
Abhandlung.
IX. Abhandlung. Gumplowicz:
Bischof Balduin Gallus von Kruszwica,
Polens erster lateinischer Chronist.
X. Abhandlung. Haffner:
gegeben
Das Kitb al-chail

und mit Anmerkungen versehen.
von
al-'Asma'i.
Heraus
XL Abhandlung. Kirste:
Epilegomena zu meiner Ausgabe von HemaUndiganastra.
chandra's
XII.
Abhandlung.
Meyer: Albanesische Studien. IV. Das griechisch-sdrumnisch-albanesische Wortverzeichniss des Kavalliotis,

heraus
gegeben
XIII.
und
erklrt.
Abhandlung. Goinperz:
Neue Bemerkungen ber deu ltesten

wurf einer griechischen Kurzschrift.
Ent

XX. SITZUNG VOM
10.
OCTOBER
Der Prsident begrsst bei Wiederaufnahme
1894.
der Sitzungen
die anwesenden
Mitglieder der Classe.

Derselbe macht Mittheilung, dass am
17.
Juli
d.
J.
das
w. M. der mathematisch naturwissenschaftlichen

Classe, k. k.
Hofrath Josef Hyrtl, am 23. Juli das Ehrenmitglied der phil.hist. Classe im Auslande, Geheimrath Dr. Heinrich R. v. Brunn,

Professor an der Universitt in Mnchen, am 10. September

das c. M. im Auslande, Professor Dr. Heinrich B rg seh,
kais. Legationsrath in Berlin, und am 20. September das Ehren
mitglied im Auslande, Commendatore Dr. Giovanni Battista de
Rossi in Rom verstorben seien.
Die Mitglieder erheben sich zum Zeichen des Beileides.
Der Prsident theilt die Antwort des w. M. Freiherrn
v. Felder auf das an ihn ergangene Glckwunschtelegramm mit.
Der Secretr verliest eine Mittheilung Sr. Excellenz des
Herrn Ministers fr Cultus und Unterricht, dass der Lehramtscandidat Dr. Adolf Wilhelm zur Untersttzung der von In
lndern auf dem Gebiete der Archologie und Epigraphik in
Griechenland betriebenen Studien zunchst auf die Dauer von
drei Jahren nach Athen entsendet worden sei.
Das k. k. Ministerium fr Cultus und Unterricht ber

sendet ein ihm im Wege des Ministeriums des Aeussern zu
gekommenes Exemplar des Programmes, betreffend die Aus
Martorell y Pefia gestifteten
schreibung des von Francesco
Preises
fr
das beste Originalwerk
ber spanische Archologie.
V[
Der Secretr legt eine fr das Archiv bestimmte Arbeit
des Herrn Professor Dr. Johann Loserth in Graz: ,Bcitrge
zur Geschichte der husitischen Bewegung. V. Gleichzeitige Be
richte und Actenstcke zur Ausbreitung des Wiclifismus in
Bhmen und Mahren von 1410 1419' vor.
Die Arbeit wird der historischen
Commission
bergeben.

Das w. M. Herr Professor Dr. Friedrich Mller bergibt

eine fr die Sitzungsberichte
bestimmte Abhandlung: ,Bemerber
des
den
Prteritums im Neupersischen.'
Ursprung
kungen
Die Kirchenvter-Commission legt ,Corpus Scriptorum ecclesiasticorum latinoruni, Vol. XXXI, P. I ex rec. C. Wotke' vor.
Das w. M. Herr Professor Dr. J. Karabacek berreicht

im Auftrage Sr. kais. Hoheit des durchlauchtigsten
Herrn Erz
Ur
herzogs Rainer , Corpus Papyrorum Raineri. Griechische
kunden
!'.
XXI. SITZUNG VOM
17.
OCTOBER
1894.
Der Prsident berreicht das von ihm verfasste Werk:

, Anton R. v. Schmerling. Episoden aus seinem Leben. 1835.
18481849.'
Von weiteren Druckwerken werden vorgelegt:

,Bericht ber die Industrie, den Handel und die Ver
whrend des Jahres 1893',
kehrsverhltnisse in Niedersterreich
bersendet von der Handels- und Gewerbekammer fr Oesterreich unter der Enns;
,Die Gebarung und die Ergebnisse der Krankheitsstatistik
im Jahre 1892', bersendet von Sr. Excellenz dem Herrn
Minister des Innern ;
VII
fr das Jahr 1894. IX. Ministerium
, Staatsvoranschlag
fr Cultus und Unterricht A, B, C, D' und ,Finanzgesetz fr
das Jahr 1894', im Wege des h. Curatoriums bermittelt vom
h. Ministerium fr Cultus und Unterricht;
',XXII. Jahresbericht des steiermrkischen Landesmuseums
Johanneum ber das Jahr 1893', herausgegeben vom Curatorium.
Der Secretr legt eine Abhandlung des Herrn Max Guni-
plowicz

,Bischof Balduin Gallus von Kruszwica,

Polens erster lateinischer Chronist' vor, um deren Aufnahme
in das Archiv der Verfasser ersucht.
Dieselbe geht an die historische Commission.
in
Graz:
Dr. Wilhelm Altmann, Bibliothekar und Privatdocent an

der Universitt
Greifswald,
ersucht
um
eine Subvention
Vollendung seiner ,Regesten K. Sigmunds'.

Das Gesuch wird der historischen Commission
zur
bergeben.
Die zur Verwaltung der Widmung Sr. Durchlaucht des

regierenden Frsten Johann von und zu Liechtenstein ein
gesetzte Commission fr archologische Erforschung Kleinasiens
berreicht einen Bericht der Herren Dr. Eduard Hula und
Professor Dr. Emil Szanto ber eine Reise in Karien.
Derselbe wird in die Sitzungsberichte aufgenommen.
XXII. SITZUNG VOM
31.
OCTOBER
1894.
Der Secretr legt eine fr die Sitzungsberichte bestimmte

Abhandlung des c. M. Herrn Dr. Gustav Meyer, Professor an
der Universitt Graz: , Neugriechische Studien III. Die lateini
schen Lehnworte
im Neugriechischen'
vor.
vm
Der Secretr bergibt weiter eine Abhandlung des Herrn
Dr. Victor Hasenhrl in Wien: ,Deutschlands
sdstliche
Marken im 10., 11. und 12. Jahrhundert', um deren Aufnahme
in die akademischen Schriften der Verfasser ersucht.
Die Abhandlung wird der historischen
Commission
ber
geben.
Der Secretr
tatis Parisiensis
vor: ,Auctarium Chartularii universiHenricus Denifle, Aemilius Chatelain.
legt
edd.
T. I. Liber procuratorum
bersendet

Die
im Auftrage des Herrn
Kirchenvter
Anglicanae
nationis
(Alemanniae)',
Chatelain.
Scriptorum
ecclesiasticorum latinorum. Vol. XXX. S. Pontii Meropii Pau
lini Nolani opera. P. II. Carmina, Indices Voluminum XXIX
et
XXX
Commission
ex rec. Guilelmi de
legt
Hartel'
XXIII. SITZUNG VOM
7.
,Corpus
vor.
NOVEMBER
1894.
Der Secretr legt eine fr die Sitzungsberichte bestimmte

Abhandlung des c. M. Herrn Dr. Gustav Meyer, Professor an
der Universitt Graz : ,Neugriechische Studien. IV. Die romani
schen Lehnworte im Neugriechischen'
vor.
Der Secretr berreicht weiter eine Abhandlung des Herrn

Johann Themer, pens. k. k. Obertelegraphist in Wien: histo
rische
a.
Studien
ber die Milleniumsfeier
D.', um deren Aufnahme
in
der
Stadt
die Sitzungsberichte
Hainburg
der Ver
fasser ersucht.
Dieselbe
wird der historischen
Commission
berwiesen.
TX
XXIV. SITZUNG
VOM
14.
NOVEMBER
1894.
Der Secretr berreicht eine Abhandlung des Herrn

Jobann Schmidt in Wien: , Deutsche Satzrhythmik', um deren
Aufnahme
in die akademischen Schriften der Verfasser ersucht.
Die Abhandlung wird einer Commission zur Begutachtung

bergeben.
Von Druckschriften wurden vorgelegt:

Statistischer Bericht ber die volkswirtschaftlichen Ver

hltnisse Schlesiens im Jahre 1890', bersendet von der Handels
und Gewerbekammer fr Schlesien;
Mittheilungen aus Oesterreich,Archologiseh-epigraphische
von
O.
Benndorf und E. Bormann.
Ungarn', herausgegeben
Jahrgang XVII, Heft
1 ;
bersendet
Das w. M. Herr Hofrath R. v.
von den Herausgebern.
Hartel
legt eine fr die
Sitzungsberichte bestimmte Abhandlung: ,Patristische
Zu den Briefen
des
Studien.
V.
Paulinus von Nola' vor.
XXV. SITZUNG VOM

Der Secretr berreicht
28.
NOVEMBER
1894.
eine fr die Sitzungsberichte
be
Abhandlung des w. M. Herrn Hofrath G. Bhler:

No III; On the Origin of the Brahma Alphabet'.
Studies
,Indian
stimmte
Der Secretr legt weiter
Abhandlung des Herrn

Dr. Fr. Khnert, Privatdocent an der Universitt Wien: ,Die
Philosophie des Kong-dsy (Confucius) auf Grund des Urtextes.
(Ein Beitrag zur Revision der bisherigen Auffassungen.) I. Das
eine
Dahjo' vor, um deren Aufnahme in die akademischen Schriften

der Verfasser ersucht.
berwiesen.
Es wird weiter eine Druckschrift vorgelegt: S. Schweinburg-Eibenschitz, Studien eines Feldmarschalls ber das Priester
orakel der alten Hebrer (Baden 1893).
Der Vorsitzende Secretr der knigl. Gesellschaft in Gt

tingen, Professor v. Wilamowitz-Mllendorf, macht Mittheilung
ber die wissenschaftlichen
Unternehmungen, welche dieselbe
in
Angriff genommen hat.
Das w. M. Herr Regierungsrath Dr. Kenner legt als

Geschenk des Autors eine Abhandlung von Herrn F. De Mely
in Chteau du Mesnil Germain (Calvados) vor, welche unter
dem Titel ,Le grand Camee de Vienne et le Camayeul de
Saint- Sernin de Toulouse' die Identitt des berhmten grossen
Wiener Cannes mit jenem von St. Sernin nachweist und auf
Grundlage von Documenten aus franzsischen Archiven eine
Denkmales an
beglaubigte Geschichte dieses hervorragenden
der
durch Kaiser
aas
Zeit
vor
dessen
Ankauf
tiker Glyptik
Rudolf II. gibt.
XXVI. SITZUNG VOM
5.
DECEMBER
1894.
Der Prsident gibt Nachricht von dem am 30. November

erfolgten Ableben des w. M. der mathematisch -naturwissen
schaftlichen Classe Sr. Excellenz Dr. Cajetan Freiherrn von Felder.
Die Mitglieder erheben sich zum Zeichen
des Beileides.
Das c. M. im Auslande geh. Regierungsrath Professor

Dr. Fr. Biioheler bersendet die von ihm und A. Riese heraus
,Anthologia latina' Pars posterior. Carmina epigragegebene
phica. Fase. I.
Die historisch -statistische
Section
der
k.
k.
mhrischen
Landwirthschafts-Gesellschaft bersendet: ,Kunstarchiiologische

Aufnahmen in Mhren' von Alois Franz.
XXVII. SITZUNG VOM
12.
DECEMBER
1894.

Der Prsident macht Mittheilung von dem am

cember erfolgten Hinscheiden des
Anton Freiherrn Hye von Glunek.
Die Anwesenden
c.
M.
Sr. Excellenz
erheben sich zum Zeichen
Der Secretr berreicht
8. De-
eine Abhandlung
Dr.
des Beileides.
des Herrn Dr.
R. Fr. Kaindl, Privatdocenten an der k. k. Universitt in CzerIII.

nowitz: ,Studien zu den ungarischen
Geschichtsquellen'
und IV., um deren Aufnahme in das Archiv der Verfasser
ersucht.
Die Abhandlung wird der historischen Commission ber
wiesen.
Der Secretr legt weiter eine fr die Denkschriften be

stimmte
Abhandlung des c. M. Herrn Dr. Carl Wessely,
Professor in Wien: ,Ein System altgriechischer Tachygraphie' vor.
I. SITZUNG VOM
9.
JANNER
1895.
Der Prsident macht Mittheilung von dem am 18. December 1894 erfolgten Ableben des c. M. im Inlande Ottokar
Maria Freiherrn von Schlechta R. v. Wssehrd, k. u. k. ausser
ordentlicher Gesandter und bevollmchtigter Minister a. D.
XII
M. im Auslande Se. Excellenz Graf Constantin
Nigra, italienischer Botschafter am k. u. k. Hofe in Wien, ber
sendet das von ihm und Delfino Orsi herausgegebene Werk:
Das
c.
,Rappresentazioni
popolari
in Piemonte.
II Natale in Canavese'.
Weiter wird vorgelegt: , Statistischer Bericht ber die

volkswirtschaftlichen Zustnde des Erzherzogthums Oesterreich
unter der Enns im Jahre 189D' I. B., 2. Hlfte, herausgegeben
und bersendet von der Handels- und Gewerbekammer in Wien.
Das Curatorium der
Frhlich

Stiftung zur
Untersttzung bedrftiger und hervorragender schaffender Ta
lente auf dem Gebiete der Kunst, Literatur und Wissenschaft
bersendet
Schwestern
die Kundmachung
ber
findende Verleihung der Stipendien

neten Stiftung.
die im
Jahre
und Pensionen
1895
statt
der bezeich
Das w. M. Herr Hofrath Dr. Jagic hlt einen Vortrag:

,Ein Beitrag zur sdslavischen Bibliographie'.
II. SITZUNG VOM
16.
JANNER
1895.
Der Secretr legt eine Abhandlung des Herrn Dr. Richard

Schuller, Gyinnasialprofessor : ,Das Patriciergcschlecht der
Polner in Schssburg.
Ein Stck Cultur und Geschichte der
Sachsen im Zeitalter der Auflsung des ungari
Siebenbrger
schen Reiches' vor, um deren Aufnahme in die akademischen
Publicationcn der Verfasser ersucht.
Die Abhandlung geht an die historische Commission.
Das w. M. Herr Hofrath v.
Sitzungsberichte
in welcher
des
XXX.
Hartel
berreicht
eine fr die
bestimmte Abhandlung: ,Patristische Studien
VI',
derselbe eine Reihe
textkritisch schwieriger Stellen
Bandes
Script, eccles.,
des
Corpus
welcher
dichte des Paulinus von Nola umfasst, behandelt.
die Ge
XIII
III. SITZUNG VOM

Der
Secretr
23.
JANNER
eine fr das
berreicht
1895.
Archiv bestimmte
der Generale
Abhandlung: ,Studien
Gallas, Aldringen und Piccolomini im Februar 1634'.
ber
die Correspondenz

IV. SITZUNG VOM
6.
FEBRUAR
1895.
Der Secretr legt vor:

Manuscripts
fasser.
,Stein, Catalogue of the Sanscrit

at Jammu' (Bombay 1894), bersendet vom Ver
Die Concilien-Commission
legt vor: ,Monumenta
conciliorum
generalium, Concilium Basileense, Scriptorum tomi tertii pars IV,

enthaltend Collectio XVIII von Joannes de Segovia, Historia
gestorum generalis synodi Basileensis,
herausgegeben
von
Dr.
Rudolf Beer.
V. SITZUNG VOM
13.
FEBRUAR
1895.
Abhandlang des Herrn Dr. Fr.

Khnert, Privatdocent an der Universitt Wien: ,Die gegen
der Siu und Nakshatra' vor, um deren
seitigen Beziehungen
Aufnahme in die akademischen Schriften der Verfasser ersucht.
Der
Secretr
legt
eine

bergeben.
XIV
VI. SITZUNG VOM
FEBRUAR
20.
1895.
Der Prsident gedenkt, whrend die Mitglieder sich er

heben, des schmerzlichen Verlustes, welchen das Allerhchste
Kaiserhaus und die kaiserliche Akademie durch das am 18. Fe
bruar erfolgte Ableben ihres Ehrenmitgliedes Seiner kais. und
kn. Hoheit des durchlauchtigsten
Herrn Erzherzogs Albrecht
erlitten
hat.
Herrn Dr. August

Haffner in Wien: ,Das Kitb ei-l' von al-'Asma'i' vor, um
deren Aufnahme in die akademischen
Schriften der Heraus
Der
Secretr
legt
eine Arbeit
des

geber ersucht.
Die
Arbeit
wird
einer
Commission
zur
Begutachtung
bergeben.
Der Secretr legt weiter vor: ,Briefe der Erzherzogin

Marie Christine an Kaiser Leopold II. 1790 1792', heraus
gegeben von Dr. Hanns Schtter, Concipist I. Cl. im k. und
k. Haus-, Hof- und Staatsarchive , um deren Aufnahme in die
der
Schriften der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften
Herausgeber ersucht.
Die Abhandlung geht an die historische
Commission.
Von Druckschriften werden vorgelegt:

,Portguezes Fora de Portugal. Uma Sobrinha do Infante,
Imperatriz da Allemanha' por Luciano Cordeiro, bersendet
vom Verfasser;
,Nuntiaturberichte aus Deutschland', III. Abth. 1572 1585,

II. Bd., herausgegeben durch das k. preuss. histor. Institut in
Rom und die k. preuss. Archivverwaltung.
Die Kirchenvter- Commission
torum
ecclesiasticorum
Augustini operum
Goldbacher.'
Sectio
latinorum.
II.
legt
Vol.
S. Augustini
vor:
,Corpus
XXXIIII.
S.
ScripAurelii
epistulae ex rec.
AI.
XV
VII. SITZUNG VOM

Der Secretr theilt den
6.
MRZ
1895.
Erlass Sr. Excellenz des Herrn

Ministers fr Cultus und Unterricht vom 2. Februar 1895,
Z. 279, betreffend die Zusendung von literarischen und artisti
schen Arbeiten an fremde Hfe, mit.
h.
Es werden folgende Druckschriften vorgelegt:

Leo Reinisch
,Wrterbuch der Bedauye-Sprache',

mit Untersttzung der kais. Akademie der
gegeben
schaften
heraus
Wissen
,Geographie der schwbischen Mundart' von Hermann

Fischer und ,Atlas' hiezu, bersendet von der knigl. ffent
lichen Bibliothek in Stuttgart.
Das w. M. Herr Hofrath V. Jagic macht eine Mit

theilung: ,Ein zweiter Beitrag zur sdslavischen Bibliographie'.
VIII. SITZUNG VOM
13.
MRZ
1895.
Der Prsident macht Mittheilung von dem am 5. Mrz

erfolgten Ableben des Ehrenmitgliedes im Auslande Sir Henry
Rawlinson, knigl. grossbritannischen Generalmajors in London.
Das w. M. Herr Hofrath Fr. Maassen spricht fr die

Wahl zum Mitgliede der Central -Direction der ,Monumenta
Germaniae
historica' seinen Dank aus.
XVI
Der Secretr legt eine Abhandlung des c. M. Herrn Dr.
Gustav Meyer, Professors an der Universitt Graz: ,Albanesische Studien. IV. Das griechisch sdrumnisch - albanesische
Wortverzeichniss des Kavalliotis, herausgegeben und erklrt'
der Heraus
vor, um deren Aufnahme in die Sitzungsberichte
geber ersucht.
Von Druckschriften
vorgelegt:
national-literarischer
, Sammlung
XL
werden
Schriften'
und
Gedichte
Bd., fr die kais. Akademie bersendet vom frstl. bulga

durch das k. und k.
Ministerium des Aeussern im Wege des k. k. Ministeriums fr
rischen Unterrichtsministerium, bermittelt

Cultus
und Unterricht;
Mittheilungen aus Oesterreich,Archologisch-epigraphische

Ungarn', herausgegeben von O. Benndorf und E. Bormann,
Jahrg. XVII, Heft
von den Herausgebern.
2, eingesendet
IX. SITZUNG VOM

Das w. M. Herr Hofrath
fr die Sitzungsberichte
kungen
ber
den
20.
1895.
Dr. Th. Gomperz legt eine
bestimmte
ltesten
MRZ
Abhandlung: ,Neue Bemer
Entwurf einer griechischen
Kurz
schrift' vor.
Das w. M. Herr Hofrath
kleinasiatischen
Commission
Adolf Wilhelm
Athener' vor.
in Athen:
O. Benndorf legt
einen
Bericht
des
,Die penteterischen
Namens
der
Herrn
Dr.
Feste
der
I. Abb.:
Fr.
Mller.
Bemerkungen
ber den Ursprung
Bemerkungen
d. Praeteritums
etc
ber den Ursprung des Praeteritums
im Neupersischen.
Von
Friedrich Mller,
Dr.
Professor
einem Artikel,
im Neupersischen'
Universitt.
,Reste des sigmatischen Aorists

Nr. 20 in den Indogermanischen
betitelt:
(Arica V,
Sitiungsber.
d. phil.-l.it.
Cl.
CXXXII.
li.l.
1. ALI.
Forschungen IV, S. 125) bemerkt Chr. Bartholomae: ,Dass das

*o-Particip bei der modernen Praeteritalbildung (im Neuper
sischen) eine hervorragende Rolle spielt, ist ja unbestreitbar;
fr nicht richtig aber halte ich es, darin deren einzige Quelle
zu erkennen. Neben bar ad ,er trgt' steht das Praeteritum burd,
neben rmrad ,er stirbt' steht murd.
Der Beweis, dass burd,
murd gerade dem altind. Part. Perf. Pass. bhj'tas, mrtas
entspricht und nur diesem, kann jedesfalls mit Hilfe
der Lautlehre nicht erbracht werden. Die Lautlehre
weist auf altiran. brt
x. Ueber den Werth des x kann
x, mft
sie uns keine Auskunft geben.'
Dieser Behauptung
muss ich insoferne vollstndig bei
als
ich
davon
stimmen,
ganz
berzeugt bin, dass die Lautlehre
ber diese Dinge uns keine Auskunft geben kann und einen in
dieser Richtung anzustellenden Beweis nicht zu erbringen vermag.
Aber ist denn die Lautlehre in allen sprachlichen Dingen ab
solut competent? Gibt es ausser ihr nicht noch eine andere In
stanz, an welche man sich in sprachlichen Fragen zu wenden hat?
Nach meiner Ansicht lsst sich die von Bartholomae an
geregte Frage mittelst der Lautlehre gar nicht entscheiden.
Die betreffende Frage ist keine lautgeschichtliche, sondern
eine sprachgeschichtliche.
Was burd, murd von Haus aus
bedeuten, darber kann nur die iranische, speciell die persische
Sprachgeschichte uns Auskunft geben.
-f-

In
nu der Wiener
I. Abhandlung:
Kr.
Mller.
Ehe ich daran gehe die iranische Sprachgeschichte in Be

treff unserer Frage zu consultiren, muss ich einen Irrthum be
richtigen, der in dem Aufsatze Bartholomae's sich findet. Dieser
nmlich: , Bekanntlich zeigen im Neuper
Gelehrte bemerkt
sischen das Praesens und das Praeteritum durchaus die gleichen
Endungen
Praesens
mit
Ausnahme
der
auf -ad aus, whrend
Stamm entspricht'
3. Pers.
Diese
Sing.
geht
im
sie im Praeteritum dem reinen
(Salemann-Shukovski
a. a.
0. 57). Praes. mlr-

am, mlr-l, triir-ad, ,ich sterbe, du stirbst, er stirbt'; aber Prae

teritum: murd-am, murd-i, murd, ,ich starb, du starbst, er starb.'
Dass murdam, murdi auf einer Zusammensetzung beruhen,
also awest. mrto ahmi, mrto ahi entsprechen, darf fr aus
gemacht gelten. Bei gleicher Bildung wrde die 3. Pers. Sing.
murdast zu lauten haben. Nun lassen sich ja allerdings fr
die Weglassung der Copula, gerade bei der 3. Person, mancherlei
Analogien beibringen, auch aus nicht-iranischen Sprachen.'
Diese Ansicht ist vollstndig unrichtig, wie sich aus unserer
Untersuchung zeigen wird. Die Praeteritalbildung des Neuper

sischen beruht nicht auf einer Zusammensetzung des Partieipium Perf. Pass. auf -ta mit dem Verbum substantivum, son
dern ist eine durch Bekleidung des Particip. Perf. Pass. auf -ta
mit den Praesens-Suffixen
Wir
zunchst
wollen
uns
junge Bildung.
des Praeteritums
entstandene ziemlich
nun
der
Betrachtung
im Pahlawi zuwenden.
Das Praeteritum des Pahlawi besteht aus dem Part. Perf. Pass.
ohne weitere Vernderung; das die Person bezeichnende Pronomen
wird entweder selbststndig gesetzt oder irgend einem anderen
Redetheile im Satze angehngt. (Spiegel, Huzwar.-Gr. . 114.)
Nach den von Spiegel a. a. 0. aus der Huzwaresch-Uebersetzung des Awesta zusammengestellten Beispielen, die sich aus
dem Arti-wlrf-nmak und dem Mlnig-/rat bedeutend ver
mehren Hessen, muss das Paradigma fr das Praeteritum im
Pahlawi folgendermassen angesetzt werden:
Singular
Plural
Pers.
2. Pers.
3. Pers.
1.
1.
Pers.
2.
Pers.
3. Pers.
(o- ,und ich sah'

fty
*
,und du sahst'
ieJ -wy ,und er sah';
>>
r(& ,nnd wir sahen'

wJ rw ,und ihr saht'
rHXJO'
,und sie sahen'.
Bemerkungen
ber den Ursprung
des Praeterituiua
im Nouperstschen.
Wenn wir nun fragen: wie ist te aufzufassen und als was
kann es berhaupt aufgefasst werden? so ist es vor Allem nothwendig, die Form und Beziehung der als Personal-Ausdrucke
fungirenden an die Partikel angehngten Pronomina genau
zu erkennen.
Ueber die Bedeutung dieser pronominalen Elemente wird
uns am besten das folgende dem Neupersischen entlehnte Para
digma Auskunft geben:
Singular
1.
Pers.
*,>**?
OoWj
2. Pers.
3.
,dein Bruder'
Pers.
cAyV* >se*n Bruêr'i

Pers. Û,^ ,unser Bruder'
2. Pers.
)j>\y. ,euer Bruder'
3. Pers. ^jUoy^ ,ihr Bruder'.
Da nun die neupersischen Suffixe -am, -at, -ai, -man, -tan,
-hn Pronomina possessiva sind, so mssen wohl auch die mit
ihnen ganz identischen Pahlawi Suffixe als solche aufgefasst
werden.
Eine Folge davon ist, dass der dazu gehrende Aus
druck ein Nomen sein muss und kein Verbum sein kann.
Pahl. h muss in dieselbe Kategorie wie neup. j>\^ gehren.
Mit dem Praeteritum des Pahlawi stimmt jenes des Kur
Plural

,inein Bruder'
dischen
1.
vollkommen
berein.
Wir
begegnen
dort
folgenden
Bildungen :
1. (Justi, Kurdische Grammatik, S. 175.)
Singular
1.
Pers.
2. Pers.
Plural
de-t
hest
Pers. de-i heH
1.
Pers. de-mn
2. Pers.
de-tfin
3. Pers.
de-in
1.
i_^-2ub
ux^t
.jxa
heH
3.
2. (Justi
Singular
de-m
he'st
he&t
f>
Oj
,ich liess'
,du liessest'
^> ,er Hess';
c-îob ,Û> ,wir liessen'

cu-iob ^\j> ,ihr liesset'
c~*>
^bi ,sie
a. a. O., S. 175.)
Pers.
2. Pers.
Oj^ pSy&>frt
;ich verkaufte das Zelt'
xeiwet-em1
%eiwet-et
frt
,du verkauftest
3. Pers.
xeiicet-i
frt
Ojî Oo^*.
das Zelt'
Oj
^Vs5*-
,er verkaufte das Zelt';

1
= arab.
Hessen'.
-fr
,Zelt'.
Fr. .Mller.
I- Abhandlung:
Plural
1.
Pers.
%eiwet-mn
frt Ojî
^L
,wir verkauften das Zelt'

2.
Pers.
3. Pers.
frt Ojyi o^V^,ihr verkauftet das Zelt'
%eiwet-tn
frt Oî Ûj^.
%eiwet-in
,sie verkauften
3.
(Chodzko im Journal asiatique 1857, I, pag. 332.)

Singular 1. Pers. kyrd-ym ,ich machte'
2. Pers. kyrd-yt ,du machtest'
3. Pers. kyrd-i ,er machte';
Plural 1. Pers. kyrd-ymn ,wir machten'
2. Pers. kyrd-ytn ,ihr machtet'
kyrd-yn ,sie machten'.
3. Pers.
Etwas verschieden
das Zelt'.
prsentirt sich die nachfolgende
Prae-
teritalbildung (Justi a. a. 0., S. 182).

Singular 1. Pers. min dlt ,ich sah'
2. Pers. te dlt ,du sahst'
3. Pers. vi dlt ,er sah';
Plural
1.
2.
3.
Pers.
Pers.
Pers.
me dlt
ve
,wir sahen'
dlt ,ihr shet'
evn
dlt ,sie sahen'.
Justi bemerkt dazu: ,Dieses Tempus ist ursprnglich

passivisch gebildet; min dlt bedeutet wrtlich ,von mir ge
sehen (ist)'; das Pronomen steht daher auch im Casus obliquus
oder Formativ. Diese Bildung, welche im Neupersischen nicht
vorkommt, erscheint in den neueren indischen Sprachen.' Diese

Bemerkung ist in ihrem ersten Theile vollkommen richtig, insoferne als die ganze Tempusbildung unzweifelhaft passivisch ist;
dagegen ist die Erklrung, min dlt bedeutet wrtlich ,von mir
gesehen (ist)', unrichtig. Vergleicht man nmlich
min,
te,
vi, me,
ve,
evn
die Elemente
mit den Genitiven des Personal-Pro
nomens auf S. 138, 140, 142, von denen man das vorangehende
Relativzeichen
mit den letzteren
abziehen
muss,
vollkommen
so
sieht man,
identisch
dass dieselben
sind und dass min dlt
nicht ,von mir gesehen (ist)' bedeutet, sondern vielmehr

,mein Gesehenes (ist)' bersetzt werden muss.
durch
min dlt der inneren Form

nach einander ganz gleich und der Unterschied beider ist nicht
Es sind demnach
de-m hest und
Bemerkungen
aber den Ursprung
des Praeteritnms
im Nenpersiichen.
grsser als jener von man und -maij, d. h. von den absoluten
und den enklitischen
Genitivformen des Personal-Pronomens.
Die kurdischen Genitivformen
des Pronomens
min,
te,
vi,
me, ve,
entsprechen der Function nach den neupersischen
iyt, fS, s\, U, U-i>, ÛiA Whrend aber im Kurdischen die
Nominativformen theilweise den Genitivformen gegenber sich
evn
behauptet haben, sind dieselben schon im Mittelpersischen

verschwunden
und wurden durch
ganz
die Genitivformen ersetzt.
Die Huzwaresch- Paraphrasen
mussten
ursprngliche
die
dieser Formen noch gefhlt
die semiti
Bedeutung
haben,
schen Aequivalente derselben durch die Dativformen (da die
Genitivformen in den semitischen Sprachen blos als Suffixe er
Ui
fi^
=
=
=
aram.
"b
(Inschr.
~\b
-A)
aram.
aram.
KJ1?
aram.
Dia1?.
Diese Aequivalente bilden mit dem Participium perf.

nachfolgende Paradigma:
Plural
<?n?*
Pers.
*i\<t
Pers.
<?nt
<w*>
pass.
,ich sah'
>
Pers.
Pers.
Singular
,du sahst';
(9 ,wir sahen'
t\y ,ihr shet'.
dies das nachfolgende:
Plural
jjj ^
Pers.
jo>
jo>
Pers.
Pers.
jo>
Pers.
Pers.
Singular
jj>
Pers. jo>
ergibt
'
Wenn man das Paradigma des Kurdischen min dlt und

ins Neupersische
Pahlawi -Paradigma wv-"
umsetzt, so
3. 2. 1. 3. 2. 1.
das
=
=
=
2. 1.
das
c^
f) y
fr
fr
fr
fr
2. 1.

Es
knnen) ausgedrckt werden.

lauten nmlich diese Aequivalente:
ji"
scheinen
da
U->
0Uo\.
Dieses Paradigma muss einmal wirklich existirt haben.

Im Pazand sind noch Spuren davon vorhanden. Namentlich ist
es die zweite Person Singul., welche sich fter nachweisen lsst.
West (The book of the Mainyo-i-Khard. S. 249) meint wohl ,this
I- Abhandlung:
Mller.
Fr.
is probably a blunder', da er th fr einen Nominativ hlt, aber

dies ist eine vom Neupersischen
ausgehende unhistorische Be
trachtungsweise.
Das Paradigma
wurde jedoch, da es als flexions

los mit dem Verbal-Systeme
nicht im Einklnge stand und die
Bedeutung der Pronomina ^j*, y>, j\, U, U-i, Ûiol als Genitivformen
war,
jo>
vollstndig aus dem Sprachbewusstsein

geschwunden
mit den Personalsuffixen bekleidet, so dass aus
demselben
3.
Paradigma
Pers.
Pers.
Pers.
1.
Pers.
2.
Pers.
Pers.
das neupersische
Singular
1.
2.

Plural
3.
,j->j'
L<
JOJsJi U-i
jjoj
i^Lfejri
sich entwickelte.
Die Wurzeln beider Paradigmen, sowohl des Pahl. w-> Cey

als auch des kurdischen min dit lassen sich bereits im Altper
sischen nachweisen.1
Wir
finden dort -maij astij kartam,
-Sm
kartam und dann man kartam, -maij pi&ra kartam, awaiSm kartam.
Daraufhin lassen sich mit vlliger Sicherheit die
beiden folgenden Paradigmen aufbauen:
I. Singular
1.
2.
3.
Plural
1.
2.
Pers. -maij kartam

Pers. -taij kartam
Pers. -Saij kartam;
Pers.
Pers.
3. Pers.
II. Singular
1.
2.
3.
Plural
1.
2.
t
t
-Mm kartam.
Pers. man kartam

Pers. taw kartam
Pers. awahj kartam;
Pers. amfam kartam
Pers. x$maXam kartam
3. Pers.
awaiSm kartam.
Es entsteht nun die Frage: wie werden diese von Haus

aus passiven Wendungen ,meiner Gesehenes, Gethanenes (ist)'
im Verhltniss zum Object construirt?
1
Vgl. Darmesteter,
]<:tudes
Iraniennes I, pag. 226
ff.
Bemerkungen
ber den Ursprung
des Pnteteritnms
Wenn wir im Pahlawi lesen:

die Seele
eines Mannes'
jy
im Nenpersischen.
r)v
(Arti-wirf-nmak
,ich
<?wt* Co*
XXI, \),
oder:
sah
Javy w
-i
-*oC v<y vy* rJo
(Ebendas. IV, 26)
,dti hast die Gaths recitirt und du hast das gute Wasser mit
Opfer geweiht und du hast das Feuer behtet', so kann kein
Zweifel darber sein, dass jtv, r"Jo, isi ' -"oC,
echte Accusative sind, ebenso wie 0_>)j\^ ,den Eber' in dem Satze jlL$ cr<1
f.:.iS(\j) ,ich habe den Eber getdtet' ein echter Accusativ ist.
Daher hat Hang entschieden Unrecht, wenn er den Satz Artaiwlrf-nmak IV, 26 bersetzt: ,the Gaths were chanted by
thee, and the good vater was consecrated by thee, and the fire
wjJ\ro
'
vw
tended
by thee.'
Die betreffende Construction

nischen
aufzufassen,
aufstellen
Sing.
fr welche
ist
sich
ganz
so
wie im Arme
Paradigma
das folgende
lsst.
fif .*
k ^ >/ yiuJpmi. ,ich habe dieses Gercht

mei auditum est hancce famam,
wrtl.:
gehrt',
2. Pers. ^ int-tu^ t i^j $u,Jpuu. }du hast dieses Gercht
gehrt', wrtl.: tui auditum est hancce famam,
3. Pers. uiftulfk pinfi f. t.n /;/ ^Jptn- ,der Schler hat
dieses Gercht gehrt', wrtl. : discipuli auditum est
1.
Pers.
hancce famam;
Plnr.
1.
f*i
Pers.
vi/"
*>.
gehrt', wrtl.: nostri

2. Pers.
ll-p
.wir haben dieses Gercht
auditum
gmtAmi k i"(" ^mJpmt.
est hancce
famam,
,ihr habt dieses Gercht
wrtl.: vestri auditum est hancce famam,

3. Pers. uM^mîrpuiuig fiu-btu^ y,'/" ûtJpiuL ?die Schler haben
dieses Gercht gehrt', wrtl.: discipulorum audi
gehrt',
tum est hancce famam.
Diese unserem Sprachgefhle zuwiderlaufende Construction

hat darin ihren Grund, dass das Verbum nach seiner Umwand
lung in ein Nomen noch immer die Kraft bewahrt hat, den zu
ihm gehrenden Objects-Ausdruck im Accusativ zu regieren.1
1
Daher ist der Vers Schhnmeh

~>
nicht
zu
S*.> 9*-H \}}

bersetzen:
ed.
ij
,ergriffen
Vullers I, p. 486 Aot

*****}
ward von
^ O^-0 J^/
ihm Lanze
und
Bogen
und
Fangschnur, die schwere Keule (ergriff) der Dmonenbndiger', wie dies
I. Abh. :
Fr. Mller.
Bemerkungen
ober den Ursprung
des Praeteritmns
etc.
Wenn wir nun nach diesen Untersuchungen

zu dem am
der
citirten
Aufsatze
Bartholomae's
zu
Anfange
Abhandlung
rckkehren und dort lesen: ,Man sollte aber doch nicht ausser
Acht lassen, dass das neup. murd ,er starb' nach den Laut
gesetzen ebenso gut wie das Part. Perf. Pass. in -ta (altind.
mrtas) auch die 3. Person Sing. Med. des einfachen Aorists
(altind. a-mfta) vertreten kann, welche Formen nothwendig in
murd zusammenfielen.
Und ich wtlsste nicht, warum es ver
wehrt sein sollte, neup. mir ad ,er stirbt' und murd ,er starb'
auf die nmlichen Grundlagen zurckzufhren, welche die
alt-arischen Wrter awest. mirjeite und alt
gleichbedeutenden
ind. a-mrta voraussetzen,' so mssen wir erklren, dass dies
Alles vom Standpunkte der Lautlehre ganz richtig ist, dass
aber die
Sprachgeschichte
dagegen
ein entschiedenes
Veto
einlegt.
,er ergriff Lanze
W. Geiger im Festgruss an R. v. Roth thut, sondern:
und Bogen und Fangschnur, die schwere Keule der Dmonenbndiger';
da das
\, nicht
Aehnlich
Paradigma des
blos zu
sondern
verhlt sich
die
yy) Û:
Singular
Plural
auch
Sache
zu
} * *>,
Pers.
2.
Pers.
viXijU
3.
Pers.
1. Pers.
^>:b ,er schrieb';

,j.>j^. >w'r schrieben'
2. Pers.
ixj.>:b ,ihr schriebet'
3.
das
.sie schrieben'
ein mit den Possessiv-Suffixen bekleidetes Nomen,
.jLXS ,mein
vjXjLXS
Dort ist
,du schriebst'
Jbvb
Pers.
^>-' S gehrt.
,ich schrieb'
1.
^>-V_>
rX^S,
im Trkischen.
,dein
da es mit:
Buch'
Buch'
.olJCS ,sein Buch'

Und trotzdem nimmt es sein Object im
vollkommen bereinstimmt.
Accusativ zu sich.
Man sagt: >jb ^î^Xi^t l .diesen Brief habe ich
\
gesehrieben',
^>'X> ^jSyXf^ \ .diesen Brief hast du geschrieben',
Eine ganz andere

.diesen Brief hat er geschrieben'.
^^jb ijiyî^t
Form zeigt die prdicativische Aussage,

-
n-lflf
.40 ,du bist klug',
^yAo.jb ,du schreibst',
,:b
,jJlU
\ ,er
,er schreibt'.
z.
B. .Jii'U
^_>
ist klug' und f
,:b
,ich bin klug',

,ich schreibe',
tl.
Hula
Abb.:
u. Szanto.
Bericht
ber eine Heise in Karien.
II.
Bericht ber eine Keise in Karien.
Vun
Eduard Hula
(Vorgelegt von der
regierenden Frsten
zur
und
Verwaltung
Emil Szanto.
Widmung
der

Commissiou fr archologische Erforschung
lJer
hatte,
Erfolg
Sr.
Durchlaucht
Johann von und in Liechtenstein
der
den sdlichen
des
eingesetzten
Kleinasiens.)
diesjhrigen Reise, welche den Zweck

und westlichen Theil von Karien neu zu
durchforschen, bestand neben der Collationirung eines grossen

Theiles der bereits bekannten Inschriften, deren Lesung ver
bessert werden konnte , in der Auffindung von ungefhr 300
noch unbekannten Inschriften, sowie dem ersten Nachweis der
antiken Stdte Kasossos, Hygassos und Kallipolis.
Daneben
ergaben fortgesetzte Wegzeichnungen manche Bereicherung der
Karte, und gelegentlich wurden auch einzelne Mnzen erworben.
Im Folgenden wird unmittelbar nach Abschluss der Reise ein
vorlufiger Bericht erstattet, der nur ber die Hauptergebnisse
kurz orientiren und einige interessantere Inschriften, deren
einer spteren Publiweitere Ergnzung und Commentirung
cation
vorbehalten
bleibt,
bekannt
Am 2d. Mrz brachen
auf, um das Ge
birge bis Amyzon zu durchqueren. In dem jenseits des Mander
gelegenen trkischen Dorfe Djinjin, welches in und um ein
trkisches Castell gebaut ist, sahen wir am Brunnen des Schloss
hofes antike Steine mit Profilirung, von denen einer eine ver
witterte Inschrift trug.
Erkundigungen nach der Provenienz
dieser Steine Hessen
dass
die
zuweisen
auf bekannte
Annahme einer
ist.
wir
machen soll.
von Aidin
Ruinensttten
Verschleppung
Auf dem Wege von
schliessen,
derselben
Djinjin durchs
Gebirge,
In Amyzon selbst (MaStadtmauer auf drei Seiten
fanden sich bloss einzelne Sarkophage.
zyn-Kalessi)
ist
die
hellenistische
SitzQugsher. d. phil.-hist. Cl. CXXXII
Bd.
so
nicht ab
2. Abh.
II.
Hula
Abhandlung:
und
Szanto.
(N. 0. S.l stellenweise in betrchtlicher Hhe erhalten, ja auf

der nrdlichen Seite ist noch eine aus der Mauer heraustre
tende steinerne Itinne, ein Wasserablauf, vorhanden. Die Mauern
schliessen
einen
fast quadratischen
Raum
ein, dessen vierte

Seite durch eine spte Mauer aus Ziegelwerk und Mrtel ge
bildet wird, die die Fortsetzung einer nach Sden ziehenden
hellenistischen Mauer ist.
In dieser spten Mauer, welche mit
Tliiirmen versehen war, ist ein Antenblock verbaut, dessen
eine Flche eine Namensliste, dessen andere ein Ehrendecret
trgt; etwas sdlich liegt ein Architekturstck mit dem An
Die Inschrift lautet:
fang eines Knigsbriefes.
BaciAEui; 'Avtioô?
tjir-capyai;,
xsîv
[sTJafipot;?
fjf\j.6ai,
xal toi? iWoiq
aJTporcHinat;
G-zpxxrfloiq
ib Upbv
tou
'AzsXX>[vo?
[AOtOSTOSV
(Grobkrniger Kalkstein, 0'4 h., 0*556 bi\, circa 0"84 d., Buchstabonhlie
0011).
Das Heiligthum des Apollo , welches die Inschrift er

whnt, mag dasselbe sein, welches das oben genannte Psephisma meint, wenn es die Aufschreibung e*t TcapjacrtSs; tou
Natrlich stammt dann der Block, der
iepo to),)v[o; anordnet.
es enthlt, von eben dieser Parastas.
Vor der Thr sind die
Reste eines. Gebudes erhalten von zusammengetragenem Ma
terial und mit einer christlichen Inschrift.
Zu der krzlich in
den Abhandlungen der Berliner Akademie der Wissenschaften
1S94, S. 916 publicirten Inschrift des Idrieus knnen wir nach
die Vermuthung von Fabricius, dass die
ganze Inschrift in die Zeit des Zeuxis gehrt, nur besttigen.
eigenen Beobachtungen
Nach mehrtgigem Aufenthalt in Amyzon wurde der Ge

birgsweg nach dem Karpuzlythal eingeschlagen. Ueber Gjldjik
gelangten wir nach Dermidjideressi mit der gewhnlich Alinda
genannten ltuinensttte, wo wir jedoch keine den Stadtnamen
sichernde Inschrift fanden. Wir konnten die ganze Stadtmauer
mit
ihren
Burgfelsens
Bergabhang
Thrmen,
welche
gebaut ist,
sich
sich zahlreiche
mit
abgehen
hinziehende
theilweiser
Stadtanlage
Gebudefundamente,
Bentzung des
und die terrassenfrmige

darunter
besichtigen,
am
wobei
auf der Akropolis
Bericht
ber eine Rrisc
in Karicn.
kleiner Tempel, ferner mehrere antike Terrassenstiegen

fanden.
Im Norden, auf der Hhe des Berges, an dessen Ab
ein
liegt, befindet sich eine grosse Grberstrasse

mit einfachem Giebel
(sowohl Felsgrber als auch Sarkophage
und anstehenden Bossen). Genauer wurde das Theater, das den
ist, besichtigt.
zuzuzhlen
Es ist in eigenbesterhaltenen
der Akropolis
thmlicher Weise mit den Befestigungsanlagen
verbunden. Hinter der Skene luft die Mauer, und im Westen
tritt diese so nahe an das Theater heran, dass ein Durchbruch
fr einen Gang nothwendig wurde, durch den man auf eine
Terrasse und von dieser zu einein Thore gelangt, das zum
ersten Diazoma fhrt.
Am Fusse des Berges, beim Dorfe Derraidjideressi, wurde
die kolossale Stoa mit ihren zwanzig Sulen besichtigt.
Das
einer
welches
nur
von
Seite
ist
und
Kellergeschoss,
zugnglich

hang
die Stadt
Facade hat, trgt ein vollstndig erhaltenes
erstes Stockwerk,
Wand sich Liehtffnungen befinden, whrend die an

Seite zwanzig Pfeiler hat, die die Sulen fr das zweite
Stockwerk trugen. Im Dorfe selbst, dessen Huser mit starker
Benutzung antiker Quadern gebaut sind, dehnt sieh eine zweite
Grberstadt im Osten und Sden des Stadtberges aus. Felsin dessen
dere
mit Sarkophagen, von denen sich im Sdosten

Strasse findet.
Die meisten derselben haben einst
grber wechseln
eine ganze
Inschrift getragen,
auf einer
Tafel
ist und von der nur noch Ver
stand, die jetzt verschwunden
tiefungen und Dbellcher zeugen. In grosser Anzahl fanden
sich Heroa von quadratischem Grundriss, davon eines mit einem
mchtigen Steinpfeiler in der Mitte, der die grossen Steinbalken
des Flachdaches sttzt.
Die ganze Stadt kann zu den best
erhaltenen gezhlt werden, nur dass der Marmor und damit
die Inschriften verschwunden
sind.
Zu erwhnen ist noch, dass die Bull, de corr. hell. XV 540
eine
publicirte
Inschrift
unter
welche
den
dort
,, .
Zeilen
wiedergegebenen
Atovuoiou
noch
folgende zwei Zeilen trgt:

-v
xAr)pov6(j.o? xotT . .
. . wv Tiji tcXs; Ttb St . .
. .
eingesetzten
zwei
II.
Hula
Abhandlung:
Szanto.
und

Von Dermidjidercssi ging die Reise ber Hatib-Kisla, wo

Fundamente eines Tempels zu sehen sind, nach den geringen
Resten aus schlechtem Material und mit uncanellirten
Sulen,
und sich ausserdem ein Felssarkophag befindet, nach Trbe.
Ein Abstecher nach Labranda (Kudja-Yaila) hatte eine genauere
Auf dem Wege nach Olymos
Wegzeichnung zum Zweck.
(Kafadje) gelangten wir sdlich yon Karaglitschak bei dem
Dorfe Gislitschik an den Eschentschai, einen Nebenfluss des
Saritschai.
Jenseits desselben ritten wir durch den Ort Atarn
nach Kafadje, wo eine Reihe bekannter Inschriften mit Erfolg
collationirt werden konnte.
Von neugefundenen bergehen wir einige minder inter
essante Psephismenfragmente und heben folgende Pachturkunden
hervor, die sich mit den bei Lebas 323 ff. und Ath. Mitth.
XIV
369 ff. publicirten zusammenstellen
lassen.
ver
1) Ein rechts, links und unten mit Anschlussflche
sehener Marmorquader , oben schon im Alterthum so abge
schnitten, dass der linke Theil um eine Zeile hher ist als der
grssere rechte, mit Klammer und Gusslchern
0-27, rechts 0-25 h., 051 br.,
Ol
]xE-/Js]tV
xorcaoXi;?
0-31
versehen.
Buchstabenhhe
d.
(Links
0-012.)
Xpc[sipY)[AVOl
xjsacapa xaO'
exaurov
eto;
enjAYjvi
EavJtxt
et Ss [at) [S'.op
OwGETai . . . fiXr;a'.
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jjiis6ti)C)?
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t]wv e-pfafav
]ato; Baxyi'ou
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AiovuaixXrj<;
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10
Kopixlsoxiove!;,
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. . .
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'Ep|xtou to
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ratTpou xo9' ul[o8etav 3e

'AfaviTi];, EuBrjus; MeveMauvv[iTTj;
A
Mev
IIap[jiu)p5iJ;,
Apiaroizou
AtofEvirjv
xXijpov
%ativ.
OUV Tfjl
Api5Ta? Aiovujisu
Ar,|XT)TptO(;
Mauvvvn);,
Mevexptou
. . .
n[ap[j.)p8e;
u.ia6u>Tai
e!pr,n[vot
Aiveou
8ij|xou xai
feif[evi;|AevY]
AtoxXrjs
to 8ewo? . . . ]ou jxtjv; Aiou xpiTT) ext Sexa
ore<pavY)f6po'j
tsu
Upea "EptoTo;
xb
ivo;j.ocu;evov
YeTVV!iJl^v0U
t[tjt xX^p[)Jl
TOt[wJi
^l0
Xai
Kt[uu.oTs
. . .
Berieht
Ober eine Reise in Kurien.
Die ersten vier Zeilen bilden den Schluss einer Urkunde,

weiteren den Anfang einer zweiten, welche wie Lebas 324
eine Brgschaft gewhlter Verpchter oder Verkufer heiliger
Grundstcke fr den Pchter oder Kufer enthlt.
Dieser ist
Diogenes S. d. Aristippos Priester des Eros, der auch in der
Pachtnrkunde Ath. Mitth. XIV p. 375 vorkommt.
Da der
Priester jedoch schwerlich im eigenen Namen, sondern fr den
Gott den Kauf vornimmt, so ist anzunehmen,
dass er das
Grundstck fr den Gott gekauft habe, um es weiter vielleicht
an den Verkufer zu verpachten . ein Fall, wie er in der Ur
kunde von Mylasa, B. d. c. h. V 108 und XII 30 vorliegt. Von
die
Hermias, Dionysikles S. d. Menekrates bekannt. Vgl. Ath. Mitth. XIV p. 394.

Vielleicht ist auch Z. 10 'Exaive[7o; TvtpifSkoz zu ergnzen, da
ein .Yr)'ti.rlTpis; 'Exaivfrcu TETpipuXo? bekannt ist. Vgl. ebenda.
Die genauere Ergnzung und Erklrung soll spter gegeben
werden.

den arideren
Personen
sind Demetrios
S. d.
2) Marmorquader 0*44 h., 0567 5 br., 0*73 d. Buchstaben

Links vor dem Eingange in die grssere Moschee,
mit der Inschriftflche nach Innen vermauert.
hhe 0-008.
'Ext sjrefocvijfsfpo'j
AYj|M]]Tptc['j
ts] Acovj5(o[u]
toS 'ApTsfjjitBwpsu
htjv^ . . .
ToiJ xpeijêfpa[A[Avou
$-fj\j.s->
y.rr,n2TWai
u:o6ss(av
xat
M]vvv(ti;? x:
Je
Ai;|j.YjTpw;
ts
'Ep[>.!ou
ai5po? Moa/ibivo;
xa
xai AtsvustxXrj; Msvsxpxou
Atvssu rTapsuwpSiu;
uleeciav
'Avtfixarpou,
toj AwvugixXsjus
'ApTsjxtBwpou
tspE; Aa'.jxevwv 'AyaOv n[apsui(>>p
Jsb;
'ExaVJaTes Aôvto? xai 'AxoXXvtcs Aecv-to; xai 'ApT^jjuov ExoXe[fi.su

siavSps; 'FotTpoxXeou; tou 'IarpoxXeo'j; toO Atsvusi'su Kspjji:c[x(ovi;
..
. . .
...
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////[ExoXxai Eu^svoi; utoi E^vou
iyLyj
'ExaraTo;
jjasu
xai Tzipcn ttj? l^pou
'laxpjsxXssu?
Tsu Atovu7to'j
Mevtaxo?
ulo6e<i(av
te
[*a*pTupe<;
Aiovusfou
xo
IIapi|ji>p5sa
3e
'Aptep-idipsu
[ExsXPtXixxs; Ms .
tou
10
[[xtjvs . . .
'AvTixarpeu [xax
xai AtovuatxXea
-cou
. .
Stxaffrai.
'ApTH'.Spcu
ATjjjiYjTptou 'Ep|x(eu
Atvsou
xa' uioOsc(av
. . .
'IatpoxXiou;
Ksp|xooy.)ve;j;
'Exi] rKf avrîpou Ar^r^pfo'j

tsj] AiovjgJou Kop(jior;/.o)v'a):
KA
Se
Mevexprou
AiovuatxXso'j; Mauvvi-
II.
17
'
WyaOwy IIap[xco[pBa:
Upea Aaiy.cvwv
. . .
ExataT-
xai iroXXwvtov Agovto;
Aeovree,
...
Mosxiwvs;
("2
ov
xai I'aiSpsv
Szanto.
und
?po'JGr(s tujv ia,utwv
xai 'Apteuva
Eji;oXejjiou
. . .
Zeilen eradirt.)
to Mevwnuou ts 'IaxpoxJXeou?
TctjaX[e]>[Acu
tyjv]
Hula
Abhandlung:
. .
'Exaratoj
uiwv Eêvou xai Cncep tt)v 68bv xai xa 'ExaTaiou
Jtwv
'Apx]|j.(i)voc
Eicl sj-coavrjfcpo'j
B]e
Aiveou
tou
Aiovuafou
'Epjxfou
toi
. .
xax[
MauvviTnjs xai
AiovocixXeove,
Be
. .
Zijvtofvsr.
Auch die in dieser Urkunde
Namen
vorkommenden
be
vgl. a. a. 0., die Shne des Euxenos speeiell
gegnen in anderen,
in Lebas
|M;[vb<;
y.aO'
xai AievumxX>5; Mevexpirou
"ApT|j.[5(p:'j
tij.uc
'laTp[oxXeous
'ApTSjxiBdjpo'j
tsu 'Av-nzarpou
'Ijaovo; tcu 'AvriXeovro? xai 'AvrixaTpe? 'AitoXXwvfou

. . .
t:
Mevfoxou
xaspou
32(5.
Ein Marmorfragment 0-25 h., 0-38 br., in einem Hause

verkehrt eingemauert. Buchstabenhhe 002.
. .
Syupta;
'E
.
.
. . .
-/3|A0'. . . .
Ezi
171187) 'ap7_i
. . ]|ju[c]0cl)<jaT2
ispcv
Asw[v
. .
[pvip;ov
a)
d.
Rechts
Marmorfragment
0009
0-013,
und unten vollstndig.
KAIEZIPrOl
T(U
xXrjpov
f,pO)t
XA.
xX[rjpo
xaxa
t)v
Bfiarjxrjv
;ax'.o-/'.X{(i)v nevTaxosofv
rpoYYpa[Xjj.V5?
xXrjps;
I
5
irpujTsv
8pa/]|v
Jl
...
G'JVOOOUCIV
~?
. . .
b)
xai
4) Ein unter einer Oelpresse liegendes

049 h., 0-37 br., 011
Buchstabenhhe
bis 01)1.
.
.
A'Owvo?
. . trjpo?
...'.
"Aa;
S'.xaiTat
. . . |/.o;
MaAi
..
Zukrupc; MaXcaofo'j
v6(x:v
(xpTJype;
o|xopoiiatv
Mevovreu
...
Epw^.y.T; .
eXavc;
. . . aso'Jiou
rjt
IU\MiiE.\
l\
. .
. . .
M]
3)

toj
Uaps|j.(op5;j;
uiosctav
. . .
irj;
. . .
Ar;jj.r;Tp!o'j
Ayj|xt;tp!55
ubsaiav
xai zepav
Ms
4>iXfewou
20
Ejs'vou
to EôXejjw'j
xai K|[svou
Ej^svsu
xai
Bericht ber eine Kci&e in Karten.
...
xapiiai?
!CTa|ivo;
iuust?
vixov
'OX]u|ae>v
xal
ova
xaxaoXJi;
. . .
xaorov Hxo? xax
xbv xwXrjxixbv
Stop6ceT
^[ovtoi;
to1<; [s]!
x[~]
vr^ [p-jb KpwT;v |Jia -rijft
iVce
]tx;
. . .
Vo
viaoAOYOv
Ss Xotzc,
xaO'
xscaapa
&?[*}"<
[I-
. . .
xat xa XXa xvxa xapSJEt
vo][xov
Xjoncv Teacpuv
tou
]agiXew<;
10
xaTaoXwv
xoivo
Kap-
x>v
'OXu|i,u)[v]
t]o avxo Sijixou
jyta;
xjai
xou
feto?
]|xots
xoli?
'jTzdpyw o;xeT-
xpxpov
oia?pou
x[ai
EVESTWxa? Tam'a?
ev
Tut
^0
e x-
aKOfpa^rjvai
15
pyjpiou Spa-
xv aYcpasOsvTwv
vvcbfA-
s?
Hier liegt offenbar
Erneuerung eines Pachtverhlt

nisses mit dem Erben nach dem Tode des ursprnglichen
Pchters vor. Interessant ist die Urkunde durch Erwhnung
des
asiXEue,
tou
xotvc
die
tv Kapv.
5) Erwhnenswerth sind noch ausser den Pachturkunden

zwei
Psephismencolumnen
auf einer
Quader
von
rthlichem
a)
ber der Moschee
b)
vermauert.
'Ex]i oTsâvi^fipJs'j Ai
ISo^SV 'OX'J[AIOV TJtol 0"y5|A)C XE(?Tj
0pa5OJ
CTtoV
OU TO
txwv
a; xap-/i|jivo;
vot?
xt 'OXu|xwv
tjX(i>[tO
ttat
SVjijm.
Topftos
xpdOE! ouXjAEvo? E[votav
]v?paoiv
jjiei^
t;ht,v
7tpoatpeu|jivot;
ajrol;
'JJC'i'-
xaaT5v[x(I)v
xoT?
'/ap'.v
y.oivrjt
tXoa-
xfai
stvsv
âtvwvxat
'/.?''-
[sxacxut xv xcXtxiiv xai
xEXEi
xp?
?tV3
evtu^vtojv
xauta
xwc, ovv 01
'OXu-
xa! a-faSoi? vSpaoiv

VJ X0ttV
toi?
xapr/siv,
xaXfol?
sauxwi
xa!.
?[iav -oB'.sovTE;,
SscyOai xi T[ouTot; exatvEsai
IVWt
tcj
b)
055 h., 049 br. Buchstabenhhe

0-02,
0-015,
0053. An der Ecke einer Hofmaucr gegen
Columnenabstand
Marmor
a)

stva
i-EiSr,
xwi
oV,[Mi>'.
x]J>s
X3T-
ASOVTOS
]ou
t;v zo^Yjvajjisvou
SeIvo;
xou
I3cEe
. . .
51 ulaBsai'av
TO
0]iO|AVr,TtOU
'Ex'l OTiipaV^fSpSU
vaOTJi
xsv oeiva
10
Hula
H. Abhandlung:
und
Stint
o.
b)
a)
axoij
ejuvivst;
y.a: zap/stv
-c]T; oXXot?
sTssavwjai
aiav -avTuv =9' "sr, xai [5(Aoia S^w; tot; OXy|J.s;> xai saSii; r:iv [as(u[ovo; yip'.toq sTSfavwca'. xjtsv
77r.5r,
:jv:t]a; hv/.a
psTf(q -/.a: isp-fssia? Ivexa [xal slvai y.Xr;p<i)0?;va'. ovvveav ot:? oX[r,Tat,
vsta;
84, tva ?avsp
vuqfpsfel
TS y.[al
toi? Vfivs'.;
(astou-
rj;
aT'.
15 oJuXrjTat
YivvrjTa;
tj
e/acJis-Ra
to
zXiÔou;
Eine Namensliste
mssig die Namen
t;2s
T2ij.(ac
ivsfcrwTa?
~i
ipr/i'.cfA
'AziXfXwvs:.
ist dadurch
interessant,
im Nominativ mit dem
dass zwar regel
Vaternamen
im Ge
jedoch zwei Namen im Nominativ mit

vorkommen: 'Epy.ta; 'Excrrspvuc
Vaternamen
darauffolgendem
\ei[vts: und a]v(a; Kiar^Jt av(ou. Beide Male ist der zweite
Ob liier jedesmal zwei
Name karisch, der erste griechisch.
Vaters,
eines
die
der
eine
Shne
griechischen, der andere kari
netiv stehen,
zweimal
schen Namen
tragen, gemeint sind,
zwei Namen
bezeichnet,
oder eine Person
bleibe zunchst
dass in der Nhe
wir noch
Hause
ein Fragment
der
kleineren
eines Flachreliefs
sich mit
dahingestellt.
Andere neu gefundene Inschriften bergehend,
erwhnen
Moschee
eingemauert
in einem
ist.
Das
Auf
Material ist das gleiche wie das der Vertragsurkunden.
dem in seinem oberen Theile schwach nach vorne gewlbten Re
liefgrund (ca. O30 h., 0'50 br.) sind zwei Thiere in einem Kampf
schema zu sehen: links ein Reh, in die Kniee gesunken, ein
Greif rechts, der auf das Reh losgestrmt ist und seine Vorder
pranken in den Hinterleib des Rehes geschlagen hat. Hinter
dem Reh
Verstssen
steigt
,

euxapwrfta "f"5? T=;j' euspYitsw i:ps-
a'.po'jixsvs'jq ti;
sVt Ts vasu tsj
eine Ranke empor.
namentlich
an der Ranke.
der
Kopf
des
Das Relief
Rehes
ist
und
Es scheinen Lotosblumen zu sein.

ist flott und weist auf jngere Zeit hin.
theilweise
die Blumen
Die Arbeit
Von Kafadje aus sollte die Tour nach Ajakly (Euromos")

werden.
und dem benachbarten Orte Mendelia unternommen
Etwa eine Stunde sdlich von Kafadje liegt der Ort Trbekderessi, wo man uns von einem Monastir in den sdlichen
Ein sogleich unternommener Aufklrungsritt
Bergen erzhlte.
besttigte die Nachricht nicht. Auf der nunmehr reich bebauten
Beriebt ber eine Reise in Karten.
Ruinensttte von Euromos fand sich nichts, dagegen waren in

Mendelia mehrere Inschriften , darunter ein grsseres Ehrendecret. das nach den Angaben von dort stammte.
I)
0-4
Mendelia im Hause
br., 0-17
\I/UMI
... t ...

r^-i
B'.STijXesav
-fva 8; xai
tou
xivSuvcv
ou
eTvai
otrjaxoOat
u/xpov
....
OAIOI
xa!
xaXo[xvaO!zv
. . .
itavros
xpoffxXr]
ti
'XTlXtV
|ayj
jxs[vov
anto
touti
xat uro; ei? tt;v 'PoJi'wv
J-Ip
Sc]xajTY)pio)i
WVnf)X5[vT
evBrjiif'riJo'
aTEsiSioej
v.mv
Stxatsv
MuXaaef? v.^ripgio: pfviipisu
TaXvTWV
/pâro;
xa':]
tssfv
5t[]
5pT0
t;
xpmjpftsv
aXXa xa; ttjv
ercrj-pfeiXaTO
Sji5u.au
Ttjt
xai tts
Sr)|xo'j
Svrat
xrv]uvov
Tt][*T)
Stj;/5j
xa: toutov
xpoaexaXecjirro
r]aTp!5c;
][p]
ev
sie
axetpetya-M
sXXo[T]; [sjvs'.av
ejx
x]ai
25
wfoev
MuXaset;
-EAsTcOa:
epetX.ovTS?
|x
rb tou jTparfrjYjs
SoOrjvat
xtu?
iv
MuXacewv xor:i tou
svta;
20
CVT3C vSV
zpsaEtav mal at
rr;v
xa6][ri xa6]f([x]ov yjv X6-'oi>s ts xpiTvipte[v

\N
T]V V.T. ^tXoTtjAiav etoippO[x[ivo?
e-it
1 5
XIVJ'JVSV
I VT2
JtsJiXecev
10
0009 bis 0-01.
d. Buchstabenhhe
...
5
Maria. Kalkstein, 04 h..
dos Chatsis
ouvYjfopifaet
"CV
TS'J
WO
PoJ()v
cV,[u.5'J
xaTasT?j[;
tv 'Po?[(jv
vevxaro
IV
Von anderen Inschriften in Mendelia

Interesse
eine
einzeilige
karische,
die
erregt
sich
oben
besonderes
auf einer
Quader in einer Hofmauer befindet. Wir geben von derselben

und eine
eine nach dem Abklatsch angefertigte
Phototypie
zweite, die nach einer vom Abklatsch genommenen Bause ge
macht ist.
10
II. Abhandlung:
Hula
und Szauto.
lieber diese Inschrift hatte Herr Director Dr. W. Deecke

die Gte,
uns Folgendes
mitzutheilen
,Nach A. H. Saycc, The Karian language, London

ist die Inschrift von rechts nach links zu lesen:

JcniheeSgeseadisa il
Die unterstrichenen
Buchstaben
1c n
kh)
sind etwas verstmmelt, aber
Einzutheilen ist wahrscheinlich
doch wohl sicher.
fk'
1887,
iilhe SSgesea. disa
Die Endung -he (oder -whe), die 5 bis 7 mal vorkommt, bildet
Ethnika, wie Icuozhe, vielleicht ,aus K>g' ; srdihe, vielleicht
Zu k'ni- vergleicht sich KvLog, Kvidiviov (bei
,aus 2gtvaog'.
Ephesus); auch der Anlaut k'mi- kommt zweimal vor. Steht
das SS fr e, so steckt im Folgenden vielleicht die karische
Form des griechischen Namens 'Hytjolag, der an der kleinasia
tischen Kste hufig ist. Der Werth des 9 als ist brigens
keineswegs sicher; vielleicht ist es abzutrennen und entspricht
etwa dem griechischen o.
Denn disa ist Genitiv des Vater
namens.
Solche Genetive
auf - kommen ber zwanzigmal
vor, darunter auch auf -ssa, -seil, s. Vielleicht liegt auch
hier ein griechischer
Aiaiag
u. s. w.
Name AYarjg zugrunde, vgl. AYowv, AYaiog,

Die Inschrift wrde also etwa bedeuten :
'Hyijoiag (6) A\aov Kvldiog,

natrlich
mit vielen
Fragezeichen.'
Eine Stunde weit von Mendelia auf dem Wege nach Bafa
wurden krzlich kleine Ausgrabungen von Landleuten veran
staltet; angeblich von dort stammt ein kleines Relief (brtige
Axt in der R., Wurfspiess in der L.),

das jetzt in einem Hause in Mendelia aufbewahrt wird.
Wir
mnnliche
Gestalt
mit
Behebt
ber eiue Heise in Karieti.
11
trafen l3/4 Stunden in gleicher Hhe mit Tekidere nach Westen

auf diesem Wege ein Monastir und daneben in einem trkischen
Hause eine Grabinschrift, davon gegen Sden zu inmitten
reicher Culturen verstreute Reste von Architekturstcken und
auffallend viele Ziegelfragmente in den Aeckern. Auch Anticaglien sollen hier gefunden werden.
Von Bafa aus verlockten
die Angaben eines Trken,
eine
Insel auf der Sdseite des latmischen Golfes zu besuchen. Sie

nur stattliche byzantinische Ruinen.
An einem Thrbalken hat sich ein reisender Englnder verewigt, was die An
gabe unseres Fhrers veranlasste.
bietet
In Heraklea ad Latmum
neue Inschriften gefunden
ziemlich
wohlerhaltene
durch
eine derselben
Tempel als Tempel
mehrere
der eine
der Athene
erkannt.
Dieselbe befindet sich auf einem Epistylblock aus Marmor,
0-73 br., 0-87 d., Buehstabenhhe 002G und lautet:
0-58 h.,
'lepet; 'AQy)vgc
"Arjvatou
Im benachbarten
Ruinensttte,
tinischen
s[l
n]it TepofxXsous
sie
tepxreuxsTx;
Kadiknlessi,
einer ausgedehnten byzan

sich in einem ausgehhlten Fels
fanden
byzantinische Wandgemlde,
das Leben Christi darstellend.
Auf
die in
dem Wege nach Mylasa wurden mehrere Inschriften,

der ber den Saritschai fhrenden Brcke vermauert
gehren zum Theil der Gruppe

Pachturkunden
an
die ebenso in
besprochenen
Nach einer dieser In
Olymos wie in Mylasa vorkommen.
schriften, in welcher sich die Worte t]s3 8ij|aou [Mu/.a]j[s>v finden,
scheint es, dass das Material aus Milas verschleppt worden ist.
Hierauf wurde in Milas lngerer Aufenthalt genommen, wo es
zunchst galt, die grosse Anzahl bekannter Inschriften zu collationiren.
Zum Theil konnte das mit Gewinn fr die Lesung
geschehen, zum anderen Theile jedoch ergab sich eine weiter
sind, abgeschrieben.
der
Dieselben
bereits
gehende

noch
und
(Kapkrii) wurden
Zerstrung der Steine,
die
von
frheren
Reisenden
noch vollstndiger gesehen wurden.

Eine grosse Anzahl unbe
kannter Inschriften wurde copirt, von denen wir zunchst fol
gende Psephismen
hervorheben:
II.
12
Kandarschi Emin. 038 h., 031 br., 0-11 d.

0011. Rand rechts erhalten. Stufe im Hause.
des
obsSs/efsOa'.] iautbv
iXs(ppo[v
xai rcpsrepov JKspairoo's/oj/ivY;

ov
xupwOevro;
pw;
]wvia XusitsXw;
. . .
I
. . .
xot(/.!0)i;
XXi
]pv-jp[is]v
dmjî'GixaTCi;
piivsv
nstsuru
xaOiitsp
veOy;xv
xau-
xaXw-
iv.auTw: waXtv
ai
y. . . . et Taupotq toT?
x]ai TraXtv jj.sii05
iffjot? xai toT; zaisyTai? XX xai
ol
.
ziXsi
wapsoxsua
irEzotrjTai
it[p6]votav
xa8'
ttjv toXiv
s!tou
^6]Xaxa [-X]r;[6]r;
vevsnevTjV
TsXsuTa-
Be
xal Tfj; xar
to aiTofu]
20
ts
fco?
ttji
"tw; xai 5txa!w;
Trjt imXei,
YjsveaOat
J-rijt
TaX'.v
ev
tsv xpiviv xaips;
sivov
wv . . .
xai
Jîpa7:o5;a,u.ev[ot]
<=tpo xpiTrjs
15
xai Bapvy-
1
1
...
]w
Xikjtv
2)
raoXsTv
xat 8ua3(taa)a;
'AXa]avSewv xai iTpaTovtxswv
rjjjurro?
Rings gebrochenes Fragment 021 h., 041 br., Buch

0-011, im Zimmer des Imams Huluz EfTendi im
stabenhhe
Anbau der Ulu djami.
"AM
r]v
NTQNTON.
e]|j.ox)[:-j;!v
e[T]-/_sv
KjX'.sOsvr;; Mevfanrsu,
suvs[tav
Atsvusto; 'laf-pjcxXfssj;
Tan
By;[xwi,
'larpsxXEto'j;
toj
twv apyJsvTwv
Ms[v]j{t5'j (x^vb; TTfspspsTa'O'J
swaY*fStXvTWV
eJxsiBtj Ei-
91X5; ov
tsj an[Xsw;
prifvats;
axoj
x]ai xs'.vr; ypEia;
KPIV
VI
zaps"/3[j.svo;
. .
tsu;
pyiixacTYji;
BtE|Y]sX[saE
spsâiioTw;
|j.ev
twv itoXitv
Cfflspvw iravTo;
KAI-
1(
=[v]
['P]i[B]is;
Kapiat
Btj
tcj
B]ixa5Tr,p!ou
'ATCsXjXssavij;
10
'Ava;re6X'.s;
oi>Xr;[i
ttji
Bia
. .
eBsê
sTSsavJâipo'j
'E-i
.
.
ty;; ripwTso'j

niaeô'^-
tsi? wvsujjiivoi;
ts twi y.a' e'ts;
s]v
10
ttjv
efofspipcvo;
Saxvrjv
ou
pju;
aTrj;
ts ttjv pyr,v
3(t]sX!Jv
5
Oz'
rjv
Haus
Buchstabenhhe
1)
II lila Tiiul Sznulo.
Abhandlung:
Bericht
ber eine Koise in Rarien. -
ist hier der
Bemerkenswert^
13
p-/i3;xaoTr;s 8ixaaxi;pou
xo
if
Amt von einem Rhodier bekleidet wird, also

in die Zeit der rhodischen Herrschaft fllt und die Verwaltung
der Rhodier, die schon in der provinziellen Vertheilung der
Strategenmter hnliche Anstze zeigte, in helleres Licht setzt.
Kaptat,
welches
3) In einem Hause in Milas vermauert 02 1 h., 041 br.,

Buchstabenhhe 0011. Rechts Rand erhalten.
co8sfi;as ttcou? zp's; x$ zs.
x]at xaiv cwnjpiai;
. . . xov
xapyjixai
c,
5/ tov
xai
xpoeipr)|/ivou
^ps(i.r,6a5
cTi]viiK xai eixvt xaXxij

. . .
s]x xaav twv [6]uuwiv
. . X5
-yeYOvev
irapat'xto^
Sâv xat e[epYj(JLtav]
iri<mj]nr(;
xa:
xsl? xatpot; xal s[v] tw

wv dtevxtov x îfitna
ev
StaTeXet,
xe xaxa
qtoOvxei;,
*PSTis
2>v
Ato; 'OxtopxovSJwv.
ZrjvSe8o/6at
Ivexev
sie
<puXr] auvxeXet
10
4)
Wegen des dorischen Dialektes erwhnen wir folgendes

im Hause des Sauran Ahmed, 0-41 h., 021 br. Buch
stabenhhe 0018.
Kai . . XI
.
Fragment
CTS^vtOtf
aaovo;
.
.
vwi xav
'1-
Tto
xeav Eaxpoi
t(uxaxa(t
xal xiv axw
vavsuaa
av Iva 8s
xov
xai
asi xp6v[ov
(j/aipiuna
apu>;
axv
xa[p
xapSe
10
laxi
tovtov
xu
A]apalv3o[u
15
AfavixT
5)

. .
. . .
. . .
St
. . .
oi itoXTxai
r;
. . . sO^GOvrat
ei;
...
Interessant,
stark fragmentirt, ist ein im Hofe

Ismail Imm als Pflasterstein ver
obgleich
des Hauses von Chafusch
II.
14
Hu In and Szanto.
Abhandlung:
wendetes Fragment, 024 h., 049 br. (Buchstabenhhe

0-008),
welches offenbar Bestimmungen ber die Feier eines von Frauen
zu begehenden Festes, etwa der Thesmophorien,
des sacralen Charakters der Urkunde sind
stabenformen
und
festgehalten
enthlt.
die alten
Interpuncsich die sptere Zeit der Nieder

auch
die archaische
tion gewahrt.
Doch verrth
schrift in den Verdickungen an den Hastenenden
8e vel aifa];a[j.V05
-apaswsi
n^xe
esxf]avu)|xevo?
.
.
. Kjt
ispa
3oao;,
nctxu)
. . .
s[x]
|/.i)
. . .
t>[v
es Ups;
. . .
BsBe
Staxoviwfv
rj
onrjt
xa
xai
. .
d;j.<ps[x .
ty;v
avSpa
xjat; lepEiat; zapaBtSivat
natô>[v
|iaixtv[aat
|;8sv
k]ofrr,q sooyi;
oaTaT;
^(xspai;
x]s ScxaxXciov xai xr;i
...
15
All AI
Os
A^[*.]rjXpi
Si
Im Hause
9ijv[a]t
zoss/;
StXCl
vijjitov
psv
. . . vejjlt;-
si; :ca;
px-
[v
-ffaodai 2s x; Oyst'a; [xai

-'s xv ^xi|xr(vtE'j5vx[fc)v
rjfxepa;,
toi; MouoEist; xai
10
Iv
7jt
x]t et:i[;vie'jovti
Ss xr,v zpscsSov
etat
I
Buchstabenhhe
023 h., 048 br.
eines Hodscha,
0013:
x;T; 'Ep[Aatc[i;
EXV
8s XIVS;
jjty;
c|AoXopicti)3tv,
|A/?t
zxat i^ts
ty;;
XV EJ5[Av[)V
iauxv
8[i2]<5stv
&f[eiXetv
uirj;
xv xxov
[*.a(t>;
sv
Sav-
xXrjpStv
f-
Y^TPa"
*A
0)

xr,puy_Gr;i
UpEi'at; xai dxei8v
pe-estiat xai;
10 3st]xvov
. . .
>6si[v
e8g!;s Tat; yuvi[5J
itosTv
. xpjsxepov
. . .
"?
[xt]
. . .
tpspomat,
XaiAiraSs?
xai /
draxEGwcav
exsTOev,
... vo|]e|Aeva
. . .
[5s
a't
. . . ipspjfoctv
. . .
SxtscOoc'.
[l*]*i
yu]''J"**S
-ij
. . .
I vSeB
. . .
Wegen
Buch
028 d.
15
ber eine Reise in Karien.
Bericht
7) Angeschlossen sei hier das Fragment eines Knigs

briefes, im Hause des Sauran Ahmed vermauert, (Vl h., 0-4 br.
Buchstabenhhe 0017:
I
' '
|A0)t I I
(JllOV
eaotxiaat
v
i(iiv
xat
GuvEouXs'jaa
Tl ' 0 /
ypoN
ijAsi savxa
KpsGspfcai
. . .
mr,*]ffe[X
y.ai Osoi;
o; uib; 'AXsiavopo?
ic . . .
. . .
yapiGxfvjptov
8) Ein Fragment im Hause des 'Iwacwr); Kovxasij;, 0-20 h.,

0008. Enthlt Bestimmungen in der
ersten Person, ist also entweder ein Testament
oder eine
Schenkungsurkunde.
032 br. Buchstabenhhe
MeXavo?
^pOYSYP*!1!*?]
tuv,
repi
XeXsIXWGOV
Se
y.axotGTGu>s
Xotxv xv ups?
xt[/.r,v
eXx]icta fatvrjxat,
10
\xiyi zpooxa[x]r,$
/tXfa;
2pa]yJ[j.?]
vSs
y.a:
SiVT(isXo[v
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y.a't
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Siotofu
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XXGV
Se
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itsvxaxoGia?
y.xr(|j.aT(ov^Tai
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lp|/.ai
3e
3ovy.x
1IASOYK l-ATAS
ouvTeXfoffi
aufgefunden.
sind
ox
g.h)iarcau Ss
7:apa/(i')pY)5t? zow)ai|j.svo?
I
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G*îvo;
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(Jirjiptcjjia ou
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Ss xbv
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3pa/jtiv
Vit-
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loTtv
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otvxt'Ypaipov
STiraxoGimv
qo
xb
y_
I
b
I
Zu erwhnen
Olymos
0014.
x itpo-fSYpsW-7*
aujxou
rj
von
In einem Hause im Osten der Stadt, 032 h., 071 br.,
0-21 d. Buchstabenhhe
ust]
die
9)
analog sind, wurden
denen
Auch mehrere Pachturkunden
r)
sXaosov
^vov
oiacaip
|
Msjvtratoy tou Arj|Ju;xp{ou,
Kop|Ao[ay.<ovsT
/pr(|j,ax(eTii)Gav
xa|Mai
Ar,|Ar;xpiu>i
JTCoXefeto
uiv ol
'AzoXXwvt'ou
o i
Iv xi
y.at
tou
ol/
o't
MjiXavsc

- -
toT[?
uxo?s
xaOixt -(iypx[wzoi\.
xb
sijrjxovxa
jxoYcY[paM-jJi.vov
jxap . . .
II.
16
'Eid
OTEfavtxpcpou
Hula
Abhandlung:
Zutjapr/ou
iit\
ixTYjt
Ilepi-ciou
|xif)vbc
01 alpiOevte?
erretSY;
und Szanto.
Sexa eSoEe t;i
ui;b tj;
<wv[yvy5?
xT][AaTwvai
ixswv x,ai
... KU PA
'ApicJTEou
[/.tsGcat
'.opQ>aEToc[i]
0-40 br., 0-60 d. Buchstabenhhe

des Hofes
dar, die zu den
Bull.
raât; tb
twv jzap/vTwv
(*
...
eEe
xa8^[xir)t . . .
des Hadji Mustapha, 0"40 h.,

O01 bis 0-011, welches in den
ist, stellt sich als eine Urkunde
verbaut
hell.
d. c.
. . .
6u(i.Y)6evTi[v
TcpoYeYP*^^707
toi? upovYpa[xiJ.evot;
Ein Fragment im Hause
Thrpfosten
to
ha
vSpi,
|j.EYaXu>t
-oxi^puxa
v rj x>.T)p5V0[x{a
oTc
10)
xai xit
. . .
xai IIa
xai 'IatpoxX?,? 'Axaroupfau xai ESupo? 'A[pi]aTsu
10
AI
XII
und
107
26 f.
den Gott gekommenen Grundstckes anordnet, also eines der

vier nach Judeich's Darlegung, Ath. Mitth. XIV 373, notwen
digen Actenstcke (îisj-ia, wv/J, Iuaats, (xiiOtoci;) , so liegt uns
hier die auf dieselbe Sache bezughabende jjiioOwji? vor. Die
Inschrift lautet:
PIME.
Xotaou
A[i]bg
xai irspav
vrtc 68s[u .Juos
sto 0paasou tou [lloXtxou tou
'ChwpxovoEWv
rpisu xax
'HpaxXEijxou
'HpaxXEioou xai Oxsp Ta fjAe-n[xa
8e
Me'Xovoj
uloOsaiav
. . .
Mi'sOfa>[ai;
'Eki]
oTipav[T;93]oou
a>3pou to 'ApiiTeou
Ufps'cDS
ErcXofa;
'AfpsBixr);
. . .
-fotr;
TapxovSaps;
t-^y)
Ejjustoaav
Atjsvuaiou
Ast>m'3Y;[s
xo
xajAiat
rijq [fuXrjc,
to MeXotvo;
'Hp[ax]XEixou 'HpaxXeiBou 'OôvS? (sie!

10 v]a[?
'OjpovSsuwxoii;
Tpicijv xai toi? XXot?
ouv
SfivSpsoi
toi?
irn
leg.
v
jcsSicji
. . vfyi
SeTvo;
uxb GpacEou
fpaou xaTa 8s uiosstav

'OfOvBdw;)
Asuxrjt xo'^tji
evougiv
[.
'0(j.tavii
xa; moXoujjivai;
Mauwafirj;
UoXixou
dir!
SsTva xo
Ssfxa]
o'i
HYjvbi;
^v
[y^]*; sv [xit
tq ivonaôpiE-
[J^[7:Xuv
p'/cic,
Suiiv xai
SsvSpsstv
ECifcovTa
eXaivot?
te xaXsyjXEVYjv 'ApjJioxioBioxa
xai tyjv yo-
totk;?
eu?
T7j[?
TpoaXtsaixiji;
63oD
xai ? Ta 5pia
toT?
ajtvci;
wat Ta
xai
in
xai xi
svoai
[.
|j.VY)v
]xo

publicirten in inniger Beziehung steht. Haben wir dort ein 'JrtfcisfJia,

welches die Verpachtung eines durch Kauf vom Pchter an
. .
tcsxii)yV
SEvBpsstv
fi^vi
auv
eX-
Bericht
Tut eveorTt
Ti|XYjv
'Pofou
[pYopio'j
17
ber eine Reise in Karieu.
XercroO 8pa/|j.as
r)
|x(a
TGiv
exsrtov . . . 9j irrb?
v Y) xXrjpovo-
oT?
rap^vrwv xa6[i^xT]i] xat [Te]Xeo[ei exarsu

Tajjiiat; aveixov avuitoXoYOV [xtX.
Itou?
ipspov
toi?
aec
/.av-T2[Xvoi;
11) Wir bergehen eine Reihe von Urkundenfragmenten

und erwhnen eine erst krzlich zu Tage gekommene Bauin
schrift, welche beim Bau der neuen Synagoge (Chawra) entdeckt
wurde, in deren unmittelbarer Nhe grssere Marmorfunde ge
macht worden sein sollen. Wir sahen ein korinthisches Pilastercapitell und einen mchtigen Block mit plumpen Festons. Auch
viele Ziegel wurden ausgegraben.
Bedenkt man die Richtung
der von Osten kommenden Wasserleitung, die sich noch heute
von dem Sden der Stadt bis zum Gebirge in Trmmern hin
zieht, so darf man wohl vermuthen, dass diese Inschrift die
Bauinschrift eines vielleicht den Abscliluss der Wasserleitung
bildenden Brunnenhauses
oder eines Umbaues
desselben aus
der Kaiserzeit ist. (Vgl. Lanckoronski, Stdte Pamphyliens und
Pisidiens I 74.)
0-25 h., 112 br., 0-31 d. Buchstabenhhe
Auf dem
ti
-xjavo'j Mrpt;
'ApWTWixevy;?
xa't oresaviqfpo;
csv
0-011.
erhaltenen Theile des Blockes steht Folgendes :
2]orcot<;
ttj
icorept'Si
[-lapaY^Y101
xai
et?
lepeus
Accx;
'OaoY
ts ta? icpovovtxi?
xat
ttjv
t<v
VooaXS(0|xoi;
ets^YaYv
xpvjvai;
jrpovovwv
xai
xai xa Zsaat
EiravYEXfav.
Noch eine zweite Bauinschrift

t]o
lepe[(i>;
icuXiiv
stammt
von dort.
Schliesslich
wollen
wir
noch
zwei
anathematische
In
schriften von Mylasa anfhren.

Im Hause des Hadji Riza. ra 043 h., 031 br., 031 d.
0017.
Buchstabenhhe
12)
As'Jxis; Beuimo;
'AXeâvBpcx;
2ou|xjjiapouBY]i;
SiUongsber.
v9i)xsv t<
d. j.hil.-hist. Cl. CXXXII. Bd. 2. Ai.l.
cj2

. . . TVjV . . .
18
Hula
IT. Abhandlung:
j'jTiv
Szanto.
twv zpecj-
crrjuaxi
and
t'ov
Ata tov
AjapauvJov
ex xv
iJi'wv -ap/ovTiv.
13) Basis
von weissem Marmor, 015 li., 004 br.,

O025
KX
SdXeuxo; vsOrjxev
abv]
ty)
Buehstabenhhe
Tt
.]
zepir/oan]
aTv
tbv
044
d.
"Epurra
6aXat[M].
Dargestellt war also offenbar ein Eros in einer aedicula.

Der Weihende mag identisch mit dem Ti. Claudius Seleucus
sein, dessen Grabschrift Mus. et bibl. ev. schob Smyrn. 187G

1878, p. 10 publicirt ist.
Wenn
Inschriften
wir auch
sonst
die
Revisionen
schon
bekannter
diesem Orte nicht mittheilen, so mssen wir zu

Bull,
de corr. hell. XIV 621 f. verffentlichten TaGunsten der
citusinschrift eine Ausnahme machen. Die Herausgeber glaubten
in ihr eine willkommene Besttigung der sonst nur durch den
Mediceus I vertretenen Ueberlieferung des Vornamens Publius
zu finden, indem sie Z. 2 Anf. flO lasen.
Eine wiederholte
Vergleichung des Originals und des Abklatsches lieferte das
aus dem beistehenden Facsimile ersichtliche Resultat.
an
Es stellt sich somit das angebliche

vuâjxto
110
als
der Rest von
heraus.
Auf dem Wege von Mylasa nach Stratonikeia (Eskihissar)

wurden
uns in Diizowa zwei kleine
Altare fr Haanveihungen
Bericht
IV)
ber eine Heise in Kurien.
aus Panamara gezeigt.

Die Funde dieses Heiligthums scheinen
nach allen Richtungen verschleppt zu werden.
In Eskihissar
Inschriften auch einige Bild

werke, eine grosse Herme (Portrt) und eine ra, die auf den
vier Seiten Kriegerdarstellungen trgt, flchtig gesehen werden.
In der Nhe der aufrechtstehenden korinthischen Sule befindet
sich auf einem Feld ein Grabgewlbe mit zwei Grabkammern
konnten ausser
den
Spuren von zwei

anderen
Grabgewlben, zwei Schachtgrber, ein Sarkophag
deckel und zahlreiche behauene Steine. Aehnliche unterirdische
Grabanlagen mit einem Vorraum vor der Grabkammer fanden
wir, wie hier vorgreifend bemerkt sei, auch in Kara-di-ken und
in Kaidere wieder.
Alle zeigen sorgfltig gefgte Quadern,
die Thren ziemlich complicirte Profilirungen, wie bei den FelsIn einer
grbern mit einfacher Thre ohne Facadenschmuck.
Grabkammer zu Stratonikeia ist an der Wand ein U eingemeisselt.
Alle Anzeichen des Stils und die Analogie zu ge
wissen Bauten Lykiens sprechen fr ziemlich spte Zeit.
und wohlerhaltenem

bekannten
Dromos,
in dessen Nhe
Von neu gefundenen Inschriften erwhnen wir eine die

Verehrung des Zeus Labraundos bezeugende 0-62 hohe, 040
breite, 0"29 dicke Marmortafel:
Arju^Tpioq
1)
x.ai
'Eptiia?
Ali
AapauvSwi.
unter welcher
eleusinischen
eine
Axt abgebildet
Demeter
2) Marmor,
ist,
und
die folgende
der
geweihte:
035 h., 02 1 br.

A-r5nr;Tpos
2o[T(pa$?
'EXeuoiviai;
_OJ
a
tH
&
<
.J3
Q)
|3
et
Auf der Terrasse oberhalb
<
-a
fe
des
Theaters
finden
sich die
Trmmer eines Tempels (jonische Sulen mit sehr tiefen Canelluren und schmalem Steg ; Friesstck mit Blumenguirlanden),
darunter auch ein unprofilirter , unten mit Dbellchern ver
sehener Block, der die folgende Inschrift trgt:
>*
20
II.
Hula
Abhandlung:
und Szanto.
3) 0-40 h., 0-40 br., (H50 d. Buchstabenhhe

tW
0-05
2s]aoT([v
Aroxp]a"6p(i)[v
%a\
ap/t]epEu;
orssJavT^pOi;
o
05
Vermuthlich gehrte die Inschrift zum Kaisertempel.

Der trockene
Ernst
darf durch die

Mittheilung folgender Inschrift, die freundlichere Gedanken er
weckt, unterbrochen werden:
von 0-78 Durch
4) Hohlcylinder als Brunneneinfassung
messer. Buchstabenhhe
Aufzhlung
dieser
0-06:
$1X6X070;

Nivipai;
Ein Ausflug nach Bajaca (Panamara) veranlasste uns, von

dort aus drei Stunden weit sdwestlich ein angebliches Castro
Kara-di-ken aufzusuchen.
Es fanden sich aber nur unter der
Erde ein schn gebautes Grab und unweit davon in einer Art
Gebirgsklamm drei Felsengrber in der Felswand an einer
verengten Stelle, wo sich der Bach Alainderessetschai

in einem Wasserfall nach Westen Bahn bricht. Sie erwecken
ein besonderes Interesse durch die lykisehe Form.
Das eine
zeigt in der recht stark beschdigten Facade seitlich eine ganz
einfach profilirte Thlir, die als oberen Abschluss einen an den
Enden aufgebogenen Balken trgt , wie er in der Architektur
der lykischen Grber als Schwelle vorzukommen pflegt, analog
dem .Krisen in Lykien und Karien' I, S. 95 abgebildeten
Das zweite Grab zeigt die ausgebildetere
Thore.
japanischen
Form der lykischen Grber, und zwar ohne Rundhlzer; das
dritte Grab hat nur eine einfach profilirte Thr.
Spuren
einer antiken
Stadt fanden
Von Eskihissar
sich
in der Nhe nicht.
wir
die
Tour ber
Lagina in
westlicher Richtung fort nach den Drfern Sentinkii (eine
Stunde westl. v. Leina) und Katrandjikii (weitere 1% Stunden).
Das letztgenannte Dorf bestimmt sich durch die Visuren auf
den Kurukmezdagh (195)
und den hchsten Gipfel des
Gikbel (30).
Von hier gingen wir in nordwestlicher Rieh
setzten
Bericht
21
ber eine Reise in Karieu.
Arabjetar (147 auf den Kurukmezdagh und 85

auf den Gikbel). Eine dort erhaltene Auskunft bewog uns,
antike Ueberreste aufzusuchen, die nach der Angabe eine Stunde
nrdlich liegen. Es fand sich eine antike Grberstadt mit in den
zum Theil auf der Spitze
Fels gehauenen Einzelgrbern,
Stufen.
An einer
kuppelfrmiger Felsen mit hinauffhrenden
Stelle waren antike behauene Steine in geordneten Reihen senk
recht aufgestellt,
vielleicht zu einem spteren Friedhof be
ntzt. Nach der Rckkehr ins Dorf erfuhren wir von einem
angeblichen Castro, das drei bis vier Stunden weit in den Aus
lufern des Gikbel liegen sollte.
Ueber einen aus drei
Hnsern bestehenden Gebirgsweiler Trbe-Budjak
gelangten
wir zu dem bezeichneten Castell, welches Kajatscha-Assar ge
nannt wurde.
Auf dem ussersten Auslufer des Gikbel,
tung nach
einen tiefen Sattel vom Gebirgsstock ge

isolirt dastehenden Berge gelegen, bietet
es einen vlligen Ausblick auf die Karpuzlyebene ebensowohl
wie auf das zwischen Gikbel und Ak-Sivri streifende breite
Thal und gestattet die Aussicht bis zu den Bergen der Messogis
und dem Madarandagh (Visur auf den Kurukmezdagh 182-5,
auf den Doghansyzdagh 265).
Der enge Raum des zweieinem felsigen,
schiedenen
durch
und wie
gipfeligen Felsens erlaubte hchstens die Anlage eines ^poptov,

von dem auch Reste einer starken Befestigungsmauer
aus guter
Zeit herrhren. Daneben sahen wir auch schlechtes, sptes

Mauerwerk mit einer Pforte und einem in den Fels gehauenen
Auf dem Gipfel befindet sich eine in den

Hinterpfrtchen.
Fels gehauene Cisterne mit zwei Zuflussrinnen, die in je eine
tiefe Rille mnden, welche sich schief im inneren Mantel des
ausgehhlten Cylinders der Cisterne von dessen oberer Kante
bis zum Grund ziehen und sich dort vereinigen.
Vermuthlich
floss das Wasser in Rhren, welche in diese Rillen gelegt waren,
zu.
Das Fort ist ausserordentlich steil und kaum einnehmbar.
Da nun mit Wahrscheinlichkeit angenommen
werden
konnte,
dass sich westlich
von Lagina bis zu den Bergen von
Trbe Ueberreste einer antiken Stadt nicht fnden, wurde der

Rckweg nach Milas angetreten.
Ein weiterer von Milas aus unternommener Ausflug galt
der Ruinensttte
von Jasos,
wo sich nichts
Ein Besuch Bargylias ermglichte
von
Belang fand.
die Collationirung
mehrerer
II.
'J'_!
Hula
Abhandlung:
und Szanto.
Inschriften. Auf dem Rckwege nach Mvlasa ergab sich, dass

das Dorf Tekirhambar nicht auf der von Kiepert angenommenen
Stelle, sondern auf dem stlich gelegenen von ihm verzeichneten
Hgel liegt. Au jener Stelle liegt vielmehr Kudjeti, unweit
Thurm, in dessen Nhe einige
davon steht ein hellenistischer
Der Lage nach kann mit

b Srj|j.sc dieser Inschriften weder Jasos noch Mylasa gemeint sein.
Es bleibt zu erwgen, ob hier nicht Passala gesucht werden
soll, wie Kiepert fr Tekirhambar vermuthet hatte. Kaum Er
whnung verdient ein kleines Castro in der Nhe von Alambaxe.
Basen
mit Inschriften, wohl in situ.
durchbricht, fand sich ein Felsgrab mit

Anten, einer Thttr zwischen zwei uncanellirten
Hhen
lich ziehenden
Tempelfacade ,
Halbsulen mit einem dem dorischen
war die unmittelbare
gebnissreicher
verwandten
Capitell.
Er-
Umgebung der Stadt.
Nach Erledigung der Arbeiten in Milas traten wir unsere

zweite Tour an, die in Budrum endigen sollte. Zunchst ritten
wir ber Kalyn-Aghly nach dem sdlich von Milas gelegenen,
auf der Karte verzeichneten Dorfe Ulash. Bei einem in der Nhe
desselben gelegenen Brunnen Halkanibunar fand sich als Ein
fassungsstein verwendet ein Marmorblock mit einer Inschrift, die
die Existenz einer Gemeinschaft der KaiwTsd; und eines ihrem
Schutze anvertrauten Zeushciligthums
lehrte:
0275 h., 0-40 br. Buchstabenhhe
HPA
kpait to A:;g
[/jvs-jciv
\).r,
ehx:
;ji[jivovTa;
y.a';
rjsvta; aiot?
TO'JTWV
i\i.
10
irevte
vu/.Tb;,
KpfliSavTs;
xpasisiot.
xou;
[i|/.-
EiaxaT[par/.YSvsu; y.ai xsl;
tou;
icspi
si
isXou;
i-f-i-vr^
r>ivn[<;
|Acv
aTOi;
-f,: fuXafxfj;
tsv axTvjo'av'ta
eouAeJiavTO
Ttca'.
[Kaowcjj;
toi;
Kacuiicscov
rav-a -x ip;r;a,
eTvat
tou; jto;
2=
tci
[ol
Blauer Stein,
1)

Kleinere Ausflge von Milas nach Kior-oghlu-Kalessi und

Hedjen-Kalessi, wo sich nur eine Grabinschrift mit MultandroDort,
hung fand, lehrten nur die Existenz von Befestigungen.
wo die Strasse von Milas nach Westen die vom H. Elias sd
jbsc;
i[~s3v
SY>.i7:[rji
ss Iqa'.peSrjciAivs'.
vsfcouat
TW!
swP.
sx[i
[(ilo-
0-02.
Bericht
In
der Nhe des Brunnens
mentmauern.
23
ober eine Reise in Karien.
antike Funda
sind zahlreiche
der nach Nordwesten
Beim Absuchen
streichenden
Hgelkette, auf deren einem Gipfel Ulash liegt, fanden sich

ferner in nordwestlicher Richtung von dem Dorf'e und auf dem
dritten dieser Hgel, etwa eine Viertelstunde entfernt, zahl
reiche antike Fundamentirungen, die Reste einer byzantinischen
Kirche, und in deren unmittelbaren Nhe ein wahrscheinlich
von einer Tempehvand herrhrender beschriebener Marmorblock:
034 h., 040 br., 030 d. Buchstaben
2) Blauer Marmor
hhe 0014.
LIAI
1)1.
i-asv
[6]jo(av
5rav
via
t
Ss
ov,
jjlt;
at
Xacaov
javv
v xpisO
TJtapiji
f Kacuos)'.,
ce]i; xJpto: wstv
iepfaijovr^v
8s
[XV TCpTTjV
? uJTp[a]v
-pfrrjjv
(j,;.iir;v:
20
pyjpiov
xb
Tajjuati;
(JlTjvl
^r,vi
ts-
Kaawj-
spia[xevo<; Trjv
HAHN ri'.iJiJ.ev5;
TTjjv
XijîfT-
ncwai;
[5]s
Jiopasxat
Toi; zp]stpT,jjLivoi?
X^sfia-
ot)'.
wv
[6]iw[ais'Xjxs-
5ep|j.a xai
o6Xv]Tai,
Tat; uuvafWY*'?
St'PJjjiotpiav,
Xjsia
Ssxa,
Ouotat TaTfr;]!
cu
xat
ofoq xcoXssv
X^'isTai
Se
TjpXf i[to]v
tou
xiXc; s'
10
sotciv
sv -ri;t
8e
ivbs Ispsi'ou tv 0'j;|i.e[vw-
0.0
[a-
$ie
ijxfairrr,-
/.
toi;
xataoX;
AlJt, TTr
EavStxeSi
Tirp,3=pxatot
tyjv
51
[Al
a'.ovo'.8avsi

}<ov
picdcv KaciojffiT?
xstvsv
'i'.t
Das Wort
TupXf.Tov
,Ksekuchen' scheint neu, die Sache
ein Todtenopfer ist vielfach bezeugt.

Mit dieser Inschrift ist die Existenz einer Stadt
Kascoscs;
(Ethnikon Kasuaas;), welche dem Priester Atelie verlieh, be

wiesen, und es konnte nur die Frage sein, ob die Fundstelle
und ihre Umgebung der Standort der Stadt selbst seien, oder
ob dort bloss das dem Schutze derselben bergebene Heiligthum
24
II.
Hula
Abhandlung:
and Szanto.
Dafr, dass die Stadt selbst dort lag, spricht

gelegen habe.
aber, dass im orfe Ulash noch folgende Inschriften zu Tage
kamen :
hhe 0-0D.
d.
Buchstaben
te[
_L
aswv
Ysvojjivrj
xa
. .
po
Xcou?
Ai[c?
tt)i
xio|jLTf;t
eise .
TpeT? . . .
xATJpo-j;
xXir;povo[j.(a
tio
. .
xjto
sôuacv
r;
le-
xoit[c[
.
.
OiVtai;
10
Kaawo-
. .
.
XeaO[at . .
crcvTOJv
xa: tou jxiv i:pio[TOu

Tai ts p-fipiojv
TptaxaJteTs
5s
Tut efdt
ouciv
Yuua
Blulicher Kalkstein
0-305 h., 0'34 br., 0-32
d.
15
(jlt;
xavrjîpou
aToT; Ta
toT?
5)
Buch
stabenhhe 0-013 bis 0-011.
Links Rand erhalten,

ov
'Aptsreou
ttjv
Te
Msvwuxov
xt[>
At)[a . . .
xaffiYVYJm;v
a
1TVTTy.atSsXT^
. .
acut
E? T;;
i)
xal
Xofpovewv
ouXsuair;,
touto Mfvixjco;
Tovo|xa
towtcv
XT(OX0Y50YJXOVTa
10
Sixijarj [tojto ts otjjj.3

xelvo?
Saoito x[ax;.
xai outo; iv[cx'Jaov
r/wv -aipft
di:o.
3'[]tT) []<i)c[tG[
v]3v
3e
[rJeXiou
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(JlETEffXOV
xwv xal Y'v[ax' *nara.

2orea Xsux [xaTa jÔiva rciETat upo)
[|x]su
jXar] 3pa?'
t'

017 br., 0-17
h.,
4) Blulicher Stein, 0-24
aj-j-?
oxeti
etoopiw.]
Bericht
In
der
Nhe
grauer Kalkstein,
aber eine Reise in Karien.
der
Kirche
byzantinischen
der in Cursivschrift
lag
noch
ein
lngere christliche
trgt, die an anderer Stelle verffentlicht werden soll.
Liturgie
Der Ort bestand
dieser Stelle.
also
noch
in
byzantinischer Zeit
an
Mglich ist freilich noch eine andere Annahme.
Eine gute halbe Stunde sdwestlich

eine
von Ulash
auf einem der

Hgel, die die Ebene des Saritschai begrenzen, welcher auf
diese bis zum Golf von Jasos Ausblick gewhrt, finden sich
ausgedehnte antike Fundamentirungen, die von einer Stadtan
Inschriften gibt es dort nicht, auch
lage herrhren knnen.
ist die Zerstrung weit fortgeschritten.
Zwischen diesem Hgel
und der als Kasossos in Anspruch genommenen Sttte liegt
ein breites Flussthal.
An sich wre es mglich, dass dort die
Stadt gelegen habe und an der frher beschriebenen Stelle
blos das Heiligthum; doch machen die Funde das Gegentheil
wahrscheinlich und fhren damit zur Annahme, dass die am
linken Flussufer befindliche Ruinensttte blos ein Castell ge
wesen ist.
Von Ulash aus wurde die Reise nach Karadjihissar, der

jetzt gewhnlich Pedasa genannten Ruinensttte, fortgesetzt.
Daselbst liegt folgende unbekannte Inschrift in der unmittel
baren
Nhe
des Theaters
Basis aus Kalkstein,

stabenhhe
0-165 h., 03(5 br.,
0-126 d.
Buch
0-012.
. . .
90?
v.ot\
peu? ttjv
OXtaJrj?
U-
m5]/.oov Oeav
|y.
tmv
iSfwv
wurde auf dem Burgberge die Bull, de corr. hell.

XIV 627, 30 ohne genaue Angabe des Fundortes publicirte In
schrift wieder gefunden. Von hier aus ritten wir nach dem benach
barten Yenikii, um das von Norden aus unerreichbare Kaidere
zu besuchen.
Es scheint, dass das ganze enge Thal zwischen
Auch
Hhen
Maretschaldagh und dem diesem gegenberliegenden
zu
so
wird
die
drei
und
Yrlikenhtten,
zuge
genannt
speciell
denen wir gelangten, nebst der zweiten drei Stunden nrd
lich davon gelegenen hnlichen Niederlassung.
Von der sd
licher gelegenen dieser beiden Niederlassungen liegt eine Stunde
nordwestlich auf einem schmalrckigen Vorberge des west
lichen Grenzgebirges
ein Castell mit Befestigungsmauern
und
2b
II.
den Fundamenten
eines kleinen
festigungsmauer
Hula
Abhandlung:
und
Szanto.
und tiefer unten befindet sieh ein Gewlbgrab.
Das Thal Kaidere wird vom Aktschai

schen
Akdagh
dem auf Kieperts

ist,
durchstrmt,
zwi
der
fliesst.
Wenn der uns
Maretschaldagh
als Akdagh bezeichnete Gebirgsstock mit
und
von den Bewohnern

identisch
Ausserhalb der Be
Tempels.
Karte bezeichneten
so muss dieser
Berge gleichen Namens
sich so fortsetzen,
dass er west
lich vom Maretschaldagh mit diesem parallel streicht.

Von Yenikii aus ritten wir ber Derekii nach Gereme
(Kcramos), wo die Ausbeute verhltnissmssig gering war, um
dann nach dem Dorfe Gikbel zu gelangen, in dessen Nhe
Kiepert die Ruinen von Bargasa gesucht hatte. Der Berg, an
dessen Nordseite Gikbel liegt und der nordwestlich
von der
Vasilikabucht steht, trgt einen grossen Befestigungsthurm guter
Zeit und Ueberreste von Mauern.
Wenn hier eine Akropolis
Die Stadt htte sicli auf
lag, so beherrschte sie zwei Hfen.
dem Hgel nach Sden gegen die Kste zu fortsetzen mssen.
An sich konnte aber ebenso gut ein kleines Castell an der be
zeichneten Stelle gelegen haben. Als wir einige Wochen spter
mit einem Schiffe die Nordkste des keramischen
Golfes ab
bei
der
westlich
von
landeten
wir
der
Vasilikabucht
fuhren,
gelegenen grsseren
Bucht, welche den
und einschneidenderen
Von dieser fhrt ein Bergsattel west

Namen Giktasch fhrt.
lich in das Nachbarthal, das von einem betrchtlicheren Flusse
Dieser mndet in eine flache, zum Landen
durchstrmt wird.
Am Abhnge der stlichen Berge, die das
ungeeignete Bucht.
Thal begrenzen (zugleich der westlichen Grenzberge der Giktaschbucht),
bude,
fanden
dazwischen
sich
aber
sehr
auch
Ge
byzantinische
antike Quadern, ein
ausgedehnte
mchtige
Capitell und sonstige Spuren antiker Besiedlung; ferner ein

Sarkophag inmitten eines guten, mit grossen Quadern aufge
(wohl eines Heroon) aufgestellt,
das jedoch spter abgebrochen und mit byzantinischem Mauer
Der Sarkophag und die antike Mauer
werk berbaut war.
fhrten
thurmartigen
Gebudes
bis zur Sarkophaghhe
dienten
dass sie Kellergeschoss
des
Die antiken Fundamente
dabei
als Fundamentirung
Bauwerks
byzantinischen
ziehen sich die ganze Ebene
so
wurden.
hin und
Es ergab sich sofort die Frage,

den Berg hinauf.
ob wir es hier nicht mit der Nekropole oder sonst zugehrigen
zum Theil
Beriebt
21
ber eine Reise in Kurien.
der Ruinensttte von Gikbel, die nicht weit entfernt

sein kann, zu thun haben. Leider konnten wir die Entfernung
der beiden Sttten von einander nicht exaet bestimmen. Aber
ihre wahrscheinliche Nhe lsst auch die Bestimmung der erst
Resten
genannten
als Stadt
erscheinen
probabel
und
die Benennung

stellen.
Bargasa zu bestimmterer Discussion

Von Gikbel unternahmen wir noch einen kleinen Ausflug
auf einen der Gipfel des Bozalan tepe, auf dem sich ein ziem
lich grosses Castell mit guter Mauer fand.
Wegen dichten
Nebels konnte nicht visirt und die Angabe von in der Nhe
befindlichen Castellen nicht verificirt werden. Hierauf suchten
wir in nordwestlicher Richtung die Strasse von Milas nach
Budrum zu erreichen und gelangten ber Mazin nach Tepedjik
(20 Minuten von dem bei Kiepert verzeichneten viel kleineren
Keiner entfernt).
In der Nhe des Ortes wurden mehrere
spte, zum Theil christliche Inschriften gefunden, in Keiner
(westlich von Tepedjik), wo eine antike Niederlassung gewesen
sein muss, schrieben wir folgende Bauinschrift ab:
Geblk 0-54 h., 0-38
Wir erreichten
Dorf
am Meere
d.
Buchstabenhhe
von dort
unweit
Tuzla,
aus
0-039.
Kujudjak, ein griechisches
besuchten
von
dort aus
KaryInsel Tarandos (Sali) und

Tuzla am Fussc des Hgels von Bargylia, wo sich mehrere
Inschriften fanden, deren Nachweisung wir der besonderen
Gte des Herrn Architekten Cav. Pietro di Magnifico aus
Smyrna verdanken, der uns bereits in Milas durch freundliche
Mit ihm
Untersttzung werthvolle Dienste geleistet hatte.
wurden auch die umliegenden Drfer Yemikler, Sartamish und
Utsch-bunar besucht. Die Tour ergab mehrere Inschriften in
Tuzla selbst, ferner nrdlich von Yemikler den unteren Theil
eines Grabreliefs [sitzende weibliche Gestalt und vor dieser
stehende Frau) mit der Inschrift
anda,
ferner
die gegenberliegende
'ApTEjjucia oseiSumou,
im Dorfe Yemikler eine Felsinschrift und sonst noch kleine

Fragmente.
Von Kujudjak aus wurde noch die auf Kieperts Karte
unrichtig als Doppelinsel gezeichnete, westlich vom Chersonnes
28
II.
Abhandlung:
Hu In und Szanto.
von Bargylia gelegene wste Insel Phidonisi (100 Schritte lang

und 20 breit) besucht und das dort befindliche Fragment des
Edictes, welches nach Paton's Abschrift nunmehr

als fragmentum Bargyliense publicirt ist, abgeklatscht.
Hierauf
ritten wir nach Etrim, einem Dorfe am Fusse des Berges, der
die jetzt nach Bent Theangela genannte Ruinensttte trgt, die
Judeich einst fr Pedasa gehalten hatte. Die bliche Bezeich
So
nung dieses Dorfes als Karowa ist nur bedingt richtig.
Diocletianischen

heisst vielmehr die ganze Gegend, die weite Ebene, durch die die
Es sei gleich bemerkt, dass die in

Strasse von Budrum fhrt.1
Halicarnass befindliche Inschrift Bull, de corr. hell. XIV 93, 2,
ein Psephisma zu Ehren von Hyllariina, nach der bestimmten Ver
sicherung ihres Besitzers von der Ruinensttte bei Etrim stammt.
Man wird daher bei der Benennung derselben noch vorsichtig
Nach Angabe der Dorfbewohner soll sich in
sein mssen.
nordwestlicher
Richtung von Etrim auf der anderen Seite des
Thaies von Karowa noch ein Flecken Hoirat befinden, der antike
Reste birgt.
Mai erreichten wir Budrum (Halikarnass), wo wir

Aufenthalt nahmen. Das Castell, welches eben
zu einem Gefngnisse
umgestaltet wurde, war infolge dessen
leicht zugnglich; es ergaben sich auch sofort einige Funde,
aber die weisse Tnche, mit der die Mauern sehr eilig ber
strichen wurden, hinderte die volle Ausbeute. Die Collationirung
bekannter Inschriften ergab manche neue Lesung. Von neuen
Am
19.
wieder lngeren
Frag
menten noch ein grosses Ehrendecret zu nennen, welches in
zwischen von Paton in der Classical Review VIII, 217 f. bekannt
Funden
auf dem Castell
gemacht worden
wre
ausser
ist.
In der Stadt selbst fanden sich gleichfalls

schriften,
kleinen
einigen
unbekannte
In
von denen wir nur einige hervorheben:
Angabe des Beys in Tepedjik gehren zur Karowa folgende

Drfer:
4) Sralau,
2) Tepedjik,
3) Kemerkii,
1) Tschinlekkii ,
BaTr,
Hatiblar,
Yenikii
9)
(vielleicht
8)
5) Gjkjer, 6) Muradschilar, 7)
das Lieni? der Kiepert'schen Karte),
10) Tschamarassi , 11) Saskii,
Nach
12)
Etrim,
13) Irmen
14) Kran Tachtachykibi.
Kimen t bezeichnet),
Ein Grieche in Kuyudjak fgte noch hinzu:
Eine Ortschaft Karowa gibt
Musafirkii.
(von
einem
Griechen
15) Perneli-belen und 16)

nach bereinstimmenden Angaben nicht.
es
als
Bericht
29
ober eine Reise in Karien.
Am grossen Hafen in der Ecke eines Hauses westlich

von der Moschee. Marmor, 065 h. , 091 br., 0-415 d. Buch
stabenhhe 0023. Sehr verwittert.
1)
Sfjixsi;
ti|at)<jev
Asuxtou
As]6xto[v Kjopv^Xov
2[6]XXa[v]
<jTpaTy]Yv
'Pjtnaiwv
rafvwt -/puot
cjissvon,
dp'.crettot
/JaXxij
sie
psx^s
ulb[v
vOTtaTOv
xat stxsvt
xat svota?
evsxsv
x]at EepffsJcta? f^; i;
aTv.
2) Im Hause des Tschakir Imain Oghlu Ahmed. 008 h.,

043 br. Buchstabenhhe 00 IG.

AtsvGio;
3) Quelle
103 br., 038
AtoSrou
VtXTJCaS
EfljoU?
jj.axpwt
8p6|/.wt
V(OTp0u|s
[loct3(vt.
im Felde des Abdi-oghlu-IIndji

Mvjjtia
024 h.,
0038.
d. Buchstabenhhe
uro IloirXiou
Hussein.
|AOvo(jLac/b>v . . .
xaTajxsuaaOev.
OinjSiso 'AotjaTtxoO
4) Im Garten des Tschausch Oghlu Mohmed.

0-41 br., 0-69 d. Buchstabenhhe 0-02.
Unten, rechts und links Rand erhalten.
0-fl
h.,
So
:;
ouaXXto;
ca
5
[i
cctto
ia<;
VE
EXpEasUffEV
TV
tovBs
t])V
10
T7^
Sie
VEtoV
[~pJ)T0?
mapxw 3s xat ty;;

EijtSt SapaxtSt
a]?
ci^Htot
[XV
T07
)fU|AV-
yP0U3'"
xat
xt
y_aptoT^piov.
Eine Inschrift aus der Kaiserzeit, die wir in der Stadt

Halikarnass copirten, wird E. Bormann demnchst in den Arch.
ep. Mitth. publiciren.
30
Hula
TT. Abhandlung:
und Szanto.
Die Suleninschriften vom Sarapeum haben CIG. 2656 b eine

Es sind dort nur die
ganz ungengende Publication gefunden.
in
Charakteren
grossen
eingemeisselten Zeichen
ursprnglichen
wiedergegeben
die
,minutiores
litterae
aber weggelassen.
inter ceteras interpositae'

genau aufgenommen und ergaben namentlich
Nikeinschriften,
sogenannter
durch
ihre
jngsten
aus
die
sich
dem Sarapeum
und
glyphen
Dieselben
manu
wurden
eine reiche Menge
richtige Erklrung auch

noch nicht gefunden zu
Besprechungen
ist besonders
Halikarnass
sein scheint.
schriften
deren
recentiore
reich
an
diesen
In
besonders auch an Baugliedern

Ausser den Sulen sahen wir Tri-
zahlreich,
finden.
Blcke desselben
Materiales
mit
Schilden,
und
darunter Krateren, von Schlangen umwunden, die regellos auf

Stellen Nikeinschriften zeigen.

allen mglichen
Ausser einem Ausflug nach Giktschallar wurde von Budrum aus auch noch ein Abstecher nach Vuniushl (Myndos)
gemacht, wo wir unter anderen auch eine unbekannte voll
Der Weg fhrte
stndige metrische Grabschrift abschrieben.
ber Episkopi, in dessen Nhe ein Monastir mit antiken Bau
resten sich befindet, darunter eine Sule mit Inschriften gleich
denen vom Sarapeum in Halikarnass.
lieber Turakii, wo ein
Castro mit hellenischen Mauern zu sehen ist, ging der Weg
nach Aktschekij, von wo Termera besucht wurde, Karatoprak
und Kadikalessi. Von Myndos wurde der Rckweg ber Sandama nach Budrum eingeschlagen.1
Einige Tage wurden nun darauf verwandt, um mit einem
Schiff die Nordseite des keramischen Golfes abzufahren. Dort,
wo die Karte die Ruinen von Alakishla verzeichnet, landeten
wir und fanden bei der Bucht ausgedehnte
byzantinische
Mauerreste
eine
Kirche
mit
Resten
von
Malereien),
(darunter
in denen vereinzelt
Quadern und Triglyphen be

der die Akropolis der kleinen
kleiner Hgel,
bildet, trgt auch Reste antiker Thrmc.
spte Grabinschrift ohne Stadtangabc :
gegneten.
Ein
auch antike
Strandebene
Eine
Zur Karte ist berichtigend zu bemerken, dass es einen Ort Gnra nicht
Anzusetzen
ist dafr wohl Kar.ik.ija (Schwarzerde),
gibt.
l'/s Stunden
von
Kerissi.
Dernir liegt westlich von Sandama.
Bericht
31
ber eine Reise in Karien.
riaXetta xp1/"-
XP
TpsîjAe
XP'riIT5
/aipe
verbrgt die Existenz einer antiken
Stadt.1
Nachdem wir bei der Giktasehbucht gelandet hatten,

worber bereits oben berichtet ist, fuhren wir in die Vasilikaund darauf in die Akbkibucht,
deren Umgebung keine Spur
antiker Niederlassung ergab, und nach einem Abstecher nach
Kedreai, endlich nach Giova (Idyina"),
bekannte Inschriften zu Tage kamen:
1)
In der Treppe der Djanii 055
h.
un
Bruchstck einer
ra.
x=p
'Aavafsp*
'Pc[2iou
TS
. . .
X51VGV
.
T(i[v . .
)C[TVeit[v
eJepfEciai; [evexev
et?
butoIh
[xstt
Trji;
svoiot;
6<-[oi
Es ist zu bedauern,
dass der Name
des
xsivv
nicht mit
Sicherheit lesbar ist.

2) Stufe der Djami. 021 h.,
hbe
002.
_ llo/.esvftjos
womit der Bull,
de corr.
hell.
056 br., 047
d. Buchstaben
Aoseii;,
430 berlieferte
Phylen- oder
in anderer Orthographie wieder bezeugt ist.

dem Wege von Giova nach Marmaritsa wurde ein an
Geschlechtsname
Auf
tikes Castell besichtigt, in Marmaritsa selbst (Physkos) wurde das

inzwischen im Bull, de corr. hell. XVIII, 31 publicirte Psephisma
Einzelne Antiken scheinen sich dort im Privat
abgeschrieben.
In
Absicht, die perische Halbinsel

genauer zu untersuchen, brachen wir nun nach Erine (Assurine)
auf und von da nach dem ber 1
Stunden in nrdlicher
zu
befinden.
der
'/j>
besitz

runden
wo noch folgende
Nunmehr
ist
diese
ffentlicht worden.
Inschrift
auch
Bull,
de corr.
hell.
XVIII
27
ver
II.
Richtung
entfernte
Hula
Abhandlung:
Tschairaulu,
und
Szanto.
wo
sich
folgende
Inschrift
befindet:
Grauer Marmor, 019 h.,
0"38
br., 021
d.
Bachstaben
AT)^Tpioi;
Tij
hhe 0-02.
'Exfn;
uXapt[cr]7jpiov
ist jedoch nach Aussage ihres Besitzers nicht

dort, sondern weitere zwei Stunden nrdlich gefunden worden.
Dieselbe
Von Erine aus wurde hierauf die Tour nach Kyr-Vasili

Zwei
fortgesetzt, wo sich zahlreiche antike Reste befinden.
sdwestlich
Stunden
von
Kyr-Vasili, eine Stunde stlich von
Lostabucht und unweit (westlich) von der Ostkste der

perischen Halbinsel liegt in einem Kesselthaie das Dorf Bair.
Neben der Moschee, die zahlreiche antike Bausteine enthlt,
befindet sich eine gute und reichliche Quelle, die von lauter
antiken Steinen eingefasst ist. In die Einfassung vermauert
ist ein Stein mit der spten Inschrift:
der
Moucwv
offenbar bereits im Alterthum sich an dieser Stelle be
welcher
Auf dem Platze zwischen
fand.
Quelle und Moschee liegen

gearbeitete Bausteine, Fragmente eines
ausgezeichnet
ringsum
Triglyphen u. dgl., endlich eine Inschrift, die sich

auf ein Heiligthum des Asklepios bezieht und folgendermassen
Tempelbaues,
lautet:
0-33
d.
Zwei Fragmente,
029 h., 058 (0-36
anpassend.
Buchstabenhhe
Don
0-22) br.,
ffuvxaxaoxsudsetv
t tepsv toj 'AcxXamsu

lwxav
0-017.1
TotSs i:poaips6|ASVoi

Da die Inschrift die Existenz eines Iieiligthums der Hekate zu

verbrgen schien, ritten wir in Begleitung des Finders zur an
geblichen Fundsttte, sahen dort jedoch nur einen einzigen an
tiken Baustein und eine kleine mittelalterliche Mauer.
xav
xaTaaxEuv
TtaffiX|j.vot
tafXavrov?
gleichfalls diese Sttte besucht

Fragmente (lieser Inschrift zu Ge
sie Bull, de corr. hell. XVIII 30 verffentlicht haben.
franzsischen Gelehrten,
welche
haben,
kam nur das eine der beiden
sichte,
welches
Bericht
33
ber eiue Reise in Karien.
Im Pflaster des Vorhofes der Moschee ist ein stark ver

riebener Stein, der eine Namensliste mit beigesetzten Zahlen
angaben aufweist, vermuthlich ein Verzeichniss von Spenden
fr das Heiligthum, und wohl zu der erstgenannten Inschrift
zugehrig. Offenbar lag also an der Stelle der heutigen Moschee
ein Asklepiosheiligthum , in dessen
Bezirk die noch heute
fliessende Quelle sich befand, welche vielleicht zur Grndung
desselben Anlass bot.
Da sich jedoch in unmittelbarer Nhe
des Platzes auch eine grosse Grberstadt befindet, musste die
ursprngliche Annahme eines blossen Heiligthums fallen ge
lassen und an eine Stadt mit Asklepiostempel
gedacht werden.
Bald fand sich auch die folgende Grabschrift:

MsvavSpou
-y t[ou
xa! Yuvaixss
vsve?
t^;
NjounVi'ou
'V-faoeu>;
auTou ['ApTgjpeiata;
sv-futoi[Tr)<;
xocrji
xbv
xal
T-fafVetix;)
Eioovo?
[t^;
v[xsv.
Da der Verstorbene selbst Brger von Hygassos ist und

seine Frau gleichfalls aus Hygassos stammt, so ist anzunehmen,
dass sie auch in Hygassos begraben liegen, und dass mithin
die
Fundsttte die von Steph. Byz.
s.
v.
karische
genannte
Stadt ist.
Von Bai'r gingen
Meer
busens von Saranta nach Ortandje und von hier nach Phnix.
Ein Besuch der Burg daselbst bot wenig Neues, obgleich an
tike Bauwerke und verschleppte Steine im ganzen nordwestlich
streifenden
Thale bis zu dem alten, nunmehr verlassenen
Phineket sich vorfinden.
Die zahlreichen Brunnenmndungen
bestehen aus antiken Bausteinen.
Zu erwhnen wre im alten
Phineket ein Kindersarkophag, der spter als Wasserbassin
benutzt wurde, mit der Inschrift:
wir ber Sit in der Nhe
des
'Efeiriou
Der Rckweg wurde ber Bai'r und Alexa nach Marmaritsa genommen und von hier aus ber Dalian (Kaunos), wo
einige Collationen vorgenommen wurden, Yksekkum erreicht.
Das von dort besuchte Castell Yangi bot nichts Wesentliches,
so dass wir unverzglich die Tour ber Kyzylyaka nach Turantachiflik fortsetzen konnten.
Dieses dem Christodulos
Pappa
Sitzongsber.
d. phil.-hist. CL CXXXII.
Bd. 2. Abb.
34
II-
Hula
Abhandlung:
und Szanto.
Dimitriou aus Mughla gehrige Gut bestimmt sich durch die

Visuren auf den Nifdagh 1 12 3, Sakarkaya 306, Sandradagh 93.
Dort fand sich neben den Fundamenten einer byzantinischen
Kirche folgende Inschrift:
ra mit Ablauf 056 br. Buchstabenhhe

Ao(j.t]ti'av
6
6sav
ca.
002.
Ssacuav
KacX'/.wrsXtTv
8fj]jAo;
ecT;
War damit die Existenz einer Stadt Kallipolis (eine Stadt

dieses Namens
Inschrift mit dem Standort der Stadt identisch sei, und ob nicht
der etwa vier Stunden entfernte Hafen von Gallipoli in der
Nhe von Kedreai in seinem Namen die Erinnerung an eine
Stadt Kallipolis bewahre, von der der Stein
Die Entscheidung lsst
nach Turantschiflik verschleppt wre.
dort anzusetzende
sich kaum treffen,
doch spricht der Umstand,
dass etwa
zum
Bau benthigte antike Steine sich von nheren Orten als Galli
poli zur Fundstelle htten bringen lassen, fr die Ansetzung
von Kallipolis an dem genannten Platze. Gallipoli konnte immer
hin der Hafen einer solchen landeinwrts gelegenen Stadt ge
Sicher ist der Bestand eines Monastir an jener
wesen sein.
Stelle; auch von Grber- und Mnzenfunden wurde uns erzhlt.
In nordwestlicher Richtung von Ula am Berge Okadasch,
der in die Ebene von Yenikii i Karabaghlar ) Ausblick gestattet,
fanden sich zwei Felsgrber, eines mit Vorhalle (jonisch), das
zweite mit einfacher Thr. Auf der westlichen Seite des Berges
sind
antike
Bausteine
verstreut
und deutlich
Terrassen mauern
wahrnehmbar.
Von Ula gelangten wir ber Mughla und nach dem Besuch
der umliegenden Drfer Yenikii, Derekii und Dumbrek nach
Pisikii (Pisye), wo wir neben anderen folgende Inschriften
abschrieben:
Marmor,
xotvbv
4>avf(ovoi;
MuvJia;
h.,068br.,
0- 195
Twv
K(i)[ay;t(3v
M'jvSfou
rrt$
0*535 d. Buchstabenhhe
icpb;
xoti
inrsp
Ttstrce .
aiiToli;
[<dtj^
.
.
1)
t]b

gesichert,
in Karien bezeugt Steph. Byz.) in jener Gegend

berlegt werden, ob der Fundort der
so musste doch
0018.
2)
Marmor,
035 h., 0-20 br., 016
d. Buchstabenhhe
0 015.
der Inschrift Kitzlinien, vielleicht Reste einer Zeichnung.
Oberhalb
'A[p]i5T0)v
varnv
x[a'A[tceyja-
XX]uv[a
3)
35
ber eine Reise in Karien,
Bericht
Rckseite eines trkischen Grabsteins,
023 h., 084 br.,
008 d.
AtoxXsou[<; . . .]
Sao?
Ku
1>X
'Aptsx
vv
ToXasu
8i>Yxn;p
(Krroi;
Xai;
xal NnisXatg
y;
4>X
'
Ap:a-
sie
'Apiaro-
Ks
nrdlich vom Dorfe mit

kann sehr wohl Pisye sein. Von Pisikij
grosser Stadtmauer
wir
nach
Yerkissi, wo sich ein kleines Inschriften
gelangten
fragment fand, und ritten von dort nach Alg, einem Dorfe
Das
eine
, Castro'
s/4

ot?
Ko lepia
Stunden
Yerkissi und Panamara, sdlich von Tenaz und nord

stlich von Denizovassi, um von da nach Tenaz zu gelangen.
Auf dem Wege dahin copirten wir im Dorfe Kutschuk-belen
eine Inschrift, whrend
der Besuch des daselbst befindlichen
Castro resultatlos war.
In Tenaz fand sich eine offenbar von
Panamara verschleppte Inschrift, die eine Ehrung betrifft.
Eine halbe Stunde von Tenaz liegt das Dorf Karakuja,
wo sich
einige unbedeutende Inschriften fanden und von wo
aus eine Besteigung
Vom Gipfel
des Sivritepe mglich wurde.
sich
dahinter
das nrd
Visuren:
Kosatsch
ergaben
89,
folgende
liche Ende des Ujuklu, Karlyk genannt, 90, Ujuklu gegen Sden
zwischen
109,
Sandra
Sivrisarindsch 196, Karlyk (sdwestlich von

in der Hhe des Pendschik) 245,
Pendschik (Westende des hchsten Kammes!
274, Pendschik (Ostende) 278, Arkji (Ahar-
113,
Panamara, ein Berg ungefhr

Kartaldagh
254,
267, Panamara
Kiepert schon aus Benndorfs Routier geschlossen hatte, ursprnglich nicht richtig an
gesetzt worden und liegt mehr gegen den Pendschik zu, als
kij)
341.
anfnglich
Auf
Panamara
ist
also,
wie
angenommen wurde.
mehreren Umwegen
hyrkii, wo noch
eine
kleine
gelangten
wir hierauf nach Ak-
epigraphische
Nachlese
gehalten
3*
36
II. Abb.:
Hula
und Szanto.
Bericht
ber eioe Heise io Karieu.
konnte, und von dort nach Leina (Lagina), wo wir

mehrere Tage verweilten, um die mit grosser Umsicht und Sorg
falt seit den letzten zwei Jahren durch Se. Excellenz Hamdi

werden
Bey zu Tage gefrderten Monumente zu besichtigen und die

Inschriften so weit als mglich zu copiren.
Wir unterdrcken
jedoch Mittheilungen ber dieselben, um der zu gewrtigenden
Edition nicht vorzugreifen.
Auch in der Stadt selbst fanden
sich mehrere Inschriften in einzelnen Husern, darunter auch
solche, die die Fortdauer der Stadt in christlicher Zeit beweisen.
Dazu stimmt die Wahrnehmung, dass manche Inschriftblcke
von Lagina auch Spuren spterer Verwendung zeigen.
Wahr
scheinlich hat sich auch an Stelle des Hekateheiligthums eine
Kirche erhoben.
Mit dem Besuch von Lagina war die Rundtour vollendet
und der Anschluss an die vorjhrige Reise erreicht.
Wir be
gaben uns von dort aus nach Aidin zurck und langten am
30. Juni wieder in Smyrna an.
Auch dieser Reise sind werthvolle Rathschlge zu Gute
gekommen, die uns vor Antritt derselben Heinrich Kiepert zu
ertheilen die Gte hatte.
Ihm danken wir auch das kartogra
phische Material, dessen Bentzung die Wahl unserer Routen
bestimmte.
Wirksame Untersttzung fanden wir ferner bei
Sr. Excellenz dem Herrn Vali von Aidin und bei dem k.
und k. sterreichisch - ungarischen
in Smyrna
Generalconsul
Herrn Nicolaus von Jank, dessen thatkrftiges und liebens
uns in jeder Richtung gefrdert hat,
wrdiges Entgegenkommen
sowie beim Herrn Viceconsul Baron von Sonnleithner.
Mit
unserem
hier ffentlich
ausgesprochenen
Dank verbindet
sich
Karl Humann, der uns in nun schon hergebrachter

Weise und darum doppelt verpflichtet hat. Fr die gewhrten
auch der an
Vergnstigungen haben wir ferner dem Verwaltungsrathe des

sterreichischen
Lloyd und fr eine Reihe geleisteter Dienste
Ehrendragoman des sterreichisch - ungarischen
consulats Herrn Cocchini herzlichst zu danken.
dem
General-
III.
Meyer.
Abhandlung:
Neugriechische
Studien.
III.
III.
Studien.
Neugriechische
III.
Von
Gustav
corresp.
der kais.
Mitgliede
Meyer,
Akademie
der Wissenschaften.
III.

Die lateinischen
Lehnworte
im Neugriechischen.
Einleitung.
Whrend die aus dem Griechischen ins Lateinische auf
genommenen Lehnwrter eine mehrfache und zum Theil sehr
Behandlung erfahren haben, besitzen wir
gute wissenschaftliche
noch keine Darstellung des umgekehrten
Verhltnisses, das
heisst der lateinischen Wrter, welche in das Griechische wh
rend seiner verschiedenen
haben.
Entwicklungsphasen Eingang gefunden
In frheren Perioden nur in geringem Masse sprbar,
steigert sich der Einfluss des Lateinischen auf das Griechische

naturgemss nach der Eroberung Griechenlands
chischen Orients durch die Rmer und erreicht
punkt,
seitdem
ein
und des grie
seinen Hhe
Reich in Constantinopel
Das alte Buch von Wan-
neues rmisches
Sitz aufgeschlagen hatte.

nowski (Antiquitates romanas e graecis fontibus
explicatas
edidit W. , Knigsberg 1846) ist immer noch das einzige,
seinen
welches
das Durchsetzen
des
griechischen
Sprachschatzes
mit
in einiger Vollstndigkeit bersehen

Elementen
Neuerdings hat Laposcade in einem lesenswerthen Auf
satze ,Influence du Latin sur le Grec', der in den von J. Psichari
herausgegebenen Etudes de philologie neo-greeque', Paris 1892
8. 83 158 erschienen ist, eine anregende Darstellung der ganzen
Frage gegeben, ohne indessen das Material im Einzelnen vor
Manches Brauchbare enthalten die vier Programme
zulegen.
von Webeb De latine scriptis, quae Graeci veteres in linguam
lateinischen
lasst.
Sittongsber.
[.hit.-bist.
Cl. CXXXII. Bd. 3. Abh.
III.
suam
transtulerunt,
Theodor
Fischer
Abhandlung:
Meyer.
Kassel 1835. 48. 50. 52, die dann bei

in Kassel als besonderes Buch erschienen
Einige Specialarbeiten beschftigen sich mit den lateini

schen Lehnwrtern bei einzelnen griechischen
Schriftstellern,
so Sickingbr, De linguae
latinae apud Plutarchum vestigiis,
1883;
De vocibus latinis, quae apud MaKrting,
Heidelberg
lalam inveniuntur, Mnster 1879; Triantaphyllides, Lexique des
mots latins dans Theophile et les Novelles
de Justinien , in
den Etudes von Psichari (1892), S. 255 277, wozu Psichari
S. 159 254 eine Einleitung geschrieben hat, die einige Punkte
der Orthographie und Lautlehre dieser
Lehnwrter streift.
Ueber die in dem Lexikon des Hesychios erhaltenen lateini
schen (und sonstigen italischen)
Wrter handelt in vortreff
licher Weise Immisch, De glossis lexici Hesychiani Italicis,
Und was die Inschriften betrifft, so ist in der
Leipzig 1885.
Zricher Dissertation von Eckinger ,Die Orthographie lateini
scher Wrter in griechischen Inschriften', Mnchen (1893), viel
werthvolles Material verarbeitet.
Die Untersuchung der lateinischen Worte im spteren und
im byzantinischen Griechisch ist auch darum von Interesse und
von Wichtigkeit,
weil eine Menge derselben,
wohl zumeist

sind.
durch
Vermittelung
des
Griechischen,
ihren
Weg in die orien
talischen Sprachen gefunden haben. Zu den Andeutungen,

die
ich hierber in meinen ,Trkischen Studien' I 3 f. (1893) ge
macht habe, fge ich jetzt hinzu, dass seitdem die griechischen
Fremdwrter im Armenischen von Brockelmann in der Zeit
schrift der deutschen morgenlndischen

ff., zum Gegenstande
einer
Gesellschaft,
Bd.
XL VII
Darstellung gemacht
Die zahllosen griechischen (und griechisch-latei
nischen) Wrter im Syrischen muss man aus den Wrter
bchern zusammensuchen;
bei Payne-Smith ist die Herkunft
meistens richtig angegeben,
doch vermisst man eine Unter
zwischen
die wirklich
in die lebende
Wrtern,
scheidung
Sprache aufgenommen waren, gelehrten Wrtern und blossen
Transscriptionen. Mit den griechisch -lateinischen Wrtern im
Mir
spteren Hebrisch hat man sich mehrfach beschftigt.
liegt ein Buch vor : pnDK niK oder Beleuchtung der im Talmud
von Babylon und Jerusalem, in den Targumim und Midraschim
vorkommenden
fremden, besonders lateinischen Wrter', von
1
worden
sind.
besonderen
Neugriechische
Studien.
Mardochai Bondi, Dessau
III.
Wissenschaftlicher ist,
zur Sprach- und Alter
IL Berlin 1852. 54)
tumsforschung, aus jdischen Quellen'
bietet. Neuerdings
haben Samuel Krauss ,Zur griechischen und
lateinischen Lexikographie aus jdischen Quellen' (Byzant. Zeit
schrift III 494 ff.) und Perles, ,Beitrge zur rabbinischen Sprachund Alterthumskunde'
(Monatschrift fr die Wissenschaft des
Judenthums XXXVII
ff., 1893) und ,Beitrge zur Erklrung
der griechischen Wrter
im Hebrischen' (Byzant. Zeitschrift
III 203 ff.) einschlgige Fragen behandelt; am letzteren Orte
ist ltere Literatur
Audi das ,Aruch completum'
angefhrt.
und die beiden Wrterbcher von Lew nehmen auf die Lehn
wrter Rcksicht, doch ist Fleischer in seinen bei Levy ge
gebenen Erklrungen oft auf Irrwege gerathen. Wenig erfreulich
ist Frst's
Glossarium
(Strassburg 1891).
graeco-hebraeum'
Man vergleiche endlich auch die Bemerkungen von Bacher in
der Anzeige von Kohut's ,Aruch completum',
Zeitschrift der
Simon und
Michael Sachs
in seinen
, Beitrugen
deutschen morgenlndischen
Low
der Anzeige
in
ebenda
XLVII
Gesellschaft
501 ff. und von
,Thesaurus syriacus',
von PayneSinith's
S. 520 ff.
S. 515 ff., besonders
Von einer grossen Anzahl der bei den byzantinischen

Schriftstellern, gebruchlichen
lateinischen Worte gilt dasselbe,
was soeben
von den griechisch-lateinischen
Elementen
in den
syrischen
Texten bemerkt
wurde
sind
sie
entweder
gelehrte
ja
Wrter oder blosse Transscriptionen.

Die wirkliche Volks
auch hier an verschie
tmlichkeit eines Wortes lsst sich
denen Kriterien erkennen, von denen eines der hauptschlichsten
sein Vorkommen in den heute lebenden griechischen
Mundarten
Aufgabe der vorliegenden Abhandlung, die

Herkunft zusammenzustellen und
jenigen Wrter lateinischer
zu besprechen,
welche heute in allen oder in einigen Theilen
des griechischen Sprachgebietes
vom Volke gebraucht und ver
standen werden.
Von den Quellen, die im ersten Hefte dieser
habe ich leider nicht
Studien namhaft gemacht worden sind
alle ausbeuten knnen; doch hoffe ich, dass mein Verzeichniss
nicht allzu viele Lcken aufweisen wird. Ein Zurckverfolgen
der Worte bis zu ihrem ersten Auftreten lag eigentlich ausser
ist.
Es
ist
die

(I.
was
1812.
meines Planes; was ich davon biete, in Anfhrungen aus

Quellen, sowie aus den
sptgriechisclien und byzantinischen
halb
l*
III.
Abhandlung:
Hey er.
Mittelalters, ist drftig und

Vulgrtexten des griechischen
mangelhaft, weil ich, besonders fr die ersteren, hiefiir in meinen
Eine Unter
Sammlungen nur unzureichendes Material habe.
suchung ber die lateinischen Lehnwrter im Alt- und Mittel
wird ja hoffentlich nicht lange mehr auf sich
griechischen
lassen.
Eine Scheidung der lateinischen Lehnworte von den zum

Theil auch in frher Zeit aufgenommenen italienischen und den
schien aus mehr als einem Grunde
sprlichen franzsischen
wnschenswerth.
Die Behandlung dieser letzteren soll das vierte
Heft dieser Studien bringen. Im Allgemeinen ist die Trennung
beider, besonders auf Grund phonetischer Kennzeichen, nicht
schwierig, nur in einigen Fllen ergeben sich Grenzstreitig
keiten.
Die 'E<ma vom Jahre 1891, II, S. 4959. 6568
(Nr. 30. 31) enthlt unter dem Titel Arctvnuc eine Plauderei in
Form eines Dialogs ber lateinische und romanische Fremd
wrter im Griechischen und ihre Unterscheidung; unter dem
soll, wie ich hre, Psichari stecken.
MiKpovtavvYji;
Pseudonym
haben
Wissenschaftlich
die
Sache
zu
behandeln
versucht
Deffner in der von ihm ein Jahr lang (1874) herausgegebenen

Zeitung
IbvSpa
Nca
'EXXac
XVII
mit der Arbeit

|/.a6.v
XVI
S. 1633 ff.
Nr.
19 und
20, und Pappadoplos in der
217-226. 265272, im Wesentlichen

desselben Verfassers
in der
'EiprÊpii;
identisch
tv
>-
(1868) Nr. 680, S. 1621 ff. Nr. 681, S. 1625 ff. Nr. 682,
Beide Auf
Nr. 687, S. 1675 ff. Nr. 688, S. 1681
ff.

warten
stze tragen den Titel /s^'-aff!xa xspi -rij; ttaXixi;; ezippoij; eitt Tr,v
2riHOTtxr,v -yXontrav tv vewccptov 'EXX^vuv und sind herzlich schlecht;
das Material ist drftig, die linguistischen
fassers
sind
italienischen
Null,
zu
Elemente
Auch Deffner's
einer
Scheidung
ist nicht
einmal
Kenntnisse
der
des
lateinischen
Ver
und
ein Versuch gemacht.
Verzeichniss ist ungeheuer schmal und drftig,
aber seine
er hat allerdings die beiden Classen geschieden,
Ich kann also, wenn mir
Arbeit ist ein Fragment geblieben.
etwas Wichtiges entgangen sein sollte, mich auf keinerlei
Vorarbeiten berufen, noch weniger sttzen.
nicht
Von einem Einflsse des Lateinischen auf die Phonetik,

die Flexion und die Syntax ist im Neugriechischen
nichts zu
bei
Wie
weit
sich
einzelnen
Schrift
spren.
byzantinischen
stellern
lateinische
Wortfgung
aufzeigen
lsst,
ist
hier
nicht
Neugriechische
Stadien.
III.
Im Neugriechischen
bestehen
Aufgabe zu untersuchen.
Elemente lediglich in entlehnten Wrtern und
entlehnten wortbildenden Suffixen.
Die Worte sind fast aus
schliesslich Nomina; was von Verben entlehnt ist, in der Endung
meine
die lateinischen
griechische angelehnt (svcj in rtfaxevw applicare, dijyevevio

xavaxsv<o * canicare? ; -iw in xovî7Ti^) accumbere,
defendere,
an
murmurare), tritt dagegen sehr stark

zurck, erst aus dem Italienischen sind sehr zahlreiche Verba
in die Volksmundarten aufgenommen
worden.
Die entlehnten
ôvofiovgui,)
vielleicht
Suffixe, das
auch
aus
Lehnwrtern
heisst solche, welche von lateinischen
in
die
an rein
Elementen
griechischen
vollzogene
haben, sind in dem Anhange

Abhandlung kurz zusammengestellt.
Diese kurzen Vorbemerkungen mgen mit einigen Worten
die lautliche Gestalt der lateinischen Lehnwrter im Neu
Wortbildung Eingang gefunden

zu dieser
aber
griechischen
geschlossen werden.
ist heute im Griechischen i.
Bei der ersten Auf

Wrtern mit lat. e gaben die Griechen dies mit 7
wieder, das noch in den ersten Jahrhunderten nach Christus
in der Aussprache der Gebildeten
den Lautwerth von ge
schlossenem langen e besass (Blass, Aussprache 3 36 f.). Diese
byzantinische Schreibung mit t] wird jetzt noch festgehalten,
Lat.
nahme von
obwohl
dieses
uca,
wie alle anderen
t]
rpdkov besalis
xapnrjaiog
drjtfevEVbi
campensis,
yuvrrjvqi centenarium,
mensa,
Ugatus,
\irp>aa
rigula,
(xeotp'c/.o
bung
/.ltyK^x/j
lngst zu
defendo
maycîxc
dqv&qiov
geworden
denarius
cand&la,
lutTrjva
ist. So
,
fjoxa
catena,
xolXrjyag collega, xorjveXka crSna, IrjyTOg

(itjt&xov
metatum,
(jrjyag
rSgem,
ty/ffXa
serenus, axqfjva strena. Unrichtig ist die Schrei

noiyxrjty aus manceps princept, denn hier stammt
obliqui, es ist also fiymifj itoLyiaxp zu

schreiben. Vgl. -i aus ex Dittenberger, Hermes VI 145.
Kurzes betontes e bleibt e; z. B. xekla cella, tdvrovxkov
layjgda lacerta, 'kayxkvxo
centunculum, y.ovf.iegy.1 commercium,
Daher muss xp'ua obsequium durch Anlehnung
lactentem u. a.
In firtfo exemplum hat
an ifff-r/.iov officium erklrt werden.
der labiale Nasal die Umfrbung veranlasst.
Kurzes wie langes i bleiben i : lyXa * vigla (von vig(i)lare),
Daher ist ioya :
missa , \itXi mllia, tuxqLvcc carlna.
[uaasvtxt
Unbetontes i erscheint als e in stotiXi vitu
virga italienisch.
das
aus
den
Casus
m.
6
leug,
*retina
gerera
Meyer.
Abhandlung:
(vgl. Hatzidakis
Einleitung
333); daher
man auch fr (fau.ia neben tfauiiia nicht das latei

nische frimelia, osk. famelo, umbr. famefia zu Hilfe zu rufen.
braucht
Kurzes u ist ov:
ovlXa bulla, oi'qyia *bttlgea, oita

*butis, yoi'Xa gula, yovva gunna u. a. Daher ist Qog : burdus
italienisch.
Kurzes betontes
ist
o : ruiâ
coxa, xoda
corda u. a.
In
vowq aus nonnus (Hatzidakis. Einleitung 105 ff.).

sorbum wird von avqi ausgegangen sein. Hieher
aovgov
kann (fovcatov fossatttm gestellt werden, wenn es nicht auf
tonloser Silbe
lat. fxsa
y.OLOTtva
s
Denn lat. wird

zurckgeht.
crttna 7, ).ovoov
lrum 7, tuioofoa
C
K

So auch regelmssig
scpa, (poiQua forma.

ovirta cnventum, -novdovuertov
cntubernlig.
ov: zofprct crtem,

missrinm
-ov(v)-
cndimentum,
,
7
ovavna
aus -n-:
xovrrovegrhg
u ist meist geschwunden in dem Suffixe -tdus

'vgl. Meyer-Lbke, Komani-che Grammatik II 471 . So i.ov.f.c:
arcula. Sox)xe a.*gula, 'Aog bajuhu, /lor baculum, xnrrAa
Nachtoniges
scapula, mivroxryXov centuncuhts, xiy/.Xa cingiila, xovovxfo cubiculum, zovxka *ccula, x.ovn/.).og cunicultis, uovo/la muscnlvs,
vcnr/.).a naincula, viyhx ligula, rravor/J.ct panucula, Ttsdor/lirw
* impedieulare,
regula, aaviji sabulnm, alxXa sifula,
tyrffht
oovXa subula, ar).og stabulum, arglyka strigula,
bula, -lizkog titulus, ro/.ov tubiihis. cp&x/M facula.
aber oy.ov'/.a (neben Sg/.la), xarroi'Ai (neben xni.a'),
magulum,
(itvtov).a
mentula,
(iovan.ovh)
*musculus,
tla ta
Daneben
uyovXor
rtavi/.ov).o
panicula, nnov't.a papula,
g>).ii7TOVQor flammula, (povqy.ov).iTaa

neben (poi-Qv.'t.izoa furcula. Die entsprechende Behandlung dieses
-ulus auf den griechischen
Inschriften bespricht
Eckinger
S. 73ff. , bei den griechischen
Schriftstellern Kontos im llapvaocs; I 887 ff. (1877 t.
Aus letzterem seien hier nachgetragen
oisQvarlog
mitulus
iova/.log
vernaculus
bei Lydus und Malalas, fihlos

bei Athenos,
(povD.txlov folliculut
Athenos,
livnthx manipuli bei Plutarch, <pl).a Malal. 33. 7. Corp. Gloss.
Lat. U 471. Immisch 368. 373) fibula, ovrttxXa vitieula bei
Dioskorides, o/.oTt)m scutula Mller, Geogr. min. I 275. Metrol.
I 32 Hultzsch; arrh-ov speculum (Gl. Lat. H 435. gttM.ov Hes.
Immisch 311). (palxka faecula bei Dioskorides und Galenos;
qovkXov ,cornix januae' ruculum Duc. Korais "At. TV 483.
Vv
bei
Neugriechisch
oixkrog orbiculatus
Stadien.
III.
Dazu Eigennamen
bei Athenos.
wie
IJoxXog, KzXog, PfjyXog, Bilog, ^devrXog, "HgxXavog, 'lavixXov,

TovaxXov, meist bei Plutarch.
Kgvi/.kog,
Auch in d/iva domina ist die volkslateinische

des tonlosen Vocals
Durch
worden in
Ausstossung
bemerkenswerth.
Assimilation sind
die Vocalverhltnisse
gendert
(neben efapog) exmen, wxkdvdai calendae,

*
canicare, y.o/.iigov carcerem , xovovxXi cubiculum,
xavemevu)
aâfiog
xovdovuevtov condimentum
anavrxi
exagium, oiXigi salivrium,
, j;d
spinaceum.
Consonantenassimilation
Durch
erklren sich eg&ivov

membrana, XaixXa navicula, xovXigiv fr * %ovxkiagiv cochleaDissimilation dagegen zeigen v[y)jx.
rium, xagdgi caldarium.

ligula, qigayyekh flagellum, jdioTqa crista, wohl auch aovh

talvola.
des Lateinischen sind un-
Die stimmlosen Verschlusslaute
alterirt geblieben ; auch ce ci sind xc xi : Y.yxeXkov cancellum,

yJvzovxlov centunculus,
xiXXa cella,
xiyxka cingula, xtvzqvgi
xirgov citrus, r/.ia vicia, Xaxivi
lacinia, ftdyiunag maneipem, /icbceAAog macellum, dqxpivuov offi
cium, oiryyia uncia. naXovxi * paluceus, qiaoxui fascia. Ebenso
centenarium, tuaxiqva cisterna,
martius, naXvi palatium, aniti hospitium.

Lat. g. d, b werden durch y, d, , nicht, wie in italieni
durch yx, vr, \in vertreten; z. B. yovXa
schen Lehnwrtern,
ist
ti
%i :
(.i&gxtog
gula, ftyovXov
baculum,
ctxXov
also
magulum,
in
den
Lehnwrtern
griechischen
Fr intervocalisches
ygovfinog grutnus
dsTUtvixi
barbtu u. s. w. Lat.
agrog
vivrium, iyXa vigilare u.
(igi
in
dsqievdeva) defendo,
-m- liegt
(pXujiovgov
decnun,
und v sind
zusammen
gefallen
s.
w.).
die Entwicklung
flammula,
-mb-
(fa\nuXi
vor
neben
(fauih familia, oxafiniXXo scamellum, nXovfinitm neben nXovVgl. im Wortverzeichnisse die Anmerkung
It.
gamber o aus cammarus, pistojisch cambera,
axîvog.
cocombaro, gombito Nerucci 54. 62. 85.
erscheint in Xavti blatta, x/xi// capsa,
Nasaleinschub
iuw
plumare.
unter
xyâ
coxa, (pgayyeXi flagellum.
Durch
d^vyyi
Volksetymologie
neben iovyyi axungia,
defendo,
sind
iaexxog
doxavixi deenus, xagoCxa
umgestaltet z. B.
bissextus , dia(psvrsva)
lautlich
carrca, xhnoovga clausra.
III.
Abh&DdluDg:
Mejer.
Geschlechtswechsel.
Masculina aus Neutren : yiaatqog castrtim , xateXkog castellum, [laxellog macellum (auch macellus), uovatog mustum,
ndxzog pactum,
ayog
sagum (auch sagus),
oxfivog scamnum,
axh>g stabulum, rifirrlog templum,

cpqog
355
f.
Hatzidakis,
Vgl.
Einleitung
forum.
Feminina aus dem Neutrum im Plural (vgl. Trk. Stud.
aryyog stagnum,
13): lioud arma, aiyva signum, aavka sabulum, tdka stabulum.

Neutra aus Masculinen: xItqov citrus, ticlov titulus,
tovXov tubulus, (potivto fundus.

Neben tiqxa arca steht tioviog,
(Trk. Stud.

gelehnt.
44). aôvyyi
vgl. capsus neben capsa

axungia ist an die Deminutiva an
Neugriechische
Stadien . 111.
Verzeichniss der lateinischen Lehnwrter.

f. ,Schpfgefss
aus Krbis u. .' Legr. Chios,
yxhd in Kynie, dyxthd in Amphissa die als Schpfgefasse gebrauchten Krbisse. *E?. <ftX. V, Nr. 219, S. 146. dy%M
,schpfe' Thera, 'E?. stX. V, Nr. 214. dyl ,schpfe', dyliairjoi
,Schpfgef8s',
j;ayl>, otyi'w ,schpfe aus'. Thera, Petalas 4.
109. âyyiXiC) Paros, Protod. 50.
Lat. anclare, exanclare ,ausdas
selbst
Lehnwort
aus
schpfen',
agr. dwiAm ist; antlia
yxMa

Paspatis 43.
.Pumpe,
Schpfrad'
Vgl. Osthoff,
agr. dvxXiov ,Schpfeimer.'
im Gebiete der idg. nom. Staranibildung
I 24 ff.
Forschungen
Der Lautwandel
lateinisch
von -tl- zu
(Osthoff
a. a.
manischen
dymX
0.
speciell vulgr
36 ff.); da aber das Wort im Ro
zu sein scheint, ist doch vielleicht
-cZ-
ist lateinisch,
untergegangen
auf griechischem Boden aus dvtXut entstanden, vgl.
oevytXov,
(daraus alb. gr. sefkte, Alb. Wtb. 380), aus agr. aevrXor
.Mangold', oxhiovu) ,glnze' fr avXiivtu aus arildu). So Foy,
oefaovXov
281 A.
und nach ihm Brugmann, Grundriss
axxovfurlgu) ,sttze, lehne mich' Pass. Som. xovbw, dxov-
Lautsystem S.
Ww
Syra, Pio 42.
Ein in sehr frher Zeit aus lat. accumbere
herbergenommenes Wort, zugleich mit dxxovwov = accubitutn,

zunchst vom Liegen bei der Mahlzeit gebraucht,
vgl. Duc.
Wannowski p. 282. rreQeDouai cbowjuxt^w'

Said. In vulgrgriechischen
Texten z. B. Tetr. 948 dytovînlCeit;
49
Imb.
Wg. eXio aas dxovpniaei, Imb. 457 d/oifyiet devdgv,
Daraus xovjutt/^w ,lege
nias, Akrit. 2190 Sath. fjxovf.Ln;iaev.
mich nieder' Kreta Jann. 342, Cypern Sak. II 611; %ov[ini
Cypern a. a. O., xovfinatit , sttze mich' Kephallenia, 'Aoa. II 231 ;
*ov[iitiOTTJ(>i. ,Stab alter Leute' ebenda (vgl. dxovuiaTrJQiov Duc);
mimovfifti ,Bank' Chios, Pasp. 204. Mit hm- zusammengesetzt
und Soph. 8. v. und
ixaxxoviiiCio Moschion 51 (Soph., wohl der lteste Nachweis),

Flor. 1509 und daraus dnay*.ov\miov
Flor. 1151 (der
, Sttze',
Nasal auch in dytovfiTiiOTrjQiov Tetr. 880), dmmovftrti ,Sttze'
III.
10
in Thera, Pet. 25,
Abhandlung:
Mejer.
Chios
Som.,
dnoyLOvpni
zakon. Deffner Zak. Gr. 73;
apokhngi
an' im Erotokritos
Pasp.
84,
d7toY.ovj.17tw
Papaz.,
,leline
mich
drtot.ovintrfiiav ,Sttitze' Xenit. 366. Ich stelle

hicher lat. catacumba , Katakombe' als Bildung zu einem y.aza-

/.ovft7ritiu
vgl.
xcrraxo/fTrtffTjjot
, Zufluchtsttte'
-uy.?.
Kprfr.
44.
Die bisherigen Erklrungen, die alle gleich unwahrscheinlich sind,

s. bei Saalfeld, Tensaurus 240; 0. Keller, Volksetymologie
128.
f.
Som.
Som.
Glas
,Korbflasche'
Legr.
,
a[iov).a
fiovXdaa
Lat.
oder Thongefss'
Chios, Pasp. 58. dj.iovXsra dass. Som.
und
der
ist.
Das
das
aus
Columella
Vulgata belegt
(h)nmula,
Wort ist in italienischen Mundarten (piem. pav. mail. dmola,
gen. dmoa, bergam. amull, cremask. amoli, piac. amoleina;
altberg. la mola aus V amola) erhalten, kann also, da es blos
ist, auch aus dem Ital. entlehnt sein, und ist
neugriechisch
Deminutiv von (h)ama = frz. atme, das man wohl mit Recht
als Lehnwort aus agr. fitj fasst. Ueber die Etymologie vgl.
OsthofF, Forschungen I 29. Vgl. Verf. Idg. Forsch. III 63 f. Ver
schieden von f.iovhx ist Sfutovia, das nach Som. die gleiche
Bedeutung hat, nach Legr. ,fiole' und jet d'une source', nach
'AvaX.
II
156
in Kephallenia
%powbc,
x/jfi);J bedeutet.
Duc. hat
Hfinov'ka, dfirtokera. Es wird schwerlich lat. ampora = amphora

sein, das von der App. Probi verworfen, aber durch das Dem.
amjmlla
vorausgesetzt
wird, sondern
wohl
dieses
selbst,
aus
dem auch das deutsche Ampel stammt. Diosk. I 120 hat einen
Pflanzennamen df.t7iovM.dxta, offenbar lat. ampullacea.
Duc. Soph. Legr. Cypern Sak. II 457. eâ/iog

Trapezunt, Joann. i'; viâpog Pontos Oikonomides 110 (Verf.
Anal. Graec. 13). aâfto Thera Pet. 24; l%a(xov Duc. eâfio
Ophis, Trapezunt Syll. XVIII 134. ,Mass, bes. fr Kleider und
Thera a. a. O., iaiidoi
Schuhe; auch Lngcnmass'.
dâfidgi
'.X.
244
IV; Syme, Syll. XIX
Kreta,
,Mass'. dâfiyut ,nehme
Mass'. Som. dâpvvo) Cypern a. a. 0. iâfiibva) Pontus, a. a. O.
^ctfuni) .messe, strecke den Arm aus' Legr. Leukas Syll. VIII
376. dijauidtio Cypern a. a. O. Altes Lehnwort aus lat. exmen.
Wahrscheinlich ist vom Verbum iâ/.iw = examinare (, prfe
s<x[ioq
durch
ist.
m.
Massnehmen')
Bei Duc.
auszugehen,
von dem das Nomen gebildet
eâfiov neben US.a(ioii.

goyyt n. ,Fett' Legr. Syme, Syll. VIII 467. So dôvyyiov
Georg. 0av. 'PB. 523. dôvyyi Tetr. 852.
igovyyatrg Georg.
Neugriechische
557.
Hav.
Dafr
Stadien.
Som.
fiiyyi
(mit
III.
11
zahlreichen
Ableitungen,
bertragener Bedeutung), Legr. Chios, Pasp. 270. lyyt,

ksindzi ,Fett' zak.
Cerigo, nv5. XIV 625 , Schweinefett',
Defiher 117. ksigi Bova, Pell. 246. g~tyyi f. , Fettdarm' Leukas,
auch in
VIII 377.
Syll.
giyym
r,
II
ivTepoxoiAT)',
g~iyyox.ovXot'qa
oiea-rhr;;
Duc. und Soph. haben fovyyt,

Lat. axungia ,Fett', meist ,Schweinefett'.
ofrvyyt, dfiryyi, vyyi.
Vgl. rum. osinze, mac.-rum. tisndze, alb. uiune, a&ung: mein
Alb. Wtb. 19 f.
Dioskorides und Galen bieten auch ôvyyia f.
Ans dôvyyi
entstand wohl di>yyi durch Anlehnung an dfvg,
ip;' Kephallenia,
282 f.
Mischbildung.
^vyyi; a$~vyyt ist
daraus
Im Byz. und Mgr.

ein, wohne' Som.
aus
lat.
Duc.
und
verbreitet,
applicare (castra,
Soph.,
Ausdruck), davon rrXIiuv , Wohnung', z. B.
eig. militrischer
Akrit. 460, in den kypr. Chroniken Sak. II 461 u. s. w.
.-tqi/.u , April'. Lat. aprilis.
xlixeva)
, kehre
s.
sehr
,aschgrau,
aoysuTo's
urgentem,
nach dqyvqg
qyevraqla.
AgymdQiov,
auf -eus nicht erhalten.
silberfarben'
Som.
ist doch wohl lat.
Byz. ist
(fr -ovg) umgestaltet.
Im Romanischen sind die Stoffadjective
%qva6g
,Grab, Grabdenkmal' Kreta. 4iX. IV. liqxXa f.

Epirus, Pio 27. Syll. XIV 209. SuW. Kp^t. 51; in Ke
.Kasten'
auch fr ein grosses
phallenia
qyda rov Nu>i fr xiiorg,
dxxki (= iquXiov) ,cassa' Bova, Pell. 127.
Haus, 'AvaX. II 169.
fy-Mvla , grosser Kasten zur Aufbewahrung von Getreide' Chios,
&qxa ist frh aus lat. arca in der Bedeutung ,Sarg'
Pasp. 91.
entlehnt worden
(C. J. G. 3497. 3484 aus Thyatira, Zeit des
Caracalla; C. J. L. V 8728 aus Venetien; Inscr. Sic. 2327) und
wird sammt &q-/ka = lat. arcula und qxXiraa
von Duc. und
aQxa
aus Byzantinern nachgewiesen. Fr

Zlqxa kommt mehr
tiq%og vor (Eckinger S. 132 mit vier inschriftlichen Bei
-fj
Soph.
fach
f.
fj
Inscr. Sic. 2325. 2326. 2328

wahrscheinlich durch den Einfluss von
aoqg.
hinzufge),
%gt in Ikaria, Stamatiades 126 Wandsehrank' ist eine Conaus Venetien,
denen
ich
fj
spielen
aus qy.a und qfx&qi.

Waffe' Chios,
Wappen' Som.
Som. mit Ableitungen.
lat.
Kanell. 105. n.
Gewhnlich Plural % qiiaza
214,
Bova, Pell. 136. Frh
1.
B. Syme, Syll. XIX

arma als Fem. Sing, entlehnt (vgl. ital.), zu dem dann
,Waffen' z.
aus
itQixa
,Waffe'
f.
taminationsbildung
,

"AvaX.
\2
III.
Meyor.
Abhandlung:
Plural gebildet wurde; vgl. Duc. und Soph. dqfiat6> Duc. erscheint
als qîardwa ,takle ein Fahrzeug auf in
VIII
478.
Syme, Syll.
dqfidra f. ,Flotte' und ,Heer' Epirus,
Chas. 226, it. armata, gewhnlich
qftdda aus ven. armada,
z. B. Epirus Arav., Chios Kanell. 27, Nisyros Syll. XIX 190,
Kreta Jann. 322, Som. Duc. (vgl. Apoll. Tyr. 132). Dazu dq[iaraqid (toXXoi ip^dnai uuvaTtep/jxevot e;<; spâuiav' Chios, Pasp. 92.
In Epirus ist dqîdra, gew. Plur. dqpdrsg ,Kleidung, bes. bessere'
Mvr,(A. I 37.
Chas. 226 (= , Ausrstung'). dquarcolg ist wohl
durch Vermischung mit &fiaqrwhig ,Snder' entstanden (Hatzidakis, 'xVOyjv VI 143): das Wort ist in die slavischen Sprachen,
ins Magyarische, Trkische und Albanische entlehnt worden (Miklosich, Etym. Wtb. 184. Verf. Alb. Wtb. 15; Trk. Studien 171).
oiidoi n. ,Schrank' Som. Legr. Chios, Kanell. 61. Syme,
Syll. XIX 214, 2. dqfiaqdxi ,Schublade' im Erotokritos. Volks
etymologisch umgestaltet zu kq^dqiov Legr. Aus lat. armarium.
dq/idqiov, dqfidqi bei Duc. und Soph.; vgl. Sachl. 1, 278 (Wagner).
Alb. in Griechenland armdr m. , Schrank, Kasten'.
aOxXa f. ,Splitter' Bova, Pell. 137. Arch. glott. IV 68.
Lat. assula, *astla, *ascla: vgl. cat. prov. ascla. Ascoli Arch.
III 340. 456. Mussana Beitr. 110. Krting Nr. 864. Verf. Alb.
Wtb. 19.

ein griech.
affJtQoq
,weiss',
Lat.
asper,
Soph.).
erkannt
hat:
allgemein,
schon
wie
Sathas
schon
frh
il vient certainement
zu
mgr.
(Duc.
Dig. Akr.
und
p. 286
du latin asper, epi-
(1875)
thete qui s'appliquait surtout, au moyen ge, aux pieces d'argent
nouvellement frappdes et conservant, par eons^quent, tout l'eclat
de leur blancheur.
Soc. Ling.
VI
312 ff.
Verf. Alb. Wtb.

Etym. Wtb. 4.
18.
Vgl. die Ausfhrungen von Psichari, Mem.

Ueber ixanqog, avtqov als Mnznamen s.
Paspatis
Xiocxbv
YXwsaapiov 96.
Miklosich,
Lat. augustus.
,August' (gelehrt).
n.
Som.
,Knospe'.
Legr. Passow 438, 14 (Chios).
aovXi
Duc. aovha sind nach Duc. ,feves d'Angleterre', also wohl
lat. valvolae, valvoli , Schoten der Hlsenfrchte'. Dasselbe wird
avyovTog
aoth sein :
so schon
Korais At.
IV
Dissimilation ausgefallen.
aiXaq m. ,Diener' Chios Pasp.
ctilirto)
dass.
Ikaria Stamat.
42.
Das erste l ist durch
105. ailiû) ,diene' ebenda.
127.
a'iXevw
, schmeichle
den
Neugriechische
Studien,
in.
13
II
Kindern'
176.
Kephallenia 'AvaX.
Vgl. ailoi Flor. 1756.
ayiXit,h) Tetr. 253. Lat. bajulus, das im Byz. als atovlog er
scheint [ftna'lovXog
ist bei Nikeph. Greg. 97, 23 Bezeichnung
des venezianischen
Ital. bailo nnd daher mgr.
Gesandten].
noch
bei
69.
uitdiXog,
Som., Ttlrk. Stud.
Vgl. Wagner zn
Imberios p. 44. una'iXag ist ein Geschlechtsname
in Thera:
Pet. 102.
Ebendort bezeichnet \maXr\g den Eigenthmer eines
Besitzes im Munde des Verwalters: it. ball , Landvogt, Schultheiss'.
Dazu dyia f. ,Amme', z. B. Chios, Pasp. 104. Legr.
,Dienerin' Nisyros Mvt)|a. I 382. Bei Som. auch a'ia, c.
Schon mgr., vgl. Duc. und Imb. 45. Flor. 135
ayiroa hufig.
(dyia), Akrit. 704 (fidm), Flor. 947. 1637 (aylxoa), Akrit. 1133
(atroa). It. bdlia ,Amme'.
dxXov n. ,Stab zum Schlagen des ri^7tavov'. Stenimachos,

'Es. 9'X. V, Nr. 344.
dxXa f. ,der dicke Schwanz der karama-
nischen Schafe*. Cypern, Sak. II 484. Lat. baculum, vulg. baclum

bacchio). dxXov ist ziemlich frh aufgenommen worden, s.
(it.
Duc.
Hes. s. v. uvvSoph., vgl. z. B. Malalas 186, 24.

Immisch 305. 368). axXiov bacillum Corp. Gl. Lat. II
Tv^mava, dxXa Suid. xvXov bei Plutarch ist gelehrte
(s.
und
iffiiov
255, 27.
Herbernahme
von baculum.
,unverschnitten',
affxoq
von Thieren. Cerigo,
Uv3.
XI
Auch bertragen ,tapfer, reich' Epirus, Chas. 227.

aqxov HXoyov Zelter' Somav. Xoyo aQro Chios, Kan. 168,29.
aQro = TtQtg Epirus, Syll. XIV 211. aqaTiaCm ,bin in
der Brunst, apatiaajjia'. Legr. Lat. barbtux ,bilrtig, erwachsen';
Aus dem Gr. alb. va-rvdt ,unvervgl. rum. brbat mnnlich'.
schnittenes mnnliches Thier' Alb. Wtb. 464.
Baqrog transscribirt schon bei Dion. Hai. 15 lat. Barbtus als Eigenname;
Papaz.
431.
f.
Byzantinern ist es Gegensatz von evoxo? (Duc. Soph.).

Barke' Som. mit Ableitungen, wie aqv.dda,
fiiujy.it
aqxaqid, aqu&qtg u. a. ^saqxdqw ,lade aus' Kreta, Jann.
Lat. barca. Byz. und mgr. hutig, aucli in der Form dXxa.
,
bei den
eot).i<t
f.
Duc. Soph.
,Mist von Ziegen
Chios, Pasp. 108; Syll.

Mvt;|a
437.
eqeXIdi

491.
Leukas, Syll. VIII 456. Cerigo, Ilona. XI 431. r

Cerigo a. a. O. oqotaXid ,Mist von Ziegen und Schafen'.
,Ziegenmist'
eqsXa
und Schafen'.
Som. Legr.
iqiXi ,Schafmist' Naxos,
n. Chios, Kan. 174, 60.
eqsXrjSqa
VIII
M.
14
Abhandlung:
I 396. Ableitungen
Exe. Charis. 553, 28
Die Bildung
viQcnov uerbella.
ovid Thera Pet. 41 ,Kuhmist'.
Lesbos,
'AvoiX.
Schfchen'
Meyer.
von lat. vervella ,Hminelchen,
Keil. Corp. Gloss. Lat.
II
von eqeXi ist wie die
Verf. Idg. Forsch.
III
416
von
f. ,Aprin. , Aprikose',
eqi*,o/.id
Das im Mgr. vielfach bezeugte Wort
(vgl. auch eQexoxxa pruna C. 61. Lat. II 256, 16) geh't auf lat.
jrraecox, praecoquium zurck (Diez I 13), das bei Dioskorides
und Galenos als nqaiy.6yr.iov erscheint.
Auf die ngr. Form ist
die aus dem byz. Griechisch stammende orientalische von Einfluss
eQixoxov,
kosenbaum'.
gewesen:
eqUov/.ov
Som. Pass.
arab.
^>y>
burqq,
birqq
flavum'.
pers. ^j'jj.J ,prunum

7tQsy.7n Pell. 209 bewahrt,

das anlautende
Aprikose, gelbe Pflaume',
;rqatY,6x,tov
ist
im
mit Assimilation des
Bovesischen
zweiten
x an
it.
BTovXi n. Leukas, Syll. VIII 370. Zakon., Deffner Gr. 14.

2, 77.
iTOvh Vclvendos, 'Apx.
erovXa f. Epirus, Mvr,pu I 176
junge Ziege'. Lat. *vituleus von vitulus; auch alb. vetule, ftuTe,
Alb. Wtb. 113. Ans it. vitello, ven. vedelo ist entlehnt siko,
Tiirk. Studien I 27.
srtlo Som. 90 b und daraus tiirk.
n. ,Ziegel, Ziegelstein'.
Epirus, Mvrj|x. I 176.
i'fiaXov
Leukas, Syll. VIII 389. Cerigo, II*v3. XI 451. Kythnos, 'Es. rX IX,
Nr. 430. Kreta, InX. IV. Chios, Pasp. 109. eaalov Pontus,
Joann. 'C laalov, ^tiaalov Oypern, Sak. II 487. diaale zakon.,
Deffner 13. yrjijctlov zb xzTrfliz, yijaai.(vw
Kz-p'm* Karpathos,
Aus lat. beslls (Georges, Wertformen 94), bei
Mvr,|A. I 321.
Vitruv laterculi besalts , achtzllige Ziegelsteine'.
Verf. Bezz.
Beitr. XIX 154. Vgl. Corp. Gl. Lat. II 256, 22 rpalov later
coctuts und die Stellen bei Duc. und Soph.
*ia aus lat. oder it. via ,Weg' scheint in r iraqdia

, Verrcktheiten' Thera, Pet. 121 zu stecken,
vgl. ebenda 122
naqaiquzo , ungehrig, unschicklich' von aiqdca.
,Fischbehillter' Som. Legr. idqiov Duc. (Prok.
navB. VIII 439.
374 wohl
idqi
hdqi Korais At.
112).
zunchst aus tttrk. y^J (Tiirk. Stud. I 24). Lat. vivarium.
II
iyi
n.
II
, Wache, Wachthurm,
Spion' Som. Legr. Epirus,
227.
Kreta, Jann. (auch im Erotokr.). Chios, Syll. VIII 491.
Cbas.
Karpathos
Als Ortsname auf Thera,
ylyXa , Mvtj(*. I 321.
In
iyfot f.
Pet- 40. fttqoiyliov
,Tagwache' Chios, Pasp. 232; als Ortsname
Stadien.
Neugriechische
15
ITT.
lisoeiyli, (icqeyovh Thera, Pet. 65. iykw, iyXtîo ,wache';

in Imbros
iyXroqag , Spher' Eroto,sehe' Syll. IX 351.
Seit
kritos.
Belis. 437.
byz.
Zeit,
Akrit.
Duc. und Soph. und vgl. Flor. 35.

Mach. 91, 25. Aus lat. *viglare fr
s.
1072.
vigilare; vom Verbum ist das Nomen iyXa erst gebildet, das
nicht aus vigilia stammt,
syysqa, (peyyiqa f. ^Nachtwache*
Thera, Pet. 147 etwa von it. vegghiare = vegliare?
, Wicke'
ixia f.
Som.
uicia Corp. Gloss. Lat.

bildet worden
(Galen.
II
Aus lat. vicia. Vgl. mta.
257.
VI
6 yqxog
Frh ist dazu ein txlov

und
332)
weiter
ein Msc.
n. ge
ixog,
zur Ilias 538, 23 al de Xiqai an.6qiy.ov (isXav, fUXQtigov zov leyoftivov ixov xal rov qov; ixog bicus C. Gloss.
Lat. II 257; und so in Athen ixog vpofh ti? owv3, Hx/3. VIII 422.
z.
B. Eust.
Der Ursprung
382.
sich
dazu ist ixag
zu
dem
(Muss-Arnolt
des
Wortes
Gefssnamen
ixog,
88),
zu verhalten,
wie
Nisyros, Mvi)(*.
ist unbekannt; es scheint
kOvqog,
der
die
orientalisch
beiden
sein
soll
Bedeutungen
(Schotenfrucht-Art Kahn) zu einander.

in Chios, Kan. 42; allgemein
i).a f. , Veilchen', als n.
,Blume' in Kreta, Jann. 320. iolera,1
ioqsra Som. iofrsg
pl.
von (farjXog
weisse Narzissen, welche die Popen am Tage des

zur
Ausschmckung der ayiaorqqsg verwenden, Kephalyiaofidg
xôioqexa Som. 'AvaX.
297, 531. Vgl.
lenia, 'AvaX. II 179.
hvxfiiov ika 'Kevthtj Immisch 302. Lat. vila (das bei Dioskorides auch im Accent gelehrt durch iola wiedergegeben ist)
oder it. vila, violetta.
Auch yiov'Kio ,Veilchen', Kephallenia,
'AvaX.
188 wird hieher gehren, fr ihov.
Jsxtog m. ^Schaltjahr'.
Chios, Pasp. 109. Kan.
ioeîog ,unheilbringend'
(dafr gilt das Schaltjahr im gr. Volks
glauben, vgl.
xqvog dvaoqrog Chios, Kan. 58) Kreta, Jann. 32ti.
Lat. bisexius
Noch
mit Grcisirung von sextus zu Wog.
weiter grcisirt in olosxzog
Som., dioeqrcog Legr., diaayila
132. Duc. und Soph. haben *lXVIII
Ophis,
Syll.
.Schaltjahr'
byiaOfioO
3.
II
oe&og und
woraus
iaeKrog.
n.
Mantelsack' Syra, Pio 48. Aus lat. bisaecium,

An
frz. bissac u. s. w. stammen (Krting, Nr. 1192).
iuU'.y.y.i
Heldreich
nur die cnltivierteii
Nntzpnanzon 49, werden mit
Levkojen- und Lackarten bezeichnet; das Veilchen heisst immer fiivt!;{;.
Nach

Ein Augmentativum
HI. Abhandlung:
16
Meyer.
f.,
gr. i- angebildet in diaawu Legr. = byz. dioxiuov Duc. Soph.,

was seinerseits das runi. desag beeinflusst hat.
Xdxxa
Xaxxi n. ,schwarzer Fleck bei Pestkranken'
v
hfata
Kleid' Karpathos,
ae
ttctîj
Mvt)i*.
fj
Nisyros,
Syll. XIX 191. Lat. blatta ,Purpur'; l&xxa, laxxi im Byz.
Da
und Mgr. sehr gebruchlich,
auch noch Passow 459, 36.
neben lavxi, z. B. Imb. 467. Belis. 445. Imb. 489. 510 (Lambr.).
Lyb. 1082. 1984 (Maur.); und so noch heute Xavxi ,kostbares
Som.
,die Pest soll dich holen'
320.
,Trompete' Som. Chios, Pasp. 111. Kreta,

<1.X. IV, schon im Erotokr.
Thera, Pet. 41 (auch ,Ruf, Gercht').
,Instrument aus Krbis, um die Wlfe zu schrecken' Leukas,
n.
ovxivov
mit der
VIII 389. ovxiva, unovMva
,Meerschnecke,
man trompetet'. Cerigo, IIav3. XI 451. Lat. bucina ,Waldhorn';
bucinum ,Hornton; Posaunenschnecke'.
Im Byz. (Duc. Soph.)
und
f.
Mgr. (z. B. Apoll. 84. 773.

Lehnwort ist vxvi].
Imb. 95) ist
ovruvov
hufig.
Aelteres
Wange' Cypern, Sak. II 876 (so auch Legrand,

Poem. bist. 164, 433) Bissen' Chios, Pasp. 267 neben of'xxa;
Pontus, Syll. XVIII 128. ov/.xi6vo[iat ,flle meinen Mund unmssig mit Essen' Chios, Pasp. 153. oum ,Bissen' Som.
,Mund' Kreta, Jann. Vlast. Bissen' Nisyros, Syll.
p/roma
197.
pjtovxiA,
Bissen' Som.
^Ttovy.ovvi, fi7tow.ovvi(i
Syra, Pio 56. ^Trovxeg ,les pointes
,
XIX
f.
f.
oiwxa
Kythnos, Ball. 139.

voile' Legr. finovy-aigco
,esse
Legr.
de la
a.
a. O.
Nisyros
in grossen Bissen'
Syll. VIII 475. ^sftTtovx/iwvcj
vom
tmovMwvw ,besteche' Syme,
der Hlsenfrchte, Chios, Pasp. 153.
Hervorspriessen
^s/j.ttovohne
,Brot
kqi ,fliesse aus' Papaz. 472.
Zuspeise'
^sQOfiTrovxi
282. jtKOvâxi Bissen' (fr firtovx.) LesKephallenia, 'AvaX.
,
II
Lat. bucca, das sich spter mit ital. bocca

Die ursprngliche Bedeutung ,Wange' ist in
gemischt hat.
Cypern noch erhalten; daneben ,Mund' wie im Romanischen;
,Mundvoll, Bissen' im Byz. und Mgr. hufig (vgl. Alb. Wtb. 51),
daraus alb. bke ,Brot'.
Ableitungen sind [inovxlt, ,Flasche'
it. boccale und oxla

Legr.
,Spange' Som., ,Art Ring
am Pfluge' Chios, Pasp. 111, ,Thrangel' Kythnos, 'Es. ?iX. LX,
Nr. 430, ov/.).d>vi ,haftle zu' Som.; iînomka ,silberne Schliesse'
bos, 'AvaX.
417.
(wegen
i[i- vgl. Anal. Graec. 13), imovulorru) ,schliesse

Syll. VI11 170. Auch arabisch bakh- ,Spange'
f.

Syll.
damit'
des
Syme,
Neugriechische
Almkvist
Synax.
III.
17
Von lat. bucc(u)la (Krting
100.
Gad.
Studien.
13 ist
it. abboccare.
1390).
Jjuôdxxwvw
itao&aixoi
ovx.Ki<avEg'
umge
aus buccnes
staltet
(Immisch 275).
Som. Legr. Cypern, Sak. II 494. Kreta,
Jann. ovX?.ivw ,siegle'; ,verstopfe' Zagorion, Syll. XIV 258.
n.
Chios, Pasp. 112. Lat. bulla, hufig im Byz.
ov'Aarciyua
und Mgr.
Gehrt ovXw sinke unter' Kreta, Jann. 326, ovha ,tauche etwas unter' Leukas, Syll. VIII 383 zu bulla in
,
pl.
ovXXa f. ,Siegel'
ursprnglichen Bedeutung
bolla.
,Blase'? urrodka ,annulus'
ovoyih n. ,kleiner
Aus lat. *bulgea von
f.
,Sack'. ovgyidi und

ovQfia
Sack fr Reisen'. Kreta, Jann. Vlastos.
bulga, woher auch it. bolgia stammt.
n.
ovgyov und
,Dorf Kreta,
VII
[lapv.
Aus it.
ovqyiaiog.
841. Lat. burgus.

borgo
Duc.
stammt (.inqyog,
f.
\iiiovqyi, fiftovoyog, (iftovQysîjg Som. unoioyog ,faubourg' Legr.

ovra ,grosses hlzernes Gefss fr Kohlen, Holz u. dgl.'
Pet. 41. Abtritt; Gefss, in das Unreinigkeiten geworfen

werden' Leukas, Syll. VIII 389. ovroi n. ,Tonne' Kreta, Jann.
Aox.
19 (auch &iaa).
326. Som. Oikonomos,
cpovroi ,Fass'
XVIII
178
zunchst
aus
trk.
Ophis, Syll.
âr-j, das
(wohl
,
Thera,
II
Trk. Stud. 50).

,Krug fr Oel, Wein'.
ovraoviSa
stammt,
ovroi
f.
ans
ovtaovux ,Art Korb';

Chios, Pasp. 113. ov-
raovia ,Fass' Chios, Kan. 324. Diese Bildungen mit ovr- ge

hren zu byz. ovxxig, ovrvog, ovtrr/g, ovrrlov (vgl. Duc.
SachL
II
259, und
vgl. ovTTLg cupa, ornriov cupella C. G. L.
Immisch 310 angefhrten Glossen; ferner ovroi
595.
Bustr. 463, 15 haben die
ovraia Mach. 299,
2,
von
7;
Soph.);
die
lat.
ovrriv und ovroiv.

*butis oder *buttis, das in it.
Sie sind entlehnt aus einem
Handschriften
botte,
Nr. 1435), rum. bute, asl.

kTapu =
vorliegt (Alb. Wtb. 56). ovroi ist =
botta u.
s. w.
(Krting
*butarium, alb. but, bute

ovtriov, ovva ist Aug*butina war schon
unteritalischen
Aus einem
fr
frher (daher
entlehnt vrivr/: vrivr]' kdyvvog
uig.
Tagavrivoi. Hes., auch mit anlautender Tenuis bezeugt: nvrivrj'
. .
dju/g. Hes., letzteres aus einem Fragment
n)%Ti] Xdyvvog
des Aristophanes (fr. ine. 244) angefhrt.
Immisch 309. Beide
Formen sind im Ngr. erhalten. Eust. Hom. 1163, 32 /Mpooiwg,
^
ij
ij
KOivokexcodweg
d. phil.-hist. Cl. i'XXXII.
Bd. 3. AI.]..
(paoiv.
vxiva Makedonien,
2
dijkadij invav
Bitzungsber.
o\
w)
mentativum.

ovQyii
hat
Pass.
it.
der
ist
in.
18
Abhandlung:
Meyer.
*tX. m 127. ,Salzfass' Som. vrivta ,kleine Thongefasse' Thera,

Pet. 42. ovriva Paros, Protod. 23. novreva Epirus, Pio 30.
novriva Epirns, Mvt;jx. 151. noviiva ,Fass' Ophis, Syll. XVIII 160.
Dagegen stammen die mit b- = (in- anlautenden Wrter aus
dem Italienischen.
Leukas,
krug'
Syll.
Som.
VIII
Chios,
fiTrrr^g
375.
m., utvt^q ,thnerner Wasserkrug'

veuttti^ ni., veuiroTxi n. , Wasser
veuittiv
Pasp. 92.
Kan. 159, 106.

(Verf. Anal. Graec. 13).
ebenda,
Blumentopf ebenda 159, 101.

\itc6xi n. ,Metallkrug', Epirus, Chas. 233. ,Thongefss' Papaz. 465.
It. botte. \ur6xa f.
/.utOTQia ,Fsser' Patmos, AsX- III 354.
,Frauenschuh' Cypern, Sak. II 878, vgl. frz. botte ,Stiefel'.
unoxal,
, Flasche' Som. Legr.
(iTTraa f. ,Fass' Kreta, Jann.
n.
103.
fr
Pet.
,Gefss
Flssigkeiten' Thera,
finoTaxi
fi7roTo~6xi
,Flasche' Som. ist ven. bozza = it. boccia ^geschliffene Wasser
,
Phiole';
auch
ngr.
in
den
Bedeutungen
pl.
flasche,
Kugel
zum
Spiel und die Kugeln

Spielen' (iiirToa
\moxaia n.
dazu' Papaz. 465), sowie Blase auf der Haut' (ovrni6ô} be
komme Ausschlag auf den Lippen' Zagorion, Syll. XIV 239;
f. Som.
bulg.
6yu,a
Auswuchs', von Miklosich, Etym. Wtb. 23

nicht erklart. Dazu wohl auch ovoovka, ovoXixag ,holzartige
Knollen an einer Eichenart. die zum Wahrsagen benutzt werden'
auch
f.
Epirus, Syll. XVIII 197. oioro<; ,Beule, Furunkel, Kragstein'

Zu /.irrro' oytrfi ,ein horizontales Holz zum Drehen
Som.).
der Oelpresse' Chios, Kan. 235, vgl. ven. bozza als eine Art
Riemen in der Marinesprache
,Flasche'
(Boerio).
(.irroriha
Pell,
bozzha .Flasche' Bova,
IIv5. XVII 225: it. buttiglia.
von
boccione (sie. buzzuni).

n. Mndung, Oeffnung'
[inovra-owdoi
Kythnos, Ball. 139. Amorgos, AsX?. 584. noTaivaoi ,Hals der
Wasserrinne'
Giesskanne' Aenos, Syll. IX 353. ftnovTaovvccqa
IV
(zur Bedeutung vgl. bucciuolo ,Rhre

Flaschenhals'-*.
Vgl. auch Verf. Alb. Wtb. 43.
butUeber den Stamm
vgl. bes. Sehuchardt, Zeitschr. fr
rom. Phil. XV 97 ff. Lorck, Altberg. Sprachdenkmler 169
Verf., Ngr. Studien II 85 ff.
ov<po$ m. ,Nachteule'
Legr. Oik. Ar*. III 390. yoDi
,buto maximus' Bikelas, Faune 12 (fr *ovi). Lat. war *bufo
104.
Kreta,
4'.X.
f.
Thera, Pet.
ersteres in pisan. bttfo (Giglioli

367) ,asio otus',
so
wie
in
dem
it.
buho,
port. bufo, span.
gufo (mit Dissimilation
des Anlauts, nicht mit Diez
39 von ahd. hilf, hvo), letzteres
neben bubo,
II

veunorgi
Neugriechische? Stadien.
in
veron. bubo (Giglioli
III.
19
Vgl. bubo nomen avis, quem

421 und Ascoli, Sprachw.
Prodt.
bufum dieunt, Loewe,
84 f.
Aus dem Ital. ^novcpog Legr. Bikdlas, Faune 12.
quidam
Briefe
357).
f.,
(Pulol. 581).
Qccxa
gew. pl. gdxsg
,Hose'.
Som.
gaxi
mit
Ab
leitungen (gaxiov Synt. 76, 8). navuigy.a Syme, Syll. XIX 232.
,ziehe Hosen an' Leukas, Syll. VIII 370. dgdxonog
QOKwvi
,ohne
Hosen' Som. dvagaxdrog ,khn, frech'
(eig. ,mit aufge

59.
Chios,
ebenda 60. 170.
Pasp.
xaxagaxdrog
Hosen')
ItavS. XI 597.
tahxfigaxo ,Hose' in Cerigo, sonst gaxorc68ago,
Lat. braca. Krting Nr. 1306. gdxa schon bei Diodor und
streiften
oft
Byz.
bei
span.
enero.
.Schlund' Som. Ophis, Syll. XVIII 130. ,GefrssigPet. 47. ,Kolilkopf; Art Kohl' Duc. Som. Chios,
491. Thera, Pet. 47. yovljj ,Magen, Bauch' Epirus,
yovXa
keit' Thera,
Syll.
VHI
XIV
f.
yovl (f.) rot dsfiatiov ,Schlauch81.

yotla und yovli ,Theile der
Velvendos,
'Apxffnung'
409.
Mhle' Syme, Syll. VIII
yovli ,was die Kinder erbrechen;
Art Leckerei fr Kinder' Leukas, Syll. VIII 457.
yovhd
,Schluck' Chios, Kan. 201,
Kreta, 4>iX. IV. yovlidi ,Bissen'
Kreta a. a. O.
,Art Speise aus Kohl' Ophis, Syll.
yovlia
XVin 130. yovldnj (mit Uniov) ,Art Birne' ebenda, yovlog
,kleine~~hornartige Erhhung auf der Haut'; yovli ,kleiner,
rander Stein' Leukas, Syll. VIII 390. yovhgig Thera, Pet. 47;
avyyovlov ,mit der
yovlstgig Chios, Kan. 301, 666 ,gefrssig'.
212.
Pap.
414.
2;
f.
Syll.
Chios,
Pasp.
vor der Kehle'
342.
ngyovlo
Cerigo,
flav3.
rrgoyovli
XV
33.
n.
fleischiger
Wurzel'
Theil
f.

f.
ya&a
ya&i n. ,tiefer Teller; Trinkgeschirr' Som.
Erotokr. xad&a ,rundes
Legr. Chios, Pasp.; Syll. Vni 491.
Holzgefass' Papaz. Lat. gavata. yad&a schon im Edict. Diocl.;
yaa96v. zgvliov Hes. Aus dem Griech. tlirk. ly, alb. govate,
nun. covat. Alb. Wtb. 127. Trk. Stud.
50. yadva ,kleines
Holzgefass' Pontus, Syll. XVIU 128, vielleicht mit ydsva . . .
XQvXia Hes. verwandt?
Lat. *jenurius, vgl. it. gennajo,
yfre^ts m. Januar'.
dnoyldg
n. ,was
oxaroyovlrjg
Speisen brig bleibt' Trapezunt, Joann. 5'.
dass.
Thera,
ImjToyovlrjg
,gefrssig' Pontos, Syll. XIV 287.
vaovla
Sak.
Pet. 90. vayovla IlavS. VIII 421.
Cypern,
Pap.,
vom
i*
III.
20
II 448,
Abhandlung:
Hey er.
Epirus, Syll. XIV 209 ,Uebelkeit'. vayovXi/h

,fhle Neigung zum Erbrechen' Kreta, Jann. 318. vayovXia^ca
,nauseare' Som. aitoyovXK,w Pontos, Syll. XIV 279. Lat. gula
avayovha
,Schlund, Gehssigkeit'. Schon Erotian. 274 (68 n. Chr.) yoCXav

Vgl. Duc. yovXa fr
nqocrov als Erklrung von b'iog axîa.
,Kohl' z. B. Tetr. 602. Gr. alb. guta pl. ,Kohlrben' Alb. Wtb.
134; rura. gulie ,brassica
napus'.
Syra, Pio 47. Syme,

Syll. XIX 209. Kreta, Jann. ovva Cypern, Sak. II 494. yovviXXa Som. Syme, Syll. VIII 469. yow&xog Chios, Kan. 184, 111.
Thera, Pet. 82. Epirus, Chas. 231. y.ovxoovvl Syme,
xovxoyovvi
Syll. VIII 469 ,Art Frauenkleid.' Byz. und mgr., s. Duc. und
yovva,
Soph.
yovva
Tetr.
Sachl. 2, 516.
f. ,Pelz' Som. Legr.
yovvva
177.
Than. Rhod.
yowiXXa
Sachl. 2, 508.
naXaioyovveXXov
128.
yovvsXXiv
yovvqig
Sachl.
dQiiaToyovvdoig Tetr. 211. Lat. gunna (Krting, Nr. 3807).

Alb. guns, rum. gun u. s. w. Alb. Wtb. 134. Dazu wohl auch
89.
Doris, 'Ee. ?tX. Nr. 681. aiyovvi
oiyovva Velvendos, 'Ap/v.
215.
XVIII
Epirus, Mvrj|i.
oeyotn Zante, IlavS.
53; Syll.
XVII 480 ,ein vorn offener Weiberrock' = alb. Segn, Sign,
dzgone, Alb. Wtb. a. a. O.; mit gr. -?
2,522.
,Schlund' Chios, Pasp. 124.

Vyz. yovgyovXag, bei Prodromos (Korais At. I 326)
Lat. gurgulio, woher auch unser Gurgel stammt.
yovQYOvoaq
YQov(Jurt(Xka
4.
Lat.
Mvt)!a.
Som.,
m.
f.
Schneebllen'.
globella
von
Epirus,
globus
Syll.
bei
yovgyovoog.
XIV,
, Kugel',
vgl.
213.
prov.
globels.
YQoviMtos
Mvr,n.
I 4.
m.
,mehr oder weniger rundes
yqovfiTtovXi
%i6vi
,Haufen Schnee'
qovfi-rrog ,Herz des Hollunders' Epirus, Syll.
Stck' Epirus,
Arav. 316, 218.
XIV
253.
Mvyjja.
I 4.
Lat. grumus, grumulus , Haufen'; vgl. rum. grum, alb. grumui,

grumbul Alb. Wtb. 132. It. grumolo bezeichnet das Herz des
Kohles. Ueber (>ov[i7tog unrichtig Matov 61, vgl. Ngr. Stud. II 87.
Dagegen wird yvCkovymvw rapLx.uxX' Zagorion, Syll. XIV 212,
von lat. glomus stammen.
dexavixt
n. ,Stab'
Som.
Epirus,
Pio
41.
dixavinu Epirus,
15.
doxavixi Leukas, Syll. VIII 371.
-ôypotffnxonx
Eig. Stock eines dexavg ,constable, beadle' byz. (Duc. Soph.;
noch jetzt im Kaukasus lebendig, Radde, Chewsuren 99), aus
Krystallis
Neugriechische
III.
Studien.
21
wie das
auch ausserhalb von Epirus, wo es lautgesetzlich
ist, vorkom
mende dr/.avi/.i
Vgl.
(Duc. s. v., Korais, At. IV 92) an dUi].
Alb.Wtb.87.
lat.
decnus.1
ist an drutvov
daxav'uu
deidfiqig, e/.eu.ioiog
iftxeQig,
m.
angeglichen,
,December'
Som.
Lat.
december.
depictriyps
m.
Unterkantor'
Constantinopel
Psichari,
Lat. domesticus, byz. dofwVnxog Duc. Soph., auch
Etudes 243.
in der Kirche'. Dafr ist dopeOTixog schon bei

berliefert (Psichari a. a. 0. 244). d/i. wie it. dimettico (Krting Nr. 2663; Mussana, Beitr. 50).
d&fitvdsvi , verbiete' Legr. icKpevcevco Som. Beide Formen
schon byz. und mgr.
Duc. Soph.), die letztere mit Anbildung
als , Vorsnger
(s.
Prodromos
Prposition di (und an dyevrrjg ,Herr'?), vgl. diacpevaiaq

Leo Tacticus; fr erstere correcter drt(pevdsvo) mit
fr
lat.
tj
I.
bei
Vgl.
nowski 1).
drtcpivawQ,
dicpsvarnq
Hes.
Lat. difender e.
(Immisch 353;
Wan-
,Geld' Legr. dine'r Bova, Pell. 160. Lat.

denriu*.
Frhestens zur Zeit des Csar und Augustus auf
schon im N. T., vgl. Duc. Soph.
genommenes Lehnwort,
Immisch 340. drêgia auch Sachl. 138. 279 Legr. Apok. 548.
Aus dem Griech. rum. dinar, asl. ,\mupK, ar. pers. trk. jto>,
n.
(frjvQtov
(A. Weber, Monatsber. Berl. Ak. 1890, S. 913 A. 3).

,Herrin, Geliebte' Larisa, Passow 460, 10. Lat.
db'fii'a
So inschriftlich als Eigenname (Eckinger 48); in
dorn(i)na.
Aenos, Syll. VIII 531, noch heute die Namen A6[nva, Jo^vixa;
dinra
in
f.
sk.
Cypern, JA6r,v
VI
151,
Aofivov.
(gelehrtes Wort,
byz.). domag m.
domiaaa
ovk&to n. ,Herzogthum'.
Herzogin',
,Herzog'.
Som.
Jovxag, Jowuva, Jovtuvi als Eigennamen in Aenos,
Lat. dvx. It. duca stammt aus dem Griech.
Syll. VIII 531.
Diez
159.
dovxra ,Dukaten' z. B. Flor. 1308. Imb. 220.
f.
auch
m. Legr.
(fov%
Nordit.
Arch.
f.
Feueranznden' Som. HavB.

XVII 225. Kreta, Jann. 335. Bova, Pell. 178. vrjoxa Pio, Contes
243.
(Verf. Analecta Graec. 14.). Lat. Ssca ,Zunder'. Man
schreibt auch Xa%a und Voxa.
Xaâ Tetr. 345. Synt. 84, 16.
rfixa

an die
frianl.
XII
398.
Schwamm
degan
zum
,DorfbUrgerraeister' MussaGa,
Beitr. 49.
Salvioui,
22
III.
Meyer.
Abhandlung:
ivdixriiv m. aus lat. indictio war nach Pasp. 168 noch

Jahrhundert in Chios gebruchlich.
Grcisirt zu
YvSixrog Duc. und weiter zu evixrog in den Oracles de Leon
im
vorigen
le Sage
I 51.
iovviog,
,Juni, Juli'.
iovXtog
(gelehrt),
volksthmlich yiovvig, yiovXig
Lat. jnius, jlius.
xaXXog m. eine Schulstrafe,
bei der ein Knabe sich auf
den Rcken des andern setzen muss und dann in dieser Stellung
f.
?jv
6
wird. Paros, Protod. 31. xaaXXqig m.

Ritter'
Som.
Legr.
, Reiter,
(zak. xaef-ig Deffner 139). x. fiiXg
,du sprichst ohne Sachkenntniss' Syme, Syll. VIII 471. ,Der grosse
Balken, der das Dach trgt' Zagorion, Syll. XIV 220. Chas.
, steige in
xaeXaQi ,Dach des Hauses, Holzdecke'; TuteXaQva)
die Hhe' Kephallenia, 'AvoEX. II 209.
(Dazu gehrt alb. otr.
kavateri f. ,Treppe', was mir Alb. Wtb. 184 noch unklar war).
xaaXXiva f. ,Mist von Pferden, Maulthieren und Eseln' (das
Verbum xactXXmtco) Chios, Pasp. 144, zakon. naeMva Deffner
139, in Kephallenia 'AvdX. II 212 auch xaXalva und dort auch
als ,reichliche menschliche Entleerung'. Vgl. Eust. Hom. 1406, 11
rijv xoivg Xeyofiivrjv TtaaXlva, xa&'
Kongibwfiog xaaXTvog
IbxcjTtTcu
(dort wird es von -/.aateiv abgeleitet!),
xaXXa
Som. xaaXXixevut ,reite' Som. Legr. Syra, Pio 50.

xaaXXixa Imperativ Imbros, Syll. VIII 544, 28. dnoxaaXxsvw
Pontos, Syll. XIV 279. Legrand, Poem. hist. S. 341. xaXtxevw
,Cavalcade'
Imbros a. a. O.
auf dem Lande.
das mit Ableitungen
Som. (Hades 365 Wgn.)

xaXixa Imp.
vom rztlichen Besuch
Z. 38. 39. xaaXivuida
f.
,reite'
II
Lat. caballus,
caballlnus,
(caballrius
caballicare) bereits ins Byz. berge
gangen ist. Vgl. Duc. und Soph., sowie Korais At. IV 188
von xaaXXrtev)
zu /.cdr/.ziw erinnert
Die Zusammenziehung
an alb. JcF, rum. cal Pferd'.
,Hhnerstall, Hhnerhaus' Pontus, Syll. XVIII
xaidsQri
137.
Von lat. *cavidium! das in it. cavedio ,Hhnerhof vor
Kephallenia,
'AvoiX.
209.
f.
f.
liegt, zu cavea.
Syra, Pio 50. Legr. %ovqag Nisyros, Syll.
Lat.
cammarus, schon bei Athen. VU 306
XIX
,Krebs'.
(die Ueberlieferung hat %6f.iaQog, xfi/xaQog, nnfiogog) vgl. Eust.
xdovqag
193
m.

vom Lehrer gezchtigt
Hom. 1389, 26, der das vulgre xdovgog davon ableitet. Letz
tere Form ist bei Duc. mehrfach belegt; dazu Tetr. 939. xaQg
Neugriechische
III.
23
Kreta, Jann. 335 wird aus it. gambero stammen.
, Krebs'
cammarus aus -/.ufiaoog
lat.
Studien.
Dass
entlehnt
sei, ist nicht zu erweisen,

Oder ist xdwenig die Verwandtschaft mit Hummer.
ebenso
Umstellung von xgaog? Aus dem Ngr. sard. catarant. cauro ,Seekrebs'.
ovgag blos
n.
xuyxaXXov
yayxeXa n.
224.
,Schranken, Gitter' Som. Legr. flava. XVII

Thera, Pet. 43. xayxiXi êpiStiaji;' Epirus,
pl.
vuru,
xayxiXj ,alles Gekruselte, Gewundene' Pontus, Syll.

XVIII 137. Lat. cancellum. Byz., auch xyxeXXog, 8. Duc. und
Bei Hesych. y.iYxXi;
OJpat,
o;
xayxeXXwTag
rjiAi<;
Xe-fonev.
pl.
f.
xaXdvrai
pl.
xaXvdai,
Vgl. Immisch 369. xayxiX-
Bent.,
rd xaXavra,
xXeva
n.,
Som.
f.
rd xdAavda Amorgos, AeXt.

643. Ophis,
xdXavta ,Gratulationsgesang
der
Syll. XVIII 138
Neujahr'.
am
xaXavrith)
das
betreffende
Neujahrsabend';
Jugend
singe
Lied' Kreta,
Jann. 336. Nisyros, Syll. XIX 193. xXaviQa
,Weihnachtslieder'.
Cerigo IlavJ. XI 598. xaXavdtxQtg ,Januar'
138
XVIII
(vgl. alb. katenduer, kaXnr Januar').1
Ophis, Syll.
Lat. calendae; auf griechischen Inschriften (Eckinger 18) und
bei den Schriftstellern (seit Dionysios von
Halicarnass) aus
xaXvdat,
nahmslos
Wannowski
durch Assi
266),
Soph.
(Duc.
milation.
xaXdvdai kaiende C. G. L. II 337. Ueber die hieher
die zunchst aus dem Slavischen
gehrigen Formen mit y.oX-,
xaAcVdfg
II
s.
f.
32
Neugr. Stud.
xcdiyi n. Schuh' Passow. xaXia ,Schuh' Kappadokien Karol.
166.
212.
,Klaue der Schafe' Kephallenia, 'AvaX.
xaXiyia
495. Syme, Syll. VIII
taUxia n. pl. ,Art Frauenschuhe' AsXt.
stammen,
pl.
II
Leukas, Syll. VIII 401. (peXXomXixo n. ,Art

Halbschuhe'
Kreta, Jann. xaXixd>voîai ,trage
leichte, elegante
Schuhe' Cerigo, Ilavs. XI 598. xaXiymvb) ,beschlage ein Pferd'
Zagorion, Syll. XIV 220. Chas. Leukas, Syll. VIII 401. Legr.
,unbeschlagen'
wliiuv) dass. Trapezunt Joann. i$\ xaXiurcog
40. Lat. caliga ,Halbstiefel'. Seit alter Zeit wech
Pontus, 'Ap/cta
1
471. %a xaXiyoofpvQia

to 8i/.asTr;pio'j
2.
kov Synt. 12,
xyyeXog, und xt-f/Xteei;
Soph.
'
Chas. 230.
Alb.
ist
kotolik .Januar',
kunft des Feuers 47, Krek,
IX
586 zu vergleichen
lendae
haben
nicht erklren konnte,

worber Kuhn, Herab
im CdopuiiKi.
588, Schischmanow
das ich Alb. Wtb. 196 noch
= bulg. mxoncen ,December',
Einleitung
,Januar',
Vgl. auch serb.

nichts zu thuu.
sind.
die Wrter
auch
koao03
,August'.
Mit
ca-
24
HI. Abhandlung:
Meyer.
Griechischen y und x: xaXlya Suid.; %aXiyiv und

xaXUiv Soph. Duc., vgl. xaXlyi Pulol. 350. Ger. 99, aber vuxXiyu
Than. Rhod. 145. 152. yuxhyubvio Rim. Bei. 778 (xaXiraa n. pl.
,Schuhe' Akrit. 1239). Im Ed. Diocl. steht im Exemplar von Geronthr zweimal neqi xwv xaXtx&v, in dem von Megara einmal
xaXixv, einmal xaXmiiov. Ebendort xahxQiog, dagegen B. C. H.
seit hier
VII
im
243, 11 TtaXiyQiog. xaXhuog braucht Polyb. 30, 16, 3. Wie

ist das Schwanken auf eine Ver
dies Masculinum beweist,
von caliga und calceus zurckzufhren; von letzterem

z. B. Korais xaXim herleiten. Auch eine lateinische Inschrift
mischung

will
(Inscr. Neap. 5423) hat calicula. calceus erscheint wiedergegeben

durch xaXriog bei Pollux (aus Rhinthon) und Plutarch; vgl.
xXtiov xb hit65i]\ta Bekker, Anecd. I 101, 13. x&Xxoi' brtodrjfuxra Hes. (Immisch 311). Vgl. auch Wannowski 280.
x(iaQa f. Legr. Bova Pell. , wxusqa Legr. Som. Kreta,
Jann. 336 , Stube, Zimmer'. Gwto-wuaqa f. , Schlafzimmer' Thera,
Pet. 60. xanegonotiXa , Stilbchen' Erot. Lat. camara, camera,
das wohl selbst griechisches Lehnwort ist. Aus dem Italienischen
,Kammerdiener' : cameriere.
xa[i7tdva f. , Glocke' Som. Pass. Kreta, Jann. Syme, Syll.
XIX 238. xannaviXXi, , Klingel' Jann. Syme, Syll. VIII 472
im
, Zpfchen
(als technischer Ausdruck der Schwammfischer).
stammt wx^tagiigog, /.autoitoig
XIII
,Glockenthurm'
Kreta, Jann. Syme Syll. XIX 238. xafiTtavg m. , Luten der
Kirchenglocken' Cerigo a. a. 0. ,Wage' Kreta, tX. IV. xornavg ,Wage' Ikaria, Stam. 130. %a[inavo ,Wage' Kreta, Jann.
Gaumen'
IlavB.
Cerigo,
Kttînavito) ,verspotte'
Cerigo a. a. O. Kreta,
nv5.
XX
236.
(=
340.
, lute
xaîrtavagei
aus') Chios, Pasp. 174.
,wge'
'.X. IV. Som. xaju7iw/w ,wge' Kreta
oxaprtaveiZa) ,schaukle'
Cerigo,
IlavS.
XV
258.
Trauben, die nach der Lese hngen bleiben';

daraus' Cerigo a. a. O. Thera, Pet. 74.
Aayaiav'iTrfc
Papaz. 433. xaunavgt ,Traube mit wenig Beeren' Papaz. Lat.
campana ,Glocke; Schnellwage', v.afmavg und %aunav6v ,Wage'
verzeichnet
Soph. und Duc. Asl. K&noHd ,Wage', rum. cumpn ,Wage'; alb. kembons , Glocke' Alb. Wtb. 186.
yutîTtccvoi
,kleine
,Wein
xa(iioj n. ,Unterjacke' Ophis, Syll. XVIII 138. noîiao

,Hemd' Kreta, Jann. (= vitox., dafr dnoxîaov Mach. 111, 2).
Lat. camisia. Mgr. xauiaiov , xotjUiai s. Duc. Soph. xctfuWjov
bei Const. Porph. wegen -Ivaiog, -iaiog = lat. Susis (Eckinger
Neugriechische
Aus
114 f.).
f.,
stammt
Pasp. 156. Ikaria Stam. 130;

n., ,camice di sacerdote' Som.
y<.tt(iiov
xafi.To m. ,Feld,
xa^ti^ga
ebenso wohl
Land; Exercierplatz'. Som. Legr. Syra,
Syll. VIII 390, 14. Chios, Pasp. 174. Kreta,

xa(i7t6g Epirus, Syll. VIII 600. xa^mla ,campagna'
xafirtiaiog ,Bauer' Kephallenia, 'AvaX. II 215. Lat.
Syme,
Pio 51.
Jann. 337.
Pell,
Bova
ven. catnisola
Chios,
,Flanelljacke'
*w.t,a
camiciuola,
it.
25
III.
Studien.
xafing.
campus.
wreoBpifioi;.
Ztv.eXst
Hes., von Immisch 331 falsch
gedeutet. Vgl. Duc. Soph. xapmaiog ist campSnsis.

xavaxevo)
.liebkose, schmeichle' Kor. At. II
160.
Legr.
(der auch /.agraxivw hat). xavaxqtg m. ,Schooskind, Nest

Vgl. xavaxevw Symph. Kret. 86. xavaxefievog 29. xaroxiu Tetr. 754. Gad. 270. xavaxi Than. Rhod. 105. 162.
Ger. 57. xavaxagixg Symph. Kret. 73. Vielleicht lat. *canicare
8.
von canis; ber den Hund als Sinnbild der Schmeichelei
Som.
Metaphern 226 ff.

n. ,Kanal'. Som. Syra Pio 51. (xavafaa Wagner,
Carm. gr. 223, 84). xvah
,0"^ Zagorion, Syll. XIV 221.
xvalog m. ,Dachtraufe' Kythnos, 'Es. <ptX. Nr. 432. Bei Soph.
Brinkmann,
f.
xv>U
xavdkyg, xavakiov, xavaXiaxog, xvaXog.

cloaca CGL.
338. Lat. canalis.
und Duc.
II
xavXtjg
haec
xdvva ,r"*f ptîBii' Chios, Pasp. 175. ,Lauf der Flinte

Pistole' FIav5. VIII 441. xavvl der vordere Theil desFusses
oder Unterbeines' Chios, Syll. VIII 491
,mi\<x? ilavS. XVII 224;
,Bein vom Knie abwrts; auch ti irriXa xat t paXXt' Ikaria,
Stam. 130, xavovhx
Rhre am Fasse' Som. xvoiga
,to
tv
f.
f.
oder
21. irijfs r16 T0 aVa VM~

Epirus, Mvtji*.
,in Strmen' Zagorion, Syll. XIV 221. poi psu evxoxivsuX'. ,mit fnf Rhren' Patmos,
AsXt. III 347. Lat. canna,
cannula ,Rohr, Rhre', das aus agr. x&wa (semitischen Ur
sprungs, Muss-Arnolt 108) entlehnt ist. Wegen der Bedeutungen
mssen die neugriechischen
Wrter aus dem Lateinischen
stammen.
Aus dem Griechischen gr. alb. kdnule
,Hahn am
Alb.
187.
canna
xawilla
auch
Wtb.
Zu
Fasse'; vgl.
gehrt
CipjciJixttijv'
nr;iJivt
f.
f.
voiXt
Som.
.Zimmet'
236
xavvi
xaweXk&xo n. ,Zimmtbaum'
it. cannella.
n.
,Art Gefss'.
Syme, Syll.
XIX
225,
Syme, Syll.
von Silber
Thon Chios, Kan. 94. larvata,

,Thonkrug, Krug'.
Legr. Kephallenia 'AvoiX. II 215. Kreta, Jann. 337. Bova
Som., von
Som.
Pass.
f.
XIX

hkchen'.
26
Bei Duc.
y.dvva
,vasculum'.
Meyer.
Mlat.
canna
(afrz. c.anne
sie. cal. abruzz.
,Krug') aus deutschem Kanne; davon cannata,

cannata ,Thongefss, Becher', alb. ktnate, mac. ruin. cnat,
serb. Konama, trk. aSUS. Alb. Wtb. 187. Trk. Stud. I 50.
xavTi'fia, vuxvdrjha (beides = kandila) f. ,Lampe' Som.
Legr. ,Nachtlampe' Kreta Jann. 337. ,Hitzblatter' Kephallenia
'AviX. II 216. Cerigo, HavS. XIII 340. xavrrjXt, ,Lampe' Legr.
Som. /.ariijM&i ,es wird Tag' Cerigo a. a. O.
y.avvrjX^Qa
51 (= it.
Docht'
Pio
ebenda.
Legr. xavrrjXieQi , Lampe' Syra,
,
candelliere) . v.avTijXavQa , Hitzblatter' Cerigo a. a. 0. Lat. cancicindela CGL.
dla; xavdrjXa schon bei Athenos.
yuxvdrjXa
II 338. Vgl. Duc. Soph. xavrrjXavga ist candelabrum , vgl.
y.avdrjXga und navfjXaqov
Soph. Auch asl. KdN'k,\,iMO, mac.
rum. cndil, arab. trk. Jjjo;. Alb. Wtb. 173. Trk. Stud. I 46.
xastiatQi n. , Halfter' Som. Legr. Kephallenia 'AviX. II 216.
Epirus, Pio 3. Lat. capistrum. y.aniarqiov bei Const. Porph.,
Hes., Suid. (Immisch 306.369). Alb. Wtb. 175 f.
xnXa f. ,Hintertheil, Kruppe des Pferdes, Esels, Maulthieres' Epirus, Chas. 230. Pio 67. xarrovXi, bes. Plur. xcmovXia
dass. Epirus, Pio 67. Kephallenia 'AviX. II 217. Cerigo, IlavS.
XIII 341. Erotokr. Korais At. I 171. y.arrovXid ,croupe' Legr.
y.anovXa ,hinterer Theil der Pferdedecke' Cerigo a. a. 0. exd,croupe'
f.
pl.
Legr. Chios, Syll. VHI 492 [Had. 177].

maw/.dnovXa dass. Bustron. 489, 20.
Dazu wohl auch v.anovXdrrj Name von Schafen, Chios, Kan. 103. Lat. scapula
Schulterblatt'.
Bei Codinus 49, 15 Bonn, liest man axa.iovhov
fr sonstiges v.anovXiov.
Ueber den Abfall des s- vgl. Neugr.
novXa n.
Stud.
100.
xdjina
f.
2,
Mantel' Som. Legr. ,Mtze' Epirus, Pio 35.

n. weibliche Kopfbedeckung' Chios, Pasp. 175 [Pulol.
276. Rim. Bei. 41. Tetr. 512]. ,Mastkorb' Som. 167 c. xannaoa
zur Aufbewahrung des Oeles' Leukas,
grosses Thongefss
Syll. VIII 372. xaimTog1 Chios, Kan. 184, 114. Lat. cappa. Zu
%anndai vgl. span. capazo ,lederner Eimer, grosser Korb'; port.
459.
capacho ,geftterter Korb'. Mgr. auch %annovXa Sachl.
Aus dem Italienischen stammen vuunntoo n. Oberkleid' Kreta,
Jann. 337. Som. v.cctz&tto$ m. Cypern, "AOjjv VI 156. -wundTct
,Mantel der Landleute mit Kapuze' Papaz. 436. Ophis, Syll.
XVIII 139 (= cappotto, cappotta). gab'QiXXi n. ,Art Winter
v.anndat,
f.

Pell.
TM. Abhandlung:
Studien.
Neugriechische
Velvendos,
mantel'
Pnlol. 128. 618.
'Apy\
cappuccello,
27
von xaitnoitaiv
Synax. Gad. 326 =

Pflanzenname, , Kapuzinerkresse'
n. ,Hut' IIa-;!. XVII 226. Kreta,
Sachl. 2, 508.
-Aannovraiva
cappuccio.
81
HI.
f.
%annovai
cappuccina. xarteko
Jann., in Sphakia y.aniqo , in Cypern nanneXkog ('AOirjv VI
xanska, nanslvog,
156), in Bova xartTteddi n. = it. cappello.
/.cmsheqa Som. = cappella u. s. w. Auch der hieher gehrige
Spielausdruck frz. capot, it. cappotto ist im Griechischen nach
weisbar: inoT/.a xarrr Ophis, Syll. XVIII 139. Gehrt xandn
,Berg, Hgel' Pontus, Syll. XVIII 138 hieher (von der AehnSom.
lichkeit der Gestalt,

xdqovvov
dass.

cucullus)?
Legr. Kreta, Jann. 338. xaqovvi n.
Syme, Syll. XIX 244 (auch ,bubone' Som.,
Legr.
carbone, frz. charbon
Som.
vgl. it.
vgl.
n. , Kohle'
xaqibviv, xaqtjvdqig,
Anthrax').
282.
xaqvj Ophis, Syll. XVIII
taqwvoWjxa, Pontos, Syll.
139. xaqowoarid ,Haufen angezndeter
Kohlen' Chios, Pasp.
175.
xaqowlaxxag , Kohlenhhlung an der Seite des Ofens'
Thera, Pet. 75.
Byz. xdqtv, xaqviov Soph. xdqovva Flor.
1484.
/.aqovvia Imb. 705. Pulol. 425. xaqowdqiaaa Pulol. 419.
Ueber den Unterschied von xqwv , Holzkohle' und &v$qa%
brennende Kohle' vgl. Usener Heil. Theodosius 140. Lat. carbo,
,
XIV
carbonarius.
xaQdqi n. ,Milchgefss' Ilavs. VIII 547. Papaz. 404. Epirus,

217.
Mvrii*. I 3. Skyros, JE?. <ptX. Nr. 224. Kephallenia, 'AviX.
II
y.aqdqa
f.
dass. Legr.
Nach Oikonomos,
llav.
XVH
Ilpeispa 342 auch
Kephallenia a. a. O.
Lat. caldarium,
yeqdefaov.
225.
caldaria ,Kochtopf und it. caldajo, caldaja ,Kessel'. Seit

Korais At. II 179 leitet man das Wort unrichtig aus quartarius
ab.
xatdqiov steht Const. Porph. 670, 17.
xaQiva f. jSchiffskiel' Som. Legr. Kephallenia, 'AviX. II 218.
,grosser Balken, der das Dach sttzt' Leukas, Syll. VIII 458.
Bova, Pell. ,vorstehender
,Rckgrat' Nisyros, Syll. XIX 193.
Brustknochen der Vgel' Melos, 'AviX. I 32. Lat. carina. xaqlva
bei Dio C. 48, 38, 2.
Aus it. carenaggio, carenare sind hervor
vgl.
, Kielholen',
Legr.
Legr. xdgxaqov xo eqMvrjpisv .
xQxaQov n. ,Kerker'
Photios.
sru; Swspcov.
bei Diodor und Plutarch.
xdqxaqog
Immisch 311 f. Lat. carcer. Aus dem Griechischen got. karkara.
Die Itala hat carcar.
gegangen
xaqivdyiov
xaqivdqu)
in. AkkuUug:
28
myr.
xqqo n. , Wagen' Alessenien, AsXt. 1 280. Bova, Pell.

Lat. rarrw, carrum. ixzzi. -/.cioqior Hes. Aach carruca war
frh aufgenommen als xaQOvxa and zapofjra, s. Dac. Soph.,
letzteres mit Anlehnang an gr. -otxs (Immisch 369), daher
dann wieder lat. camicha (Georges, Wortformen 118'. xaqovXCQiog, xaqov%iov, xooov rhaeda C. G. L. II 338. 339. Die Ab
280.
leitungen sind junger: xaooroa, xaooorofQrg Som. Ae/.-r.
carrozziere.
Pell.
it.
II
877.
Bova,
carrozza,
xagoerra Cypern, Sak.
Duc. it. carretta.
f. Kreta, Jann. 338. Xaxos. 'Avi)..
r.afH'/x:
29. 58. naozisr f. Cypern, Sak.
877 ,Rollstuhl'.
xaoii.a,
di
letto'
it.
carriuola
Som.
alb.
xaqtdqa ,cassa
(gr.
karjote f.
Dazu xagovh , Winde, Rolle' Som. Legr. KejBettgestell').
phallenia, Avi"/.. II 218. Kreta, Jann. (vgl. it. carruca, carrucola
in Griechenland karo m. Alb. Wtb. 180.
jZugwinder). Alb. kare
xaooidi n. .Helm' Erotokr.
So mgr., vgl. xcooidiov bei
Const. Porph. neben xaooU, xaooidi Flor. 707. Immisch 369.
Von xaooig jetzt xaooida
Aussatz, bes. Kopfgrind (pelade)',
8. Triantaphyllides in Psichari,
Etudes 262. /.cooiidgu .aus
Zu dem als Deminutiv gefassten
stzig'. Som. Legr. Pass.
xaooidi hat man das vermeintliche Stammwort xooa gebildet,
II
das ySchmutz'
Syll.
VIII
bedeutet,
472:
dem Slavischen
die
vgl. xoor.,
xaooaqg,
xaooCut
Erklrung Matov's (Sbornik

mir unmglich.
IX
Syme,
66) aus
erscheint
n. ,Burg, Festung' Som. Legr. Syra, Pio 51.

Kreta, Jann. u. s. w. xOTQog im Pontus, Oikonomides 50. xaoxdarQov
TQicvoi Stadtbewohner' im Gegensatz zu xiQlayoi Syra a.a.O.

xaoxt'Ox n. ,Stadt, Festung, Gebiet' Legr. Som. Kreta, Jann.
338. xaore/Juxvog Kythnos, Ball. 139. Lat. castrum;
castellum
als Msc. yjioTelXog,
lateinisch
ist
vgl. Duc. Soph.
mehrfach
castellus
Immisch
bezeugt,
354. 369;
s. Georges,
auch
Wort
Vgl. Korais, At rV 220.

,Thrriegel, Schlssel aus Holz'. Uisyros, Syll.
xarrtra
193. Thera, Pet. 78 (auch eine Fischart). Kreta, <PX IV.
f.
formen 120.
XIX
3.
405. xarr^g m. ,Verfertiger

Rckgrat' ebenda. Lesbos, 'AviX.
derselben' Xisyros a. a. O.
Thera
xar^vqi. n. ,Schlsselbein'
a. a. O.
Lat. catena ,Kette', schon im Ed. Diocl. und dann
oft belegt. Duc. Soph. Aus dem Italienischen stammen xadeva
,Kette' Amorgos, AsXt.
645,
Kreta, Jann. Som. (Than.
Rhod. 143). xaderixxa Thera, Ilapv. LX 374: ven. cadena. xaivera
f.

f.,
II
Neugriechische
Studien.
29
III.
Pasp. 170. Kan. 44: ven. caeneta. xanvmaov Som., xavrivdrao Papaz., xaxivaxo Thera, Pet. 78 : it.
catenaccio (vgl. alb. kaindts aus ven. caenazzo, Alb. Wtb. 166).
Unklar ist mir xauvelh. ,Art Raubvogel' Som. xativaqia be
deutet in Naxos ,Nieren' IlavS. VIII 441; dies knnte zu lat.
, Halskette'
Som. Chios,
catinus ,Napf, Schssel' gehren,
vgl. asl. ikhciik, cech. peSenka,
,Niere' zu pekq ,coquo'.

f. ,Mtze, Haube' Epirus, Syll. XIV 220. xaTowvla ,Kapuze' Papaz. 436. xaxaovXi n. ,Hahnenkamm'. xorraoihiga f. ,Haubenlerche' Pap. vsxaxoovXwvo)
vom sich
Struben der Haare, Thera, Pet. 16. Bei Prokop. I 522, 2 steht
maoila ,grobes Kleid', als lateinisches Wort gekennzeichnet.
Lat. casula, woraus ags. csul ,Priestermantel' stammt.
Die
im
ist
Griechischen
casulla
allerdings auffallend; span.
Betonung
,Messgewand der Priester' hat man deshalb von casula trennen
wollen (Krting Nr. 1721).
Man sagte vielleicht casulla nach
dem bedeutungsgleichen
cuculla. Das Wort erscheint auch in
russ. novaa

xaroovXa
,Hemd' (in allen slavischen Sprachen vorhanden),

nun. cciul ,Mtze', alb. kesute ,Mtze'. Alb. Wtb. 190 f.
xktttjs m. ,Kater'. xtxa f. ,Katze'. Som. Legr. xaroxi,
Im Mgr. gewhnlich
total, xaraovXi ,Ktzchen' Som. Legr.
xnog. Lat. cattus. Das g- von it. gatto zeigt ycnxr$ Syra,
Pio 46.
Vgl. Hehn6 593.
Legr. xcnfii n. ,kleines Gcfss fr
xchpa f. ,Schachtel'
asl.
kouj^mh
Weihrauch'
Duc.
Vgl.
wJjUTrrpa
tarius
XIII 388.
Cerigo,
Uvl.
Soph.
Daneben
campsa C. G.
L. H
(W. Schulze KZ.
4>iX.
IV. Lat.
xuif/a' 6^,xi),
338. xafixpQiog Ed. Diocl.
f7,t)z<3QT/.oy.ov
capsa.
Hes.
camp373. Eckinger 110). Ich be

meiner Erklrung Alb. Wtb. 166,
XXXIII
als Berichtigung
alb. kafis nicht aus lat. causa,
merke hier
dass
Kreta,
der Bedeutung schwer
was
der Form
von Seite
mglich ist,
capsa
die sich aus ,Truhe'
Die albanischen Bedeutungen,
im Lateinischen entwickelt haben, sind
1) Habe, Besitz; 2) Vieh,
Zuchtvieh; 3) Ding, Sache; 4) Gegenstand einer Besprechung
oder Erzhlung.
Vgl. lad. t%sa ,Vieh', das Grtner auf capsa
zurckfhrt.
Zu capsa stelle ich auch das bovesische capund
sondern
aus
stammt.
(auch cazzedda,
Bedeutungsentwicklung
eâ
sprochen.
Pellegrini,
habe
ich
S. 24) ,Mdchen': ber die

163 ge
Byz. Zeitschr.
III
DI.
30
Abhandlung:
Meyer.
Schweinestall' Kythnos, JE. ?iX. Nr. 433. ,Abtritt'

Siplinos, ebenda Nr. 243. xia ,cella' zak. M. Schmidt 354.
xslkaxi ,Zelle' Som. xeXXi n. ,Keller, Zelle' Syra, Pio 52;
,Hnchszelle' Kreta, Jann. TraqaxiXki n. ,kleine Abtheilung in
einem Kasten' Syine, Syll. VIII 477. adtxelXo n. înnerstes Zimmer
xeXXa f.
,Vorrathskammer' Epirus,
Magen' Bova, Pell, (wo es falsch als *xoiXi&qiov erklrt wird). i&xeXXqioe ) v.aqdia [iov Chios, Pasp. 153.
Lat. cella, cellarium. xeXXa, xsXXlov, v.eXXaqiov schon frh im
Byz., s. Duc. Soph. Usener, Heil. Theodosius 127. xeXXqiog,
Ueber Hes. s. Immisch
xeXXaqixv C. G. L. II 347.
xeXXqiov,
des Hauses' Thera, Pet. 60. xsXXqi
Chas. 230. cedddri
n.
308. 369.
xtvxovxXov
von
tunculus,
Frh aufgenommen
(im 2. Jahrhundert n. Chr. nach

Vgl. Tetr. 511.
weisbar), s. Duc. Soph.
xiyxXa f. yxlyxXa Cerigo, IlavS. XIII 389. yiyXa, aitavayyiyXi
52. 53.
Lat. cenn. ,Kleid aus grobem Stoffe' Som.

cento.
centunclum , Pferdedecke' Ed. Diocl. 7,
Kreta, Jann. 320. 328. Vlastos. yiyxXa Akritas 1204 ,Sattelgurt'.

Lat. cingula , Bauchgurt fr Thiere'. ylyxla Akrit. 1204 Sath.
Das anlautende g- durch Assimilation.
xivrrivQi n. , Centner' Cerigo, IlavS. XIII 389. Lat. centenarium. xevTivqiov C. J. Gr. 8664, 8. Jahrhundert (Eckinger 24);
Mgr. z. B. Symph. Kret. 281. Sachl. 2, 464.
vgl. Duc. Soph.
Akrit. 1307.
112,
,klopfe an der Tlir' Velvendos, 'Ap/sia
n.
Sak.
515.
,Thrring' Cypern,
yqt/JXXiv
xovqxiXXi
n. ,Thrring'
Chios, Syll. VIII 491. xovqxsXXa,
xqovyi.ei.ht f.
y.ur/..Mûi
Nr.
II
11, 4.
, eiserner
Ring' Som.
xovqy.l'Ci
,Haken' Som.
{xovqxovvi
Spund
,Pfropfen, Spund'). Lat. circus, circellus, das sich allerdings mit dem urverwandten xiqxog, xoixog
mischen musste. xiqxog kommt bei den Byzantinern fr ,Rennbahn', bei Athenos fr einen ringfrmigen Kuchen vor. Italienisch
sind natrlich raiqxi, raiqxovXo, raiqxoXo Som.
loch' Som. ist it. coccone
xiariQva
f.
,Cisterne' Legr.
yxiatiqva Ikaria,
Stam. 127.
ytareqva Som. Syme, Grigorop. 39. Dar

aus mit Ablsung des als Artikel i) gefassten yi- (yrt-) aviqva
yiovoxEQva
Som. Legr.
Legr. Som. Leukas, Syll. VIII 407. Kreta, Jann. (zuzufgen

Anal. Graec. 11 . 11). Lat. cisterna. Byz. v.iaieqva, xtvareqva
Duc. Soph. aiaxeqva bei Som. ist it. cisterna.
Stadien.
Neugriechische
xiroov
n. ,Citrone'.
citreus
citrus,
(daher
,gelb'
xirqivog
byz.
xirqiov).
Le cedratier dans
Loret,
112.
III.
31
Lat.
Soph. Muss-Arnolt
Legr.
Vgl.
l'antiquite^
u. s. w.
52 ff.
Lat.
.besetze (ein Kleid)' Som.
Tunica'. clavata n.
besetzte
,so
Than.
Byz. xXaiov Soph. Duc. %qvooY.XaaqL,(o
Gewnder'.
pl.
yXaaqiLoj
xXaaQ(ô).
clacus ,Purpurstreif an der
f.
xXaiq
Rhod. 154. 174.
Klasse'.
,klassisch'.
Schon bei Dion. Hai.
clasm, classicus.
f.
mit Anlehnung
Som. Legr. u.
,Engpass'
s.
w.
an xXeito.
Nr. 1955).
Formen
f.
Biestmilch' Kythnos, E9. 91X. Nr. 433. yt.oi.6ac qa

,Bodensatz'
Kephallenia, JAviX. II 239. Lat. Colostrum. Ngr.
Stnd. II 75,
wo die auf das Rumnische
zurckgehenden
xXarQa
xovXtarqa, yovXiarqa,
xXiaxqa besprochen
xoXXrflag m. ,Theilbauer, Pchter'
II56f.) Syra, Pio

Chios
&g~o%ovortg,
Kythnos, Ball.
Meeres
und
139
in
Ngr. Stud.
und berhaupt auf
oiîirqog
Attika,
Ilav5.
in Naxos xovvioveqvqig, s. d.).
430
xXXyag
72 Anm. xoXXrtyi
,Pachtverhltniss zwischen
und den Grundbesitzern' Syra a. a. O. Lat. collega.
wird von Soph. aus Eusebios (4. Jahrhundert) an
Paros, 'AvX.
den
52.
des gischen
(=
sind.
f.
(in
Inseln
II
den
Bauern
xoD.i'jyag
im
24.
m.,
xoXXsyiooa
f.
xoXXeyag
contessa,
contea
stammen
xvveg,
Byz.
f.
Eckinger
collegium
xoXXfjyiov
hufig, xoXXiytov
Gefhrte, Freund'
Hieher gehrt wohl auch xoXXâOTg
Papaz. 438 ist it. collega.
Art
Picknick'
,eine
Chios, Pasp. 191.
Grfin' Legr. Lat. comes,
y.otu^ m. ,Graf.
y.ûaoa
Hes. (Immisch 358).
*,Ysy.<ov
vgl. Duc. Soph. x6[irtg'
'py.wv,
Ein Nom. xnyaog Legrand, Poem. hist. S. 344. Aus it. conte,
gefhrt.
xovreoaa,
xovria Som.
Vgl.
Porik. 47.
beim
Menschen' Thera, Pet. 82. ,Hfte,
,Rcken
x%a
Taille' Qav8. XVH 224. Cypern, Sak. H 603. ,Kniekehle' Legr.
*<$/&, yyfr ,Knchel am Fusse' Ophis,
Syll. XVIII 130. 141.
Hcker
Kan. 313, 758.
Chios,
*o$Qa
(= grosser Rcken)'
f.
f.
xonaTavXog

Lat.
Lat.
Legr.
Lat. clausra,
Byz. hufig. Korais, At. II 192.
xXoxiv n. Som. Chios, Syll. VIII 491.
xXoxsiov
Chios,
ifju;'
188.
xovxXi Som. ,Nachttopf.
xoxXi ,matula,
Duc.
cloca fr cloaca,
chioca ,Abzugscanal' (Krting,
senes.
xhiovQa
Pasp.
xXaaaixg
,connetable'
32
III.
Lat. coxa
, Hfte',
woher
xdija- ts
stammen.
Konca
Meyer.
Abhandlung:
auch rum.
ztaw
tou
coaps,
-^vicmoM
alb. kofse,
^spo;
serb.
Suid. Wegen
35, A. 1. Vgl.
Bedeutung vgl. Ngr. Stud. II

Duc. und Than. Rhod. 423 (J|eg = ,Rcken'). Pulol. 146
(,Hfte'). Ob x"t ,Atout im Kartenspiel' Legr. verwandt ist,
weiss ich nicht.
der schwankenden
Jann. 341.
II
xogilla f.
cavSXwv' Epirus,
xQda f. , Darmsaite; Bogen; Balken' Som. Kreta,

605.
Ophis, Syll. XVIII 141. y.qtu Cypern, Sak.
,Band in den Haaren' Som. Chios, Kan.
74.
Chas. 231. xoQdiXXa ^tx.ajAi8a 'AviX.

273, 217. yoqiXXa Naxos,
'AvX.
49. r.oodikha n.
,Art Maccheroni' Chios, Pasp. 194.
vrtxQdt
pl.
II
n. ,dtinnes
aus Rosenholz,
Stckchen
das beim Baum-
xopd/tw ,dehne'
wollekrmpeln verwendet wird'
Som. Kreta, Jann. Leukas, Syll. VIII 373. Bei Som. auch
Lat. corda fr
xovQi).a, xotodovri (vgl. xogra Tetr. 270'.
chorda aas agr. xogdi;.
It.
Schon byz.
corda, cordella, cordone.
Vielleicht gehrt hieher yogt vit, ,springe auf von
Hnden, Bohnen im Wasser, Syme, Syll. VIII 469; vgl. Alb.

Wtb. 306 unter ngor&. xodiXla .Windung des Weges', z. B.
Krystallis, nôvsasr.iAxta 30, ist y.oodf)Aa: alb. kodete Windungen,
Umschweife' neben kordeh
gekrmmt', vom Wege. Alb.
Wtb. 199.
II
xogeh
203.
jHahncnkamm,
n.
Duo.
Offenbar
identisch
Helmbusch' Som.
Korais, At.
mit xovoeh ,Lumpen, Fetzen',
,zerlumpf Legr. Syra, Pio 53. Kann Deminutiv

von lat. corium ,Haut, Leder' sein, *corellum fr *coriellum,
Ist dazu auch mlat. corellus, cuvgl. corarius fr coriarius.
rellus ,Art Brustpanzer' bei Duc. zu stellen? Vgl. auch alb.
kurale aus
eorialia Alb. Wtb. 209. Ganz verschieden ist
xoiQt'/.iK .Krug mit weiter Oeffnung' Cypern, Sak. II 613, das
bei Duc. als xoigtlg .olla, patella' erscheint.
*
xoiQshaaueiog
18, 45. 60.
,Art wilder Spargel' Kreta. Bellonius, Observ.

129. Lat corrda dass. (bei
137. Korais, At
f.
xoggova
xoQibra
f.
Cato, Varro, Pnius).

.Krone"
Som.
Legr. Kreta, Jann. 341.
xovoovva
Man
Syme, Syll. XIX 242. Lat. Corona, schon bei Plutarch.
hlt das Wort fr entlehnt aus agr. xoqvi;. Alb. kunore, kurore, rum. cunun, curun. Alb. Wtb. 200.

Chios, Pasp. 72.
Neugriechische
Studien.
III.
33
Unterhaltung' Pass. Legr. Epirus, Pio 1.

Chas. 231. Leukas,
Syll. VIII 373. Papaz. 443. Syme, Syll.
VIII 466. Syra, Pio 52. Chios, Pasp. 195. Kreta, Jann. 342.
in Kreta novsdiCio ,rede, unterhalte mich'. Lat.
novevti^ta,
conventum. Vgl. alb. kuvent, rura. cuvint ,Rede, Wort'.
Bei
xovevva f. ,Rede,
Byzantinern ist conventu* ,Versammlung' gelehrt als xovirtog, xofievrog, AOftevrov , xoftirov, xfievov, xofievtiov
berliefert. Duc. Soph. Inschriftlich %ovivzog Eckinger 85.
novovxh n. /Thronhimmel; Weinlaube' Legr. ,Gaumen'
IlivJ. XVII 224. Lat. cubiculum, cublclum. Bei Byz. xovixXiov
und %ovovxXiov , gewhnlich
vom kaiserlichen Schlafzimmer,
aber auch fr ,Kiste'; ebenso xovtxovXQiog und xovovxlaoiog.
wvofaliov CGL. II 354. Inschriftlich %ovovy.Xqiog BCH. I 34,
nach 330 n. Chr., xovomXiv CJG. 6189 b (Eckinger 41).
Die
Assimilation des i an das erste u (unrichtig Eckinger a. a. O.)
hat schon (oder auch ?) im Lateinischen stattgefunden : cubuculari, cubuclarios Corssen II 368.
xovtfov(isvrov
n. ,Petersilie' Som. Kreta,
tX. IV.
xovov-
'E?. ytX. Nr. 541. %ov(iidBvxov Rhodos, 'E<p. e?iX.

,Vgl. Porikol. 48. Lat. condimentum, das bei Apicius
Die Assimilation wie im
,Petersilie' bedeutet. Duc. rwdlfisvrov.
parto
Kreta
Nr. 474.
Vorigen.
xovxovXXa f. (in Cypern mit XX gesprochen) ,Kapuze' Som.

608; in Thera auch ,xb tsu [wXvos
Papaz. 436. Cypern, Sak.
II
,Magen des Polypen' Syll. VIII

; in Leukas
iorsvauiAa'
45; in Naxos ,Kapuze;
grosser Fels' Mvyjia.
393; in Epirus
Dach der Windmhle ; Kopf des Polypen; Mais;
kegelfrmiges
Pet. 83
Mtze'
Mvr,!*. 1
440. xovxovXXi
n. ,Mtze,
Hut; Cocon der Seiden
Kreta, Jann. 342; ,ausgedroschener Maisstengel'

Ophis, Syll. XVIII 143. xovxovXXo n. ,Felsen, Abhang' Nisyros,
Syll. XIX 193. %ovy.ovXXhxC,(j) ,verhlle' Thera, Pet. 83. xovxovXino ,verhlle' Naxos a. a. O. xovxXwviu , bedecke' Erotokr.
raupe'
Som.
xotoXiopa n.
htlUt',
,Schleier' Kreta,
Ilapv.
VII
839.
xovxXoyirj
f. ,ver-
zurckhaltend' Epirus, Chas. 231. |exovxovChios, Pasp. 256. Lat. cuculla,

,Unbedecktes'
bertragen
l&para
n.
pl.
Ein weit gewandertes Wort, vgl. z. B.

,Kapuze'.
Or. eur. 242 ff. Krting Nr. 2302. Verf. Alb. Wtb.
211. Trk. Stud.
53. Soph. verzeichnet xovxovXXiov,
besonders
als ,Mnchskapuze',
Duc. auch xovxovXXa. Hieher gehrt auch
cucullu8
Diefenbach,
Situwgsber.
d. pbil.-but. Cl. (.XXXII.
IM. 3. Abb.

den
III.
34
Abhandlung:
Meyer.
trk. Verf. Trk. Stud. I 40) : es geht

zurck , vgl. xpe -cb roi-X(i>|jt.a xoDxAa
,nimm deine Decke ber den Kopf, eigentlich
xox/ta f. ,Puppe' (auch

auf * ccula fr cuculla
i.
xovxoviii n. ,grosser Metallkrug' Som. xouxoityt ,grosses

Gefss fr Wasser' Ophis, Syll. XVIII 140. xovxoifia f. (Augmentativum) ,Metallgefss' Kephallenia, 'AvotX. II 230. xovMWvfxag
Cypern, Sak. II 609. xovm., xovxxovfia f. ,Wassergefss'
xovfiQt, ,kleines Gefss' Som. Nisyros, Syll. XIX 193. Syme, Syll.
VIII 472. xovftQi dass. Korais, At. IV 251. nvB. XVII 225.
xovfictQg m. ,thnerne Sparbchse' Korais a. a. 0. Lat. cueuma
,Kochtopf.
xovxovfiiov schon bei Epiktet (2. Jahrh. n. Chr.)
und Cyrillus (Usener Heil. Theod. 193). hovxoviiqiov bei Const.
Porph., auch nomov^tog msc. ist byzantinisch. Den lateinischen
Ursprung hat Korais, At. IV 249. 251 richtig erkannt; ver
Aus dem Grie
geblich bestreitet ihn Deffner, Archiv 286.
chischen stammen
alb. kukm m. , kukumdr m. ,bauchiger
Kochtopf, kumdr ,bauchiger Wasserkrug', alle drei nur in
Ueber xovxovfiQa ,Erdbeerbaum'
Griechenland gebruchlich.
s. Alb. Wtb. 194.
xovxovqo n.
Kephallenia, 'AvX.
~c v.k\ifo$
to zepii'/m tou? axspaix; toW paipavfiv'
Byz. xovxovqov ,Kcher' = mlat.

cueurum, von ahd. chohhar. Alb. kkure, rum. cueur; russ.
Alb. Wtb. 211.
KOKopi jPatronenbchse'.
xov[ieQxi n. Som. Legr. xovqfieiu Epirus, Arav. xovniqraiv
II
231.
Kastellorizo, Syll. XXI 324, 492 ,Zoll'. y.ov^sQxiQig Som. Legr.

Lat. commercium.
Auch asl. KCV'Mf'kK'k , mac.
rum. cumerche, trk. jf^+S (Trk. Stud. I 62). Byz. xofiîiqxiov,
xovfiiqxiov, xonneqxiqtog, xo^f.ieqxevo). Soph. Duc.
xovfiovXa f. ,kegelfrmiger Haufen' Syme, Syll. VIII 472.
-, Vorsprung des Daches' Karpathos, M-njp. I 324. ,frisch ge
,Zollbeamter'.
II
machter Kse', auch yovpovXa Thessalien, Oikonomos, Aox.

308.
n.
Becher'
a.
a.
0.
,bervoller
Karpathos
xoiifiovXog
xov(j.ovXov
,bis oben gefllt'; xovfwvXa. Cerigo,
m., kumli n. , Haufen menschlicher
leerungen'
, Haufe'
zakon.
Kephallenia,
txsp'.>wx.X,
xspiaTpeû'
reste von der Tafel'
Deffner,
3AvX.
II
Papaz.
Som.
DavS.
Archiv 273.
231.
443.
XHI
oder
432.
thierischer
xovXovfu,
xovXovfid)vu>
kmule
Aus
xovXovfiog
,hufe' ebenda;
noxovfiovXa n.
Lat. cumulus. xovôvXov,
pl.

Papaz. 442, d.
,als Kapuze'.
,Ueber-tov
hat
Neugriechische
braucht
wvfiovXTog
Duc.;
Stadien.
Const.
III.
35
Porph. Caer. 311,
17.
Der
xovfiovXi
xovpovXa (Augment.).
(Demin.)
Gang ist xovfiovXog
Gehrt hieher etwa xovêXXa f. ,die halbverbrannten
erloschenen
auf dem Herde' Syme, Syll. VIII 472 (*cumellus,

wie vitellus zu vitulus)?
xovvi n. (Pontus, Syll. XVIII 143), gewhnlich xovvia f.
xow, in
, Wiege, Schaukel', in Syme, Syll. XIX 209 xovwia;
&noxovvia ,letztgeborenes
Kind' Thera,
Syme xovvvGt , wiege'.
Pet. 28. xovvavX ,schaukle'
von Sachen. Thera, Pet. 83. Lat.
cunae.
/.owavXGt
ist *cunabulare von cunabulum.
Byz. ist
Mira
xovviov n. xovvia fr xovva vielleicht durch den Einfluss von cpoxia ,Windel', mit dem es oft verbunden
erscheint.
xovvixXog m. ,Kaninchen' Legr. Lat. cuniculus. Bei Polybios, mit der Lesart xvvixXog, die durch Anlehnung an xvwv
entstanden ist.
Galen und Athenos haben xovvixovXog.
xovvovxXa
ein Pflanzenname.
Ikaria, Stamat. 132. Kann
lat. *conucula fr *colucula von colus ,Spinnrocken' sein, woher
conocchia stammt. Im Deutschen giebt es eine ,Spinnrockendistel'. Tetr. 602 ist xovqovxXeg
pl. eine Art Kohl, yovXa.
in Naxos der
m., auch xovvrovveyqig,
xovvtoveQrXiq
Bearbeiter fremder Aecker im Verhltnisse zum Besitzer, und
der Besitzer im Verhltnisse zum Besteller.
'AvoiX.
72.
IlavS.
X431. Lat. contubernlis.
Byz. xovtoviqviov, -dXiog, -qiog
f.
f.
it.
II
Duc.
Vgl.
Soph.
xoviza
f.
xoXXi\yag-
Som. Legr.
,Becher'
Kreta, Jann. 343.
Epirus,
II
613.
Papaz. 443. xovna und xoinna Cypern, Sak.
Plur. xovnig ,Coeurs im Kartenspiel' Som. Legr. xoCnog m.
Chas. 231.
miqig m.
Som.
,Mundschenk'
nach it.
,Coeur'
coppiere.
xovn&qi
xovna
coppe
n.
Som.
,Trinkspruch' Papaz. 443. xovLat. cnpa, cuppa.

xovneg fr
60), xovnieoig nach it.
xovnXj n. ,grosser Henkel
(Trk. Stud.
bei Byzantinern.
,Dachziegel'
le

f.,
Bolzstcke
Gefss' Ophis, Syll. XVIII 143 ist vielleicht lat. cpula.

xovQoq n. ,Seeraub'. xqov'aog dass., z. B. Kreta, Jann. 343.
an einem
XIX
,Beute' Legrand, Poem.

hist. 64, 486. xovqaaqtg,
xqovaqig (Legrand a. a. 0. 250, 62) m.
Seeruber',
xovqasiw ,treibe Seeraub' Som. Chios, Pasp. 198.
Syme,
Syll.
235.
movoeiiu) xQovoeupa
Coli. 12, 14.
Lat.
Som. x xovqotj
Imbros, Syll. VHI 537. 546. Pass. Legrand,

cursus, *cursrius
(it. corsaro u. s. w.).
wiqaov n. ,Plnderungszug', xovqasiw ,plndere' ist byzantinisch.
it
36
Pio
lainrch. :t- yyrrien.

221 ist trk. ^jî-i-
**m. .st
xot-ggtegt-c
XIV
SyiL
-cerpra
ôm. Lm.
lawitim jlaufe* Epirus,
.Vieniior Xrwa. Jann. 343.
:'.
>.
,corte di
*a*c?ri-
rr yjhora.
Byx. gewhnlich Sprij,
3*33.
In den Diplomi
xo<mc Lûe. >am. /.oroTT z. 3. "*ackL
vou >pau IL j. JU tftr 112*? a. Chr. . p. 46 tuk^t, (1084).
Insconi'tiiL'u yxtiffr. ioqrr, rar yjhurfv. Eekinger 55. 131 (anch
:at. .-/i-!' . Aas iem Italienischen stammen Ttovqnai
Pass.
'-','** .Fr*ean'iliehkeit\ bes. das Schenken
C'iio*,
?isp.
wtlfttitiu
vou Nachwerk .iu iaeine Sinder xavqrr&ria Flor. 603): cortesia.
>**-*.
:r+vm
f.
2,
re"
M-n-p.
323.
ie
.'-n*.
zot (fitZpoc,
.-"r't'iiurio.
xocutsLrag
xovgticirZut
.faire
la
iWidw
it.
veu.
Som.
.Hfling*
coor* Cypern,
>">.
Ai^M.^xc; -;Xwj'-a
ô
f.
xoroTuixk
SV
Matthus
XJ"
*"=,-**;='*' Xiw*v
.Wache*
27.
65.
Loge
1U.
***
xavarmdia
icvi
ri -if^-i-
Nr.
^vgl.
7l>
tyjm
xovaiutdia'
sTJOsta
198.
it*a!'-:j1usv3>
tr-px-:)7'.xij
xou-
Chios,
Hes.).
f.
.Dachrinne'
Korbe'. l>ue. hat x(tifsfaa ,Mauerzinnen*,
xynviXXu
cip-
Wchter* Som. ist it. custode.

408. Lat. crena
Lesbos, 'AviX.
Lat. custodia. Awotiidea, xotinddiog

,Kiiwohnitt,
pavpa
-cb
oiovdiu
Kau. I0i',
'?
luvi .viele ausamntou i einem Haufen* Chios, Pasp.

mvaivjwi
susX--Tai
Eust. Hom. 644, 42.

.Gefngniss' Cypern, Sak.
xoctfr-toi*
28,
to ?JXsv,
'<-
-*
^**,
rr,-(**il
v'*-^
-;>i
wm
>)
II
pl.
f.
xog-t-Juw Pnioi. 596.

.Bettvorhang* Legr. Papaz. 446. Kreta, Jann.
Hov-f-c)*
;Uo.
tôAoi^ttô 'i. .Mekeiinetz am das Bett* Thera, Pet. 48,
uikI daraus outstellt tjMMinwim
.geschmcktes Brautbett*
K\iluios, 'Ky. i;X. Nr. 4o0. In Bova cortina Pell. Lat. crtina
Krting Nr. 2214*. Bei Duc. xotQvira und xogriva; %ovq^v^l.
to a. K Bes. -47V. Teer. 488. Than. Rhod. 176.
..Vxt, auf der einen Seite kegelfrmig,
auf
Htn\>.-*ov iu.
615. Lat. cuspis
der andern luvif C\ peru, 8ak.
Spitze,
xaj.ioe.
B\a. ist
Dnc. Soph.
.Fesselbloek'
Stachel, l.cui/ic1.
S*k.
II
frz.
creneau.
,Kamm des Hahnes' Thera, Uapv. V 444. ydiarga

,Kohllappoii dos Hahnes' Kreta, llavj. XX 303. Lat. crista
,Hahneiikainin'. Wegen -rga aus -ret vgl. Idg. Forsch. II 444,
Mffiota
f.

A^
Karpathos,
Chanson pup. S. 16. 60. S. 52, Nr. 26, 4.

rsainat- 1*37. xovqrea Legrand, Poem. bist.
Lcgraud, Keeue
;-Twi^*ctt [karta.
13*N
Mdchen*
.'.luoseiies ;on:r***
xtfty*/
Stadien.
Kevgriechisehe
sind
wo nachzutragen
xtqo
37
EU.
Hollnder'
aus
Korais,
xrft
crypta ebenda V 142. nvldvra,

Pell.
207 neben jrXiara. TrXvvroa'
,Flechte'
Bova,
rtUoxqa
It/.fiitt Hes. = lat. polenta (Wannowski 42. Immisch 332).
63.
Aus it. cresta stammt xotara
fliyiQa ,Flinte' Ngr. Stud.
f. ,Hahnenkamm, Helmschmuck' Som. Legr. Kythnos, Ball. 139.
Alb. kreste, serb. Kpeema, rum. creaM. Alb. Wtb. 205.
xoovora f. xqovaxov n. ,Rinde'. Som. Legr. Lat. crusta.
Krting Nr. 2294. xqovotov bei Athenos.
xuivrixtw Som. xdixag, xii^ Legr. m. , Handschrift, Re
Lat. codex.
Gelehrtes Wort; byz. xwdi;
gister, Gesetzbuch'.
widiif- tXwv V9|x!(xiv Hes. (Immisch 355). Ueber -i = lat. -ex
s. Dittenberger,
Hermes VI 145.
f.
Lat. lacerta
,eingesalzener Thunfisch' Legr.
laxfQifa
das auch einen der Makrele hnlichen
Seefisch, den Stcker
bezeichnete. Korais, At. IV 277. Trk. Stud. I 23. -d- fr lat. -t
At.II28.
xqxsprqa , Versteck' aus
s. u.

II
lanzardo, vicent. risardola, trentin. ligord, lugord

Xaxivi f. ,Herde Maulthiere oder Pferde' Epirus, Syll
VIB 589.
22. 46 (Syll. XTV 245 falsch Xvxivid ge
Mvr(!x.
schrieben und von Xvxog abgeleitet!).
Lat. lacinia ,kleiner
Auch in der von Duc. beigebrachten
Trapp, kleine Herde'.
Stelle hat Xaxivla diese Bedeutung, was Duc. nicht erkannt
wie in venez.
hat.
ist in
der
(bei Legrand,
vulg. II) Z. 514 Xaxivlav navia wohl ,Fetzen, Zipfel'.
Wort scheint im Romanischen untergegangen zu sein (doch
Mussafia, Beitr. 72), fr eine Ableitung davon hlt man
lanre.
h'tirti f. Xafivi n. ,Rocken voll Baumwolle' Legr. Xapvi
Dagegen
'Ax.o7vOu8(a
to
SzavoD
Bibl. gr.
Das
vgl.
frz.
Syll. VIII 473. ,Gewehrlauf Legr.

Oplu's, Syll. XVIII 146. ,ein Messer, an dessen Griff das Holz
oder Bein abgefallen
ist; kleine Art Bohnen' Ophis a. a. O.
Tatvia
oiSvipou' Papaz. 451. Lat. lamina, lamna.
<Sf f. ,r/.ac|xo,
,Melonenscheibe' u. . Syme,
Xapvlov
t\iva,
II
358.
sind
Schwierig
ist
byzantinisch.
Vgl. Xpva lamella
CGL
man knnte
an X6f.ivia denken,
Xaîvi entstanden ist;
Xdfita:
von X(tva und
doch steht bei Const. Porph. Caer. 717, 18 Xafi'ia fr ,Gold- oder
Silberbarren'.
Aus it. lama stammt Xdîa f. ,Platte, Flinten
das
rohr'
aus
Contamination
Legr. Som. ,Schwertklinge' Naxos,
Protod. 51.
"AvaX.
H 39.
êXaîl^w
111. Abhandlung :
vm
v.w.
%.
\\
.>
Kamill n. ,Kamm zum Wolle krempeln' Som.

IM. nos, Syll. IX 352. Ophis, SylL XVIII 146.
f.
NHroho (l'ontus),
u'
Meyer.
XVIII
Syll.
Logr. Anos a.a.O. Epirus,
\.uuiutoti
n ,a^,j.ivsv
Weib' Kephallenia,
ti; Xotvpav zpb; xpiaiv
'AvoiX.
148.
Mvt;[x.
II
oixiaxijv'
241. Xav&xog
,5ep[jia v.oa-
IlavS.
505.
Cerigo,
lavQiog, Xavrog bei Soph.,
l.:4l. lunuWa.
XavaQi^w ,kremple
13. lavaqo n. ,un-
Aarop/âi
XIII
bei Duc.
,Speck' Soni. Legi-. Papaz. 451. Kreta, 4>tX. IV;

Xtt{f(fi
Vlaatoa. XctQtiv Cypern, Sak. II 631. Xagdid f. , Auswuchs an
n.
Frui'htbuumen'.
Lesbos,
gewordenen. Melonen'.
409. Xaqdixijg m. von ,speckig

242. Lat. laridum,
Kephallenia, AvX.
'AvoSX.
II

lurUum. XQdog m., Xagtilov Xagdiv Duc. Soph. (seit dem 6. Jahrh.).
CGL. II 358. Das Wort, das im Lateinischen
X<i()itok,' luridus
(l'Ukolfleiaeh' bedeutet, bezeichnet auch in allen romanischen
,Speck'.
Xartvo$ m. , Katholik' Som. Legr. Lat. latinus. Xartvog
bezeichnet z. B. bei Michael Cerularius einen Angehrigen der
Sprachen
westlichen
Kirche (Soph.).
Ao/rtiTo,
nur mit Milch aufgezogenes

Ferkel'. Aegion, DavS.X 431. Xayxivdov , Ferkel' Som. 86 c. Lat.
bieten* porcus , Spanferkel' bei Varro. Abruzz. lattende ,saugend'
Finnmore. Duc. hat Xa%vaiov und XaxTevrnrovXov fr porcellus
Xaxvivro
n.
,ein
lactens.
Legat' Legr. Xsyrog Som. Aijyrov n. , Legat, Vermchtniss' Legr. Xeytov Som. Lat. legatus
ISgatum. Gelehrte Wrter, schon byzantinisch.
Xqyarevt lego
CGL II 360. Xty. bei Som. durch Einfluss von it. legato; in
dessen findet sich die Schreibung schon in byzantinischen
ijyro^
m., ,ppstlicher
Texten.
Dagegen zeigt wegen lat. ? constant c das ebenfalls

ausschliesslich gelehrte X^'ewr m. Legr. Xeyewva f. Som. Re
gion': vgl. Isyttov Hes. i Immisch 360), seit Anfang der Kaisereit neben leyub*.
Dittenberger, Hermes VI 142. Eckinger 30.
XitXko$ m. ,Libe.U, Schmhschrift' Legr. Gelehrtes Wort.
Iat libtUus. Bei den Byzantinern hufig: Duc. Soph.
Xiripa f. ein Mass oder Gewicht. Legr. Som. Passow. Im
Griechischen seit Simonides und Sophokles su belegen (Photios
s. v.). Aus lat libra, oder vielmehr genauer aus italischem lidra:
Aacoli, KZ XVI 119. Krit Stud. 135. Immisch 277. 312.
W. Schulte, KZ XXXIII 223.
Neugriechische
Studien.
39
EU.
Xovxvixov n. , Wurst' Som. Legr. Kreta Jann. Vlastos.

Hani, Petreas 19. Aoxcrwxo Papaz. 378. rucanic Bova, Pell.
216. Lat. lucanicum ,Lucanerwurst, gerucherte Wurst'; vor
Mundarten (Diez. II 42. Mussafia,
handen in oberitalienischen
Beitr. 75); port. longariqa; alb. tukanik, Zekonks] bulg. AoxaHKa
(Alb. Wtb. 250); neuhebr. Kp:pu, arab. jpUJ (Frnkel, Aram.
Im Griechischen seit dem
Fremdwrter 38).
Jahrhundert
4.
bezeugt.
Xovxiog m., ,Hecht' Legr. Lat. lucius. Schwerlich volks

tmlich. Legrand hat in derselben Bedeutung auch kovzoog
it. luccio, ven. luzzo.
,milvus'
Duc.
f.,
Name
Portius.
nach
i.ov7tijg ,!x.tw;' Vyz. Xovrtr]

eines Raubvogels.
Karpathos,
lowirj
Legr.
,milan'
Mvtju.
,nibbio' Som.
324.
Xovmtog
fr
Pulol.
lovnog
9.
Pulol. 357. Xovnt] Voc.

Raubvogel Synt. 87,
Achmet.
291. ix-/a si)|i.3(vii tyjv
Onirocrit.
Xoimrtg
Xv0u.r/T(v Xovmjv Et. Magn. 470, 34. Korais, At. IV 296 nimmt
Uebertragung von lat. lupus ,Wolf an, Miklosich hat an slavischen Ursprung gedacht. Das Wort gehrt zu lat. lupire,
das den Naturlaut der Weihe bezeichnet.
Ngr. Stud. II 84.
,Wolf in Ikaria, Stamat. 133, wird eher it. lupo als
'tjovnog
einen
398. 403.
f.
Wolfsgeschwulst' Legr. ist frz. loupe.

lupus sein. Xovna
Ueber Xovna ,Hure' bei Eustathios s. Immisch 313.
lovmvo n. Wolfsbohne' Papaz. 455 auf den gischen
lat.
in Xvfinovvi zu ndern ist,

nach Xvînoxivta n.
,Art Hlsenfrchte' Thera Pet. 91. Xvfi
Jann. 1285. Xovnivqi n. dass. ebenda,
in.
Wolfsbohne'
mrag
was wohl
pl.
Inseln nach ihm Xvfinovai,
Lat. lupinum, lupinarium.

Xvmrqia Suidas.
Xovjrlvov, Xovmvqiov byz. bei Soph
Xovqov n., im Plur. ,lederne Riemen, die man beim An

schirren der Ochsen ans Joch verwendet' Nisyros, Syll. XIX 194
Chios,
Pasp.
217.
,gaule'
Legr. Papaz. Kreta Jann.
Som.
Legr.
Xovqa
f.
m.
Xovqog
Xovqi
n.
,Riemen
Xovqiy.,
,s'-pa';
Xov-
pl. ,Riemen um das Joch am Pfluge zu befestigen

641. fioo%oXovqi ein Pflanzenname Chios, Syll
Cypern, Sak.
= Vvvig) und ^vyXovqa n.
VIII 492. viXovqa (von
n.
II
Pasp. 249.
n.,
die den Pflug mit den Zugthieren verbinden' Chios

Xovqida ,longe';
/.mutet
Xwqig
,Krbisstreifen
,Riemen,
pl
vi
qovna
pl.

m.
Xovnnq
f.
,bande,
die
courroie'
getrocknet
Legr.
und
Xioqi
gebraten
40
III-
Ophis,
werden'
Xmgog,
Xwqov
XVIII
Syll.
(,Zttgel'),
Meyer.
Abhandlung:
148.
s.
Xwqiov,
Lat. lrum ,Riemen'. Byz.

Duc. Soph. Xovqi z. B. Rim.
996. XXovgog ,ganz ausgerstet'

; Tetr. 641 ; Akrit.
Akrit. 676. Die Hesychglossen
mit kiboa und '/mqoi stellt
Immisch 369 f. zusammen.
Das von lrum abgeleitete lrtca
als haqiv.iov hufig, Xovq'ituv z. B.
,Panzer' ist byzantinisch
Imb. 85, XovQixio^tsvog Rim. Bei. 146, XovQiiuo&fptav 369; imunter
Xovqixov Akrit. 694. 2626, ist aber im Neugriechischen
Bei. 939
gegangen.
(iayxwrag
m. ,
fxayv.iiriaaa
\ixainag Cypern, Sak.
II
Nahrungsmitteln,
ein Fest aufbewahrt werden'
Bckerin';
,Bcker,
auch
AsXt.
Amorgos,
608.
Lat. man-
Das Wort bezeichnete ursprng

ceps ,Pchter, Entrepreneur'.
lich den Leiter einer grossen, ffentlichen Bckerei, besonders
fr Militrlieferungen (vgl. Korais, At. 1 176); im Byzantinischen
ist fiymip, (iay*.'ntiaaa, [uxyxiTteTov, y.ayn'i7iiov bereits gewhnlich
fr ,Bcker, Bckerei' Duc. Soph. ol n&yxiTtEg Akrit. 2973.
[idyyum)s Gen. Zof. ysp. 723; [tyKirrov Acc. 747. payxmovg Acc.pl.
Akrit. 1312. Inschriftlich /.tvMip CJG. 9887; [i&y%iir,og Arch.
Zeit.
XI
Mafyynau,
(Eckinger 20).
,Koch'.
337
(layxki
, Folter'
Asl. <iuiioiiMi,h
,Bcker',
serb.
,Prgel' Syme,
Syll. XIX 217. (uxyxXai> ,martere, peinige' Kreta, Jann. fiaynX&iov , Stock zum Prgeln', f.iayaXairrjg , Stocktrger aus der
kaiserlichen Garde' sind byzantinisch (Duc. Soph.) und gehen
auf ein lat. * man(u)clavium ,Handkeule' von rnanus und clava
zurck. fiayXia Pulol. 553 ist wohl fehlerhaft ; tiayxlaovLonebj
steht Tetr. 636. Unrichtig leitet Muss-Arnolt Semitic words in
Greek and Latin nach Fleischer bei Levy, Chaldisches
Wrterbuch II 567 das Wort aus aram. tcbi .Riemen, Peitsche'
n.
ab; richtig umgekehrt,
Som.
fiayxXSiv
Sachs, Beitrge
n.
114.
Wange'. Legr. Chios, Kan. 18. Kreta, Jann.

Pontus, Syll. XVIII 149. ^yova pl. zak. Schmidt 354, bei
Foy, Lautsystem 79 /.idova. fiyXa n.
,Wangen* Phertakna,
AsXt.
498. q>eyyaQOn<xov\a
Amorgos, Asat.
,mondwangig'
25.
,dicke Backen' Kephallenia, 'AvX.
644,
fiayovleg
n 249. liayovXka ,weibliche Kopfbinde' nos, Syll. VIII 528.
,
f.
pl.
f.
f.
pl.
(lyovXov n.

f.
643. 878. fiayyinei n. ,Niederlage von

die in der Nhe einer bestimmten Kirche fr
Konstantinopel, IlavB.
VIII
443.
41
III.
Stadien.
Neugriechische
Halskragen' Som.
fiayovhxvvi.iv
Cypern, Sak. II 643. fiayov'kixqa , kleines Kopf

Pontos, Syll. XVIII 149. fiayov'hfj&qa ,xpti;i|ji.sv xwv na-pJXiov'
,Kopfkissen'
kissen'
Ihv5.
VIH 443.
schen
stammt rum. mgul und
,Ziegenpeter
(Krankheit)' Cerigo,
n*v. XIV 39. Lat. magulum ,Wange, Mund' (Schol. Juv. 2, 16),
das sich zu mala verhlt, wie repgulum
zu plus plum.
Verf. Idg. Forsch. III 68. fiiH&yuQoq ist stammverwandt.
Aus dem Griechi
yovlov ist byzantinisch, s. Duc. und Soph.
royrtHTH
[iayovXdeg
ca, rum. mgulesc
russ. MaiyAa,,
sowie asl. MA-
(Miklosich,
,schmeichle'
Etym.
Wtb. 180).
fxd,
tuateZXoq
,Fleischer'

m.,
paxeXXevio
,Mai'. Lat. mjus.
judi'og (gelehrt),
m.
, Schlachthaus'.
Pasp. 223.
Chios,
fiay.eXXqig
II
Som. fiayeXXvvcD ,schlachte' Cypern, Sak.

878.
Som. Legr. Kreta, Jann. (jayeXXelov n.
,schlachte'
,Schlachthaus' Legr. ây.eXXeid Kreta, Jann. {îa%eXXei6v Pulol.

645). Lat. macellum
(Mart. 10, 96, 9 macellus), macellrius.
jiruUov oder fiayeXXog seit dem Korintherbriefe (1, 10, 25
naxelhp);
nay.eXXeZov
Plutarch,
-iov CGL
bei
und Soph.
[.laxeXXog. -dqiog,
AUKMdpk, alb. malieU malcetdr.
udvixa f. ,Aermel' Som.
fianeXXqiog
II
Kan. 224,
Chios,
s.
Duc.
364. Asl. mamahu
76.
uavUt
n.
,Aermel' Som. Legr. (auch , Griff). Syra, Pio 54. Pontus, Syll.
XVIII 149. manici dass. Bova, Pell. 185. naviy.iv n. , Armband'
Thera, Ilapv.
Handwinken,
VIII
604.
IV
901.
Cerigo,
Kreta,
fiavUi
XIV
IlavS.
Jann.
xdvei,
vom
368.
Abschiednehmen
fiavUa
(paqdionviv.a
f.
,weite
mit
,Aermel' Syll.
Aermel' Syra,
Kan. 251, 285. futvqofidvixo

(paqojMivty.a
n. ,Messer
mit schwarzem Griffe' Kephallenia, 'AvaX. II 253.
imn. ,Art Oberkleid' Artotini, 'Eip. (fiX. XVI 682.
fiavi-KTov
Lat.
des
Priesters'
Som.
oder
(tvixov
vnofidvixov ,Manipel
manica ,Aermel', in den romanischen
Sprachen auch , Griff.
manicatus. Byz. (idviyxt, fiavituov Duc. Soph. (jiaviyi Gad. 470.
Tetr.482. yux%aiqo\uxvv*.a Tetr. 923). fiavixviov Than. Rhod. 125.
Pio 64.
583
ist it. manicotto.
dass. Chios,
Rum.
minec,
alb. menge.
HavovdXi n. Som.
fiavdh Chios, Kan. 153, 42. Varna,
'E. itX. 434 grosser
Kirchenleuchter'. Lat. manuale, das aber
zu haben scheint,
diese Bedeutung nirgends
fiavovdXiov bei
III.
42
Abhandlung:
Meyor.
Const. Porph. Caer. 75, 3; navovXt Gad. 310. Alb. manale aus
dem Griechischen.1
geschrieben)
Epirus, Chas. 232.
(auch fiavarov
(ictvzcctov
n.
Nachrieht' Som.
Legr. pavrTi n. dass.

fiawarevo) ,bringe
Nachricht' Som. Legr. -/.aXonavTaTOvatj^ Name eines kleinen
geflgelten Thierchens, das als Vorbote einer guten Nachricht
betrachtet wird.
Thera, Pet. 73. Lat. mandatum , Auftrag,
kaiserlicher Erlass'. Byz. fiavdxov ,Befehl, Nachricht'; fiavWas ist (xavxavovqa , Flaum
drwQ,
(ictvdaioQEbu) Duc. Soph.
haar der Distel' Legr.?
[tavxQ.i n. ,Taschentuch, Halstuch, Handtuch', auch ,TrinkEpirus, Chas. Syra, Pio 54. Pontus, Syll.
geld' Som. Legr.
Bova, Pell. 185. pavxiXa f. ,Handtuch' Kreta,

Jann. fiatTiXiii f. ,Tuch voll Frchte, das an einem bestimmten
Festtage als Geschenk
gegeben wird' Chios, Syll. VIII 491.
150.
f. junges Mdchen mit rothem Kopftuch' Chios,

Lat. manttle , Leintuch, Tischtuch'. Byz. jxavxrjXiov
fiavziXovaa
Pasp. 226.
s.
2.
(t]
Alb. Wtb. 258), fiavrlXiov, (xavriXa. Duc.

Belis. 122.
Than. Rhod. 176. Alb.
Soph. (tavcfjUv Synt. 31,
mandiFe, worber Pedersen, KZ. XXXIII 540 falsches behauptet.
nach lat. mantele,
,Backenstreich' Trapezunt, Passow. fiaîXXa

Kythnos, Ball. 139 (Bedeutung?). naîXXgi n. Kopfkissen' riavS.
VIII 443. Legr. Passow. Epirus, Chas. 232. Pontus, Syll. XVHI
150. fia^sXXQi dass. Som. Patmos, AsXt. III 354 (Than. Rhod.
176). Lat. maxilla Kinnbacke'. fiaîXXa bei Duc. auch ,Backenstreich'. ^ccîXXqiov ,Kopfkissen' Duc. Soph. Aus it. mascella,
ven. massella
Wange, Kinnlade' stammt (.taaeXa
,Kiefer,
Kreta,
Kinnlade' Legr.
Vlastos (schon Erotokr.). Papaz. 458.
Cypern, Sak. II 651. ,Backenzahn' Thera, Pet. 94. (MtasXi^w
m.
f.
liaîXXaq
zahme
Thiere' bei Duc.) erklrt. Nach Sotiropulos

p. 4G Anm. versteht man unter /uavgi: -o
uâvjiEvov
tpopuu; oe
es
[ij)Tp(v
xai
jtXouaio;.
aus d/uvgi
erklrt.
ix
mtalia
T)ii.Ep(Sv oij((iX(ua!a
totou Xiotv ETpwps;
Vielleicht
xai
Tputxovxa
jrb jcoXX&W
rcaj(u tpoaxov,
fista-
hat Budonas, 'Ap^sia a. a. O. recht,
Man vgl. mac. rum.
mamir
griff, Stiel, Feuerstahl' Weigand, Vlacho-Meglen
1">.
und
5)
Wie fiavXi fr fiavov&Xi steht, so habe ich Alb. Wtb. 258 auch fia94. Epirus,
ôfpoj', Papaz. 457. Velvendos, 'Apj.
vQi îxoito? îvj
47,
woraus
alb.
mandr ,zahiner Hammel', aus lat. manuaritu in
Mviju..
der Bedeutung ,an die Hand gewhnt, aus der Hand fressend' (vgl. ma,

XVIII
arnndr
der
Hand
Neugriechische
porta' Som.
bula.
III.
43
Wange; una banda degli due lati d'una

ist gen. masca , Wange'; vgl. Duc. fiaxa mandi-
Legr. fia/.a
,Ohrfeige'
Studien.
f.
rfjg nqxag antae.

n. , Lattich'
Som.
iictQovki
u&aya
Legr.
Byz. ftaoovhor,
z.
B.
Synax. Gad. 227. Porik. 45. /.taQOvhicpvlXov Gad. 330.

Die von diesem ans Lexikographen an
Vgl. auch Soph.
Gad. 13.
Nebenformen
gefhrten
Vielleicht
etymologisch.
Jj.U,
trk.
und fiaiovviov sind volks

amrus , bitter'.
Aue dem
(.idiovhov
von lat.
bulg. .mpyAb, serb. juapyM, alb. marut,

32.
marute, rum. marol. Alb. Wtb. 261. Trk. Stud.
Griech.
,Mrz'. Som. Legr. (.iaQTiyi.og eine Art

HQziog, fiqrig
Gerste. Leukas, Syll. VIII 386. Lat. martius.
m. ,Handwerker, Meister' Som. Legr. Syra,
(uiaioQris
Pio 54. Chios, Kan. 240, 200. fidarogag ,Meister, Knstler'
Legr. Kreta, Jann.
ftaxQog ,Knstler' Cypern, Sak. II 652.
,bin Meister' Chios a. a. O. mdstora ,maestro' Bova,
imaxoqevyu)
Pell. 186.
Vgl. (.taxoqog , Baumeister' Imb. 518; iicutxoqsvio
Sachl. 1,291. hat. mag ister. Inschriftlich fiyiarqog Eckinger 130;

m.
byz. fiayiaiSQ,
fiyiaxQog,
lu'tTieuj
(Immisch
Jahre 1172 (Eckinger a. a. O.);
lucyiOTOQOs,
bei
/.tayiaxiog;
364);
Hesychios
TtQtaxoiiatoxioQ
^lasiaxwQ
Sterrett's
ftayiaxtoQ,
aus
dem
Wolfe Ex
xrjv /.tataTsgav Qwyav maestra via, Spata Dipl. V

uatoioos, Tetr. 623. Auf \utyi-, \idi- gehen asl.
pedition,
Nr. 292;
(1128 n.
Chr.);
bulg. serb. Majcmop, rum. maistru, alb. mjeitrs zu

Das Schwinden des -i- im Griechischen
Wtb.
(Alb.
284).
befremdet.
In Epirus (Pio 15) fiayiaiqia ,Zauberin' durch
Aus it. maestro stammen (latoxQog
Vermischung mit (iyiaaa.
,Nordwestwind'
B. Schmidt, Gr. Mrchen 270.
Kreta, Jann.
dHCTopik,
rck
fiateTQog-dQCtftowTciva
VIII
Syme,
Syll.
XIX
225. fia'iaxQoroeuovi'ztiva
,Nordwestwind' Som. I 27.
Syll.
[xaioxQh
Kastellorizo,
Syll. XXI 320, 276.
fiaioxQaM.iv
Leukas,
grande,
maitresse
413.
voile' Som.
iia'i'oiuu f. ,vela
Legr.: ven. maistro,
maistral.
liavQoq ,schwarz', von Soph. zuerst aus den Apocr. Act.

Petri et Pauli 16 nachgewiesen, von den Griechen (Korais,
IV
312) mit Vorliebe aus hom. dtfuxvqg hergeleitet, ist iden

tisch mit dem Eigennamen MavQog, aus lat. Maurus, Bewohner
At.
Mauretanien, also ,ein Schwarzer'. Aus it. moro ,Mohr'

stammt fiQog = ^'Aqaxp Chios, Kan. 79; ,Art gespenstisches
von
Wesen' Thera, Pet. 101. Vgl. Ngr. Stud.
II 41.
In Pistoja occhi
44
III.
Abhandlung:
Meyer.
mori synonym mit neri, Nerucci Saggio di uno studio sopra i

parlari vernacoli della Toscana (Milano 1865), S. 163, Nr. 11.
(iiiioiirit f. ,Pergament' Legr. eqivov xoqtI dass. Som.
\&H7iQivo xagfi dass. Som. Lat. membrana. usfigva Paul. Timoth. 2, 4, 13, ber die Variante e^gva s. Winer-Schmiedel
1 19. Duc. hat sixqva,
eqva, eqivo xaQTh ferner Xe^rtQivo
aus
Portius und xaQTiv vrsfiTtQivo aus Agap. Geopon. fxev%aq%i
(.mQivog
m. ,Pergament'
bei
Machras
Hieber wohl auch

Patmos,
III
Asat.
das jtQ&'ivo xaqxi

350.
(Sak.
Kuxptax
in einem
II
655).
Distichon aus
,Tisch': davon &wiîrp>aiov t ext t5j; -^fa; TpaLat. mensa, daher

Asl. cech. poln.
xs^Ti?' DavS. XVII 226.
russ. misa ,Schssel'.
bei
Plutarch
ist
ungenau. Hieher
fievoa
zum Zudecken
n.,
Legr.
,Tuch
,nappe'
fisah
/.leaXi
(isa&Xa
f.
Epirus, Syll. XIV 245. Epirus, IlavS. IX 51.

Pell. 188. [iia&Xa
,Tisehtuch' Velvendos,
jtovaglia'
'Ap-/,.
95, = bulg. Mncato, alb. mesale
(Alb. Wtb. 276). Byz.
in tonloser
fiEvoliov, (ie&Xiov, fitvodXwv Duc. Soph. Hier ist
entstanden.
Silbe aus
des Brotteiges'
f.,
f.
Bova,
HBVtovXa
{levriXi n. pl., (levrXaQog m. verchtliche
armer
Leute von Seite der Wohlhabenden.
Bezeichnung
Aenos,
*
Syll. VIII 528. Lat. mentula. Zur Bedeutung vgl. it. minchione
,Tlpel'. Der Gang war [ievtovXiov, (.leviihov, davon Augmentativ fievrovXa. Was ist fiivrovXXag Kythnos, Ball. 139?
(liXi n. ,Meile' Som. Legr. Lat. mitte, mllia. ulXiov seit Polybios, der auch (ukiodm hat (Immisch 341). uihaQtov miliarium
CGL. II 371. Aus it. milione ^tXiovvt, piXovi ,Million' Som.
f.
f.
Schssel, Napf Oikonomos, Ao/.. II 302. fimoi-oi

luaovQa
n. ,Napf Legr. Bei Ptochoprodr. (iioovqiv. Lat. missoriutn Duc.
,Schssel'; von missum, woher ital. messo,1 frz. mets ,Gang
Alb.
Speisen' stammt; auch byzantinisch als (iiaaog, s. Soph.
misr m., misurs
,tiefer Teller, Schssel', das Alb. Wtb. 280
und bei Miklosich, Etym. Wtb. 198 falsch erklrt ist.
Fr
messorium mit Anlehnung an mensa auch mensorium
fiirowQioy,
[.uvoovqiov
Psichari, Etudes
1

f.
rj.
*{iiiv0a
165.
Damit wird identisch sein

KUchengerth.
und ebenso
(richtiger firjva.) nach (i.ftvaa, s. Soph. und
das fr
Mussafia,
Beitr. 79 unklare
meao
als
Neugriechische
uioevai, fiiaffevyo)
Kephallenia,
,reise, reise ab' Passow.
IlavS.
ist
Imb.
lat. missa ,Entlassung' ; utoaevto
,entlassen', mgr. schon ,abreisen';

Mach. 54, 18.
z.
B. Flor.
1256.
sxi
-cij;
f.
uovXa
(TUffawpsuJjjLSva
wixia'
Lat. *muculus von mcus ,Schleim' (= it.
aus *mucculus)?
,Magen' Velvendos,
moccolo
xapaXiai;
JApx-
95.
fiovXi n.
240.
Chios, Pasp.
ja
n.
(lOVXOVQO
pl.
fjTro n. ,Hirtengesellschaft , Hirtenhaus' Kreta, Jann.

Vlastos. ,froinagerie' Legr., Poem. hist. 349 (aus Kreta).
Ilaho\ir{ivo Ortschaft auf Kreta (Nou/axt)?, STxrtrrtxYj toi TrXr,6ua[xo5
^; Ksffc, Athen 1890, II 64). Byz. \.ir\xvov ,Haus, Wohnung'
= lat. metatum ,das Abgesteckte', vgl. Duc. Soph. Wannowski 1. Die Erklrung von Jannarakis aus it. comitato ist falsch.
fiddi n. ein Mass. Chios, Pasp. 400. Syra, Pio 55. [tdiov
.moggio' Som. Lat. modius, als udiog sehr frh entlehnt (schon
bei dem Redner Deinarchos im 4. Jahrhundert
vor Christus,
der, wie Immisch 277 hervorhebt, aus Korinth stammte). Vgl.
Immisch 370. Das Neutrum ist erst spt belegt.
oaxxwrji;
&!coiw
eTvat
rt
tw
mn(a twv
icpoTwv'
f.
r,
II
it
Kephallenia, 'AvctX.
259.
xtjktt) twv aifwv, pviv xai epifwv' Thera, Pet. 101. Vgl.
alb. muh
Magen; Laab'; afrz. mule ,caillette du cerf'; frz.
mulletts Fleischmagen der Falken', franche-mulle ,Laabmagen';
sdrum. amura Byz. Zeitschr. III 563; bulg.
Mypa ,Magen'.
Alb. Wtb. 289.
Das Stammwort ist mir unbekannt.
j[mjv,
,Bastard' Legr. Pass. 490, 15. fiovXa ,Maulthier'

Legr. Epirus, Chas. 232. Cypern, Sak. II 667. ,Esel' Nisyros,
385. fiovX&qi n. ,Maulesel' Som. Kreta, Jann. Pontos, Syll.
Mvt;^.
XVIII 151. Epirus, Chas. 232. Cypern, Sak. II 667. ,Bastard' Bova,
Pell. 191. juovjxo, uovXicr/., fxovXirs-KO n. ,Bastard' Kephallenia,
AviX. II 259. novfotEQ(pi ,Halbbruder' Papaz. 412, dafr uiXad<pog in Makedonien, Korais, At. V206; in Kythnos,
'E?. fiX.
No. 434. Lat. malus, mla. Spt byzantinisch,
besonders das Fem.
16. fiovXaqiov Synt. 55, 25. Flor. 964. fiovXaqiov
Hovla Sachl.
muscella
II 373.1
CGL.
Dieses muscella,
Ton *miHct<,
mlu auch im Slav. (Miklosich, Etym.
das ich sonst nirgends belegt
das alb. mnik
finde,
ist Deminutivbildung
Maulesel entspricht und
1,
f.
putvXoq m.

201.
II
45
VEII 443.
255. Syra, Pio 55. Kreta, Jann. Ab
von byz. uiaaa
leitung
byz.
*AvdX.
III.
Studien.
von
rum. muscoftt
46
III.
Abhandlung:
Meyer.
Wtb. 204), Ahd. (mal) und Alb. (ml). Das Wort steckt auch im
zweiten Theile des mgr. yaa/.iodlog, vgl. Verf., Arch. glottol. XII
137 f. ; den ersten Theil erklrt Therianos in der Nea 'H|Aepa vom
April 1893, Nr.

3./15.
957
aus afrz. gars
garcon.
fiovpdajns ,schmutzig' Legr. Thera, Pet. 102. Erotokr.

Papaz. fiovqdaqBvyh) ,beschmutze' Thera a. a. O.
uovqvrqrjg
Leukas, Syll. VIII 392.
fiovQovXrjg ,schmutzig, unordentlich'
'AvaX.
II
260.
Kephallenia,
fiovqd(bv<o ,beschmutze' Erotokr. &valiovqvw dass. Man leitet fxovq&qig aus Trk. )>jy* ,unrein'
her, das auch im Serb. Rum. Alb. erscheint (Miklosich, Trk.
El. II 28). Die Bildungen fiovqdovkrjg, itougdunui legen indessen
den Gedanken
nahe, ob das trkische Wort nicht etwa aus
dem Griechischen stammt.
Im Griechischen selbst knnten
merda
von
lat.
Ableitungen
vorliegen; ov wegen des Labials.
HOVQxa f. ,Bodensatz, Weinhefe' Kyme, 'E<p. <ptX. Nr. 219.
Legr. uovqyi ,Woi), tpi>Yia, ts x^r1* T* &ieb T0V t"TOV xaT:*
Kreta, iX. D7. dpovqi ,Oelhefe' Som. Lesbos, 'E^.
Vgl. Alb. Wtb. 292. Der Abfall des aiptX. 207. Lat. amurca.
ist gemeinromanisch.
Das lateinische Wort stammt aus agr.
von
dem
die
neugriechischen Formen mit -y- wahr
dtfxqyr),
scheinlich direkte Fortsetzungen
sind.
/.toqya
to /.aotpic|jia'
11ovq[wvqi^(o
VIII
, murmle',
mit
Ableitungen.
Som.
Legr.
Lat. murmurare. Lautnachahmend.

[lovaxXa f. , dsteres Gesicht' Cerigo, IlavS. XIV 551. Ke
phallenia, 'AvaX. II 260. fiovoTtXvta ,mache jem. ein finsteres
Gesicht' Epirus, Mvtjia. I 3. ,faire la mine, etre mecontent' Legr.
Lat. musculus. Eig. , ziehe die Gesichtsmuskeln finster zusammen'.
Vgl. musculus ,os, facies' bei Duc. fiovanhx ist erst aus dem
Verbum gebildet.
Im Albanischen ist viuSk ,Schulter'.
Syme, Syll.
484.
liovaxovXo n. ,Moos' Epirus, Mvqp. I 48. [tovoxqog m.

,Flechte an Steinen und Bumen' Epirus, Mvtjjj.. I 3. Lat. *musculus von muscus ,Moos', woher it. muschio, rum. muschiu,
lad. muste u. s. w.
Krting Nr. 5504.
(iovtos m. ,Most' Som. Legr. fiovari ,Weinlese' Som. /.tovatqi n. .Most' Bova, Pell. 193. Lat. mustum. Byz. hovotov und
[lovorog. Aus it. mostarda stammt novoT&qda f. ,Senf Som. Legr.
=
*muscniu
.asinus'
vorausgesetzt
Duc. gehren.
wird. Hiozu wird auch mlat. muscio, muscino
Vgl. Verf. Alb. Wtb. 293 f.
Neugriechische
vaiY.hi
Studien.
47
III.
,Trog eines Brunnens' Soin. aixXa f. Dach

Thera, '?. otk. V, Nr. 214. Siphnos ebenda
Melos ebenda XX, Nr. 792. vavxovXa f. ,grosses
V, Nr. 243.
Schaff zum Ausleeren von Gefssen' Chios, Pasp. 247. ti<povx.Xa
f. ,Dachrinne' Naxos, Mvr,(i,. I 437.
Lat. navicula , Schiffchen',
aus der sich
die Bedeutung ,Trog' leicht ergibt (Verf., Byz.
Ztschr. III 161);
zu der von ,Dachrinne' vgl. it. navicella
vairxXa, bei Maurikios (7. Jahrhundert) 9, 1. 12, 21
,Regenrinne'.
fllr ,kleines Schiff* gebraucht, ist *naucla fr navic(u)la, vgl.
naucella fr navicella (Georges,
Wortformen 446); vatoovXa
rinne,
f.
Dachtraufe'
ist
naueula.
bei
Pollux 6, 84 vorkommende

aiyXa, cpovxXa sind aus diesen beiden durch

Ablsung des als Artikel-v gefassten Anlautes entstanden (das
Beispiel ist Anal. Graec. 18 hinzuzufgen), das zweite durch
zu yovxXa.
Identisch damit ist das
Umstellung von cpv.ovXa
la'r/la:
xXa; ivs|Aao|*evacj,
mv***;
xoivoi;
eine
grosse
Schssel,
es
offenbar
xai
ri'vaxac;
eine
Tau;
Xa(-
KtvaxCaxsu;,
wo
uxjsep
xo? eXrtou;
Art Trog, bezeichnet
(Duc. hat unrichtig lebes, lebicula; Soph. hat blos ein quid?).
Es ist navic(u)la mit Assimilirung des anlautenden n- an das
richtig sah. Lat. navis

va bei Suid., allerdings mit dem Zusatz itap
'Punaist; tb icop6|Aswv;
aber durch
georg. navi , Schi ff' wird
seine Existenz auch im Griechischen wahrscheinlich
gemacht.
ravxiXXiov von navicella fr ,SchirF bei Byzantinern (Soph.).
raha in einem Liede bei Passow 248 a, 13. 17 ist it. navetta.
wie
-l-,
inlautende
erscheint
Korais, At.
148
als
vlyXa f. ,Sattelgurt'
Som.,
mit viyhhva
und
anderen
Ab
leitungen. Xyxhx dass. Vyz. Epirus, Syll. XIV 271, 18; Chas.229.
Artotini (Doris), *E?. <piX. XVI, Nr. 682.
diyyXa dass. Kephal-
II
Lat. ligula ,parva fascia vel corrigia' Dnc,

Martial 14, 120 ausdrcklich gegenber
Ugare,
dem damit zusammengeworfenen
lingula in Schutz genommen
wird, und, wie die griechische Form ebenfalls bezeugt, nicht
htte von Skutsch, Forschungen
zur lateinischen Grammatik und
Metrik I 18 verdchtigt werden sollen (ber ein anderes ligula
,Lffel' vgl. Verf., Idg. Forsch. II 368.).
viyXa durch Dissimi
lation
aus XlyXa; die kephallenische
Form diyyXa geht direct
lenia,
'AvX.
1 95.
zu
das
von
auf XiyyXa
zurck,
vgl. ber
aus d
fyXa aus viyyXa, wie aixXa aus vavxXa,

Vielleicht
ist auch yiyyXa
s.
(aus dlyyXa),
Foy,
Lautsystem
Verf., Anal. Graec.

yxiyyXa,
41.
18.
-/.iyvla damit
48
in.
identisch,
Abhandlung:
das oben S. 30 aus
Meyer.
lat. cingula erklrt wurde.
Fr
yi- aus di-, vgl. z. B. yid aus did, otyi aus ovdi, Legrand,
Poem, histor. 270, 126
(aus Kreta), nceovyia ,Nsse' aus v.aovdia
XXI
i- aus yi- in dvtbvwyeia, xarioyeia

321, 292. Auch
und y wechseln: y aus in ylyXa , Wache' = iyla, yrjaaXov
321 ; aus y in xaXt,Ziegel' aus rpakov Karpathos, MvrjiAswt
von
Joann.
caliga Trapezunt,
c;'; otiog ,Dach'
ivbi ,beschlage'
aus areyog ebenda X'; d> ,ich' aus iyd> Kastellorizo, Syll. XXI
315, 12; vava ,Kniee' aus ydvaxa, ebenda Nr. 14; 7taor]oQid
Ebenso und
/Trost' aus itaorjyoQid ebenda S. 317, Nr. 115.
S : 6 aus disale zakonisch
fr rjoa'kov ,Ziegel' Deffner 13
und berhaupt dort di- aus i-, Deffner 94. derjn = Syiov
rjfia Ophis, Deffner, Arch. 198, auch sonst Hyiov lua (Foy,
Kastellorizo,
Syll.
deia, nctTibdeia
179.
Umgekehrt
ebenda

Beitrge XIV 47). iddq>riaev ,taufte' aus IdnKastellorizo, Ilapv. II 884. aus d: Vara aus Vdara
Deffner 15. Aehnlich bei den stimmlosen Spi
, Wasser' zakon.
ranten: zakon. &i- aus cpi-, Deffner 92; &ittîn6li = (piafirtkt
,fifre' Legrand; (falxa = %alvij Epirus, Mvt)|ji. I 181. Andere
Bezzenberger's
riaev
Foy's Lautsystem 14 ff. und Deffner, Archiv 271.

voifiQioq gelehrt, volksthmlich voeoig ,November'. Lat.
Beispiele
s. in
november.
vorwog m., vowvd
,Pate, Patin'
Legr. Epirus,
Chas. 233 u. s. w. vovvg, vovvd dasB. Jann. Korais, At. V 244.
Lat. nonnus ,Kinderwrter', das sonst im Romanischen , Gross
Bios im Sarvater, Vater', das Fem. auch ,Nonne' bedeutet.
f.
Som.
dischen nonnu, nonna ist die Bedeutung der griechischen gleich.

Gr. -ov- kann in der tonlosen Silbe entstanden sein, denn mit
nunnu ,Vater' weisen die romanischen

Der Accent weist auf frhe Entlehnung
und Anlehnung an Wrter wie ovvg, v.qovv6g.
rwa , Gross
mutter' Chios, Pasp. 250.
Syll. VIII 492 ist it. nonna; auch
dies nach Korais a. a. 0. auch vovvd, vowvd.
,Art Mass, besonders fr die
%dyi n. ,sextule' Legr.
Seidenwrmer' Chios, Pasp. 251; gewhnlich ,Mahlgeld, die be
stimmten Procente, die der Mller bekommt'.
dyi, âyiCbt
Papaz. 470. ifdi Ophis, Syll. XVIII 134. dca' Thera, Pet. 24.
Ausnahme
von
sie.
Formen auf offenes
Velvendos,
'ApX.
Cypern, Sak.
II
o.
73.
457.
dj,
Lat.
&yiv Pontos, Syll. XIV 284. d&iv

exagium
,Wage'
CJL. VIII
3294
Neugriechische
VI
(Afrika).
1770 (363 n. Chr.), in kaiserlichen Erlssen seit

bei spten Kirchenvtern (Archiv fr lateinische
Honorius und
301. Vgl.
190). i&yiov pensatio CGL.
Amer. Journal of Philoi^dytov auch Postgate,
ber exagium
VI 462 471.
das von
exigere
hat
stammt,
(Krting Nr. 2868). Wenn i^yiov

der Unze bezeichnet, so ist dies durch
ein Sechstel
wirklich
Anlehnung
volksetymologische
an
it.
Das Wort,
u. s. w. gegeben
saggio
worden,
hineingetragen
Wort hat herleiten wollen (Soph. s. v. iîyiov).

Griechischen stammen asl. JKcark und alb. ksaj.
man das
von dem
dem
Ans
II
VIII
Lexikographie
logy
49
III.
Studien.
,Flssigkeitsmass' Legr. iotL n. ,Oelmass' Athen,

IIB. VIII 462. ,Wassergefss< Bova, Pell. 246. iWa
kleines
Gefss'
Syme, Syll. VIII 476. Die Worte stammen von dem
sptgriechischen
îarr/g, das schon im Marcus-Evangelium vor
kommt und inschriftlich z. B. Mitt. Inst. Athen IV 307.
71.
II
Bull. Corr. hell.
*-
261
eo"Ti7
(Eckinger
126
CGL.
horciolus
A.) bezeugt ist. Vgl. auch
II
378.
Duc. fhrt auch
Es ist Kurzform von lat. seoctrius, mit Umstellung

-x-. Aus dem Griechischen stammt alb. ksestre
an.
&OTOV
von
v.
s.
Soph.
und
,Krug<.
$uprsQi isqneqi n. ,epervier, vautour' Legr. Passow 352,

zu
accipitrius von accipiter. Durch Volksetymologie
Lat.
3.
f.
Jahrh.), d^vjtieqiov accipiter CGL.

III 257, 43 geworden; diese trifft brigens mit der gewhn
zusammen.
Vgl.
lichen Ableitung von accipiter (== u)*v7tTTjg)
Flor. 290,
113 Kor., ÊttxEQyia
auch
iZtcpreQiv Prodrom.
Clem.
Alex.
(3.
2,
d|i;.TWoc;
Ikii&qio. 967
^vrtTEQOg
Missverstndniss
seltsamen
Physiol. 650. 676 Legr.

beruht die Uebersetzung
624: angulus (wohl angelus)

Griechischen stammt alb. ksiftir,
61.
regalis'
,milvu8
alb.
sex alis
ornatus.
Auf einem
von Passow
Aus dem
skiftir, whrend ngr. ral(pTijg
kift aus accipiter sein
wird.
Alb.
Wtb. 226.
Vorschrift' Som. Legr. mit

zahlreichen Ableitungen. raxpa3s'.if!J.a' Chios, Pasp. 263. jtqe
xai navi Nisyros, Syll. XIX 206. ^6St, lAupoXs^wv' Kephallenia.
'Av. II 282. ,Franse, Troddel' Kreta, Jann. &,6\inli ,Muster'
Leukas,
Pontus, Syll. XVIII 134. t-o;.i/tlidio .eîaio), Trep!Yp<pw
n.
,Beispiel,
Muster,
%6{uih
VIII
377.
Sitiong-l,
r.
i.
Euba, AsXt.
.tcoixiXXio,
135.
Epirus, Chas. 234. ,sticke'

mit Quasten' Kreta, Jann. |ohju-
i.Ko\i:i>.oy.M
,schmcke
pbil.-bist. Cl. CXXXI1.
Bd. S. Abb.
Syll.

f.
f.
|Jf7j
50
Meyer.
IH- Abhandlung:
nhtw
XIV
Pontus,
Syll. XVIII 134. t-urtliaoTog ,unvergleichlich' Leukas, Syll.
VIII 369. froXvô^tTthaayJvog , schmuckvoll' Kreta, Jann. Lat.
Syll.
Zagorion,
^xeowcsio'
225. iôfirrke^)
i&fmXdoiov bei Byzantinern, iêfinhar

xal ftXovfiund von Stickereien Eust. Hom. 1436, 49; aber bei
Hesychios auch egofinkov. l'oov (Immisch 361). Aus dem Grie
exemplum.
chischen
ig~e[mfoov
stammt alb. ksomWe.

gelehrt,
oxrwQioq
volksthmlich
d%iil}qig.
Lat.
october.
Legr. dodivid f. Som. ,Befehl', mit zahlreichen

b'pdivog m. Kythnos, Ball. 139. gividô) ,mache
Ableitungen,
zurecht, bereite vor' Kreta, Jann. ordintguo Bova, Pell. 197.
Byz. b'Qtvov , Ordnung, Reihe' dodiveiw) , ordne', dodivia u. s. w.;
s. Duc. und Soph.
Qdivid Gad. 148. Pulol. 507. Lat. ordinre.
n.
ovyyCa f. ,Unze' Legr. oiyyid, dyyid Som. vovyxid in Klein

499. Ilapv. XI 323 (Anal. Graec. 16). Lat. uncia;
asien, AsXt.
Immisch 269, bei Hesychios auch ohyyia

ebenda 344. 367; inschriftlich dvxLa (3. Jahrh.), tx/a CJA.
III 1433 (Eckinger 64. 69). In Bova oncia, ongia Pell. 196.
it. un' oncia ,ein wenig' (ven.
dvcC,i& ,ein wenig' Papaz. 376:
daher
ohya
sie.
onza).
<) </ r/.tov
n.
,Rang'.
dcpcpiY.i'Kog
m.
,ofncier, official' Legr.
cpixilog Thera, riapv. IX 373. dqxplxio, yiyuo n. ,ufficio, carico'.

dqiqiixiov
gxpiMccXig, q>iiuhg m. ,ufiiciale'. Som. Lat. officium,
ist nebst dqxptyudXiog bei den Byzantinern gebruchlich; df(pimov

Georg. Bei. 360, dq>q>i%idXog ebenda 134. yixidhog bei
Hesychios
II
s.
Immisch 356. dqjtfvuov inschriftlich Eph. epigr.

dcpixiov Journ. Hell. Stud. IV 402 (Eckinger
298, Nr. 358.
Aus it. officio,
officiale stammen dqiltaio,

Passow
542, 6 (vgl. dyiTOidcpiroio, ()(piTOi\ig Som., cpixaiXog
39. 97).
uffizio,
Apoll. 630).
nayavg ,dumm, kindisch' Thera,
).oi
Pet.
pl.
,kleines Kind, besonders ungetauftes' Zagorion,

246. paganci , ungetauftes Kind' Bova, Pell.
119.
Syll.
198.
nayav n.
XIV
238.
nayctva n.
Kephallenia, 'Aval. II 285. Lat. pagnus ,DorfCivilperson (im Gegensatz zum Soldaten), buerisch,
Gespenster'

oqivov
bewohner,
heidnisch',
nayavg
jiw-njs,
fpwv'
Hes.
(Immisch 365);
byz.
,Civilist; gewhnlich,
JJB |KJC ^Privatmann,
wer nicht Soldat oder Beamter ist' Frst, Glossarium graecohebraeum 10. 102. In den romanischen Sprachen bedeutet es
burisch'.
Neuhebr.
Neugriechische
fast
ausschliesslich
, Heide';
daran
deutungen,
(doch
knpfen,
z.
Studien.
III.
51
B. span. pagano
ausser
,Bauer')
griechischen Be
auch
den obigen
rum. pingri ,beflecken',
serb. notan ,unrein',
bulg.
,unrein' an. Verf. Alb. Wtb. 331. Idg. Forsch. III 71.
nalti n. ,Schloss, Palast' Som. Legr. Bova, Pell. 198.
fieXti Kreta, Jann. (itahbti im Erotokritos).
Lat. palatium.
naXtiov Synt. 12, 2. -iv Mach. 78, 15.
Vgl. Duc. und Soph.
nun. pegsre
Alb. pafdt, asl. serb. noAama,

nun. plate;
Trk. Stud.
arab.
U^b
tWAarm, rum. palat,
bulg.
43.
xkoq m. ,Pflock, Pfahl' Som. Legr. Pholegandros,

11496.
XVIII
nXXog
Cypem,
Sak.
II
711.
naki
AsXx.
Syll.
Epirus. Pio Ol ;
dass.
Ophis,
Legr. Som. Passow.

Cypem a. a. O. naXovxwvio ,anpfhlen'
Som.
Epirus, Chas. 235. mxXovxoderrjg , Pfahl zum Anbinden
von Thieren' Chios, Pasp. 270.
Lat. plus ,Pfahl'. naXomi ist
steht
im
Diocl. und spter bei Byzan
Edict.
nXog
*faluceus.
tinern, vgl. auch elis. 180. Akrit. 1401; TraXomiov z. B. Than.
156.
235.
Ttakovxi dass.
naXXovyuv
nXog palus CGL. II 393. naXcdeg f.

(otio
tdxot vi oi; vivsTat
eljafwf'i''
Bijpatx^
xpb?
vataxasv)
pl.
Chas.
hnax
ot
Thera,
yj
Rhod. 203.
Pet. 120 ist ven. palada
nawi
xa-fTfi
it. palata ,Pfahlwerk'.
,Tuch, Leinwand; Segel'; Plur. Windeln'. Som.

Bova, Pell. 199. nawm ,kleines Tuch'
Legr. Kreta, Jann.
Som. {riavyua Than. Rhod.
ndwa
,Netz im Leibe;
123).
bei
Staar'
XIV
246;
Legr. auch ,Ofen(Augen)
Zagorion, Syll.
wischer'. TtawiatQov n. ,Lappen zum Ofenreinigen (sonst nvva)1
Som. navvtavi)g m. dass. Thera,
Kreta, Jann., FlavS. XX 182.
Pet. 120.
Ttavvda
Staar (im Auge)' Jann.
Lat. pannus.
naw'iov bei Byzantinei'n.
itaw'vtoiv
ndtvog bei Dio Cassius,
f.
f.
n.
Pulol. 176.
,tlirkischer Weizen, Mais' Bova, Pell. 199.

Lat. panicula, von dessen Nebenform
panucula it. pannocchia
Bschel an der Hirse' Stammt.
navovxXa
,Pest'. Som. Legr. Epirus, Chas. 238. Kreta,
Jann.
Ist das eben erwhnte panucula fr panicula, das
auch eine Art Geschwulst bezeichnet;
Dem. von pnus ,eine
pnus ,Garn auf der

.Drsengeschwulst', auch pana (wohl
Die
steht
Spule' aus gr. nvog, nijvog).
richtige Erklrung
schon bei Oikonomos,
llpssopoi S. 297 Anm. und bei Korais,
xavtotovXo
m.
f.

inac.
Frnkel, Aram. Fremdwrter 28; Verf.
4*
III-
52
At.
II
329,
der
Alexander
aus
Meyer.
Abhandlung:
von Tralles
(5. Jahrhundert)
In anderem Sinne
fr ,Geschwulst' anfhrt.
rcavhtovXa
mrjvfov
ei; Sv eiXercai r( xpxr, Hes., vgl. Immisch 371.

t) 'Tpay.To?
Recht
wird
dort
auf die Nothwendigkeit hingewiesen, lat.
Mit
pannus und pnus zu unterscheiden, vgl. Verf., Alb. Wtb. 331.
Travovxhov
nanOXa f. ,Ausschlag in den Mundwinkeln', eine Krank

heit bei den Hirten, Oikonomos, Aox. III 423. 521. Lat. papilla
,BIftschen, Hitzblatter'.
nitovla
f. ,Schlacke
Korais, At. V 276 aus

Hitzblatter',
bei
nanov&ia
der Metalle'
tx
et;
xou;
Nur
xe'.
ipy\ivia Spa' Oinoe
veovJ|A<pou;
sehr
IV
zweifelnd
leite
ich
dies
384
im
von
pallium ab, das im Alb. pah, pajs ,Mitgift' gegeben hat

(Alb. Wtb. 318). TtdUiov pallium CGL. II 393. milhv paliolum CGL. III 21.
Bei den Byzantinern naXhov und, nach
lat.
den Deminutiven auf -iov,
naXMov,
dies auch bei
Hesychios
(Immisch 344).
JtQoq ,Meise' Bellon. bei Biklas, Faune 18. Lat. parus.

Das Simplex ist im span. paro erhalten (gelehrt?), italienische
Dass dazu Ttaq&vog ,aegia2C>8ff.
Ableitungen s. bei Giglioli
Bikelas 15 gehrt, ist wenig wahrscheinlich: es

barone
wird
sein, der Vogel heisst auch pretino.
liteB
cantianus'
nretct
f.,
naxiWiov
Gesicht';
7raTeXhxQOg
patella.
Vgl.
n. ,Schssel'
der eines hat,
Legr.
Cerigo,
naxeXhx ,breites
HavS.
XV
15.
Lat.
f.
rratslXa patina CGL. II 399

naxekXa und
naxiXXiov bei Pollux.
,thnerne
Dagegen stammt naeXla
VIII
45!).
Passow
it.
aus
Leukas,
520,
Bratpfanne'
Syll.
padella.
Thera, Pet. 120 kann ven.
naXixaa ,thnernes Wassergefss'
*paelazza von paela = padella sein, aber die Bedeutungen

stimmen nicht allzu sehr.
Ttaxsva
Kelchschssel
beim Abend
f.
mahl' Legr. Som. ist it. patena. Dagegen ist naxeXida

prete' Som. Umstellung von nexaXia dass. von nexaXov.
Lam
f.
acrfrtvui ,verpachte' Cerigo, IlavS. XV 15. na%xuni)g m.

Verpachtung' Leukas, Syll. VIII 378.
nfxioaoi
Ungenau 7taxxtl)vw Som. Legr., jraKro^qxi Pachtvertrag' Chios,
Pasp. 270. frnxog, Tcxrcufia, rcxxwoig Som. Lat. pactum. Byz.
,Pchter';

ndqta n.
Pontus, Joann.
pl.
Bellonius.
Lat. papula , Blatter,
Som., mit Salz abgekochte Bohnen, ist nach Korais, At.
= rtaitovha rfjg Kqfjxrfi, Name einer Hlsenfrucht.
Neugriechische
Ttxrov,
Ttaxto)
ncruxeixi),
Studien.
Duc. Soph.
III.
53
na%Tov&qig
= elortqdxTcq
Bastron. 513, 19.
niovXo
Syra, Pio
n. Paros, Protod. 57
Leder
zum Flicken' Kreta,
,Stck
nsovli} (so)
4>tX. IV.
Lat. pedlis, z. B. fascia pedulis bei Ulpian, Dig.
It. pedule ,parte
34, 2, 5, 4.
pedule n. ist ,Schuhwerk'.
della calza che fascia il piede'.
Vgl. span. pihuela ,am Fusse
n.
59.
izedovh,
,Schuhriemen'.
befestigter
Riemen'.
niQyovXo
Mrchen
Legrand.
Passow,
izeqyovXid
TteqyovXdro
Dist. 528,
f. Passow,
Bova,
2.
B. Schmidt, Grriech.
Dist. 1081,
Pell. 202.
1.
mqyovXid
nsqovyXid, jtiqovyXid
261. Mvrm.
52. AraChas. 235. Lat. pergula
XIV
Epirus, Syll.
vand. rteqoyXid, mqoyXlxaa Epirus,
it. pergola, friaul. piergule, piargule, mac. rum.
, Weingelnder';
alb.
pjergule
pergula,
(Alb. Wtb. 342).
xedovxXuivui ,fessle die Fsse' Legr. Som. Erotokr.
nedixJMvco dass. Legr.
TtsqSmXvh) ,stelle jem. ein Bein', dazu das
Nomen TteqdutXog Zagorion, Syll. XIV 228, ,ringle mich um
Lat. pedica
jemand'
(von einer Schlange) Epirus, Pio 56.
*
, Pussschlinge';
impediculare. îrtsqdiicXwyuj, fxneq(impedicare)
doixXn, die Hatzidakis, Einleitung 154 anfhrt und schwerlich
richtig erklrt, zeigen in |U- noch die lateinische Prposition.
Byzantinisch war 7zsdix.Xov, 7teixX6(o: Duc. Soph. 7tedo*XwdT]v
Korais, At. II 290; pjtoovOeorg. Bei. 244, vgl. nedoy.Xvu),
Gehrt hieher
xiwvhj Sachl. 2, 688 mit Anlehnung an itovg.
f.
TlavS.
XV
258?
,Purzelbaum'
unovqdovxiXXa
ipiteqdevu) und
iuneqdevo) ,imbrogliare' Som. sind wohl neqt-diw.
xsQeoixa f. ,eine am Kleide festgenhte Tasche' Syme, Syll.
VIII 477. Byzantinisch ist neqaiyu,v Prodrom. 1, 103. neqolv.iov
Const. Porph. Caer. 470, 19.
Duc.
,Taschendieb'.
neqaiindqwg
I
83
Die
von
At.
aus
Korais,
Ableitung
Soph.
7teqoiY.6g ,persisch'
scheint mir ganz unerweislich.
Ist das Wort mit -icius von lat.
Velvendos,

50, 2.
n.
hurm
'Ap-/-
100.
gebildet?
xeQJtiQi n., rtsqneqiva f. ,der aus der Puppe der Seiden

raupe auskriechende
Schmetterling' Thessalien, Oikonomos bei
Schmidt, Volksleben 30.
niqniqov n. , Schmetterling, Motte'
Skyros, 'Ei}. <?iX. 224. Zu lat. papilio, vgl. zum r it. parpaglione,
Die ngr. neqjteqova, ber die ich Alb. Wtb.
bulg. npenepyia.
327 gehandelt habe, setzt Jirecek,
Bulgarien 95 = mac. rum.
54
Hl. Abhandlung :
Mejer.
pperun aus lat. papilio (Weigand, Olympowalaehen 47 1 und

weist darauf hin, dass das betreffende Mdchen bulg. nenepi/m
bedeutet.
Ueber den griechi
heisst, was auch .Schmetterling'
schen Brauch vgl. ausser den bei Schmidt a. a. O. angefhrten
Stellen noch Politis, 'AvzX.
368 ff.
*
.-rifhttj f. Jann. rrlvia f. Soni. Legr. ,Hobel'. Lat. plana.
nXna ist *planea, das Mussaria, Beitr. 88 vennisst; es liegt
auch in dem dort besprochenen nordit. piagnar , hobeln' und in
alb. plane.
,Hobel' vor. Aus dem Griechischen
Ueber pnlxtva s. Xgr. Stud. II 44.
.-TJUfrrp f. ein Theil der Mhle, r, sbt; 5Xou to jxXou.
Leukas, SylL VIII 393. Lat. planta. Vgl. ital. pianta ,Funserb.
Aana
damentv
rriorfu n. Ttlovuidi n. ,Stickerei'.
nXovuiîo
.sticke'.
Som.
Syll. XIX 195. Chios, kan. 4. Pasp. 294.

Xisyros,
nXovpi ,Zierrat, Schmuck' Kreta, Jann. rrlovuia n. pl. ,Stickereien' Leukas, Syll. VIII 424, 5. nXovuni, Tiixnpniii ,Stickerei
auf den Gamaschen' Epirus, Chas. 235. Syll. XIV 227. (bginlxtvpnog ,schn gestickt' Papaz. 526. nlovug ,tiro di penna'
Som. Lat. pluma; plumare ,mit Gold durchweben'; plumarius
pl.
noixii.rfe. Byz. nXovpiov Soph. ; nXovuQiog und TtXovfiaQai^ im

Edict Diocl. lEckinger 139). xi.ovpirx.ia Than. Rhod. 172.
in der Mhle ein stzi^zrâ. ^JXivsv, 5itsp
nvrtXa n.
Leukas, Syll. VIII 393.
Ttv
et; tbv ^j"/.jv.
tEtov
Also
^rc
brckenartige Vorrichtung, xmka ijroi ifivia xgeuautra
Leo Tact. 15, 48.
nmXov fr ein Stck Balken auch bei
Maurik. 12, 12; davon ebenda das Verbum nomkut. Lat. pontilis .zur Brcke gehrig*.
eine
,Thttr', allgemein griechisch. Som. Legr. mit

Syme, Syll. VIII 483. Kreta, Jann. Pontus, Syll.
XVIII 159. jundpr Chios, Kan. 18. .-ropri Kreta, Vlastos. noqtxi n. ,kleine Thr' Nisyros. Syll. XIX 200. i^wrrogta ,ussere
Thttr* Pontus, Syll. XIV 281. te.Topn^w, SexogtA ,gehe aus'
.lQxa
f.
Ableitungen.
Krot, Jann. Chios, Pasp. 259. noqxoaia ,Eingang- Chios, Pasp.

.ot>i(^ .Pfrtner' Kreta, Vlastos. Lat. porta; portritu.
2*^8.
noprnpiov; Soph. .iQQta Hes. Immisch 342).

rroQta115, 21; .lopr^ 116,
xogrt).o, rro^rtleio n.
StUckpforte des Schiffes' Kreta, Jann. Som. ist it. port-eUo
l*>**-
P'Os;
-id<>ra,
Synt
ven. portelo.
1.

Legr.
Neugriechische
Stadien.
III.
55
II
Tasche' Cypern, Sak.

757. Synie,
Syll. VIII 477.
Dazu novyy%ia n. pl.
novyyi n. Som. Legr.
Art Sssigkeiten , bei Hochzeiten.
Patmos, AeXt. III 333. va,streife die Aermel auf' Syme, Syll. VIII 476.
novyywofiai
Byz. und mgr. novyyiov, novyyiv Duc. Soph. (jtovyyrj, was Duc.
anfhrtest unerweislich; aovyylv z. B. Than. Rhod. 568. novyyi
Pulol. 100. jtovyy%iv Sachl. 2, 608. oAOTiovyyicoiov Tetr.
345).
xovyya
f.
,Beutel,
,Kropf der Vgel', rum. pungn,
*junga, woher ven. ponga

stammen. Ursprung
Lat.
ist unbekannt;
got. puggs
Wtb.
Etym.
257.
Verf., Alb. Wtb.
357
vgl. Miklosicb,
mit pugnus
es
(hngt
,Faust' zusammen?).
*
purtum von
novQra f. ,Eiter' Bova, Pell. 212. Lat.
blos gelehrt, ausser rum.
ps; das Wort ist im Komanischen
*
aus
puroi, punoi
purnius.
nolyxrpp , Frst' Legr. Lat. prineeps. Inschriftlich Eckinger
20. 103.
Aus it. principe stammt TCîvzoLitog Som., itoircaiitaq
Leukas, Syll. VIII 416. nqiwain6nov'ko , Prinz' Syra, Pio 60.
,Frstenthum' Kreta, Jann., aus it. prenze vt
n^naiTiaro
jiqivq ,als
Prinz' Naxos,
qgov
n.
'AvcJX.
II
117.
Wollstoff;
,grober
grober
Mantel,
besonders
Som. Legr. Epirus, Chas. 236. Papaz. 489. Syme,

489, Nr. 5. Chios, Kan. 25. Kreta, Jann. Lat. rasum
Mnchskleid'.
rdere,
im
Byzantinisch ist
Romanischen
(>aoov,
âaocpqog
Poem,
Legrand,
Qfxsvo n. ,Zgel' Som.
vovhrcog
z.B. Akrit.
auch
bei
von
1206.
vorhanden
histor.
(Krting
Duc. Soph.
Nr. 6682).
(jaooxaQTOa,
<5a-
p. 359.
êtevctm
dass.
Som.
Bat. de Varna 300 Legr.
{jheva
n.
pl.
VIII
Syll.
von
Andere Stellen
Duc. r fehiva Const. Porph. Caer. 463. Lat. *retina,

it. redina.
wo
Kreta, Jann., Vlastos, auch Erotokr. Chios, Pasp. 311

(neben Qijxag, jetzt nicht mehr ge
bruchlich), (njya Bova, fr/ja Otranto, Pell. 215. (njyioaa
,Knigin' Som. Erotokr. Kreta, Jann. ^rjra Adv. kniglich'
Chios, Pasp. 280. (njyro n. ,Knigreich' Som. ^yrimog ,knigErot. Lat. rex, regem. Byzan
lich', f>Tfy6itovfo> ,Knigskind'
tinisch gewhnlich q^, selten ^r/yag; qtjy&iov. Das Femininum
ngina erscheint als ffi/iva Imb. 257. 311. 657, auch (jijyiva
Som.
f.
prjyg m. ,Knig(
(5t
p.
riag
vrjg 2xwDiplomi
(1141 n. Chr.); Tajapera 'Jt. to
mit
114
Sonst
auch
ebenda
17; ^yivrj Spata
(1142).
Spata
p.

nvyfirj
III.
56
Meyer.
Abhaudlnng:
griechischer Endung , ausser qrjyiaaa , noch qrjyaiva. qeXi

,Mnze, Geld' Thera, Pet. 131; qiXi Chios, Pasp. 329; Cypern,
'AOvjv VI 149; Kreta, Jann. Vlastos
(== yqoi) ist it. reale,
span. real.
QrffXa f. ,dnnes Holz, um Getreide,

hinaus reicht, herunter zu streifen' Som.
das ber das Mass
Epirus,
Mvyjja.
52.
yefiro (tiflhx ,voll bis zum Rande' Cerigo, llavS. XV 133.

qrjyXi n. ,Hahnenkamm' Som. Legr. yxXl Zagorion, Syll. XIV
241. Xtjyqi, Xyyyqi dass. Epirus, Chas. 232. Mvtjji. I 46. qiffXL
elvai
Karpathos, Mvy]|a. I 334. ,verge' Legr.1 Lat.

i(ia yjuaoii&ii^qs
regula, das im Edict. Diocl. als q\rffXa vorkommt (Eckinger 74)
in der Bedeutung ,Deichselpflock', bei Hesychios f]yXai ' aldijqa
von ihm wie von Soph. als , Streich
u>g qot (Immisch 362,
rutellum, hostorium' gefasst). Ein Verbum noqrjyXii)
steht wahrscheinlich bei Hesych. 6yavov oy.vzaXida, &7toqay.ttjqiov, fj &noqiyXid(si (so M. Schmidt) tb \ieiqov. qeyovXa f.

holz,
,Ordnung, massige Lebensweise'

Qoya f. ,Sold,
Lohn'.
Som. Papaz. 489 ist it. regola.
Som.
Legr.
Papaz. 490. Epirus,
227. Chas. 236. qoa Syme, Syll. XIX 220.

$oytd( ,vermiethe' Papaz. Epirus, Chas. 236. ôyarqixa n. pl.
Herrn htet' Papaz.
, Schafe, die Jemand fr einen fremden
Pio
XIV
Syll.
68.
Nisyros, Syll. XIX 196. Lat. *roga von rogare. (>6ya und ôysixo sind byzantinisch, im Sinne von /Ver
s.
keilungen an das Volk' , q"6ya auch fr ,Soldatenlhnung',
Duc. und Soph. Asl. bulg. russ. pyta, mac. rum. ruga, alb. rogs.
Im Romanischen ist das Substantivum nicht vorhanden.
(>oevia
,vertheile'
Runzel' Som. Legr., gewhnlich .Strasse,

Gasse' Som. Legr. Zagorion, Syll. XIV 22S. Cerigo, DavS. XV
133. Papaz. 491 (.ouvo'.xiV). Chios, Kan. 47. Kreta, Jann. oi>a
Qovya
Pholegandros
f. , Falte,
AeXt.
II
495.
fyovy&xoqza
,Thor
Kreta, Jann.
n., âqovdiaa^dvo ,runzlig'

Thera, Pet. 62. Lat. ruga , Falte, Runzel'; die Bedeutung , Gasse'
auch in prov. span. port. rua, frz. rue, altit. ruga (noch heute
qovyibvio , falte,
runzle'
Som. âqovdi
Dadurch erhlt die Erklrung, die Caix, Studi No. 480 von it. rtggetla
,verga, striscia metallica' gibt, als entstanden durch Suffixvertauschung
aus * regella von regula, eine Sttze.
(5*J/>1 in der Bedeutung .virga'
drfte
S. 118)
herzustellen sein
fii
{xXav
bietet
im
und
Synax. Gad. 232, wo Wagner (Cann. Gr.

Bikelas fii tgyav vermuthet hat.
Studien.
Neugriechische
la
in Venedig
Ruga
dei
o7
ITT.
Aus
Spesieri).
dem
Griechischen
alb. rge.
nur von Menschen.

Bova, Pell. 217. fyovooa
qovoos , blond',
Legr. , rothhaarig'
Vlastos.
Kreta,
Epirus,
IlavB.
IX
8.
Mdchen'
,Art heller Traube'
fcovooia f. ,Frber-
f. ,blondes
Chios, Pasp. 324. (tovaoio n.

493.
Qovoaalv) ,errthe' ;
VIII
Syll.
Bora, Pell. Lat. russus, russeus. Byz. Qovooeog, (>owoiog.
Asl. poyc*k , bulg. serb. alb. mac. rum. rus ,blond'. ôvvxaivog
,roth' Kreta, Vlastos ist. ven. ruzene zu it. ruggine, vgl. ruChios,
rthe'
,brunazzo'.
zenbn
f. (gewhnlich
aaovga geschrieben) ,Ballast'
Legr. Kephallenia, JAvotX. II 304. Bova, Pell. 219. aaovqqa
Kastellorizo, Syll. XXI 330, 35. aaovqSyme, Syll. XIX 215.
viel'
Kephallenia a. a. O. Vyz. Lat. saburra ,Sand,
Qvia ,esse
Schiffsballast'. Sard. saurra, it. savorra, zavorra, span. sorra,
rum. sabur, alb. iur, zur.
Verf., Alb. Wtb. 420.
Mantel'
Chios, Pasp. 315. Byz. aayiov und
yt ,Kleid,
ayiov (Duc. Soph.) von aayog bei Polybios, Diodor und Strabon,
das aus lat. gagum (auch sagus ist bezeugt) entlehnt ist. Ueber
das auch
Oriim Lateinischen fremde Wort vgl. Diefenbach,
gines europaeae 411 ff. Von sagum stammt auch der Stoffname
saja u. s. w. (Diefenbach a. a. O. 414. Krting Nr. 7077).
aaovQQtx
oyia ,panno sottile'
oayiofjui n.
Vermittlung
Trk. Stud.
Leukas, Syll. VIII 423,

Pferdedecke,
Xivsv1
durch
Som. und
55) aayig ,?4pe|*a (iXoayicnu dass. Vyzant. Dagegen
trk. bLo saja (Verf.,
von
ist
gr.
4.
Daraus
Decke
von
Vyz.
Ziegenhaaren'
Papaz. 495, auch byzantinisch
(Duc. Soph.), ein gut griechisches

Wort, das zu ottio, aayrj ,Bepackung des Pferdes, Ausrstung',
Prellwitz 277 hat a&yog = sagum unrichtig
*dayit,(a gehrt.
ayog
1890,
ff.:
ist zusammengesetzt
Xadpsat
ik
Wort ist seit Homer belegt), xup(w;

'Aiw.- 56iv
xotvatspot
ouvOevTc? in.
toy
ol
sst-fo?
xa; to
bei
(das
wXotwv.
paaiv,
XaTipo?
oaYO-
oder oaxxolia (mit Anlehnung an oxy.og)

Art Fahrzeug. Vyz. Korais a. a. O. Chios, Pasp. 315.
Pfeil' Som. Legr. Chios,
seltener aayirra
aatrra
Heute
eine
icor/sa
Xifesa ai tv
iu.ria
82 (vgl. Korais, At.

238)
aayoXia ein grobes Kleid.
2,
Bei Prodromos
Xeôwiiv.
bedeutet das Wort in der Form
Xaisea
xr(>>/tx.i
8*
oayofoxtcpea
Mit
gestellt.
Eustath. Hom.
dazu
ist aaxolea
Pasp. 316.
Syra, Pio
f.,
it.

Som.
61.
Kreta, Jann. ,Bogen als Kinderspiel
58
111. Abhandlang:
11.
zeug' Ophis, Syll. XVIII 162.

V11I ;>8i>.
Sv
Kreta, Jann.
Meyer.
,Schiff
des
Webstuhls' Leukas,
,Art Schlange'
f.
f.
Zagorion, Syll.
Xl\' 21'2. ujitha, sejitha
Walgerholz; Ruthe zum Bearbeiten
,Pfeilschuss'
ilor Baumwolle' zakon., DefFner 98.
acTCid
Legr. aainsvyio ,schiesse mit Pfeilen' Kreta, Jann. oaytxTQi
333 aus Bellon.
Lat. saKorais, At.
u. ein Schlangenname,
Auch alb. Ssgete ,Pfeil, Weberschiffchen' geht auf eine
yitta.
Forin *sajitta zurck. Alb. Wtb. 403. Vgl. friaul. in Muggia
112), bol. regg.
(Cavalli Reliquie ladine in Muggia,
,Art
u. s. w. 8ajeta.
aayyivaQiog. aaixtid
Byz. actyiiia
Schiff* Som. entspricht it. saettia ,Art Brigantine'.
333
Ay(ii n. ,Rbe (navet)' Legr., nach Korais, At.
Eingesalzenes', davon
eingesalzener Rettig'. Lat. salgama n.
pl.
mlgamarius ,Hndler mit Eingesalzenem', das byzantinisch als

aalyaîgiog z. B. in den Akten des Concils von Chalkedon
241 an einer
(6. Jahrhundert) vorkommt und von Korais, At.
wird.
Stelle des Prodromos hergestellt
aakiaQi n. Zgel'. Som. Legr. Bova, Pell. 218. ailigc
dass. Chios, Kan. 37. Ikaria, Stamat. 138 (so auch Digenis 215.
2779 Lambros).
weisser Ausschlag in den
aahQia n.
Mundwinkeln' Aenos, Syll. IX 353. aahaqmw ,zgle' Legr.
f.
1.
f.
II
f.
,mache ein Zeichen

(Thessalien),
oaltvw ,zgle' Passow 115,
mit Farbe' Kreta, <InX. IV. oalove
Zeichen' ebenda (= aahi). Lat. sallva Speichel'; salivrium n. ,Gebiss am Pferde
zaum' im Edictum Diocl. oahctQtov ist schon byzantinisch.
OavXa
Schuppen am Kopfe' Som. Drfte lat. sabulum
,Sand' sein; sablum bei Plinius und in Glossaren.
aiXXa
,Sattel' Som. Legr. Kreta, Jann. Vlastos. Cypern,
778. ,ein Theil der Hose' Syme, Syll. XIX 232,
Sak.
aeU.1
n. breiter Stuhl fr Gebrende'
Kephallenia, 'Avi/.. II 309.
Brett des Abtrittes' Cypern, Sak. II 778.
Bergsattel, kleine
Hochebene' Kreta, Jann. Legrand, Poem. bist. 242, 34 (Kreta).
aMxi n. ,Ber^sattel' Kreta, Jann. diaoiXki, diaaeXkiu ,Hgel'
Pcloponnes, HavB. VIII 439. oellzog ,gekrmmt' Kreta, Vlastos.
aBlhbvw ,sattle' Legr.
aslhoTg ,hochrckig' Syra, Pio 61.
,der bauschige Theil der Hose zwischen den
aekloQcnu n.
Schenkeln'
Sak.
779.
Lat. seilet .Sessel, Sattel'.
Cypern,
Byz. oilla ,Stuhl, Sattel'; aslMov ,kleiner Stuhl'. Duc. Soph.
aikXa sella CGL. II 430. Hesych. yedgtisg aiXXai, at.otu
II
pl.

pl.
f.
p.
iajeta
Studien.
Neugriechische
III.
59
Alb.
371): sella als ,Nachtstuhl' war gewhnlich.
Wtb.
(Alb.
398).
asvriva f. ,unterer Schiffsraum' Som. Legr. Chios, Pasp. 183.
Kan. 61.
Lat. oder it. sentina.
arpriiva Syme, Syll. XIX 232.
Es ist kaum zu entscheiden, wann die Entlehnung stattgefunden
ilmmisch
iaU, nun. se
ltere Belege
hat;
fehlen, als Schiffsausdruck stammt das Wort
Die Schreibung oi]vt. hat schwerlich

die Bedeutung auf lat. sentina zu weisen.
Wenn ich das Wort
zu den lateinischen Lehnwrtern gestellt habe, ist das darum
des doch wohl
geschehen, weil in Betonung und Bedeutung
wohl aus dem Italienischen.
damit identischen
wo das Oel von der Oelhefe
,Kaum,
3.
(dort wird auch oev-
teUra und (dvreva als identisch angefhrt)

eigentmliche Entwicklung vorliegt.
eine dem Griechischen
wird' Chios,
geschieden
Kan.
A.
193
atnriuqioq (gelehrt) ,September'. Lat. September. Mund

osiiQig aus it. settembre.
OBQrjvtxo n. ,Thau, Feuchtigkeit' Ikaria, Stam. 138. Lat.
serenus.
Zur Bedeutung vgl. it. serena, frz. serein, span. port.
sereno ,Abendthau'.
aiyva f. ,Fleck, Narbe' Ophis. In Trapezunt ai%va. Syll.
XVIII 163. x& aifya Thessalien, Ilapv. VI 581. Lat. Signum.
Byz. oiyvov auch CJG. Nr. 6015; in Spatas Diplomi V (1128
artliches
Chr.). oividho Thera, Ilapv. X 522 ist it. segnale, ebenso wie
n. ,das Niesen' in Bova, Pell. 224 = sie. signale.
oixakri f. ,Koggen'
'Ecrria
melien)
XXIV
Syll.
tflkj Ophis,
Syme, Syll.
743.
XVIII
oixli,
135.
(mxQi) und ea' Kreta, Jann.
VIII
479. Stenimachos
ataQoaUaXi
Lat.
Ed. Diocl. 1, 3.
friaul. sidle, rum.se-
secale, sicale
segale, frz. seigle, alb. Seyiere;

Ladinischen secale und *secdla
Alb. Wtb. 88. Ngr. Stud.
46 A.
segala,
Verf.,
im
cr;
(Ru-
oexlt] Legr.
, Mischung von aicog
oemXi n. Som.
lat. Neutrums 115.

iiiy.ht
,metallenes Schpfgefss'
(Grtner, Gramm. 3).

W. Meyer, Schick
2.
n.
iiitali
It.
sale des
493.
783.
Pasp. 321. Cypern, Sak.
60 Oka; ,Schpfgefss' Epirus, Mvyji/.
mass'
aovyda
II
VIII
Som. Legr. Chios,

f.
f.

oevzeva
24.
Syll.
,Wein-
aixli
n.
Syll. VIII 478. Chios, Pasp. 321.

Syra, Pio 61. aiyyh
oi%U ,Gefss. Mass fr Flssigkeiten'
,kleiner Eimer' Kreta, Jann. Vlastos.
oUXog m. ,Metallgefss
,Schpfgefss'
zum
Legr.
Brunnenschpfen'
Syme,
Legr.
Cerigo,
Ila/o.
XV
258.
alyXog
in.
60
ebenda.
aifXoq HavS.
XIV
Meyer.
Abhandlung:
VIII
492.
Legr.
aovxXog
Epirus,
oiovxXog
Chas.; Syll.
Pasp. 321. Lat. situla
,Schpfeimer, Krug'; sitla Georges, Wortformen 644. Byz. alrXa
und aixXa Duc. Soph. Vgl. xQat^Qeg' aixXia, oxvcpia Hes. (Im
242.
aixXii
dass. Chios,
misch 371). oetuo n. ,Weingefass' Thera, Pet. 134 ist it. secchio;
vgl. alb. SeJce = it. secchia.
axXa f. ,Treppe, Leiter, Steigbgel' Som. Legr. Papaz. 497.
Jann.
Kreta,
Pontus,
Syll.
XVIII
163.
,ein Stck des
Braut
Perlen mit einem gol

der Mitte' Patmos,
kugelfrmigen
JUXt. III 334. oxaXl n. ,Stufe' Legr. Kreta, Jann.
axaXid f.
,Sporenstoss' Kreta, Jann. axaXira ,Art Netz' Thera, Pet. 135.
axaXonni ,Stufe' Kreta, Jann. Pontus, Syll. XIV 287. <rx.aX6TQvnov ,Loch in der Mauer fr ein Gerst' Chios, Pasp. 323.
bestehend
%e<paX6axaXo
xsqxxXov
einer Reihe
n.
xb xs^Xiv
,Treppenabsatz'
tt,<; crxXai;5
Legr.
in
Epirus,
QavB.
axaXondaqov
20.
axaXo-
montant
de
Legr. vefioxaXa ,scala portatile' Som. axaXdtvw ,erklimme' Syme, Syll. VIII 479. ,komme an' Zagorion, Syll.
XIV 247. ,klettere, hake mich an' Kreta, Jann. ,beginne'
Pontus, Syll. XrV 287. Lat. scala.
Byz. ax&Xa (auch .Steig
657. Akrit. 2093), axaFlor.
s.
Duc.
und
Imb.
362.
vgl.
bgel',
93 (navium) airaOpa
Xiov. Hes. OxXcc- xXTfxs!;, vaa<j(jwc. Poll.
/.a; SiotaOpa,
axdXav xaXoaiv.
Letztere Bedeutung in kretisch
Wtb. 406.
Vlastos.
Alb.
Vgl.
axQa ,Stapel'
^v
1,
Pescalier'
,Kirchenstuhl' Cypern, Sak. II 785. axaîvi n.

,Stuhl, Schemel' Som. Legr. Syme, Syll. VIII 483. Kreta, Jann.
Pontus, Syll. XVIII 163.
itqoaxyLvi n. ,Schemel zum Melken'
Chios, Pasp. 304. Kan. 104. axafi7teXXo, oxafiTteXXnu. n. ,Bank'
axiivoq
m.
Syll. VIII 493. Byz. axfivov (auch Georg.

Bei. 682) axafiviov. Lat. scamnum, scamellum.1 Aus venez. scagno
,Bank' stammt axvio n. ,Bank' Corfu, Kontos 16; Bahre'
Pasp. 323.
Chios,
Thera, Pet.
135.
3.
f.
Besen' Som. Legr. Epirus, Syll. XIV 232.

kehre aus' Epirus a. a. O.
axovmtw
axovitqa Epirus, Pio 19.
wische ab' Nisyros, Syll. XIX 205, Nr.
axon wische ab'
Oxovjza

aus
Schmuckstcke
denen
,le
schmuckes,
Zu axafinsXlo ans acaniellum vgl. nXov/xnCSi, aus nXovfiii oben S. 51,

in Epirus aus ;â,<t)j/l(if, (iyovOToxocd/intXo
^=xoxxvfit]Xo Ophis,
Syll. XVIII 122.
Xaju7tt]X6g
Neugriechische
Studien.
III.
61
Nisyros ebenda. xXwtaoa%ovni n. , Kehricht' CeXIII 430. Lat. scpae, spt auch Sing, scpa. Oder
ital. scopa?
oxovXa ,Besen', axovXo n. , Kleiderbrste' Ke
phallenia, 'AvaX. II 314 sind sicher italienisch: mail. pav. regg.
Schweiss)
rigo, [lavj.
(den
piac.
mod. scwa, ven. vicent.
parm. bol. scova,
mant. scoa.
Erotokr.
, Schild'. Som. Legr.
Lat. acutum. Byz. a%ovxqiov\ auch bei Hesychios (Immisch 372).
CGL. II 434.
n. ,Schild' Som. Legr. , auch vene
oxovdov
ebenda von
zianischer
Thaler'; oxovdoyQog
, Schildknappe'
it.
axovraQi n.,
axovxaqa f.
scudo.
f.,
axovreXXi n. ,flacher Teller vod Glas oder

Som. Legr. Syme, Syll. VIII 479. Chios, Syll. VIII 493.
354. Kreta, Jann. Kephallenia, 'AvoiX.
315.
Patmos, AsXt.
axovtfXXa
Metall'
Syll.
Ophis,
II
In Syme speciell Teller, auf dem die
163.
die xXXva in die Kirche

daher sind in Kephallenia axovxiXXa diese xXXva
Frauen
an
Festtagen
tragen, und
selbst, axov-
Pasp. 328. Lat. scutella. Byz. axovriXXtov (auch

Tetr. 299. 620).
434. scutella ist
axovriXXov scutella CGL.
von
An dieses scuta ist wohl
Legr., xovraXida
,Pflugmesser'
Legr. sowie
f.
Som.
bei
Lucilius
Deminutiv
Schssel'.
II
scutra Schale, flache

fr xovrXi n. Lffel'
,
scuta
ithxv Chios,
Som., xovraXlLio ,kmme
fr das Augmentativum
Legr. ,Schulterblatt' Korais, At.
Gl. Vyz. Cerigo, IlavS. XIII 462. Kreta, Jann. 343 anzuknpfen.
Zar Bedeutung ,Schulterblatt',
von der Aehnlichkeit der Ge
,Schulterblatt' bei Celsus. scuta scheint
stalt, vgl. lat. scutulum
als axvca in der Bedeutung
,Hals, Kopf frh ins sicilische
Griechisch tibergegangen zu sein, vgl. Immisch 316
Ueber
den Abfall des o- vgl. Ngr. Studt II 100. Dagegen
ist xovieXov
.Stirn' ebenda 99 anders erklrt.
axQtvi n. Kasten, Truhe' Thera, Pet. 81. Lat. scrlnium;
auf -lov ange
byz. axqiviov, in der Betonung den Deminutiven
ist
n.
Thera
a.
glichen.
a. O., axglviov Som.
Dagegen
axQivto
Kythnos, Ball. 139 ,Kasten' aus it. scrigno entlehnt.
hechle'
f.
Flachs,
toviXa
Som.
,gros8er
Topflffel'
f.
,Bratspiess' Som. Legr. oovyXa dass. Papaz. 499.

aovya
,Spiess' zakon., Deffner 83. aovXl n. Pfrieme, Ahle'
Legr. Kreta, Jann. Bova, Pell. 232. aovyXi dass. Papaz. Som.
mit dem Bratspiesse'
,das Durchstechen
aovXi, aovXia
f.
ovia
f.

III
XVIII
Leukas, Syll.
VIII
379.
aovXiîo ,durchsteche'
Chios, Pasp. 330.
ebenda.
jitt. am
,.,^ subln
'
aix^K "
Chas. ; Syll. X 1
Schpfeimer. :
und ai%).u
misch 37
^.-.uj*}
r<
w.
scIi:
-*
den-
tmr/)Mqior
epâAsd^xr, .
von
erklrt, whrend Immisch 362
".to
Naxos,
Vgl.
aus Ei'oiTTog
'AviX.
II
155;
auch
(Verf.. Anal.
96 von aovoavh
y/uxuregg ,frisches
alb.
mjerguie
aus
;>.
J^3C.
Wtb. 283; trk. tugla aus rov'Kov.

< zz. Legr. Krystallis,
ns.i-âsT.uaTa
?v-antinisch als ,mit Pfhlen befestigter
.""
.. *
?tahh.
879. Byz. aovCypern, Sak.
j>ehweisstuch, Taschentuch'. Altbergam.
vscatnchc
..^*
..
Im
>î.
*-
*>.
H.IWC**
Syll.
VIII
387.
Lat.
f.
aoiqov n. ,Frucht derB>va su reo, survia Pell. 231. Lat. sorbum oder
Aus letzterem sicher oQu.ra. aogfirti Som.
jot^Jt
,Vrf
-i.-
Leukas,
JLeithammel<
Eberesche',
.Mausefalle'
Bova, Pell. 231. Lat.
*soricarin
tri. souriciere.
i.
.Falte, Runzel', aovtpqibvw .falte' Som. Legr.,

..^ aovh .stehle' Syll. XIV 231. oorcpoa stellt ein lat.
i *s*pplare fr supplicare dar, vgl. frz. souple
vgl. runi. suflec ,replier'
v^.'ss tltr sttpplac. Zum.
in Folge einer Vermischung
... i-j .per', wahrscheinlich
'(hj,.; .[<-r .falten' und sufflare ,blasen', fr welches letzv,v Ni.1**"' ""f'''"*' Port- soprar, ven. sopiar auf suplare weisen.
III 72.
V^,. Verf.. Indog. Forsch.
vCtttrtrxi n. ,Spinat' Som. Legr. Bei Duc. amvy.iov. Lat.
!WMvl.vM''t von spina. Die orientalischen Wrter pers. jU^l,
^(^ Tu >L die man fr die Quelle der romanischen Wrter
-viwtton hat. stammen in Wahrheit erst aus dem Lateinischen,
30. Alb.
Verf.. Trk. Stud.
bvaK'hunsrswoise Griechischen.
iijiQU*
=/
<jp

oovllr Pnlol. 292.

joriloxonr Tetr. 675. aov-
__ "fîros. Mvt.jjl
12, 3)
jjscr vgL yifVw yJJqxxgov yi.vttimo
Kret;i
17
..riuô;
-_^
all>.
IV
^CJL.
II
vgl.
I '
Spiesse gebratene
Wtb.
SH.
Neugriechische
Studien.
III.
63
n. ,Haus', in Ophis banixj Syll. XVIII 154. anixm.i

Haus'
Som. aanixo n. ,inneres Zimmer des Hauses'
tkleines
Thera, Pet. 60. amxiy.6 n. ,Hauswesen, Haus' Kreta, Jann.
,Hausbrot' Kephallenia 'AvaiX. H 318. Lat. hospiipmul ontTro
um. Byz. darrixiov ,Herberge, Quartier' (z. B. auch Synt. 50,
20. 71, 10. 96, 10).
anixXi , Krankenhaus' Som. stammt wohl
erst aus it. spedale mit Anlehnung an anixi.
Ueber alb. itepi
,Hans' s. Alb. Wtb. 415.
angra f. ,kleiner Korb' Som. Chios, Syll. VIII 494. Lat.
Auch alb. Sporte.
sporta. Das Wort steht schon bei Cedrenus.
<J.-r'ri
<Jryyog
,Zinn'.
m.
axyyivog
,zinnern'.
axayyibvio
,ver-
Legr. Lat. stagnum (stannum) , wie die besten Hand

fast durchweg haben (Georges, Wortformen 655) und
worauf auch die romanischen Formen zurck gehen. Krting,
Nr. 7736. Duc. bat aus Crusius auch axdcyvo.
Aus it. stagno
zinne'

schriften
axviov,
stammt
ataviwvio bei Legrand und
oxavizwog,
Soma-
Dazu auch axavieqov n. ,Oelgefss aus Weissblech, meist

Oka fassend' Syme. Syll. VIII 479.
orXoq m. ,Stall' Som. Legr. Syra, Pio 62. Cbios, Kan. 6.
Kreta, Jann. Im Pontus xdXa f. Oikonomidis 118. Ableitungen
oiaimu, (Txaldxoqag, axaXl^w.
Lat. tabulum. Byz. malos
z.
548.
Akrit.
B.
Imb.
selten otlov (z. B. Akrit.
751),
(auch
8rcov xd /.qviov laxaxai
1245). Bei Hes. xaqvoaxdcaiov . axdlog
Inschriftlich
(Immisch 372).
axdXov axakdqtg (Eckinger 73).
vera.
eine
OrovjtTci n. , Stpsel',
oxovumbvi
dass.
Som. Kreta, 'IhX.
ebenda.
n.
,Stpsel'
(oxtnrj stammt.
oxovitnvu)
In
Lat. stuppa
axovfiTC-
IV.
,verschliesse'
axovînutfia,
Som. Legr.
axov^novqov
,Werg', das aus gr. axvirnr,
hat sich das aus dem Slavischen
II
(Ngr. Stud.
oxovfiTtiCw
59) eingemengt. Die Mg
lichkeit ist nicht ausgeschlossen, dass axovTtrti direkt von axvnnrj
stammende
stammt,
14.
16,
oxvrtniov
,Werg' steht in der Septuaginta,
9; Hes. axvnmov
Richter
15,
xd Xivov.
axQxa f. ,Weg, Strasse, Reise' Som. Legr. Bova, Pell. 230.

Chios, Pasp. 274. oxqazxi
(itQttti n. ,Fussweg' Kreta, Jann.
dass. Kreta, a. a. 0. axqaxd Adv. Aufforderung an kleine Kinder
beim
,gehe
Syll.
und
XVIII
165.
gleichmssig
ebenda.
ab'
,reise
axqaxono-rr)
oxQctxeva)
mit Anstrengung zn Fuss' ebenda (im Synt. 71, 18 ist
ffrgargixoj'
geht,
(rroiae axqaxd) Pontus,

vom Maulthier, wenn es schnell
Gehenlernen
Chios, Pasp. 339.
III.
64
OTQctToxrtog
einfach
Meyer.
Abhandlung:
, Wanderer').
nagaxQaxo
n.
Selt
,irre ab'
,etwas
Ungewhnliches' Thera, Pet. 122. xxQaxiu>

Pontus, Deffner, Archiv 278. Lat. strata ,gepflasterte Strasse',
In der Maina soll neben axgdxa auch
allgemein romanisch.
sein, llavo. XVIII 438. 'AvstX. I 36: aus it.
axq&da gebruchlich
strada. axQaxovqi n. ,Sattel des Pferdes oder Maulthieres' Thera,
Pet. 139, kyprisch axqaxovQiv, 'AOr^ VI 148, von lat. stratra,
vgl. axgccxoCga bei Const. Porph. strator , Reitknecht' als otq-
sames,
xwq
byzantinisch
hufig, auch
Akrit. 1202. axgaxwvi n. Kephal-
Mrchen Nr. 48,

Ob axqaxovXa
nung an axqaxa.
klar.
ist
mir
nicht
gehrt,
Schmidt,
lenia,
xQT\va
f.
in
%akiaxqr\va
ist it. stradone mit Anleh

, Schubkarren'
,Trinkgeld'
Som.
Legr. hieher
Lat.
strna
xa axqfjva bei Lydus.

istrina) ,Neujahrsgeschenk'.
f.
Lat. strigula Schol. Juv.
Legr.
,Pferdestriegel'
GtQiyXa
worauf auch die romanischen Formen
3, 263, neben strigilis,
zurckgehen. Krting Nr. 7818.
arQiyXa f. ,Hexe' Som. Legr. Schmidt, Volksleben 136 ff.

(sard.
Lat. * strigula von striga, wovon it. strega, rum. striga, port.
estria, auch slov. striga, alb. strige (Alb. Wtb. 418). Zu axqiyXa
Legr. neu gebildet worden,

wie alb. strik zu Strige. axqiyXog steht in der Bedeutung ,Nachtstriga
rabe', der als gespenstischer Vogel galt, bei Hesychios.
beruht auf gr. axqiy!; ,ein Nachtvogel', worauf axqiyya ,Hexe'
bei (Pseudo-) Johannes von Damascus (Schmidt a. a. O.) direkt
Die Form axqiyyXa beruht auf einer Vermischung
zurckgeht.
Der kyprische Fischname axqiyXeg
dieses axqiyya mit axqiyXa.
fr eine Art der [Aitapôuvia ('Atjv VI 173) beruht auf it.
ist das Masc. axqiyXog
,Zauberer'
triglia.
VIII
VIII
Som. Legr. Leukas, Syll.

zaeQva f. , Laden, Schnke'
409, 20. Syra, Pio 62. Syme, Syll. XIX 233. Imbros, Syll.
538. Kreta, Jann. Vlastos. vxaiqva Epirus, Chas. 234. xaeq-
,Wirth' Chios, Pasp. 352. Kreta, Jann. Vlastos. xaeqvaqg

,Wirth' Kreta, Jann. Lat. taberna, tabernarius. xqi&v xaeqvv
vqig
Act. Apost. 28, 15 (Ortsbezeichnung),

xaeqvv Immisch 365.
Hes. xaeqvia (richtig xaeqvia oder xaeqvela).
xXa f. ,Tisch, Brett, Essbrett' Som. Legr. Papaz. 505.
Kreta, Jann. Syra, Pio 63. ,kleine Felder, in welche die Aecker
getheilt sind' Nisyros, Syll. XIX 191. cdXi, xaki n. , kleiner
Neugriechische
Studien.
III.
65
Spielbret' Som. Legr. xalwvdi ,bewirthe' Papaz. %ailhg f. pl. ,Syphilis'; xaeXhqig, xaei.lovog , fem. -aQi,
vgl.
-o%a wer damit behaftet ist Som. Legr. (vom Aasschlage,
Duc. xaiklatg vari, Yor&oi,
Lat.
tabla.
tabula,
Byz.
xvai).
Tisch;
xXa tabula. xaovhxQioq tabulaz6)xt xaU^m Hes. (Immisch 372). In
xhs, xaXlov, xaovlQiog;

rius
II
CGL.
450. 451.
schriftlich xahxqiog, xaslhov (214 n. Chr.) Eckinger 73. 132.

xaottn n. /Tischchen' Thera, Ilipv. IV 902 ist it. tavolino;
Wandkasten' Thera, Pet. 143 it. tavoAuch tiirk. <tJbli*, rum. tabla, asl.
lato ,Fachwerk, Fach wand'.
takaj, alb. tavk. Alb. Wtb. 425. Tiirk. Stud. I 47.
xaldog
m. , Verschlag,

Tf[i!tXo$ m. Som., xiurtXov n. Bent. Legr. Deheque Ba

lustrade in der Kirche, die das ijfia von dem brigen Theile
trennt'. Lat. templum. Byz. xifinXov fr vag und im ngr. Sinne.
Was
'
in xiunXa
(Immisch
xe unhp
iniarjua
Hes.
steckt,
ist nicht
klar
359).
terra
,Zelt' (auch xevda geschrieben) Som. Legr. Syra,

Syll. XIX 245. , Decke' bei den Festlandsgriechen,
Papaz. 388. rwrww ,schlage ein Zelt auf, quartiere ein' Erotokr.
Lat. *tenda von tendere, das it. port span. prov. tenda, rum.
f.
Pio 63. Syme,
tind
,Vorhaus', alb. tsnde .Reisigdach,
liegt.
Mac. rum. tenda, bulg. meuma
Wtb. 429.
Byz.
Reisightte' zu Grunde
aus dem Griechischen. Alb.
,Zelt' (seit dem
xevxa
7.
Jahrh.) , daher wohl
nicht aus it. tenda.
titXoq
xixXog
titlxis.
,Titel,
m.
schrift'), xixkog
Ueberschrift'
seit dem Neuen
tcxv/Jlov
Som. Legr.
Lat. titulus,
Testament (Job. 19, 19. 20 , In
tulygauuci exov Hes.
Jahrh.
Inschriftlich
xixXog
Chr. (Eckinger 74).

xovXov n. ,Ziegel'. xovhhvoi ,belege mit Ziegeln' Som.
Legr. Identisch mit xovovkov ,tubulus, sipho' Duc. Lat. tubulus
,kleine
(Wasser)rhre', bertragen auf einen rhrenfrmigen
Aus dem Griechischen trk. iSiô , bulg. myiMt,
Dachziegel.
mac. rum. tuvl,
alb. tuvle, tule. Alb. Wtb. 451 , mit der Be
und x
xlxXov seit dem 2.
richtigung
Trk. Stud.
n.
I 45.
Erhhung, Hgel' Selymbria, Syll. XX 54.

,Purzelbaum' Zagorion,
Syll. XIV 235. Lat. tumbu ,Hgel,
Haufe'. Auch alb. tumbs Wtb. 452.
Bschel'
Legr. , dichter Bund Gras'
xov<pa f. ,kleines
xovfuta
Zagorion,
Shzonpber.
Syll.
XIV
d. phil-hiat.
240.
,Hochmuth' Chios, Pasp. 361.
CK CXXXII. Bd. 3. Ahh.
xov-
III.
66
Abhandlung:
Meyer.
,dicht belaubt' Zagorion a. a. O. xovq>aqi$ ,hochmthig'

Lat. tufa ,Art Helmbusch' bei Vegetius. Byz.
xovq>a ,Kopfhaar; Helmbusch' Duc. Soph. Rum. tufa ,Btischel,
Gebsch'; mac. rum. ,Blumenstrauss'; alb. tufe ,belaubter
Zweig, Strauss; Quaste'. Alb. Wtb. 451. Vgl. Krting Nr. 8417.
xqd f. ,Faden zum Einfdeln' Trapezunt, Syll. XVIII 168.
Korais, At. IV 375. ,oro e argento trafilato' Som. ,or en feuille'
Legr. dxq f. ,Faden zum Einfdeln' Som. (,agugliata'). oixq
qxoxg
Chios a. a. O.
was
Mvr,|x.
54.
mit boves.
deutung
(eine
Infinitiv tr
Art Dreschwalze). Oder sollte
(=
es der italienische
trarre) sein, wie er in oberitalienischen
Mund
arten (com. gen. mail. u. s. w.) lautet? Gegen beides macht die
Form xqovya, xqova misstrauisch, die an mlat. troca ,lana filata'
Non liquet.
TQmodfa f. ,Mhltrichter'
bei Duc. erinnert.
Bova, Pell. 238. Lat. trimodia

das drei modii enthlt', bei Varro und Columella,
sowie CJL. VIII 1180. Daraus it. tramoggia, prov. tremueia,
frz. tremie. Sicil. ist trimoja; aus diesem kann das griechische
Wort schwerlich erklrt werden, und so kommt dadurch die
alte Ableitung von tramoggia zu Ehren, die Diez und nach
,ein Gefss,
ihm
Krting
gegen
haben. xqif.i6diov
eine
wenig
wahrscheinliche
eingetauscht
fr trimodium steht bei Malalas.

f.
f.,
Kuppel' Legr. .Gipfel' Som. .Er

rovqXa
TQovXXa
hhung' Ikaria, Stam. 140. ToovXXa roovlXa zd yifiiaa ,ich habe
Rande gefllt' Chios, Pasp. 364. tqovXXt)
,Gipfel
eines Baumes u. s. w.' Cypern, Sak. II 829. roovXMTrjs m.
TQOvXk, kypr. tqovXXw)
,Haubenlerche' Kreta, Jann.
bis
zum
ein
Gefss
Rande';
,flle
ec6tj/c5 ti' Ikaria a. a. 0.
TQOvXhbvw
berflle
einen
Korb' Chios, Pasp. 261.
xqovXXi
n.
das man ber den Rauchfang des Hauses setzte, um

Reichthum zu bezeichnen' Syme, Syll. VIII 488. Lat.
,Zeichen,
seinen
f.
es bis zum

Fr xq& in Ophis xqovya Syll. XVIII 168,

trua ,filo, agugliata' Pell. 239, otrant. trua,
krua bereinstimmt.
Man wird versucht an lat. trahere zu
denken, und so hat Korais a. a. O. das Wort aus tracta ab
geleitet, mit Berufung auf Glossen wie tractae xaTayâia eptou,
Ebenso ITavS. XVII 225. Das ist lautlich
eXwJa|/,ara,
(jir)p6jjiaT.
Man knnte hchstens ein von trahere gebildetes
unmglich.
traha ,das Durch-, Ausziehen' annehmen, das im
Substantiv
Lateinischen ja vorkommt, aber freilich in sehr anderer Be
Epirus,
Neugriechische
,Schpf kelle'
trtdla
tQOvlla
Gefss
,ein
von
oder
der
Stadien.
III.
67
Aehnlichkeit
Mass; Dom';
der Gestalt.
rgovllog
in.
Byz.
,Dom';
TQOvilw ,mache wie einen Dom'. Soph. Duc. hat auch tovqXo.
Aus dem Griechischen alb. turle ,Thurm'. Die Umstellung auch
in ven. turlon ,cupola del campanile', nordit. turlo ,Spitze des
Kirchthurms'
s. Mussafia,
Beitr.
117,
*turrula von
der an lat.
turris denkt.
,Beil, Axt' Legr. Epirus, Pio
n.
rOBXovQt
Syll. VIII 397.
21.
Leukas,
84
aber
tegli,
<pa
schon
toiy.ovqiov bei demselben und bei

It. eure; secure bei Ariost, altit. segur, inail.
auch
Porphyr.
crem,
Mon. ant. 231).

in
noch
Pell. 164), gewhnlich
Bova,
(so
trent. segur (Mussafia,

f.
Const.
,Bohne'
25. Amorgos, AXt.

Epirus, Mvr(jx.
Bohnenbrei'.
Lat. faba ,Bohne,
Byz. (pa in beiden Be
deutungen,
cpa als lateinisches Lehnwort gekannt von Herodian
78, 16; vgl.
p. 351, 20 und Theognostus An. Oxon.
M.
Hes. qia . . . zd ovvrfteg banqiov\
evvog,
387,
Etym.
rvv <pa xai idiwrai xai dypotxoi dvo/.iovoiv.
Immisch 341.
t ipa ,Bohnen' Pulol. 435; yaxa Plur. 437. Tetr. 668. Aus
Som. Legr.
p.
I,
582.
I,
,Bohnenpuree'
stammt (paha ,Bohnenbrei' bei Somavera.

,der angezndete dicke Docht der Lampe oder
tfaxXa
favetta
f.
it.
Kerze' Kephallenia, vaX. II 339. <pay*Xi n. ,Art eiserner

Herd, auf dem bei Nacht ein Holzhaufen angezndet wird, bei
der Wachteljagd'
Cerigo, HavB. XIX 382. (payyqi^m ,briller
luire' Legr. cpkayxQa
,die auf dem
travers, commencer
Flamme' Chios, Pasp. 376 (auch
Herd zu hoch brennende
znde ein grosses Feuer an',
(plovyxQog, davon (plovyxaQiLo)
,brennendes Scheit' Korais, At. IV 634;
ebenda), (fa/.orou
MvnjXa' Som. Lat. facula; facla, das in der App. Probi gergt
f.
ii
f.
der
wird,
Deminutivum, mit Einschiebung eines Nasals,

fr
(pXayxaga, Augmentativ, zeigt
tpayyQiCw
ausserdem noch die Umstellung von facla zu flaca, auf der
auch alb. ftake
,Flamme' beruht (Alb. Wtb. 107). (puxovQa
von facula,
endlich ist Augmentativ zu cpa/.ovh, mit
fr
mit
cpayx/.L ist
l,
davon
f.

14,
Legr. Som. Chios, Kan. 301, 608.

Athen, AsXx. I 1G5. toixovqci f. dass. Epirus, Chas. 238. raevom
xovqi f. ,Beilhieb' Epirus, Pio 35. TOixovQtîo, TOixovQiOfia
Zerschlagen der Knochen eines Vampyrleichnams mit Beilen,
Ikaria, Syll. VIII 495. Lat. securis. Byz. ar/.oiqiov Leo Tact.
tanovQi dass.
6*
III.
68
Abhandlung:
Heyer.
ist (patXiov ^brennendes

Scheit, Fackel' fr q>abei Const. Porph. und anderen, und (pcnuXaqea ,Fackel-
Byzantinisch
yX'iov ,
tanz' bei Const. Porph.

(fiO.y.ori n. ,Falke' Kreta, tX. IV. Jann. Vlastos.; nach
letzterem auch qtXxovag m. Lat. falco. Byz. cpalyubvtov und
letzteres z. B. auch Belis. 89. qxxXxog Pulol. 643. Eis
qptacw',
kann auch
it. falcone
sein,
(palxovsrov
falconetto
Som.
Alb.
faHcue.
Som., sonst (pctfiih f. ,Familie, Hausstand'

99. Kephallenia, 'AvaX. II 339 (besonders
Kan.
Legr.
,Frau' bezeichnend), cpaiimfa Epirus, Chas. 239. (fafiXi Epirus,
Krystallis neôygaq>rj^caa 9. ovtupccftekog ,mit der ganzen Fa
milie' Epirus, IIjvS. IX 216. Papaz. 504. Thera, Pet. 142 [=ovp(pafieXewo ,bilde eine Familie' Som.
(pcii.tiXog Than. Rhod. 165].
Byzantinern
den
Bei
ist cpcaiilia und (papeXia
Lat. familia.
f.
ifttitt-h'tt

Chios,
berliefert (vgl. Psichari, Etudes 220). (pauellct ouot'/.oi Hes.

Im Edict. Diocl. cpaiiehaQixg, (pafiehetQiog neben cpafuhctQixg
(Eckinger 36), cpatuih'a Eckinger 11. Vgl. fameliai CJL. I 166.

qxxnitih in Epirus ist = q>aush, dagegen weist cpaidid auf
(pafiiXi. Italienisch sind (paîiyiog Som. Legr. Kreta, Jann
Vlastos ,Diener', (paîiyia ,Dienerin',
cpaûysica ,diene'; ven.
famegio, pav. piac. mail. famej ,eine Art Knecht auf dem
Landgute'.
Legr. ,Binde; Windel', yswoyoxia

/Windeln' Chios, Pasp. 119. (paoxi f. ,das Einwickeln in Win
deln' Epirus, Syll. XIV 236. q>aox.ieg pl. f. Zante, Schmidt
35, 4. cpaOYJ(bv( ,wickle in Windeln' Som. Legr. fasci ,pacco',
fascia , Binde'; fascinno Bova, Pell. 163. Lat. fascia. Byz.
gsctoxia fascia CGL. III 21, 37. Alb. faiKe,
(paoxta, (paotudw.
got. faskja, rum. fas (Alb. Wtb. 100). Zu fascia gehrt cpa<paxi f. Som., <pav.ia
yuh n. /Turban' Legr. ,fasciuola

lane' Som., Kythnos, Ball. 139;
(vgl. Akrit. 692); byz.

(Soph.).
misch
Hes.
Es
367).
Anlehnung
Wtb. 107.
atuix'vOca
an
fades.
fronte
(t:ei:Xs;j
(pay.iXiov , Turban',
x.iiXta,
iovipta,
che usano le iso-
Epirus, Arav. 376
cpaxikyg m. , Serviette'
pdp'.a
tv kpsiov (Im
fasciola, mit
Verkleinerungswort
Alb. flcote ,Zopf gehechelten Flachses'
von
(durch Ausstrecken der fnf

oder des Mittelfingers aus der geschlossenen Faust)'.
(piixeXov n.
Finger
ist
di
, Beschimpfung
Stadien.
III.
69
pl.
Neugriechische
Legr. (poxela n.
Som. Deh. yaoxsl 10VIO

,Sommersprossen'
Jemand auf diese Weise; bezaubere' Legr. oydxelov
= (poxelov Som. Legr. Bent. ffyaxeiwvw. Lat.
fascinum ,Behexung', fascinare.
Vgl. Suid. und Etym. M. Xdvsrac 3s of-
verhhne
xcXs;
xat
nso-o;
% xe'p;
des
Mittelfingers,
caxruXci;;
infamis,
Blick angewendet
den bsen
gegen
digitus
denn
das Ausstrecken des
impudicus, verpus, wird

(Jahn, Aberglauben des
f.); er heisst deshalb acpxelog = (poxelog,

Phallus, das Hauptmittel gegen den Zauber des bsen
Blickes, bei den Rmern fascinum oder
fascinus hiess (Jahn
a.a.O. 68).
Blickes
bsen
81
wie der
n. Som.,
Som. Legr. ,Bohne'. Deminutiv

vom lat. phaseolus, das aus cpdarjlog stammt. Byz.
ifc.c'M
(*cpctoe6Xiov)
(paarjhov auch cpaaiolog (bei Diosc, Galen

a.; vgl. App. Probi ,fasseolus,
non fassiolus'); cpaah, q>aooiliov.
Alb. frasuTe (vgl. span. frisuelo); rum. fasole; serb.
faiol aus dem ital. fagiuolo, neben pasulj (vgl. naamlog pisa
cpaorjXog,
n.
II
CGL.
399); aus dem Griechischen mac. rum. fasulliu, bulg.

trk.
facyAi,,
a-JÛ. Vgl. Alb. Wtb. 111. In Bova fasli und
wuli Pell. 242.
tpeQovQioq .Februar', gelehrt, volksthmlich
cpXeQtg
aus
febrrius (it. febbrajo), Inscr. graec. Sic. 68. <pleQig fr yge/ftfyiS aus (psqqig,
mit Anlehnung an (pUeg, cplei^w, wie
aus den hufigen Wortspielen mit diesen Worten
hervorgeht
B. Leukas, Syll. VIII 397. 408, 18. IX 356,
6).
n.
Brot
u.
.'
Som.
Legr.
Chios, Pasp. 374.
(fxXM
.Schnitte
Kan.
Kreta, Jann. q>di dass. Epirus, Chas. 239. affeddi (=
4.
(.
CGL.
Scheiben
von
Stck
CGL.
II
89,
390.
schneidet'
ebenda.
TtaqaqieXXa
128.
das
,abgerissenes
nos, Syll. VIII 529. Lat. offella:

Verkleinerung von offa ,Bissen'. dtpeXhov ofella
einem
1
1
;
Brot
in
(p&XToi
f.
,Speck' Bova, Morosi, Arch. glott. IV 69. Pell.

,Stckchen Brot' Chios a. a. 0. (fXo%6nog ,der
dtpMi)

ist neben
qiaaovh
Kleide'
Auf offella beruht neap. abruzz. campob. fella,
f<44a ,Scheibe, Schnitte', alb. fete (Wtb. 88).

(pXyjtovQov n. ,Fahne, Schiffsfahne, Kirchenfahne' Som.
Legr. Epirus, Arav. 376. Kreta, Vlastos. Cypern, Sak. II 843.
UunoiQOv Cypern a. a. 0. yhij.i7iovqov Chios, Pasp. 388 (von
Kanellakis 26 unrichtig als Musikinstrument gefasst). &hxyiovQO
cal.
sie.
Epirus,
Chas. 229.
tpXafinovQtQig m.
,Fahnentrger' Som.
Lat.
III.
70
Meyer.
Abhandlung:
flammula ,Fhnlein' von flamma. Byz. ist g>XtuîovXov und qiXîfiovqov; so noch in dem Gedichte ber die Schlacht bei Varna
(15. Jahrh., s. die Ausgabe von Legrand, Gloss. p. 110); Georg.
Bei. 326. cpX(.movQOv Apoll. 628. Had. 65. Aus dem Griech.
rum. ammur ,Banner'. Vgl. span. port. amula , Wimpel'. Ge
hrt hieher &v(pa(i7tovXtaanivog coiXp!s, Bsrporo;' Ikaria, Stamat.
104 stammt vom it. flammet.
p. 125? (pia^tTiagog Naxos, 'AviX.
II
,Flasche' Legr. ,Krbissflasche' Kephallenia,

581. (pXaaxi n.
,Traubenart' Amorgos, AeXt.
,Flasche' Legr. ,Krbissflasche' Som. Kephallenia a. a. 0. Kreta,
Vlastos. flasci , Flasche' Bova, Pell. 166. (phxax.lv (auch Xaaxiv)
Cypern, Sak. II 843. (pqaaxi n. ,Bienenkorb' Churmuzis Kpr;Ttxi 46. cpXaaxru n. ,Krbissflschchen' Som. Erotokr.
Lat.
3312.
bei
Nr.
Isid.
Hisp. 20, 6, 2,
q>Xaoxa
*asca Krting
Bei
Hes.
Immisch
373.
Vgl. Grber,
byz.
(pXaaxiov
cpXdaxwv
Arch. lat. Lexikogr.
426.
f.
tpXaxa
II

'AvX.
342.
II
m. Legr.
Legr.
Epirus,
, Quaste'
<pX6xxo m. , Quaste'
Epirus, Mvyjia.
I 25. ,Quaste
des Fes' Cypern, Sak.
II 490
(auch Xdxog).
Mvyjia.
25.
,Quaste
qiXoxxra f. ,Flaum'
eingenhten rothen
Legr. ,weisswollener Ueberrock' (von den

und weissen Wollflocken), Nationaltracht der Sdalbanesen, ITav5.
VIII 517. Epirus, Pio 21. Doris, 'E?. <piX. Nr. 681. Passow, Dist.
144 a. Lat. oecus.
tpXoxx&Ta kann aus alb. flbkate stammen
Wtb.
108). q>X6xxog ,Quaste' Than. Rhod. 132.
(Alb.
Xa>Qog ,weiss', von Ziegen und Schafen, in Makedonien
und Epirus. 'Apy.. I 2, 78. Syll. XIV 220. Lat. flrus, worber
Duvau, M6m. Soc. Ling.
tpXXog
VIII
m. ,Blasebalg'
187 handelt.
Legr.
Lat. follis. In der Anth. IX 528,

Mnze' Som. Legr. ,xp'J>iW
(poXXixoi
3 qiXXig.
n. Passow
Dagegen
276, 19.
ist
q>6Xa
,Goldblttchen' UavJ.
XVII 226 aus agr. cpoXig ,Schuppe, Tupf, Fleck, Punkt' ent
am Waffengrtel'. Alb.
standen, vgl. alb. fole ,Silberscheibe
Wtb. 110. 356. Durch die gleiche Aussprache im Lateinischen
begnstigt, hat sich cpXXtg auch fr die Mnze festgesetzt,
s. Soph. Duc, auch lat. follis, Duc. Gl. lat.
,kleine
retaXav
,Markt, Marktplatz, Auflage' Som. Legr. Markt

platz; das Freie' Kreta, Jann. Vlastos. ,der tglich wechselnde
Preis der Seide zur Zeit ihres Verkaufes' Chios, Syll. VIII 494.
(poo n. ,Marktplatz' Kreta a. a. O. rd <p6qog Kreta, Hatzidakis,
Einleitung 359. Lat. forum, (pdqov und cpgog sind byzantinisch;
(pQog m.
Neugriechische
in
der
(fqog
Stadien.
III.
71
28, 15 ist das Genus

Apostelgeschichte
Synt. 87, 4; hei Malalas (Krting p. 14).
nicht sicher;
Flocke, Franse' Som.

Legr. ,Quaste' Papaz. 514. ,Beutel' Pontus, Syll. XTV 289;
nach Som. auch ,Birke'.
cpowtcvta ,bekomme dichtes Laub',
von Bumen;
mich
mit Rauch' Leukas, Syll. VIII 387.
,flle
Lat. funda ,Schleuder,
,bliihe auf Kreta, Jann.
&fowrd>v<i)
f. ,Bschel,
tpovvra
Busch, Strauch,
Geldbeutel', unter Einmischung der Bedeutung von

frondem,
fronda ,Laub', vgl. prov. fronda, nfrz. fremde,
fionda Schleuder' gegenber afrz. fonde, span. fonda, port.
funda, was auf eine alte Vermischung von funda und *frunda
Verf., Trk. Stud. 89. <povvra ,Quaste'
(aus frondem) hinweist.
bei Soph. aus sehr spter Zeit; qoowTrog
,mit Quasten ver
Wurfhetz,
it.
it. span.
CGL.
bei
Const.
548, 65.
Porph. ventrale
III
cpovvda;
(povvda
bentrales
21, 36.
,Tiefe; Zerstrung' Papaz. 514. Lat. fundus.

m. ,Grund' Thera, IlavS. XVIII 159 ist it. fondo. qiovv(jpovroc
,bin
pltzlich da' Papaz. 514.
%aqw
,Galgen' Som. Legr. ,Strick zum Erhngen'
tpovQxa
Kreta, Jann. diqtovgxi n. ,eisernes Werkzeug, mit dem man
Holzscheite in den Ofen wirft' Chios, Pasp. 136. cpovqKiio ,er107. Imb. 533]. q>ovqSachl.
hnge' Som. Legr. [Synt. 88,
Mvtinoa
Saracho (Pontus) Syll. XVIII 172; yqomXixoa VelLat. furca
vendos, 'Ap/eia
77; (povqnaMToa Legr. ,Gabel'.
,Gahel, Galgen'; furcula. (povqy.ovXLtoa auch min. furculif.
(povvro
1,
8.
f.
n.
f.
ist
seit
f.
(fovqvstra
,Gabel'
Plutarch
bei Malalas
und
daneben
XVII
IlavB.
dem
226 ist
it. forchetta. (povqxa

Ed. Diocl. belegt; opotx/^w byz.,
q>ovkxiio.
Alb. furks, bulg.
(fiypKa
xypna
Bulgarien 70).
Muster, Leisten' Som. Lat. forma (geschlossenes
<povQiia
Im Ed. Diocl. cpqnct. furma ,forma' in Bova, Pell. 167 ist
die sizilianische Form. q>ovq{iela,
eine Art Netz zum Vogelfang,
Thera, Pet. 148, ist it. formella. (povqfiayiiXa ,Art Kse, be
sonders ein in Kalavryta bereiteter' Papaz. 514. Passow, Dist.
o).
f.
(Jirecek,
259 ist venez.
formagiela.
<povqvoq m. ,Backofen' Som. Legr. furro Bova, Pell. 167.
,schiebe Brot
yovqvL n. dass. Ophis, Syll. XVIII 172. cpovqviâ)
= affurrizo Bova, Pell. 128. (povqden Ofen' Chios, Kan.
nu ,einen Backofen voll' Chios, Kan. 75. cpovqvqtg,
(povqvaqov
in

sehen'
Bcker'
Kreta, Jann.
zum Auspflastern
n. ,0fen8chaufel'
des
Meyer.
Abhandlung:
pl.
III.
72
(potQvdnata n.
Backofens' Chios,
,viereckige Ziegeln
Pasp.
377. qtovqvsqnvo
1.
Syme, Syll. VIII, 481 (mit zriov); cpovgvt&to

Thera, Pet. 86; (povQvicpxio Ikaria, Stam. 141. Lat. fumus furnarius. cpovQvog seit dem
Jahrhunderte, auch Synt. 101, 13.
Alb. fr; arab, 0ji, trk. O;i (Trk. Stud.
44).
<povaarov n. ,Heer' Som. Kreta, Jann. Nisyros, Syll.
XIX, 196. Lat. fo8stum von fossa, eig. das mit Grben umzogene Lager. Bei den Byzantinern sehr hufig,
(poaa&vov
Sgvyfm Hes. arqcxTTredov Suid. Immisch 360. Wannowski 220.
Auch cpaaa ist byz., bei Hesych. Immisch 373. Vgl. altspan.
yqayiXXiov,
auch
in
Neuen
Testamente
2,
dem
Matth. 27, 26
frh bezeugt,
im altlomb.
seit
(Joh.
auch istcpqayyeXXiov
<pqayeX)jboa; auch cpqayyeXXiov
;
q>QaysXl6u)
yeXKiov,
15
ist
neben agello; -n- auch

Salvioni, Arcli. glott. XII 404.
it. fragello
franzelar ,tormentare'
Farbe macht' Epirus,

57.
112 (1118 n. Chr.),
In Trincheras Syll. membr.
MvTi(A.
122 (1124) soll cpQôg Esche' sein. Eine Bildung aus lat. fraxinu8, das man adjectivisch fasste. Alb. fragen ist nach Mitkos
ein Baum, aus dem man gelbe Farbe gewinnt. Alb. Wtb. 111.
<PQiyyiXaQi Vogelname. Kreta, Bellon. bei Korais, At. IV
657. Von lat. fringilla
fpvXiciQiv n. Lffel' Som. Legr. Lat. cochlearium = cochlear. %o%Xiqiov seit dem
Jahrhunderte belegt. tT<op wi6iov jxixpbv fôw xoxXtqiov Hes.
It. cucchiajo u. s. w.
1.
S.
to<i$tu ,ein Baum, aus dem man gelbe
ybu n. ,Hochzeitsgeleit'
Kreta
Epirus, Syll.
VIII
594.
XIV,
237.
2,
pl.
Vlastos.
die an die Leidtragenden nach

,Esswaren
einem Begrbnisse vertheilt werden' Chios, Pasp. 394. tphai
ebenda, yuxXoiplxia n.
,Geschenke an die Hoch
|Avrjouvov>
zeitsgste' Kreta, Vlastos. iptxevu, tyixetta n. ,vom Geleit beim
Begrbniss, Syme, Syll. VIII 482. XIX 239. Lat. obsequium
,Dienst; Gefolge'. Byz. dtpUiov, rpixevio, s. Soph. und Duc.
dipivuov Akrit. 1372. dttphuv Apoll.2 533. iipixev) Than. Rhod.
712.
160. Georg. Bei. 348. ipixevw Sachl.
tfjbu Belis. 419.
,

f.
fonsado ,Heer', altport. fosado.

(pQayyiUi n. ,Geissel, Peitsche' Legr. HavS. XVII, 226.
dass. Legr. cphxyyehliov) ,geissele, peitsche' Som.
cpqayyikXrj
Legr. Lat. agellum, flagellare. cpXayekhov, cphxysXku, (pga-
Neuhebr.
pp-DBK
Frst, Glossarium
graeco-hebraeum
12.
71.
Neugriechische
Das
Anlehnung
gequiae
III.
73
erklrt sich wohl durch

an dqxpiiuov
Vgl. frz. obseques, altspan.
officium.
das nach Diez II 388 aus ex,Leichenbegngniss',
auffallende
obsequias
Stadien.
nach
,6rabmesse'
von dipixiov
obsequium
Mussafia,
aus
umgestaltet
Beitr.
ist; dazu
nordit.
osequio
84.
Anhang.

Verzeichniss der aus dem Lateinischen

Nominalsuffixe.
entlehnten
Natrlich kommen hier nicht diejenigen lateinischen Suf

fixe in Betracht, die sich ausschliesslich
an lateinischen Lehn
wrtern nachweisen lassen, sondern lediglich die, welche sich
zur Wortbildung aus rein griechischen
Mitteln lebensfhig er
wiesen haben.
Einiges ist bereits von Dossios, Beitrge zur
Wortbildungslehre (Zrich 1879) S. 30ff. richtig
neugriechischen
beurtheilt.
lat. -nusf
Aeltere Entlehnungen wie dedecnus, itayavg pagnus, eXkavdg villnus haben sich
im Accent
an die griechischen Adjectiva auf -vg angelehnt.
Es ist daher wahrscheinlich, dass die neugriechischen,
nicht
sehr zahlreichen
Bildungen auf -vog mit dem Accente auf
der Paenultima eher dem italienischen
-ano entstammen. Sicher
ist dies bei Gentilicien wie
So z. B. von Sub
Iloee^vog.
Kreta, HavB. XX 236.
stantiven abgeleitet ihSvog ,gebildet'
1)
-vog
aus
vjtvq
fuyaloxnvog ,gross,
260.
vornehm'
Legr.
fuyaXovaSvog Thera, Petalas
Epirus,
Syll.
95 von [leyXiooig.
XIV
224.
TteXsrtvog
Faune 13 von TtiXexvg. xaoaovotvog ,Schiffsmann{ Schmidt, Griech. Mrchen S. 196, 25, nach ftsyalovaivog.
,arbeitsani' Epirus, Syll. XIV 233, von tlirk. j;. AlU.
xoah.axa.vog
,Specht'
laUimak
Bik^las,
,travailler'.
Von Verben z. B. oftvog KonaZ Chios, Pasp. 93. rjxiavog ,Bettler' Portius ed. Meyer S. 159.
2) -qig aus lat. -rius. Lat. argentrius, asinrius u. s. w.
In allen romanischen Sprachen verbreitet (Meyer- Llibke, Gramm.
II 507 ff.), auch ins Deutsche, Slavische, Albanische und Keltische
bergegangen. Im Griechischen z. B. als lateinisches Lehnwort
TtOfnQig ,Pfrtner' aus portrius; dann aus griechischen Mitteln
III.
74
Meyer.
Abhandlung:
,Kutscher',
im Mgr., g%gig .Anfnger',
,Gesandter'
Troxgtagiog
argig ,Passant',
diaxovgig ,BettIer', dia-
^Handwerker',
&gyaaTi]gigtg
&/.iak~gig
igarcgig , Verliebter', (xavangig
, Schmeichler',
wohl lateinisch), -/.avâagig , Prahler', itaivsagig dasselbe, iterqvrgig fnfzigjhrig', itsgioX&gig , Grtner', oahccgig ,geifernd,
anhrpi&gig ,milzschtig',
geschwtzig',
, einjhrig',
vigig
raayyagig ,Schuster',
%go-
,krtzig',
xpsv-
,verlaust',
xpeigidgig
xpwgigig
, Lgner'.
Das Neutrum -gi (lat. xahxvrgi calendrium) z. B. in
,Abc-buch',
Ttgooxwrjrgi, ,Betschemel' ; zur Be
faparjTgi
zeichnung des Ortes, wo sich etwas befindet (lat. aerarium
apirium ,Bienenstock' u. s. w. Meyer- Lbke
, Schatzkammer',
II 509) -KaîTtavagid ,Glockenthurm', qiovgvagi ,Bckerladen',
Aehnlich das Femininum (Meyer,Galgensttte'.
qiovgxagi
fiargig
Lbke
II 511):
govragi,
âjrXbrcagi,
rrgoff'xeg)aXagi6.
Zur Geschichte des Suffixes vgl. Usener, Der heilige Theodosius 197. Hatzidakis, Einleitung 183 f. Unrichtig ist es, wenn
Meyer-Lbke im Simon Portius S. 156 die Deminutive auf -gt
hieher bezieht:
vdggiov steht schon bei Aristophanes
3) Auch
$~svccha
-lis
(Acharner
(Vgel 582).
517), ebenso ^svygiov
scheint
, Gastgeschenke'
in
Fllen
einigen
Korais,
anzuerkennen.
Atakta V 249 aus Ducange
xai y.ixpa JpOfYJ'

vw-aeTv;
(vgl. hospitlis). guen'th $
Leukas, Syll. VIII 369 von Ugf.ievov.
4) Mit -icus (vgl. u.) verbunden erscheint -gig in -agixog:
t;; olnixq
%gaagiy.og.
Xadgmog.
Xgovigixog,
und von solchen Bildungen,
gehend
tgioTigixog.
hrgigtxog.
qxzyovlgwog.
xovrgigixog
ipetgtginog
(Prodr.
xfJtofiaTgixog.
wie
(Prodromos
a. a. O.).
II
dungen, wie agrog barbtus.
VIII
die letzten,
II
g~otgixog.
(Portius 26, 34 ed. Meyer).

5) -rog aus -tus ist sehr hufig,
auch im Romanischen
(Meyer-Lbke
naidigmog.
478
aus
Korais).
M{imgr*og
ausgegangen
von den
526) zahlreichen Bil

Z. B. dxvxog ,rein, unverflscht'
388. gxzog ,sorglos' Zagorion, Syll. XTV 241.

otegrog ,gestirnt' Digenis 697. 2549 Legr. dqigtog ,schumend'.
Leukas, Syll.
yeîtog ,voll'. xadagtog
lich' Erotokritos.
,rein' Chios, Pasp.
havoxoxxakrog
170.
yXscpx&rog ,heim-
,mit zarten
Knochen' Chios,
Pasp. 212. xgccorog Pulol. 81. povtog ,ungemischt'.

,mit grossem Schnurrbart',
ftotoraxfirog
ftvgovrog ,wohlriechend'.
voîatoi
Studien.
Neugriechische
75
HI.
Plur. ,Personen' (von b'voua). nagovoxog ,freimthig' (von Ttaggrpia) Thera, Petalas 33. TtaxovXrog ,dick' Chios, Kanell. 132.
nhgxog ,voll' Bova, Pell. 207.
&rog
,mit starker Brust',
(nicht aus lat.
nlovoxog
xgex&xog ,laufend'.
will), yokxog
Mehrere
aus Chios bei Kanellakis 103
den Schaf- und Ziegennamen

tragen dieses Suffix: XaXadirj. xoayyatrj.
xoovfi7txrj.

y.avXonsgxtj.
j;vvcr].
159
xtovrog ,schneeweiss'.
von
fagdxtj.
cpevyxog ,fliehend'
fugtus, wie Meyer im Portius
,gallig'. xô&xog Thera, Pet. 4.
MxvXzTj.
,reich' ebenda. oxi\-
fiaoxaXxrj.
Ttaxvdri].
ovgaoxeguxi]. axs-
y.ajrovXxrj.
Das Neutrum dient vielfach zur Bezeichnung von Speisen

und Getrnken: dnpLv&xov bei Alexander von Tralles und Oribasius. fivydaXxov. yaXaxrov ,Milchcrhne'.
ixov AI. Trall.
Nsse'.
AI.
Trall.
Tiagvrov .eingemachte
mxg&xov
xgid-agxov
,Weizenbrot'.
xvdtovxov ,eingemachte Quitten' bei Aetius. (ioaxxov.
nirregarov.
i;vdxov.
Ausserdem
(von dôv
Einleitung
184.
o^&xo ,bedeckte
Galerie' Serr,
III
frtX.
130
xa vi&xa ,die
,Capitnsrang'.
Jugend' Chios, Pasp. 249. vvyix&xo ,Brautkleid' Chios, Pasp. 251.
Vgl. auch Hatzidakis,
naax&vo ,Ostern' ebenda 280. jtgcoxxo.
x6ov).
xansxavzo
Dossios
6) -xog mit -icus
32 f.
verbunden
gibt -dxixog
lat. -ticus,
fanticus, lunticus, silvticus (Meyer-Lbke II 521), im

Romanischen besonders in der Neutralform viel verwendet,
So x yiavgl. auch alb. ipsnetks ,Nieren' Et. Wtb. 413.
lat.
nooxoXidxixa HavS.
VIII
421.
dvoiîixog.
devxegicrcixog
Thera,
naga-
,Derwischkleider' Epirus, Pio 74.

(TMDttrtx
naox.ahaxiY.og
Chios, Pasp. 273.
,Freitagsgebete'
Kastellorizo , Syll. XXI 357. novgvixixog. totci&xmov Chios,
ebenda 387. Bei Kantakuzenos III
Pasp. 360.
xi^l0XQ0),iaTlil0S
Bonn,
37
ed.
steht xeyaXaxUior.
436,
Pet. 49.
degtotazixa
Wenig gebruchlich
In Leukas gilt nach Syll.
7)
sandter',
scheint -xogag aus -tor zu sein.
VIII
hnxogag ,Hter', ovovXaxogag

BtXtev tt,? Kouf>5Ta?) stellen.
8)
II 515).
380 rtoxgioxogag
ftlr
ge
wozu sich aus dem Erotokritos aitooxoXxogag ,Bote',
-rpjiog
aus -ensis
,Rathgeber'
volkslateinisch
im
(ovîovXdxwg
-esis
(Meyer-Lbke
Schon Stephanus von Byzanz sagt richtig xvnog ixalwg
Jloxohjaioi.
Inschriftliche Beispiele bei Eckinger
114.
Heut
z.
B.
in.
76
xccfiTtTJoios
campSnsis.
Das Neutrum
xrjaiog.
Meyer.
Abhandlung:
Ferner
ovvrjaiog.
bezeichnet
das
yvvairfaiog.
Fleisch
ngoa-
geschlachteter
Thiere: oidfoio. yeXadrjOio (iy^Xiha ,Kuh'). KQiaqrjaio. Xayrjoio.

Unrichtig hlt Dossios 27 das Suffix fr griechisch ('JOaxifats;).
9) Fr lateinisch -icus halte ich, der Betonung wegen,
auch -imog in
ipevruwg, eviriy.og, Tovqy<.w.og, ygctyxtxog.

24 denkt wenigstens an italienischen Einfluss.
in.Xeayciy.og,
Auch Dossios
Torpxtxog liest man schon bei Const. Porph.; byzantinisch sind

sonst everixg, (pQayxixg, mit Anlehnung an die griechischen
patricius seit Polybios.

Danach avdqiiuog ,mnnlich'
Legr. ; Epirus , Pio 58 ; Imbros,
Syll. VDJ 539, schon bei Georgillas Than. Rhod. 118. Auch
domvlru *decaniceum ist hier zu erwhnen.
11) Das von Hatzidakis, Byzantinische Zeitschrift II 268 ff.
ausfhrlich besprochene,
erst ziemlich spt auftretende Suffix
-rjhx (-iXa), das heute besonders zum Charakteristicum der
Geruchs Wrter geworden ist (yiarjXa. (lavorjXa. ^vvrjXa. xaTtvTjXa.
TtaTQixiog
aanrjXa u. s. w.), knnte mit lat. -ela in candela fugela

loquela medela momla nitela querela sequela sudela identisch
%)(.iaTrjhx.
Doch spricht dagegen der Untergang dieses Suffixes im

sowie das Fehlen lterer Anknpfungen.
MeyerLbke's Herleitung aus rum. -eaZa = slav. -eh (Simon Portius 122)
ist unwahrscheinlich, weil sonstige Beispiele fr diese Laut
sein.
12)
tQovXiva,
ea,
e)
vertretung
(i-
Romanischen
fehlen.
An Eigennamen
wie Faustina,
Marina knpfen
ITs-
Syll.
IX
(s.
MnovfinovXira und weiter die weibliche Wesen be

zeichnenden iXacpiva ,Hirschkuh', TtQoativa ,weibliches Schaf,
rtQoeOTiva ,Frau des ngoeoTg', naaiva ,Frau des Pascha' an.
13) -ucla (aus -ueula) z. B. in conucla pannucla ranucla
acucla hegt vor in dem Lehnworte navomXa und weiter mit
augmentativem Sinne in xofif.iaTOvxXa ,grosses Stck' Prodromos
164 Korais
dessen Note "At.
171); %qomXa ,grosse Hand'

Adjectiva auf -ing.

10) -icius lag vor in
305.
14) Aehnlich wie Nr. 12 ist wohl auch das verkleinernde

Suffix -ovXa nach der wahrscheinlichen Erklrung W. Meyer's
(Portius 150) aus Eigennamen wie Tertulla u. . entnommen
worden; denn es mit -ulus, -ula zu verbinden, woran Dossios 41
denkt, verbietet der Accent (vgl. diqxovXa). So z. B. TtogroCXa.
Neugriechische
taaelovXa.
rvtpoi'Xa.
naidovXa.
xvQOvla.
Studien.
III.
77
xakvovXa. ikovXa (von iXala).

dqooovla u. s. w. Nach den
yvvaixovla.
TteqdixoCXa.
Femininen dann die Masculina lumQovXtjg. dff7rqovXtjg. ftavqovXrjg.

xonovhjg.
v^qmrtovXi^g. xvqiayLOvXyg.
sind fXimqovXixog.
davon
dsvdqovXxi.
Sehr hufig ist -ovqa

clausura und weiter in
15)
xvqovXrjg.
Weiterbildungen
xuqTOvlrt&qa.
xwQiaTOV^1^-
lat. -ra, in dem Lehnworte
,Drunter und Drber,

Verwirrung'. vefiovqa ,giravento' Som. qsxxodqa Epirus, Syll.
VIII 585. iXXijvixoSqa. doXovqa /Trbung'. xartvoCqa. xojiftaProdromos I 194 ,grosses Stck', ylaaaovqa.
xctovqa.
wvQa
Fremder',
)jtonovqa ,viel Schlamm'.
i;evovqa ,Menge
iteCoSqa
detoovqa
nXyoxovqa Epirus, Syll.
,Fussvolk'.
,Jucken'.
(fcr/ovqa
Davon
3.
(iTiequnavTOvqi Chasiotis
VIII 585.
abgeleitet
axorovqa Schwin
Passow
xXeqtrovqi
S. 218, Nr. 40.
Nachtrge.
<t,iXoAe,Yix.&
iwtxfXa.
Ikpi tou stjjxou rffi

'Ap|Asa>
wesen
1894.
Xe^sw? Msaapee;.
xi pna^w,
cuvap|/.4w xai
'AOvjv
VI
cuvop|Jiaii>.
Ebenda
143
ff. 473.
Ebenda
141 ff.
(1894)
Krumbacher's Thtigkeit fr das Neugriechische

Schon 1880 er
einige Jahre weiter hinauf zu rcken.
von ihm in den Blttern fr das bayrische Gymnasial
17.
S.
schien
apvaoo?
ounfupTv oyTjuaTisixwv.
Itepl
ist um
sind seitdem erschienen
Von Hatzidakis
15.
Hefte.
f.
S.
Zum ersten
S.
366 374 eine Recension
von
Foy's Lautsystem der
griechischen Vulgrsprache, der sich in den folgenden
Zeitschrift
dieser
andere
Recensionen
ber
Bnden
Neograeca
an
schlssen.
S.

44,
del',
vaTuxrovqa
18.
griechische
Der in der ersten Zeile angefhrte Aufsatz Neu

Sprache
und Literatur
Allgemeinen Zeitung anonym

Thmb,
bekannt.
in Deutschland', der in der
erschienen
wie mir dieser mittheilt.
ist, stammt nicht von
Sein Verfasser ist mir nicht
78
HI. Abhandlung:
Meyer.
Von Hesseling ist neuerdings erschienen : Ovcr hol Grieksch

der Middeleeuwen.
Leiden 1893. 23 Seiten.
S. 19. Die Arbeit von Oikonomidcs steht Syllogos XXII
238 ff.
S. 20.
zutragen
Fr das hellenistische
Griechisch sind jetzt nach
Schmidt, De
Flavii Josephi clocutione observationes criticac.
Leipzig
Apostolides, Du Grec Alexandrin et de ses rapports avec
le Grec ancien et le Grec moderne. Alexandrie 1892.
H. Anz, Subsidia ad cognoscendum Graecorum sermonem
vulgarem e Pentateuchi versione Alexandrina repetita. Disser
tation von Halle. 1893.
1894.
ept to Xextixou
II (1894)
'A6r(v
LIU
Gegen Buresch neuerdings

280
ff.
(1894)
S. 23. Ueber Jonismen der Koivyj
III
AiaOrjxT;?.
105 ff.
Rzach im Philologus
S. 21.
cismus
Katvjjs
$i(!(jwfto<; TT}?
14 ff. und
s.
auch Schmid,
Atti-
W. Schulze, Zeitschrift fr das Gymnasial
wesen 1893, S. 162.

Z. 3 v. o. lies ,nrdlichen' statt ,sdlichen'.
38
S.
sind hinzuzufgen:
x3t tiov
iraXatv
Kotmac K. M. , Asi;ixbv Si tob? [AeXeTma;
to
'EXXvjvwv
Kat xb eXXr)VGYp|Jt.2vtxbv
'PEi'iAi'pO'j ouvcirp/pnnaTa.
S. 32.
ta/6^v. 2 Bnde.
Wien
tiv^tij?
^jauv
0Yj|Aspivf,<;
OY)[/.6t(i)Cv
Koparj? et;
IIepiaho,
Ders.
sichtigt
Adjtxbv
In
1826.
605617
Siaipipou?
tov
ixBousi;
^XXyjvixbv xa! iTaXixiv.
Asljixbv IXXyjvsiTaXixv. 2 Bnde.
besonders
Bapbathc,
INvai; irepisxwv Xs?ee;
618 636 lltva!; wpte/wv
yXwsot,;.
tot?
II
IX>.i5v(ov
Xsêt; oca?
a-xffpafiiav
Hermupolis
Athen 1878. Berck
1857.
die Volkssprache.
Neov
Athen
Xeixbv
^XXrjvofaXXixv.
8vaTcv
ejpeOcvia (iu-fcpi[A|xaTa,
1878.
1175
Seiten.
Kopahc, T
1893.
(xst
uuXXsYevTa
inzb
',
Athen 1882 (?).

sEpte^wv yaXXcrfpaixixbv
Aackajakhc, nXijps; Xei;ixbv Ya^XoeXXifjvtxbv ETrixsiiov. Athen
Hat die Wrter der Volkssprache in Klammern.
40. Die neugriechischen Pflanzennamen sind zum Ver
'A. Ma|j.ouxa. Teno;
Xe;txsv.
S.

'Antoniaahc,
gleiche
herangezogen
Stackhouse.
in
der
Ausgabe
des
Theophrast
von
Neugriechische
Studien.
III.
79
aus dem Knig

Griechische Ortsnamenverzeichnisse
reiche auf Grund offizieller Daten enthalten:
Nio; oTOTimixb; xat xwpoYpafixb? jci'vat!; ouvtayOit?
Noyxakhc,
S. 41.
xi:
t-pt?-<Il T0"
ExBoeii;
urcoupYewu
'Etijjwv
Dx/sXX^vios SvTpooo;.
'HuepoXi-ftov.
wrci t;v KOYpaipijv

IopsXsY''a
"ExSoai? Seux^px.
tij?
xoXtTetaxv,
1891, S. 33 208:
9!xovo|jwXoYixbv
nXr,Ou<j|jib;
15 16 zpiXiou 1889.
t;;
Tiv TCpoVsvxwv
5W"
Y"3?
T'">v ?mwv.
Finanzministeriums), S. 127 255.
des
cation
GrpaTiwttxuiv.
348 S. 8.
Athen 1890.
criT'.TCtxbv
tov
tijq
xat
'EXXSo;
1892 (Publi-
Nach einer Mittheilung A. Thumb's befindet sich

Manuscript von Hahn's Mrchen im Besitze von Dr. DefFner
S. 43.
das
in
Athen.
Einiges ber den Dialekt von Selybria findet

Syllogos XXII 53 f. ; ber den von Adrianopel

S. 46.
im
sieh
54.
ebenda
S. 48.
Puuevski,
Fr das makedonische Griechisch vergleiche noch

Refiniki oti etiri jezika. I. Srpsko-albanski. II. Ar-
III. Turski. IV. Gr6ki. Belgrad 1873. Ich

Versuche
gemacht in den Besitz dieses Buches
vergebliche
gelangen, und kenne es vorlufig nur aus der Anfhrung
banski-arnautski.
habe
zu
Rumunische
Untersuchungen
2, S. 94.
bei
Miklosich,
[aus
Sitten und Gebruche

Sajaktzis, Grcowalachische
Zeitschrift
des
Vereines
fr
Volkskunde IV 134fF.
Monastir].
einigen Vokabeln.
S. 49.
Mit
S. 50.
Geschichte,
Gesicht
Aamiipiahc 'Iwavvir;;,
Athen 1870. Ueber

Sitten, Gebruche, Volkslieder. Ist mir nicht zu
gekommen.
Von Kpyctajijiic
Athen 1894.
S. 51.
schienen,
S. 52.
Syllogos
sind neuerdings
Zotos Molossos
'HireiptoTixai
269 ein 2. Heft des
lhôypayfj\>.<xtot
psXtatt
wird
er
im
IV.
Bandes angefhrt.
ajamac KwoT., TpayoSu ttji; mrcpiSo; jasu [Mesolongi].
1886.
S. 59.
bei
Von
XXII
S. 54.
Athen
Zaôpiaxi.
Das Gedicht von
'Ajesanapakoc
von
ber die Maina ist zuletzt
Athen 1892, abgedruckt

Hopf bei Ersch und Gruber
-rij; Movy;?,
A. Thumb).
129, A. 30 fhrt eine
(Mittheilung
LXXXV
'loroptot
Nu/axT;;
Aaxwvixy; ywpoYpastoc
wb tou
Nixt5ia
III.
80
Nijfsu
Axuvo?,
Athen
Abhandlung :
Hey er.
1853, an, in der
die 'Ioropta tt;; Mivr,s
ebenfalls enthalten ist.
Zakonischc Sprachproben finden sich nach DiefenVlkerkunde Osteuropa's I 202 in dem Drama 'O
S. 61.
bach,
T'jy>o5itox.Trjc.
Im Annuaire der Ecole pratique des Hautes Etudes, Section

et philologiques,
1894,
S. 77 87, steht
eine wissenschaftliche
Reise
des
des Sciences historiques
der Bericht ber
Dr. Hubert
[vgl. Ngr. Stud. I 18] nach Griechenland zum Zwecke

des Studiums des Zakonischen,
zusammen mit einem Aufsatze
Pernot
desselben ber /Tsakonien

S. 75. Elpis Melena,
neo-gree
3ep?6s'.
Erlebnisse und Beobachtungen auf

Enthlt ein Paar Vocabeln.
^v KpYJTr).
Athen
"H^l xal s8i|*a KprjTv.
Kreta.

aOt
Hannover 1862.
Bjactoc, '0 y*!*0?
1893.
Enthlt viele Volkslieder und ein sehr reichhaltiges
Wrterverzeichniss.
S. 77. Mena^poc, wvrjTixij Trj; BioiXs'xtou twv cYjueptvwv Ku-
VI
Nachtrge ebenda 462 ff.

S. 83. Zu Nisyros vgl. jetzt Syll. XXII 54 ff.
S. 84. -tamatiaahc, 'Ixapuxi ijxoi ioropi'a xai Tcspt-fpasr, ttj; vt)gcu
160 S. Darin S. 106119 ifa xa! s6i|/.a,
'Ixapfac. Samos 1893.
mit Texten; 119

144 StaXsxTo;, mit einem Glossar; 145 150
Volkslieder; 151 153 Spiele. Die Kritik von IlouX'.avi;, r,v
Oifjv
itptwv.
VI
145 ff.
1894.
442 ff., ist ungerecht
Georgakis
S. 86.
Maisonneuvc
(=
1894.
hart.
Pineau, Lc folklore de Lesbos. Paris,

Band XXXI der Littratures populaires
et
de toutes les nations).
Ueber den Dialekt von
XXII
vgl. Syllogos
Katirli,
nordstlich
von Brussa,
57 ff.
Aravanion: vgl. Syllogos XXIII 80.

Proben des trapezuntischen Dialektes soll Zachari, Reise
S. 88.
in den Orient, Heidelberg 1840, enthalten.
Neo*ytoc,
S. 89.
vpok-tfrm.
Ders.
XXII
146 ff.
rXwacixa
ex
Syllogos
Oikonomides,
twv
Ilepi
'Extxpwt;
[zu
sv
KEpasovn
1894.
IIsvtoj.
Stamatelos,
Syllogos
s. S. 90].
5stat5at[V!v
XXIII
102 ff.
Ebenda
152 ff.
v. Kannenberg,
Nr.
12.
1894.
xat
Trapezuntische Tanzlieder. Globus
XXII
LXVI,
Neugriechische
Studien.
III.
81
Zu Blau's Arbeit ber das Griechische von Maria

Zeitschrift der deutschen morgenlndischen Ge
Stier,
pol vgl.
sellschaft XXIX 166 f. Fleischer ebenda 167. Himly ebenda
S. 92.
XXXI
152 f.
Zum zweiten Hefte.

Hinzuzufgen ist Kyprisch aa ,Ammc' Sakel483. Auch im Serbischen ist Gada ,Amme'.
S. 15.
larios
II
Zur Etymologie von asl. irkapo vgl. Zubaty, Archiv
S. 16.
Philologie
fr slavische
XVI
418.
Zu iXivxOa vgl. noch brescianisch valensana, verotrentinisch valanzana ,Bettdecke', englisch

nesisch, vicentinisch,
valance ,Bettvorhang', das Skeat mit Unrecht auf Valence bei
Lyon bezieht. Zu vergleichen ist it. catalogna, in Como catalana , Bettdecke': Monti Vocabolario dei dialetti di Como, S.45;
frz. couverte de Cataloigne
Des Periers Nouv. X = Oeuvres
II 50 ed. Lacour. valessio fhrt Mussafia, Beitrag 117 an, ohne

S. 17.
zu deuten.
es
S. 32.
S. 36.
fepuv
xo^xa bei Krystallis, IIeoYpa<p)|JWTa 8.

xovqiXka, also mit italienischem Suffix, im
Ssî;
V. 571.
Zu Xanovi vgl. sudrum. lpud ,Socke' bei Weigand, Aromunen II 315.

laa ist schon byzantinisch: ,ropes stretched across a
river to prevent vessels from ascending', ,a kind of engine',
Soph. mit zwei Stellen aus Konst. Porph. de adm. imp. 238, 23.
239, 5, und einer aus Kedrenos II 591, 18.
S. 38.
Nicht zu (lâXi gehrt xaxo/uo:aAos ,unglcklich',

taXoâlog ,glcklich'. Dies enthlt im zweiten Theile das hebr
ische ^to maiial ,Glcksstern, Planet; Schicksal, Glck' (Levy,
S. 39.
Neuhebrisches und chaldisches

A. T. blos
kommt.
im Plural
Wrterbuch
nlbia ,Sternbilder
des
III
65), das im
Thierkreises' vor
Auf dieses semitische Wort geht auch spanisch
des-
zurck,
,kleinmthig, schwach, feig' (bei Cervantes)

Ascoli richtig gesehen hat, Miscellanea Caix-Canello S. 435,
A. 2 = Sprachwissenschaftliche
Briefe 101, A. Endlich gehrt
dazu das jdisch- deutsche Schlimmassel
(schlimm Massel) ,Unglck', auch ,Pechvogel', Tendlau, Sprichwrter und Redens-
mazalado
wie
Staungsber. d. phil.-bust.
Cl. CXXXII. Bd. 3. Abb.
III.
82
Abhandlung:
Meyer.
arten deutsch -jdischer Vorzeit, S. 140, Nr. 467, und sein Gegentheil, das slavisch -jdisch -deutsche dobre masel .Glck* (poln.
dobry ,gut'), Leo Wiener, The Judaeo-german
in the
Element
German Language, American Journal of Philology, XV 345.

S. 40. hsqxixv auch Imberios 533. Machras 56, 16; jucg-
rixQijg Mach. 272, 6. mertik ,porzione' in Bova, Pellegrini 188.

S. 41. iwvtq auch in Kreta: Vlastos '0 -fr19? &v K-P*Fn 152.
fiovvzog von einem dunklen Pferde, Akrit. 2101 Legr.
Zu [iniXa vgl. sdrum. bei ,schwarzer
S. 43.
Widder
Hund mit weissem Flecke auf der Stirne'. Weigand,

Aromunen II 297.
S. 44. Zu nmreQri noch [iniaxiqia , Abgrund, Fels' in
oder
Siatisti,
'ApxsTa
Zu
2, 79.
as(i3tQog.
Thomsen Berringer mellem de finske
hlt im GegenSprog, Kopenhagen 1890, S. 215

theil finnisch seura Gesellschaft', ehstnisch sbr Freund' u. s. w.
,
f.,
og de baltiske
S. 58.
Zu aXra
im CopHHK-B
VII
fr baltisch.
auch bulg. cAoma ,pluviae nivibus mixtae',
476.
,
S. 59. anoXoxvi ist vielmehr rumnisch splcanie Mund

S. 61.
Dicîonar romno -german 363.

rGekiyxdeq Nom. Plur. Krystallis IUoYpa<piiiAaxa
S.
62.
S. S.
Vgl. auch Weigand, Globus 1893,
67.
TGimta
noch
S.
Saineanu'
wasser,
36.
86.
(in Ochrida) unna

,seidenes weibliches Kopftuch', CopHHK'B VII 479.
64. aXros- Jannarakis hat als kretisch rd Xrog.
176,
vgl.
bulgarisch
Fge hinzu xovfiXa Pflaumen' in Epirus, MvTfjjxeta

aus alb. kiimbuls. Verf., Alb. Wtb. 213.
68. Fge hinzu XXa ,Raupe' Zagorion, Syll. XIV 252.
S.
S. S.
(pijuaTa
8.
22. 46. i.aXo(paoyfiivo ,von Raupen zerfressen'

Mvtjj*.
Epirus
Epirus, Syll. XIV 222. Alb. lato Wtb. 232.
Zu XuvfOVQl gehrt la%ovQi n. Plur. Krystallis, [Ieô-fp*-
Ziege'
69.
72.
Krystallis a. a. O. 16.
Zu iovrovq steht wohl auch
\in6Xkio
in Kappadokien,
Karolidis,
x0VT0â
rXuoastpiov
hornlose
221,
ou-piptTixiv
irgendwie in Beziehung.
73 fge man zu gitiqto in xaiSi
Zagorion, Syll. XIV 216, aus alb. Spirt
S.

S. 57.
,aufgewecktes Kind',
lat. Spiritus. Wtb. 414.
uxfpxo
Neugriechische
Studien.
83
111.
tffdytj ,heftige Klte, Reif. Epirus, Syll. XIV 233. Mvrjjx.

I 56. Aus alb. tSaf, tsafe ,Reif, Klte' Alb. Wtb. 443.
Bikelas, aus alb. Uift ,Sperber,
TOuprr}q ,milvus regalis'
Alb.
Wtb.
226.
Hhnergeier'.
xaxovtaxavovq ,klein' Velvendos 'Apxsta I 2, 105. Von alb.
tsuf.se junges Mdchen' = slov. cuca ,cuunus'.
Alb. Wtb. 443.
Lehnwrtern sind hinzuzu
S. 74. Zu den rumnischen
fgen
jxlmvoq von einem Schafe mit gelben Haaren. Epirus,

Syll.
XIV
falls
yxXfimvos.
Aus rum. galbn
212.
denen
XIV
Syll.
240.
tur ,Riss'.
^Myopou, wk6u|ju' Zagorion,
Xi'fxevo(iai
ling ,lecke'.
[ixGkXi
Syll.
XIV
i-yive
Syll.
Rum. crep
XIV
244. Rum
(troeli ,er ist gnzlich durchnsst'.
245. Kann rum. misel
lat. misellus
Zagorion
sein.
Schaf Epirus, Syll. XIV 220. Rum

negru ,schwarz'; vom Femininum neagr.
vfiXa ,Mitleid'. Zagorion, Syll. XIV 225, vgl. 251, Nr. 25
Sdrum. ixila ,Mitleid' (Weigand, Aromunen II 322) = nordrum
mil aus slav. mih.
Qtai ,x puaxia' Epirus, MvrjpieTa I 23, wohl ,Bett von
Gebirgsbchen'. Aus rum. rip , Abhang, Schlucht, Ufer' oder
alb. ripe ,Bergabhang', beide aus lat. rtpa. Alb. Wtb. 367.
viayxQov
qovOGa
,schwarzes
f.,
von
dovooov n.
einer
weissen
(hellfarbigen)
78. Als Hirtenwort wohl aus sd

Velvendos, pêwt
rm = lat. russus; auch bulg. serb. pyc, asl. poifCT, alb.
rus. Wtb. 371.
oôrpayyas ,von den Dchern herabfliessendes Regen
wasser', oxovqiû) ,flies8e'.
,strmendes Blut'.
aifia oiflvQvccQa
Syll. XIV 229. Zu rum. siru6sc, suru6sc ,couler,
Zagorion,
ruisseler'. Cihac II 388.
Ziege.
2,

Zagorion,
machen'.
beschwerlich
lat. galbinus. Richtig jeden
f. Plur. ,grosse in den Boden befestigte Steine,

Lcken klaffen, die das Gehen darauf sehr
y.QinnovQfq
zwischen
rum.
(fxvrixoq
.otrri?
8i'
!;u6un(av
XTV 246. Zu rum.
efvsei
loy^vb?
xat acjapxo?'.
Zago
II
329.
,pleurnicher'. Cihac
anovffva ,glhende Asche'. Artotini, 'E?. <?i\. Nr. 682.
Sdrum. sprun (auch spur, aus spurn, Weigand, Aromunen
rion,
Syll.
scnesc
III.
84
II 330),
AbhandloDf
d. i. lat. pruna,
Meyer.
Neugriechische
Stadien.
IIL
mit dem sich spuz aus spodium
ge
mischt hat.
xoxovyyoq ,Ochs, dem ein Hrn gebrochen ist*. Velvendos,
Ar/s
I 93.
S. 82.
Rom. ciung ,verstmmelt'. Alb. Wtb. 442.

yutvQi ,Mcke' auch in Kappadokien. Karolidis,
167.
Vtjuyzzip.vi
S. S6. jiare^v im Syntipas 56, 8.
rtarsQu Acc. , Vater
unser* Gad. 300.
S. 89. Zu xiTiv vgl. noch teiCir dida C. Gloss. Lat.

12,50.
S. 93.
Xenopulos,
S. 94.
OxQ<fa schon im Pulologos 545. dgicpia auch bei

'Eroa 1893,
181 (Zante). Mittheilong von Thumb.
II
detfvixo
auch
Foy, Lautsystem
von Thumb.

oeq*iy.6
S. 95.
TuoXoOavQa
(Thumb).
S. 102.
standen
DI
sind,
Amorgos, Naxos; osqvix Jos;

apBJ; 200. Mittheilung
Pulol.
370.
xotyla
bei
Samsun
Thiernamen, die aus Lockrufen ent

bei Mattioli, Vocabolario romagnolo-italiano
Italienische
s.
in
82; Corsica,
(Iraola 1879) S. 143.
IV.
t. Hartel.
Abhandlung:
Pulristische
Stadien.
V.
IV.
Patristische
Studien.
V.
Zu den
Briefen des
h.
Paulinus von Nola.
Von
Wilhelm
Dr.

wirkl. Mitglied?
Die
Hartel,
v.
der kais. Akademie der Wissenschaften.
Werke des Paulinus hatte fr das

Corpus der Akademie im Jahre 1876 Dr. Josef Zechmeister
bernommen und auf seinen Reisen in Italien, Frankreich und
England einen grossen Theil des Materials zusammengebracht.
Sein frhzeitiger Tod (1880) hinderte ihn, die begonnenen Collationen zu Ende zu fhren und an die Bearbeitung der Aus
In seinem Nachlasse fand sich nur die
gabe selbst zu gehen.
Adnotatio
critica zu den ersten drei Natalicien, soweit seine
Collationen reichten, und in den Wiener Studien 1879, S. 98 f.
hatte er eine Anzahl Vermuthungen zu dem 21. Gedichte
mitgetheilt, indem er an diesen Proben zeigen wollte, wie sehr der
Ausgabe
der
Text der Gedichte durch
die von ihm
bislang
wieder
gefun
ausgebeuteten Handschriften frherer

sorgfltiger
Herausgeber und den neu entdeckten Monacensis, welchem er
und
denen
mit Recht einen hohen, gegenber
dem Ambrosianus allerdings
einen
zu hohen Werth beilegte, gefrdert werden knne.
dem
hatte er zu
Rande vermerkt,
anderen
Ausser
Gedichten
Conjecturen am
von denen eine Auswahl der Mittheilung werth
einigen
Zu den Briefen fehlte ihm noch die vollstndige CollaParisinus 2112, s. X (0) und mehrerer Hand
welche nur einzelne Stcke enthalten,
sowie des
schriften,
wichtigen Monacensis 26203, s. XII (M), dessen Kenntniss ich
selbst erst Herrn Wilhelm Meyer verdanke.
Als ich nach Zechmeister's Tode die Herstellung der Aus
schien.
tion
des ltesten
gabe
bernahm,
bedurfte
Sitzongsber. d. phil.-hut
Cl.
es geraumer
i;\\\H
Bd. 4. Abh.
Zeit, bis die Mngel des

1
IV. AbhllDdlnng:
v. Ha r
toi.
Hoffnung auf
gegeben werden konnte, neue, bessere Handschriften zu finden.
In den Einleitungen zu dem 29. und 30. Bande des Corpus habe
ich die jngeren Mitarbeiter namhaft gemacht, welche sich um
Apparates
waren
ergnzt
und
bis endlich
die Verbesserung
und Ergnzung
verdient gemacht haben.
Was nun die Briefe betrifft,
des
die
mitgetheilten
so
scheint
Apparates
nur ein Theil,
der weitaus grssere aus einer alten Sammlung zu

stammen, zu welchem in jngeren Codices und in den Ausgaben
einzelne Briefe aus den Sammlungen des Augustinus, Hierony-
allerdings
mus und Rufinus und einige wenige zerstreut berlieferte Stcke

hinzukamen.
Jene alte Sammlung wird uns heute durch drei
Gruppen von Handschriften:

= Laurentianus
s. X, 2)
s. XV und /= Urbinas 45,

s.
XII/XHI
welche
und
M =
selbststndig
1)
s.
0 = Parisinus 2122,
XV,
P=
26303, s.
XIII
23, 20,
s.
XV, 3) L =
Monacensis
neben
durch
einander
Paris. 9548,
Lugdunensis 535,
stehen, wie
reprsentirt,
ihre Lcken
und Lesarten zeigen.
LM,
obwohl
Unter diesen Verhltnissen knnen weder

diese alle Kennzeichen einer willkrlichen und
khnen Revision
an sich tragen,
noch die jngsten

absichtliches Eingreifen, aber
FPU,
deren
Text weniger durch

viel durch
Flchtigkeit der Abschreiber gelitten hat und um mehrere
Jahrhunderte lnger gelegentlichen Interpolationen
ausgesetzt
geblieben war, nicht bei Seite geschoben werden, indem bald
die eine, bald die andere Gruppe die Zeugnisse des Paris. 0
besttigt oder dort, wo dieser lckenhaft oder verderbt ist,
Richtiges bietet. Die Gte des Parisinus ist dabei aber eine so
dass man seiner Fhrung ohne die zwingendsten
Grnde nicht misstrauen darf. An zahlreichen Stellen bewahrt
hervorstehende,
er allein die wahre Lesart oder verderbte

in solcher Ursprnglichkeit,
Zge des Archetypus

dass daraus sich ebenso leicht die
richtigen Worte finden wie die strker entstellten der anderen

Gruppen erklren lassen. Es war demnach fr den Text des
Paulinus ein Glck, dass der editio princeps = v (Paris 1515),
wie sich nach dem Apparate unserer Ausgabe leicht feststellen
lsst, diese vortreffliche Handschrift oder eine Abschrift derselben
Allerdings hat das keiner der folgenden

Herausgeber erkannt, und je mehr Handschriften jedem dieser
zu Gebote standen, desto schwerere Schden wurden dem Texte
zugrunde
gelegt wurde.
Patristische
denn
zugefgt;
ber
andere
Studien
als
V.
interpolirte
und jngere hat
verfgt, so wenig es uns gelungen ist, solche, die besser

0
ab
Wer Nheres ber die Ueberwren, aufzutreiben.
lieferungsgeschichte des Textes erfahren will, kann auf die
Einleitung des vor Kurzem erschienenen 29. Bandes des Cor
keiner
pus
verwiesen
werden.
Der Archetypus,
scheint
stammen,
aus welchem
alle unsere
eine Minuskelhandschrift
Handschriften
etwa des 9.
Jahr
Worttrennung gewesen zu
Gebrechen litt. Es fehlten
sein, die nicht an aussergewhnlichen
hie und da
einzelne Wrter und Silben; ihre Schreibfehler
erweisen sich zumeist als ganz geringfgige, wie sie sich allent
halben
Ich ziehe es deshalb vor, die im Folgenden
finden.
der Briefe
zu besprechenden
Stellen nach der Reihenfolge
hunderts
ohne
vorzunehmen,
vllig durchgefhrte
um gelegentlich
Zusammengehriges
zusammen
Diese Bltter mgen auch meine Ansicht ber das

Verhltniss der Handschriften oder Handschriftengruppen ver
zufassen.
anschaulichen
und
einige
Nachtrge
und
Verbesserungen
zu
Ausgabe der Briefe aufnehmen.

Ep. I, c. 4, p. 4, 7. Paulinus ermahnt seinen Freund
Severus, auf der Hut zu sein, wenn er mit Unglubigen sich
auseinandersetzen will, iam erubesces atque pallebis, ut causae
et motus (motus v, motu 0, moto cet.J gradu
peioris adsertor,
titubabi in uia domini et caelo (e celo FPU, a celo M, de
Der Codex 0
cdo \) relaberis, si quae aedificasti destruis.
motus um
Lesart
editio
hergestellten
steht der in der
princeps
Handschriften, deren moto
eine Linie nher als die anderen
erkennbar ist; denn mouere
gradu als vorschnelle Verbesserung
meiner
gradu aliquem bedeutet, jemanden aus seiner festen

In demselben
bringen, was der Sinn hier fordert.
(demouere)
Stellung
zeugen, wie sonst hufig, die verschiedenen Versuche der

jngeren Handschriften (e celo, a celo) fr die ursprngliche
Der blosse
neben 0 auch L bewahrt hat.
Lesart, welche
Satz
steht in solcher Verwendung p. 330, 10 oculo suos

leuarent seque uel paululum humo tollerent, 147, 24 profundis
Ablativ
fluctibus
anderen
c.
carm.
6, 5. Die Kinder dieser Welt mgen anmassend sein

halten,
ait enim dominus
die Glubigen fr einfltig
7, p.
und
X, 50 uibrauerit caelo iubar und an

im Index S. 412, col. 2 zusammengetragenen Stellen.
extrahere,
IV. Abhandlung:
v.
Hir'tel.
(Luc. 16,8): filii saeculi huius sapientiores sunt liis lucis,

adiecit: in hac generatione. sint prudentiores, dum non
sint filii lucis. sint una (una FOPU, in hac LM, sua x)
generatione sapientes, dum in illa regeneratione nostra inueniantur excordes. Hier kann una richtig sein, indem Paulinus
sed
die eine Zeit,
in der sie
und
gelten, der anderen Zeit,

der Zeit ihrer Verdammung entgegensetzt, in welcher die From
leben
Wiederauferstehung (regeneratio) feiern; es mochte

ihm der nchste Vers des LucaB (9) vorschweben (iva Se^wvrjt
b^t; ei? xq aiumou; G-/.r;vac). in illa regeneratione tritt also
fr das nach una generatione zu erwartende in altera genera
men ihre
tione ein.
Fr das schwer verstndliche
Wrtchen setzten
LM

eine Vermuthung in hac, viel ansprechender die editio princeps

sua. Wenn Paulinus nicht una geschrieben htte, wrde er wohl
in ista
geschrieben
haben,
wie
er sonst
durch
iste und
ille
,diesseits' und jenseits' bezeichnet', was die im Index unter iste
Auch hier bietet,

wie ich zu spt erkannte, der Codex 0 allein die richtige Les
art: tarn breuis en'vm et facilis uia est, ut nee in Pyrenaeo
ardua sit, qui Narbonensi ad Hispanias aggere (ager est P1,
gesammelten Stellen
aggeri
LM,
interiacet,
FUP2)
c. 11, p. 9, 25.
magis quam iugum horrendus

Pyrenaeus, welcher auf dem Wege aus
nach Hispanien, mehr mit Rcksicht auf
ager
d. i.
lehren.
nomen
der
G-allia Narbonensi
als auf seine Hhe furchtbar daliegt, agger ist

in der Bedeutung von uia bei Paulinus ganz gewhnlich, z. B.
carm. XII, 25 comes aggere tuto tuis, XVIII1, 501 subsistit in ipso
aggere, 566 seduetus ab aggere iuxta deuius (vgl. Ind. s. v. agger).
seinen Namen
Fr den blossen Ablativ ohne Prposition verzeichnet der Ind.

S. 412, 13
zahlreiche
geradezu beliebt,
Belege.
so dass,
Der
freie
Accusativ aber
ist
wenn es auch an einem ganz gleichen
Beispiel fehlt, die khnere Anwendung anzunehmen sein wird.

Dem Sinn ist diese Fassung entsprechender, als wenn wir mit
v agger schreiben,
nomen magis quam iugum als

Sinne ,obwohl mehr Name als Berg'
wobei dann
Apposition in concessivem
nicht interiacet, sondern opponitur das zu

Prdicat wre.
stehen msste und

erwartende
Ep. V. c. 8, p. 30, 15. Zweimal war Seuerus in gleicher

Weise durch Krankheit verhindert, Paulinus zu besuchen,
in
Patriotische
Studien.
V.
ad mala nostra cumulatum putamus, quod et temptationum tibi causa fuerimus, quibis (qui bis 0, quibus FPU,
pro quibus LMJ geminas, ut indicasti, aegritudines pertulisti,
totiens uerberatus, quotiens ad nos uenire conatus es.
Die Les
nicht vllig unannehmbar
art der Handschriften FPU wrde
erscheinen, wenn nicht schon L und M gegen sie Verdacht er
Man
regten, welcher durch qui bis in O nur besttigt wird.
begreift, wie der Ausdruck bis geminas nach Art dieser Hand
in LM eine eingreifendere
schriften in FPU eine einfache,
indem
Seuerus
hervorrief,
ja nur zweimal erkrankt
Aenderung
zu sein behauptete.
Man hat aber auch keinen tieferen Sinn
dahinter zu suchen, als ob Paulinus die beiden Erkrankungen
mit Rcksicht auf die gleiche Veranlassung verschwistert
nenne,
oder als ob Seuerus
vielleicht angedeutet habe, dass zu den
unerfllter Sehnsucht
Leiden
sich
der Schmerz
krperlichen
gesellte,
honores
bis geminae aegritudines sind duplices, wie tergemini

So heissen p. 292, 18 die zur
bei Horaz triplices.
Linken des Gottessohnes
Rechten
und
Lmmer
bis gemina pecus:
stehenden
Bcke und
d>)
qua (quia
praecelsa quasi iudex rupe superstat,
bis geminae pecudis, discors agnis genus, haedi
circumstant solium; laeuos auertitur haedos
et
pastor et emeritos dextra
conplectitur
agnos.
i.
agni
et
haedi
qui bis genimae pecudis sunt. Der Codex

hat von erster Hand pecudes, um den schwer verstndlichen
XXVII, 378 wird das per arcus bifores
Genitiv zu entfernen.
M d.

per hoc
Licht bis geminum lumen genannt:

qui sua fulgentis solii pro limine Felix
atria bis gemino patef actis lumine ualuis
eindringende
und
der
spectat
ouans
XXVIII,
185
ist von einer doppelten (bis geminata) nouatio

dort beschriebenen cella die Rede:
medio pietatis
185
fnte nitet mireque simul nouat atque nouatur;

namque hodie bis eam geminata nouatio comit,
gemina antistes gerit illic munera Christi;

in geminos adytum uenerabile dedicat usus,
castifico socians pia sacramenta lauacro.
dum
IT.
t. Hartel.
Abhandlung:
Kind nach der Taufe gestorbenen Celsus wurde eine

zwiefache (bis congaminata) gratia zutheil XXXI, 5: ut rudis
ille annis et nouus iret aquis atque bis infantem spatio aeui
et fnte lauacri congeminata deo gratia proueheret. c. 9,
Dem als
Die Nachricht, welche des Severus Krankheit mel

in nobis sedete, traf auch Paulinus krank,
probauimusque
cundum apostoli dictum et affectum, conpati sibi unius cor
p. 31, 13.
poris
Es liegt
membra.
durch
nahe,
die
leichte
Aenderung
affectu, d. i. amore, in welcher Weise Paulinus nach dem Index

hufig das Wort verwendet, den Sinn, dass die Liebe das ge
meinsame Leiden der in Christus zu einem Leibe Verbundenen

von dem
m\i.icA<7/v.'i
Cor. 12, 26 spricht aber nur

und oj-f/aipecv aller Glieder, ohne einen der
erklre, zu gewinnen.
Paulus
artigen Grund beizufgen. Deshalb ist es gerathen, conpati

membra als appositive Erklrung des Wortes affectum zu fassen;
et ist dann
mit Beziehung auf den zweiten Theil der Be
hauptung
cufxatpsiv
xoet
XI,
zvta ta
[xeXr)
gesagt.
geworden, ut
suae
nee
solum
a
terra nostra
corpori
gloriae
conformet
sed etiam a cognatione diuulsos in sortem et generationem suam
quo munere nos sibi creare et in suae caritatis
transferat.
uineulo copulare dignatus et (est tu, exp. M) a familiaritate
carnali, in qua iam nunc, ut (ut exh. M, om. cet.J intellegimus,
huic nos foederi praeparauerat, in aeternam necessitudinem
So ist mit einer leichten Aenderung
affectu potiore mutauit.
et fr est (est blieb irrthmlich in meinem Texte stehen) zu
lesen, indem auch nicht est zu dignatus ergnzt werden darf;
denn der ganze Satz quo munere mutauit ist eine Consequenz
des vorausgehenden, quo munere dignatus aber eine Begrn
Ep.
c. 2,
p.
61,
10.
Gott ist Mensch
nos
dung dieses.
Wie derjenige, welcher Gott hnlich werden will,
irdischen Besitz und irdische Verwandtschaft verlassen

hat Gott
himmlischen
entbehren,
muss, so
auch
unseren Verkehr schon hienieden zu einem

verwandelt,
ut, welches M allein bietet, ist kaum zu
wenn die Hinzufgung, was das Fehlen in
verrth,
auch nur auf Conjectur beruhen mag. p. 61, 15. Die Caritas
Christi wird nach Paulus
Cor. 13, 4 gepriesen: haec est inflari
aemula
deo. Wenn auch purus mit Genitiv
nescia, pura doloris,
ohne Beispiel bei Paulinus dasteht (401,
17
purus animi ist an
Patristische
Art), rassten wir uns
Stadien.
T.
bei der sonstigen
Hufigkeit solcher
mit Adjectiven verbundenen Genitive mit der Lesart pura doloris beruhigen, wenn dieselbe nicht durch die Ueberlieferung
derer
verdchtigt wrde, pura bieten allein die an Conjecturen

reichen L und M, und FP2U verstrken durch ihr uacua den
dass das echte Wort verdrngt sei.
Von diesem
Verdacht,
hat 0 allein noch einen Rest cura erhalten,
indem (se)cura
doloris zu schreiben ist. Fr securus mit Gen. vgl. 83, 3 diuinae uidelicet pietatis iustitiaeque
securus, XVI, 251 non ille
tenendi securus meriti.

c. 11, p. 70, 15. Paulinus preist die
von Seuerus verfasste Lebensbeschreibung
des heil. Martinus.
haec quogue uerba tua tiellera sunt et dominum Iesum gratissimo
tegmine cooperiunt, cuius supellectili pulchra ambiunt et inVergebens suchten die interpolirten
genii tut fioribus tegunt.
selbst
Wortes
pidchra in fulcra (fulchra FLP), die offenbar durch Ausfall
Aber nicht cuius (corpus) oder cuius
gelitten hat, zu helfen.

Handschriften
der
Stelle
durch
Vernderungen des
wurde, treffen das Richtige, indem

die Bekrnzung
sich nicht auf den ganzen Krper oder alle
Glieder beziehen kann. Paulinus schrieb wohl: cuius (caput)
membra), wie
oder
vermuthet
eiu8 caput.
Ep.
XII,
Paulinus spricht hier ber die

Die dem Sinn und der Construction nach
c. 6,
Christi.
Stelle wird
p. 78, 17.
Kreuzigung
dunkle
so zu schreiben
und zu interpungiren sein:
ergo fixus est dominus quo mysterio pietatis

apoHolus docet, ut solueret, inquit, parietem ualli
cruci
consiliof
et
in sua
inquit, similitudinem carnis peccati, non utique similitudinem carnis, quia omnibus (in omnibus FLMU)
dem ueritas et ideo uere et corporaliter uerbum caro factus,
sed (est sed M, sit LOU, est sie F, est sit P, est v) simili
tudinem (sie 0, in similitudinem cet.J peccati carnis, ut qui
non fecit per suam inuiolabilem inpassibilemque
peccatum
tarne suseipiens,
naturam
propter nos
tarnen,
ut scriptum est, peccatum
faciens,
Scheinbar
suseeptum in forma serui gerens.
cruci
nach
nicht
ob
wir
viel,
verschlgt
ergo fixus est
dominus einen Punkt setzen und zu quo mysterio pietatis et
eontilio ergnzen crueifixus sit oder cruci consilio als einen
id est peccatorem
es
Fragesatz
fassen; aber im Fortgang der Rede handelte
es sich
IV. Abhandlung:
um
v.
Hartel.
die Darlegung des Mysteriums der Menschwerdung; also

ergo im Folgenden vielmehr seine Berechtigung: hoc ergo
"findet
mysterio pietatis
et
consilio
crucifixus
est.
Dass Gott wirklich
Fleisch geworden, wird damit begrndet, dass Gott durchaus

(Omnibus) wahrhaftig ist. Die interpolirten Handschriften bieten
in omnibus. Der blosse Ablativ wird auch an einer anderen Stelle
p. 31, 11
aus hominibus herzustellen
mum signum Concor diae
in omnibus
sein: quod quidem gratissi-
omnibus nostrae fuit, wofr Rosweyd
Paulinus bei Adjectiven den

Accusativus,
inpar, 215, 19 omnia potens,
XV, 13 pro honoribus omnia uanis, X Villi, 643 deus omnia
Christus, XXXI, 138 cuncta manente deo (vgl. Ind. S. 414).
Der Gegensatz in sua carne suscipiens similitudinem carnis
peccati, non utique similitudinem carnis, verlangt sed simili
tudinem peccati carnis, wie bereits Lebrun erkannte.
Die
Varianten der Handschriften drften darauf zurckgehen, dass
sit oder est, ber sed geschrieben, dieses Wort berall bis auf
Die Ellipse von est ist ganz gewhnlich.
M verdrngte.
Die
Interpolation ging dann weiter und fgte in vor similitudinem
hinzu; nur 0 blieb frei davon. Das folgende ut ist nicht etwa
mit qui zu verbinden, sondern gehrt (= ?) zu propter nos
setzte.
Sonst
liebt

wie p. 15, 10 omnia
faciens. Fr dieses faciens forderten aber Schottus

actus, Sacchini se faciens, indem Beide eine Anspielung auf
peccatum
fII
Cor. 5, 21
tsv -fip
|jt,rj Y^vta
;j.api(av
sep
f,|jHV
jj.aptiav &to]ssv
in Erinnerung der Stelle epist. 27, c. 2, p. 318, 17 factus, ut

scriptum est, pro nobis peccatum per similitudinem car
nis peccati, wo derselbe Gedanke entwickelt wird, annahmen.
Paulinus htte so unbeschadet des Sinnes schreiben knnen,
aber er zog wohl faciens vor, indem
auf die angezogene Stelle Rom. 8, 3
similitudinem
er mit
ut scriptum
est
in sua carne suscipiens
carnis peccati
zurckgreift und dadurch den

Gegensatz (qui peccatum
fecit per suam inuiolabilem inpassibilemque naturam und propter nos tarnen faciens) schrfer
hervorhebt.
Obwohl der Snde unzugnglich, erschien der
non
Menschgewordene
wie einer, der sndigen
konnte,
fi>;
ti?
piap-
susceptum in forma serui gerens. c. 7,

non
p. 79, 18. quam ob rem domini passione et resurrectione
solum ad spem et fidem resurrectionis instruimur, **x ut non sola
Tvuv,
peccatorem
resolutione
carnali,
sed et
uoluntaria
ab hoc saeculo
recessione
Patristische
Studien.
V.
mori nouerimus et moriendo per fidem huic mundo uiuicemur.

Der ganze Zusammenhang lsst annehmen, dass non solum
instruimur den gegenstzlichen Gedanken ,wir gewinnen nicht
Hofinung auf das ewige Leben, sondern auch die

Anleitung, wie wir gegenwrtig zu leben haben', wiederholt,
welcher im Anfange des 6. Capitels in scharfer Sonderung
seiner Glieder ausgefhrt ist: quod autem bonus dominus crucifixus est et resurrexit, non solum ad destructionem mortis nostrae et ad reparationem aeternitatis operatus est, sed etiam ad
die
blos
praesentis uitae
informationem.
mindestens sed etiam.
also
An unserer
Stelle
vermissen
Es werden
aber
hinter in-
ttruimur mehrere Worte, wie etwa sed et informamur oder sed

et ad uitam praesentem
informamur ausgefallen sein. Es ist
mglich, dass hier die interpolirten Handschriften, welche sed
nach instruimur einfgen, einen Rest der ursprnglichen Lesart
bewahrt haben.
Ep. XIII, c.
potius uidere
nam si uerum
2, p. 85, 21.
illud
est sensu
tibi et potiore mei

audire,
partt, qui (quo 0) animo ad te uenerim, quo nisi adsimus, ubi
et corpore intersumus,
praesentiam non probamus uacua nostri
mentis
absentia.
Der Codex O, der diese und die fol
imagine
genden Capitel allein erhalten hat, schreibt flschlich quo, das
die editio
princeps in qua vernderte, so wie ubi et in ubi
no
certe
et
adsum
Unsere Emendation wird auch durch die Beobachtung

untersttzt, dass die Formen der Pronomina qui quo quae quod
etiam.
sowie qua und quia ungewhnlich

oft verschrieben
um
nur
Stellen
zu
nennen,
einige
sind, so,
p. 103, 12. 19. 112, 9.
quem
que,
116,5. 9. 118,
162, 21.
Dieselbe
tu uero
FPU,
122, 7.
167, 2.
164, 3.
126, 3.
132, 10.
172, 6. 22.
134, 9.
144,5.
158,5.
205, 9. 253, 18. 399, 6. 24.
Umschreibung brieflichen Verkehrs begegnet p. 24, 1 1

potiore tui parte quam (qua) (quam O, qua L, quamuis
om.
ad nos et
empto
1.
M.)
manseris,
spiritu
solo corpore domi residens, uoluntate
et sermone
ad sepulchrum
agro
uenisti.
mortuam
c. 3, p. 87, 11.
(Abraham)
suam pretiosa sede con-
pariter quid sibi istic (isti cui 0, isti v) deberent homines prouidere, cum
qui ad dei uerbum de terra
exierat nihilque praeter ea de peruagatis
patriae cognationis
natione diuersa spatiis conpar auerat, omnis terrae aduena.
posuit, docens
is,

wir
10
IV Abhandlung:
v.
Hartel.
solum tarnen agrum sepulchro, id est non temporalem sed aeternam possessionem emisset.
Die Lesart isti cui fhrt auf istic,
auf iusti, wie Sacchini vermuthete.

Denn istic heisst ,hier, im Leben hieniedcn', was trotz der Hufig
keit der Stellen (vgl. oben S. 3 und Ind. S. 434) doch hie und
da nicht erkannt wurde, wie z. B. p. 266, 25 nos non solum
istic (sie 0, ista cet.) sed etiam in aeterno saecnlo indiuidua
semperque praesenti contemplatione conspicies; und istic wurde
in 0 leicht zu isti cui, wie zahlreiche unten zu p. 264, 14 mitnicht auf isti, noch weniger
Erweiterungen zeigen. An der Stellung der

Worte de peruagatis natione diuersa spatiis ist nicht zu rhren.
Solche Wortverschlingungcn liebt Paulinus, und sie sind ein
Anlass zu willkrlichen Aenderungen in den interpolirten Hand
falsche
getheilte
gewesen, wie die adnotatio zeigen kann. c. 6, p. 89,

21 quo metu quidam sauetus morae metuens et de tardo sene (fine

schriften
sollicitus, orat deum ut notum ipsi (sibi v) faciat

Das von Grynaeus vermuthete fine wre weder
finem suum.
noch
der Fehler schwer erklrbar; aber die khnere
unpassend,
Grynaeus)
Wendung
esset
oder
Msste
de tardo sene, d. i. de se
de
man
sua
tarda
ndern,
so
senectute,
lge
de
qui
senex
ist Paulinus
tardo
Vieles nher
prauitatis,
longaeuus
seni (d.
futurus
belassen.
senii) um
164, 16 lubricum
(vgl. 102, 11 perfectum fidei,

X, 11 mite patris, censoris acerbum,
XXXI,
zu
i.
XV,
318
fra
fragile carnis und den

7, p. 90, 7. paruulo Uli suo aegroregios eultus atra ueste mutatus,
88
infirmi corporis,
Ind. u. neutrum S. 438). c.
tanti inpenderat lacrimas et
cilicio cinere ieiunio fultus (fultas Schot., fietu v), preces ad
deum miserat.
Keine dieser Vennuthungen ist zulssig, da die
Der
Ueberlieferung einen berechtigten Anstoss nicht bietet.
Ausdruck (fultus = adiutus) ist Paulinus eigenthmlich und
auch an einer anderen Stelle verkannt worden; vgl. XVIIII, 325
gile
hoc
qui (Ambrosius) fultus munere tali reginam prompta confudit

luce furentem, XXII, 64 diuino mortales munere fulti (uel funeti
M s. 1.), XXIIII, 883 cornibus et alis arduae fultus crucis.
ist p. 400, 3 die Vermuthung der editio prineeps
Hingegen
beatioresne tibi uidentur, qui purpura fulgent, qui gemma libant
(libuntO, bibunt Gol.),

ien, indem
toga
fuleiuntur
die Lesart von
itur
palmataque pinguntur
faciuntur die sichere

nahelegt. Auch im Folgenden p. 90, 21
<)
Pstristiache
Studien.
T.
11
contristari diuulsione (deuulsione O, de auulsione v)

hat man Paulinus ein seltenes Wort genommen,
das p. 37, 21
carorum hominum uel adsuetorum locorum diuulsione und 314,
14 ex recenti dolore fraternae diuulsionis (deuulsionis L) sowie
diuuhos feststeht.
p. 61, 8 sed etiam a cognatione
animarum
nostrarum pauperes,
c. 11, p. 92, 20. patronoa
qui tota Roma stipem meritant (queritant M, mendicant v),
multitudinem in aula apostoli congregasti. Weshalb stipem
pium est
meritant missfiel
(Lebrun schreibt mit
Wohl aber lag
erfindlich.
es nahe, an
stipe meritant), ist nicht
multitudinem Anstoss zu
und Chifflet recht unpassend meritant
wofr Sacchini
nehmen,
multi, ut (tu SacchiniJ diues vorschlugen,

whnung
des Reichthums

hier, wo die
asyndetisch
Er
weniger am Platze ist als

multitudinem ist
gepriesen wird,
pauperes
und
angereiht
steigert
die leichte Aenderung pauperum abzuweisen
selbst
die
nirgends
misericordia
an
indem
es,
so
dass
sein wird.
unmittelbar folgenden Worten kehrt diese Glie

chiastischer
in
Stellung wieder: uidere enim mihi uideor
derung
tota Hin religiosa miserandac plebis examina (= multitudinem),
in den
Auch
(= patronos animarum nostrarum

tantis
pauperes)
inuere penitus agminibus in amplissimam gloriosi Petri basilicam. Pammachius, welcher die Armen speist,
wird im Folgenden p. 93, 10 mit Christus verglichen, der die
illo>
pietatis diuinae alumnos
panibus et duobus piscibus panis ipse uerus

etaquae uiuae piscis expleuit, non usitato more cretura (creatura FOP, creature U, creaturam LMJ cibis hominum,
sed
nouo munere iam paratos hominibus
cibos gignens.
Selbst die
stark eingreifende
editio princeps gelangt nur zu einer ConMenge
quinque
struction
Dass
man
creans
cibos,
cretura,
ohne
dem
Sinne
wie ich herstellte,
gerecht
zu
werden.
daran trug wohl

des Dativs, den man
nderte,
Paulinus eigenthmliche
Gebrauch
schuld,
non
cretura
cibis hominum
verkannte,
der
er
schuf
nicht,
was
erst
zur Speise
der
gignens heisst:
Menschen werden
sondern fertige Speisen, cum operta manus diuino suguisibiles epulas ministraret.
So drckt der Dativ den
Zweck aus, zu dem man etwas besitzt, gebraucht,
verndert,
7
hos
nunc
lectione
libros lectioni (in
ergreift: p. 19,
igitur
6)
habeo,
39, 6 ut apophoreta uoti spiritalis accipies, habiturus
XXVI, 224' (Lot
exemplo, si necdum simili argento uteris,
sollte,
gestu
12
IV. Abhandlung:
v.
Hartel.
urbetn) electam domo (domum T) sumit, p. 108, 2 differens te coronae tuae, sed reseruans adiutorio nostro, XV, 180 dilatum
gladio terroribus ante temptat, p. 119, 14 ut exagitati curis

prudentiae et metui diuinitatis acuamur, 133, 26 ut dum labore castrensi corporis robur exerces,
spiritalibus te proeliis
et regno, 428, 6 in
roborares,
177, 17 et sensui reformatus
eo
(effusione Z) sanguinis gloriosi elegerat,

(inuii montes) nunc tegunt uersos monachis (monamonachos BGR) latrones pacis alumnos uertitur
loco,
XVII,
chi
quem
effusioni
219
OV,
pia uis latronum,

XVIII,
Christo uertatur Adam,

actis
und so wird auch XVII, 81 -qui tibi faxit (fatis GR1,
cet.J iter omne campis, arduos montes reprimat cauasque inpleat ualles zu schreiben sein. c. 15, p. 96, 27. Wrde der
Keichthum auf gute Werke verwendet, das wre in Wahrheit
ein Reichthum, der seine Besitzer reich machte (uere diuitiae
diuites), und daran wrde sich Gottes unermessliche Gute
laben, si, quod bestiis aut gladiatoribus et conparandis male
proigatur et alendis, id propriae donaretur saluti cariusque
nobis esset uiuere quam perire; sed et auaritia et liberalitate
caelo
peruer sa
sumus.
egente,
deo
pro nobis
323
egentes,
et
zabulo
contra
nos
prodigi
die jngsten Handschriften FPU egentes, LM

O aber agentes bieten, schien sich hier, wie auch an
Da
anderen Stellen,
die ursprngliche Lesart aus einer Verbindung
der beiden Varianten zu ergeben, und icli vermuthete demnach

deo pro nobis (agenti) egentes. Indessen ist die Lesart agentes
aus der Schreibung des Archetyps aegentes erklrlich und, wenn
wir egentes lesen, die prgnante Krze durch den Gegensatz
wenngleich es
genug: Wir sind Gott gegenber,
um unser Wohl handelt (pro nobis), karg; dem Teufel
verstndlich
sich
gegenber
zu
unserem
eigenen
Nachtheil
(contra
nos)
ver
schwenderisch.
Die Unbarmherzigen, welche ihren armen

Mitmenschen eine Untersttzung versagen (etiam saeuis uerberibus expelli iubent), werden an den Reichen des Evangeliums
um Labung seiner
erinnert, der, in der Hlle schmachtend,
Zunge bittet, qua (lingua) sine dubio ideo uehementius cremabatur, quia in Eleazarum ante ianuam suam Stratum et
canibus
relictum saepius superbus auaro ore peccauerat.
Die Erzhlung bei Lucas 16, 19 f. bietet nichts, was das Wort
c. 17,
p. 98, 22.
Patrist ische Stadien.
erklren
saepius
Bachstabens
eines
knnte.
Es wird demnach
saeuius
tuam
aut
zu
schreiben
mit
sein,
Aenderung
was auch der
empfiehlt. c. 18,
Comparativ
9. tibi igitur qui non iacere mendicum ante ianuam
epulante te sustines, sed contra tectis tuis laetus inducis
uehementius
vorausgehende
p. 99,
13
V.
tecum
epulaturum aut
etiam
ieiunante
{te)
saturandum,
Das nothwendige te fugen MU

Handschriften
vor ieiunante
es in anderen
ein , whrend
fehlt.
Der Umstand, dass nur je eine Handschrift der beiden
interpolirten Familien te bietet, lsst vermuthen, dass das Pro
tibi
felix a peccatis
egestas.
Dass das unent

spter in diesen ergnzt wurde.
behrliche
Wort dort einen passenderen Platz hat, wo es
auch leichter ausfallen konnte, d. i. hinter ieiunante, legt auch
nomen erst

Die
werden im Evangelium nicht
Namen
genannt, als ob durch sie die Lippen befleckt wrden: idcirco
existat, cuius uanitas et auaritia
neque illius diuitis nomen
Signatur
(Luc. 12, 20), cui consumpta iam uita de ortae
aniapparatibus cogitanti dictum est: hac nocte expostulatur
das
vorausgehende
epulante te
der strafbaren Reichen
nahe.
c. 19, p. 100, 1.
Hier haben alle Handschriften sinnlos uita de uitae

apparatibus; nur O hat orte, d. i. de ortae (sc. uitae) appa
ma
tua.
Wenn hietnit Vorkehrungen gemeint sind, wie sie dem

beginnenden Leben entsprechen, werden wir uns mit dem Aus
druck
knnen; klarer wrde derselbe aller
zufriedengeben
dings durch Hinzufgung eines Wrtchens (ut) de ortae appa
ratibus cogitanti.
Der Fehler uitae erklrt sich wie so oft
ratibus.
uitae
Glosse ortae welche das zu erklrende

Eine hnliche Ellipse ist auch an einer an
durch die berschriebene
Wort verdrngte.
worden p. 57, 10: accejrimus litteras

tuae, quibus iubes nos in epistolis, quas ad
deren Stelle nicht verstanden

sanctae affectionis
facimus, aliquem praeter officii (officium LM, officii necess-itatem

v) de scripturis adicere sermonem, d. h. officiosis
UtUris adicere tractatum de scripturis sacris. c. 21, p. 102,
18. meruitque
(Lot) pro hospitali domo tantam (tantam O,
te
cetj in domum (domo 0) urbem munere dei sortitus

quia non dubitauit pudicitia filiarum redi
accipere,
niere hospitum castitatem, d. i. Lot erhielt fr sein gastfreund
totam
liches
Haus,
das er
verlassen
musste,
eine
so
grosse
Stadt
14
IV- Abhandlang:
zum Wohnsitz.
(Segor)
keine
Sttze.
Paulinus
XXVI,
v.
Htrtel.
In der Genesis
selbst
(19, 30) findet totam

Segor zwar eine kleine
nennt
et cum Pentapolim perfunderet igneus

Sodomis
discernit iniquis \ Lot fugiens;
Segor
\ exiguam
und so liegt auch in tantam eine Uebertreibung, aber doch eine
Stadt
carm.
221
imber
in verlangt aber in der hier nothwendigen Be

fr in domum sagt Paulinus in der
Accusativ;
deutung
Erzhlung derselben Sache domo XXVI, 224 Lot fugiens castadomo sumit.
Vgl.
que potens prece liberat urbem electamque
begreiflichere,
den
p. 28, 19 socrum sortitus
in matrem,
63, 8
te
elegit nobis dare
in fratrem, 26,
16 parietem utrumque conectere et in templum

in
habitaculum dei corpora et corda construere
atque
und Index unter in S. 431. p. 102, 25 (lob) spoliatur opibus

sanctum
patrimonii, non animi; sed inuulnerabilis cor de nee labiis peccat,

nudatus ambitione substantiae, sed armatus uirtute patientiae;
lumine, filios mentis suae iustitiae
Sacchini hielt den Satz fr lckenhaft und
opera conplectitur.
ergnzte (sauciatur corpore) sed inuulnerabilis corde, mit Unrecht,
wie das eng anschliessende nee labiis peccat, wofr die editio
sed bildet den
prineeps ne labiis quidem interpolirte, zeigt,
Uebergang zu einem weiteren Punkte, der dadurch als der
bedeutendere gezeichnet ist: weil aber Job von dem Verlust
des Vermgens ungetroffen blieb, sndigte er auch durch kein
Wort der Klage. Noch weniger verlangt der Parallelismus des
letzten Gliedes eine Ergnzung, wie sie Sacchini als noth wen
orbatus
prole, non cordis
dig erachtete: prole (carnis).

Paulinus gratulirt seinem
Ep. XIIII, c. 4, p. 110, 6.
Freunde Delphinus zur glcklichen Austragung einer den Pres
byter Basilius betreffenden Angelegenheit (negotium de saneti
presbyteri Basili domo per operam tuam, ita ut desiderauimus,
explicatum), indem reiche Leute sich zur Einsicht bringen
Hessen ad intellectum bonum inluminari, quo per exigui domi
cilii iustam reformationem aeternum sibi in caelesti taberna(pauperes FOPU, pauperibus LM) saneti
sxii (sanetis wv), a quo inuicem reeipientur , hospitium parauerunt. Rosweyd hat pauperis hergestellt. Das leichte Verculo
pauperis
derbniss
hatte die Stelle unverstndlich
jeetur pauperibus
sanetis
(= per
gemacht und die Con-
pauperes
sanetos)
in
LM
Patriotische
welche
hervorgerufen,
erscheinen
passend
der Plural
un
In
sui.
lsst.
neben quo und inuicem

sanetis aber steckt saneti
ohne sui gengen; aber sui erklrt leichter das

und ist als Anspielung auf Luc. 16, 9 (zoiijsaTe au-toT;
in. xou
91X0U?
t;?
fxatiJLiov
XV,
c.
Schreibens
gratulationum,
Seâmat
|As
von
111,
coneurrebant
(bei dem Empfang

causae
in animum
Amandus) undique
litteras uestras, quod nostri
quod aeeipiebamus
Mj
quod ad uotum nostrum

probabamus
domnum
meum
nostrum
audiebamus incolumes, quod
(meum
de
cet.j ex graui et longa inrmitate sanatum cognoscebamus.
memores
0,
(nos
nostri
otov exairijts,
Iva,
willkommen.
p.
Ep.
1,
t? atomou; cxYjva;)
d2oua;,
4.
Versehen
ei;
15
V.
knnte
saneti
eines
Studien.
pariter laetificati sumus, quia, (qua) eadem

add. w) tribulatio, quae illum corpore, te corde confecerat,
ita et eadem uisitatio, quae Uli diuinam opem supra lectum
doloris, et tibi refrigerium securitatis in cubili conpassionis
adtulerat.
In dem Satze quod nostri memores probabamus
hat der um Erleichterung der Leetre bemhte Redactor des
offenbar quod uos nostri schreiben wollen (in M
M-Textes
steht nos).
Das Object wird aber ebensowenig in dem nchsten
Satz quod
audiebamus incolumes gesetzt und war leicht zu
Im Folgenden nahm nicht ich zuerst eine hinter
ergnzen.
und M
quia leicht durch qua ergnzte Lcke an, sondern
Fr qua (= insoferne) bietet der
haben bereits sicut eingefgt.
fest
So sehrieb ich auch qua

S. 444 entsprechende Belege.
ftir quia, wie es der Sinn verlaugt,
nam qua latorem duo
280,
2
Index
p.

utroque uestrum
per unum pacta, deum in Christo copulat una fides;

enthlt keine Begrndung, sondern eine
Auch sonst ist die Bedeutung dieses qua ver
Vergleichung.
nemo oculis
kannt worden, wie XVIII, 94 (Felix sepultus)
Ustamenta
denn
der erste Satz
qua (quis
T,
quibus
GR)
corpore
XVHII, 301
XXXII, 234 uita
cernimus
extat,
membra
qua mortalis
erat, latent telluris operto),

perennis erit, qua (quia MuraVielleicht
torij tunc in sede beata nullus peccandi locus est.
ist aber doch die Stelle ohne diese Zuthat zu halten,
wie sie
die Handschriften
et
ita
umstellt
oder
bieten, wenn man nur
con
dafilr ut et schreibt:
quia eadem est tribulatio, quae
latent
fecerat,
positi (vgl.
et
ita
(oder ut et) eadem uisitatio,
quae
adtulerat.
IV. Abhandlung:
16
v.
Hartel.
Wir mssen, was wir sind

Ep. XVI, c. 5, p. 118,26.
und haben, auf Gott beziehen,
nihilque ab illius potestate
nostro remoueamus errore, quia, uelimus nolimus, ipse nostri
ut omnium et creator et deus est. et quia, quantum est bonitas
et sapientia et origo rationis est, nihil nisi ratione constituit et
ad materiam suae bonitatis creauit, ipsi omne quod sumus inpendamus et quae Uli placita sunt studeamus dicere et facere
curemus. Die verschiedenen Vorschlge (Rosweyd quantus est,
Lebrun quia, quantus quantus est,

blieb;
bonitas) zeigen, dass Paulinus' Gedanke unverstanden
insoferne
Gott
die
Weisheit
Gte,
er will sagen:
(in quantum)
und der Ursprung des vernnftigen Handelns ist, hat er Alles

Schottus
quantus
quantus,
vernnftig eingerichtet und seiner Gte gemss geschaffen.

Wenn etwas zu ndern ist, wird wohl (in)quantum et bonitas
zu schreiben sein. Vgl. 232, 12 in quantum abundauimus ad
exacerbandum
dominum
peccando,
superabundemus
satisfain
9
in
ueritas
tantum
tantum
mente
ualet,
322,
ciendo,
sua indiguit , ut non de humano sed de diuino spiritu mentem
habuisse dicatur. Befremdlich aber bleibt ad materiam suae
bonitatis creauit, ob wir nun ad = secundum oder = in (ut
materia sit) fassen. Paulinus schrieb wohl: ad naturam. Latinius hatte ad memoriam vermuthet. c. 8, p. 122, 19 quae
ueritas in tantum ualet, ut de gentilibus quoque philoso*
phorum (philosophis U) qui uel extremae ueritatis lineas celsioribus ingeniis attigerunt, inquirendae tantum, nedum sequendae sapientiae uacari non posse senserint, nisi pecuniarum onera
Der Ge
quasi stercorum etiam in mare qui dam proicerent.
nitiv philo8ophorum , abhngig von gentilibus, ist nicht gegen
den Sprachge brauch des Paulinus (vgl. X, 159 clari sophorum,
122, 15
XVII,
86 innubae
sororum,
85, 8
rari praetereuntium,
305, 24
multis pauperum egentior), und de gentilibus selbst hngt von

qui ab, indem die Stellung nur eine freiere ist (qui de gentili
bus philosophorum attigerunt) , so dass quidam oder nonnulli
nicht vermisst wird. Um so aufflliger ist die Hinzufgung
von quidam im letzten Satz, das ber der Zeile oder am Rande
zu de gentilibus ergnzt, an diese unrichtige Stelle gerathen
sein wird. Die sich jedem leicht bietende Vermuthung Sacchini's
extremas fr extremae ist weder nothwendig,

dem Sinne frderlich;
denn
die weltlichen
noch vielleicht
Philosophen
haben
Tatristiscbe
Stadien.
17
V.
Paulinus' Meinung nicht die ussersten Grenzen der Wahr

sondern sie sind wenigstens bis zu den Grenzen
der letzten Weisheit vorgedrungen.
So heisst es bei Tertullian
von Hermogenes (adu. Hermog. 3): er steht unter den Einsichts
losen auf der tiefsten Stufe: quorum Hermogenes extrema linea
est, und Terent. Eun. 600 extrema linea amare d. i. aus der
Der nchste Punkt des Ziels
Entfernung lieben.
grssten
c. 11,
heisst linea ohne Attribut (vgl. lineas
transilire).
in ipsam arcem sapientiae Chri
p. 124, 9. tua uero mens
stum fide praeuia dirigatur, patior (paciscor M) ex copia tibi
nach
heit erreicht,
quoque studiis possidendae philosophorum faeundiae

fpossidendam ph. faeundiam LMj, dum aduersam ueris desinas
in nostris
Die sinnlose Uebereferung hat M wenigstens

durch eine khne Aenderung in eine grammatische Construction
zu zwngen
gesucht; an deren Richtigkeit lassen, abgesehen
von dem befremdenden Ausdruck paciscor = polliceor, das un
bequem zurckbleibende ex copia und die Uebereinstimmung
der anderen Handschriften, welche den von copia abhngigen
Die Conjecturen von Clauerius
Genitiv bewahren, zweifeln.
patior esse copiam, von Sacchini facto et copiam suchen zwar

amare sapientiam.
Fehler an seiner Stelle, aber sie sind nichts weniger als ge

Sacchini schlug aber zugleich vor dirigatur potior; est
fllig.
copia und stellte so das ursprngliche Wort glcklich her. Das
den
zu dem vorausgehenden
gehrt aber nicht
selbe
zu dem
folgenden:
potior
zglichere Gelegenheit
Ep.
XVII,
c. 4,
p.
sondern
vor
die Bered
d. i. eine
zu erwerben.
127,
seinen Dominaedius
meint,
copia,
tsece?)
hast du in unseren Studien,
der Philosophen
samkeit
est (oder
Satz,
19.
Seuerus
hat, wie Paulinus
Felix beleidigt, indem er den in
Aussicht gestellten Besuch der Grabsttte
dieses Heiligen unter-
anima robustior aut

fortior
conscientia perfeetae in Christo dilectionis tantam mi-
liess.
et
poUms
tibi forsitan
mens
et
ut magnorum fidei et operationis tuae meritorum conpensatione delictum hoc, quo dominum meum Felicem,
nistret
fiduciam,
diluendum putes. quamquam (quam tarn

bonitate, quam de ipso, cuius spiritus
tibi
ipsius etiam
deo Christo largissimam habet, ueniam tibi polliceris: uerum
uel tarn timidum me uitio infirmitatis meae uel tarn nimium
quod
absit, laeseris,
) de
est,
ego
Sitionesber. d. pbll-bist. Cl. CXXX1I.
Bd. 4. Abb.
18
IV. Abhandlang:
tui fateor,
v.
Hartel.
Worauf sich
das quam tarn der Handschrift beziehen soll, ist nicht zu finden;
es kann weder auf das vorhergehende fiduciam, noch auf das
zu
folgende quam ueniam gehen, ohne Sinn und Construction
verletzen. Der Sinn aber scheint zu sein: vielleicht versprichst
du dir von der Gte des Heiligen jene Huld, die er selbst in
reichem Masse von Christus empfangen hat, und handelst im
Glauben und Vertrauen zu ihm (d. i. unterlassest es, ihn durch
deinen Besuch zu ehren); aber mir bangt doch um dich, dass
du der Gunst des Heiligen auf solche Weise verlustig gehen
amoris
Wir
knnest.
durch
ut pro
erwarten
etiam tuta timeam.
te
dann
die Aenderung des
einen
Concessivsatz
berlieferten
tarn
quam
der
in
sich
quani-

quam leicht ergibt, indem wir mit quamquam
zugleich einen
neuen Satz beginnen mssen, welcher, wie etiam andeutet, einen
weiteren Entschuldigungsgrund enthlt, quamquam und uerum
knnten
sich
vgl. 420,
12
morientis
XXVII,
entsprechen
quamuis
eandem
(licet) und sed;
wie sonst quamuis
adstantem cruci suae dominus non
inrmitate trepidans
consolatus
sit,
sed
admonet,
quamuis saneti omnes toto simul orbe per unum \ sint

ubicumque deum , sed (sed om. BGR) didita sanetis | sunt loca
441)
corporibus,
X Villi,
425 ergo iste haec licet in patulo sibi prom-
pta uideret \ tutius et furanda sibi , sed miser argentea

sumere \ spreuit, XXIIII, 259 licet esset anni tempus autumnus
tepens, sed naufragis hienis erat. Beispiele fr quanquatn (etsi,
at bietet Khner AG. . 163, 4.
Indessen wird
etiamsi)
durch ein gelinderes Mittel, durch Tilgung eines Striches, zu
helfen sein, indem wir quantam herstellen, der Satz ist dann
mit dem vorausgehenden zu verbinden :
taut am ministret
fortior
fiduciam
et
tibi forsitan
mens
, quantam de ipsius
ueniam tibi polliceris. Ob das erste tibi
oder in ibi zu verbessern sei, mag dahingestellt
etiam tibi bonitate
zu streichen
bleiben.
Ep.
XVIII,
c. 3,
nahme des Paschasius

ters Ursus.
quantum
spiritu macerabatur.
humilitate , cumulans
qui
Lj
ad mortem
p. 130, 8.
Pauli aus schildert die Theil-
bei der Erkrankung seines Reisebeglei

ille laborabat in corpore, tantum hie in
et ideo respexit illum dominus in huius
et
hoc beneficium,
infirmatum
(ut usque M,
(injirmatus u) fide tarnen et
usque
Patristische
labore
Paschasi, in
minus
txperiri
Studien.
19
V.
(pasc.hasim O, paschasii cet.J quem do

uoluit potentiam (potent! a LMJ apud se sancti
Felicia dominaedii nostri, de periculo inuenire

Auch hier ist ersichtlich,
wie ein kleines Versehen
des Archetyps infirmatus fr infirmatum zu starken Aenderungen in L und M fhrte, whrend
die jngeren
Handschriften treu an dem Ueberlieferten halten,
indem sie nur inuenire in inueniret ndern.
Der Accusativ
mit Infinitiv statt eines ut- Satzes ist fr Paulinus vllig un
bedenklich (vgl. Ind. unter infinitiuus S. 433).
Die Reinheit
von 0 lsst auch nicht zweifeln,
dass in paschasim mehr steckt
als paschasii, wie alle anderen Handschriften bieten,
nmlich
sui confessoria
(inuenire O, inueniret cet.j salutem.

Paschasi
in,
wodurch
wir die
dem
Sinne
entsprechende
welche LM mit dem Ablativ potentia

Construction erhalten,
wollten,
tn
gewinnen
quem aber steht entweder fr in quo
(vgl. Ind. S. 431) oder fr aduersus
quem: dem Paschasius
gegenber wollte Gott die Macht des heiligen Felix zeigen. -
Wenn auch Gott den Victricius unter den

gallischen Vlkerschaften mit glcklichem Erfolge das Evan
gelium verknden Hess, tarnen in remotissimo Neruici littoris
tractu, quem tenui antehac spiritu fides ueritatis adauerat et
in te prima refulsit
potissimum in aas electionis excerpsit,
Bis auf O
clarius, incaluit ardentius et propius adparuit.
sind alle Handschriften lckenhaft und lassen excerpsit aus,
vielleicht ohne Absicht, vielleicht, indem sie das Wort fr ver
derbt hielten und tilgten.
Dasselbe findet sich in hnlicher
XX, 316 de grege setiBedeutung, wie wir es hier brauchen,
c.
4, p. 131, 23.
multis a fetibus unum excerpsere sibi, d. h. elegerunt, und

es Latinius verstanden zu haben, der te (fr et) po
tissimum in uas electionis excerpsit (d. h. wohl te excerpsit, ut
gero
so
scheint
uas
electionis fieres). Aber der Zusammenhang
lsst es nicht wahr
scheinlich erscheinen, dass te und nicht vielmehr quem d. i.
Neruici
littoris tractum, welches Land den Vlkerschaften ganz Galliens

der ganzen Welt gegenber als besonderes Operationsfeld
des Victricius hervorgehoben
wird, das Object von excerpsit
und
sein
sollte.
Khn, aber nicht ungeschickt
(fr et), potissimum

etc.,
uas electionis,
indem so Victricius
redet wird.
in
te
schreibt
M: in
te
prima refulsit clarius
als der gewaltige
Heidenapostel
ange
Wenn auch diese Conjectur wegen der Auslassung
20
IV. Ahhandlnng:
t. Hartel.
von excerpsit auf einer falschen Voraussetzung ruht, mchte

man doch in Anlehnung an dieselbe vermuthen: et in te potissi
ut uas electionis excerpsit.
Doch bedarf es kaum einer

Aenderung der Worte, wie sie 0 berliefert: et potissimum
in uas electionis excerpsit (sc. in te), d. h. tibi potissimum reseruauit, qui alter Paulus uas electionis appellari mereris.
mum
XVIIII,
Paulinus empfiehlt zum Schluss

des Briefes dem Delphinus seinen treuen Boten Cardamas: sit
nobis clausula commendatio Cardamatis, quem gratulamur de
benedictione manus tuae ita esse renouatum,
ut in eo ante
ridiculam mimici (sie M, inimici cet.) Hominis leuitatem,
Ep.
c. 4, p. 142, 8.

nunc
adsumpta de exorcistae nomine grauitas reuerentiam

So stehen die Worte in den
(sie M, reuerentiae cet.) dederit.
Ausgaben, ohne dass die Handschriften eine wesentliche Tr
bung der Ueberlieferung

verrathen; denn die Lesarten mimici
und reuerentiam scheinen einleuchtend und naheliegend, ob man
in ihnen glckliche Erhaltung oder Wiedergewinnung des Ur
mag. Das Hauptgebrechen bleibt durch
sie unberhrt,
indem leuitatem und reuerentiam nicht zugleich
von grauitas dederit abhngen knnen; vielmehr vermisst man zu
sprnglichen
leuitatem
erkennen
ein dem Begriffe grauitas entgegengesetztes
Subject,
artis, negotii uanitas oder etwas Aehnliches, und dies er

gnzte man um so lieber, wenn die Meinung der Erklrer irgend
wie
vor seiner Bekehrung ein

Mime gewesen sei. Dieselbe sttzt sich aber nur auf das Wort
mimici. Nun kann aber nomen mimicum nicht wohl mimi
wie begrndet
wre, dass Cardamas
bedeuten, sondern nomen, quod hominis leuitatem dePaulinus deutet damit eine witzige Ety
pingit uel similat.
mologie des Namens Cardamas an, das er von cardo und amare
nomen
Ist dies richtig, so gengte

, Wendelieb'.
die Hinzufgung eines Buchstabens oder eines Wrtchens gleichen
Auslautes hinter ante, um Sinn und Construction herzustellen:
ableiten mochte, etwa
ut in eo (d)ante (oder
Wie dederit, so wrde
ante
(dante)) mimici nominis
dante
soviel als
leuitatem.
in medium dare oder
bedeuten mssen. Aber so berzeugend diese Conjeetur zu sein schien, so kamen mir doch nachtrglich Zweifel,
nicht blos weil dieser Gebrauch von dare bedenklich und das
ostende.re
Spiel mit dare und dederit frostig ist, sondern auch weil
wir jene
Tatristische
Stadien.
21
V.
Handschriften, reuerentiae, aufgeben mssen,

die doch znmal in der Nhe von dederit
nicht so leicht aus reuerentiam geworden sein wird.
Der Stelle ist auch ohne Con pristinam verstehen: ridizu
wenn
wir
ante
helfen,
jeetur
eulam mimici nominis
leuitatem, quae antea in eo fuit, nunc
Lesart der guten
grauitas reuerentiae
admmpta
dedit,
d.
h.
reuerentiae
cedere
iussit.
XX,

uero gaudemus
gloriamur
in domino,
quia et uisibiliter et inuisibiliter operaris mlutem
nostram uere pater bonus et salutaris patronus, inuisibiliter
nos aedificas , uisibiliter autem nobis operaris in
fabricis
eccUsiarum.
Die Worte bieten in dieser seit der editio prinsttzt
ceps blichen Fassung keine Bedenken; aber dieselbe
sich nur auf LM, alle anderen haben operaris salutem domum
Mit gewohnter Khnheit haben LM das unbequeme
nostram.
domum getilgt.
Was Paulinus schrieb, erhalten wir durch Ein
fgung von in} das hinter salutem leicht ausfiel, operaris salu
tem
(in) domum nostram. Der Accusativ steht vulgr statt des
Ablativs, wie auch sonst bei Paulinus; vgl. die frher be
Ep.
c. 5, p. 145, 16.
nos
et
in quem dominus experiri uoluit,

in medium (media My) domus, 338, I ut
manentia in ipsum (ipso v) sarmenta uiuamus, 357, 11 ut in
(unoquoque RoswJ nostrum uirgines omnes
unumquemque
quinque maneant, 420, 14 in potestatem (potestate Cafp) habens.
Stelle
sprochene
315, 23
und
p. 130, 11
habitat
c. 4,
p. 146, 17.
Wir
werden
gegen
unsere Feinde siegen,
in misericordia eins, qui numquam confundit

tantum uigilet sanetitas tua, sicut facit, ut
in nobis ipsis sancticetur domus a Christo et in Christo.
quin speramus
in
sperantes
et
Auch
Zweifel
in
an
se.
diesen
Worten
der Richtigkeit
erregt
nicht
der
leiseste
Anstoss
und
dennoch
der Ueberlieferung
trgerisch, wie die Lesart von O ueret fr uigilet

Vermuthlich war das Wort im Archetyp unleserlich
zeigt.
geworden, O schrieb ab, was lesbar schien, ueret, woraus die
selbe Hand wenigstens
ein lateinisches Wort, uiret, machte;
in alle anderen Handschriften drang uigilet, was sich einem
von
Leser aus dem Zusammenhange
halbwegs verstndigen
selbst darbot.
Wir haben demnach von ueret auszugehen, fr
welches cur et oder oret zu schreiben nher liegt als uigilet.
ist
sie
22
IV. Abhandlung:
v.
Hurtel.
iradamus, uendimus dia, qui nos magno

em.it, ne iam diaboli auf. nostri essemus et a progenie uiperarum
in genus r egale et sacerdotale mutati efficeremur sanguis eins, qui
nos uiles prius animas pretiosas sanguinis sui commercio fecit.
Es war hier verlockend, aus et hinter essemus ein sed zu machen,
nisi enim
c. 5, p. 147, 9.
nos deo
bolo . denique quasi uenditus eguit redemptore
damit nach unserem
efficeremur deutlicher hervortrete.

aber dann auch an solchen Stellen
erklrlich wre.
Fehler schwerer
ne essemur sed uti

Mit gleichem Rechte msste
Gefhl der Gegensatz
gendert
werden, wo der
Fr die Bedeutung
von et
zahlreiche
und
Stellen
potius sprechen unzweideutige
bei Paulinus, welche in Handschriften und Ausgaben Angriffen
ausgesetzt waren, wie p. 159, 6 quo affectu uilis tibi et (at MJ
sed
deo animae
pretiosae
tuae suauitatem
odorantes benedieimus
208, 19 cauendum est, ne steriles appareamus neue

claudicemus et ut potius stuporem ad continentiae rigorem
trahamus, 251, 28 personae dignitas, immo dei gratia postulare

dominum,
uidetur, ut commemorationem tantae animae

raptim omittam et (sed Rosw.J paulisper ad
praegressus
eam
non
tibi narran-
cursum detorqueam, 255, 1 his edoeta documentis non

finiri saeculo et (om. U) spem tantum in deo ponere, 374, 5
dam
possidere uidetur, ne tu possidearis a mundo et ut possidearis

habebar \ et
a Christo, X, 134 quo (tempore) non peruersus
peruersus eram, XIIII, 133 donet, \ ne male gratatis laeuos ad-
iudicet haedis
TvJ potius
dextre
manet.
et
(sed
positos
adgreget
agnis, XXIIII, 125 constat perisse Christianum neminem \ et
interisse perfidos, XXIIII, 507 nunc iste uobis exter et uester
|
Dieselbe entgegensetzende und berichtigende Bedeutung

sein p. 278, 11 probatur iam te non
que zuzuerkennen
wird
ridendum magisque (sie O, magis quam cet.) probandum.
Un
sicherer hingegen ist p. 250, 3 (lob) quia in fimo (in femo O,
in infimo cet.J sedens unde cadat non habet et habet unde consurgat
qui suscitat inopem et

wo wieder Rosweyd sed habet
per
eum
perem,
mchte man lieber
des
ersten
habet,
de stercore
erigit pauvorschlug; denn hier

et als eine Wiederholung der letzten
Silbe
streichen, um so einen Vordersatz quia
non habet zu gewinnen; doch nothwendig ist das nicht, indem

quia - non habet nicht der begrndende Vordersatz zu habet
unde consurgat sein muss, sondern quia sedens (= ; xa6s6-
Patristiscbe
in
|Avsc)
gleicher Weise zu
c. 7, p. 148, 11.
filii
Studien.
mm habet
23
V.
und habet gehren
enim Delphini
kann.
reputabuntur in
filiis
Aaron, sed non cum Ulis, qui ignem alienum domino obtulerunt
et eo, quem in suis cordibus
extinxerunt uel non habebant, igne
incensi sunt. Der Zusatz uel non habebant ist seinem

wie der Form nach bedenklich; denn dass sie das
Feuer in ihren Herzen nicht hatten, nachdem es ausgelscht
war, ist selbstverstndlich; der Gedanke aber, dass sie es ber
haupt nicht besessen haben, ist hier unpassend, wo es auf den
Gegensatz ,das Feuer auslschen' und ,von dem Feuer ver
brannt werden' ankommt.
Der daraus zu schpfende Verdacht
die
der
Richtigkeit
Ueberlieferung wird zur Gewissheit,
gegen
indem nur LM fr die Worte uel non habebant zeugen,
von
denen aber M khn und nicht ohne Verstndniss
extinxerunt
d. i.
Die
anderen
Handschriften
haben
blos
habebaut,
tilgte.
eine simple Glosse, die nur darauf aufmerksam
machen wollte,
dass die, welche
das gttliche Feuer in ihren Herzen ausge
lscht haben, es einst besassen.
Die Stelle ist insoferne nicht
ohne Interesse, als sie die Existenz von Glossen im Archetyp
unserer Handschriften verbrgt. Die Interpolation ist verinuthlich durch die Parallelstelle
ep. 44 c. 5, p. 376, 18 veranlasst
worden : consecrentur sicut filii Aaron , non tarnen Uli qui
ignem alienum domino accendentes exusti sunt igne diuino, qua
ipsi carebant.
diuino

Inhalte
XXHI,
wir, heisst es in dem

Briefe an Seuerus, den zu uns kommenden Bruder Victor auf
nahmen, feeimus inutiles serui, quod facere debuimus, quoniam
perspicua ueritas cogebat nos ouem puram in eo suseipere, quem
Ep.
c. 3, p. 160, 13.
Indem
(uerum O, ora. LM, sed FP LJ)

mansuetudinis
spiritus
(spiritu FPU)
(mansuetudine
\) et
mo(ted et LM) expressa in uerbo eius atque silentio Christi
non
solum ouem pelle,
dertia
reuelabat.
lich das Bemhen,
uerum
Die mitgetheilten Varianten verrathen sicht

die Schwierigkeiten der Stelle zu berwinden
zu gelangen.
Auf das
Grndlichste verfahren LM: quem non solum ouem pelle Spiritus
Aber
mansuetudinis, sed et expressa modestia reuelabat.
und wenigstens
dadurch
werden
zu
einer Construction
die Gegenstze
verrckt,
indem
der
welcher nach non solum ouem pelle etwa ouem anima
Leser,
et mente
24
IV. bhauiiluug:
erwartet,
tten
v.
Hartel.
in dieser Erwartung getuscht, in den gleichen
spiritus
mansuetudinis
zu sehen verleitet wird; oder es
Quali
Verschiedenheiten
msste dann non solum mit be
und
modestia
sonderer Prgnanz gehraucht sein, so dass non solum ouem

, nicht
blos ein Schaf im Fell,
sondern
einen wahrhaft beschei
denen' bedeutete, was den Worten Gewalt anthun
Handschriften
hiesse.
Die
sehlugen einen anderen Weg ein; sie lesen:
pelle, sed spiritu mansuetudinis et

modestia reuelabat, und in derselben Richtung bewegt sich die
editio prineeps: non solum ouem pelle, uerum spiritus mansuetudine et modestia reuelabat, wobei ueritas als Subject fort
wirkend gedacht ist und das eng zusammengehrige
spiritu
mansuetudinis (oder spiritus mansuetudine) und modestia aller
bleibt.
Der Ausdruck wird aber dadurch
dings verbunden
geschraubt, und wenn ueritas Subject sein sollte, htte Paulinus
wohl quem ea geschrieben.
Indem wir an der Ueberlieferung
von O nur eine Silbe ndern und pellis schreiben, werden
alle diese Schwierigkeiten vermieden:
quem non solum ouem
modestia reuelabat;
uerum
mansuetudinis
et
pellis,
spiritus
nicht blos die ussere Erscheinung, sondern das sanfte und
bescheidene Wesen liess seinen Charakter erkennen. c. 4,
es, dass er sich von Victor
p. 161, 4. Paulinus entschuldigt
Sclavendienste leisten liess: sed hine mihi leuamen aliquod tanti
ponderis spero, quod saneti fratris famulatum iwn superbia
uindicani sed contristandae caritatis meae et fide capiendae
benedictionis admisi. Dies ist die gute Ueberlieferung. an welcher
quem

FPU
pelle
non
solum ouem
LM und die editio prineeps Anstoss nahmen, indem

concitandae statt contristandae, diese contestandae schrieben.
mit Recht
LM
Allein zu de knnen, wie
ist. die beiden Genitive

wie mit Paulinus'
gehren:
\ erhalten die Absieht, seine oder Yictor's Liebe zu spornen
oder zu bezeugen, zusammenhngen
soll.
Dieses Bedenken
wird selbst durch M nicht behoben, welcher causa hinzufgt:
eoHcitandae caritatis meae causa.
Das hier vermisste Wort
ist metn. wie ich fr meae vorsehlug. wenngleieh die Aenderung nieht leicht seheint. Paulinus frchtete, die Liebe Victors
hu kranken, wenn er seine Dienste ablehnte. 1. 11 timens ne
nicht
auch
ist
es gestellt
nicht
abzusehen,
npmdiata bemdictio elongaret a me, sowie er von der An

nahme jener sieh Heil und Segen versprach. c. 6, p. 162, 25.
Patrbtisch
Studien.
25
V.
(Victor pulte) tanto gratiae sale condiebat, ut coquos et

coniituran non desideraremus , quia aquae puro oleum suaui-
simplicitas caritati iuncta miscebat. Indem LM

aquae
purum oleum, FPU aquae purae oleum schreiben,
tilgen sie
die Paulinus eigentmliche,
in 0 erhaltene Construction, das
Neutrum des Adjectivs mit dem Genitiv zu verbinden.
Hu
wird
so
figer
allerdings das Neutrum Pluralis verwendet, wie
p. 48 us. 12 lubrica
militiae, 55, 20 excelsa uirtutum, 90, 2
pacis beata (vgl. den Index S. 438), aber doch auch das des
tatis
wie p. 28, 22 uitae incertum, X, 11 mite patris, cenwris acerbum, XV, 318 fragile hoc
infirmi corpons, XXX, 88
fragili carnis inesse deum.
Singulars,
deutung der
citnte
neata
Paulinus erlutert die vorbildliche Be

Blindheit und des Todes Samsons. nam et in cae-
p. 170, 20.
c. 14,
ipsius et in morte diuini sacramenta mysterii praelimirabimur. quia, quod scriptum est, plures illum hostes
ttraume
morientem
prius uitae suae tempore per(perculisse sed FOJ, arbitror principe loco uim dominicae passionis
interpretandam , qua zabuli domus cecidit et
regnum mortis solutum est. Der Gedanke des Paulinus ist hier
vollkommen
klar, aber das Ganze quia quod solutum est
kann nicht, wie es seit der editio
als
princeps geschieht,
,
quam
toto
culisse
in sich
ein
Dies
geschlossener
verbietet die Form,
Da
Satz gefasst werden.

unabhngiger
indem wir zu quia arbitror den
nicht angeht, quia oder quod

Glossen sind dem Archetyp
unserer Handschriften vllig fremd werden wir fr quia
<pmd entweder
quodque oder atque quod zu setzen haben;
dass aber auch perculisse
nicht die wahre Lesart ist, verrth
vermissen.
Nachsatz
zu
es nun
streichen denn derartige
0 {perculisse
sed),
aus
welchem
perculisset leicht zu gewinnen ist.

wrde
das
grammatisch
richtige
Mit quodque oder atque
die Ausfhrung der angekndigten Darlegung

ut totam de capillis texamus epistolam , iuuat
indulgere sermoni et illum domini fortem usque ad finem suam
So unbedeutend diese Aenderung aber auch sein
prosequi.
<]uod
beginnen
so
sed
da quod, que und quia fter miteinander

verwechselt
werden , bleibt doch
zu erwgen , ob
nicht durch blosse
Lesart zu
Richtigstellung der Interpunction die berlieferte
halten sei.
Setzen wir nach mirabimur ein Komma, so ent
mag,
26
IT- Abhandlung:
hlt der folgende
T.
Hartel.
Satz eine Begrndung der Behauptung nam
mirabimur und mit dieser die nhere Ausfhrung der an

Absicht: iuuat prosequi; nam mirabimur,
gekndigten
quia, quod scriptum est perculisset, arbitror principe loeo
uim dominicae
passionis interpretandam.
p. 173, 19. Die Deutung des Lwen im Buche der
Richter 1 14, 8) ist eine verschiedene. Die Einen denken an die
Heiden, quarum (gentium) potius figuram plerique in hoc leone
posuerunt, quia populus gentium feritatis erat ante, nunc Christi
est, in quo apostoli uelut apes mella sapientiae condiderunt, ac
e. 16,
(sie LMUj esca ab ore edentis exierit, quia prius efferae deo
nationes reeeptum dei uerbum fideli corde sumentes fruetum sa-
si
(sie 0, ediderunt cet.). Es werden mit quia

quia die beiden Stze der Stelle aus den Richtern (14, 14 de
edente exiuit esca et de potente dulce) gedeutet.
Diese Be
lutis
ediderint
wird
ziehung
verdunkelt,
wenn
man
mit
LMU
ac
sie
quia ediderint von sie

Auch passt hier sie schlecht, das aus p. 174,
esca sie exeat herzurhren
scheint. Das Tem
das
hat
seine
O bietet,
Sttze an exierint, wofr
pus ediderint,
Paulinus auch exiuit und ediderunt schreiben konnte. Paulinus fhrt fort: qui uero Christum magis in eodem sibi leone,
proponunt Samso (Samsonem v) Iudaeorum figuram, uidelicet ut
illum leonem quasi Christum hidaeus oeeiderit. Die Ellipse im
Relativsatz ist unbedenklich (vgl. Index S. 426) und wird durch
die Lesart von M erklrt, der liest: qui proponunt, dieunt
Samson Iudaeorum figuram esse. c. 16, p. 174, 8. hie (Christus)
exierit schreibt,
exierit abhngt.
13 ut de edente
indem
dann
leonis catulus, quia filius dei, et idein leo, quia aequalis patri.
quare, ut mihi uidetur, huic (cui F, nutti L in ras.J aptius
est leoni: ,de edente exiuit
esca et de potente dulce', nisi a
FPU,
a
ad
nisi
OL1,
quam L in ras., a quo enim
(nisi
egressa
est
(saluatori
nisi a M, a quo enim nisi a ed.

L corr.J nostro, cuius sermo uita
fr.) saluatore
est
(et add.
(et qui hanc ed. pr.J nobis escam simul et ruminauit et prompsit inpertiens, et, si placet aliter, ut de edente
esca sie exeat, quia hie leo de tribu Inda pro nobis uictor
8. 1.),
ex
ore
hanc
nos aduersi
leonis
eripiens
ideo
uenatur,
ut
seruet,
capit ut absoluat, hoc in nobis edens quo corrumpimur Die

mitgetheilten Varianten zeigen, welche Wege man einschlug,
27
Puristische Studien. V.
Ueberlieferung des 0 nisi a, welche wohl

verstndlich zu machen. Von diesen
war,
Archetyps
Versuchen Mit der von F: cui aptius est nisi ad saluatorem? aus der Construction,
da cui nicht ad saluatorem, son
dern saluatori verlangt.
Gegen die anderen (L: nulli aptius
ett leoni
quam saluatori nostro, M: huic aptius est leoni
a quo enim egressa
est nisi a saluatore
nostro, ed. pr. :
huic aptius est leoni a quo enim nisi a saluatore nostro)
ist abgesehen
von ihrer Gewaltsamkeit nichts einzuwenden,
wenn man den weiteren Zusammenhang
Nun
bei Seite lsst.
verlangt aber das Folgende, welches die Begrndung fr die
inpertiens), engen Angegebene Auslegung darbietet (cuius
weil mit
schluss
an das Vorhergehende und das umsomehr,
wird
placet aliter etc. ein zweiter Grund hinzugefgt
die
unverstndliche
und
si
dieser deutlich
die Form der Unterordnung quia cor-
rnmpimur an sich trgt.
Wie
wird folgende Schrei

huic aptius est leoni: de
es scheint,
Erwgungen gerecht:
exiuit esca et de potente dulce, scilicet a saluatore nostro,
(quia) cuius sermo uita est hanc nobis escam prompsit in
Ob quia, qui oder
pertiens etc.
ergnzt wird, ist gleichhanc
nobis escam prompsit,
muss
der
Satz
giltig; nothwendig
welcher dem Satze quia corrumpimur parallel geht, die
Dies suchte schon der erste
gleiche abhngige Form erhalten.
dadurch
zu
erreichen, dass er cuius sermo uita est
Herausgeber
der est et bietet. Etwas dunkel
qui schrieb, vielleicht auch
knnen die Worte ut de edente esca sie exeat erscheinen.
Sie
enthalten einen anderen oder einen etwas modificirten Deutungs
versuch (si placet aliter), der vielleicht durch aut, nicht durch
angeknpft war. Wenn der erstere die Speise von der gtt
lichen Lehre versteht, welche Christus in seinem Munde bereitet
und den Menschen mitgetheilt hat, so ist sie nach dem anderen
ein Symbol
der Menschen, welche unversehrt wie eine unbe
rhrte Speise aus dem Rachen ihres Feindes gerettet werden,
ut de edente esca sie exeat,
sicut sumpta est, ,so wie sie
ist' (= ojtw;).
Aus Paulinus weiss ich zwar diesen Gebrauch
von sie durch kein Beispiel
zu belegen, aber die aus Terentius
sie abiret), Cicero (ad Att. 14,
(Andria 175 mirabar hoc
posse istaec sie abire) und anderen citirten Flle besttigen hin
bung diesen
et
L,
si
edente
h.
reichend
diese, wie es scheint,
si
d.
et

et,
die des
vulgre
Verwendung
des
Wort
28
. IV. Abhandlung:
v.
Harte
1.
Jedenfalls ist sie in gegenstzlicher Beziehung auf das

vorausgehende hanc nobis escam sitnul et ruminauit etc. gesagt.
p. 175, 4. sie ergo de potente exit dulce, cum amaritudine malitiae nostrae per ipsum in dulcedinem b)ntatis commutata
dulde a uerbo eins esca procedimus, qui nos edendo consumpsit peccato, reparauit ad uitam.
Das Asyndeton der beiden
chcns.
letzten Stze ist mehr als hart und wird unter der nicht geringen
Anzahl zweigliedriger Asyndeta kaum durch ein hnliches Bei

Denn die Stze sind nicht gleich
spiel zu rechtfertigen sein.
wertig, und der zweite enthlt den Gedanken, auf welchen
es
in dem Zusammenhange
forsitan nihil (nihil 0, om. cet)

in coma
reeeptis propter futurum mysterium
c. 21, p. 179, 15.

uiribus
rauit ,
bus
in
Wir erwarten qui nos,
Nher liegt die Verwandlung
reparauit.
consumpsit,
von nos in quos.
(dum)
ille (Samso)
ankommt.
nam
sitnul, ut amiserat oculos, ideo non deside

quia uirtus illa caelestis gratiae internis sana luminireeipere
An dieser Stelle glaube

corporeo non egebat obtutu.
die Autoritt des Codex O nicht
meiner Ausgabe
bhrend
beachtet zu haben, der allerdings
eine kaum
ich
ge
verstnd
Lesart nihil ille ideo non desiderauit bietet. Aber

man wird es schwer begreifen, wie nihil ohne jede Veranlassung
in den Text dringen konnte, gar leicht, dass es in den corriDarum wird der Versuch
girten Handschriften getilgt wurde.
hier gerathen sein, mit der besseren Ueberlieferung sein Aus
liche
langen zu finden.
Wie ich meine,
liesse sich gegen folgende
forsitan nihil ille reeeptis

coma uiribus (reeipere), reei
nam,
Fassung nichts einwenden:

propter futurum mysterium. in
pere (uer) sitnul, ut amiserat, oculos ideo non desiderauit etc.

Diesen Sinn empfangen aber die Worte ohne jede Ergnzung,
wir nur vor reeipere interpungiren, so dass von desi

derauit sowohl nihil als auch reeipere simul oculos abhngt.
wenn
c. 22,
halten
p. 179, 26.
der ersten
An dieser Stelle,
Eltern
nach
welche
von
dem Sndenfalle
dem
erzhlt,
Ver
hat
sieh eine Interpolation in die beste Handschrift eingeschlichen.

nam tum demum nuditatis (nuditatis LM, pubertatis ut aetatis
O, aetatis FPU) suae hauserunt
pudorem,
cum
bonae
con-
seientiae castitatem, cuius lumine uestiebantur, praeuaricationis

er inline perdiderunt.
Was L und M bieten, entspricht aller
Patristischc
Studien.
29
V.
Sinne, hat aber der brigen Tradition gegenber

den Verdacht gegen sich, welchen die khnen Vermuthungen
seiner Recension an so zahlreichen Stellen erregen.
Aber auch
der verlsslichste
O
zwei
Lesarten
Zeuge
verknpft
,
puber
Mig ut
aetatis
aetatis
i.
die
letztere
allein
bieten
(d.
ul)
die anderen
Beide sind an sich unanfechtbar, da
Codices.
wohl aetatis soviel als puberis aetatis bedeuten kann, und die
wie man sich die Ent
Entscheidung wird davon abhngen,
Entweder waren im Archetyp
stehung dieser Varianten denkt.
einige Buchstaben undeutlich und nur tatis lesbar, welches dann
zu pubertatis , aetatis und nuditatis
ergnzt werden konnte,
dem
dings
aetatis
oder
LPU
aetatis
in demselben
wurde.
27, p. 184, 15. Die Stelle II Cor. 3, G littera oeeidit,

Spiritus autevi uiuificat, welche beweist quod dulcior sit libertas
gratiae in lade misericordiae quam in uino iustitiae legis austec.
auch eine andere, nebenbei
berhrte
Auslegung zu:
littera enim, inquit, oeeidit, uides censurae merum; Spiritus autem
uiuificat, uides liberum munus et lactis effectum. sed hoc, ut tu
magis intellegi, emendetur, quo prima nascentium multra coalescit.
Lehrun erkennt hierin eine Anspielung auf die Sitte, dass Neu
nach der Taufe Wein und Milch eingeflsst wurde,
geborenen
deren Hieronymus
zu Esaias 55 gedenke und im Bezug auf
ritas, lsst
welche
Seuerus
Paulinus
htte
eine Aenderung wnsche (sed hoc emendetur).

sich dann nicht dunkler ausdrcken
knnen
Bemerkung wre in diesem Zusammenhange ber

beruht diese Auslegung auch nur auf der Les
Nun
flssiger.
art der interpolirten Handschriften,
und sie wird durch den
ut
mauis
Parisinus vllig hinfllig, welcher
intellegi seinen detur
berliefert, woraus mit leichter Aenderung das Ursprngliche
zu gewinnen ist: sed hoc, ut mauis intellegi, semini detur,
multra coalescit, d. i. das uiuicare
<puo prima nascentium
nach deiner Auffassung
auf den Samen gehen , durch
mag
dessen Empfngniss das menschliche Wesen im Mutterleibe ent
steht.
Das ist ein nebenbei gemachtes Zugestndniss, wodurch
die Hauptsache
nicht berhrt wird. Auch dann bleibt die Be
keine
hauptung
bestehen,
um die es
sich
handelt
'.)
und
(1.

fr
pubertatis, vielleicht verschrieben

puberis aetatis, woraus in O pubertatis ut (ui) aetatis, in
es stand
ipsa mater
IV.
30
uiuentium
omnium
Christi
Hartol.
y.
Abhandlung:
suco pietatis exDann schliesst Pauli-
ecclesia,
corpus
et bona ubera eins super uinum).

nus diese Errterung mit den unmittelbar folgenden Worten:
bona igitur ubera, quae pastor bonus, qui pro ouibus animam
uberat,
suam posuit, Ulis inmulsit infantibus, de quorum

laudem sibi. c. 28, p. 185, 7. In den Worten
sicut corax
crines eius abietes nigrae
ore
perfecit
Cant. 5, 11
der
ist der gute Rabe,
Reg. 5, 8) Nahrung brachte, gemeint: cui

bene comparantur illarum abietum aemuli
crines, de quibus
dicit: ,abietes bonae et nigrae, adducentes naues Tharsis'; unde
(III
dem Propheten
corax
iste
u>)
loris (color
seit der editio

einen
speciosi
crines
ideo sunt
est,
sancti.
cuius
So liest
co-
man
princeps ohne Anstoss, obwohl speciosus sonst

solchen Genitiv bei sich hat und die Hufung
eines Buchstabens
color
Es war mit Ergnzung

zu schreiben. c. 30,
187, 3.
p.
Genitive recht hart ist.
u>)
hoc
quae (trinitas) est spartum triplex, quod non rumpitur.
sparto et opera nostra texantur, quo ut rudente (et rudente v,
erudiente
fidei nostrae arbor erigatur, cantatis antenna
et
uitae
nostrae uela
sinuentur.
Richtig
erkannte
der erste
Herausgeber, dass in erudiente rudente liege; nur wnschte

statt et lieber ut, um so auch das Bild klarer hervor
Aber nothwendig ist das nicht, und der
treten zu lassen.
rudente schreiben,
Fehler wird noch begreiflicher, wenn wir
was sich auch mit Rcksicht auf den zweiten Ablativ em
Die Prposition
begleitet liier wie sonst de den in
pfiehlt.
indem sie die ihr eigenthmliche
strumentalen Ablativ,
Be
e
man
den Ausgangspunkt einer Handlung zu bezeichnen,

kaum noch durchscheinen lsst; vgl. XVIII, 220 geminis bubus
alebat pauperiem, XVIIII, 432
uariis scite distineta lapillis,
e
deutung,
X,
i.
blandis aspera penso animo (d.

mit der Erinnerung an
das freundliche Wort gleiche ich im Herzen das harte aus). Er
steht also zu erigatur in demselben Verhltnisse wie caritatis an
tenna zu sinuentur.
Die Partikel et wrden wir lieber in ut
ndern als umstellen (et caritatis antenna); nothwendig scheint
189,
des Pharisers Matth.

typiim
hoc
quoque
beata
2<i
specie
(es
ist von dem Weibe im Hause
die Rede),
figurari
c. 32,
beiden.
9.
keines von
p.
12

nirgends
abhngiger
luminis coruus
non noctis sed
nunc
quae meruit
ut in domo
in ecclesiae
et conuiuio
Patristischc
Studien.
31
V.
Pharisaei non ipse Pharisaeus sed peccatrix ad neniam iustificaretur. plus huius inportunitas. etenim dispositi a saeculis
illam Noe patris propheticam

benedictionem
in tabernacula Sem transire habitationem Iain domo legis et prophetarum ecclesiam pohoc
est
pheth,
tius
ordo
iusticari
poscebat iuxta
(aeuo v, aeui
Iohanne persona,
in
aeuo
temporum
minorem
o>)
acramenti
sed
gratiae
(tempore
tpr.
M)
unde ipsius
(unde lex ipsa
lege maiorem,
unde lex ipsa legis
persona FPU, legis persona

umit ante me factus est, quia
L,
LM)
protetur
mit deren
leicht
So
Ergnzung sich seitdem die Herausgeber

der Ausfall dieser Worte oder hnlicher,
befriedigten.
z.
B. quam
durch den gleichen Ausgang inportunitas

dapsilitas (comitas) erklrbar wre, so gengt doch der
Satz, wie er berliefert ist: plus huius inportunitas sc. fuit
oder ualuit (Vgl. Index unter ellipsis
Die Lesart
426).
temporum aeuo der editio princeps verkleistert einen Schaden
der Ueberlieferung;
denn im Archetyp unserer Handschriften
stand temporum aeui, woraus
tempore aeui machte, was
um nichts besser ist als temporum aeuo.
Offenbar liegt hier
eine hnliche Interpolation
vor wie an der frher besprochenen
Stelle p. 179, 26, und zwar drfte aeui ber der Zeile durch
Paulinus verwendet, wie der
temporum erklrt worden sein.
Index S. 416 ausweist,
aeuum mit Vorliebe fr tempus, sowie
der Genitiv
430 gesammelten Ana
nach den im Index
die Worte des
hat.
Endlich
erschienen
nichts
Aufflliges
logien
treu berliefert, unde ipsius in Iohanne per
Archetyps, die
sona, unde lex ipsa legis protetur,
Am grnd
unverstndlich.
lichsten rumten damit
und M auf (unde ipsius in Iohanne
comitas,
S.
S.
illius
ich
FPU leiden an einer sinnlosen Umstellung. Wie

persona)
meine, ist ipsius auf das alte Testament zu beziehen, welches
Johannes personificirt erklrt: qui post me uenit ante me
legis
in
Es dient nur der Hervorhebung und Deutlichkeit,

factus est.
wenn zu unde ipsius in Iohanne persona noch hinzugefgt wird:
nnde lex ipsa legis, d.
das (alte) Gesetz, welches das (neue)
h.

me
,qui post
An dem
prior me erat'.
elliptischen Satz plus huius inportunitas nahm bereits M Anstoss und tilgte denselben;
sachte ihn verstndlich zu machen,
indem er plus in pia nderte.
Rosweyd nahm eine Lcke an:
plus huius inportunitas (consequitur quam Pharisaei dapsilitas),
legis
62
IV. Abhandlung:
v.
Hartol.
Vgl. XXXI 351 finis

enim legis Christus, quia lege fideli \ praedictus legi lex ueniendo fv.it, praescribens ueteri finem legemque fidei, \ legem pro-
Gesetz
geschaffen
und
vorgebildet
hat.
phetae gentibus instituens. c. 40, p. l'J6, 18 schliesst die

Rede gegen den Juden: ex quo manifestum est nobis adquisitam fidem, tibi perdiae (su)peresse naturam. Die Hand
schriften haben perisse, was Lebrun behielt, indem er mit P

perfidia schreibt, whrend weit ertrglicher die editio princeps

non vor perisse ergnzte;
keiner dieser Versuche gengt dem
Sinne vllig, selbst non perisse nicht, weil nobis adquisitam
fidem nicht wohl einen so matten negativen Gegensatz vertrgt.
ist weit wirksamer. Nach dem Aus
superesse = superabuiidare
fall der Silbe su ging peresse ohne Weiteres in perisse ber.
XXIII,
Paulinus tadelt Seuerus, weil

dieser seine eigene Handlungsweise fr unvollkommen
hlt,
verkaufte,
indem er ein Gtchen nicht zu Gunsten der Armen
sondern der Kirche bcrliess:
quod uel unum, ut scripsisti,
praediolum non uendidisse uidearis, cum ipsum quoque aeque
ut uenditum (uendito O, uenditor FP*U, uendita cet.J a tuo
iure praesenti alienaueris, ut maioribus fidei fructibus bis deuotus exist-eres deo, ditierso mercimonii opere sed uno uitae
luero intra eiusdem praee-epti terminos uenditor largitorque
fundorum. Dem Sinn entspricht ebenso gut uenditum ( aeque
ac si uendidisses) wie uendita (= quae iam uendidisti); aber
uenditor weist auf uendito, wie O liest,
die Schlimmbesserung
und dafr werden wir um so lieber uenditum setzen, je leichter
diese Lesart L und M zu der Aenderung uendita bestimmen
konnte. c. 2, p. 203, 3.
itaque de ipsius domini uerbis
nostras pariter ac tuas pende ratitmes, ne uel tibi ut inpedito
uel nobis ut iam liberis congratuleris, diuisiones esse gratiarum
et mensvras donationum,
quas ut (ut uult LMyJ tn corporis
svi membris unus atque idein dispensator operatur deus. Die
Worte sind so, wie sie in O stehen, vllig klar und lckenlos.
Der Accusativ c. Inf. diuisiones esse gratiarum hngt von de
uerbis ab, indem auf I Cor. 12. 4 angespielt wird.
Die interdas und fgten nach con
polirten Handschriften verkannten
gratuleris wie FPL* das Yerbum ct>gita oder wie LM in
gewohnter Khnheit einen ganzen Satx ein printum omnium
Ep.
c. 1, p. 202, 22.
33
Pitristischo Stadion. T.
considerare
Stelle,
so
ist in anderen
gelufige ut (= (!>c) nicht verstanden worden,

B. p. 67, 19 tum uicissim praebebit se tibi ouem Christus ut
agnus ille, qui pro nobis ad interfectionem ductus est
Pauhnus
(et
u)
das
z.
Wie an dieser
oportet.
id
carnis exuuias abstrahi sibi passus;

206,
temporalium bonorum distractio non decursus stadii sed insed ianua est; p. 208,
gressus nee ut (ut uis LMryJ meto,
quod a diebus Johannis uim patitur ut (ut
regnum caelorum,
est
p.
uellera sua
FP*U,
et cet.
patur add. Sacch.),

denn
a diripientibus
wo die Lesart
obtinetur
LM/,
oecu-
etiam) unpassend ist

wenn sie nicht
unerreichbar,
allen ist dieses Ziel gleich

d.
mit Anstrengung
aller
i.
mit Gewalt,
add.
(=
et
om.
24
Kraft dahin
streben.
si
5,
(es handelt sich um Matth. 19, 21 uade et uende omnia

tua et da pauperibus), te /also ar querem et ultro exposcerem,
nasset
ut
mihi tamquam uicina
similitudine eiusdem studii anima
de
illam
congratuleris, quia agonis inpleti palmam quasi deeimam

drachmam,
in
in primo
quam
domum tarnen
carnis parente perditam, intra

uerbi salutaris lumine inuentam
So lesen alle Handschriften und Aus
tandem accenso
manibus iam teuerem.
gaben, ohne an dem die Construction

doch
nicht den Relativsatz
quam
quam, welches
einleiten kann, da
strenden
teuerem
quia in der Luft schwebte, Anstoss zu

mit Ergnzung der Silbe in,
welche nach m leicht ausfiel drachmam
(in) quam oder viel
mehr drachmam
Aber inquam ent
(tam)quam vermuthen.
sonst
das
vorausgehende
nehmen.
Man knnte
behrt
gestellt
entweder
und
Sttze,
kaum ertrglich.
ist nach quasi

Deshalb nehme ich eine
tamquam
illam
grssere Lticke an und schlage vor: quasi deeimam
perditam.
itie quem
in primo
(drachmam in) quam
carnis parente
tu es
Paulinus liebt diese Redefigur; vgl. p. 276,
tu
nostri
maior, 302,
per
loquimur,
inquam pars
3
drachmam,
etwas
seiner
ja
so
nicht nothwendig,
fratrem et conseruum in domino et communem un

animum,
per hunc inquam, mihi sanete uenerabilis frater,
munus aeeepi, 306, 20 demus Uli demus inquam gaudentes.
,
hunc ergo
mortem,
det nobis uictoriam,
Sitzmigsber. a. pbil.-hi.t
Cl. CXXXII
carnem et sanguinem, zabulum

sicut Abrahae dedit aduersus
4. l.li.
c. 23, p. 222, 19. et aduersus

et

ja
diripientibus ist also uim patitur quia nisi a rapientibus

non obtinetur, wie
auch richtig die interpolirten Handschriften
LMy verstanden. c.
in hoc sententiam termip. 205, 16.
ut
34
IV. Abhandlung :
Hartel.
v.
ille fidei pater hoc mysterio superauit,

si
quo fides nostra,
confirmata sit spiritu principali, totidem
corporis nostri elementa uerbo dei subiget. et sicut ille (pro)
propinqv,o (pro propinquo editio princeps, propinquo FOPU,
propinque Lr/, quinque M) in (in om. Lr/^) regibus (regum M.)
uictor (extitit add. MJ, ita et fides pro anima, quae totidem
sensibus uiget, uictrix de exteriore nomine triumphabit (fides
quinque sensuum quibus anima uiget uictrix de nomine exteriore
quattuor
triumphet
reges,
quos
M), in
quo de (et
LMryJ
totidem elementis composito

Die Genesis weiss nur von
quattuor regum forma concluditur.

vier Knigen, welche Abraham besiegte, und diese Vierzahl wird
von Paulinus ausdrcklich genannt quattuor regum. forma und
im ersten Satz aduersus
carnem
et
zabulum
sanguinem,
et
mor
Wenngleich Paulinus sonst, z. B. epist. 41,

angedeutet.
c. 2, p. 356, 22 von fnf Sinnen spricht, kann er hier, wenn das

tem
Vorbild passen soll, nur vier zhlen.

Daher ist an dieser
Stelle Alles in Ordnung, wenn wir mit der editio princeps
pro vor propinquo ergnzen, im Uebrigen mit den nicht interpolirten Handschriften gehend, sicut ille (pro) propinquo in
Es ist aber interessant, die Wege
regibus uictor schreiben.
der Interpolation zu verfolgen:
scheinen bereits durch
die Rcksicht auf die Fnfzahl geleitet zu sein , indem sie
offenbar (propinque ist wohl nur Schreibfehler) pro quinque
regibus uictor lasen, woraus grammatisch richtiger M sicut ille
quinque regum uictor extitit machte und diese Beziehung noch
deutlicher durch die willkrlichen Aenderungen des folgenden
Auf so trge rischer Grundlage
Satzes zum Ausdruck brachte.
beruht Sacchini's Vermuthung: sicut ille pro (fratre) quinque
in regibus (uicto) uictor. Indessen scheint die Interpolation
ziemlich alt zu sein und lag bereits Isidor (auf welchen der
vermeintliche Eucherius lib. II commcnt. in Genes, c. 17 zurck
Lr/
geht)
in seinem Genesis-Cominentar
er schreibt: sed
gibus
indicabat
quid
,
quos
nisi
hac
zu der
uictoria
ille fidei
pater
vor, indem
Stelle
Abrahae
de
quinque
in proelio
si
re
(mysterio
sit
quod fides
Euch.J superauit,
confirmata
in spiritu principali, totidem corporis nostri sensus dei uerbo
subigat. nam sicut ille de proximo in regibus uictor exstitit,
ita et fides pro anima uictrix de exteriore nomine trium
phabit.
nostra
Patristischo
XVIII,
Stadien.
35
V.
ita placito domini procuratum,

ut tempora communis
unanimi, quae nobis mutua cesseramus,
lalua fide pacti maiori (maiori F, maiori cet.) istius commodo (commodo Rosw., commoda
mutarentur.
Victor, der
gemeinsame Freund, sollte nmlich seine Zeit zwischen Seuerus
uud Paulinus theilen und die Tage, welche er im Winter lnger
bei Seuerus zugebracht, seinem Aufenthalt whrend des Sommers
bei Paulinus
zulegen, was ihm nur zum Vortheil gereichen
wrde'
Denn, wie es weiter
(maiori istius commodo).
heisst, tu enim uere spiritu feruens salubrius eum in tempore
frigoris ignito fidei tuae fouebis calore; at ego frigidus ad
aestiuam Mo stationem aptior ero.
Dem Sinne gemss stellte
Mit Rcksicht auf das
her.
Rosweyd maiori istius commodo
c. 3, p. 244, 24.
ut)
Ep.
berlieferte
knnte
man
auch
an
maiora
auf
dass
Dativs,
passte
musste.
man
commoda
dem vorausgehenden
tempora
an-
und dann noth wendig maiori in maioris (pacti) ndern

Fr den Dativ sprechen Stellen wie p. 68, 14 nostro
(crinis) quanto seruantibus

bono maneat et exitio decerpatur
ut nostro
incautis, 307,
bono essemus boni, 26 qui Mos bono tuo pauperes fecit, 413, 15
eui bono diliguntur quos necesse est propter hoc damnarif
bonus,
168, 21
tantum bono nobis
XXVIIII,
will nach dem

Muster des Evangelisten Lukas die Biographie der Melania mit
uides euangelistam de commemoihren edlen Ahnen beginnen:
ratione natalium sanctis (sancti v) dictionem
(adiectionem
ut his, quos
Cauchius, auctionem Ducaeusj fecisse meritorum,
nomina auita praeerat de propriis meritis praedicaturus
c.
p. 252, 20.
Paulinus
Ep.
6,

commoda
(in)
istius commoda denken.
Aber es beruht vermuthlich
einem Missverstndniss des dem Paulinus eigenthmlichen
einstimmig
schrieb sie sancti,

sieh
princeps an sanctis
was sich mit dem folgenden
Indem die editio
ferret.
auf Zacharias
Cauchius
und
und Ducaeus,
sein Weib
bezieht,
welche sanctis
Anstoss
nahm,
Plural his, der
schlecht
schtzten,
vertrgt.
tasteten dic
Aber die Phrasen auctionem oder adiectionem facere sind weit hrter als dictionem
facere, von welcher doch
eben so gut der Dativ sanctis abhngend gedacht wird; es ist
ein ganz gewhnlicher
dativus commodi, alicui ( in alicuius
tionem
an.
honorem) dictionem meritorum
facere.
Deshalb ist
es auch nicht
3*
36
IV. ALlandlnng :
v.
Hartel.
nothwendig, (in) sanctis zu schreiben, worin mit Rcksicht auf

das vorausgehende natalium fast keine Aenderung lge, de commemoratione aber ist Ablativus instrumenta der bei Paulinus von
de begleitet zu sein pflegt (vgl. Index S. 423). c. 8, p. 254, 20.
sie ergo bonus dominus sanetam istam ut perfeetam red-
paterna pietate corripiens, in misericordia uerberauit

ut patientia coronaret. itaque luctuoso amtemptationibus,
bitu (obitu Grynaeus) trium funerum cornes, uidua pariter et
orbata, Romain uenit. Es wird auch bei Paulinus als eine un
ertrgliche Hrte und Unklarheit empfunden, wenn patientia
als Subject fungirt; noch weniger kann darin ein Ablativ ge
sehen werden.
Gott suchte Melania mit dem Verlust ihrer
Kinder heim, um ihre Geduld zu belohnen, daher pati entern
iam oder patientiam zu schreiben sein wird. Hingegen ist
deret,
an
nicht zu rtteln, welches Wort wie sonst (vgl.

Collect, phil. S. 4t>) den Aufwand und hier den
ambitu
H. Rnsch,
Prunk
des Begrbnisses
bezeichnet.
Vgl. 195, 24
non tanto ambitu seruitutis et inpendii et lacrimarum
illa
uero
sperasset
peccatorum, 273, 24 crux Christi digno mox
ambitu consecratur eondita in passionis loco basilica (= Sulpie.
Seil, chron. H 34, 5 eriix reperta dignoque ambitu

consecrata).
c. 9, p. 255, 1. Die durch den Verlust ihres Mannes und zweier
remissionem
Melania trennte sich von dem einzigen ihr

Ais edoeta
gebliebenen Kinde, um nach Jerusalem zu pilgern.
(sie O, se doeta P1, seii doeta eet.) doeumentis non finiri (sie
Shne
betroffene
O, nire
et
spem
FLPU,
tantum
in
fidere M,
deo
inniti Sacchini) saeculo fragili
ponere,
quem
solum
amittere
inuiti
salutarem sibi lioque seientiam induit.

Die
Varianten der Handschriften zeigen, dass die in 0 erhaltene
Lesart des Archetyps Schwierigkeiten bereitete und auf ver
schiedene Weise zu verbessern gesucht wurde. Wie es seheint,
setzte bereits ein alter Corrector se doeta non nire im
Sinne von se continere, eixirtare nibus saeculi, wenn man
das kaum begreifliche sed doeta aus se doeta, wie P1 noch
hat. fr verderbt halten darf, oder indem man sed nire
non possumtts,
schrieb, mag man aus dem folgenden

spem zu
nire
ausgeschlossen.
Gliede den Accusativ
bexogen haben; beides ist durch die Wortstellung

Hingegen
gewhren
die Conjmuren
inniti und des Codex M dere einen gengenden
Sacchini's
Sinn, ent-
Putristiscbe
fernen sich aber
gelinderen
nach
Studien.
37
V.
zu weit von dem Archetyp, so dass man sich

Mitteln der Heilung umzusehen verpflichtet
Nun findet
sich im vulgren Latein finiri oder selbst

selten in der Bedeutung von mori, pcrire, wofr
Roensch wiederholt, so Collect, phil. S. 187, Beispiele gesammelt
fhlt.
finire nicht
hat.
wir
Nehmen wir das Verbum in diesem Sinne und streichen

tum, so besagen die Worte: his edocta documentis finiri
meculo
fragili
et spem
tantum
in deo
ponere:
sie
Hess
sich
Erfahrungen bestimmen, auf das ge

Lebens zu verzichten und blos
auf Gott zu vertrauen.
Solche Dative wie saeculo fragili liebt
25
mori naturae, XV, 25 occidi mundo,
Paulinus; vgl. p. 147,
durch diese schmerzlichen
brechliche Glck des irdischen
p.
50 us. 67 corporeis
XXVIII,

perpetuis,
iam nunc morere actibus, p. 279, 18 oriri

257 dormire actibus hin, p. 167, 3 renasci
Das Wrtchen non (no) kann aus c oder i verderbt

yraliae.
oder von jenen hinzugefgt sein, welche spem als Object ansahen
oder finiri = coerceri fassten. c. 9, p. 255, 15. Auch im
Folgenden hat O eine singulare Phrase erhalten, welche eine
Melania wird mit Anna verglichen, indem
Erklrung zulsst.
auch Anna auf ihren Sohn verzichtete, um ihn dem Dienste
des Tempels zu weihen,
quod si ideo dissimile iudicatur, quia
non huiiis ut illius filius in templo depositus seruiat domino
, tarnen
pietatis
uidetur
conpensationem (compensatione Sacchini)

uide
adaequari (sie O, uide adaequa LM,
fidei
et
diuei'so
FU,
uideatur aequari Sacchini), quia haec idem

ipsa persoluerit domino, quod gloriosa Anna de filio.
man thut den Worten nicht Gewalt an, wenn man con
aequa
de aemet
Denn
pensationem
schreibt.
Objecte
adaequari durch conpensationem aequam fieri um

Construction
allerdings mit einem anderen
Dieselbe
findet
sich
XVII,
83
(Christus
tibi)
arduos
montes
reprimat cauasque \ inpleat ualles, salebras adaequet. c. 11,

illo Volenti*, quando ecclesiam dei uiui
p. 257, 26.
tempore
furor Arrianorum rege ipso inpietatis satellite persequebatur,
haec (Melania) erat prineeps uel partieeps pro fide stantibus.
Die Verbesserung
stantibus fr die Lesart der besten Hand
schriften instantibus bedarf keiner weiteren Rechtfertigung, und
so darf man es wohl nur als zufllig ansehen,
dass der junge
Codex U die Variante istantibus bewahrt hat, welche die Ent
stehung dieses hufigen Fehlers erklrt (vgl. p. 308, 27 istatu,
38
IV. Abhandlung:
401, 27. 403, 8 exenium.
1.
XIIII
XXIIII
105 expectare fr spectare,

stare pro fide = defendere fidein
ist
c.
eine vielgebrauchte Phrase.
12, p. 259, 4. Von ihrer Pilger
fahrt heimkehrend, kam Melania nach Nola, ambitioso ditissimorum pignorum uallata comitatu.
uidimus gloriam domin i
in 'Mo matris et filiorum itinere quidem in eo, sed longe dispari eultu, macro Main et uiliore asellis burico sedentem tota
Auch hier erkennt
huius saeculi pompa prosequebantur.
man in der Recension der Handschriften LM ein verstndiges
Verfahren, indem sie in eo quidem umstellte und damit einen
Wenn auch so quidem nicht sonder
neuen Satz begann.
lich untergebracht ist, immerhin ist dieser Versuch Rosweyd's
Die Stelle leidet
Conjectur quidem uno, sed weit vorzuziehen.
an einer kleinen Lcke, und es war zu schreiben: (qui) qui
dem in eo (sc. itinere) sedentem prosequebantur.

Ein gleicher Fehler scheint p. 362, 25 vorzuliegen: (Christus)
illa petra, quae latere lancea perforato aqua fiuxit et sanguine,
vi pariter salutiferos nobis funder et fontes, aquam gratiae et
(qui) idem (quidem 0, qua idem L,
sanguinem sacramenti,
quia idem cet.) est et fons nostrae salutis et pretium; aller
dings wre hier auch qua idem nicht unpassend. Vielleicht
steckt dieselbe Corruptel p. 339, 5 in qualiter, wofr sich
qu(ae i)aliter oder qua (ta)liter herstellen liesse; es werden
dort die menschlichen Leidenschaften mit der Raupe, mit Heu
schrecken und Rost verglichen, quarum (passionum) aliae in
corde haereant, aliae paulatim crescant et, si abieetae non
55(5

t. Harte
expolians fr spolians).
fuerint, usque ad medullas perueniant et omnem sueum ebibant

animae.
uide enim qua (ta)liter ista sibi congruant in cordibus nostris monstra uitiorum, qualia in frugibus aeeidunt
uitia monstrorum.
Dass zu dem relativen qualia das demon
strative talia oder taliter vermisst wird, ist kaum zu ver
Wenn wir quae taliter schreiben, so wird nach jenen
Affecten gefragt, welche in Vergleich kommen,
wie in der That im Folgenden solche aufgezhlt werden (nam
uerbi gratia, si quid uetitum coneupiscam et mox abiciam cogitationem, eruca est in folio sedens etc.). Mit uide qua taliter
wird gefragt, inwieweit oder auf welche Weise jene kurz vor
her genannten Leidenschaften
aliae in corde hae
(quarum
kennen.
bestimmten
reant etc.) ebenso in den Seelen auftreten
wie an den Frchten.
Patristisch
Ueber qua
Stndieo.
39
Y.
(=
insofernc) vgl. oben S. 15 und p. 241, 24 facit

utruinque unum, siue qua duo sumus corde uno siue qua substantiam animae et corporis unum
facimus.
tugurium uero nostrum, quod a terra

nun porticu cellulis hospitalibus intermpensum cenaculo
posita longius
tenditur, quasi dilatatum gratia domini non
solum sanctis, qui illam plurimi (comitabantur),
sed etiam
etiam
iam
LM,
(sed
cet.) diuitum illorum cateruis non caDie verdeckten
paces angustias praebuit.
Schden dieser
verrth die Ueberlieferung und schrfere Prfung.
Fassung
Zunchst bieten alle Handschriften qui illam, aber ohne Verbum; denn comitabantur
fgte erst Rosweyd hinzu. Eine Spur
bei Dungalus (A), welcher
im 9. Jahrhundert die Stelle exnmlich
leitet
auf eine andere Fassung und
plurimis,
cerpirte,
erregt Verdacht, sowie der Ausfall der folgenden Silben sed et
in allen Handschriften bis auf LM die Lcke an dieser Stelle
nur scheinbar
Die Handschriften LM haben nur
besttigt.
13, p. 260, 8.

c.
selten
Text; weit fter hat ihre Recension mit ge
lckenfreien
schickter Hand fehlende Wrter aus Eigenem hinzugefgt.

hier lag es besonders
plement
mit
sed
wahrscheinlicher,
diuitum illorum
nahe zu
non solum
das
fehlende
Und
Com-
Darnach ist es um etwas

zu geben.
non solum sanctis (cum) illa plurimis, iam
caternis als die ursprngliche Lesart einzu
etiam
Codex M, dass non

A aus gleichem
wofr
non,
capaces unpassend sei,
Grunde nunc setzte.
Hier bietet aber wieder 0 das Richtige:
non incapaces angustias,
denn nur so erscheint das tugurium
domini
dilatatum, wenn seine Enge doch die zahl
quasi gratia
setzen.
Im Weiteren
fhlte
und
reichen
Gste zu beherbergen
bereits der
strich
vermochte;
XIIII
83 (Nola)
vgl.
innumeris
ut
credas
plena sui spatio spatiosaque eunetis, \

Paulinus liebt solche Oxymora,
dilatari \ hospitibus.
XXXI, 45 impia pietas,
wie p. 166, 2 sufcientia indeeiens,
Concors (vgl. Index
20
discordia
p. 231, 20 diues inopia, VIH,
von non ist nicht
S. 428) , und die Prgnanz im Gebrauche
tota
moenia
inparem et ideo non capacem dei, p. 232, 4

iio miserabilis (= immiserabilis), XII, 4 non uineta (= libera),
XVIIII, 454 non uigiles uigiles, XXI, 846 non uisibilis, XXIII,
208 non plenae
matris in aluo , p. 17, 9 und 10 non olim
selten, wie p. 120, 10
( nuper),
p. 156,
16
non tuus, p. 32,
10
non suus und fter
40
IV. Abhandlung :
t. Hartel.
(vgl. Index S. 439). Was aber die Auslassung von sed betrifft
(non solum sanctis cum illa plurimis, iam diuitum illorum
angustias praebuit), so ist diese in effectvoller Rede nachzuweisen; vgl. Khner, A. G. 159, 15, S. 676,
non incapaces
cateruis
Anm.
9.
XXX,
Ep.
p. 263, 24.
c. 2,
(uiro suo Adam) uniuersi-
quo
sui pater praeuaricatus infec.it, ut quinaturali bonv

et iniquitati
clausos habebam
delectu (dilectu O, delectum
cet.) de infausto nemoris interdicti cibo caecatus pariter et
Auch hier scheint M, welcher von
male luminatus haurirem.
erster Hand mali (que ist von zweiter Hand bergeschrieben)
hat, eine Ahnung gehabt zu haben, dass nicht Alles in Ord
nung sei, sowie die meisten Handschriften durch die Schreibung
tatem generis

oculos mentis apertos innocentiae

letalem prudentiam boni malique
delectum wenigstens
usserlich
die Construction
des Satzes her
Der wirkliche Anstoss ist damit nicht

Die prudentia war eine prudentia boni malique,
weggerumt.
die der Mensch gewann (haurirem) ; nicht aber kann es heissen,
dass er die Kenntniss des Guten und die Wahl des Bsen
Offenbar
(prudentiam boni malique delectum) sich verschaffte.
ist die Stelle lckenhaft und letalem prudentiam boni malique
haurirem zu schreiben, was der folgende
(mali) delectu
Satz besttigt:
atque utinam hoc saltem remedio crimen inlicitae coneupiscentiae diluissem, ut aeeepta per gustum nocentem boni et mali scientia
bonum potius elegissem.
Was
bemht waren.
zustellen
aber die Erklrung der so hergestellten Worte betrifft, so ist

delectu Dativ,
eine Form, welche durch XVIIII, 554 sinu
praedae pondera, XXI, 408 sinu Felicis adhaesi,
98 minus auditu miranda uidentur, quam libet et uisu
mandauerat
XXIH,
reuerenda
(vgl. App.
III,
62
patet (orbis) accessu uel

Mit der syntaktischen Verwen
qua
pede uel pelago) gesichert ist.

dung dieses Dativs lassen sich Stellen
selben
Satze
oculos
clausos habebam,
tiae
et
damnum
metui
mentis
ferner
diuinitatis
est ad usum
apertos
p. 119, 14
vergleichen
iimocentiae
wie in dem
et
iniquitati
ut exagitati curis pruden-
acuamur, p. 180, 1 ueri luminis

uti luminibus et oculos in
tenebrarum
terrena defixos caecare caelestibus.
PatrirtUche
XXXI,
Studien.
V.
41
Seuerus hatte durch Victor Pauli

die
er fr seine neue Basilicn beersucht,
Reliquien
nthigte. frater Victor retulit nobis desiderare te ad basilicam,
nostram (nfrh O, nostra \)
quam modo apud Primuliacum
Ep.
p. 267, 13.
nus um
priore condideris, de sanctis sanctorum reliquiis benedictionem.

Unsere ltesten Zeugen tilgten hier eine Singu
welche
sich zwar nicht aus Paulin us selbst, wohl aber
laritt,
aus Schriftstellern
seiner und der frheren Zeit belegen lsst.
Kaum einen Augenblick wird man Dungalus Schreibung nostra,
aus welcher vor maiorem allerdings leicht nostram entstehen
konnte, vertheidigen wollen, indem Paulinus die neue Kirche zu
Primuliacum mit der lteren Basilica zu Nola, neben welcher er
eine neue errichtet, verglichen htte. Jeden Zweifel nimmt die
Parallelstelle p. 282, 22 uos aliam apud Primuliacum nostram
et priore maiorem praeparasse cognouimus, wo smmtliche Hand
schriften nostram bieten. In gleicher Weise bestimmt sich das

maiorem
Geschlecht des Adjectivs nach dem Geschlechte des Gattungs

begriffes (urbs) bei Auson. epigr. 64 (69), 13 Campana in Bene-
VIII,
Narbo, Verg. Aen. VIII,

561
Praeneste sub ipsa u. a. (vgl. Khner A. G. I. S. 170,
Anm. 12). c. 3, p. 269, 14 non alienum puto, quia cognitu
dignum est, enarrare specialem post tempora passionis historiam
reuelatae (reseruatae 0) et inuentae crucis, quae si ignouento,
Mart.
retur,
facile
eulter
certum
est
72, 4 pulcherima
perspici, qua
difficultate
(sie O, quia diffihoc lignum, quod

Iudaeorum uenisset, conterendum et
dominicae
cet.) adprobetur
est, si in manus
esse
crucis
exurendum fuisse.
Hier ist ein alter Fehler des Archetyps,
den O daraus bernommen
hat, reseruatae, in den brigen
Handschriften tuschend, aber gewaltsam durch reuelatae ver
Conjectur reuersatae
taugt nichts;
war reseratae zu schreiben. Wie reseruatae aus reseratae,
so wurden p. 42, 4 adoperatio
aus adopertio, 87, 11 istic cui
aus istic, 90, 12 tristitia aus tristia, 101, 13 uiderat Iohannem
aus uide rationem,
125, 13 illa maiestatem aus illam aestatem,
bessert
worden.
Sacchini's
es
frequentatas aus frequentas, 362, 20 refrigeratione aus

refrigerat ne u. . m. Im Folgenden ist die Lesart der interpolirten Codices quia difficulter unpassend, weil facile est perspectu
dadurch seines Objectes verlustig geht.
Paulinus will sagen,
dass es ohne Kenntniss der Geschichte
der Wiederauffindung
127,
42
IV. Abhandlung :
v.
Hartsl.
des heiligen Kreuzes mit der grssten Schwierigkeit verbunden

Dass
wre, die Identitt des entdeckten Holzes zu beweisen.
contsrenquanta fr qua gesetzt werde, ist nicht nothwendig.
dum et exurendum fuisse steht fr contritum et exustum iri
Umschreibung mit futurum fuisse ut contereretur

sich bei Paulinus nicht), wie 1. 25 quia nisi latuisset,
manifestum est abolendum fuisse (abolenda fuisset FPU); vgl.
p. 87, 20 prouidens legem ortu euangelico sopiendam (= sopidie
(denn
findet
tum
iri),
p. 403, 30 ambigo
nostrum
fratrem
Postumianum
et
XXVI,
sua fide et iustitia commouendum,

XXXI, 343 ut
Mos
mundo latente tegendos,
significans
monstraretur
uacuandum numine templum et fore ab hostili
c. 4, p. 271, 9.
Constantini
sancta profana manu.
interuentu
tuo
et
147

(Helena
mater) diuino inspirata consilio, cum Hierosolymam agnosceret,

nomine conregnabat, ut sibi facultatem dar et cuncta illic dominieis impressa uestigiis purgare destructis templis. Die
Lckenhaftigkeit der Stelle ist evident; denn wenigstens msste
es nomine Augustae conregnabat heissen, und wenn wir diese
Woi'te
in Parenthese
stellen,
fehlt
noch
das den w<-Satz
re
Verbum, welches LM durch die khne Aenderung

eum rogauit fr nomine conregnabat gewonnen haben. Ducaeus
(filium rogabat cum quo Augustae nomine conregnabat) und
Lebrun (nomine quae Augusta cum filio conregnabat eum ro
gierende
gauit) trafen richtig den Sinn, aber nicht die Worte, die den
Ursprung des Fehlers erkennen lassen. Bs wird zu schreiben
Augustae eum rog)abat. Die
sein: nomine conreginans
Stelle bei Sulpicius Seuerus chron. II, 33 (p. 87, 18 H.), welche
Paulinus in Erinnerung hat, lautet: namque Helena, mater principis Constantini, quae Augusta cum filio conregnabat, cum
Hierosolymam agnoscere coneupisset, reperta ibi idola et templa
contriuit.
Ep. XXXII, c. 1. Dieser Brief an Seucrns beginnt mit
den Worten: insertis his uersiculis patens pagina sollicitauit
linguam et manum, ut oecuparet uacantia, et suecurrit animo
esse quod scriberem.
perquam enim gratulor, quod unam cordis
et operis nostri, operum quoque et uotorum similitudinem ostenderimus, eodem tempore basilicas dominicis adicientes ouilibus,
welche
leicht
den
Verdacht
erregen
dass
der
Anfang
des
Patristische
Stadien.
43
V.
Zwar dass die Ueberschrift Seuero

verloren ging.
Paulinus in dem alten Parisinus fehlt, kann diesen Verdacht
Briefes
ebensowenig besttigen
weg
wie M,
denn 0 lsst auch sonst die Adressen
in welchem
die Worte insertis
bis enim fehlen,,
ein unbedenklicher Eingang gewonnen wird.

Auch
Varianten von FPU, welche cenxetis (fr insertis), d. i.
wodurch
die
wohl
recensitis,
wie Schottus
am Rande
herstellte,
und von
L2
campositis zeigen, dass hier aufmerksamen Lesern nicht Alles

klar war.
Nach wiederholter Erwgung bin ich aber von der
Meinung,
glaube,
etwas
dass der Anfang des Briefes fehlt, abgekommen und

dass im Archetyp weder die Aufschrift noch sonst
ausgefallen
war.
Die inserti hi uersiculi
sind
die dem
einverleibten
poetischen Epigramme, welche Paulinus
kirchliche Bauten des Seuerus und seine eigenen abgefasst
hatte, und die allerdings den wichtigsten Theil desselben bilden.
insertis uersiculis werden wir daher als einen von patens ab
hngigen Dativ zu fassen haben: pagina, qua, insertis his
uersiculis patebat, sollicitauit linguam et manum, das Blatt,
welches fr die Aufnahme der angeschlossenen Gedichte be
Briefe

fr
ist, reizte Sprache und Hand, den brigen Raum zu

fllen. Im Folgenden wird eine passende Verbindung der beiden
Glieder vermisst, die wir durch Einfgung von qui erreichen,
das hinter quod leicht ausfiel: quod, (qui) unam. cordis et cor
poris nostri, operum quoque et uotorum similitudinem ostenstimmt
derimus.
c. 4, p. 278, 14.
Gegen
die Absicht des Seuerus,
in dem
Baptisterium neben dem Bilde des heiligen Martinus das

Paulinus malen zu lassen, wehrt sich dieser in seiner Be
scheidenheit und liefert fr den Fall der Ausfhrung jener
Absicht Aufschriften, welche dem Betrachter den Abstand der
neuen
des
sollen, durch welche certe

dargestellten Personen klarmachen
probatur tarn te non ridendum magisque (sie O, magis quam
cet.) probandum, si hac tantum ratione lungissime dissimiles
comminus pinxisse uidearis, ut in Martina forma iustitiae et
uirtutum, in nobis conscientiae (consciae M) iniquitatis

et confessia cerneretur.
Offenbar will Paulinus sagen:
Du wirst, wenn du durch einen solchen Commentar die Bilder
erluterst, nicht Spott, sondern vielmehr Lob verdienen, nicht
aber: der Spott wird nicht grsser sein als das Lob.
Dieser
summa
obtritio
44
v.
IV. Abhandlung:
Hartel.
wird durch die oben S. 22 bei

Zweifelhafter mag es scheinen,
gebrachten Beispiele besttigt.
ob nicht M mit consciae die
richtige Lesart erhalten hat,
zumal derartige Fehler nicht selten sind, wie p. 258, 1 9 totidem
Gebrauch
von
que
(==
sed)
apud homines testimoniis gloriosa, quot pastis deo conscia (sie O,

conscientia cet.), p. 32, 6 Vigilantius aegritudini nostrae, quin
ipse sociale (sie O, sociabile cet.) membrum erat, socio (socio
solacio cet.) labore conpassus est, p. 02, 24 cum omnes
horum (sie M, honorum cet.) mihi nominum uel pignorum aut
et
FP2U,
caritates
foederum
uel de te uno largiter rependantur.

Die fr die Basiliken bestimmte Aufschrift
c. 5, p. 279, 25.
darauf Rcksicht, dass das Baptisterium inmitten der

beiden liegend einen Theil der gesanimten kirchlichen Anlage
nimmt

des Seuerus
(vgl. p. 275, 16 tu uero eodem tempore bap

tisterium basilicis duabus interpositum condidisti und p. 279, 1
bildet
quam ob rem etiam basilicis tuis uersiculos
fontibus titulos destinaui).

ecce
quasi uotiuos sacris
So heisst es:
uelut trino colit unam nomine meutern,

trinum saneta mole sacrauit opus.
sie
dedit populo geminis fastigia tectis,

legibus ut sacris congrueret numerus.
nam qua (quia w) latorem duo testamenta per unum
pacta, deum in Christo copulat una fides.
ampla
Wenn
wir
trinum
saneta
lesen
wird
em
unangenehm
Vergleich ungspunkt, die Einheit
,
es
pfunden, dass der zweite

in der Dreiheit, im zweiten Gliede nicht ausdrcklich hervor
gehoben wird; auch nimmt sich saneta mole wie ein ber
Wir haben es aber auch nur mit
flssiges Versfllsel aus.
einer Vermuthung Rosweyd's zu thun. Die Handschriften haben
trinum sanetum, woraus wir gleich leicht, aber passender trina
san et um herstellen werden: wie Seuerus unter dreifachem
Namen einen Geist verehrt, so hat er sein heiliges Werk in
drei Gebuden gestiftet.
Dem Volke gab er zwei gerumige
Huser,
legibus);
richtet,
entsprechend
dem alten und neuen Testamente
(sacris
denn wie der eine Gott die beiden Testamente
er
Dass der
vereinigt ein Glaube Gott und Christus.
vorletzte Satz mehr einen Vergleich als eine Begrndung ent
hlt, liegt auf der Hand, weshalb qua zu schreiben war. Wie
so
Patristische
Studien.
45
V.
berhren, zeigen die im Index

Vgl. oben S. 15. Eine Be
qua mitgetheilten Beispiele.
dafr gibt die gleich folgende Variation desselben
sttigung
sich
nahe
diese
Bedeutungen
unter
Gedankens:
aula duplex tectis ut ecclesia testamentis,

una sed ambobus gratia fontis adest.
Hof hat zwei Tempel,
Der
sowie die Kirche auf den beiden
Testamenten beruht.
Paulinus sendet zugleich an Seuerus

item
einige Aufschriften fr das Grabmal des heiligen Clarus.
de eodem,
ut quos (uersus) malueris eligas; sed ego scio in
hoc te potius
ambigere debere, non ut aliquos ad titulum
eligere, sed ne ullo (ne nullo O, de nullo cet., ne ullam v)
debean iniuriam saneto
dei facere.
Die editio prineeps hat

c. 6,
p. 281,
10.
richtig errathen, was dem Sinne entspricht; aber auch

die interpolirten Handschriften erkannten den Fehler.
Was sie
sed
de
nullo
ist
schrieben,
debeas,
(erg. ut)
sprachlich nicht
indem de nullo fr den blossen Ablativ nullo
verwerflich,
Aher ne ullo hebt den Gegensatz
(sc. wer) stehen kann.
besser hervor und erklrt leichter den Fehler.
c. 8, p. 283, lit. Paulinus hatte dem Seuerus einen Splitter
des heiligen Kreuzes fr die Consecration
seiner Kirche gesandt
and fr den Fall, dass dieser zugleich mit den Reliquien der
Apostel und Mrtyrer in dem Altar niedergelegt werden sollte,
eine Aufschrift verfasst.
Er fgt fr den anderen Fall, dass
hier
die
Kreuzreliquie
dem
tglichen
Gebrauche
dienen
und
die
Ueberreste der Apostel und Mrtyrer fr sieh deponirt wrden,

eine zweite Widmung mit den Worten bei: si uero magis placeat
tiobis
hanc de cruce benedictionem ad cotidianam
tutelam
in promptu habere, ne semel condita in altario

ad
manum, ut tisus exigit, praesto sit, sufcit et
semper
illa ad basilicae consecration ein gratia, scilicet dominus
cum (sie Rosweyd, si dominus eam w) apostolis et martyribus,
cinis si sine crucis consortio subiciatur
quorum ueneranda
Dass Rosweyd mit
altaribus, hie opertos titulus indicabit.
seiner Vermuthung nicht glcklich war, sieht jeder, wenngleich
atque medicinam
non
seine
cum
Aenderungen leichter sind, iils sie scheinen; aber dominus

apostolis et martyribus ist eine dunkle Erklrung des
46
IV.
Abhandlung :
T.
Hartel.
quam
er dachte wohl an jene gratia,
vorausgehenden gratia;
dominus per apostolos
Ich glaubte niit

offert.
leichter Verwandlung des berlieferten ds in demus schreiben
zu sollen: si demus eam apostolis et martyribus, auch jener
martyres
et
Segen gengt, indem wir die Weihe der Kirche den Aposteln und
Mrtyrern berlassen; ihre Reliquien allein schon heiligen den Ort.
Vgl.
hanc quoque basilieam de benedictis ajtoet martyrum reliquiis sacri cineres in nomine Christi
p. 292, 2
stolorum
verum
martyrum martyris et dominortim domini

consecrabunt. Schon M war darin vorgegangen, indem er dicemus mit berschriebenera
dedicemiis bietet; dazu wrde aber
eam basilicam zu ergnzen sein. Indessen liegen in den Worten,
sanctorum
sancti
et

wie sie berliefert
sind,
so
deutlieh
die Zeichen
einer
Lcke,
Wrter
dass bei dem hufigen Ausfalle eines oder mehrerer

im Archetyp ein anderer Weg einzuschlagen sein wird.
Paulinus drfte si dominus eam (sc. gratiam) apostolis et martyribus
(largittir) oder hnlich geschrieben haben. Dazu stimmt auch
das Epigramm p. 284,
1 :
pignora sanctorum diuinae gloria
mensae
uelat apostolocis
edita eorporibus,
Spiritus et domini medicis uirtutibus instans
per documenta sacros uiua probat cineres.
piis adspirat gratia uotis,
sie geminata
infra martyribus, desuper acta sacris.

Aus dem ersten Verse geht hervor, dass die Reliquien nicht
auf dem Altar, sondern in demselben aufbewahrt wurden, wie
auch
XXVII,
401 besttigt:
speetant de superis
altaria tuta fenestris,
sub quibus
habent sanctorum
intus
corpora
sedein.
Vers 3 wird an medicis (medici LMi kaum zu zweifeln sein,

obwohl medius, was O bietet, eine Erklrung zulsst: denn
die heilende Kraft der Reliquien war Gegenstand
frommen
Glaubens, wie die Wundergeschichten der carmina natalicia
des Paulinus lehren.
Das Opfer der Messe, auf dem Altare
(diuina mensa't dargebracht, und die in demselben geborgenen
Reliquien
gerung
ben
verlangt
daher
*i>,
einen doppelten Segen aus.

Diese Fol
O allein schreibt, whrend hie in M,
wie
Pttriatische
si in
LM
den
Handschriften
anderen
hat auch acta angegriffen,
gratiam im Sinne
fechtbar; vgl. XXI, 751
agere
quod
et
Die Recension
steht.
indem
von operari,
von
M aucta bieten.
tecta,
efficere
ist aber
unan
diuini documentum muneris egit,
largior aestiuis
XVIffl,
47
T.
Studien.
huc mensibus unda
cucurrit.
309
indulsit opem procedere terris,

ut tarn de tumulis agerent pia dona beati
de sanctis
martyres
uiuos possent curare sepulti.
et

c. 9, p. 284, 9.
Die Mittheilung der fr Seuerus' Kirchen
bestimmten Verse schliesst Paulinus, um den Uebergang zu
Aufschriften
den
zu finden,
tibi de me quam
er in
seiner
Basilica
an
uersus operibus quidem tuis

indignos, persuasioni tarnen tuae quam habes
mihi credere conpetentes,
welche weder M,
gebracht, mit den Worten:

sanctis et magnificis
welche
habes
noch die editio

de
me
mihi
princeps verstanden hat. Diese schreibt: quam

habes competentes, jener: qua magis tibi de me quam
credere uis competentes (entes er;is. ). Sie haben also an
Aber
Infinitiv credere und an quam Anstoss genommen.
der Sinn ist: persuasioni tarnen tuae quam habes, ut tibi potius
de me quam mihi credas,
Oft fgt Paulinus zu
conpetentes.
einem Substantiv einen erklrenden
Infinitiv, wie p. 302, 17
ml ipse tibi auctor iniuriae tuae eris diutius esurire, p. 271, 0
rogabat ut tibi facultatem daret loca purgare, XXVIII, 4 in
dem
porticibus spatiari copia larga subent; im prgnanten Sinne

aber steht quam fr potius (magis) quam, wie p. 121,4 ut non
(non tarn M) lingua quam uita eruditus tarn dwseras magna
quam facias (plus facias magna quam disseras M).
Verse werden deine
Mauern mehr entstellen als zieren; Niemand wird in dir den
Dichter vermutben. nee laborabis /allere, ut te lector auetorem
put-et et (et om. M), cum ineptia timnini in te nota possit instruere
ne tibi (ne tibi O, me tibi L, et ibi FPU) meum
lectorem,
ttel
Carmen id est crimen inponat, qui tarnen uel proditoris
Paulinus fhrt fort
tcriptoris
essem
nomine
p. 284, 17:
eulpandus
uel quid tarnen
es
eulpandum
Meine
(qui
esset?
eulpandus
Sacchini). Radical
tarnen
48
t. Hartcl.
'V. Abhandlung:
verfhrt M, welcher die Worte ne tibi meum culpandus

Eine Unklarheit, welche in der Verbindung des
es sed tilgt.
ut- und ne- Satzes liegt, haben auch die Handschriften FPU
zu entfernen gesucht, indem sie fr ne tibi offenbar et tibi
Was aber bedeuten die Worte nee laborabis
setzen wollten.
?
ich
Wie
meine, kann folgender Sinn in der guten
/allere
Ueberlieferung gefunden werden: Du wirst dich nicht an
haben, um die Tuschung hervorzurufen, dass der
Leser dich fr den Verfasser halte, nicht blos deshalb, weil
die Verse schlecht sind, sondern auch aus dem Grunde (et
solche dichterische
Tndeleien
von dir
cum), weil Niemand
kennt und das nur den Leser bestimmen kann, nicht dir mein
Gedicht aufzulasten; freilich von der Schuld, es verffentlicht
zu haben, bist du nicht freizusprechen.
oder aufgeschrieben
Wenn die gegebene Erklrung auch fr annehmbar gelten

zustrengen
mag, so muss doch zugegeben werden, dass der Satz gewnne,

wenn wir mit M et strichen, das ja nach putet auch leicht ein
dringen
nomine
des
konnte.
In der Lesart proditoris nomine uel scriptoris
(FOPU) ist wohl nichts als eine falsche Wiederholung
Wortes
nomine
zu
erkennen;
zweite nomine fr munere
aber
es
knnte
auch
das
In proditor (vgl.
Verbindungen) mag Paulinus
verschrieben
sein.
prodere decretum und hnliche

mehr an den editor gedacht haben,
Verffentlichung
bezeichnen
wenngleich er auch die

ihm Anvertrauten scherzhaft als proditio
des
durfte.
Fr scriptoris mchte man lieber inscrip-
toris erwarten.
Paulinus will der Bitte des Seuerus ent
ihm ein Bild der kirchlichen Bauten geben,
sprechen
welche er zu gleicher Zeit und im gleichen Sinne aufgefhrt
hatte, hac ratione persuasus basilicas nostras tuis, sicut et
operis tempore et uoti genere coniunetae sunt, ita etiam litteris
conpaginare curaui, ut in hoc quoque nostra coniunetio figuraretur, quae iungitur animis et distat locis; sie et ista, quae in
nomine domini eodem spiritu laborata construximus , diuersis
abiuneta regionibus, eiusdem tarnen epistolae serie sibi tamquam
c. 10, p. 285, 25.
und
consignata (contignata Rosweyd, contiguata Sacchini) uisentur.

An dem berlieferten consignata wird nichts zu ndern sein,
indem es prgnant fr consignatione coniuneta steht und der
Dativ sich aus dieser Bedeutung und der Analogie anderer
Patristische
Stndien.
49
V.
mit cum (vgl. commori, compati, congaudere, conqueri, consepelire) sattsam erklrt. Weniger sicher steht vorher
nie, da die coniunetio
quae iungitur animis et distat locis einer
nheren Ausfuhrung bedarf, welche gegeben ist, wenn wir
Composita
si
schreiben:
ista.
et
(deus) terrena caelestibus mutat et haue,

nobiscum quamquam de. suis et hie et ibi rebus permntationem
facere dignatur, ut quae corporaliter molieram in terris (Pauli
p. 293, 8.
c. 18.
nas meint
die Kirchenbauten) in caelis per ipsum aedificentur,

nobis, cum specie uidebimus quae nunc per
tunc reuelanda
Nach der Analogie von Fllen wie carm.
dem prouidemus.
nunc
219
XVII,
tegunt uersos monaehis latrones (d. i. latrones, qui

mutati sunt), 222 uertitur caelo pia uis latronum,
in monachos

XXVIII,
lestibus
Christo uertatur Adam, werden wir in caeden Dativ zu erkennen haben und haue nobiscum
323
et
facere dignatur
jiermutationem
dischen
Wesen in himmlische
Werken der
Gott
Menschen
gehren
als
welche
verstehen,
vollzieht,
(quamquam
Verwandlung
die
suis
de
obwohl
et
diese
hie
et
der
sich
hier
an
ir
den
wie dort
ibi rebus),
wie
weiter ausgefhrt wird: itaque hie seminamus et ibi metimur et hartem nobis quamuis terrestrium aedificatio fabri-
nun
earum
tat
si
uoto
et
studio
spiritali struatur,
Ob in specie (d.
praeparatio mansionurn.
miii nicht
beata
i.
caelestium
oculis) uide-
ij)sa acie uidemus, wie ich vermuthete, zu suchen
jedenfalls ist species in dieser

sonst selten, bei Paulinus aber nicht zu belegen.
Bedeutung
c. 20, p. 295, 12.
Dem schuldigen Snder wird auf seine
er an Gott den unnahbaren und un
zweifelnde
wie
Frage,
sichtbaren Richter herankommen knne, gesagt: operando praereptis ipsius (sie O, d. i. im Dienste seiner Gebote, ein Dativ
wie XXVIII, 256 uigilare
deo, dormire uicissim actibus his,
quibus inuigilat mens mortua Christo die anderen Hand
uidebis cum in omni paupere,
schriften haben in praeeeptis)
. ecce nobis iam c.onstat quomodo
langes eum in omni egeno
nideas inuisibilem et inadprehensibilem
Diese
adprehendas.
einer
khnen
der
editio
beruht
auf
Aenderung
prineeps
Lesung
der allerdings
M
verderbten Ueberlieferung nos iam contra.
strich einfach diese Worte. Gegen diesen Versuch spricht schon
sei,
die
mag dahingestellt
Tilgung
bleiben;
des hier fast unentbehrlichen,
Sitioogsber. d. phit -bist. Cl. CXXXil
bd.
I. Al.li.
jedenfalls sehr passen4
50
IV. Abhandlung :
Hartel.
v.
Angesicht'; contra uideas mag Paulinus- in

Erinnerung an Stellen, wie Livius I 16, 6 ut contra intuen
fas esset i,von dem Gotte Romulus), Villi, 6, 8 ne ut oculos
quidem attolerent auf consolantes amicos contra intuerentur efficere poterant, gesagt haben. Im engsten Anschluss an die Zge
des Archetyps wird also zu schreiben sein: nos(ti) iam contra
quomodo xddeas etc. c. 22, p. 297, 5. qui spes et opes et uires
den
contra
,ins
auas dominum

crescit
Iesum
surgit in
et
habet,
eins
conscensionem
omni
aedicatio
conpacta
in plenitudinem dei.
Diese
Lesung der editio princeps erregt schon durch die harte Ver
bindung in conscensionem in plenitudinem Verdacht, den die
von welchen LM die anstssigen
Handschriften besttigen,
Worte in conscensionem auslassen, die anderen aber et consensionem schreiben. Darin liegt et conscensio est. Die Bauten
zur Ehre Gottes sind die Leiter, auf welcher wir in den
Himmel emporsteigen.
Kurz vorher p. 296, 20 war von den
Bausteinen
die
Rede,
de
(caementis) non illam condestruendam opere inuito machi-
quibus
turrem
mperbiae
fusionis
namur, sed in ipso angulari lapide fundamur, ut surgamus
per ipsum in ipsius plenitudinem, qui est turris fortitudinis
a facie inimici.
et
ferrum nobis cupiditas tempnralium et nocturnus mentis timor et liuor inimicus et res huius
saeculi, in cuius aut male (sie OP, malae cet.) cura aut bene
(sie 0, bone uel bonae cet.) amore anima conditur (coneiditur
M, tunditur Sacchini), mens conpeditur {coneiditur Sacchini).
c. 24, p. 299, 12.
securis
et
richtig von mir bene und male statt bonae

und malae (sc. rei huius saeculi) hergestellt worden, wenn
gleich die Worte eine Erklrung zuliessen: res siue mala sine
bona est, anima aut cura aut amore. conditur.
Denn abge
sehen von der Verlsslichkeit des Codex 0 wird durch male
und bene die Rede, wie es Paulinus liebt, pointirter.
Wie
immer wir schreiben, das Verbuiu conditur bleibt schwer ver
stndlich.
Wenn es eine Erklrung zulftsst, so stnde es fr
sepelitur, ein khner bildlicher Ausdruck, welchen man Paulinus
nicht wird zutrauen wollen.
Deshalb wird M an der Richtig
keit der Lesart nicht ohne Grund gezweifelt haben; was er
aber dafr setzt, coneiditur, ist zwar von palographischer
Zunchst
Seite
ist wohl
einpfehlenswerth,
ergibt aber
ein
nicht
unbedenkliches
Putristische
coneidi
indem
Zengma,
Studien.
wohl
die
51
V.
Wirkung der Sorge passend
nicht aber die der Liebe. Nicht um Vieles besser

nimmt
sich tunditur aus.
Wahrscheinlich sehrieb Paulinus
comeditur, das von den berlieferten Zgen sich nicht weiter
entfernt
und gleich gut wie unser ,sich in Sorge oder Liebe
verzehren' von beiden Stimmungen gesagt werden kann.
Auch
stimmt dazu weit besser male und bene als zu coneiditur oder
tunditur; denn diese bezeichnen, zu Verben oder Adjectiven
hinzugefgt, doch mehr die Art als den Grad (vgl. XXIII, 180
n forte graut morbo disrupta uel ic.ta heu male dissiliat meml>rana
uentis ocelli, XXVII, 573 non hac male ludus in aula
sed poena tibi und ber male prodigus, securus u. a.
debetur,
ausdrckt,

den
Index S. 430).
per hunc (Victorem) aeeepi epitolarn tuam, in qua nobis bontts cordis tui thesaurns apparuit,
ul merito pereepta officii tui benedictione gauderem, cum faciem
XXXIII,
tui (hominis add. M) castissimis speculatus eloquiis,
interioris
infantum
c. 1, p. 302, 7.
in
mihi a domino
te
adiutorium
LM,
FOPU,
conferatur
Schot.),
(con-
agnoscerem.
conferat
conferant
conferat noch zu conferant, kann ein passendes
ermittelt werden.
Nach der
Subject aus dem Zusammenhange
nicht seltenen Vertauschung der Endungen t und tur, nt und
feram
zu
Weder
ntur,
mus und mur,
Vernachlssigung
muthen.
bus
und bis darf man auch hier an eine
der Abbreviatur
Nichts aber ist hufiger
denken
und conferatur verals die Ellipse von homo bei
und den possessiven meus tuus noster uester, wie

uero uieta lege membrorum et exteriore corrupto (cor-
interior exterior
p. 70,
4 te
ruptela
M) puram conspersionem parare, 243,
14
(Christus)
ab-
mortalem nostrum (mortale nostrum LM nach p. 70, 17 mor

tale tuum de sua inmortalitate superinduens),
265, 23 (dominus)
caecet uidentem meum, neuideam uanitatem, 200, 14 fiat Christus
mhet,
ruina
exteriori
meo et
interiori
resurrectio,
p. 337, 26
urgent
nostrum malae bestiae u.a. w.,
mim interiorem (hominem add. LM)

dagegen
p. 316, 2 quia seeundum exterior em hominem
XXX1III,
herzig Almosen
et
disptndium
c. 1,
p. 303,
19.
uixerit.
Wenn wir den Armen hart
cauere debemus,
versagen,
salutis adeamus neglegentes
na dainnum
animae
in ecclesia positam
4*
52
IV. Abhandlung:
v.
Hartel.
dotnino mensam indigentibus, quam despicientibus oculis praeterimus aut aridis manibus intuemur.
So steht in allen
Handschriften, wofr die editio princeps despicientibus oculis

intuemur aut aridis manibus praeterimus schrieb, was alle
erkenne, mit
wie ich nachtrglich
Herausgeber aufnahmen,
Unrecht; denn der Gegensatz ist nicht intueri und praeterire,
sondern ,an dem Opfertisch verchtlich vorbeigehen', d. h. nichts
oculis praeterire) und ,ihn zwar nicht
geben (despicientibas
ignoriren, aber nicht viel geben' (aridis manibus intueri).
Auch die Vorliebe des Paulinus fr solche Figuren, die sonst
noch schrfer durch gleiche Worte ausgeprgt werden, spricht
fr diese Auffassung; vgl. p. 2, l fidei spem et spei fidem, p. 45, 1
l uictima
und Index S. 428.
in perniciem uincere quam pro salute superari,

sacerdotii sui
et
sacerdos suae uictimae
p. 68,
si reminiscaris in euangelio illos susceptores

domini talentorum et quod cuique pater familias reuersws retribuerit, scies quanto sit utilius ponere ad mensam domini multiplicandam pecuniam quam sterili fide odiosam reminiscant
(reminiscantur U). quare nullo reditu creditoris, magno inutilis
serui dispendio, in sola poenarum illius incrementa seruatam.
Die editio princeps hat sich leicht ber die Schwierigkeiten
der corrupten Ueberlieferung hinberzusetzen
gewusst, indem
was
sie
nicht
sie,
verstand, strich, nmlich odiosam remi
niscant quare. Gleichwohl wird man den so gewonnenen Text
dem Versuche Chifflet's vorziehen, welcher quam sterili fide
odiosam remini sei a te, auare, nxdlo reditu creditoris
zu
(esse) seruatam conjicirte, um soviel Austsse als Worte
schaffen.
Mit ziemlicher Sicherheit ist otiosam fr odiosam
c. 2, p. 305, 10.
zu setzen, wie
Besitz
genannt
uereor
ne
otiosus.
ja sonst der unfruchtbare,

vgl. Plin.
iaceant und
wird,
otiosae
otiosam aber
verlangt
ep.
X,
keine Zinsen tragende

62 peeuniae publica
Dirksen, Manuale lat.

ein
8.
Verbum wie retiner e,
u.
re-
Der folgende Infinitiv seruatam (sc. esse) hngt ent

weder von scies ab, so dass man etwa schreiben knnte eamque
seruare.
reuera
seruatam,
oder man darf,
um sich von
den Buch
des Archetyps weniger zu entfernen,

venuuthen: re
er
rem
seruatam.
i
uare) sciesque
c. 5, p. '601, 13.
(deus) inpense tibi largus est de suis
opibux, si tu tibi ipse non sis inuidus et auarus de hi, quae
staben
Patristische
Studien.
53
V.
fecitj non ut causa tibi ad mortem,
deus tua
0, precio
FLP,
sed
ut
reditio
precium v) ad uitam foret. Diese

Herstellung hat vor der Vermuthung precio etwas Anderes
(perditio
ist kaum in der Lesart der anderen Handschriften zu suchen

nicht blos den Vorzug der Leichtigkeit, sondern sie liefert
Wort, welches der Prposition
ein
zugleich
Auch
schluss gestattet.
hier vielleicht
als
uermm
te
miserante
phanorum,

pauperum
die
schlechtere
aus retio hervorgegangen,
Silbenzuwachs.
an
leidet
c. 7,
ad,
leichteren
Ueberlieferung,
fter an Silbenausfall
p. 309, 6.
uide
ne
ad-
editi gemitus, quos necessitas laborantium te non

confectis extorserit, feriant et inuitent patrem oriudicem (et iudicem L) uiduarum et conpassorem
deum. Die bisherigen Ausgaben stiessen sich nicht
daran, dass
nicht der Richter als solcher provocirt werden
sondern als
derjenige, welcher
schtzt
Witwen
oder
an ihnen
durch
seinen Rechtsspruch
begangene Frevel rcht.
uindicem uiduarum zu schreiben.
war also
An-
soll,
die
Es
c. 10, p. 311, 21.
hat an den Armen, wenn er fr sie sorgt, seine

Beschtzer,
non sui neglegentes , sed amore
in te quisque se diligit et tuam uitam suae uitae
Der Reiche
Frbitter
translato
und
diuitiae tuae illius

tuae illius diuitiae sunt. Diese aus
opes et paupertates
der editio princeps bernommene
Lesart der Ausgaben knnte
vielleicht den Sinn haben ,deine Armuth ist des Reichen Reichd. h. eine Quelle reich zu werden, indem der Reiche
thum',
sich durch
Aber der
Wohlthun Verdienste erwerben kann.
precatur,
quia fructus illius uita tua
Plural paupertates
est et
wre recht auffllig, und mit
et
wrde
die
Nun fehlt
Chiasmus zerstrt.
Wirkung des vorausgehenden
aber et- sowie das folgende tuae in allen Handschriften; ferner
steht in O paupertatis,
in L paupertati, in den brigen pauIch schrieb mit engerem An
schlsse an die Handschriften diuitiae tuae illius opes, paupertatis diuitiae sunt. Wollte man noch conservativer sein
und glauben , dass sich selbst diuites halten lasse, ob wir mit
pertate,
in allen
aber
diuites.
paupertati lesen , so msste man

den
Worten paupertatis diuites sunt den Sinn geben ,die
was ihre Kraft nur
Reichen stehen im Dienste der Armuth',
0 paupertatis
abschwchte.
oder mit
54
IV. AbhftDdluog:
XXXV,
v.
Hartel.
pro confessione peccati diuina miseratio te interueniente succurrat, ne perabsumpta (per assumpta P, per adsumpta O, per absumptam cet., pro abp. 313,
7.
sumpta v) patris aeterni

substantia,
quam
nostra dilapidant , obruamur pudore redeundi
et
regione commorati ut (commorati

commorantes Schot.) in custodiam
jyorcorum
LM,
cotidie
peccata
in longinqua
commorantium
escamque
cet.,
indi-
Die Herstellung des Dequod nefas est, deducamur.

compositums ist eigentlich keine Conjectur; nicht weil eine der
gnam,
jngsten Handschriften (P)

trennung
so
liest, sondern
da auch die
Ab
von per in den anderen nichts zu bedeuten hat, ad

ein sichtlicher Fehler ist.
Dasselbe bietet eine
aber
sumpta
Verstrkung der Bedeutung, und die Zahl solcher

Decomposita mit per huft sich immer mehr in den Hnden
der Sammler, je mehr man diese vulgre Erscheinung be
achtet.
Knsch, Itala und Vulgata2 S. 209 zhlt auf perconfirmare
perconterrere,
percooperire
perexcaecare,
perefuere,
, perindigere, perobrigescere , pertransire, perinterCollect.

Phil. S.
Fr commorantium habe ich com
(vgl.
ficere
morati ut geschrieben, weil sich so der Fehler commorantium
leicht erklrt, dem gegenber commorati schon wegen der
8).
perexsiccare
Zeugen
(LM)
heben kann.
Anspruch auf urkundlichen Werth er

In passender Weise erinnert ut an die Erzhlung
vom verlorenen
XXXVI,
keinen
Sohne (Luc. 15).
consentientem
in media nostrum manebit,

Lebrun) in nobis duorum
tunc
ignis yipse M)
harum cet.,
hr um (horum
(duarum LM) uel cum spiritu
seti
et
O,
spiritali
316, 13.
carnem animae
p.
(Christus mediator) est pa.v

nostra, quia fecit utraque unum, naturas discordes dei et ho
minis in se copulans et in nobis duo unum faciens, id est
c.
4,

willkommene
(cum spirituum FLOPU, triam spirituum M, eum spirituum

Lebrun ex cod. Vien., ut conspirituum Rosweyd) trium (illum
M) consensus inuitet, ut faciat in corde nostro sibi placitam
spiritu mansionem.
Die Varianten der Hand

schriften haben keinen Werth und frdern uns nicht im Verstndniss der schwierigen Worte.
Schreiben wir cum spiritu
cum patre et
trium, woraus leicht cum spirituum werden konnte,

dieselben eine vollkommen befriedigende Erklrung:
so gestatten
wenn Seele
Potristische
Studien.
55
V.
Christus zu Einem geworden sind, dann

wird auch das (gttliche) Feuer in uns bleiben, sei es, dass der
Einklang der Beiden (d. i. der Seele und des Leibes) oder der
Drei, indem der Geist hinzutritt, Christus einldt, um in unseren
Herzen mit dem Vater und Geiste zusammenzuwohnen.
Die
und Leib in uns durch
Unterscheidung
drei
im Menschen
Xsr./,rJpsv
jAfiiv
ToO xupisu
xb xvejAa
t;[j.)v
'Irjaci
TT/pTjOeiT).
Auch
Elemente
5, 23 zurck:
piiMmd;
xa! i, tyvyr, xat t owjxa
ev
t)
x.a:
x-
dem Worte ignis,

zu nehmen. Unter ignis
an
M ipse setzte, ist kein Anstoss

ignis diuinus zu verstehen, von welchem die beiden Jnger
wofr
ist
verbundenen
anima, Spiritus) geht auf Thessal.
(coro,
psuow
der
in Emmaus
in nobis?),
erglhten (vgl. Luc. 24, 32 nonne erat cor ardens

welches Paulinus ep. XXXXIIII, c. 6, p. 376, 23 in
Wirkungen preist: ignem autem mihi alienum uidetur

accendere, quisquis corporeae uel saecularis alicuius cupiditatis
in sacrario sui cordis accendens audeat adpropinquare
ignem
alturibus domini, quae non recipiunt nisi illius accensionem,
de quo ait: ignem ueni mittere in terram, et quid uolo, si iam

seinen
(Luc. 12, 49). hoc igne nos, domine Iesu, accende,

inluminemur in sensibus, deagremus in uitiis; hie enim
habentes autem
solus qui a te est ignis igni resistet aeterno,
cor ardens in uia domini non alienum sed suum ignem domino accendimus
etc.
Ausser dieser Stelle kommen in Be
accensus est?
ut
p. 148, 7 149, 7; 165, 3; 211, 23 und p. 242, 2 sq.,

welche ber die einigende und reinigende Kraft des gttlichen
tracht
einen hnlichen Gedanken entwickelt
Feuers
per quam (fidem)

nobis uel in nobis
Christus pax nostra, qui et de

facti utraque unum, siue qua duo sumus in corde uno siue
qua utramque substantiam animae et corporis unum faeimus conante nos Christo per ignem Spiritus sui, de quo ait: ignem ueni
mittere in terram (Luc. 12, 49). Wer mit dieser Denkweise des
Paulinus bekannt ist, dem konnte nicht dunkel sein, was er mit
in te mattet
blossen ignis ohne weiteren Zusatz an unserer Stelle meinte.

Eine Hrte bleibt aber bei unserer Herstellung und Erklrung
dem
das Subject wechselt, ignis, consensus,

Christus, wie in dem Satze ut faciat zu ergnzen ist. Dieselbe
schwindet, wenn wir consensus in consensu ndern. Dann ist
zurck
auch
wie
dass dreimal
im zweiten Satze ignis Subject
in dem obigen
und der Gedanke
p. 292, 2 conante
derselbe
nos Christo per ignem.
IV.
56
XXXVII,
Ahhandlung:
v.
Hartel.
Paulinus preist in einer langen, das ganze

Capitel fllenden Periode die Rechtglubigkeit des Victricius,
welcher ungerechte Angriffe erfahren hatte (vgl. p. 320, 13),
und zwar zunchst seine richtige Ansicht ber die Trinitt, um
dann c. 6 auf den Glauben ber das Wesen des Gottessohnes
Der Satz ist an zwei Stellen verderbt, welche
berzugehen.
c. 5.
leicht eine Verbesserung zulassen, und gewinnt, wenn wir uns

an die beste Ueberlieferung halten, den in der Fassung der Aus
gaben
fehlenden
Wir
Nachsatz.
confessio tua, ut credimus
lesen also:
atque condimus,
cum ergo fides et

coaeternam trini-
unius diuinitatis et subttantiae et operis et regni esse testetur cumque (eumque uel itemque Sacch.) patretn deum et filium
tatem
doctus es, doces: unitaten trinitatis
sine confusione iungens et

sine separatione dist inguis (sie O,
o>)
trinitatem ipsius unitatis

distinguens w), ita ut nulla alteri persona conueniat et in
omni persona trium deus unus eluceat, et tantus quidem filius,
quantus et pater, (tantus pater), quantus et Spiritus sanetus,
sed semper quisque sui Hominis proprietate distinetus indiuiduam retineat [retinet
in uirtutis et gloriae aequalitate
concordiam. Man kann zweifeln, ob in dem zweiten, mit cumque
beginnenden Satze nicht testetur aus dem vorhergehenden
zu
sondern
ergnzen sei; aber da ut est nicht nur berflssig,
ist,
strend
wird
man
darin
das
fehlende
geradezu
Verbum
suchen drfen, wie es M bereits gesucht hat. putet, wie ich
vermuthete, liegt nahe genug. Der Satz quod ita doces hngt
enger mit dem Vorderstze
den wir daher mit nnitatem
zusammen
trinitatis
als mit
beginnen
dem Nachstze,
lassen.
Indem
wir in demselben mit

dist inguis lesen, ist er als Hauptsatz
Die Ergngung tantus pater ist so auf der Hand
liegend, dass wir der sonst vorhandenen, durch die Anapher ge
auszuweichen nicht
steigerten Hrte (quantus et quantxis
zgern werden. Endlich kann der letzte Satz sed concordiam
nur von ita ut abhngig sein; daher ich den Coujunctiv retineat
herstellte. Man sieht, dass die Lnge der Periode zum grsseren
gesichert.
et)

dicat
deum et spiritum sanetum deum putet (ut est M, ut est eet.),

qui est et erat et uenturus est, qui misit te sicut Moysen et apostolos euangelizare gentibus bona domini, quod ita, ut ipse a deo
"Hieile diese Trbungen der Ueberlieferung veranlasst
hat.
57
rrtrirtische Stadien. V.
6,
e.
p. 322,
4.
Der Gottessohn,
ist, muss alle menschlichen
besessen
Eigenschaften
animam
Apollinaris' Irrlehre
nicht nach
also
der Mensch
geworden
haben, kann
mentits
humanae
qualis est pecorum et iumentorum gehabt haben, ut

plana salute renouaret. nulla est autem salus n-ostra,
niii plena est, quia non hominem, sed aliud nescio quod inrationabilis creaturae animal suscepit dei filius, si mentem
mam proprium hominis adsumpti anima non habuit et contra
omnis
naturam generis humani ille potissimum
primogenitus
humanae
creaturae homo in formam perfectionis
adsumptus
im tantum mente
sua indigv.it, ut non de humano sed de diuino spiritu mentem
habuissc dicatur.
Die Stze von quia
mm hominem habuisse
dicatur sollen nicht sowohl die Be
hauptung mlus nostra nulla est, als die salus nostra non plena
uacuam,

upm suum
est
oder
der
wenigstens
jene durch diese beweisen:
nicht den vollen
Gottessohn
Menschen,
denn dann hat
sondern irgend ein
unvernnftiges Thier angenommen, wenn die Seele nicht zu

mens besass und
den dem Menschen eigenthmlichen
gleich
dieser
wenn
die mens
insoweit
dem Menschgewordenen
nicht
des menschlichen,
fehlte,
sondern des gttlichen
dass er
Geistes
Da ihm also ein wesentlicher Theil fehlte,

sein.
Es wird
Erlsungswerk kein vollstndiges
wenn wir nicht eine Flchtigkeit des Schreibers
demnach,
und diese so zu er
annehmen wollen, eine Lcke vorhanden
sein: nulla est autem salus nostra, nisi plena est,
gnzen
gehabt haben
soll.
das
kann
neque
plena est) (oder
XXXVIII,
neque
plena
c. 1, p. 325, 3.
esse
potest),
quia
etc.
in quo (Christo Iesu) quoniam
et scientiae plenitudo atque perfectio coninsultans

prehtnditur ,
(apostolus) huic mundo et litter as
eiua
uanitatis (uanitate O) spiritu celtotamque sapientiam
ait: ubi scriba, ubi sapiens? (I Cor. 1, 20).
riore despiciens
Das Ungehrige der Verbindung sapientiam
uanitatis an sich
omnis
sapientiae
ut
und
in diesem Zusammenhange
fhlte
Latinius,
der sapientiae
uanitatem (d. i.
vorschlug, wofr Schottus sapientiam

Das Richtige bietet O uanitate; sein
uanitatem) setzte.
Geist wird passend Spiritus uanitate celsior genannt. Entweder
oder
begegnete diese spitze Wendung einem Missverstndnisse,
es ging
uanitate vor spiritu durch die Mittelstufe
uanitates
uanitatem
iri
58
IV. Abhandlung:
in uanitatis ber.
der Menschen)
toto
c. G,
t. Hartol.
p. 330,
iam dudum
18.
orbe
quod (die Bekehrung

terrarum sapientia dei
Christus operatur, ubique se gentium uerbo uoluntate (sie O,

uerbi ueritate cet.) circumferens et per electas animas semet
Die dunkle Phrase uerbo
(sie O, seinen cet.) inmittens etc.
uoluntate hat die Aenderung uerbi ueritate herbeigefhrt, welche
gleichfalls nur eine geknstelte Erklrung zuliesse. Indem aber
0 nicht uerbi, sondern uerbo schreibt, ist ein Weg gewiesen, die
ursprngliche Lesart zu finden: uerbo uolante oder uolitante.
Derselbe Fehler wiederholt sich p. 350, 2 sequentes istum. passerem
solitarem.
superuolitantem
(sie X, ora. M, super uoluntatem

c. 9, p. 332, 7. quis daret mihi penneu sicut columbae, et
cet.).
uolarem (Ps. 54, 7) ad te et in conspectu tuo conloquioque requieGenerated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:04 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543
scerem,
in
uidens
te
exultationis
epularer (Ps. 41, 5),

non te et uidens ex leone uitulum, uidens in apro
Christum, nunc uersa ferocitatis aut uirtutis uice aprum saeculo, agnum deo.
Paulinus wnschte vor Aper, an welchen
der Brief gerichtet ist, zu erscheinen,
nachdem mit diesem
eine solche Umwandlung zum Besseren erfolgt ist, wie es
actus es in mansuep. 332, 3 heisst: deposita ceruice tauri
tudinem bouis illius, qui agnouit possessorem suum. Er wnscht
also den gnzlich Verwandelten zu schauen (te non te), der
frher Lwe, jetzt Kalb ist (ex leone uitulum), der einst ein
Eber, jetzt, wie es in den Handschriften heisst, Christus ist.
Das ist verkehrt. Wie der folgende Satz klrlich zeigt, ver
bindet Aper mit dem Ungestm des Ebers die Sanftmuth des
Lammes. Paulinus wird also geschrieben haben: in apro agnum.
Das Wort agnum liegt von dem Compendium xpm nicht zu
uoce
et
confessionis
weit ab.
XXX Villi,
in rebus terrenis
carior fundus est, qui aut auaris agricolae sui uotis proflua
ubertate respondet aut delicati possessoris oculis amoenitate blanditur, ita nunc in nostris praediis spiritalibus id est sanetis
fratribu
--
c. 1,
is nobis,
p. 335, 2.
ut
upinor,
nam
ager
ut
avstimatur
homo,
qui
ffuosior nobis salutarium commo-
j^
fbministratione cet.). Der Zuer w'r(l ên Comparativ,

Wff31^
nden carior erwarten, ver
59
Puristische Studien. V.
haben.
drngt
Es war
commodorum
salutarium
also ut opimior ager zu schreiben.

ministratione habe ich aus 0 auf
assiduis sub
hat ministratione uestigiis,
p. 246, 13 mpernae ministrationis in
cum
enim haec uniuersa mundi possessio
c.
22.
2, p. 335,
signia.
subiecta uideatur,
hominibusque
propter hominem constituta
quis ambigat in omni loco mundi, in omni parte naturae utilitatet homini (sie v, humano FOP, humanae LMU) paratas,
e quibus non solum carnalia
emolumenta capiamus, sed multo
So sehr die Lesart der editio
perlegamus.
magis spiritalia
der
sie den Zgen
dem
so
Sinne,
wenig entspricht
prineeps
ministratio findet sich noch
genommen;
Selbst
Ueberlieferung.
die Schlimmbesserung
in
LMU
huma
ursprngliche Lesung des Archetyps hu

mano, das seinen Platz behaupten muss, indem wir generi er
gnzen. Einzelne Wrter fehlten, wie wir sehen, nicht selten
im Archetyp,
wie einige Zeilen vorher M richtig curam ein
gesetzt oder erhalten hat, das in allen anderen Handschriften
fehlt, p. 335, 16 quod scribitis inpedimenta uestri esse propositi
possessionis et filiorum curam. Die Annahme Roensch's (It. u.
Vulg.s S. 105), dass humanus = homo stehe, beruht auf einen
verbrgt
nae

p. 235, 9
als
Irrthum.
XXXX,
c. 5, p. 344, 27.
e,curgemus
emergentes
de luto
umbra mortis et cum ipso esse permanebimus , si

in nobis peccatorem et iustum creauerit.
Sacchini,
welcher durch eine evidente Conjectur aus der Corruptel der
enim gentes emergentes hergestellt hat, ver
Handschriften
in semper manebinderte
ohne Grund esse permanebimus
mm.
Jedenfalls ist an dem Infinitiv kein Anstoss zu nehmen;
vgl. p. 5, 27 istic habere malunt ubi esse desinimus, quam illuc
ubi esse persistimus.
Die handschriftliche Lesart enim gentes
faecis
et
oeeiderit
ist
wohl
aus
der
Vertauschung der
ersten
Silben
mit
einem
Ein nicht verstandenes

Compendium fr enim hervorgegangen.
enim
den
von
Fehler XXXX, c. 8,
Compendium
hingegen mag
verschuldet haben, wo zu schreiben ist: etenim
p. 347, 18
in cet.) quod se (quo se FPUr/>7 qui se enim L,

M) ad deflenda et confitenda peccata secretum a
communi ecclesiae coetu intra ergastulum cellulae suae maestus
(om.
LM,
qui enim
includit
et
se
, fit similis pelicano.
60
IV. AbhftDdlnng:
XXXXII,
v.
Hartel.
uae mihi
peccatori, quo
iam (quoniam w, quonam vi progressiv*, immo prolapsus sum?
dum pluribus apud te uerbis ago, ut pro peccatis meis uel
potius aduersus peccata mea (patrocinium add. v) promereur,
cum orationes (orationis FOPU, orationibus LMv) intendas,
adcumulo andern de loquacitate mea sarcinam, quam de oratio
nibus tuis minui peto.
Mit diesen beiden geringfgigen Aenderungen ist Paulinus' Hand hergestellt.
Wenngleich quoniam
ebenso leicht aus quonam wie aus quo iam entstehen konnte,
c. 5,
p. 363, 1.
sed
zwischen quo iam

spricht doch der Bedeutungsunterschied
und quonam fr Ersteres.
promereri kann ebenso gut mit
einem Objecte verbunden sein wie absolut stehen; hier wre
aber patrocinium promerear fehlerhaft, weil dies wohl zu ad

so
uersus peccata, aber nicht zu pro peccatis passte. Kraft und

Gnade aber fr seine Snden (d. i. zur Shne fr dieselben)
oder gegen dieselben (d. h. zu ihrer Abwehr) hofft Paulinus
zu erwerben, wenn (cum) Florentius fr ihn betet,
cum ora
tiones intendas ist si intentius ores.
Durch diese Erklrung
wird sich cum halten lassen, wofr ich ut verniuthete (pluri

apud te uerbis ago, ut apud te impetrem, ut pro peccatis
meis orationes
bus
intendas).
XXXXIII,
c. 4, p. 360, 21.
misericors
et
miserator
dominus
neminem uult morte (morte O, mori cet.) morientem. Die Lesart

morte wre nicht so leicht in den jngeren Handschriften zu mori
geworden,
und das lsst vermuthen,
dass nicht
morte,
sondern
mortem morientem ursprnglich sei. Den seltenen Accusativ

kann p. 382, 22 besttigen: doceas me facere uoluntates dei,
tuis uestigiis ambulare post Christum et mortem (morte X)
istam euangelicam
(ista euangelica V'^) emori, wo denselben

noch Augustinus epist. !)f>, c. 2 gelesen hat: quippe qui etiam
uerissime dixeris euangelicam mortem prius emoriendum quam
carnalem
resolutionem
etwas spter:
gelicam
uoluntario praeueniamus excessu, und

uitam moriendo euan
ut uiuamus euangelicam
mortem.
XXXXVIIII,
Valgius, durch Gottes Hilfe

aus Gefahren zur See und zu Land gerettet, hat den Namen
Victor empfangen: et est uictor in domino, qui Uli aptum
c. 2, p. 392, 5.
Pitristiseho
Studien.
61
V.
in ipsum sua (Uli ad opera sua id ipsum v)
opera
notnen
quia uidelicet et in mari de tempestatibus atque naufragio per adiutorium Christi et nuper in terra per eiusdem
Die editio pringratiam de peccatis et diabuln triumphauit.
nicht und nderte khn die
ceps verstand die Construction
Lesart von 0, der uns allein diese Epistel erhalten hat. Pauliinposiiit,
aptus nach der Analogie von dignus mit dem

Wir finden die seltene Construction noch p. 85, 24
amicitiae munus inpendi aptumque (dignumque v)
verbindet
nns,
Ablativ.
lignatum
feci und werden
nottra
fide
ttolam
sed
iste
byssinam
et
torquem
XXIIII,
auch
XXIIII,
784
aureum | gerat, apta

83 apta morti cogitans,
insignia (vgl. dagegen

carmina castis churis apta).
c. 6, p. 395, 15. Whrend Valgius auf dem Meere herum
getrieben wurde, hiess ihn Gott noctu securum requiescere, die
mllicituM uigilare, se pro dormiente uigilaturum et uigilanti
esse promittens.
cooperaturum
nempe illum in hin uerbis doChristo
Villi,

sie darnach
15
mini recognosces
ut
affectum,
sollicitudinem
Spiritus
non
promptus
mint seni fesso,
relaxet,
non
esse
ut
quo
ne
semper ita spem nostram fouet,

ita infirmae carni consulit, ut
desinat.
seni quidem
et
et
ideo sie dormire
fatigato (fatigatos
per
0)
uigilandi (sine uigilandi vi negotio securitatem remitteret,

resolueretur
ncilicet
mrpore sed et mente
somnos
inertes
et
ineiperet
non
ne
solum
Die Worte sind auf den ersten

wie man aus dem Versuche der
dormire.
verstndlich,
kaum
Blick
in
de
Mir selbst kam eine leichte

prineeps ersehen kann.
Aenderung fatigato de fr fatigatos e unerlsslich vor, indem
Paulinus sagen zu wollen schien,
dass selbst dem ermdeten
editio
Sorglosigkeit nicht gegnnt war, d. h. die Sorge um

des Wachens nicht erlassen wurde ; selbst bei
Nacht sollte er auf seiner Hut sein.
Dann wre der zu *ecuritatem gehrige Genitiv durch de mit Ablativ umschrieben,
Greise
(las
Geschft
was
namentlich
zu geschehen pflegt, wo die Verbindung zweier

vermieden wird, wie p. 95, 13 speetaculum praebere
Genitive
dt apostoli
gaudii
ueneratione
uerbri
reliquiis
aufgehoben
145, 29
'die
de
psalmis prophetici
292, 3 de benedictis
sacri cineres.
gestanden
noctu securum
wrde,
und
Indessen
apostolorum et martyrum
war ihm ja ausdrcklich zu
quiescere, was durch

noch mehr,
diese Erklrung
wenn wir mit der editio
62
t. Harte 1.
IV. Abhandlung:
princeps lesen sine uigilandi negotio. Halten wir an der Les

art von O e fest und beziehen wir das uigilandi negotium auf
das frhere die uigilare sollicitum, so lsst sich folgender Sinn
in die Worte legen: ne senem quidem et fatigatum, si die sollicitus uigilasset, securitatem haurire passus est, ne inciperet
Die Pr
(sc. noctu) non solum corpore sed et mente dormire.
steht also in derselben
position
geminis
Imbun
alebat pauperiem,
Bedeutung
XVTIII,
XVIII,
wie
432
220
uariis scite
distincta lapillis.
Die Sache wrde noch deutlicher, wenn
wir das in 0 erhaltene fatigatos zu fatigato scilicet ergnzen
Dass scilicet
drften.
im Archetyp abgekrzt geschrieben
darauf
fhren
wurde,
einige Spuren.
Paulinus deutet die Worte des Herrn darp. 395, 27.
mite
de
iam
requiescite
et
corporeo
somno
(Matth.
quam
26, 45)
quod quidem non magis
infirmitate
de
(fidei firmitate v)
quia ego uici
,
mundum (loh. 16, 33). uera enim hominis haec requies est, si
fide constans et uictoria Christi ab omni hosts securus pace unDas Wort infirmitate ist offenbar corrupt,
anime perfruatur.
dictum
alibi
docet
dicens:
constanter
estote
und in ihm inuss das Gegentheil stecken firmitate, aber nicht

denn das bildet nicht einen gengend scharfen
fidei firmitate
Gegensatz
zu
corporeo
somno
, vielmehr
animi firmitate.
Hingegen ist an dein folgenden unanime, wofr Sacchini unanimi (sc. Christi) oder animi vorschlug, nichts zu ndern.
Wie aus den folgenden Worten hervorgeht, ist die quies eine
unanima et hominis et Christi,
ipse enim quies nostra est
nobis
nobis
est
uigilat, ut requiescat in
quique pro
qui pax
nobis.
c. 7, p. 396, 15.
Der wunderwirkende Gott hat das
auf dem Meere herumgeworfene Schiff des Valgius glcklich ans
Land gebracht,
cuius ope enabat toto naitis secreta (secura
Sacchini) pelago et inuisibili gubernatore quasi uacua et tarnen
Sacchini's Conjectur se
graui mole se promouens fiuebat.
cura wird nicht blos durch das Verbum enabat widerlegt; sie
ist auch berflssig und beruht nur auf Unbekanntschaft mit
dem Gebrauche des Wortes secretus, welchen Stellen zeigen wie
p. 15, 9 deserta tibi ipse fecisti secretus a multis, uocatus in
tua non sola sit, quae non
ad defienda pecc.ata secretum
a communi ecclesiae coetu intra ergastulum cellulae suae maestus
paucis,
deserta
234, 16 quamuis
est
solitudo
sed secreta, 347,
19
se
63
Pltristisclie Stadien. V.
Das Schiff' fand also den Weg ans Land,

pelago a terra separata.
includit.
toto
quamuis
quae (nauis) plenam fidel ecclesiae

p. 399, 20.
tutos
in
partum Romamque peruexit. in quibus
formain
similiter mystica argumenta formantur. nam mutata nauis noc. 11,
txhibens
in Christo uita est,
tiata
est
turnen
et
portus salutis
eeclesiae
Graecia
Die Lesart
teste
Romane (romana O, Roma v) uirtutis.
0 lsst keine Erklrung zu; die Vermuthung der editio princeps wrde man etwa erklren knnen: portus s. e. t. G. nomen,
ilicet Roma, uirtutis est uel uirtutem significat.
Offenbar
in
Paulinus das Wort Roma von dem griechischen b\t-r, ab,

das im Lateinischen ,Kraft' bedeutet.
Diese Beziehung wird
Die Worte bedeuten
wenn
Romane
schreiben.
wir
deutlicher,
dann: der Name des Hafens des Heiles (nmlich
Roma) ist,
wie Griechenland bezeugt, auf lateinisch
die Kraft. Noch deut
licher wre dies Alles, wenn wir schrieben: nomen est ((Jw/iijg,)
Romane uirtutis.
Vereinzelte griechische Wrter finden sich

leitet
bei
p.
Paulinus,
wie
XVII,
117 cete (vnfrr,),
XVII,
109
celeuma,
67, 9 Btwpu^.
c.
13,
nauita
p. 401, G quaeras forsitan, quibus hie meritis uetus

nbtinuisse uideatur, quod paucissimis fere operariis,
O) custodia matvtina usque in

noctem totius diei pondus et aestum
sustinuerint, facile eonceiitur. Darnach wrde solche Gnade fast den Wenigsten nur trotz
aller Anstrengung leicht
Der Satz quamq-uam
zugestanden.
sustinuerint lsst uns das
erwarten , et diffi
Gegentheil
zile. Wahrscheinlich ist {nee) facile zu schreiben. p. 401, 19.
(Valgius) iam in extremae aetatis seneeta puer corpore (cor
poris 0, om. v) et malitia paruulus non solum gratiae sed et
iniamquam
(a add. v, om.
nuper enim, ut supra dixi, renatus in

Christo et domino dedicatus est, per quem (Jluctux) uitae, per
Die Verwandlung von corporis in
quem aqua mortis euasit.
irientis
infantiam gerit.
gibt das danebenstehende malitia an die Hand und

ist ein leichteres
Mittel als die vllige Entfernung des Wortes.
der bildliche
Ausdruck aquas mortis
Desgleichen
empfiehlt
corpore
die
Ergnzung {fiuetus) uitae
von
der editio
prineeps
oder
uitae
vorgenommene
(fiuetus), nicht
(mala)
uitae.
die
IV. Abhandlung:
64
v.
Hartel.
In die grosse Sammlung von Briefen des Paulinus, welche

uns durch
Parisinus
den vortrefflichen
und
minder
andere
wertige Handschriften erhalten ist, waren, wie bemerkt wurde

nicht alle Briefe, die Paulinus verfasst hatte, auf
Fnfzehn Briefe sind durch andere Sammlungen
genommen.
auf uns gekommen, unter diesen die Mehrzahl (3. 4. 0. 7. 8.
45. 50) durch das Corpus der Augustinischen Briefe, und diese
liegen uns in einer grossen Zahl zum Theile alter Codices vor.
Die lteren und besseren sind der Parisinus 11641 saec. VI
(S. 2),
(=

der
der Cheltenhamensis
Phicomarensis),
Casinensis
1619
saec.
XI
(C),
der
2173 saec.
Casinensis
232 '
(V),
saec.
XI XII (c), der Andomaropolitanus (St. Omer) 76,8,9 saec.

X/XI (-<), der Parisinus 1928 saec. XII (V), der Parisinus 1930
saec. XIII (a), der Britannicus Reg. 5 D VI saec. XI XII (5),
der Parisinus nouv. acq. 1444 saec. XI (9).
Wenngleich unter
diesen die Handschriften
FaSi
Ccv einerseits und andererseits
zeigen, so sind doch sichere

wie sie z. B. zwischen 0
verschiedener
Recension,
der grossen Briefsammlung zu erkennen sind, nicht
eine engere Zusammengehrigkeit
Indicien
und
LM
Jede von ihnen ist interpolirt, die ltesten nicht

Wir
ausgenommen, nur die lteren weniger als die jngeren.
entbehren demnach bei der Herstellung des Textes jener sicheren
vorhanden.
Fhrung,
wie sie
abweichenden
bot, und mssen uns dazu verstehen,
Lesarten
nach anderen Entscheidungsstunden zu

ist eine sichere Entscheidung nicht
In manchen Fllen
zu gewinnen; dafr ist der
sinnstrende Felder weniger
diese Verhltnisse illustriren
stehen.
Ep.
III,
c. 4,
p.
bei
Text dieser
entstellt.
Briefe durch
Einige Beispiele
offene,
mgen
und mein Verfahren begrnden.
17, 5.
Paulinus erzhlt
dem Alypius
etsi a Delphin Burdigalae baptiin Hispania per uim inBarcilonem

zatus,
Lampio apud
jlammatae subito plebis sacratus sim, tarnen Ambrosii semper
ad dem innutritus (ennutritus V, enutritus ?*,
et dilectione
nutrituB txa) .sum et nunc in sacerdotii Ordination^ (ordinatioiie VI>e, ordine cet.) confoueor.
Die Worte in sacerdotii
seine Geschichte:
am ego,
ordine bieten dem Verstndnisse
keine Schwierigkeit; ,in seiner

Stellung als Priester' (vgl. p. 3^1, 20 altorum huius saeculi in
ordine et honore collega) wurde Paulinus von Ambrosius unter
sttzt.
Nicht gleich klar
ist
i.u
sacerdotii ordinatione,
d. i. ,bei
Ptristischo
65
Studien . V.
Priesterweihe', indem wir von einer Beziehung des AmNun wird aber diese
brosius zu diesem Acte nichts wissen.
Lesart durch die parallele Stelle p. 16, 15 fateor curiosius me
uelle
condiscere, si a suspiciendo mihi patre nostro uel ad
consecratus , ut eundern
fidem initiatus es uel ad mcerdotium
seiner
habere uideamur auctorem
ambo
ist
unmglich
dass das confoueri in ordinatione auf ein Gratu
nicht,
es
fast verlangt, und
lationsschreiben des Ambrosius Bezug hat. Ob an dieser Stelle

Ambrosius suspiciendus oder suscipiendus genannt wird, bleibt
Schwanken der Handschriften, von welchen Cac8

tmcipiendo bieten, hier ebenso zweifelhaft wie p. 20, 2 uides
rater unanime admirabilis in Christo domino suspiciende (so
mscipiende cet.), 14, 17 quod (opus) ita miramur atque sutpicimus (suscipimus af?'); ut dictata diuinitus uerba credamus.
dem
bei
1",
fiducia suspiciendae (sie CMYc^, suseipiendae cet.) nobis

tuae
unanimitatis
et
ad ipsum
erscheint suspicere
XVII, 308 oder
ge
p.
3,
paruulum incerta (per incerta <?2,

f, in terra Tsa) reptantem et tuis gressibus ingredi
Der ungewhnliche Accusativus hat verschiedene Va
hervorgerufen, die sich gegenseitig in Verdacht bringen.
21,
rege ergo
incerta,
doce.
rianten
entbehrt nicht ganz der Belege, vgl.

humanuni, X Villi, 303 diuinum,
Derselbe
"carm.
XX, 421
X,
pirare,
135
stulta
deo sapiens et mortis
81, 11
terrena,
XIIII,47
uernum
p.
in
Weit
mirari ohne Variante carm. V, 45,
ad praeeepta legis et gratiae dona

CT1!"), wo suseipiens unmglich ist.
21,
mspiciens (suseipiens
c.
scribere ausi sumus.
sicherter
p.
itoque
pabula uiuens,
X, 47
382, 32 mortem emori
S.
vollere,
p.
(vgl. oben
60).
21, 20 paler mihi es, etsi forte sis aeuo iunior, quia te ad maturitatem (te maturitas M) meriti, honorem (honorem 91, ad ho
norem M, honoremque
honore CI'yS*2, honor cet.) seniorum,
prouexit et iuuenem cana prudentia. Wenn auch die Lesarten
honorem, honoremque, ad honorem urkundlichen Wcrth nicht bean
dwina
a,
p.
spruchen
honorem,
passend
drfen, so zeigen sie doch, was die Stelle verlangt,

wodurch das vorausgehende ad maturitatem meriti
erlutert wird; denn nicht durch die Ehre der Alten (ho
seniorum) wurde die Reife des Verdienstes erworben, son

dern diese liegt in der verliehenen Ehre, der Wahl zum Priester.
c.
22, 17. Paulinus gesteht, in dem Augenblicke noch
tief in seiner
Sitinngiiber. d.
Unvollkommenheit zu stecken,
phil.-hut
Cl. CXXXII
Bd. 4. AM,.
da ihm die Wahl

5
4,
nore
p.

66
IV. Abliiwdlnng
zum Priester zutheil
ward,
desiderare
sed
iudicia domini.
v.
Harlel.
concupiscit
adhuc
anima
mea
uide
quando adsequatur effectum

TayS) qui adhuc ipsum desiderare
dei uoluntatum (uoluntatem

desiderat.
Man darf sich nicht
wundern, dass man die Stelle

dunkel fand und zu verbessern suchte; aber mit uoluntatem wird
nichts erreicht und ebensowenig durch die Versuche einiger
jngeren Handschriften effectu dei uoluntatem oder effectum dei
ep. XI, 7, p. 65, 26

uoluntatum
quisquis
(uoluntatem Mv) eius
effectu {effectu M2, efciens v) tn corporis ipsius membra conuertitur.
Der Sinn ist also: uide quando eum, qui iam uo
ille consequatur qui
luntatum dei effectus est
e. perfectum),
uoluntate.
Dieselbe
cuius (dei)
esca
Licht durch
erhlt
(i.
est
se
perficere
Fr effici
fieri bietet der Index
Was aber den Genitiv betrifft, so lassen

uiuamus uicissim hiis operibus ac
213,
vergleichen
studiis, quibus mortui fuimus, cum uiuorum (uiui LM) essein mortuis uiueremus,
mus mortui et mortificantia gerentes
Belege.
p.
sich
zahlreiche
p.
quae (uita) tota temptationum (jplena add. c) uel, ut

tu aliquando ad me locutus es, tota temptatio est, XXI, 792
383,
(Abella) sancti Felicis scribaris, XXIIII, 587 postea (et praeda

Ducaeus) fiat hostium, XVIIII, 175 quis enim peccare timeret
hie, ubi sanguineus furor atque incesta libido
religionis
(religiones
A) erant.
*,
2.
iam dudum,
rater in Christo doEp. VI, c.
p. 40,
mino mi unanime, ut te in sanetis et piis laboribus tuis nescientem agnoui absentemque uidi tota mente conplexus, alloquio
quoque familiari atque fraterno per litteras adire (sie MVahf
audire cet.) properaui.
Der Cheltenhamensis V, der mit dem
ltesten, fr diesen Brief nicht in Betracht kommenden
P
das
verwandt
erhht
um
etwas
den
urkund
ist,
auf
Engste
lichen Werth der Lesart adire; aber selbst schlechter bezeugt
Denn audire ist nicht etwa
msste sie ihren Platz behaupten.
durch agnoui und mc/i verlangt, als ob Paulinus seinen Freund
Augustinus nun auch durch eine briefliche Antwort hren wollte,
nachdem er ihn im Geiste geschaut und erkannt hat; sondern
1,

uix incepit.
wie er jenen erkannte, ohne dass derselbe ihn kennt, und wie
er ihn sah, ohne dass jener zu ihm kam, so tritt er an ihn
mit einem Briefe heran, ohne von ihm einen solchen erhalten
Pitristisctie
zu
haben,
das
Folgende
p. 41, 11. qtiantulum ergo est quod absentia
c. 3,
inuidet
nobis
wie
67
V.
ausfhrt, einen
auf den ersten noch eine Antwort erfolgte.
er sendet,
ohne dass
zweiten,
ja
Studien.
nostri nisi
sane
fructum
istum,
quo
corporalis
pascuntur
oculi temporalium expectatores (spectatores The2)?

Der Geni
nostri
fr
das
wie
in zahl
tiv
steht
Possessivpronomen
nostra,
Fr ex
Fllen, welche der Index S. 443 verzeichnet.
darf uns die Autoritt
pectatores aber spectatores einzusetzen,
Noch
an
einer anderen Stelle
von rhc2 nicht bestimmen.
der verlssliche Parisinus das Wort, p. 273, 17 ut
besttigt
Lazarus quondam uinculis expeditus ilico inter expectatores
(sie O, spectatores cet., exportatores Sacch.) suos rediuiuus inreichen
Paulinus fhrt fort:

cessit.
quamuis
ne
corporalis quidem
gratia temporalis in spiritalibus dici debeat, quibus etiam corresurrectio largietur, ut audemus in uirtute
porum. aeternitatem
Chrti
bonitatis
et
(sie
TCcfs, bonitate cet.) dei patris uel
Die ursprngliche Lesart bonitate in boni

indigni praesumere.
Daher es gewre
Niemandem
ndern
eingefallen.
tatis zu
ist, bonitatis nicht aufzugeben, obgleich das Wort dann

von in uirtute abhngig
sein msste, was sich stilistisch nicht
dessen Ein
Vermuthlich
ist
aber et zu streichen,
empfiehlt.
fgung zwischen Christi und bonitatis nahe genug lag. audemus
bonitatis
dei patris uel indigni praesumere heisst: wenn wir
verdienen, der seinen Sohn
auch die Gte des Vaters nicht
gesandt hat, den Tod zu besiegen, so wagen wir doch die Un
rathen
sterblichkeit
zu hoffen.
VII,
3, p. 45, 9. paucis tarnen et ad ipsum loquamur, ne neget sibi scriptum quod de se tibi scriptum est;
sed quid alienis
enim dicitur quod audit Micio.'
,Aeschino
(sie Tc-fS, de alienis cet.) loquar, cum de proprio euneta possimus et aliena
loqui non soleat esse sani capitis. Auch hier
knnen die Handschriften nicht entscheiden, ob alienis oder de
alienis die ursprngliche Lesart sei. Aber quid alienis loquar
,was soll ich fremde Worte gebrauchen,
wie die des Terentius,
Ep.
c.
(Ad. 96 sq.) konnte vieldeutig erscheinen und nach de proprio

Und wo die Interpolation so
gebessert werden zu de alienis.
grassirt
wie in diesen Codices, erweckt jeder Zusatz Verdacht.
68
IV. Abhandlung:
v.
Hartol.
Ep. VIII, p. 49, us. 19. Paulinus sucht in einer poetischen

Epistel auf Licentius einzuwirken, dass er dem Soldatenstande
entsage; denn blandum nomen honos, mala seruitus, exitus aeger.
tibi falsa placent bona, nunc rapit omnibus auris
ambitus et uitreo fert caua fama sinu.
ast ubi te magno damnosus cinxerit emptus
balteus et sterilis fregerit inde labor,
serus et in cassum spes accusabis inanes
et modo quae nectis rumpere uincla uoles.
nunc
17
Ich habe statt

lieferten

von
des
von der Mehrzahl der Handschriften
empto (emto)
vernmthet
ber
emptus und die Lesart aestu

sie vermag ich nur
CMhs2 (estos1) verworfen; denn auch
Conjectur fr das corrupte emto des Archetyps an

An Stellen, die eine wirkliche oder vermeintliche
zusehen.
Schwierigkeit bieten, zeigen auch diese Handschriften willkr
als
eine
liche
Verbesserungen.
Fr M, mit welchem oft
zusammen
dies auch innerhalb dieser Briefe jede Seite der

critica; aber es gilt dies auch fr die lteren Co
geht, bezeugt
adnotatio
dices;
add.
p.
1 6,
vgl. p. 14, 5 laetificans] letificat CM, 14 insigne] et

CM1, ac add. h, p. 15, 10 omnia] per omnia Mas,
2
indice] indices rCacfhs,
p. 24, 2 desiderantissime]
4 scribere]
desiderabilissime
haec scribere
M,
TCMaJhf
p. 41, 13 aude-
tnus] andebimus Ccv, audeamus h, p. 42, 4 uoles] uolo 0, uelis M
uelim] uolo Mo, p. 51, us. 81 rorans] rorem Me*, 95 petessis] petescis Ms*, petisces h, petisti Ca, p. 379, 14 ad urbem]
ab urbe C, p. 380, 5 licet] scilicet C, 16 uerbo dei] deo uerbo C,
salubre] saluare C, p. 381, 3 functum] defunctum C, 11 retulisse nie puto] rehilissem ex tioto C, p. 382, 19 actio] nostra
add. C, p. 383, 5 de] a C, 7 Christo] in Christo C. Ja in s kann
selbst noch eine Spur der ursprnglichen
Lesart emto liegen,
indem esto auf emto zu weisen scheint.
Was nun den Werth
der Conjectur aestu betrifft, so steht zwar aestus (= cura)
in diesir Bedeutung nach dem Ausweise des Index nicht selten
bei Paulinus; aber die Phrase t-e magno aestu cinxerit balteus
19
ist doch sehr befremdend. Passend hingegen hebt magno emptus

die moralischen und materiellen Opfer hervor, welche die mili
trische
Carriere erheischt,
und
eine
Beziehung auf
solche
Patristische
accusabis
spes
Aussichten
erkaufte
theuer
Ep.
Studien.
enthalten
69
V.
die
in cassum
Worte:
inanes.
XXXXV,
c. 3, p. 382, 6.
sed cesso
plura (plurima
*t>,
tarn dilecti mihi quam deuoti

pluri plurima T) de
Christo hominis enarrare, cum et pristinis litteris non pauca
me repetam (reputem Lebrun).
Der Sinn
super eo narrasse
der Stelle vertrgt nur den Comparativ, nicht den Superlativ
Die Varianten der beiden ltesten Handschriften
plurima.
machen es aber wahrscheinlich, dass hier nicht die gewhnliche
Form plura, sondern die seltene pluria gebraucht war.
Die
selbe wird von den Grammatikern als archaisch,
von Charisius
memoria
I,
17,

tarnen
S. 100 (125, 3) aber auch als vulgr bezeugt:

et
plures
hos
II,
et
pluria;
haec
consuetudo
vgl. Neue-Wagner,
f.). repetam steht in der Bedeutung von

meminerim, wie Plin. ep. 7, 6 non facile me repeto tantum conseactum assensum agendo, quantum tunc non agendo, Sueton. gr. 4
Formenlehre
me
repeto quendam alternis diehus dealternis disputare solitum. c. 8, p. 386, 25. Da
quidem
clamare,
S. 27
adulescentulo
seine Abreise beschleunigte,

musste die Antwort
instantiam uero eius in litteris
hingeworfen werden,
etiam haec epistola lituris quam uersibus crebrior
exigendis
commemorati
exactoris nimiam festinationem (nimia
loquitur;
festinatione T, nimia festinatio Rosweyd) scheda (schedam CT
Hier haben die jngsten Handschriften den
Rosweyd) fecit.
Text richtig hergestellt, indem offenbar Paulinus sagen will:
der
Brief (scheda) beeilte sich entsprechend der Eile des
Quintus
rasch
Boten
(nimiam festinationem
tionem passa
Ep.
L,
fecit)
oder
scheda
n. festina
est.
c. 7,
p. 410, 6.
Es
handelt
sich
um
die Aus
legung der Worte des Psalmes 58, 8 ne occideris eos, ne quando

obliuiscantur legis tuae, die Paulinus dunkel erscheinen : quid
enim his ad salutem, quae sola fide quaeritur, prodest in legis
uersarif
nisi forte propter honorem

legis uel generis Abraham, ut etiam in parte terrena legis
antiquae littera perseueret c (ac Rosweyd, ne w) forte aliqui
legendo
legem inluminentur ad fidem Christi aut quia ex
Offenbar
ipsis impiis eorum generatio uentura est electorum.
memoria
et
meditatione
70
IV. Abhandlung:
v.
Hartel.
mehrere Versuche dem heiligen Augustinus zur

Entscheidung vor, aber nicht zwei, nisi forte und aut quia,
sondern drei, indem die Worte forte aliqui legendo legem inlumentur ad fidem Christi nicht mit dem vorausgehenden Satze
zusammenhngen, sondern einen selbststndigen Gedanken ent
halten.
Die Partikel ac beruht aber auch nur auf einer Vermuthung Rosweyd's, indem alle Handschriften ne bieten, wofr
ich ohne zwingenden
Grund ni (entsprechend dem frheren
schrieb,
ne forte fgt asyndetisch einen Fragesatz
nisi forte)
sich
so
noch zweimal in diesem Briefe gebraucht,
an und findet
aut
p. 411, 8 numquid canes dei dici possunt gentiles ?
ne forte (an forte M) ipsos canes dei dicat und 415, 9 ne
(anne Col., om. M<p) forte de talibus loquitur, de quibus ad
Timotheum dicitf c. 11, p. 413, 14. Es handelt sich um die
Auslegung der auf die Juden bezglichen Worte (Rom. 11, 28

legt PaulinuB
euangelium quidem inimici propter uos, secimdum

deinde carissimi
electionem autem carissimi propter patres),
propter patres quomodo (si quomodo CTa-f?) aut unde carissimi,
secundum
persistant? quid autem Ulis

prodest ad salutem, quae non nisi per fidem et gratiam Christi
capitur, si propter [fidem add. w) patres (patres y1)?1, patris
C1TacYP1, patrum cet.) carissimi deo sint? Die so von mir
hergestellten Worte entsprechen der Schlussfolgerung, welche mit
si propter patres carissimi deo sint zu ihrem Ausgangspunkte
zurckkehrt. Schreiben wir propter fidem patris (wegen des
si non credant
Glaubens
et
inimici
deo esse
an den Vater) oder mit den Ausgaben propter fidem

(wegen des Glaubens der Vter), so tritt eine neue,
patrum
durch nichts im Frheren vorbereitete Deutung hinzu, welche
auch nicht weiter irgendwie verwerthet wird.
Offenbar haben
wir es mit einer in solchem Sinne unternommenen Interpolation
zu thun, und die Lesart patres enthlt noch eine Spur der ur
sprnglichen Lesart.
Die in den Sammlungen des Hieronymus und Rufinus ge

fundenen Briefe des Paulinus, Nr. XXV, XXVI und XXXXVI
und XXXXVII, sowie die beiden durch irgend einen Zufall er
haltenen Nrn. XXXX und XXXXI bieten der Kritik keine be
sonderen Schwierigkeiten. Einige Nachtrge und Bemerkungen
Patristische
XXV*
nur zu Ep.
sind
XXV
zu
Studien.
71
V.
neue Epistel
Diese
geben.
habe
angereiht, da beide an denselben Adressaten

Crispinianus
gerichtet sind, wie die ersten Entdecker und
erkannten.
Ich nahm an, das Caspari dieselbe in
Herausgeber
dem Mnchner Codex 6299, s. VIII Villi (in) gefunden und
225
zuerst in der Tidskr. f. d. evang. luth. Kirche, X,
fasc,
edirt habe; sie war aber vor demselben von Q. Bardenhever im
Katholik LVII (1877).
493 ff. aus der nmlichen Handschrift
und
Carl Weyman hatte in der Zeitschr.
mitgetheilt worden,
sterr. Gymnasien im 40. Bd., S. 10 darauf aufmerksam
Ich bedaure, dies bersehen und der Abschrift Casgemacht.
zu
grosses Vertrauen geschenkt zu haben.
Allerdings
paris'
hatte Caspari den gedruckten
Text nochmals mit der Hand
schrift verglichen und die daraus sich ergebenden Correcturen mir
der
d.
(vgl.
Auf Grund der Berichtigungen Weyman's
lassen.
auch
in den Blttern
seine Recension
Schul w. im
d. bayr. Gym
Text an einigen
f.
zukommen
Bd., S. 502) ist mein

Durch Wayman und Caspari (Briefe, Ab
handlungen u. s. w., S. 224) bin ich aber auch auf eine zweite
Quelle dieses Briefes, auf eine Salzburger Handschrift auf
merksam gemacht worden, welche auf meine Bitte Herr Stifts
bibliothekar P. Willibald Hauthaler auf das Genaueste verglich.
Die Salzburger Handschrift a, VII.
s. VHII (Sah), enthlt
nasial-
30.
5,
Stellen zu verbessern.
heiligen Hieronymus und fol. 109 112

mit der Aufschrift: Incipit ber paulini
et
Briefe
des
unsere
crispiDilectissimo filio Crispi\niano paulinus.

in xpb dnb
talutem. Die Varianten sind mit Ausschluss der gewhnlichen,
sich wiederholenden
wie scribta, subplicem, pieOrthographica,
tatis, caeleritate, aput, inquid, folgende: p. 229, 21 Raemeante
conmitone 22 aeeepturum]
acturum, 23 faceres om.,
|
Epistel
niani.
15
26
et
17
adtamen,
numquam (richtig),
29 maiorest
wie ich
caeris,
vermuthet
quae
231,
verblasst),
adesse] ee,
deberis,
saeculi,
credis
aeternum]
ex-
hatte,
domiuib; seruire (posse om.), 14/w21 prodicus,

uicissitudinis
dari om.
12
tura,
ber
9
colligere
"
peet/in8,
ageris
in tanto in melius conmutandam,
et
p.
(das Zeichen
24
Rasur)
malitiam
28
auf
230,
12 fili knta, 13 ut uitia

coheredes, 10 partieeps
hatte
auch
ich
14
utili, 19 iusto, 21 faciet,
vermuthet),
[uitia
22 coneibani
(das erste n blasser und isolirt, wie es scheint
p.

f.
S.
S.
2.,
ich
IV. Abhandlung:
72
22 hoc om., 23
v.
Hartel.
illuc diuersus, 24 admirat'
bauerat] nudum
non texerat
add.,
27
abiectum,
otoo
26 ci-
non homini non,
tarn frustra, 8 j) prop. 232, 3 gaudemtem

inferni om. , 4 n
fet, 9 non wmocawerMntf, 11 comorantur, 12 inquerere, 13 ea;tarn prne, 18 diliciis, 19 dispiciens,
aceruandum, 15 non
ta
20 ijfnt, 23 stirpS, 24 recepit, 25 numqu,
29 ^walorem, p. 233, 1 gwod M<rS

ligu, 5 om /aci'tf om., 6 csr7
a6
abraham
refrigerii patre, 10 tu U (o von blasserer
acerwatf,
iterum om., 13 seminat
Tinte und anderer Hand)
metet, 14
ecclesiastis,
15
contribulat,
20 jmio, 20 uelles
to!
es</
et
Zmm,
18 comulent',
quo, 24 ueniente manipulus, 25 wro (

2 desisteris, 4 exultaueris
aeternum m. 1,
corr.), p. 234, 1
si non pespexeris] si amaueris, 6 tZh'c duriorem paua deo
Nach Weyman's Collation sind meine auf Caspari zu
periem.
rckgehenden Angaben ber den Monacensis an einigen Stellen
Derselbe hat p. 230, 28 ut in tanto in melius,
zu berichtigen.
ex

17
28 paupere,
p. 231, 3 adhuc
om.
(im Salisburg. steht es), 17 quasdam dari]

9 non inuocauerunt (non ist in meinem
dari, p. 232,
Texte irrthmlich ausgefallen),
qua
15 poenitentiae ,
25 numquam,
p. 233, 18 comulentur.
Wie die Vergleichung beider Handschriften zeigt, ist keine

Jede hat ihre Lcken und
abgeschrieben.
Es liegt kein Grund vor, dem Salisburg. zu miss
trauen, wo er eine bessere Lesart bietet oder einen richtigeren
Weg der Emendation weist. So wird p. 230, 11 mit ihm zu
lesen sein: unde oportet omnibus intermissis, quae nos in hunc
aus
der anderen
Lesarten.
carnis nostrae,
uitam Casp.) uoluptatum nostrarum abicere ex animo.
Es geht nicht mehr an,
aus ut
uita, was M bietet, uitia zu verbessern, wie ich vor
geschlagen hatte, da auch der Sal. ut bietet. Schreiben wir et
uitia, so will Paulinus sagen: indem wir Alles unterlassen,
was unsere Seele tdtet, so mssen wir auch die Krankheiten
unserer Leidenschaften entfernen.
Allerdings kann die Stelle
schwerer geschdigt sein und in utuitia ein Wort wie inlicia
stecken.
Wie bereits bemerkt wurde, liebt Paulinus solche
Neutra mit Genitiv, wie p. 48 us. 12 lubrica militiae, 55, 20
excelsa uirtutum, 90, 2 pacis beata, 215, 12 = XVI, 130 fortia
mundi, 219, 22 residua ruinarum, 276, 9 iniqua uiarum, 346, 9
mundum inplicant
et
uitia
et
occidunt sequentes desideria
(ut uitia Sah, ut uita m,
Patristischo
alta
p.
uirtutum,
XV,
unde
230, 21
Stadien.
73
V.
vgl. Ind. S. 483.

necesse habui benedicto fratri et con-
215 labentia carnis;
igitur
ciboni (sie Sal., coneibono m, conuiuioni Bardenhever, conciui

Caspari, conciui bono ego) Victori oboedire. Da der Sal. conciist jede Aenderung unbegrndet,
foni bietet,
coneibo ist ver-
militrischer Ausdruck fr ,Tischgenosse' und als

solcher im Corp. inscr. lat. VIII, 9060 gebraucht;
vgl. R. Fisch
im Archiv, f. 1. Lex. V, S. 68 und Weyman in der Zeitschr.
f. sterr. Gymn.
a. a. 0. p. 230, 26 bieten beide Hand
schriften das Richtige semper cogitantem et numquam arriiter uitae.
Desgleichen 1. 28 cogita mutandam tibi,
pientem
non deponendam esse militiam
et (ut m) in tanto in melius
quanto maior est (maior em m, maior est Sal.)
commutandam,
rex dem quam homo, wenn nicht vielleicht in tantum vorzu
muthlich ein
et hatten bereits die ersten Herausgeber
ziehen
ist.
Meine
Vermuthung maior
Besttigung.
est
erhielt nun
p. 231, 5 quodsi certus
geschrieben.
durch den Sal. ihre
esses
tantum
te
adhuc
m) adesse (esse Sal.) uicturum, quantum uixisti, attamen (et

tarnen m) de uelocitate temporis colligere deberes. Indem der Sal.
(om.
liest und dieses nach Weyman's Versicherung

handschriftliche
Gewhr' hat, also in m fehlt, steht das
m statt adesse
,keine
ungewhnliche adesse nicht mehr so sicher,
als es mir scheinen
In vulgren Texten findet sich aber sonst
fr
me, wie adfore fr adesse nach dem Ausweise des Index
S. 415 nicht selten bei Paulinus. p. 231, 15 wird meine
Vermuthung credideris durch den Sal. credis nicht besttigt,
aher ebenso
Ich schreibe
wenig die Lesart von m crederis.
nun lieber mit Caspari credis. p. 231, 25 ist die Lesart des
Sal. abiectum (quem in saeculo abiectum spreuerat)
der in m
tieetwm vorzuziehen
(vgl. p. 232, 29 ante ianuam suam iacentem
abici iusserat), sowie derselbe hinter eibauerat die Worte
nudum non texerat vielleicht richtig hinzufgt.
Das Gleiche
gilt p. 232, 8 von den Worten unde et alibi per profetam
(alibi propheta m) dicit: quia dominum non inuocauerunt.
1. 28 spricht
die Uebereinstimmung
beider Handschriften fr
musste.
paupere:
peccauerat.
datus
gerii
in paupere (pauperem
p. 223, 8 hat
Casp.)
die Lesart
eo
adesse
maxime
membro
des m patre
(ideo
in infernum sicut filius gehennae audit Abraham refripatrem) das Vertrauen in die Richtigkeit der Verbesserung
74
t. Hartel.
IV. Abhandlung:
PatrUtische
T.
Stadien.
nicht erschttern knnen: er hrte Abraham (sc. diNun ist der Ablativ durch den Sah geschtzt: audit
centem).
ab Abraham refrigerii patre.
Aus dem gleichen Grunde
mchte ich mit Sal. 1. 13 jetzt schreiben: qui seminat (seminant m et Casp.) in lacrimis, in gaudio metet (metent Casp.),
da metet in beiden Handschriften fr seminat spricht. Da
patrem
beide
saeculo),
ist nun wohl in Erinnerung an den gleichen Fehler

crederis (fr credis) eher desistis als destiteris zu
p. 231, 15
desisteris
desisteris
p. 234, 2
lesen (nisi
gaudere
cum
lesen. p. 234, 4 verbrgt der Sah, dass Caspari zwar dem

Sinne nach richtig die Lcke mit si non despexeris ergnzt
hat, dass aber zu lesen war: si te non humiliaueris a te ipso,

si amaueris
gloriam mundi,
non adipisceris perennem gloriam Christi (a deo si amaueris
fehlen in m), und dass 1. 6 in m durch den Ausfall eines
Wortes entstellt sind, der an sich nicht erkennbar war: si hie
non exaltaberis
temporaliter
periem
a deo;
diues
perpetuo
esse
inanem
malueris, illic duriorem

Endlich gestattet
sustinebis.
(om. m) paudie erkannte
Lckenhaftigkeit beider und eine geringe Spur in m den letzten

Satz dieser in strengen Gegenstzen sich bewegenden Rede so
t te in ui(ta ista in ui)a lata et spatiosa
zu schreiben:
Christus inuenerit, in ea te, quod absit, iudicare cogetur. Der
Sal. hat te in uia lata, m aber te in uita lata.
Hh ler. Indian Studies. No.
V. Abhandlung:
III.
V.
Indian Studies.
No.
m.
of the Indian Brahma Alphabet.
On the Origin
By
G. Bhler,
wirkl. Mitgliede
der kais. Akademie der Wissenschaften.
I.
iver since Mr.
J.
Prinsep succeeded in deciphering the

incised by order of the god-beloved king Piyadasi of
on the pillars and rocks of Eastern, Central and
Ptaliputra
Western India, the attention of the European Orientalists has
been directed
to the question of the origin of their curious
alphabet, which is the parent of all those now used from Cape
Comorin to the Himalayas and of many others occurring be
yond the confines of India proper.
And, while there has been
not much difference of opinion
regarding the derivation of the
second alphabet,
in which Piyadasi's servants placarded their
master's sermons in the Northwestern corner of his dominions,
the views regarding the source of the more common characters
have diverged
very widely. There has been almost from the
a
general consensus that the alphabet of the
pretty
beginning
Edicts
Shbazgarhl
Ariano-Pali,
Bactro-Pali,
Gandharian,
has been derived from one of the later

origin, and that
of the Northeastern Semitic alphabet. But for the charac
it
types
ters
Northwestern or
and by the Hindus Kharogthl lipi,1

as the direction
letters from the right to the left at once suggests, of Se
running
Lath,
from the left to the right,
Southern,
Regarding
Indian Pali,
the Hindu
names
Sitaungsber. d. phil.-hist. CI. CXXXI1.
Indian
called by the Europeans

and by the
or Maurya
of the two alphabets

Bd. 5. Abh.
see below
p. 22.
1
of
its
mitic
the
is,
Arian,
and Mansehra Edicts, called by the Europeans
Northern

(With a Table.)
Bhler.
V. Abhandlung
Hindus
lipi, not
Brhml
than
less
five
different
derivations
of which a detailed demonstration has

The number of general, more or less vague,
been attempted.
suggestions is even greater.1 Leaving the latter aside, the five
theories may be briefly stated as follows:
the Indian Pali or
(1) According to Sir A. Cunningham
Brahma alphabet , is an Indian invention and was based on a
system of indigenous hieroglyphics;2
(2) According to Professor A. Weber it is derived directly
from the oldest Phoenician alphabet; s
(3) According to Dr. Deecke it is descended from the
have
been
Assyrian
Semitic
proposed,
cuneiform
alphabet,
characters
which was
through an ancient Southern

also the parent of the Himya-

ritic;4
(4) According to Dr. Isaac Taylor it comes from an alpha
of Southern Arabia, the parent of the Himyaritic;5
(5) According to M. J. Halevy it is of a composite cha
racter eight consonants having been taken directly from the
Aramaic alphabet of the fourth century P. C, six consonants
and two initial vowels as well as the medial vowels together
with the Anusvra from the Ariano-Pali or Kharosthl, and Ave
consonants and three initial vowels either directly or indirectly
from the Greek; and this mixture is alleged to have been con
cocted about 325 B. C.B
bet
It must, however,
theories
seems
to
have
be
noted
been
that the first among
almost
given
up
these
by its chief
For in his last dis

cussion of the Indian alphabet" Sir A. Cunningham says, "The
advocate
some
time
before
his
death.
origin of the Indian alphabet is still unsettled. According to

Lassen, Dowson, Thomas and myself, its origin was indigen
1
'
*
*
review of earlier opinions in Dr. R. N. Cast's Ling

uistic & Oriental Essays.
Second series, pp. 27 52.
Corpus I user. Indicarum, voL I, p. 52 rT.
See the exhaustive
Zeitschrift der Deutschen

Skiixen, p. 225250.
Morgenlndischen Ges.. Bd X. 389 ff. ; Indische
Zeitschrift der Deutschen Morg. Ges , Bd.

The Alphabet, vol. II, p. 314 ff.
Journ. Asiatique, serie VHI, tome VI.

' Coins of Ancient India, p. 38 f.
XXXI,
^18S5i
598 ff.
p. 268 ff.
Indian
Studios.
No.
III.
it
is,
by the people of India. But con

tinental scholars are generally in favour of its derivation from
some unknown Western source", and in the sequel, after cri
ticising the latest theory, which he takes to be that of Dr.
ous, that
was invented
"It
alphabet, when
cerebral
any
ness
not improbable that this old Indian

was first framed or adopted, did not possess
seems
letters."
A. Cunningham
Sir
of his views
utterances
These
himself no longer felt

as in 1876,
when
indicate
as certain
he wrote
that in 1891
of the sound
the introduction
Inscriptionum Indicarum. As far as has become

known, they have not gained of late any new adherents, and
with the death of the illustrious archaeologist
they have pro
Sir A. Cunning
bably become entirely a matter of the past.
ham himself has furnished
a very strong argument in favour
the opposite theory by publishing, op. cit., Plate XI. 18, a
coin from Eran, which shows an inscription
in Brahma cha
racters running from the right to the left.
This
really the
link, which was wanted in order to complete the chain of argu
ments, proving the Semitic origin of the Brahma alphabet.
the
Corpus
is
of
to
The remaining theories coincide
Indian
characters
Sir
A. Cunningham
is
ancient
the
in the main point that the
are derived from
Semitic
source,
is
this
is
no doubt right, when he says that

belief
among Sanskritists, not only
prevailing
however among those of the European continent, but pretty
This belief
probably
nearly all over the Western world.
fonnded not so much on special studies in Indian palaeography,
are mostly neglected owing to
which, as well as epigraphy,
the force of unfavourable
circumstances, as on the general im
pression that certain Indian characters strongly resemble Semitic
forms and on the conviction, supported in several cases by the
clearest evidence, that the Indo- Aryan civilisation includes many
and various elements, borrowed
from Western nations, Semites,
Persians and Greeks.
But
doubt that even half a dozen
Sanskritists
could be found, who would care to make a defi
nite choice between
the rival theories, except in so far that
be inclined to reject M. Halevy's ingenious, but
they might
untenable combinations, which rest on improbable a priori as
and

it
Taylor, he adds,1
Op. cit., p. 41.
The italics are mine.
Bhl er.
V. Abhandlung:
sumptions and partly on errors regarding facts, and which in

their final results, e. g. the conclusion that the Vedas were com
posed in the time of the Mauryas, disagree with all the lessons
taught by Indo- Aryan research.1
My own attitude with respect to this problem has been
During the last fifteen years,

of my time to early Indian
epigraphy, it has been with me an open question whether the.
Brahma characters came from western or from southern Asia.
I have always believed in their Semitic origin. But I have
vacillated more than once between their derivation from a
pre-Himyaritic alphabet of Arabia and that from the ancient
northern Semitic characters, which show almost identical forms
in Palestine, Phoenicia, Cyprus and Assyria.
And I have he
sitated to take up the enquiry in real earnest, because it seemed
for a long time exactly the same.
have devoted a portion
whilst

that one preliminary condition to a new attempt on the

of perfectly trustworthy impres
problem was the. preparation
and
facsimiles
of
oldest
sions
the
Indian inscriptions, and a
to me
second,
the
careful
study of all these
documents
from
pa-
The first
of view.
the unwearied la
bours of Messrs Burgess, Fleet, Fhrer, Hultzsch, Rice and
Senart. Really good facsimiles of all the versions of the Edicts
of Asoka have been prepared and mostly published, as well as
faithful reproductions of the closely allied, quite or nearly con
temporaneous inscriptions in Dasaratha's caves, on the Bharhut
or Bharaut and Snchi Stupas, on the Ghasundi slab, in the
laeographic
condition
and
from
has now been
philological
point
fulfilled thanks
to
Hathigumph, Nnflght and Pabhosa caves. Moreover, the palaeographic store has been unexpectedly enriched by Mr. Rea's
discoveries in the BhatJiprolu Stflpa, which have brought to light
new type of Brahma
dence, and, as it would
at least some
1
With
characters,
seem
very archaic
to
forms.
a certain
indepen
consideration,
The explanation of these
showing
me
on
further
to the statement,
that M. Halevy's theory has not fouud
favour with Sanskritists, I would point to Professor A. Ludwig's
interesting paper on "Yavannl", Sitz. Ber. der k. Bhm. Ges. der Wiss.,
1893, No. IX, to Mr. S. Soerensen's
Om Sanskrits Stilling i den almin-
respect
much
delige
to
1894, p. 288, not

Sprogudvikling i Indien, Copenhagen
Kern's remarks in Dr. Cust's Essays, p. 39.
Professor
1,
and
Indian
ancient
documents,
for the
palaeographic
Studies.
has
too,
so
No.
far
in.
advanced
is
as
requisite
enquiry.
Under these circumstances I believe it possible to resume

discussion regarding the origin of the Brahma alphabet with
some hope of success, and I may state at once that the re
the
sults, at
which
have arrived in general
confirm the views of
Professor Weber, who

cations
letters it
the
of course, now possible to adduce forms which

other than those which his table contains.
closer to each
chiefly due to the numerous discoveries in Semitic epi

which have been made during the last thirty nine years.
is
come
This
is,
has already given the correct identifi

for the majority of the signs. In the case of most of
graphy,
Sindjirli inscription and the inscriptions

on the Assyrian weights, which are datable
more or less ac
each
furnish
valuable.
these discoveries
And
something
curately,
it
make
also possible to adhere
observed
be
in such inquiries,
strictly
to the
general rule, to
that only the signs of one period
call
made
proceed
attention
accessible,
to
this
comparison,
will
be
desirable
passages in Indian literature, recently

and to some peculiarities
the oldest forms
alphabet, revealed by the new facsimiles and
to some
in
Before
to
it
should be chosen for comparison.
of
by
Brahma
tabular arrangement of the signs, which
have lately
undertaken for my forthcoming
Grundriss der indischen Palaeographie". Both the passages in the literary works and the
characteristics of the oldest alphabet point to the conclusion
that the Hindus
extensively used the art of writing at least
about three centuries before the time of Asoka-Piyadasi.
the
II.
Klidsa's Dramas, and
he
had to
History of Ancient Sanskrit Literature,
declare that
p. 4S7 ff.
in
When thirty five years ago Professor Max Mller wrote

his excursus
on the Introduction of Writing in India,1 the
oldest Brahminical works which he could quote as witnesses
for the use of letters were Panini' Grammar, Manu's and Yjnavalkya's Institutes of the Sacred Law, the Mahbhrata and

Mesa's stone, the oldest
the Vedas
V. Abhandlung:
Bhler.
of the Vedic schools no certain trace

of the use of writing could he found, while they contained very
strong evidence for the prevalence of oral teaching and for
From
their having heen preserved by a purely oral tradition.
and in the later literature
the heterodox
he was only able to adduce a passage

which describes the first visit of prince
literature
of the Lalitavistara
Siddhrtha, the future Buddha, to the writing school, and from

non-Indian sources the conflicting utterances of Nearchos and
of Megasthenes, one of the most careless reporters on Indian
Professor Max Midler's final conclusion was, there
subjects.
fore, that the art of writing became known in India about 400
B. C. in the middle of his Stra-period and that, then and
even later, it was not applied to literary purposes.
With the further exploration of Indian literature various
pieces of evidence have come to light, which some
what modify the above inferences and tend to show that writ
ing was extensively used for the most various purposes at an

additional
A closer scrutiny of the ancient Dharmastras

that there is at least one among them, the so-called
earlier period.
has proved
Vsistha Dharcna&stra, which in general mentions written do

cuments (lekhya) as a proof of ownership (XVI, 10) and en
joins in particular (XVI, 14 15) that in disputes about houses
and fields the judicial decisions shall be given in accordance
with the documents if the evidence of the neighbours disagrees,
and that they shall be based on the statements of the old men
and of the guilds, in case conflicting documents are produced.1
Regarding the age of Vasistha's Institutes of the Sacred Law
nothing definite is known. It is only possible to say that this
work is a real Dharmastra, that it was originally composed
for the use of the students of a northern school connected with
the Rgveda and was considered to be of general authority be
fore the eighth century of our era.2
With respect to its rela
tive position among the works on the sacred law, it is possible
where
to assert that it is older than the famous Manusamhitfi,
name
one of its rules is quoted and the
of its supposed author
1
Books of the East, vol. XIV, p. XXVI and p. 80. The first-men
tioned passage is a verse, quoted hy the author either from the tradi
tion of the learned or from an older work.
Kumrila, Tantravgrttika, p. 179, Benares edition.
Sacred
Indian
is mentioned,
Stsdi. No. III.
while in its turn it quotes the ancient Dharmaon which the homonymous metrical law
stra of the Mnavas.

book is founded.1
and
It
is also later
probably belongs
had come into
to
existence
than Gautama's Dharmastra
the period, when special law-schools

and taught the sacred and civil law
rivalry with the teachers of the Vedic schools. These cir

make it difficult to deduce from its mention of
cumstances
in
written documents
that the
art
more than
the
obvious
of writing was commonly
general
conclusion
used in daily life and
importance for legal purposes was recognised during the

period, when new Vedic schools were still founded, and that
it is erroneous to consider the admission of written documents
its
mark of the metrical

On general grounds it is
that the composition of the Vasisjha Dharmasastra
probable
falls some centuries before the beginning of our era. To such
a conclusion
points inter alia the fact that it is older than our
But for the present it would bo hazardous to
ManusaihhitA.
legal
as

manuals
evidence
to
of the special
be a distinctive
law-schools.
anything more definite regarding its age.

More instructive are the numerous passages in the canon
ical works of the Southern Buddhists which testify to an ex
tensive use of writing in very early times.
All those sections
of the Tripitaka, which contain descriptions of, or allusions to,
the national
life of ancient India, furnish some contribution to
the subject.
In the Jatakas, where, of course, most may be
Private and official correspon
expected, most is also found.
is
means
of
letters
referred
to again and again as
dence by
In the Kajhakajtaka we are told
something quite common.
how Kajahaka, a slave of the Sheth, or great banker and mer
chant of Benares, by means of a forged letter passed himself
off as the son of his master and obtained the daughter of the
Sheth
of another town:
say
'He (Kajahaka) who performed in the Sheth's house the

work of a store-keeper thought, 'These people sha'nt make me,
always do the work of a store-keeper and treat me as a slave,
striking, imprisoning and branding me, if they find fault with
me.
In a neighbouring kingdom there

Sacred
Books of the East, vol. XXV,
p.
is a Sheth,
XXIX
f.
a friend
of
V.
our Sheth.
If I
name, and
if
Buhl
Abhandlung:
er
take to him a letter (lekha) written in our Sheth's

go to him and say that I am the Sheth's son, I
may deceive him, obtain his daughter and live comfortably '.
He himself took a leaf (panna), wrote as follows, 'I have sent
my son N. N. to thee; mutual connexion

able for us; give, therefore, thy daughter
by marriage
boy and let

also come', and he
to
live there; when I have time, I will

with the Sheth's seal.
Then
him
is suit
this
sealed the letter
he
took
money
the journey, perfumes, clothes and so forth according to

his pleasure, travelled to the neighbouring kingdom and stood
for
before
saluting him.
respectfully
Friend, whence hast thou come?'
the Sheth
there,
Sheth asked him,
Whose
nares."
art thou?"
son
Then
the
'From Be
'For
'The Benares Sheth's.'
live
The Sheth read the letter, and exclaiming, 'Now
indeed!', he gave him joyfully his daughter and established
this.'
him there."1
how a prince,
who
had
renounced
the throne
and lived in
Again the Mahsutasoma Jtaka mentions a correspond

ence by means of letters (panna) between a teacher of Takkhasil and his former pupils,8 and the Kama Jtaka3 narrates,
was asked to write and actually wrote
letter (panna)
to his brother, the reigning king, requesting a remission of the
taxes
in the Punnanadi Jtaka,4 which gives an account

in which the future Buddha was re-installed
the manner,
his position
de
of
in
scribed
him.
is
for the people who had hospitably received

An official letter
mentioned and its preparation
is
royal
village,
Purohita of the king of Benares, after having

in consequence of the intrigues of his enemies.
the king remembered his (the Bodhisattva'
vir
as
"Afterwards
s)
been banished
reflected thus, It
not proper to send somebody
in order to call my teacher; but
will compose a verse, write
a letter (panna), order crow's flesh to be cooked, tie up the
Op. cit., vol.
IV,
II,
p. 169.
p. 173
f.
Op. cit., vol.
p. 461,
1.
I,
Op. cit., vol. V, p. 468.
FausbOll, JStakas, vol.
'
is
tues, and

it,
what purpose hast thou come?'

Thereupon Kathaka handed
over the letter, saying, 'You will know
when you have read
22 ff.
Indian
letter
he
and the flesh
(patina)
royal seal
if
No.
III.
in white
cloth,
and send it to him.
(rjamuddik)
will come after reading
flesh;
Studies.
he is not clever,
it with the
seal
If
he is clever,
the letter and recognising

he
wo'nt
come'.
the crow's
He then wrote the
with the words punnarii nadim, on a

Of course the future Buddha was clever, and came
which begins
verse,
sheet.'"
back to Benares.
Further,
dence
two
other
In
between kings.
passages mention official correspon

the Cullakalinga Jtaka' we are told
powerful Klinga, the king of Dantapura, eager for war

fare, tried to pick a quarrel
with the princes of India, whom
he found
In
disinclined to gratify his bellicose inclinations.
how
order to effect his purpose

in a covered
ordered
cart through
their guards
take them
into
his
he sent his four beautiful
daughters
of his neighbours
the territories
and
to proclaim that any prince, who might

harem, would have to fight their father.
the king of Potali, dared to arrest their proall

the four maidens his queens. Thereupon
gress, and made
the Klinga marched
out with his army.
But Nandisena, the
minister of the Assaka king, the Jtaka continues, "hearing of
his approach sent a royal decree (ssana)
to the following ef
fect, 'Let him stop within
the boundaries of his territory, let
him not cross our frontier, (else) a fight will take place between
the two kings'.
When he (the Kaliitga) had heard this letter
read flekham sutv), he stopped within his own territory."
Here
the term ssana, literally 'an order' is of considerable
interest,
as it is the representative
of the Sanskrit sana, which occurs
Assaka (Mmaka),
frequently
so
Another
which
seven
as the
case
technical
term for landgrants.
occurs in the Asadisa
kings besieged
the town
Jtaka,2 according
of Benares and sent
to
to
(panna), asking him either to

The future Buddha, who
or to fight.
give up his kingdom
was then
Prince Asadisa, king Brahmadatta's elder brother,
came to the asistance of the latter.
He cut (achindi) on an
arrow the following letters fakkharni):
"I, Prince Asadisa,
have come, and shall destroy
with one arrow the lives of all
Brahmadatta,
'
its ruler,
No. 301, op. cit., vol.

No. 181,
op. cit., vol.
ID,
II,
a letter
p. 4 ff.
p. 89 ff.
10
Bah I er.
V. Abhandlung:
live," and, being unrivalled

in the archer's craft, he shot his arrow on the knob of the
The latter, who were
golden dinner-vessel of the besiegers.
just sitting at dinner, read the letters and, of course, speedily
of you; let those fly who wish
to
raised the siege.
The Jtakas contain also

of writing
invites
which
for
his
legal
creditors
he had
given
passage, mentioning
the
use
In the Ruru Jtaka1 a debtor

purposes.
to come with the bonds (inapannni),
them, to the banks
to
of the
Granges
in
The same Jtaka, (p. 257) mentions

further the custom of inscribing particular important records
or compositions on gold-plates.
Khem, the queen of Benares,
deer and had notified to her
had dreamt of a gold-coloured
must
if
the
deer was not found.
The
husband that she
die,
order to receive payment.
uxorious
king composed this verse:
whom shall I give a rich village and women decked with

Who will tell me of that deer, the best deer among deer?"
'To
ornaments?
The plate
which he caused to be engraved on a gold plate.
he made over to his prime minister and caused the inscription
While in this case the text en
to be read to the townspeople.
graved is a kind of proclamation, we learn from the Kanha
taka3 that in rich families statements regarding the acquisition
J
of
The future
were preserved in this peculiar manner.
the
who
had
been
born
as
son
of a Brah
the
Buddha,
story says,
min possessing eighty millions, after the death of his parents
property
"one day examined his treasury. Seated on a splendid couch,

he caused a gold plate to be brought and looked at the letters
(akkharni), incised on it by his ancestors, which stated, 'So
been gained by such a one and so much by
much wealth
has
such another
one'."
Two other cases, mentioned respectively in the Kurudhamma

Jtaka3 and the Tesakuna Jtaka are again different.4 Both
stories narrate, how particularly valued moral maxims were
engraved
on
gold-plates
IV, p. 256.
IV, p. 7.
II, pp. 371,


No. 522, op. cit., vol. V,
'
apparently
p. 125.
381.
in order
that
they might
Indian
not
be
In
III.
11
the inscription
records at
the Kurudhamma, the law of the Kurus,
forgotten.
the
Studies. No.
former
king's command
is identical with the five great precepts, imposed by
all Indian religions on laymen, 'Not to slay, not to steal, not
to commit adultery, not to lie, not to drink intoxicating drinks.'
According to the second story the future Buddha caused the vinicchayadhamma "the maxims concerning righteous judgment and
the behaviour
of kings", which he had preached, to be per
in
the
same way.
In addition to these testimonies for
petuated
the
which
use
the
a
hint regarding the existence of writing-schools
and the man
which writing was taught in ancient India. But, this

had be better reserved
for a fuller discussion of that subject.
Equally valuable are a number of passages of the Vinayapitaka, which Professor Oldenberg's Index makes easily acces
sible.
Writing (lekha) and writers (lekhaka) are mentioned
in the Bhikkhu Pficittiya II. 2 and in the Bhikhuni
Pficittiya
in
ner

of writing the Kathaka Jtaka, already quoted, gives
In
writing is enumerated among

"the excellent branches of learning, which are not blamed, nor
despised, nor contemned, nor disregarded, (but) esteemed in the
various countries."
In the Prjika section a curious practice
is forbidden
to the Buddhist monks, in which writing plays
49. 2.
the
former
passage
"(If
one) cuts
to
this
effect,
inscription (lekha nt)
an
important
will obtain
single
or will
(chindati), the text says, an
'He who dies in this manner,
fame, or will go to heaven,'

is guilty of a Dukkata (dushkrita) sin for each
wealth,
cutter)
(the
part.
obtain
letter fakkharakkharya).
(If anybody)
sees the
inscrip
and forms the painful resolution to die, (the engraver

sin; (in case
guilty) of a Thullaccaya (sthidatyaya)
tion,
be
reader
actually)
dies, (the
engraver
will
be
guilty) of
will
the
Pra
jika offence."
The passage indicates that it was the practice of religious

to commit suicide by the
teachers to incite their lay-hearers
promise of rewards in the next birth, and that they distri
buted tablets of wood or bamboo with inscriptions
specifying
the manner of the death and the rewards
to be gained.
The
perfectly credible, as religious suicide, or suicide
with the hope of rewards
in the next birth, was very com
mon in
ancient India and even occurred not rarely within
statement
is
12
the
B*
v. Abhandlung:
last
thirty or forty
metrical Smrtis mention

other more violent
hl er.
and the
years.1 The Dharmastras
the voluntary death by starvation or by
means and
even recommend
it to the her
mits and to the other ascetics,2 and there are passages in the
Mahbhrata, where ascetics, kings and others are recommended
to put an
end to their
existence by starvation,
jumping down
from precipices, voluntary cremation and so forth.

The Jainas
were and are universally in favour of the 'death of the sages',
And Hiwen
though it has gone out of fashion in our days.
Tsiang, Siyuki I, p. 232 (Beal) testifies to the prevalence of
the belief that a jump from the Aksaya Vata, the sacred figamong the gods, as well as
tree at Allahabad, secured re-birth
it was acted on in the seventh century.

Like
the majority of the Brahminical teachers who, though giving
the old rules, strongly disapprove of suicide, the Buddhists
naturally opposed such practices. Their statement that written

to the fact that
exhortations
to suicide used to be given,
uable piece of evidence

ancient India.
furnishes
another
val
for the very general use of waiting in
Finally there are still two remarkable passages in the

im
Mahvagga I, 43 and 49, which are also of considerable
portance
coro, a
for our question.

thief whose name
The first tells

had
us
that a likhitako
placarded or proclaimed
had been received into the
been
writing in the king's palace

The people murmured against
order of the Buddhist monks.
this and Buddha, of course, forbade for the future the ad
mission of proclaimed thieves. The story confirms the hints,
to be gathered from the Jtakas, regarding written royal procla
The second passage, which is literally reproduced in
mations.
Bhikkhu Pcittiya 65. 1, and hence must be very ancient, de
scribes in detail the deliberations of the parents of a boy of
Rjagrha, called Upli, about their son's education. They agree
that it would be beneficial for his future, if he learnt lekhn
'writing', (jananci 'arithmetic' and rilpa, literally 'forms'. But
in
In January
1869 there
was still a guard
pilgrims from jumping

'Bhairava's leap".
vent
See Manu
VI,
lation, Sacred
from
the
on the GirnRr, in order to pre
rock, called the
and the passages quoted in the Synopsis

Books of the East, vol. XXV, pp. 204, 557.
31
Bhairav jhdmp
to my Trans
Indian
Studies.
No.
III.
13
first art might injure his hands, the second

third his eyes. Hence they finally resolve to
permit him to enter the order of the Buddhist monks, who are
of good moral conduct, dine well and sleep in well sheltered beds.
Even at first sight it seems probable that rpa, gathey find that the
his chest and the
itan and
lekh
were
"Rs", or subjects
the three
taught
in
of ancient India, when the Mahvagga

This conjecture is confirmed by a remark,
which king Khravela makes about his own education in the Hathigumph inscription, dated in the year 164 of the Maurya era.1
He says concerning himself: Mîq*iifi
0*^*11
elementary schools
the
was composed.
fafTJimi
T^f jqfasnq^rTWT
*rowrfa
%<swii' *iT^f TTfaftrfwr^fY^TTi
wrfarfr
a glorious
prince,
he played
years children's games. Then, being expert in

and legal rules and excelling
all
writing, rpa, arithmetic
as
he
nine
Caesar.''
ruled
during
years
sciences,
Dr. Bhagvanll renders the untranslated word rpa by
fifteen
in
during
p.
it
"painting", while Professors Oldenberg and Rhys Davids, Sacred

to mean in the Mah
Books of the East, vol. XIII,
201, take
"money-changing", because Buddhaghosa says in the com

mentary that "he who learns the rfipa-sutta must turn over and
over many
The rendering
krmpanas and look at them
a little
"money-changing", though not far from the truth,
is
".
vagga
For
is
specific.
it
not probable that a royal prince would

But, the curriculum of
qualify himself to become a banker.
the so-called
schools of the present day includes
indigenous
too
and the
most elementary
traction and
tables,
sub
particularly the ihk or complicated
they are instructed
Actes du
operations, addition,
VI. Congrta Int.
in the practical
Or.
Ill,
multiplication
application of arith
p. 154.
regarding the indigenous schools are based on what

have seen in Western,
Northern and Central India. The Rev. J. Long's
edition of Adam's Reports on Vernacular Education, pp. 19 ff. and 98 ff.
My statements
furnishes
confirmatory statements.
"
arithmetical
2,
of elementary learning, which may be called rpa

"forms" and to which Buddhaghosa's
explanation
may also
refer.8
After the children have mastered the art of writing
branch

"Endowed with the body of
[]
$*\\K*\f3m
<rm
[i]
*\Um
14
V. Abhandlung:
Bfihler.
luetic to simple commercial and agricultural affairs.
They learn,
how many Dams, Koris, Piss, Paulas and so forth go to the

Rupee, the rules for calculating interest and wages as well as
This commercial and agri

the simplest rules of mensuration.1
cultural arithmetic is no doubt what is meant by rpa and it
may be that in ancient times, when coins were rare, specimens
were placed before the pupils, which they had to handle and
As
look at, in order to learn their form, weight and marks.
this is not done in our days.
am aware,
as
instruction in writing, there
stated above, something more in the beginning of the Kafhaka
Jfttaka. "When the son of the Sheth, the story says, learnt
writing, the slave (Kafhaka) too went with him carrying his
The sentence indicates, that
board and (thus) learnt writing."
the Sheth's son did not receive instruction at home, but went
The mention of
to a master, who presumably kept a school.
the "board" (phalaka)
agrees with the
very interesting.
narrative of the Northern Buddhist Lalitavistara, according to
which young Siddhrtha, the future Buddha, on going to the
school of the Brahman Visvamitra, brought with him "a golden
And the actualities
pencil and a tablet of red sandal wood".2
in the indigenous schools of Western, Northern, Central and
Eastern India3 furnish the necessary commentary on the two
it
covered with sand
tablet
is
Nearly everywhere the board or wooden

in
still
use for the first instruction in writing, and
is
is
It
the
to
passages.
either
in
What
in this
is
in the indigenous schools of Gujarat has

Bhogill Pruvallabh and published by
the Bombay Educational Department under the title Deii Hisab, "Native
Arithmetic", Pts.
and n.
taught
collected
Rao
by
way
Saheb
de
la
Couperie,
59, states that these words
Babylonian and Or. Record, vol.

in the older Chinese translation,
I,
Professor Terrien
p.
been
is
It
is
it
which the letters are drawn with a small

varnished and the letters are drawn with a stick,
stick, or
smeared with a solution of white chalk instead of ink.'1
are found
Pu yao king dated 308 A. D. The legend possibly goes back to the
beginning of our era.
Regarding Bengal and Behar, see the passages from Adam's Report quoted
above.
filled with
the more common ne, and a vessel,

latter method
solution of chalk usually belongs to the paraphernalia of
the
is
In Gujarat

With respect
is,
far as
Indian
evident that the

thod
Studien. No.
III.
15
Lalitayistara and the Jtaka refer
to the me
of instruction, which is still followed, and the information,
conveyed
by the latter and Mahvagga
I. 49, makes it pro
bable that elementary schools existed at the period, when the

Buddhist canon was composed, and that their curriculum was
of the indigenous Pfhsls, Lehsads,

Nisls (i. e. *Lihsals) and Tolls of modern India.
In the portions of the Nikyas, which I have read, I have
met with fewer references to writing.
But they are not entirely
Thus the Brahmajala Sutta 14 and the Smannawanting.
a game, called akkharik, which according
mention
49,
phala
to Buddhaghosa
means "reading letters in the air or in the
vault of the sky", see also (Jhilders, Pali Diet. s. v. pitthl.
As regards the question to which exact period the testi
mony of the Pali Canon may refer, the answer, I think, must
In
be, "to the fifth and possibly to the sixth century B. C"
the introduction
to the Vinayapitaka Professor Oldenberg has

about the
same as that
shown that there are good
reasons for assuming
the composi
of the Mahvagga, Pcittiya and Prjika sections to pre

cede the Council of Vesli (ca. 380 B. C.) and even somewhat
earlier than the year 400 B.
While it will be sufficient to
refer to his discussion on the Vinaya and to Professor M. Ml
ler' s review of the question in the introduction
to the DhamBooks
of
the
East, vol. X, p. XXIX ff., the
mapada, Sacred
case of the Jtakas requires a fuller consideration.
It is a well known fact that the sculptures on the Snchi
and Bharahut or Bharaut Stflpas contain representations of va
rious Jtakas.
On the Snchi Stiipa the Sma Jtaka has been
identified* and others, like the Mahkapi Jtaka, may be re
Tree and Ser
cognised even on the Plates in Dr. Fergusson's
tion
the schoolboys.
the grains
simply
are
scattered
But
have
made to adhere
likewise
slightly
dust on their boards
seen the sanded
board,
ou which
Very poor boys

in that, or if they had
by gum arabic.
and
wrote
brought brass kettles or pans and wrote on these with

even in the Government schools,
where more
happened
slates
and
chalk-solution
were
used by the beginners or Aiiik
usually
no
boards,
chalk.
they
This
valas, as the school-phrase
1
*
is.
Vinayapitaka, vol. I, p. XXXIV XXXVIII.

Jour. Roy. As. Soc. 1894, p. 21 1 ff.
16
Bhler.
V. Abhandlung:
pent Worship.
On the Bharahut Stpa twenty-one
sculptured
added, have been found
which the titles are mostly

with Birth Stories in Professor Fausbll's printed
edition, and Dr. E. Hultzsch has shown that even a Pda of
a verse, used as a title, agrees with the printed text.1
Among
them there are also two, the Rurumiga and the Asadisa, which
have been quoted above as witnesses for the use of writing. Both
the Stpas date from the third century B. C, some additions
The age of the Snchi
only belonging to the second century.
Stpa is proved by a fragment of an Asoka Edict, which agrees
in part with the so-called Kosambi Edict on the Allahabad Pil
lar, and by the fact that the characters of more than nine tenth
of its nearly four hundred inscriptions fully agree with those
of the Asoka-Edicts, while about two score show slightly more
advanced forms.8 Similarly nearly all the hundred and fifty
three published inscriptions of the Bharahut Stpa are written
in the alphabet of the Edicts, and it is chiefly Dhanabhti's
on the gateway-pillar
dated "in the reign of the
inscription
which
is
incised
modern letters.
The pieces
in
more
Sungas",
with the later characters are, of course, additions or repairs, made
scenes,
to
Indian Antiquary, vol. XXI, p. "225

where Dr. Hultzsch has reprinted
his excellent edition of the inscriptions together with a synopsis of the
stories hitherto identified
and other very valuable remarks.
The fact
that the titles of the stories frequently differ, the Pali text naming1 the
story after one chief actor or incident and the inscription after another,
f.,
by Professor Rhys Davids in the Introduction to his

Buddhist Birthstories p. LX ff. And liu has shown that
in no way
it
has been discussed
the assumption
goes against
that
the canonical collection existed
at the
vacillations with respect

to the titles occur likewise in the Pali collection.
would add that
variations in titles are also found in Brahmiuical literature. Thus Bana
calls the Bliagavadgtt, Anantaglt. Kuiiiarila uses the title Ascarya Parwhen
the sculptures were
made,
because
time
of the Mss. of the Mahbhrata, and

Vedic hymns with two or three names.
Such
vacillation
comes quite natural to a Hindu, who
accustomed to .substitute endless
for the Putradarsana Parvan

are
is
van
there
terms and names of plants and animals, and

portions of personal names, saying Vikramditya, Vikramrka or Vikrainanka, though he means the same individual.
See my articles on the Snchi Stpa inscriptions in the Epigraphia Iu-
for technical
changes
dica,
vol.
II,
p. 87 ff. and
plates,
giving specimens
vanced
characters.
366ff., which latter

by two
accompanied
of inscriptions in the old and the more ad
is
even
p.
synonyms

to correspond
Indian
Stndies.
No.
III.
17
Under these
completion of the original structure.1
circumstances
it is very probable that in the third century
B. C. our collection of the Jtakas formed part of the Buddhist
the
after
as the
which,
Canon,
and
Sangha,
various
fully settled.
then
Bairat Edict, addressed
the Mgadha
to
inscriptions on the Stpas indicate, was

Both on the Snchi and Bharahut Stpas
of monks who had the title pacanekyika (pcanaikyikaj* i. e. 'teacher of the five Nikyas', and in Bharahut
appears also a petaki i. e. 'a person who knew or taught the
we read
Pifaka
or Pitakas',
about whose designation
will
more
be said
below.
The evidence
lower

the
make
of the relievos
the Jtakas,
later
of the Buddhist
on the Stpas furnishes a

than which their use for
But
circumstances
connected with them, which
it very probable, that the picture of the national life of
edification
there
for
date
are
See the
cannot
laymen
be put.
other
Plate in vol.
XL
of the Zeitschrift der Deutschen
dischen Gesellschaft, and Indian
Antiquary,
vol.
XIV,
p.
139.
Morgenln
The ins
of Dhanabhiiti on the gateway-pillar belongs in my opinion to

the middle of the second century B. C.
By an oversight I have given in the Epigraphia Indica, vol. II, p. 93,
pancanaikyika as the Sanskrit equivalent of pacanekyika. Though such
a form might be defended
by analogous compounds like tridraunika, it
cription
equally possible and no doubt better to assume that the prototype of

the Prakrit word was formed
in accordance with the rule, exemplified
For, in
by caturvaidyaka 'one who knows or teaches the four Vedas'.
is
the
ancient epigraphic Prakrits panca and pnca would both be repre

by parnca or paca i. e. pacca. These remarks may possibly meet
doubts, which M. A. Barth has expressed regarding the word in the
sented
the
Bulletin des Religions de l'lnde, 1894, Bouddhisme,

Barth's further doubts, whether the five Nikyas,
century
B.
C,
may
p. 1, note
1.
M. A.
known in the third
of the Pali Canon, do not

of his statement that the
unknown to the Northern Buddhists, this fact would,
prove anything against the antiquity of these collec
Northern Buddhists have preserved only the disjecta
tradition. No doubt, when the Northerners and the
with respect to a particular text or collection, its great
be identified
with those
appear justified to me. Assuming the correctness

'five Nikyas'
are
in my opinion, not
tions, because
membra
Southerners
age
the
of an old
agree
is clearly
proposition
established.
But it seems to me dangerous to invert the

or collections of the Southern Ca
and to allege that books
non, not known to the Northerners, must
for this reason

SiUongsber.
be
considered
later
alone.
d. pbil.-bist. Ol. CXXXI1.
lid. 3. Abb.
additions
18
Bhlr.
V. Abhandlung:
earlier period than

Professor Rhys Davids
nothing definite is known re
India, furnished by them, refers to

third century B. (J. Though,
the
a much
as
cit., p. LV. ff.,

garding the date when the present collection was formed and
incorporated in the Buddhist canon, it is already now evident
that the stories which they contain are not, as was believed
has
shown
op.
formerly, inventions
of the Buddhist monks, but almost through
out loans from the ancient Brahminical literature
or the old preBuddhistic national tradition of India. A very good statement

of this view by Dr. S. von Oldenburg has been translated in
the Journ. Roy. As. Soc. of 1893,
July
and
number,
can only
per. Moreover,
and of Dr. R.
the detailed
researches
of Professor Leumann
Bhndrkar have yielded exactly the same

results, see the Wiener Zeitschrift fr d. Kunde d. Morg. Vol.
V, p.
ff., the Zeitschrift dor Deutschen Morg. Gesellschaft
Vol. XL VIII, p. 65 ff. and the Transactions of the IXth Int.
Or. Congress, 1892, Vol. I, p. 422 ff.
This discovery makes the question regarding the exact
date, at which the loan may have been effected, a matter of
in
minor importance.
The chief point for consideration
effecting the loan the Buddhist monks altered much and espe
the description of Indian life which the Jtakas con
cially,
has
been made to agree with that of the times when
tain,
Buddhism had become a power in India. The answer can only
be, that there are remarkably few traces of Buddhism in these
stories and that they do not describe the condition of India
the third or fourth century B. C, but an older one. Peculiarly
Buddhistic are only the introduction of the future Buddha into
most tales, who invariably
identified with the wisest and best
of the actors, occasional spiteful remarks against the Vedic
Gr.
if
is,
Ill
is
in
if

say that a closer study of the Jtakas had led me to the same
conclusion before the publication of Dr. von Oldenburg's pa
animal sacrifices and against the deified
national
heroes, whom
sects worshipped, and intentional perversions of

the legends told of them.
The doctrine of the power of the
Karman, the moral maxims and the few religious observances
the orthodox
Parvan days,
which the stories inculcate are common to the Buddhists and
to all other Indian religions,
whether orthodox or heterodox.
such
as
the
sanctification
of the Uposatha
or
Indian
Studies.
Ill
No.
19
With respect to these there was not much

perhaps some of the technical expressions.
On the other
and
gious
social
hand
the
change, except
of the political, reli

people clearly refer to the
great Eastern dynasties of
the descriptions
condition
time before
ancient
to
of
the
rise of the
the Mauryas, when Ptaliputra

the capital of India. The Jtakas mention neither
the Nandas
had become
the one nor
of great empires which com

The number of the
prised the whole or large parts of India.
kingdoms, whose rulers play a part in the stories, is very con
siderable.
The majority of the names as Madra, the two PafiKosala, Videha, Ksi, and Vidarbha agrees with those
clas,
mentioned in the Vedic literature, while a few others, like Kalinga and Assaka i. e. Asmaka or Asvaka, occur in Brahminical literature
first in the Epics and in Pnini's Sutras.
The
of
characteristic names
the Andhras, the Paudyas and Keralas
the other,

and
and they know nothing
not mentioned.
are
Though a political centre

regarding the instruction
was
wanting,
frequent
state
Brahmins and
nobles show that there was an intellectual centre and that it lay
in Takkhasilfi, the capital of distant Grandhra.
Takkhasil is
to
the
Jtakas
the
where
the
town,
according
youth of the
ments
of the young
highest classes received instruction
two
in the three Vedas and
of learning (sippa or injjthna). This

of the Canon, where,
agrees
as in
the Vinayapitaka , *the famous physician Jivaka Koinarabhacca is represented as having studied medicine in Takkha
sil.
And it is very credible that Grandhra, the native country
of Ppini, was a stronghold of Brahmanical learning certainly
in the fourth and fifth centuries B. C, and perhaps even earlier.
The statements regarding the religious condition of India
the
branches
eighteen
with
some statements in other parts
point to an equally
early period.
Just
as the three Vedas are the
of the higher instruction, so the prevalent religion is that

of the Path of Works with its ceremonies and sacrifices, among
which several like the Vcapeyya
(vjapeya) and the Rjasya
are specially
and repeatedly mentioned.
Side by side with
basis
these
had
appear
been
libations
popular
proclaimed,
of Sura,
festivals,
with general
as well
when
the Nakaatra
merry-makings
and copious
celebrated,
as the worship
of demons and tree,

2*
20
Bfihler.
V. Abhandlung:
Nor are the her

all of which go back to the earliest times.
Most
mits in the woods and the wandering ascetics unknown.
of the heroes take the isipabbajj, i. e., renounce the world
according to the rule of the Ptsis, and live with their sacred
fires
in
the hill-forests,
order to procure
nattha).
different
salt and
The wandering
orders,
But only those of
whence
as
one
descend
they
pungent
occasionally
in
condiments
ascetics (tpasa)
(lonarnbilasevaappear to belong to
distinctive marks are mentioned.
various
division, the Ajivikas, are actually
named,
among whom the future Buddha himself was once born in a for
mer Kalpa. These are, as Professor Kern has first pointed out,
the ancient Vaisnava devotees of Nryana and particularly the
Paramahamsas, who according to the lately recovered Vaikhnasa harmastra actually went naked
and swallowed
cowdung,
Buddhists allege of these dangerous rivals.

The state of civilisation, described in the Jtakas, is in

as the
various
respects
primitive,
and particularly
of wood-architecture,
prevalence
oldest sculptures
B. C.
which
noteworthy
on the evidence
is the
of
the
disappeared in the third century

The Jtakas even describe the palaces of kings as us
had almost
ually constructed of wood. Many other details might be added.

But the facts given are sufficient for our purpose. They make
it at least probable that the mention of writing as common in
daily life is not an addition, made by the Buddhists in later times,
but occurred in the old stories which they appropriated. And it
ought to be remembered, that in tlie Punnanadi and Asadisa
Jtakas writing is not merely an ornamental accessory, but a most
essential point, without which the stories would have no meaning,
and that the Asadia Jtaka is found on the Stpa of Bharahut.
An additional argument for the antiquity of the writing,
mentioned in the books of the Pali Canon, is furnished by the
technical terms which they employ. They exclusively use for writ
ing, writers and letters words which mean "to cut", chind, "to
scratch" likh, "the scratcher" lekhaka, "scratching" or "scratches"
lekha, and "the indelible" akkhara. On the other hand the word
lipi, which Pnini, circiter 350 B. C,1 has in the compounds
1
I liiii only
as ui;
adhere tu the traditional date of the great grammarian, which,
know now, was contained
in the ancient Brhatkatha, since both Ke
Indian
"writer",
lipikara and libikara,

nonical
works known
rived
III.
21
Buddhist ca
Childer's Dictionary
is not found in the
to rne, nor is there in
for it from the Canon.
any quotation
have
Studies. No.
For lipi two explanations
been proposed.
According to the older opinion it is de
from lip 'to smear', like kfsi 'agriculture' from kfs 'to
of other substantives formed by the

feminine affix i. According to others,1 it is a corruption of the
Old Persian dipi 'writing', which corruption was favoured by
a fancied connexion
with the verb lip. Though lipi might be
a perfectly
regular derivative from lip, and might appropriately
have been used to denote 'letters' and 'the alphabet' on the
introduction of writing with ink, the derivation becomes doubt
plough', and
a number
limpati is not used in the

And the impressions of the Shhbzparhl version of Asoka's Edicts have furnished a strong argu
ment for the adherents
of the second view.
For they show
that in the Gandhra dialect
is
lipi
represented by dipi and
that the verbs dipati 'he writes' and dipapati
'he causes to
write' did also exist.On linguistic grounds it is not probable
ful through
the fact that the verb
of 'he writes'.
sense
like
lipi and limpati should have been turned
that
the
dipati,
hand,
latter
also
dipi and
On the other
meaning.
with the Persian word, and its
changing
dipi corresponds exactly
into
its
India is easily explained by the Persian oc

cupation of Northwestern India during the Achaemenian
period
from about 500 B. C. probably until the fall of the Persian
introduction
into
These points appear to me so strong that I too must

declare myself in favour of the loan theory, and assume that in
empire.3
Sanskrit
lipi
was substituted for
dipi
at a period, when
with ink had come into use, in order to connect the term
writing
with the
mendra's and Somadeva's Sanskrit translations contain the story of Pa

cini, the pupil of Upavarsha, who flourished during the reign of Yogananda, the predecessor of Candragupta, Indian Antiquary, vol. I, p. 305.
1
'
'
Elements of South Ind. Palaeography, p. 5 f. Note 2.

The aorist dipUta is found in Shhbzgarhi Ed. IV, 10; VI, 1. 16 and
the participle dipapita ibidem, Ed. XIV, 1. 13.
It may be noted, that even in later times the Hindus have borrowed a
See,
Burnell,
connected
with writing. This is the term divira, "a writer,

land grants from 506 765 A. D. and in
Persian
word,
clerk",
found in the Valabhi
later Kasmfrian works.

Petersburg
It
represents
the Persian
Dictionary sub. voce divira.
debir,
see the smaller
22
V- Abhmdlung:
root lip.
Bhler.
The statement of Nearchos,
according
to
which
the
makes the use

Hindus wrote letters h otvB6 Xtav AVApovrl\ilvonc
The
of ink certain for the latter half of the fourth century.
of
the
word
loan-theory agrees also well with the occurrence
in the Sutras of Pnini, who was a native of Sltur, a vil
lage close to Taksasil, the capital of Gandhra, and with its
absence from the ancient Buddhist canonical works, which
were composed in Eastern India and before 400 B. C.
Some further
regarding writing and

alphabets, is furnished by the
information
regarding the ancient
mon in the author's
native
country.
as
is
works of the Northern Buddhists, by the Jaina scriptures and

by some metrical Srartis. In the account of prince Siddhrtha's
first visit to the writing-school, extracted by Professor Terrien
de la Couperie from the Chinese translation of the Lalitavistara
of 308 A. D. (see above p. 14, note 2), there occurs besides
the mention of the sixty four alphabets, known also from the
printed Sanskrit text, the utterance of the master Visvamitra,
"that there are two kinds of writing, that of Fan or Brahman
and that of Kuliu, both equally good and not differing". With
the help of a Chinese Buddhist Encyclopedia, dated 668 A. D.,
Professor Terrien de la Couperie has shown that the alphabet
of Brahman was written from the left to the right and that,
invented by Kili, Kuliu, Kialu or Kialusheta (all of which
names are explained by "ass' lips", in Sanskrit kharostha) from
the right to the left.
He thereby has rendered us the great
service of showing what the terms Brhml and Kharosthi really
mean. The former is evidently the alphabet, which used to
be called Pali, Lath, Southern Indian, Asoka or Maurya, and
the latter the so-called Northwestern,
Ariano-Pali, Bactro-Pali,
or Gandhrian.
With this explanation, the remark of the future
Buddha's writing-master indicates, that at the time, when the
Lalitavistara, translated into Chinese in 308 A. D., was com
posed, i. e., at the latest in the third century A. D., both the
ordinary Indian and the Gandhra alphabets were equally com
If,

especially
valuable
not improbable
of the position of the Lalitavistara in the

of the Northern Buddhists, this was the Panjab or one
adjoining districts of Northwestern India, the statement
with the facts known through the inscriptions and coins,
on account
Canon
of the
agrees
which
Indian
from
the
Studies.
No.
III.
23
of the historical period of India unti

of the second century A. D., show both the Brahma
earliest
times
the
end
and
Kharosthi characters.
The enumeration of
sixty-four alphabets ' has gained

a greater interest by the discovery
of a similar, apparently in
Professor Weber's ana
dependent list in the Jaina gamas.
that
too
of
latter
the
shows,2
they
allege the early exist
lysis
ence of a larger number of scripts and that some of the names
agree literally, or at least in meaning, with those given by
the Buddhists.
Both the Jainas and the Buddhists agree in
allotting the first place, to \" Brahman's writing", the Brahml
lipi or Banibhl livt, indicating thereby the pre-eminence of the
the
running from the left to the right, which are used

Both name also the alpha
in the majority of Asoka's Edicts.
bet written from the right to the left, which in the Jaina Pra
krit is called Kharotihi instead of Kharosthi.
Its position in
the two lists somewhat
differs, as the Buddhists give it the
second place and the Jainas only the fourth.
Further, both
lists include the Puskarasrl (No. 3) or Pukkharasriya (No. 5)
and the Drvida (No. 12) or Dnmila (No. 17) characters.
The
mention of the last alphabet has become important since the
discovery of an ancient partly independent variant of the Brhmi lipi at Bhaftiprolu in the Kistna districts of the Madras
And it is not improbable that this alphabet is
Presidency.
meant by "the writing of the Dravidian country3". The men
tion of the Puskarasrl or Pukkharasriya
lipi, too, possesses

characters,
evidently derived from the patro

nymic Pauskarasddi or Puskarasndi, which appears in Brahrainical works on grammar and law as the designation of one,
or perhaps of a several famous teachers. It is certainly a Brahniinical name and indicates that a scion of the race of Puxkara$ad invented some particular alphabet
or introduced moditica
some
interest,
as its name is
1 See
Lalitavistara, p. 143 f. Calc. ed.

Indische Studien, vol. XVI, pp. 280, 399 8". The list occurs twice, in the
Samavynga and the Panpvan Sutras.
' I may state here that in my opinion Dr. Burnell's contention for the
To
antiquity of theJVattelutu or Pndya-Cera alphabet is erroneous.
*
me
it seems to be a cursive form

Brahma alphabet.
the ordinary
of the Tamil
and
derivative from
24
Bhl
V. Abhandlung:
tions
The name, therefore,
an existing one.
in
er.
the
furnishes
proof that in early times Brahmans directed their attention to

the art of writing, for which view other arguments will he ad
The other names, which like the Gandharva
or Gandhawa agree fully, or like the ngalipi "the writing of
the snake-deities" and the Bhogvaiy, "the writing of Bhogavatl, the residence of the Ngas", in their general meaning,
are perhaps in part fanciful and, at least for the present, not
duced further on.
particularly instructive.
The independence of the Jaina list from that of the Lalitavistara is proved hy various discrepancies.
First, it is much
shorter and includes
occurs the
and among
only eighteen varieties,
Javanliy or according
to
the printed
them
edition
of
Pannvan
Stra, the Javanniy, which corresponds to
Pfinini's term Yavannl,1 or, as Kfltyflyana's Vrttika states,
"the writing of the Yavanas". Secondly, the Jainas use the
term Bamhhl livi in a double sense, not only for a particular
The
variety of writing, but also for every kind of writing.
texts
are explicit on
this
atthratiainhalikkhavihne
point
Bambhie
nam livle
tarn bambhl etc.
"An eigh-
and
pannatte
order of scripts
say,2
for the Brahma writing, viz.

the Brahma" etc. This apparently senseless assertion finds its
explanation through passages of the metrical Smrtis of Nrada
teenfold
well
is taught
Brahminical sculptures and

The two lawbooks state that "the Cre
pictures of Brahman.
ator (Brahman) created writing in order to keep the affairs of
the world in their proper course" or "in order to remove doubts
On the sculptures in the Ba
regarding legal transactions".3
and Brhaspati,
as
as
through
identification,
The
which is given by Malayagiri, is unobjectionable,

if Javanliy is the correct form. For instances of the substitution
of la for Sanskrit na occur e. g. in Pali anela for anenax, mtdla for m>-
even
may
venu
be noted
and in MahrstrI
that
celu for venu and limba
the later Tibetan
the Yavannl in its list of seventy

Cher Rol Pa, p. 112 f.
See A. Weber, op. cit., p. 399.
cludes
Sacred
book
Books of the East, vol.

is later than
A. D.), who
pati
Smrti
XXXIII,
the Manusamhit
pp. 58
p. 304.
NSrada's law
older than Bna (circiter G20

in the KSdambarl, p. 91 (Peterson). The Brhas
and
alludes to
again later than NSrada's.
it
for nim/ia.
of the Lalitavistara in
alphabets, see Foucaux, Rgya
version
f.,
velu for
nla,
It
is

the
Indian
dmi caves,1
A. I).,
Studies. No.
which date from
the
III.
25
of the sixth
end
century
same idea is expressed by representing Brahman

of pahnleaves in his right hand, for which modern
pictures of the deity substitute an inscribed piece of paper.8 It
thus appears that there were two legends which the Jainas have
combined, one which ascribed to Brahman the invention of all
the
with strips
writing and another which restricted his activity to one parti

cular alphabet, that which was the commonest and most ge
Both myths no doubt were current side by side,

with a slight variation the belief that writing is a
national Indian invention.
These points, to which the differences in half a dozen
nerally used.
and express
must be added, show very clearly that the

Jaina list has not been copied from that of the Buddhists, but
names of alphabets
gives expression
to an independent
bability is considerably
tradition,
which in all pro

The
older than that of the Buddhists.
antiquity of the Jaina list is apparent from its more

reasonable number of alphabets, which, however, is also a purely
greater
conventional
and need not be
one3
to
mean more than
It
"a large number".
is also probable, because the Anga and

in which it occurs, certainly are much older than
the
Upnga,
third century
the
Buddhist list
the
taken
since
A. D., the time for which the existence
of
In my opinion we have,
the discoveries in the KankSll Tila at Mathura, very good
is absolutely
certain.
believing the SvetAmbara tradition which places the

first collection of the Angas in the reign of the Maurya Candragupta or about 300 B. C.4 And, though the Angas evidently
reasons for
have
undergone
changes between
that time and
their final re
by Devarddhi in the fifth century A. D., it seems to

probable that the list of the alphabets belongs to the orig
daction
me
inal
ied
contents of the Samavynga,

also in the Pannvan Stra,
is 358
1
after
Vira or
168
B. C.
because it has been embod

the traditional
Nor is the existence
Indian Antiquary, vol. VI, plate facing p. 361.

Hindu Pantheon, plate I, and the representation
I, p. 222 ff.
Sir W. Jone' article, Asiatic Researches,
* Moore,
*
Compare
the eighteen
See
Sacred Books of the East, vol.
XXII,
p.
XLff.
of such
of Brahman in
Purnas and Upapnranas, the eighteen
Upasmrtis.
4
date of which
Snirtis and
26
Bhl er.
V. Abhandlung:
list at the beginning of the Maurya period a priori

Pnini's rule regarding the formation of Yavannl
"the writing of the Yavanas" very probably indicates, as has
already been remarked by others, that in his time, i. e., about
350 B. C, more alphabets than one were known,1 and for the
third century B. C. the contemporaneous use of three alphabets,
the ordinary Brhml lipi, the Kharosfhl and the Bhattiprolu
The bearing of the
variety of the Brahma alphabet is certain.
early existence of such a list of alphabets and of the myth,
ascribing their invention to Brahman, on the question of the
The introduction of
antiquity of writing in India, is obvious.
writing cannot have taken place about 400 B. C, but must be
earlier at least by some centuries.
Another passage of the Jaina Samavyga Stra makes
it possible to show how the popular Brahma alphabet looked
about 300 B. C.
The Samavynga includes a detailed ab
stract of the lost Di'stivda, the twelfth of the Jaina Aiigas, and
asserts that according to this work, the Bambkl livl or Brahma
a traditional
As stated above,
adhere
to the tradition, which asserts that
Pnini
was
the pupil of Upavarsa and lived during the reign of the last Nanda, the
predecessor
of the Maurya Candragupta.
This tradition gives
a reason
able date and probably goes back itself to the beginning of our era, since,
according to the concurrent testimony of Ksemendra and Somadeva, it
occured
Pal., p.
above)
in Gundhya's Brhatkath. I agree with Dr. Burneil (S. Ind.

and Professor A. Ludwig, (see his paper on "Yavannl" quoted
that yavanni means "the writing of the Greeks". Hut I believe
6)
with Prof. Ludwig
that
PSnini's
with the existence
acquaintance
of the
Greek alphabet is by no means irreconcilable with his traditional date.

Irrespective of the general reasons, adduced by Professor Ludwig, it seems
to me not wonderful that an author, whose native country had been ex
plored in 509 B. C. by Skylax and whose countrymen, the Gandhras,
had furnished a contingent for Xerxes' invasion of Greece
should mention
of the Greeks and should be acquainted with their

Weber, Monatsberichte Berl. Akad. 1871. p. 616).
also
Professor
writing (see
And there is, as Mr. Rapson points out to me, even positive proof for
as Athenian draJchme with the inscription AGE
such an acquaintance,
struck before the end of the reign of Alexander, possibly even before
350 B.
G,
have
name
been found in India as well as Indian

Cat. Greek. C. : Attica,
coins,
see B. V. Head,
me
seems absolutely impossible
Yavana in Sanskrit
been written after
works
to
mark,
make
p.
the
XXXI
that
of such
pp. 2527.
occurrence
which proves
the invasion of Alexander.
imitations
f.,
the old Oriental
it

incredible.
they
To
of the word
must
have
Indian Studies.
III.
No.
27
of 46 muyakkhara (mtrkksara) or radical

The commentator Abhayadeva says that this number
signs.1
comes out by deducting
from the (in his time, saec. XI) ordi
nary alphabet the vowels r, f, !, I and the lingual la, but
including ksa. The reckoning is correct, as may be seen from
a comparison of the oldest written alphabet,
that on the Ho
riuzi palmleaf, which gives 51 signs, viz:

alphabet consisted
a, ,
at, o, au, am, ah, ka, kha,

gha (20), na, ca, cha,
ila, ta, tha, <â, dha (30), na,
tha, da, dha, na, pa, pha, ba, hha (40), ma, ya, ra, la, va,
sa, sa, ha, lam (50), ksa.*
la are deducted, only 46 radical

Nevertheless Abhayadeva's explanation undoubt
the four vowels
a mistake.
edly contains
not the consonant
la
remain.
signs
and
is
If
but the
in
is
For la
one of the
group km, which ought to be deducted.
ancient radical signs and occurs on the Snchi Stflpa as well
Ksa, on the other hand, can
as
the Bhatt-iprolu alphabet.
sign only from the time, when
ka was written with a loop or triangle
on the left rj.
was
ksa
ka
retained its
only then that the origin of
<fj, in which
reckoned
as
radical
It
been
have
was obscured and that the still prevalent

erroneous conception of the indigenous schoolmasters could arise,
who persistently declare ksa to be a mtj-k.
The period, when
ancient dagger-shape,
ka with a loop came into general use probably falls not

earlier than between 400 and 500 A. D.
In the inscriptions
traceable
since
undoubtedly
ancient and modem

See
Weber,
Indische
right,
alphabets,
Studien, vol.
as
readings
of
is
XVI,
they are missing in all

the elementary Ind
used
Sanskrit und Prakrit Handschriften, vol.
\,
of the vowels
omission
f,
the
to
f,
respect
Abhayadeva
p. 281
II,
pt.
II,
and
Verzeichnis der
p. 408, where
better
the text are given.
See Anecdota Oxoniensia, Aryan Series,

is
it
2.
3,
vol.
and
The
plates
pt.
of the Cambridge MS. Add. No. 1040 has one letter less, as
'mite la which
unknown in Nepal and other parts of Northern India
as in Kashmir.
alphabet
I,
as
in
With
the
appeared earlier,
only
But in
the Ho-
palmleaf shows.
f.
riuzi
(Nagarl) types,
half of the seventh century.
flat-topped
the first
literary characters
ordinary
the
and
it
nailheaded
it
the
is
of
the

e,
ja, jha,
It
ia, to,
ga,
I (10),
i, i, u, a, t, r, I,
28
T. Abhandlung:
ian schools and by the classes
(in
Irr.
without
Brahminical
a scientific
According to the printed Lalitavistara, p. 145

Siddhartha
prince
explained on entering the writing-school to
his master the hidden meaning of the radical signs of the al
The vowels, which he
said
phabet which he was to learn.1
to have enumerated, are only twelve, viz: a,
u,
ai,
o,
au, am,
ah.
These
twelve
vowels
alone
occur
in
e,
fl,
i,
i,
is
f.,
education.
the
taught
in
the indigenous Indian schools, where they

with the consonants and form the so-called B
rkhadl or Brasakhadl* which the children on beginning their
school-course are made to copy incessantly, until by its means
The
they have learned both elementary reading and writing.
Brkhadl, in Sanskrit dvdaikmrl, "a collection or aggre
alphabet,
it
kit
ke
khe
(for
each
consonant)",
gha
'in
9a
gh
no
if gi
kit
khi
khl
khu
khil
ghi
hi
ghl
in
ghil
ghe
he
kai
9e
khai
gai
ghai
hai
kho
gho
ho
ghau
hau
kn
10
au
kau
khau
9
gau
ill
kam
kha)ji
gam
ghain
hani
12
ah
kalt
khah
gah
ghah
hah
arranged
as
and so on
through
all the
consonants.
This alphabet, too included 4*5 mAtrks. But the Calcutta edition omits,
no doubt erroneously, among the consonants the dental la. The last letter
kfa. According to what has been said above, this fact gives the fifth
century A. D. as the terminus a quo for the composition of the printed
version of the Lalitavistara.
The word
usually pronounced Br-khad! instead of Brkhadl, be
is
no longer remembered.
cause its etymology
The Brkhadl ha been printed in Bombay and used to be sold at the
It
described by Molesworth, MaGovernment Central Book Depot.
nd
by Narmadashaukar in his
tub
voce
rthi Dictionary
W[T^WS\
iB
is
is
gu
11
ghu
fiu
.'/"
ki
kl
kha
kh
ka
kit
syllables
follows3:

gate of twelve
is
are combined
Gujartl Dictionary mb
voce
-4\{\l<ii\
the syllables ka, k and so forth
down
to
This latter work states that

kah are the Brkhadl of ka.
St .lies. No.
Indian
III.
29
is
stated that in the seventh century
J.
et
A.
began with "un livre en douze

which
was
used
"pour ouvrir l'esprit des jeunes gens
sections",
lea initier a l'&ude".
The translator has shown in the note
to the passage on the authority of
Chinese Buddhist Diction
was a syllabary, com
that
this
"book
in
twelve
sections"
ary
and was also called Siddhavastu, "the mat
posed by Brahman,
ter or subject preceded

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Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

Public Domain in the United States,

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN.

(MIT EINER. TAFEL.)

BUCUHNDLKB DER KAIS. AkADEHIE

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

Druck von Adolf Holzhausen,

Bhler: Indian Studies. No. III.

VI. Abhandlung. Meyer:

Bericht ber eine Reise in Karien.

Kbnert: Die Philosophie des Kong-dsy (Confucius)

IX. Abhandlung. Gumplowicz:

Bischof Balduin Gallus von Kruszwica,

Polens erster lateinischer Chronist.

Das Kitb al-chail

Epilegomena zu meiner Ausgabe von HemaUndiganastra.

Meyer: Albanesische Studien. IV. Das griechisch-sdrumnisch-albanesische Wortverzeichniss des Kavalliotis,

Neue Bemerkungen ber deu ltesten

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

XX. SITZUNG VOM

Der Prsident begrsst bei Wiederaufnahme

Mitglieder der Classe.

w. M. der mathematisch naturwissenschaftlichen

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

Professor an der Universitt in Mnchen, am 10. September

Das k. k. Ministerium fr Cultus und Unterricht ber

das beste Originalwerk

ber spanische Archologie.

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

Das w. M. Herr Professor Dr. Friedrich Mller bergibt

Das w. M. Herr Professor Dr. J. Karabacek berreicht

XXI. SITZUNG VOM

Der Prsident berreicht das von ihm verfasste Werk:

Von weiteren Druckwerken werden vorgelegt:

Der Secretr legt eine Abhandlung des Herrn Max Guni-

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

,Bischof Balduin Gallus von Kruszwica,

Dr. Wilhelm Altmann, Bibliothekar und Privatdocent an

Vollendung seiner ,Regesten K. Sigmunds'.

Die zur Verwaltung der Widmung Sr. Durchlaucht des

XXII. SITZUNG VOM

Der Secretr legt eine fr die Sitzungsberichte bestimmte

vor: ,Auctarium Chartularii universiHenricus Denifle, Aemilius Chatelain.

Generated for juliaddo (University of Pennsylvania) on 2015-06-04 13:02 GMT / http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015038898543

im Auftrage des Herrn

XXIII. SITZUNG VOM

Der Secretr legt eine fr die Sitzungsberichte bestimmte

Der Secretr berreicht weiter eine Abhandlung des Herrn