Antropologa

filosfica

Arnold Gehlen

Naci en Leipzig el
29 de enero de 1904
y muri en
Hamburgo el 30 de
enero de 1976
Fue un filsofo y
socilogo alemn,
miembro del partido
nazi sus teoras han
inspirado el
desarrollo del
neoconservadurismo
contemporneo
alemn.

Antropologa filosfica
Teologa filosofa

No es
Atada a esta tesis
una
ciencia
emprica
El hombre es
obra de Dios
creado de un
modo
inmediato,
uniendo a un
cuerpo
material un
alma
espiritual,

En el siglo XVII la
filosofa se
emancipo de su
con
atadura
Descartes

Se llego a un
estricto
dualismo;
el
hombre es una
maquina
animada por un
espritu

El hecho de
poder
distribuir
el universo
de las
ciencia en
dentro de
un sencillo
esquema
dual le
imparti
una
duracin y

Esta evolucin se interrumpi co

el idealismo alemn que
intentaba acercar la teologa a l
filosofa

Filsofos como
Kant, Fichte,
Hegel y Schelling

Volvieron a
espiritualiz
ar al
hombre

El planteamiento de la pregunta
Que es el hombre ?
Surge con la
emancipacin de la
filosofa

Descartes
el
hombre
es una
maquina
en que
reside un
espritu
inmortal

Max Scheler
en su obra
el hombre
en el
cosmos no
interpreta al
hombre en
comparaci
n a Dios
sino en la
diferencia
entre
hombre y
animal

Scheler deca: en lo
que se diferencia el
hombre de los
animales mas
inteligente
inteligencia, fantasa ,
memoria, capacidad de
seleccin uso de
herramientas- solo hay
un diferencia de grado,
pero no una diferencia
esencial. El principio
especficamente
humano que constituye
la diferencia esencial,
seria mas bien un
principio general
opuesto a la vida al

El hombre
tambien puede
objetivarse a si
msmo , posee
conciencia de si
Un ser portador
mismo y esta
de espritu ya no auto objetivacin,
esta encadenado
auto alineacin
a sus instintos,
autodistanciamie
ya no se adapta
nto y auto
al medio
contigidad lo
ambiente como
capacitaria para
un animal, sino,
repriprimir us
que es capaz de
impulsos y
adaptar elevar el dendensias , para
medio ambiente
resistirse a s
a la objetividad
mismo y asus
de distanciarse
propios
de el.
fenomenos
viatles . Lo haria
potencialmente
un ser moral
contradictor de
su propia vida