EDITORIAL

HAY DOLOR EN EL MUNDO

ACE pocos meses los hambrientos de Somalia, hacinados en guetos de muelte, sorprendan nuestro bienestar. Atnitos, contemplbamos a seres esquelticos a quienes nos dijeron no llegaban los
alimentos enviados por el primbr mundo. fvltas organiiadas hacan negocio con ellos, con los hambrientos mostrados al mundo y
con los alimentos enviados despus. lmpotencia ante la maldad y
Ia injusticia. Rabia.
Cremos que despus de aqullas no habra otras imgenes capaces de
alterar nuestro confort. Pero nos equivocamos.

El inventario de lugares donde el sufrimiento es la experiencia cotidiana

supera al de lugares de placer exhibidos por las agencias de viajes y la propaganda turstica. Lo que sucede es que tienen menos difusin y su recuerdo
perturba a los acomodados, a quienes vivimos bien.
Por eso, en estas fechas en que se renuevan los lazos de afecto y renace la
esperanza de un mundo mejor, recordamos a todos los desheredados de la
Tierra, a las familias separadas por Ia guerra... a los que sufren. A todos aquellos a quienes mandamos ropa y F, aunque no les Ilegue, y a aquellos que,
necesitando amistad, les enviamos olvido.
Hay dolor en el mundo y todos, todos, estamos doloridos.

stqff

Cartas

&

FN el nmero 43 de-la'l
Erevsta Ms ALLA nav un
articulo sobre "Las apariciones de la Virgen", en el que
se citan parcialmente las
revelaciones que la Virgen

troversias de contenido,

II

cosa por otra parte ya tratada en algunas ocasiones

en esta misma revista, y
desde luego, no sern las
ltimas. Existen, sin embargo, diferencias de con-

hizo a algunas mujeres, y

cepto fundamentales. En
primer lugar, es un error,

ms concretamente me
refiero a aquellas que hiciera

a Melania Calvat y

por el valor etimolgico de

las palabras, usar como

Catalina Laboure.
Les estara muy agradecido si me pudieran indicar el
libro o folleto, etc., en el que
est reflejado el texto com-

sinnimas "reencarnacin"

y "renacimiento", ya que
esta ltima, por el significado que tiene en todos
los procesos iniciticos,

pleto de las revelaciones

arriba mencionadas.

Agradecindoles su atencin de antemano, me despido con saludos cordiales.

S. Strobl

Son varios los libros que

recogen, al completo, los

mensajes de la Medalla
Milagrosa y de La Salette.
Respecto a santa Catalina
Labour puede valer un
texto recientemente publicado por las Ediciones
Paulinas, escrito por e!
conocido marilogo francs Ren Laurentn. El
mencionado libro, adems

de incluir los mensajes

completos de la Virgen a
sor Catalina, del convento

En cuanto a la Virgen de

La Salette, aparecida a
MelaniayaMaximinoen

los Alpes franceses, publica los mensajes y el secre-

de la reencarnacin y de
cules son sus diferentes
teoras. Por otra parte, he

notado que quienes creen

Maximino no se ha llegado

en esa posibilidad para des-

to de Melania (el dado

a conocer nunca por expreso deseo de la aparicin), as como algo de la

vida de ambos elegidos y
algo tambin de los extra-

pus de la muerte utilizan

tambin como sinnimo la
palabra "renacimiento". En
cambio, los cristianos o musulmanes, nunca utilizan la

que era an muy nia, el

libro del Abate Gouin titu-

para explicar el paso hacia la

otra vida y en rarsimas ocasiones emplean la expresin
renacimiento, dirigiendo sus

ordinarios sucesos y fenmenos msticos que acompaaron a Melania desde

lado:. Pofecas de Nuestra

Seora de l-a Salelte, presentado por F. Corteville,

pero sin crditos editoriales, ni pie de imprenta. El

de la rue du Bac, se adentra en la biografa de la

joven religiosa, en el

volumen, no obstante,

de su poca convulsa.

temas.

ambiente y en la historia

FE un tiempo a esta parte,

LJes frecunte or hablar

puede ser fcilmente encontrado en las librerias

especializadas en estos

NTE todo ouiero felicitapor la rbvista ya que

nunca deja de sorprenderme
y me dio a conocer la obra
de Chris Criscom a travs

Aros

de la seccin de libros de
Juan Alarcn. Os agradecera si pudierais informarme
acerca de otros libros Publicados por ella y cmo ponerme en contacto con el
lnstituto de la Luz de Galisteo o el Colegio Nizhoni de
la Conciencia Global, ambos
centros fundados por ella en
Nuevo Mxico.

Lola
(Madrid)

La entrevista reciente-

mente publicada por MS

ALLA (N' 45) reactualiza

los temas de tu inters con

relacin a la vida y obra de
Chris Criscom. Para entrar
en contacto con ella o con

su centro de actividades,
aqu te va su direccin:

Chris Criscom. Rt.3 Box

50. Galisteo, New Mexico

87540. Telf.: 505.9831975
USA.

primera -reencarnacin-

est ms ligada a la "resu-

rreccin". En cuanto a la
diferencia esencial entre
reencarnacin y resurreccin es la siguiente. Mien-

tras que en la primera, los

componentes inmortales

del ser se desligan de!

cuerpo fsico despus de

la muerte, vuelven a tomar

otra vez vida, en ste o en
otro planeta, bajo las for-

mas de animal, planta,

materia o ser humano,

como: resurreccin. Po-

pero nunca, nunca, en la

misma entidad fsica que
tuvieron en la existencia
anterior; es decir, con la
reencarnacin, el alma, al
retomar la vida, no vuelve

conceptos?

mis-mo cuerpo que tuvo. Y

al contrario, en la resurrec-

preferencias hacia otra, tal

dran decirme, brevemente
en qu se diferencian tales

a reencontrarse con el
cin, alma y espritu, antes

Andrs B. Mellado
Alos de lsil
(Lrida)

o despus, tornan a recuperar el mismo cuerpo o la

misma corporeidad que

tuvieron en la vida, confiEn efecto, si bien las

tres palabras aluden a la
inmortalidad del alma y del

espritu o cuanto menos se

refieren a las creencias de
una vida nueva despus de
la muerte, hay sin embargo

diferencias conceptuales
importantes, a parte de las

doctrinales. No podemos
referirnos aqu a las con-

gurando as para siempre

una unidad o personalidad

inseparable y nica. Resumiendo: en la reencarnacin nunca volvemos a

encontrarnos con el cuerpo que tuvimos anteriormente, del que nos despe-

dimos para siempre; en la

resurreccin, el alma retoma e! cuerpo que siempre
tuvo.

l-lE ledo, no sin cierta sorI lpresa, como suele pa-

que fue publicado -rodeado de artculos sensacio-

habitualmente publican en
MAS ALLA, el artculo de
Armando Galant Pirmides
milenarias: No son de este

respecto al tema OVNI-,

debemos considerar este

sarme con los reportajes que

mundo, en el nmero de

Septiembre de su revista. En
l se lee un informe, de cuya
procedencia duda el propio
autor, en el que se da cuenta
de cmo una expedicin de
arquelogos israeles descu-

brieron en 1978 bajo una

pirmide egipcia, un OVNI

-o sea, una astronave extraterrestre- enterrada en la

nalistas y carentes de base

relato como un episodio

marginal dentro de la infor-

macin ufolgica veaz, y

como un subproducto de
las "noticias basura", a las

que habitualmente nos

hemos referido en MS

ALL para desenmascararlas y distinguirlas de la

verdadera y compleja
fenomenologa OVNI.

arena del desierto. Me pue-

den decir por qu se duda

de ese informe, y cul es su

5,'

"lt? ;,"iT"?'

i l'i

3!ui

Rolfing: Tcnica Revolucionaria de Equilibrio Cuerpo-

exacta procedencia?

Antonio Ruiz del Alba

Cartagena
(Murcia)

El informe al que usted

hace referencia fue originariamente publicado en

Espaa, en 1987, bajo el

ttulo de OVNI capturado
bajo pirmide, y apareci
como uno de los captulos

de un pequeo opsculo
titulado "El Mundo de los
OVNlu, y editado por un
annimo "A.2". lgual de
annimo es el autor que
escribi el texto en cuestin, que subtitul "lsrael
lanz un ataque comando
a gran escala para capturar un OVNI gue se encontraba enterrado bajo una
de las grandes pirmides
de Egipto". Tanto por esa
ausencia de datos concretos, como por el medio en

Mente, que habis publicado

en el numero 44 de la revista. Os agradecera enormemente que pudirais facilitarme toda la informacin posible sobre centros en Espaa

donde se practiquen estas

terapias. Por mi parte he

buscado por varios sitios,
pero no he obtenido ningn

resultado hasta la fecha.

Gracias por todo.

Andrs Marez
(Huesca)

I lE he ouedado oratalYl mente'sorprendio por

he quedado gratamente sor-

acaban de publicar al sacer-

Palacios a la jefa de

prendido con la entrevista

realizada por lsidro-Juan

No tenemos constancia
de que exista ningn centro especializado en rolfing
en Espaa, por lo que te
sugerimos que escribas a!

dote Oscar Gonzlez Que-

vedo, mostrando la cara

nacin cherokee Dhyani

Ywahoo. Realmente las

GUILD FOR STRUCTURAL

INTEGRATION. P. O. Box

fraudulenta de los fenmenos paranormales. Y larazn

enseanzas que la tradicin

de este pueblo nos transmite
son impresionantes, llenas

1559 Box-lBoulder, GO

80306 Estados Unidos.

la entrevista que ustedes

de mi sorpresa ha sido

el

descubrir que publican uste-

des una revista pluralista,

objetiva y capaz de mostrar

las dos caras de una misma
moneda. Lo comprob hace
algn tiempo con el monografico sobre OVNls, donde

no perdieron oportunidad
para denunciar fraudes o
informaciones sensacionalis-

tas, y lo acabo de verificar

de nuevo con esta magnfica

entrevista. Su trabajo, de
hecho, s constituye una ver-

la

de sensibilidad e intuicin.
Sin embargo, me ha sorprendido sobremanera el
destacado papel que ocupa
la mujer dentro de las decisiones y la estructura de
este pueblo, dato que yo

desconoca por completo,

ya que pensaba que se trataba de sociedades donde la

mujer tena un papel exclusivamente reproductor y reducido al mbito familiar. La
razn de mi carta es precisa-

dadera alternativa racional a

la superchera (como estn

mente el consultar al autor

demostrando espordicamente con sus textos), y a

caracterstica matriarcal de
los cherokees puede hacerse extensiva al resto de las
principales tribus de indios
norteamericanos, o si se
trata exclusivamente de un
sistema propio de los chero-

diferencia de otros que utilizan ese leit motiv de racionales, ustedes lo demuestran con sus trabajos.
Enhorabuena.

Juan Carlos Arnau

El Grao
(Castelln)

de Ia entrevista si

esta

kee. Gracias por vuestra presencia con nosostros mes a

mes y por elaborar reporta-

jes de este tipo, llenos de

inters y esperanza.

OMO lector habitual de

la revista uS RLL me

Angel Amado
(Burgos)

%re

ffi#:#

'

Soy una mujer de treinta y tres aos

que quiere contactar con personas interesadas en lo sobrenatural, las leyes que
rigen el mundo, Dios, relacin del hom-

bre con el universo y el espritu y con

tincin de ideologla, religin o creencias.

Nuestro nico inters es ayudar.
Encarni. Teldono: O5A 85 81 06.

'

Agradecera que me indicasen algn

personas sencillas que les guste ayudar a

mdium o grupo espiria que resida en la

los dems. Si pudieran ser de Cdiz,

provincia de Cuenca

mejor, para forma un grupo.

Jos Mara Morillas Barambio. c/

Corregidor Alonso de Tobar, 11, 2" A.
28030 Madrid.

lnmaculada Tinoco Garca. clCardoso, 1. ll002Cdtz.

'

g.rrror formado una asociacin a

nivel nacional de estudio OVNI. Si eres
un aficionado o un estudioso del tema y

Deseo contactar con personas que

hayan grabado en vdeo pelculas de la
serie "Autopista hacia el Cielo".
Jos Luis Rodrguez E"t"p* c/ Diego

-03-o

Lpez de Haro, L9. 41500. Alcal de

tu comunidad encontrars en nuestra

Guadaira (Sevilla).

asociacin a verdaderos amigos que te

hablarn con sinceridad y honestidad.
Sonia Villanueva Garnica. c/ Doce,
55. 46182. l Caada (Valencia).

con personas
' Me gustarla contactarapirinul
interesadas
y plaen evolucin

esrs interesado en formar

un grupo en

. Somos un grupo de personas interesadas en el tema de las curaciones y

apariciones de El Escorial. Nos gustara
oonernos en contacto con estudlosos
.r,. tema y con personas de todo

l.

tioo v condicin devotos.

b.'Cor..". Martnez. c/ Mayor, 98,
1". 08110 Montcada i Reixac (Barce-

o Necesito ponerme en @ntacto con

personas que puedan informame si en

Espaa existe la llamada "Iglesia de la

ciencia religiosd' o "Ciencia de la mente"
fundada por Ernest Holmes, de la que
Louise H. Hayhabla en sus libros.
Isabel Martnez Alcedo. c/ Tomelloso, 63, 5" A- 28026 Madrid. Telfono:

(9r) 4757425.

nos astrales o dimensionales sin descartar

^o*' El EPUC (Estudios Parapsicolgr-t y Ufolgicos de Catalua) le interesa disponer-de socios lo antes posible
no

tampoco otro tipo de tema. Slo pido

que sean tomados con una actitud de
complementa la vida con los dems,
como una huida o separatismo
Jos Antonio Francisco Moya. Avda-

General

Molq37, 4" E. 38007.

Santa

Cruz de Tenerife (Canaias).

con una nica cuoa simblic, as como

delegaciones en distintos puntos de

Espaa e incluso en fugentina y Menico.
EPUC. Apartado de Correos 1116.
08575 Hospitalet de Llobregat (Bar-

Si eres educador, maestro profesor...

o padre y deseas despertar en . alum-

celona).

nos, o tal vez hijos esa luz maravillosa

que hay dentro de ellos, te proponemos
que incluyas en sus libros de lectura la
obra de Enrique Barrios "Ami, el nio de

' Estoy interesado en la Thanscomunicacin Instrumental y deseo comuni-

las estrellas".

Asociacin de Amigos de Ami.

Outeiro de Fernando, 7. Apartado de

correos 5422.

Fozara-Ponteareas

(Pontevedra).

Quisiera contactar con personas

amantes de la naturaleza e interesados en

temas paranormales.

Manuel L6pez Saavedra. Santa

Maia de Eir. 27439 Panton (L"go).
'

En el Puerto de Sana Maa hemos

creado recientemente un grupo de oracin y ayuda a los enfermos. Estamos
abiertos a toda clase de personas, sin dis-

carme con personas que la practiquen.

S. Blanco Garca. c/ Emilio Tuyu 34,
l"'vAa. 33202 Gijn (Asturias).

Quisiera contactar con personas que

pertenezcan o sepan el nmero de telfono o direccin del grupo RAMA Thmbin estoy interesado en cualquier tema
que est relacionado con la ufologa.
Manuel Cabrera Osorio. Plaz de la
Cnz, 1, 1"8.04760 Berja (Almera).

'

Si te interesa la hipnosis clinica y

temas afines, en definitiva, la superacin

personal y la amistad siempre etea,

pero "nicd' y bella, escribe a:
Jess. Apartado de Correos 6031.
50080 Z,aragoza.

Deseara que me escribiesen perso-

nas que hayan tenido cualquier orperien-

cia sobrenatural para poder explicar de

qu se trata

Aancha Echegaray Sales. c/ Naciso

Monturiol, 7, 2o 2". 8780 Pallej

(Barcelona).

a'

Me llamo Pedro y
tengo dieciocho
'pusie-ran
en conaos. Desearla que se
acto toda* aquellas personas interesadas
en el fenmno OM{I con el fin de
intercambiar informacin, enperiencias y
opiniones en general escribir a
Pedro Vicente Amillo. c/ Despuig,
2A.07013 Palma de Mallorca.

Necesito informacin para contac-

tar con personas que ejecuten mtodos

chamnicos de curacin. fuimismo quisiera saber como podra acceder a alguna

convivencia con Ifigenia Barientos.

Luis Garca. c/ Maestro Rivero, 9.

24007l-en.

Me gustarla encontrar gente interesada en la superacin personal y en los

temas relacionados con el ms all

'

Sussi Cusco. c/ Pines, 6. Yilafranca

del Peneds (Barcelona). Glfono: (93)
89239 00.

23

PorJavierSiena

DE UN DELITO?
LA MEJOR ABDUCC6N DE LAHISTORIA...O LA CoARTADA
(segn algunas fuentes, el mismsimo ex secretario general de

Es ste uno de los ltimos

casos de abduccin que han

saltado a la palestra en los

ia ONU Javier Prez de Cu'

llar). Hopkins reconoci en una
carta publicada en el MUFON
UFO Journal del mes de Junio
que, efectivamente, fueron 'ta-

Estados Unidos. Se trata, igual-

mente, del ms esPectacular

suceso de un ser humano Por
oarte de entidades extraterresires de la historia de la ufologa.

torce observadores indePen'

drentes, cuatro de /os cuales se

Y se trata, finalmente, de un

pusieron en contacto conmigo

caso cargado de detalles com-

despus".

plejos que ms que apuntar

hacia la existencia de una

Aquello hizo que tanto Hopkins, como otros reconocidos

abduccin real, apuntan a la

existencia indudable de un deli-

to de agresin, secuestro

intento de asesinato.

Merece la pena, pues, que

reconstruyamos la historia
desde el principio. Sobre las
tres y quince minutos de la madruoada del da 30 de Noviembre-de 1989, Linda Napolitano,
propietaria de un apartamento
ubicado en la duodcima planta

de un edificio de Manhattan

(Nueva York), es vista flotar en el

-a la altura de su vivienda-,
acompaada de tres figuras de

aire

humanoides que la suban a

bordo de una nave que Permanecia esttica sobre su edificio.
Varios testigos (catorce, segn
inform el principal investigador
del caso, Budd Hopkins, en el
transcurso de su ponencia en el

congreso anual de la organizacin Mutual UFO Network, en

Alburquerque el pasado mes de
Julio) vieron el hecho, siendo
dos de ellos, conocidos por sus
nombres de pila: Richard y

Dan, agentes de seguridad

gubernamentales y guardaespaldas de un importante funcio-

nario de las Naciones Unidas

investigadores norteamericanos
como John E. Mack, David M.

Jacobs, Jerome Clark, o el

director internacional de la
MUFON, Walter Andrus, se
interesaran por el caso, Y as

comenz una investigacin

basada en los hechos de

Noviembre de 1989 que ha servido para reunir ms de ochenta
pqinas de cartas de los aludi-

Asegura Randles igualmente

que en el mundo se produce un

ciente reunin mantenida con el

cit coro eemplo de ello

avistamiento OVNl cada tres

obra de la autora britnica

Jenny Randles -con toda sEu-

vistamiento canario del 5 de

ridad, la nica ufloga "profesio-

sigue enfrentando a los uflogos

sobre si se trataba de un misil

guntarse pero, realmente se

trata de obietos voladores no
identificables? La respuesta,

Juan Ballester Olmos, ltimamente dedicado a investigar los

casos OVNl con imPlicacin

Dos importantes noveda-

des bibliogrficas acaban de ver

la luz en Gran Bretaa e ltalia,
respectivamente. Por un lado la

nal" de este pas, que bajo el

ttulo de UFOs and How to see
them (0VNls y cmo verlos)realiza una descripcin general del
panorama mundial ufolgico, y
seala los principales puntos del
globo donde se produce actividad OVN|,

Para el territorio espaol,

Randles no duda en ubicar es-

tos "puntos calientes" en los archioilaoos canario v balear. Y

el
controvertido caso del macroa-

Marzo de 1979 (que todava

Polaris o de un vcrdadero 0VNl), y la experiencia area del
capitn Javier Lerdo de Teiada
(fallecido en 1989) que tuvo que
aterrizar su avin con 109 Pasa'
ieros a bordo en el aeroPuerto
valenciano de Manises, desPus
que un OVN| estuviera acosando su aparato.

minutos, para acto seguido Pre-

claro, es negativa...

La segunda obra es el estudio monoorfico sobre el fenmeno OVl en ltalia que el doctor Hoberto Pinotti acaba de

publicar con el ttulo de UF)

Scacchiere ltalia, y en donde se
refleja -desde un punto de vista

rigurosamente histrico- las

relaciones de las autoridades
polticas y militares italianas
frente al tema OVNl. En un
apndice dedicado a estas ltimas relaciones, Pinotti reproduce un cuestionario ("Riservaflsslmo quando compilatto") desarrollado por la Aeranatica
Militare ltaliana, baio el nombre
clave de "Mdulo 2001", y que
reflela el indudable inters que
las autoridades italianas manifiestan por este asunto desde
hace ms de dos dcadas. Sin
duda, una contribucin fundamental a la hora de entender el
movimiento ufolgico europeo.

. En el transcurso de una re-

uflogo valenciano Vicente

militar, ste nos haca una serie

de matizaciones con resPecto al
artculo publicado en la anterior

edicin de MAS ALLA titulado

OVN/s; e/ achivo militar esPaol
al descubierto. Segn Ballester,
las dudas que plantebamos al

respecto de la "desaparicin"
del incidente de Lrida (segundo

en el listado confidencial que

publicamos el pasado mes de
Julio, y fechado el 17 de Mayo
de 1967) entre los documents

desclasificados, carecen de
base al estar este informe a
ounto de desclasificarse. Un
brror mecanogrfico del Ejrcito
del Aire hizo que este incidente
se fe':hara en 1967, cuando en
realidad corresponda a 1968.
En cuanto al caso de la Pir-

mide volante de Talavera, la

fotografa que publicamos y qqe
consponda a la que, en su dia,
oublic en su portada el rotativo

hgc, se puoic el 5 de septiembre de 1968, y -Por tante

aun a pesar de las similitudes
con este segundo caso, el OVNI
fotog;'afiado no fue el de Talaveia. La ltima precisin de

PorJavierSiena
de
la pricipal protagonista de los
hechos, Linda Napolitano.

dos agentes Richard Y Dan,

UN DELIRIO, UN DELITO

lo que parece ser un delirio transitorio de este agente desPus,

que incluso parece intentar asesinarla. Los hechos extraos se
suceden y durante los dias 15 y

16 de Diciembre de ese a0,

Pues bien, cinco meses des-

Linda es perseguida por uno de

estos agentes que conduca un

miento fozado e interrogatorio

el testigo, y de que su seguridad

de manos de estos confusos Y

asustados agentes de la leY"
(MUFON UF) Journal, SePtiem-

prima [or encima de las dems

consideraciones, como ser humano que es. No obstante, lo
espectacular de este caso, considerado como fraudulento Por
los uflogos ms crticos dada
la casi inexistencia de testigos
psquicamente estables (los dos
ms conocidos son los agentes
Richard y Dan, y no Parecen

bre de 1992), mientras que las

opiniones recogidas por Hansen
-partidario de ubicar a los Pre-

el

vehculo con matrcula de la

suntos culpables Y denunciar

estos hechos a las autoridades

agente Richard, quien le invita a

oe se introduzca en un vehcul oue conduca Dan Y llevarla a
alon luqar desconocido. Ante
su"neqa, Linda es introduclda a l fueza dentro del coche,
e intenoqada sobre su experien-

delegacin de Arabia Saud en

competentes- de algunos uflo-

ous de los hechos, Linda se

bncuentra en la calle con

cia OVNI durante ms de tres

horas v media, al tiemPo que el
coche realizaba un recorrido
errtico oor las calles de Nueva
York. El'15 de Octubre de ese
a0, el agente Dan le fueza de
nuevo a meterse dentro de un
Jaouar roio, Y es llevada a la
furza a uha asa situada en la
costa, ms concretamente en
Lono lsland, donde se le intenta
sedcir primero, y es objeto de

las Naciones Unidas.

Todo esto es puesto en co-

nocimiento del investigador

Richard Butler y del agente
esoecial del Comando de ln'
veitigacin Criminal det Eircito

Joseph Stefula, quien inicia las

gestiones para parar todo este
proceso. Paradjicamente, segn se desprende de un documentado informe de George P.
Hansen que ha llegado hasta
nosotros, los uflogos que estn

Me dijeron que esfa accin

podra ser "polticamente dai'
na" para la Ufologa'.

que hicimos mencir. Por Prlmera vez en nuestro rePortaie.

cualquier sombra de duda sobre

luidades en el comPartamiento
del fenmeno )VNl en Cana'

banarios entre
Y
Y
por otro la recogida de informacin sobre el atraque en Puertos
de este archipilago de buques
de las grandes Potencias esPecializads en el rastreo o segui-

Wodd News. Segn ta edicin

de este tabloide del pasado 14
de Julio, el alien(gena se dei
fotografiar junto con el reciente
candidato a la presidencia de

miento de misiles, con obieto de

comorobar si casos como el
anteriormente mencionado del 5
de Mazo de 1979, conesPonde
a algn tipo de maniobra militar
secreta entre las islas.
En un reciente inforne Publi-

tmiliaf

los EE.UU. Ross Perot!... Sin

contar, claro est, con su visita
al nuevo presidente electo de

cado por Ricardo CamPo -uno

de los responsables directos del
CIEC_, puntualizaban sobre su

II{SA "Atlantis" {MAS ALIA,

este pas, Bill Clinton, cuya imagen fue inrnortalizada por este

Recuerdan aquel extrava-

gante aliengena que Primero

ie capturado por la ClA, despr.rs se le vio fotografiado con

er ya ex presidente nortearneri-

:ano George Bush (ver MAS

lilA

monogrfico 0VNls,

Se

:embre de 1991), y despus un

suyo fue visto descencer oel tasbordador esPacial de

ttrso 33)? Pues bien, la lti

-:a rcthia sobre sus "coneras"
+;mrndo.

por si an quedaba

este ridculo affair ufolgico-

viene de nuevo del Weekly

tabloide
Agosto.

el pasado 11 de

cataln Pedro Canto, desPus

de su ltimo viaje a Nueva Yorkde que Budd HoPkins est Ya
hacindo los preparativos de lo
que va a ser su tercer libro ufo-

o Sigue funcionando a pleno

rendimiento en las lslas Canarias el Centro de lnvestigacin
de Eniqmas Cientficos (CIEC),
con see en la Facultad de Filosofia de la Universidad tinedea
Lagua. Este centro, nade
cido con propsito de alumbrar
investiqaciones rigurosas de la

ProYecto
tiquites 2, destinado a coleccionar todos los recortes de Prensa
oublicados sobre casos OVNl
'1974 1980,

tarios (CEI) no ha colaborado

con elMOAen nadarelatlo ala
lnstruccin General 4A-5", ala

dato -que nos ha facilitado

recientemente el investigador

litano.

de inters historico.
'proyectos
AnPor un lado el

MAS AL[-A-, debo aclarar que el

Centro de fstudios lnterPlane-

momento vaya Por delante el

dilema ufolgico del resPeto Por

cios, est emPeado en dos

ltlmo -precis este uflogo a

as fuera necesario en prximas

ediciones de MAS ALLA. Por el

lgico: una obra monogrfica

sobre el caso de Linda NaPo-

La controversia est servida.

casust'ca canaria desde sus ini-

nesponden a que -en realidad"no consta" un nmero de referencia en el documento, Pero s

el documento en cuestin. 'Por

muy responsables), ser, a buen

seguro, objeto de una fuerte

polmica entre investigadores
de la que nos haremos eco -si

Este affair renueva el eterno

mayora de documentos, co-

"lnform a todos e//os en una reunin -serefiere Hansen a los uflogos involucrados en el caso- de que
estaba preparando una denuncia formal pan una investigacin
federal del intento de asesrnato
de Linda. Hopkins, Andrus Y
Clark se opusieron todos enrgi'
camente a esto, Y me instaron
con fueza a que no lo hiciera.

tratando el caso quieren quitarle

hierro a las agresiones sufridas
por Linda. Para Hopkins todo se
resume al hecho de que Linda
"sufri largas horas de confina-

Ballester (y que nosokos mismos habamos verificado con

anterioridad primero en la Academia General del Aire en San
Javier (Murcia) y despus en el
Cuar'iel General del Ejrcito del
Aireies sobre los polmicos "no
constan". Este apelativo, en la

oos muestran una actitud un

nto "egosta".

kabaio que "no Pretendemos

abtener un coniunta de nrezas
ms o nenos xPctaculares o
p,nforescas, sino obtener

rqu'

rias". Los interesados Pueden

dirioirse a ellos escribiendo a la
fac"ultaO de Filosofa (a la atencin de R. Campo), Avda. de la
Trinidad, s/n. 38203 La Laguna
(Ienerifei.

En medio de la polmica

informativa desatada en torno a

la desclasificacin de documentos OVNI por parte del Ejrcito

del Aire espaol, acaba de ser

reeditada n nuestro Pas una
obra que llevaba ms de diez
aos fera de circulacin' Nos

estamos refiriendo al libro

OUNIs: Dacumentos Aficiales

del Gabierna Es1ara{ de Juan
Jos Benitez. En esta ocasin
la obra ha sido pubticada Por la

editorial Planeta (las Primeras

ediciones estueron a cargo de
Plaza y Jans), y puede locali-

zarse bajo el nuevo ttulo de

OVNI: lilto Secreto, Como ase'
gura J. J. Bentez en el Prlogo
de esta nueva edicin, este trabdlo "favorecido por las ctrcuns-

tancias (...) adquiere en estos

rnomentos un singular inters.Tanto por su contenido como wr elcucter histrico que

entraa y que nadie Podr

empaf.

PorJavierSiena

RADIACIONES NUCLEARES

OVNIs

"Desde hace aos se han ido

acumulando en la ya amplia literatura ufolgica algunos sucesos

de episodios interviene una radiacin nuclear procedente del

OVNl. Con ello, el estudio de
Guasp se suma al ya histrico

que muestran la aparicin de

frasfornos o daos fiSlcos en /os
testlgos oculares de dichas
observaciones. En realidad,

realizado por el experto en ener-

ga nuclear Paul Stone, quien

en 1982 examin concienzudamente el caso Cash-Landrum,

estos sucesos forman parie de

un grupo ms amplio de incidentes caracterizados por la

ocurrido en Texas (EE.UU.) el 29

presencia

de alteraciones en el
entorno de la observacin, con

que tres testigos sufrieron quemaduras graves tras ser sobre-

presencia de gran diversidad de

extraos efecfos; sin embargo,
el grupo de sucesos al que nos
referimos tiene, adems de su
aspecfo sorprendente, una con-

volados a baja altura por un

OVN| en forma de rombo.

de Diciembre de 1980, y en el

Ambos llegan a idnticas conclusiones sobre la naturaleza de

la radiacin que provoc estos
efectos, y vinculan cierto tipo de
casustica de "encuentros cer-

notacin claramente dramtica

al estar en juego la salud -e

incluso

la vida en

algunos

canos" con los peligros de la

casos- de seres hurnanos."

energia nuclear.

Con este prrafo, inicia el

Al caso Cash-Landrum le

investigador 0VNl Miguel

Guasp su trabajo Efectos Bagicos presu ntame nte

d iof isi ol

vinculados

observaciones de

OVN/S, y que la revista especia-

fenmeno OVNI, ms revelado-

lizada Cuadernos de Ufologa

ras de los ltimos aos.

acaba de publicar en su edicin

de Noviembre. Se trata, sin

Guasp, tras investigar diversos casos de anomalas en la

duda, de una de las aportaciones a la visin cientfica del

salud de testigos OVN|nue van

desde la prdida de visin ocu-

lar, a la disminucin de la produccin de espermatozoides en

varones, la produccin de ruidos extraos en el interior de la

suma Guasp incidentes como el

vivido en la madrugada del 30
de Julio de 1975 por el labrador
valenciano Feliciano Vidal (sorprendido por un 0VNl en una
pequea casa rural, y kas cuyo

incidente se recuper ostensi-

cabeza o quemaduras cutneas

blemente de una artritis, en

de cierta gravedad-, llega a la

detrimento de su salud ptica,

conclusin de que en esta clase

al tiempo que un perro y una

buna de su propiedad enferma-

ron y murieron tras el avistamiento) u otros casos notables

fechados en Espaa por aquellas mismas fechas, como el
tractorista vallisoletano al que
un OVN| agujere uno de los

cristales de su tractor,

en

Pedrosa del Rey.

Este documento se suma a

otros textos que fueron presentados en el transcurso de las

as I nte r nacio nale s que

sobre OVNls auspici la men-

J o r n ad

cionada publicacin Cuadernos

de Ufologa en Septiembre de
199'1 en Santander, y del que ya

dimos cuenta en MAS ALLA,

nmero 33. Entre estos otros
interesantes trabajos, encontramos un anlisis de las cada vez
ms extendidas "sectas platillistas", escrito por Alejandro C.
Agostinelli, o una documentada

perspectiva histrica de la
actual desclasificacin de docu-

mentos 0VNl por parte del

Ejrcito del Aire (aunque se
mencionan otros cuerpos y fuer-

zas de seguridad del Estado),

de la pluma de los investigadores Joan Plana y V. J. Ballester. En suma, un buen trabajo
que se suma a las tareas de
divulgacin de esta publicacin
cntabra.

PorJavierSiena

Un congreso provocador

J0HNADAS SOBRE OVNls Y PARAPSICOLOGA

los expuestos por Sixto Paz.

OVNls, uflogos y contactados tuvieron un especial protagonismo en un original congreso y exposicin que con el ttulo de EXPO-PARANORMAL se
celebr en La Corua entre el
19 de Octubre y el 1 de Noviembre pasados. Junto a la
EXPO-OVN|, que ya ha reconi-

Miguel Blanco, director del

programa radiofnico Espacio
en Blanco, sorprendi a ia nutrida audiencia (casi seiscientas
personas) con una conlerencia
dura en la que se denunciaba
la hipocresa de los movimientos OVN| que se vinculan a la

do una docena de ciudades

llamada New Age. Blanco

espaolas, en esta novedosa

exposicin se ofrecan secciones sobre los fraudes de algunos falsos mdiums del siglo
pasado, los casos clsicos de

apost por la independencia de

pensamiento y la individualidad

espiritual frente a las dePendencias que suelen alentar las

la parapsicologa espaola

En este mismo Punto tambin insisti Manuel Carballal,

llamadas sectas OVNl.

(Caras de Blmez, Palacio de

Linares, etc), satanismo, mstica y ocultismo... en centenares
de fotografas, adems de mostrar instrumentos de investigacin parapsicolgica como barreras de infranojos para casos
poltergeist, generadores Zener

quin adems verti duras crticas sobre las comunidades ufo-

lgicas y la manipulacin que

suelen hacer del fenmeno los
divulgadores ms extremistas.
En opinin de Carballal, tanto
los contactados como los pseu-

de ESP y pirmides, entre

otros.

guradas por un "nuevo" Sixto

Destacaba en la exposicin
una amplia seccin sociolgica
basada en los mitos Paracientficos. Curiosidades como la
cerveza Lucifer o Satn, chicles
ectoplasma o cromos ParaPsicolgicos despertaron la curiosidad del visitante, esPecialmente en lo referente al fen-

Paz. El clebre fundador de

Misin Rama, que ahora se
presenta como investigador
0VNl, ilustr su conferencia

meno OVNI, con camisetas con

con diapositivas sobre

"E{
Tringulo de las Bermudas" y

otros clsicos de la ufologa,

as como de sus propias experiencias. Adems de sus contactos, habl tambin de la ole-

do-escpticos son la cara y

ada OVN| en Blgica o la ufologa en lberoamrica. Todo un

cambio de imagen.

cruz de una misma moneda.

Como invitado sorpresa acu-

di, fuera de programa, J. J.

Adems de conferencias

Bentez, retirado ya hace aos

sobre parapsicologa o mariologa, a cargo de expertos como

de los congresos ufolgicos.

Bentez ofreci una excepcional ponencia sobre sus ltimas
investigaciones en este campo
y sus conclusiones, elaboradas
a partir de veinte mil entrevistas
a testigos OVNI. Y testigos no
faltaron, ya que por primera vez

Germn de Argumosa o Ga'

briel Carrin, otros ponentes
redundaron sobre el tema 0VNl durante las jornadas, pero
con planteamientos crticos a

extraterrestres, juguetes ufol-

gicos infantiles, ropa UF0 o

maquetas OVNl. Los fondos

en un congreso de estas carac-

teristicas (no especializado) se

celebr una mesa redonda con
testigos presenciales de avista-

recogidos en la muestra fueron

destinados a la Asociacin
Benfica "La Ciudad de Los

mientos 0VNl, aterrizajes o

Muchachos AGARIM0'.

incluso encuentros con humanoides. Se trataba de personas

Segn Manuel Carballal,

propietario y organizador de la
EXPO, 'hueslro nico ProPsito
es el de provocar y el de inten'
tat sentar un precedente: que a
oartir de ahora los ?VNls o la
'divulgacin
paranormal puedan

de variadas edades (11 a 80

aos) y diferentes estratos

sociales (sacerdotes, ingenieros, estudiantes..,), que fueron
interrogados por moderador y
pblico en una especie de

tenet un fruto prctico Y real.

Esperamos que en el futuro
otras entidades sociales Puedan realmente verse beneficia'
das con la divulgacin Paranor
mal. Sera una forma de emPezar a construir esa mtica Nueva Era ..."
Paralelamente a la EXPOPARANORMAL se desarroll
un ciclo de conferencias entre
el 21 y el 25 de Octubre, inau-

"sesin ufolgica pblica". En

este apartado hay que destacar

el testimonio del sacerdote

'

jesuita Rvdo. J. Requeio, testi-

go visual de un avistamiento

acaecido el 1 de Mayo de
1988, uno de los casos incluidos en el listado de expedientes OVN| que an permanece
como materia clasificada por el
Ejrcito del Aire espa0|...

conjuncitt, astronmicur:,

Halley, OYI{I...

IERIO

ESTRE,LLA

DE BETEN
La estrella de Beln ha sido un misterio para los estudiosos e
investigadores, tanto cientficos como tecnolgicos. Varias
hiptesis se barajan en este artculo: tan extrao fenmeno,

segn algunos, podra haber sido producido por el planeta

Venus o por la manifestacin de una Supernova: otros opinan
que la culpa habra sido del Cometa Halley, que surca peridicamente nuestro cosmos; por su parte, los astrlogos se
decantan por la posibilidad bastante fiable de una importante
Conjuncin planetaria; pero hay,.incluso, quienes piensan que
la estrella no sera otra cosa que una nave espacial. La suerte
est echada y controvertida,

Ir
l
h

N la actualidad todo exgeta y

telooo aceota como un iecn
que Jtss de Nazaret no nacro

el 25 de Diciembre. Y ni siquiera
naci hace 1992 aos.
De hecho sera en el ao 354 cuando las autoridades eclesisticas decidieron asumir la festividad de Mithra
(el Sol) como el da del nacimiento de

Cristo. As se tom el da 25 de
Diciembre, que coincida -dicho sea
de paso- con el final de las fiestas

saturnales, como el supuesto da del

nacimiento del Mesas. Con ello pretenda canalizarse la fiesta y algaraba
que el pueblo senta en ese da de
festejo, hacia una celebracin religio-

sa controlada por las autoridades

eclesiales.

Ms adelante, en el siglo Vl, Dionisio el Exguo es encargado de determinar el inicio de nuestra era y el
calendario romano. Sin embargo, en

su datacin se cometieron varios

errores, como el de no incluir un ao
cero entre el ltimo de la pasada era

y el primero de la actual. El resultado

global de tales errores es un desfase
de varios aos que lleva a los expertos a la opinin de que Jess de

Nazaret naci entre el ao 2 y el

1O

a.C.

Puestas as las cosas, no podemos

tomar el da 25 de Diciembre del ao

cero como el del nacimiento de

Jess, ni como el da de uno de los

avistamientos OVNI ms celebrados
de la Historia.
Y es que entre todos los relatos Y
mitos que rodean la celebracin de la

Navidad, uno de los ms conocidos

es el de la llamada "Estrella de
Beln".

Segn los relatos de Mateo y

Lucas en el Nuevo lestamento, unos
misteriosos personajes conocidos
popularmente como los "Reyes Ma-

gos" (cuyos nombres conocemos por

los Evangelios Apcrifos) acudieron a

adorar el Mesas guiados por una

misteriosa estrella:
"Naci Jess en Beln de Jess, en
tiempos del rey Herodes, y
unos magos que venan de Oriente
se presentaron en JerusalM
diciendo: Dnde est el rey de los
Judos que ha nacido?, pues

vimos su estrella en oriente y

hemos venido a adorarle".

Esta misteriosa estrella ha hecho

ln". Pero el Halley pas por nuestro

sistema solar en el ao 11 antes de
Cristo por lo que, de hecho, tampoco
coincide con el perodo posible del
nacimiento de Jess, tras la correccin de la datacin de Dionisio. De
hecho, es la representacin popular
de la "Estrella de Beln" en los abetos navideos (con apariencia de
cometa con su estela luminosa), el
nico argumento que queda a los
defensores de la hiptesis Halley
para defender su tesis.

La explosin de un sol, como ocurri

en el ao 1054, puede ser visible

durante varios meses, incluso de da,
superando varias veces el brillo del
planeta Venus. Para algunos autores
esta podra ser la respuesta al misterio de Beln. Sin embargo, a este respecto existe el mismo problema que

al planteamiento del cometa. Si bien

existen referencias astronmicas o
novas observadas en el 135 a.C. y en
el 173 d.C. no existen alusiones a la
supuesta "Nova de Beln" en los astrnomos griegos, chinos, egpcios o

Para otros, la imposibilidad de que

el Halley fuese la "Estrella de Beln" caldeos.
solo quiere decir que dicha estrella
Una de las posibles explicaciones
mtica era otro cometa desconocido que ms defensores presenta, al
por nuestra astronoma. (?)

correr ros de tinta a telogos, exQTetas,

astrnomos, astrlogos, y ms moderadamente, a investigadores del fenme'
no OVNI.

En un intento de explicar la naturaleza de ese extrao cuerpo celeste se

han barajado todo tipo de hiptesis.

Los ms simplistas han argumentado
que la milagrosa estrella no era sino
el planeta Venus, dado que este cuerpo es -sin duda- el ms luminoso del
firmamento y haba atrado la atencin de aquellos erricos "magos de
oriente". Sin embargo, esta respuesta

fcil es tenida por las opiniones ms

autorizadas.
Tambin el Cometa Halley fue acusado de ser la mtica "Estrella de Be-

menos entre los astrnomos, es la de

Por otro lado, es justo tener en la conjuncin planetaria.

cuenta que el paso de un cometa de
Para astrnomos como Javier
semejantes caractersticas por nuestra Armentia (conocido "escptico espacpula celeste difcilmente habra ol de la Tercera Generacin'), o de
psada desapercibida a los eruditos y Werner Keller (autor de "La Biblia
veteranos astrlogos (entonces tam- tena razn'), la "Estrella de Beln"
bin astrnomos) de la poca, sobre podra haber sido producto de una
todo a los orientales. Los tratados conjuncin entre Saturno y Jpiter.
astronmicos ya haban recogido La coincidencia (ficticia) de ambos
numerosos avistamientos de cometas, planetas en el mismo lugar del firmacomo el observado en el 44 antes de mento podra haber dado la aparienCristo, poco despus del asesinato de cia de un solo objeto mucho ms briCsar el 15 de Mazo, o el del ao 17 llante. Adems, se da la circunstacia,
d.C.;pero no hay constancia de nada en favor de esta hiptesis, de que en
parecido a la "Estrella de Beln" cata- el ao 7 a. C., concretamente los das
logado como cometa.
29 de Mayo, 3 de Octubre y 4 de
Tambin la hiptesis de que lo Diciembre, se produjo una conjuncin
visto en Beln fuera una Supernova, triple de Jpiter-Saturno-Tierra. Los
ha reunido numerosos partidarios. tres planetas aludidos, desde la TieUna nova, como especificaron en rra, pudieron dar la impresin d9 un
1937 los trabajos de Bethe y Von solo objeto celeste mayor. Este
Weizsacher, es el producto de la hecho fue confirmado en 1925 por el
explosin tras una serie de reaccio- hallazgo de unas tablillas cuneiformes
nes termonucleares de fusin de los en Eipmar, por el arquelogo alemn
elementos qumicos de una estrella. Schnabel, en la que la escuela de

Astrologa de Babilonia se haca eco

de dicha conjuncin.

Si suponemos que los famosos

"reyes nTagos" en realidad eran astr-

logfos orientales, aquella atpica posicin astrolgica podra haberles "infor-

mado" del nacimiento de un impoftante lider en Occidente, impulsando su

peregrinacin.

Sin embargo, para todas estas

explicaciones convencionales, incluida la de la conjuncin planetaria, los

uflogos plantean una objecin.

Objecin basada nicamente en el

texto bblico, ya que en el captulo ll

del Evangelio segn San Mateo leemos:
"Entonces Herodes llam a Pafte a
los magos, y por sus datos
precis el tiempo de la asociacin
de la estrella. despus,
envindolos a Beln les diio: "ld e
indaoad cuidadosamente sobre
el-nio, y cuando le encontris comunicadmelo para ir yo a
adorarlo". Ellos, despus de oir al
rev se pusieron en camino
'y hei aqu que la estrella que haban
visto en Oriente iba delante
de ellos hasta que lleg Y se detuvo
encima del lugar donde estaba
el nio. Al ver la estrella se llenaron
de inmensa alegra".
Cmo es posible que una conjuncih astronmica, una nova, el planeta
Venus o el Cometa Halley gua a unos
obseruadores hasta un lugar concreto

y adems se detanga sobre l?

Acaso la persecucin en el firmamento de Venus u otro cuerPo astronmico podra conducirnos hasta una
casa, un pueblo o incluso una ciudad
que no conocisemos, detenindose
sobre ella?. Esto es lo que argumentan los uflogos que apoyan la hiptesis OVNI para con la "Estrella de
Beln".

Para avalar tan sugestiva hiptesis,

no slo se basan en los textos de
Lucas y Mateo, sino que tambin en
algunos de los llamados Evangelios
Apcrifos. En ellos existen informaciones an ms sorprendentes sobre
la mtica estrella.

En el Protoevangelio de Santiago,
por ejemplo, leemos:

"Y en aquel momento la estrella

auquella, que haban visto en

el Oriente, volvi de nuevo a guiar/es hasfa que llegaron a la
cueva y se pos sobre la boca de
esfa".

Desde el punto de vista exegticohistrico esta afirmacin es ms que

discutible, ya que para cuando los

"reyes" llegaron a Beln haca ya un
ao que Jess haba nacido, y difcil-

mente permanecera todava en la

misma cueva. Sin embargo, el cronis-

ta desea reflejar el hecho portentoso

de que la estrella tenga la funcin de

guiar a los adoradores de Oriente

hasta el lugar exacto en el que se

encontraba el Mesas.
Y en el Evangelio de Pseudo-Mateo
podemos leertambin:
"Pero adems haba una enorme
estrella que expanda sus rayos

sobre la gruta desde la maana

hasta la tarde, sin que nunca

jams desde el origen del mundo

se hubiera visto astro de semaiente
magnitud."
Est claro que los cometas, Planetas y dems cuerpos astronmicos
convencionales no se comportan as.
En el caso de aceptar literalmente
el conjunto de texlos bblicos y apcrifos como un relato veraz de lo que
realmente ocurri con la "Estrella de

Beln", nos encontraramos ante un

fenmeno areo muy luminoso que
habra guiado a tres sabios desde
algn punto del remoto Oriente, en
un viaje largo y lento, hasta una Pequea aldea juda donde habra llegado a detenerse e incluso a descender
sobre un punto concreto "Potndose
sobre la boca (de la cueva)". No es
extrao que muchos autores quisieran ver en este episodio una actuacin extraterrestre; sin embargo, resulta muy osado conferir credibilidad
literal a los textos bblicos, llenos de
smbolos, mitos y parbolas.
No obstante, y pese a todo, la "Estrella de Beln" contina siendo uno
de los fenmenos inexplicados ms
imporlantes de la historia y, por tanto,

sique siendo, por definicin, un

"dbeto Votant o ldentificado".

ManuelCarballal

l
I

es la prncipal diferencia entre

unos y otros?

-"Yo dira que la diferencia

ms

significativa estriba en que los nios

estn mucho ms abiertos a las experiencias psquicas porque sus defensas racionales todava no han sido formadas, no son tan activos en
el nivel intelectual y sin embargo tienen enormemente desarrollados los
aspectos imaginativos y creativos.
Adems, cuando son muy pequeos
no son capaces de comunicarse con
su entorno a travs del lenguaje, y al
no poder transmitir la inquietud que
les produce lo que estn experimentando ll-egan incluso a enfermar o a

<<

Lrs casos de poltergest se originan a partir

de perconas que expresan sus problemas

psicolgicos de una forma parapsicolgica.

pasar por etapas de fuerte aislamiento."

-Usted insiste en que aquel que

tenga experiencias psquicas ha
de encontrar la forma de integrarlas en su vida personal. Resulta
esta integracin tan difcil como la
describe?
-"No resulta fcil. Si uno tiene
sueos precognitivos, percibe los
auras o los espritus o viaja f.uera del
cuerpo, pero es imprescindible que
encuentre la forma de digerirlo, y en
esto no hay diferencias entre nios o
adultos. En este proceso de asimilacin, los psiclogos distinguimos
tres etapas: una primera es la de saber identificar lo qe le pasa a cada
uno, hay que. ponerle un nombre a
esa expenenqa y conocer que no es
algo nuevo, sino que se trata de algo
ya conocido y vivldo por otros; una
segunda fase sera la de aceptacin,
en la que el sujeto llega a admitir sin
problemas que es l el que tiene dichas experiencias; la tercera fase y
ltima sera la de la integracin de
esas vivencias como un aspecto
ms de sus vidas. Por supuesto, cada fase se caracteriza por distintas
reacciones psicolgicas."
-Pongamos el caso de alguien
que empieza a tener ese tipo de
experiencias. Desde el punto de
vista psicolgico, cules son los
problemas que habitualmente suelen presentarse?
-"Se presentan problemas relacionados con el propio tipo de experiencia paranormal que se tenga,
problemas de cmo reacciona el entorno inmediato de esa persona (familia, profesores, terapeutas...) o
conflictos que se derivan de inquietudes espirituales, especialmente en
adultos. Tambin pueden producirse
daos como resultado de supuegtos
juegos psquicos en los que alguien
puede meterse por simple ignorancia, o problemas psicolgicos del
sujeto que se expresan de una forma
parapsicolgica, como en el caso de
los fenmenos poltergeist."
-Usted ha sido formada en una
universidad oficial. Qu tienen
que decir las escuelas de psicologa admitidas frente a este tipo de
experiencias parapsquicas ?
62

La psicloga

halandesa

Martirie

Busch {anitu)

visit recien-

temente
Espaa. En

su

opinin,

las nias pra-

porcionan

fa

rfielar wa wnesdiar de

qu

moda

pademas integrar tas ex-

pertenctas
firysqutcas

en ruwbavi-

dacatidiana

les" que pensamos que es una capacidad de los seres humanos el poder disfrutar de experiencias psquicas de uno u otro tipo."
EL MUNDO

Ntos

INSLIO

DE LOS

Martine Btsch se define como

ese tipo de estudiante "que no saba
en qu especializarme, porgue me

gustaba todo". Asempez a leer temas de parapsicologa, y aquello le

interes tanto, al punto que acab

(( E

n ta unversaaa,a rcs pscatogosse nos

ensea que todo aquel que tenga visiones fuera de
la realidad ordinaria est sufriendo una alucinacin
o estado patolgico.
-"Cuando sigues la carrera de cin. Por ejemplo, si alguien cuenta
una experiencia fuera del cuerpo
(OBE), el psiclogo tradicional est

psicologa, no existe ninguna asignatura que te ensee sobre parapsicologa. Siempre que tienes una visin
de algo que no pertenece a la realidad tangible, la ciencia afirma que
ests sufriendo una alucinacin y

pasa por alto la base real sobre la

que se asienta esa supuesta alucina-

entrenado para decir que eso es una

disociacin y por lo tanto se trata de

un estado patolgico. Sin embargo,

tambin existen psiclogos "forma-

eligiendo este tema para su tesis

doctoral. Martine est segura, como
el resto de sus colegas del lnstituto
Parapsicolgico de Utretch, de que
la naturaleza humana dispone de
potencialidades que no hemos descubierto todava ni sabemos utilizar
con propiedad. "Los nios -alirma
Martine muy convencida- proporcionan la oportunidad de estudiar cul

es la mejor forma de integrar esas

experiencias en la vida cotidiana. Ese
es el motivo por el que los eleg para
especializarme dentro de todas las
posibilidades que me ofreca la conciencia humana." Durante nuestra
entrevista nos habl de historias de
nios, historias con finales muy diferentes. Conozcamos algunas de
ellas.

-.Supongamos que un nio llega

hasta usted contando una experiencia parapsquica. Gmo consigue el psiclogo distinguir entre
lo que es real o lo que es simple

Para los nios (arriba y a la

derecha) resulta muy difcil
deslindar lo real de lo
i m ag i n ari o. Sus experiencras
parapsquicas en ocaslones
los paralizan, al punto de
repercutir gravemente en su
salud fsica.

imaginacin?
-"Realmente es muy difcil, en especial en el caso de los nios, ya
que ellos son los primeros que encuentran complicado el deslindar lo
real de lo imaginativo. Cuando realizo una investigacin, lo primero que
me pregunto es si esa experiencia
est afectando a la salud del nio.
En ltima instancia nunca entro en la
discusin de si se trata de algo real
o imaginario, porque en cualquiera
de los dos casos es algo que para el
nio est suponiendo un problema."
-Qu tipo de terapia utiliza con
ellos? Cmo les ayuda a integrar
sus experiencias en la vida cotidiana?

*&::1r;;aw4v4.

,:,,::,.4;a:.

::a

63

que han acudido a usted porque

tenan experiencias extracorpreas. Nos podra describir con ms
detalle la forma de intervenir en
estas situaciones?
-"Pondr como ejemplo el ltimo
caso que hemos tenido, el de una
nia de diez aos que haba sido intervenida en una operacin quirrgica de la que aparentemente se recuper bien. Pero pocos das despus
de llegar a su casa empez a sufrir

frecuentes desmayos y describa a

sus padres lo que le haba ocurrido
en la sala de operaciones, aunque
ella haba estado anestesiada e inconsciente. Las experiencias extracorpreas empezaron a repetirse cada noche; ella senta que su mente
quera salir y peda a sus padres que
sujetaran fuertemente su cuerpo,
porque se iba... Durante el curso de

estos viajes, la nia visitaba siempre

la tumba de su abuela, a pesar de
que nunca la conoci porque haba
muerto diez aos antes de que ella

ara recgldaba una vida anterior que haba

naciera. Todo esto le ocurra unas
f i n a I i za d g *t r g i c a m e n te. P o c o d es p u s, _co m e n z_?
cinco veces cada semana, y Rose
sufrir ataques 4e ansigdad y graves tras!,gfllos_en el -as se llamaba la nia- empez a
sufrir ataques de ansiedad y convulsueo.
siones. Los padres la llevaron a psi-"Yo dira que los primeros mo-

mentos de mi relacin con ellos son

fundamentales y que marcan la pauta de cmo trabajaremos despus.
Un psiclogo no debe empezar di-

cindoles que tienen experiencias

paranormales, porque ese estilo tan

directo no resulta eficaz. Lo ms

adecuado es hacer las preguntas
oportunas, aquellas que al nio le
hacen saber que t sabes... Que el

nio sepa que yo entiendo lo que le

ocurre es el principio de todo."

-Utiliza con ellos Ios canales

tradicionales de comunicacin
64

psicolgica -como el dibujo o el

iuego- u otros ms alternativos
del tipo de la hipnosis o Ia regresin?
-"Utilizo simplemente los canales
tradicionales, pero adaptndolos a
parmetros diferentes o ms novedosos. Sigo creyendo que los nios
resultan muy accesibles cuando empleas con ellos sencillamente la imaginacin o el juego. Con esos mtodos en apariencia tan simples un
psiclogo puede conseguir muchas
cosas."
-Le hemos odo hablar de nios

clogos infantiles que utilizaron desde la terapia de juego hasta los tranquilizantes. Pero puesto que nada
resultaba, acudi a nuestro lnstituto
como recurso final. El anterior psiclogo le haba dicho que ella estaba
sufriendo disociaciones, una interpretacin que le molest muchsimo
porque para Rose equivala a decir
que no aceptaban su historia como
real."

-Cul fue la actitud que adop-

'taron con ella en el lnstituto donde

usted trabaja?
-"Por las preguntas que le hicimos, Rose supo que aceptbamos

En la pgina
anterior, arriba,
Martine Busch
durante un momento de la entrevisb, en laque

teconoci las experiencias paranormales de los

ms pgqueos
como un fenmeno muy frecuente, en especral /os casos

de

desdobla-

miento astral y
de supuestos

e.

cuerdos de vidas

antsiotes.

En sesiones posteriores fue describiendo tanto su casa como a sus

su experienca como real. Aquello

resolvi casi la mitad del problema.
Le explicamos que su vivencia tena

un nombre, que le haba pasado a

otras personas y que adems ella
poda manejar esa capacidad a su
voluntad, sin necesidad de acudir
cada vez a la tumba de su abuela.
La siguiente vez que tuvo la experiencia intent permanecer en su ha-

bitacin y lo consigui. Por primera

vez disfrut de su experiencia. Sin
embargo, tambin fue una de las ltimas veces que tuvo una salida extracorprea, porque poco despus
las OBES (experiencias extracorpreas,) desaparecieron de su vida sin
que conozcamos bien los motivos."
POSIBLE RECORDAR
ES
..VIDAS PASADAS"?

-Y en el caso de recuerdos de
vidas anteriores ...
-"Ah, es un tema interesantsimo,
porque no son pocos los nios que
de repente le dicen a su madre que
ellos recuerdan cuando ellos eran su
madre y ella su hija. El caso de Ma-

ra, una nia de once aos, es muy

significativo a este respecto. Cada
vez que sus padres salan de casa le
daban ataques de pnico y gritaba:
'Wo sa/gis, ellos os dispararn de
nuevo". Cuando consiguieron que se
explicara, la nia dijg que recordaba
que haba vivido en Africa y cmo llegaron los soldados ingleses y los mataron a todos. Poda describir la vida
en el campo, el interior de las cabaas o incluso el lugar sagrado donde
oficiaban sus ritos. Durante aos,
Mara sufri graves trastornos del
sueo y slo consegua dormir en la
cama de sus padres. Aunque la llevaron a consultas psicolgicas, su ansiedad no disminuy."

-Cmo intervenir en una situacin as?

-"Como en el ejemplo anterior,
nunca discutimos con ella la autenticidad de sus experiencias. Le explique que, en su caso, empezo una vrda que alguien haba cortado brutalmente, que por as decirlo no haba
sido cerrada por un tapn, as que
se le colaban recuerdos anteriores a
su existencia actual. La idea del tapn le interes vivamente. Durante
las primeras sesiones, Ndara hizo
una lista de las cosas buenas. y de
las malas que recordaba de Africa.

partir de una operacin quirurgica, Rose

comenz a tener experiencias de salida del cuerpo.
Su salud fsica se resinti y sus padres intentaron
con ella todo tipo de tratamientos sin ningn
resultado.

padres africanos. Se encontraba orgullosa de s misma. Nuestro ltimo

encuentro fue muy intenso, porque
dijo que quera dibujar a los soldados. Cmo les haremos irse? -pregunt-. Mara les dibuj largas piernas y pint a un coronel que les gritaba: en marchaJ, mientras perfilaba
las siluetas de Africa e lnglaterra y
una flecha con la direccin que tenan que seguir. Entonces la nia dijo
algo muy interesante: "Cuando alcancen lnglaterra habremos encontrado ese tapn". Poco despus volvi el papel boca abajo y exclam:
"Siento gue se han marchado de mi
cabeza. No creo que necesite volver
ms". Y asfue. Hasta la fecha, Mara ha llevado una vida absolutamente normal."

-Cmo definira entonces el

papel de la parapsicologa clnica
en este tipo de experiencias?
-"Son experiencias difciles de integrar en la vida diaria, que llegan a
paralizar a sus protagonistas, en especial si son nios. El papel de la
parapsicologa clnica sera ensear
al interesado cmo manejar y aprender de sus vivencias, algo que resulta mucho ms efectivo y satisfacto-

rio que el intentar que las olvide o

que las niegue."

-Anteriormente usted hizo referencia a los juegos parapsquicos

de muchos adolescentes y a los
peligros que stos pueden conllevar. Podra ampliarnos este tema?

-"S, me estoy refiriendo en concreto a juegos tan populares como la

ouija. En mi opinin, stos resultan
peligrosos, pero no a causa de los
espritus, porque no creo que en la
mayora de los casos estn comunicndose con estas entidades, sino
con su propia parte inconsciente.
Una vez que se abre la puerta del
65

hijo le est sucediendo algo que no

p.uede explicar, y tiene un problema;

si adems le aaden el susto de sus

padres, entonces sern ya dos pro-

blemas. Lo mismo puede deiirse

con respecto a los profesores. yo
me anim a escribir un libro sobre

Los padres

y profesores -asegura

la

doctora Busch- tienen una gran

responsabilidad a la hora de ayudar a sus
hijos a entender sus experiencias
parapsquicas" Con frecuencia, las terapias
tradicionales y la medicacin psiquitrica
slo agravan los problemas del nio.

<<M,chas

tienen
paranormales, pero son muy pocos los que
realmente pueden manejarlas.,
mundo no consciente, no se sabe lo
que.puede salir, y las cosas pueden
resultar muy emocionales o muy dramticas. De modo que si no -ests
preparado, acaso resultes seriamente
conmocionado. De ah creo que vienen los peligros y no de los espritus.
Y no quiero decir con ello que no
exista la transcomunicacin, iorque
creo que existe, pero bajo tornias

cias no existieran ni tampoco conce-

derles una impoftancia desmesurada,

y son muchos los padres que he conocido que optan por uno u otro de
los dos caminos, en mi opinin, los
ms fciles y tambin los ms equivocados. Luego tambin existen ios

bastante ms sutiles."

casos de padres que tienen un hijo

muy espiritual, que es calificado de
"raro" por sus conocidos. Ellos pretenden no hacerle ningn caso o se

CMo REAccIoNAN PADRES Y

teras" de la cabeza. Sin duda estn

eludiendo una gran responsabilidad

empean en quitar a su hijo "esas ton-

EDUCADORES

-Hablemos ahora de los padrgs,

gue supongo tienen mucho que
decir ante las situaciones por ias
que pasan sus hijos. Cules suelen ser las reacciones ms habituales?
-"Pqra los padres que tienen hijos
con esta clase de experiencias, lo
fundamental es que ellos colaboren
en esa "normalizacin" o integracin
de sus hijos en la vida diaria; no deben actuar como si estas experien66

que slo les corresponde a ellos."

-Qu comportamiento sera

entonces elms idneo?
-"Sera muy conveniente que comenzaran informndose con libros,
pero con textos serios, porque existen una gran cantidad de insensateces publicadas sobre estos temas.
Deben tomar las informaciones que
les da el nio como algo realmente
serio, pero sin aparentar quedar demasiado impresionados. Comportarse de una manera natural anima al
nio a seguir hablando de ello. A su

estas cuestiones, precisamente dirigido a padres y profesores, porque

hay muy poca informacin rigurosa
al respecto."
. -La capacidad para vivir experencas paranormales es patrmonio de todos?
-"Todos nacemos con ella y la
u.samos ms o menos en las primeras etapas de nuestra vida. En la
mayora de nosotros, esta capacidad
va desapareciendo con el desarrollo,
salvo algunos casos en los que permanece para siempre. Pero stos
son realmente muy escasos. Pongamos el ejemplo dei piano, mucho lo
tocan pero son muy pocos los genios o los que llegan a dar conclertos. Algo similar ocurre con las experiencias parapsquicas, muchos
las tienen pero son muy pocos los
que realmente pueden manejarlas."
-Aunque trabaja en un campo
-bastante
inslito, usted parebe
una persona muy racionaly cientfica. Qu piensa de esas otras realidades, del mundo espiritual...?
-"Creo que existen dimensiones
sutiles de la realidad, pero no en la
manera en que sueln hablar d
ellas una gran parte de los medios
de comunicacin. Creo tambin en
la existencia de los espritus, pero no
de una forma sensacionalisia, con
espritus a los que puedes llamar,
convocar o establecer juegos con
ellos, sino que me inclio ms por
un contacto a nivel del ser interior. El
crecimiento de esta fuente interior es
responsabilidad nuestra y no de los
espritus. Tambin estoy bonvencida
de que una persona pede alcanzar
niveles superiores de conciencia a
travs del yoga, o de prcticas o rituales religiosos de uno u otro tipo.
Mi postura personal estara cerca'de
los postulados de lo que hemos llamado nueva ciencia."
-Psicologa y conciencia cmo
conjugamos ambos conceptbs?
ahora, para la psicologa
.la -"Hasta
conciencia no era un tbpico d"emasiado popular. En los ltimos
aos comienza a estar ms presente, y no es extrao si recordamos
que tambin la conciencia est introducindose, por ejemplo, en el mundo de la fsica. En el caso de los movimientos orientales de la conciencia, stos estn volvindose accesibles para todo el mundo y ya no son
patrimonio de unos cuanio-s hippies.
Para m ste es el momento eh'que
la ciencia, la. paraciencia y la cncrencra comenzan a caminar juntas."
Concha Labarta

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manes con quienes me comunicaba... Ahora, las cosas estn cambiando."

CIENCIA O MEDUMNIDAD
El telogo catlico Frangois Brune recoge en su libro Los muerfos
nos hablan (EDAF) un dato curioso
sobre este hecho al que se refiere

Monique Simonet: en 1981 se calculaba que haba unos mil investigadores sobre psicofonas slo en la regin de Munich (Alemania) y cerca

de cinco mil en todo el mundo.

En

los diez ltimos aos ha aumentado

tanto el nmero de quienes se ocu-

pan del fenmeno que se calcula

vs de medios electrnicos.

Para las primeras -explica- hay

que ser mdium. Las vibraciones de
ese mundo paralelo resultan imperceptibles, a menos que uno sea
mdium. Lo que s podemos hacer
los que no lo somos es afirmar nuestra sintona y llegar a una ciefta percepcin de ese otro mundo, instruyndonos, orando de verdad, llevan-

que nicamente en Alemania existen

ya alrededor de cinco mil, multiplicando por cinco esa cifra.

En todo caso, Monique Simonet
expresa desde el primer momento
dnde se sita.
-"Como la mayora de los estu-

diosos de la Trascomunicacin
-comienza diciendo- estoy total-

do una vida tranquila y pura...

mente convencida de que existe una

vida despus del "Gran Paso" y de
que podemos llegar a comunicarnos
con los que se han convertido para
nosotros en invisibles. La mayor
parte de los investigadores tenemos
la conviccin de que la muefte no es

saben mirar... Para las comunicaciones por medios electrnicos, lo nico

que hace falta es equipo y... pacien-

cia!"

el final y de que la alegra del

encuentro est al final del camino.
Antes comentbamos la experien-

cia que tuve a los seis aos. Bien,

pues cuando tena nueve o de
madrugada eltimbre de casa. Me le-

vant, mir por la ventana y vi al otro

lado deljardn al seor Bazin, amigo
y vecino de mis padres. Cuando lo
coment, me dijeron que me acostara y dejara de soar... Por la maana
la seora Bazin vino a casa y le dijo
a mi madre que su marido haba
muefto a las cinco de la madrugada,

a la misma hora casi que son

timbre de casa."

el

-Tuvo alguna otra experiencia

similar?
-"S. Algunos aos despus se me
apareci mi abuela a las pocas
horas de morir. La vi tal como era y
sonriente. Yo estaba sentada y completamente despierta. No me dio
ningn miedo... Me dijo: "Como ves,
sigo viviendo... Escucha, dispongo
de poco tiempo. He venido para
decirte que Dios existe y que debes
hacer el bien toda tu vida..."."
Estas experiencias parecen sugerir ciertas cualidades medimnicas,
si bien la autora las niega.
-Hace falta tener algn don especial para obtener voces o imgenes delms all?
-"Podemos decir que, a mi juicio,
existen dos tipos de comunicaciones
posibles: las telepticas, que pueden
ser percibidas incluso visualmente o
se desarrollan por ejemplo mediante
la conocida escritura automtica y
aquellas otras que se obtienen a tra-

es

decir, espiritualizndonos. Porque

seales nunca faltan para los que

-Cuenta en sus libros que a sus

Arriba, nuestra entrevistada revisando una psicofona. A la derecha, Constantin

Raudive, y sobre estas heas, Friedrich Jrgenson, pioneros de la investigacin
psicofnica en el mundo.

urrdo ,n Abrit de 1979 reconoc grabada

la voz de mi padre muerto hace ms de tres aos,
que responda a preguntas mas relacionadas

con nuestras vivencias del momento, me invadi

una enorme alegra; no slo porque volva a
escucharle, sino porque este hecho demostraba
la sobrevivencia del alma."
grabaciones de voces e imgenes
precede siempre, adems de una
minuciosa preparacin del equipo

tcnico, una cierta preparacin

personal.
-"Cuando pretendo grabar voces
o imgenes del ms all, pienso que
voy a entrevistarme con Personas
respetables que son amigas ma9.,.
La nica diferencia es que son invisibles para m, aunque ellos sme ven
y me oyen. Por consiguiente, me
arreglo exteriormente como para una

A la izquierda, fotografa de Axel, nieto de

Monique Simonet muerfo a los doce aos
el 19 de Diciembre de 1983 y con el que
nuestra entrevistada afirma comunicar.

rnuerte con tono satisfecho. te dan

consejos que comprendes gue no
debes seguir... A veces, te rnsurtan.
Lo mejor es no hacerles caso. rezan,
y tratar de llevar una vida bondadosa
y recta.
Volvamos al hecho en s.
A la izquierda, ima-

gen de un joven

desconocido captada en vdeo.

((A a" ^* norr"a"

se me apareci
No me
dio ningn miedo.,. "Como ves -me diio- sigo
viviendo. Escucha. dispongo de poco tiempo. He
venido para decirte que Dios existe y que debes
hacer el bien toda tu vida.,,,, .o

^orirsonriente.
mi abuela. La vi tal como era

visita, pero sobre todo procuro sintonizar interiormente con ese mundo
espiritual."
-De qu modo?
-"Como las esferas en que viven
esos seres son espirituales, procuro
espiritualizarme para entrar en ellas.
La puerta de entrada es la oracin,

griegos, Hades; los egipcios,

Amenti; los celtas, Mag Mor; los
gcultistas, Astral; y Swedenborg,
Mundo de los Espritus, con la puntualizacin de que no se tratara ni
del Cielo ni del lnfierno, sino del
estado de preparacin para uno u
otro.

ese impulso que sale del corazn

Para Monique Simonet, la situahacia Cristo, hacia Dios, y que no cin de esos seres invisibles en el
necesita de palabras. Cuando se ora otro plano sera una continuacin
as, nos invade una alegra profunda espiritual de como vivieron en la
y nos sentimos de pronto sumamen- Tierra, pero sin trucos! El que "vea"
te ligeros... En esos momentos, se aqu a los dems y los quera y se
produce una comunin con los que preocupaba por ellos, all los seguir
vibran en el ms all en la misma "viendo" y podr ser a su vez ayuvibracin e intensidad."
{a!9 por ellos (Raymond Moody y
-No pide usted cosas como la E. Kubler-Ross hablan de familiares
mayor parte de la gente cuando y amigos que salen al encuentro del
reza? -intenumpo.
que muere). El egosta, el'que aqu
-"Cuando rezo, no pido nada. slo "se vio" a s mismo, all se
Recibo efluvios de amor que me per- seguir viendo slo a s mismo y

miten soportar las mezquindades de

la vida material, descubrir las maravillas de la tierra... Efluvios que me

proporcionan tambin la energa

necesaria para continuar mis traba-

jos, con frecuencia agotadores."

EL MUNDO INVISIBLE NO ES
DESCONOCIDO

Otra cuestin impoftante es la de

los supuestos comunicadores. Para
Monique Simonet, como para todos
los investigadores espiritualistas, las
voces proceden de personas "muer-

nadie podr ayudarle. Pura lgica. El

que era generoso, lo seguir siendo

all, y el criminal seguir, si puede,

haciendo de las suyas, porque -en

esto coinciden todos- el ser desencarnado sigue siendo libre. De ah
que, en los contactos con el ms
all, hayan de tomarse muy en serio
cierlas precauciones, para distinguir
a los indeseables y liberarse de
ellos.

Los malos espritus -aade Monique-dicen cosas malas o estpidas: te anuncian enfermedades o la

-LCOmo es posible la comunica-

cin entre ambos mundos? Qu

hay que hacer para grabar voes y

para conseguir imgenes?
(nieto oe
de Montque
de
Monioue StmoSimo-"Axel tntero
-uAxel
-((Axet

net, muerto a los doce aos, el 19

de Diciembre de 1983, y con el que
nuestra entrevistada afiima comnicar) insiste en la relacin entre los
que vivimos aqu abajo y los que
viven en el ms all: es la Comunin
de los Santos. Esta comunin se
vive de forma ms o menos intensa:
desde el recuerdo que nos lleva a la
oracin en el sentido que deca ms
arriba y, por tanto, a la unin con los
planos espirituales, hasta las comunicaciones telepticas; desde esos
lazos objetivos que nos proporcionan los "aportes" o fotos llamadas
"extras", hasta la transcomunicacin
auditiva o visual por medios tcnicos. Resumiendo, la comunicacin
es posible por lo que llamamos
Comunin de los Santos y, por
supuesto, porque Dios lo permite."
_ En principio, segn Monique
Simonet, cualquiera puede grabar
voces de seres del ms all. Segn
las estadsticas que maneja -dede
hace varios aos-, lo consigue un
sesenta por ciento de los que lo
intentan. En todo caso, aconseja
grabar slo durante diez o quince

minutos, tres o cuatro das a la

semana. Una buena hora de grabacin sera entre las ocho y las once
de la noche. En cuanto al modo de
grabar aporta observaciones interesantes.

-"Ante todo -explica- hay que

habituarse al ritmo, a la velocidad y

a la intensidad de las voces. Hay
que armarse de paciencia, porque
pueden pasar semanas y an meses

sin conseguir nada. En cuanto al

equipo, se necesita un magnetofn

con suficiente potencia y dotado de
un ralentizador, puesto que las
voces suelen ser muy rpidas. Las
cabezas de grabacin y de.lectura
deben estar muy limpias. La cinta
debe de ser virgen y puede ser de
cassette. En cuanto al micrfono, es
preferible que sea exterior; debe

tas" que siguen viviendo en otro

mundo y en otra dimensin. As de
simple y asde claro. El mundo invi-

sible, en el que entran al morir, es

-segn ellos- un mundo conocido
desde siempre por las distintas culturas.

La lglesia catlica, comenta el

investigador francs Jean Prieur (La

noche se hace luz, Heptada Edicio-

nes, S. A.), lo llama Purgatorio; el

Nuevo Testamento y los filsofos

A la izquierda,

una

nia aparece en la
pantalla de televisln. No fue identificada.
a1

colocarse bastante lejos del magnetofn. Entre ste y el micrfono, se

aconseja colocar un preamplificador
que permita escuchar las voces apenas audibles."

Para la grabacin de imgenes

utiliza preferentemente un televisor
en blanco y negro conectado a un
canal libre y con la antena desconectada; la cmara de vdeo -mejor
con mandos manuales- conectada al
magnetoscopio, a travs del enchufe

de vdeo de ste; amplificador

Transcom. La cmara de vdeo se

coloca sobre un soporte y se dirige
hacia la pantalla.
En los libros de Monique'Simonet,

se detallan paso a paso tanto los

mtodos de grabacin de voces que
ella utiliza como el modo de proceder en la captacin de imgenes.

NEGAR, DISCUTIR O ACEPTAR EL

FENOMENO

-San Pablo recrimina su vagancia a algunos cristianos de Ia ciudad griega de Tesalnica, porque
crean que era inminente Ia segunda venida del Seor y no trabajaban. Los que se dedican a investigar el ms all, lo ven tambin
tan cercano que se olvidan del
ms ac...?

-"Los contactos con el ms all

-dice Monique Simonet- han desarrollado en m una fe que no tena y
un deseo cada vez mayor de ayudar
a los dems. No se trata de un cam-

bio, sino de una evolucin, de

Las

voces -sostiene Monique Simonetcorresponden a personas fallecidas que siguen

viviendo en otro plano. Segn ellas, el mundo
invisible es bastante parecido a como nos lo han
enseado las grandes culturas.

un

progreso que me lleva a profundizar

en mtoma de conciencia respecto a
todo lo que sucede y a desarrollar el
sentimiento de amor a los dems
que siempre he tenido."
-Amor con obras...
-"Por supuesto! Es una especie
de impulso que llena tu pecho y te
hace exclamar: AMO! Amo a todas
las criaturas de Dios, en general, y

especialmente a mis hermanos los

hombres. Y de ese amor a la ayuda
y a las obras por los dems slo hay
un paso. Todo est ntimamente
asociado."
Confieso que esta mujer me
impresiona por su sencillez y su
coraje. Dice las cosas ms profundas sin confusin, como quien lo
vive realmente y con la claridad de
un manantial. Y tiene la valenta de
un ejrcito y la perseverancia de una
estalactita para seguir destilando
amor a pesar de tanta incomPrensin. Porque hace falta valenta y
perseverancia para seguir manteniendo que son voces e imgenes
de "difuntos" aquellas que recibe,

Monique Simonet, junto a esfas /rneas,

prepara sus equpos de vdeo para la obtencin de teleplastias.

mientras observa el sarcasmo de

unos, las sonrisas sardnicas de
otros y el silencio de los que parecen decir: Y eso que pareca una

uatquiera puede acceder,v practicar en estas

persona normal!"

-"Mis contactos con el ms alla

-dice- sobrepasan la visin terrenal
y corriente de las cosas, pero no
estn al margen de la realidad. El
ms all es real, por muy difcil que
nos resulte aprehenderlo."
He aludido hace un momento a un
aspecto importante relacionado con
esta actividad de Monique Simonet:
las reacciones que suscita en las
personas de su entorno. Monique se
hace eco de las mismas:

-"Para los materialistas e incrdu-dice- las experiencias que vivimos los investigadores de estos
temas son simplemente imposibles,
puesto que para ellos la muerte fsica es la muerte total... A partir de
este supuesto, piensan que soamos o mentimos. Los que oyen las
voces y ven las imgenes admiten a
veces que algo sucede, pero piensan que la ciencia encontrar una
explicacin "razonable" distinta a la
nuestra. Los ms ignorantes nos
acusan sin ms de impostura. De
stos, no obstante, hay cada vez
menos, dado el desarrollo de la
Transcomunicacin. La verdad es
que esto no tiene ningn sentido,
pues con tal superchera no conseguiramos nada; todo lo contrario."
-Y Ios cercanos a usted?
-"Hay personas que estn a mi
lado que, despus de haber visto y
odo, rechazan sin ms la evidencia
por no coincidir con sus opiniones.
Esto es lo normal. Surge entonces
un muro: el rechazo!"
-Y los creyentes?
-"Algunos nos reprochan por
tocar un campo qLre "debe" seguir
en el misterio. Como que rompemos
un tab..."
Qu pensar de todo esto? Negar
el fenmeno? Admitirlo y suspender
el juicio en torno a la procedencia de
las voces e imgenes? Tal vez obtengamos algn da una respuesta razonable a todas estas preguntas.
Entretanto, s me parecen oportunas
los,

algunas reflexiones.
Ante todo, hay que reconocer que
el fenmeno est ah: las voces y las
imgenes grabadas no dejan lugar a
dudas. Negarlo es frivolidad o tontera. El problema est en cmo explicarlo.

POS!BLE EXPLICACIN
En torno a una posible explicacin
razonable, debemos ser conscientes
de que el paradigma cientfico actual
no cuenta con un modelo capaz de
explicar estos fenmenos. Pero, ojo,

esto no quiere decir que la ciencia

los niegue, sino que por ahora no ha

encontrado una explicacin convin-

material imprescindible y una buena disposicin

interior; no obstante -explica Monique Simonetla comunicacin, en ltima instancia, slo es
posible a travs de la Comunin de los Santos y
si Dios lo permite.

cente, lo cual es notablemente distinto. De aha negar el fenmeno va

un abismo. Ya hace mucho que el
gran filsofo de la ciencia Feyeravend censur a los que se atrevan a
negar la existencia de una cosa slo
porque la ciencia no sabe explicarla!
En cuanto a los creyentes, hay
que distinguir entre catlicos y protestantes. Estos ltimos lo tienen
ms difcil, puesto qqe slo admiten
la resurreccin del Ultimo Da. Entretanto, los difuntos elegidos permanecen en el "sueo de los justos...". Si a uno se le considera dormido, difcilmente se le atribuirn
palabras coherentes.

La actitud de la lglesia catlica,

sin embargo, siempre ha sido ms
abierta en este punto. De entrada,

distingue revelacin pblica y revelaciones privadas. El t.ipo de comuni-

caciones que reiiben Monique

Simonet y tantos otros formaran

parte de estas ltimas.

La revelacin pblica termin con
la muerte del ltimo apstol, segn
la lglesia, mientras que las privadas
pueden continuar dndose siempre.
Un primer criterio para saber si stas

son autnticas es que estn de

acuerdo con la pblica. Y otro criterio es que no sean pura manifesta-

cin subjetiva del subsconciente.

Como ambos resultan difciles de
aplicar, la lglesia deja siempre en
libertad para que un catlico admita

o no las revelaciones privadas.

Si

uno cree honestamente que estn

de acuerdo con la revelacin pblica
y que le hacen bien, puede admitirlas.

En cuanto a los mensajes de los

dos libros de Monique Simonet, que
acaban de publicarse, hay que reconocer que no hacen sino subrayar
algo que est totalmente de acuerdo
con la revelacin pblica, talcomo la
lglesia catlrca la ha interpretado: /a
resurreccin inmediata del que
muere, lo mismo que Cristo, su mo-

delo, resucit al tercer da...

En

tor ver si le hace bien, como

ha

cuanto al segundo criterio, cada lechecho bien a tantos otros.

La verdad es que, ante unas

voces y unas imgenes grabadas
como las que la seora Simonet me
ha enviado (muchas de stas apare-

cen en los libros), le resulta a uno

difcil no hacerse al menos aquella
reflexin de un sabio jesuita, el P.
Bernaert -especialista en temas de
parapsicologia-: "Dios, que se sirve
de todo para llegar al corazn del
hombre, no se servir tambin de
las facultades pslrTuicas paranormales?".
Quin es capaz de poner puertas

al viento? Y si el Espritu es una

especie de viento (pneuma) quin

se atrever a impedirle que sople
dnde, cundo y como quiera?
Alfredo Camarero Gil

COIECCIONABLEi

tA

APARICTONES DE LA
VIRGEN

Caotulo XII.

La Virsen e Ia Europa del Este

Apariciones desconocidas en Busra, como la Virgen del Trono, aparecida sentada en el sitial de los zares, como si ella fuera a preservar la herencia del emperador mrtir en el helado silencio de la Revolucin bolchevique, aquel mismo
da en que eran asesinados Nrco/s ll y su familia entera en el pueblo siberiano
de Ekaterinemburgo... Y apariciones recientes, recientsimas, como las actualmente vivas de Croacia -Medjugorie-, en Yugoslavia: la Virgen bella de la Paz,
que con sus mensafes de hace aos pretendi evitar el actual conflicto de la
Europa Central. La Virgen de Medjugorie es hoy, sin duda, la mayor fuente de
peregrinaciones del presenfe siglo en la Europa cristiano-oriental.