Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
de Kant luz dO
minimalismo
THIERRY DE DUVE
[Professor de Histria e Filosofia da Arte
da Universidade Lille 3]
1. Immanuel Kant. Crtica da faculdade do juzo. Trad. Valerio Rohden e Antnio Marques. Rio
de Janeiro: Forense Universitria, 1993. p. 61.
2. Ibid., p. 62.
277
CRIAO E CRTICA
obscuras e frustrantes da terceira Crtica. Permitam-me simplesmente ressaltar a ambigidade da seguinte sentena: Este ajuizamento simplesmente subjetivo (esttico) do objeto ou da repre
sentao, pela qual ele dado, precede, pois, ao prazer no mesmo
objeto e o fundamento deste prazer na harmonia das faculdades
do conhecimento,3 para notar que o problema inicial ovo/galinha
parece agora ter sido transformado no problema de distinguir entre o prazer no objeto e o prazer na harmonia das faculdades do
conhecimento. Pode-se argumentar, empiricamente, que prazer
prazer e que no tenho como diferenciar o prazer que derivo de
olhar para o objeto e o prazer que sinto por sentir dentro de mim
certo grau de harmonia ou livre jogo entre minha imaginao e meu
entendimento. Obviamente, Kant os funde e os distingue ao mesmo
tempo, pois a soluo do enigma requer que o fundamento para o
julgamento esttico seja universal, e no porque ele sinta dentro de
si dois tipos diferentes de prazer ao fazer um julgamento esttico.
Ele no parte de sua prpria experincia, mas sim de sua atividade
reflexiva como filsofo transcendental. E, entretanto, como sabemos, mais ou menos uma pgina adiante do pargrafo que supostamente detm a chave da crtica do gosto, Kant pospe a discusso
da questo transcendental e, enquanto isso, faz uma pergunta total
mente emprica, a saber: de que modo tornamo-nos conscientes
de uma concordncia subjetiva recproca das faculdades de conhe
cimento entre si no juzo de gosto, se esteticamente pelos meros
sentido interno e sensao ou se intelectualmente pela conscincia
de nossa atividade intencional, com que pomos aquelas em jogo.
Desta vez, sua resposta inequvoca: aquela unidade subjetiva da
relao pode se fazer cognoscvel somente atravs da sensao.4
3. Ibid. p. 62.
4. Ibid., p. 63.
278
279
CRIAO E CRTICA
sua avaliao como arte. Este ponto ainda est por ser verificado.
Repetindo: segundo Kant, tornamo-nos conscientes do livre jogo
de nossas faculdades cognitivas por meio da sensao, no intelec
tualmente. A vivificao de ambas as faculdades (da imaginao e
do entendimento) para uma atividade indeterminada, [...] a saber
daquela atividade que pertence a um conhecimento em geral, a
sensao.7 Quer a chamemos de prazer ou, talvez melhor, excitao (a estimulao, etc.), uma sensao que tem sua instncia
no objeto e sua causa em si mesma, como experincia corporal.
uma causa interna desencadeada por uma instncia externa: meu
corao comea a bater mais depressa e estou completamente exci
tado; o objeto que estou observando faz com que me sinta inteligente; como se o objeto aumentasse meu conhecimento, embora
eu tenha dificuldade para tentar dizer qual conhecimento; portanto,
tendo a atribuir inteligncia ao objeto em si: e assim por diante.
Em outras palavras, tenho a sensao de que a minha inteligncia
est envolvida em meu prazer-julgamento ou em meu julgamentoprazer (o ovo/galinha de Greenberg), embora o prazer seja apenas
um sentimento subjetivo, e embora minha inteligncia no capte
nenhum conceito. Esse o tipo de experincia de livre jogo que
pretendo testar com dois exemplos, um de cada campo.
Meu exemplo modernista a anedota (talvez mtica) de
Kandinsky entrando em seu estdio, por volta de 1910, e descobrindo, na meia-luz do crepsculo, uma de suas prprias telas figurativas deitada de lado. Ele lembra de ter tido uma intensa experincia
esttica (de prazer, mas ainda mais, de pura excitao), porque, no
tendo reconhecido a obra, foi atingido por sua maravilhosa beleza
abstrata. Essa experincia, segundo disse mais tarde, desencadeou
sua mudana para a pintura no-figurativa. Por um momento fugaz,
7. Immanuel Kant. Op. cit., p. 63.
280
281
CRIAO E CRTICA
282
283
CRIAO E CRTICA
284
285
CRIAO E CRTICA
286
Momento
Percepo
Cognio
Sensao
Julgamento
Interpretao
Faculdade
Imaginao
Gosto
Entendimento Livre (ou
arquitetado)
jogo entre a
imaginao e o
entendimento
Fomentando Sentimento
de diferena
Declarao
Entendimento
Conhecimento Sentimento
Reflexo sobre Reflexo sobre
de similitudes de contradio contradio
contradio
dos momentos (sentimentalmente) (intelectualmente)
1e2
Os 3 volumes Os 3 volumes
parecem e so so idnticos.
sentidos como
diferentes.
Percepo &
cognio no
coincidem.
Esta uma
pea boa
(ruim).
Percepo &
cognio no
coincidem =
qual o tema
da pea.
287
CRIAO E CRTICA
288
289
CRIAO E CRTICA
290
CRIAO E CRTICA
conscientes de uma desarmonia subjetiva recproca entre as faculdades cognitivas, por meio da conscincia da atividade intencional
pela qual o artista colocou essas faculdades em ao. Krauss est errada em alegar que a similitude das trs vigas em L pertence a uma
lgica que existe antes da experincia, entendida como uma lgica
transcendental, mas estaria certa se tivesse querido dizer uma lgica
que existe antes da nossa experincia como espectadores, pela simples razo que nossa experincia foi arquitetada pelo artista, e que
isso pode ser sentido. A sensao de maquinao ligada ao conflito
sentido das faculdades no momento 3 resultado da inteno de Morris. Como eu disse, Morris fez do modelo retrospectivo de Kandinsky
um modelo gerador. ai, e no no repdio esttica kantiana, que
est a suposta ruptura com a tradio que faz com que Krauss fale
de ps-modernismo. O que o minimalismo fez com o modernismo
inicial de algum como Kandinsky impedir o espectador inocente,
que julga a pea de Morris esteticamente passando do momento 3 ao
momento 4. Talvez Krauss tenha boas razes para evitar julgar esteticamente, pois embora tenha certeza de que ela admitiria de bom
grado que as vigas em L so uma pardia da epifania de Kandinsky,
no tenho tanta certeza de que ela no teria medo de que o tiro sasse
pela culatra. Imaginem s o prprio Kandinsky fazendo essa pardia.
Que tipo de livre jogo voc teria como experincia se Kandinsky
tivesse feito uma instalao reproduzindo trs vezes a famosa tela
liberadora, e tivesse mostrado uma pendurada na parede, uma deitada no cho e uma inclinada lateralmente entre a parede e o cho?
Clement Greenberg tinha um termo para a arte que evoca
esse tipo de livre jogo arquitetado. Ele a chamava arte fabricada
[concocted art]. A arte minimalista era a primeira da lista, um veredito
embaraoso para qualquer pessoa que no tenha parado de olhar
para a arte recente com uma mente aberta. Fabricada uma palavra dura, mas essa no a coisa mais embaraosa sobre o assunto.
292
Mais embaraoso que Greenberg a usou como um termo englobante para a arte minimalista em geral. Kant nos lembra que a frase
rosas em geral so lindas no um julgamento esttico, e sim um
julgamento lgico baseado em muitas comparaes estticas. Procuro no me permitir esse tipo de generalizaes, e ainda menos
quando concerne a arte recente. Porm, no posso acabar minha pa
lestra sem lhes dizer o que penso de Trs vigas em L de Robert Morris.
Meu veredito que uma pea muito interessante interessante no
sentido de Don Judd - e que este o seu limite. uma obra didtica
demais. No tem nenhum segredo, explica-se a si prpria. Em outras
palavras, ela se exaure no momento 5 (interpretao). O momento 4
(julgamento) ou redundante ou no se aplica. A estratgia empre
gada por Morris para fazer com que trs volumes idnticos sejam
sentidos como diferentes muito menos elegante e muito menos
efetiva em termos de resultado esttico do que, por exemplo, a estratgia de Rodin com as Trs sombras no alto de suas Portas do Inferno,
uma obra tambm composta de trs esculturas idnticas dispostas
de tal maneira que parecem e so sentidas como diferentes, e logra
sustentar esse sentimento, por mais que voc as olhe e por mais que
voc saiba que, na verdade, elas so idnticas. Diante das Trs vigas
em L, ao contrrio, difcil sustentar o sentimento do momento 1 depois de se atingir o momento 2, e por isso que o momento 3 fugaz
e rapidamente d lugar ao momento 5, por isso que o trabalho
didtico, e por isso que, como arte, no muito bem-sucedido.
Percebo que o meu julgamento tem um toque formalista.
Michael Fried poderia t-lo pronunciado, usando virtualmente a
mesma explicao. Assim, ele ainda mais vulnervel ao contra-argumento dos antiformalistas. Agora, eles poderiam dizer: voc no
est, sem querer, entrando no jogo de Rosalind Krauss quando alega
que o momento 4 redundante ou no se aplica? Voc no est admi
tindo que o minimalismo e a pea de Morris, em particular, tornaram
293
CRIAO E CRTICA
294
295