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  • Adorno - Estática e Dinâmica

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    Antonio P. Oliveira
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    Adorno - Estática e Dinâmica

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    di 10
    Sobre estitica y dindmica como categorias sociolégicas En el Congreso de Socslogos que se ceebré en Amsterdam en 1955 se debla teat de nuevo la relacin de exitica y dindmica en la socie- dad, La ocasin para ello a ofrecta una observacin incontestable. Re sul visiblesfendmenos dinémicos de Is mayor violencia, transfor ‘maciones de a estructura dela sociedad como la acacida en el émbia de poder sovitico, com la modemizacisn del orient y de todas as ‘ona paras que, no en vano, se ha inventado el érmino de paises e vias de desarrollo; por ultimo también el hecho de que en los Estados ‘ccidentales, a pesir de sus s6ldasinstituciones, cambian en su coo posicién intern conceptos sociales troncales tales como individu f- nla cserao, organizacién, administracin, Por otra parte, en muchos lugares a sociedad parece gravtar en torno a lo que hace ya mde de cincuenta aos Veblen denominara enevo feudalism una situacion ‘stacionaria. Con a industialiacin de las zonas que se encuentran fuera del espacio capitalist se pefila un limite del proceso de explo- tacién capitals y con ello ota limite ala expansion del sistema eco- ‘némico, expansién que patectaexigida por el propio concepea desi tema; a pesar dela sobreabundancia de bienes de consumo tiene lagae Algo asi como una involucin del capitalismo hacia la simple repro- dluccién, Ext se relleja tambien culturalmente; asl, hace no mucho tiempo, el misico Messen, del grupo «Jeune Frances, podia, con © sin derecho, decir que el desarrollo histrico de la miisica habria al ‘antado st scilon, por encima dl cual no podea epresenars ya des- arrolloalguno. El interés por la alternativa entre estitica y dindmica podria culminaren Ta cuestién de cul demucrra set mis podeross Sale cde y Andi com eng cls 203, prosique el curso evolutv predominate desde finales del Edad Me- vi out deemibos on un otado de pliieaion como al queaerde= ‘itl stale Himmler cuando profeaba para ot Tercer Reich una “uractn de de ovine rl ane l sal dela Mndeidads- Lt ‘Teron xigas in embarg,rficion sre los concepros por ella mpleads en medida en que no quiers perder en ldlio odo- so de jugae alos dados la isola del mundo. El srimer programa de soielogia como expeialdad separa como denca ordenador, clsficadors, eentadainsitucionalment, {I pogrema de Corte exige, como oslo, que cen sociologi. se tings tajntemente,especta de cada objeto plc entc ele tudo nico de ls condiciones deexstencia dela wociedad ye ext di dela jes desu movimento constants" De acuerdo con el hates que svi la sca socal, dos cena principals que so poten denominat, pr ejemplo, esses wcll y dndmica seal Gin tos dos princpios universe de orden y progres se debe eo: responder en la soiedad un sdualismo centificon, pues rela da- fo ge el andlss essen Gl organism soci ha de coincii en el fonda co leafs posta del orden, que segin su csccl, slo por” “ai sein dndmicas. Sve implictamene come modelo mental Jel hecho de que persisteran las grandes estructura principales om- Jnsbarcons mins qe pate ogame nk fucimbian al desl; ls moments dinimicesquedandevalur odor pio pore model simples scene meron matics des “stegri fundamentals, sin que se custo aes no sc han con Fgura clecvamentede acuerdo conto parc, y conch seca tliinun to ie no va beds una docrina de sivas 3 {Gas Hentndiienc Genter cir no wnanadadedlo ences basal con ater acters comets dine pars dp ie ya de un primers caseacin sida dels hechos sacle de todos conoid eavean conan ls scoped cnet 2, sobre odo los istiucionales, en vr de su puesta eterna," ientras que se despacha por mutables y azarosos los dindmicos, y con) ellos hac lo propio rope dl concide conses del procs ds | “ids dearest ll de que eter se eon lp pemanent y el simple fendmeno con lo perscedro. ha soxiedad rel lemputan bien por una necsidadclasifcaori, bien po ua filosoia ltente~a diferencia er lo estticoy lo dni «0, Los enémenos encanto tales no obedecen en modo algunos esa Alferencia. En medio de a iencia moderna flkrad crscamente sobre vive el méiodo aeaico de a exons, descartado hace tiempo por ‘cova del conacimiento,conssene en configura lo exitenteconcre ‘0. partirdelaadicin de concepts univers ales como los deesen- ti acide, existenci, principio de individuacidn, AM los hechos 0. ‘als deben estar compuesto de constitutivosesiicos y dinmicos, prescindiendo del esprit ansowo de orden, sin cuya mediacién no se onstiruyen en aboluto ests peta; no se podiian afirmar como ser en ssi no se presupone previamente deforma postva y dogmitiea na sociedad limplamenteartiulada en torna al orden y el progres. tenacién de loficar mealticament los momentos esti p. Sobre y indica come agers coli 205 CConseriyate por ejemplo, como tipo del de ley etic, eto sin tener en cuenta se adeno n0 3 la relied, cl nuncado sod clominio socal consist en la apropiacin del tabjo senor uc sea lever una ley edindmican que se ealizara en el sitema feudal de do- sini mediante a relcién de arendamiento Sie apic sabe elm terial empiric, entonces cl arrendatario no se encuentra Gertmente bajo una ley universal de dominio soil en generale yuna patclar del sdominio de sendamiento» que se afadira [a universl coma “Affeta specifies El arendzeaio no expetineta primero dominio ¥ Iaego variance hinric, sno Gnieamente el domsini de fos es Fedales, por micho queen una tipolglasocildgca el domi no de rtendamientoseinserte dentro de un concept superior de do Iinio, Pero exo noes na simple stlers proscogis:depende de si las eyes individuals invariantes se separan de ots considera vac ‘ables ycon ello se scan condusiones sobre a ecnca dela sociedad. sta reac sri legtima sas denominadas nvaranesapareceran s6lo en forma deviants ynosladamente ce sen ex x0 sin falas el exquema del orden ene higar dela cos misma. La inlina Gln ello, con todas sus consecuenca, Hepa hava la moderna soco- Toga del conocimient, po ejemplo en el concept de los prinipis medi needcido por Mancheim yreientementercupersda en {sdos Unidos, principie media que deben media ene la spit ley universal y lo que se enfenta a as lees como simple fetus mientras «que los princpi medina escoresponde nad en abso ce ue 0 de fuera de la sociedad misma, sano sentido comin que separa alegements lo ettsay lod. nimice dentro de a sociedad, debe su salud aa ingenuiad conf gue fla ss propia determinaciones como si fueran del objet. El orien: tare por un lado segnnecesidads naturales, constant, y por oo dle acuerdo con necenidades que se han imitado a etblecer ls hom- tes y que son por ello histrieament mutable, esa, en tanta qe proto pur de ls clasifieacin, abstract, Las necsidades no se pie den por elo dntibuir com preci, ya que la sociedad misma nore sul redctble sin finan necesdades,Cietamente tas entan ea todo momento en el proces social de auroconsrvaion santo de los indivduos como del todo organizado, pero slo a aes de et todo. Lo que un serhumano neestay no cei paa vv noe alg que resda lanamence en su naturales, sino que serge or lo vesrict= 206 Brits cigs 1 mente necesario para viviedererminado culturalmence. Todo inten- to de extraera patie de ah la naturalers pura, conduce a error Al me- nos en la sociedad moderna, y con seguridad ya en muchas mis tem- pranas, la wirdiont necsidad natural de los hombres no decide en ‘modo alguno sobre cl orden de a vida de tos. Més bien, esta nece- sidad esti ya eequematinda, cuando no producida de forma absoli- tamente planifcada, como es el caso en la era actual de lx superpeo- dluccidn. Quien pretendiera reducir sin més ls eyes de la sociedad ‘capitalist a las necesidades de los hombres y lego clasificarlas segin su medida en estticas y dindmicas,tastocaria para empezar, alo cual por asf decir slo se sigue atreviendo hoy el interés ecandmico, a s- Tisfccién de la necesidad: como sila adquiscin de tres coches por parte de una familia de dos miembros perteneciese als misma cite- gorla que la seleccién de frutos denteo de una horda primitivareco- Iectora. No sélo resulta ser dindmico mucho de lo que's la coneiencia Jngenua se le antoja estitico: incluso innegables necesidades bisicas les como alimentacin, vestimenta,refugio cambian tan radialmen- ‘ce que la cantidad de lo nuevo se puede transformar en la cualdad de lo equivocadamente tnid por invariante. El proceso socal noes mi |simpe sociedad ni simple naturale, sno mtabolimo de los hom recon esta, la permanente mediacién de ambos momentos El cle- imento natural contenido en todos los niveles no puede exrparse de ‘su forma social sin hace violencia los fendmenos. Por doquie, el des- “rrlloréenico de los dims decenios ha dinamizado los grupos so Giles los que codavia ene siglo xx cabia considerar, desde luego oft ados por su propa prehistria, como en certo modo ahistricos, sobre todo ls residuos dela sociedad agrara, ha desmentido dogmas como cede que ala mecanizacin de la agricultura se le pondtan limites mediante la eternidad de agricultr creado por Dios. Cuanto mds ca | lc revue, gracias a investigaién el conespto de naturaidad an- \to-ms se voluiia la aiemacion dela invaianca en la conesgn flo- sficorantropolgicay se cera Ia eoncrecn social. A lap ‘doctring de as invarantes busca su jusifcaciGn en es onologia que Jos cletiicosatamente expecalizaos enen porverdader con exes "a faiidad y confianza, que no resulta consistent en su propia forma filosfia y que cs tcalment incompatible con f comprensgn de una sociedad que desde milenios ha echizado mas alos hombres delo que leseria propio la esencia de su se. Sobre ee ydntica ome seers scoligeas 207 Para comprender por qué se produce ese aferramiento tan obsti> doa consttucciones tales como as de las leyes estiicas, hay que r- ‘raceder al arigen de éstas en Comte. La dicoromia entre estitic ydi- mica, primero de scstadoo (at), luego de leyes, la deriva dela necesidad cinta A exe fin he de extender ahora, sore todo al co junto de ls fendmenos socials, una distncién centifica verdadera- ‘mente fundamental, que he deteminado ya en todas las secciones de ce tatado,y de forma destacada en la filosofla boldgica, como ab- Soluramente aplicable, de aeuerdo.con su naruraleza, a roda clase de ~ Fendmenos, y de forma expecial alos que pueden presenta los cuer- [pos vivos,y que he empleado considerando separadamente el estado {sitio y el dindmica de cada uno de ls objets dela invesigacio- ines postivas, pera reniendo en cuenta siempre una conexidn sstemé- rica strict», La forzosdad que expresa el she» procede de la con- ‘epeida comeana de una pirimide de las ciencias cuyo culmen es la Soviologla: toda ciencia stuada en un lugar elevado dentro de la je- Farguia ha de sometereasimismo alos principios de todas las ciencias, ‘siwadas por debajo, Desde los tempos de Comte, positivism, como ssucedneo por ast dece del sistema idealists, ha acarciad la idea, que {Sereurrie a Leibniz, de una ciencia untara posblitada por la uni dad del merodo mis alli de toda divergencia de objetos. La descom- posiciin del mundo -Ilevada a cabo por el principio positivist en Fechosardmicos, aconceptuales, sintetizados por el concepto slo como abreviatura, debe vere contrariads por el ceados de esa division, la ciencia misma. Su organizacién, armnica en sf misma, quite sust- tuir la coaldad, el cosmos intleetualmente abovedado, decuya des- ‘composicin irrevocable surgieron los objetos en tanto que shechos» [De abi surge la eontacin de aribuiresquemas de ordenacién ~que sep ddcben exclusivamente a la clasificaciéa de un material que se repre Senta desestructuradamente- al material, como si fueran su estructu> “1a, Exo que se ridiculia en el sistema de Linneo, permanecié intacto ‘en sciologa: el disposiivo organizador aparcié como constitutiva de Ia cost misma. Con el orgllo que otorga la falta de prejuicios, se e- prime lo que siempre podsia ser su propia esenca,y lo que pretende ‘esmentr la reduccién a lo que eel cso. Auge Come op. it. 232 5 Aabone Como i p23 208 Berna wiles! viica cena y estructura objetva resulta palpable en un documento de los salajs tiempos Fundacions- les del postvsme como el comteano Cour de philphi patie, rn | inferenca por analoia que pas de la elacin dels determinaciones anatémicasy fisiolgicas del organismo ala sociedat®. En todo caso biologadscingutaente momentos exrucarles que se rierenepe- sffcamente al vida justamentelsfisiolégios- los anatémicos cn esc. gue te no ese caso, La socologs, en cambio, por muy nomina- Stace qu ol pete soe queer on iene a vial de Tos sres humanos y con aus deivados, lax formas sociales onretas, Estas han de dervarse des relacones dels personas. no hi- verdadero sistema poltco’, Pero su tenencia politica, sf como sa mé- ‘ode cuascientifico naturale ponen trabas. Dado que el desaroll ge- (neal de la sociedad burgues conduce ala duoc foes" |Comte inde a eoloca el orden por encima del progres, ls 7 |edtes por encima de las dindmicas, Se da por satetho con la abema- fo) ea dogma de qu ves imporeane consider. . {gunos puede afer la coherenla Kige nrerma nla ncesidad formal jecee de nuestra dsincion fundamental ent lanslieettic ye dns © co delosfendmenos sociales. La custén de sila division, por mor de ‘es objecion, constitue precisaente sla fuente de una division err [nea pedlantcen dos cienis spared I plane so pars ecara ‘Menos evidente resulta an, de acuerdo con e criteria a ella in- {imanente de a configuracin de concepos cinco naturales lace. NIcbre equiparacion de ambas categoras con las de orden y progres. |Seesvpulacindidamemte quelo que x eencal desde punta de vis ta social rendra que servir necesriamente también ala consereacién dea sociedad. Se excluyen-ab.ov cacgoras socildgicas tales como li Aas Cmte op. ip 252 Age Come op 4 Augie Come op. 233 vie Sob ene dnc come gris mings 20, ‘de depauperizacino lade la incapacidd de una sociedad mayors tariamenteagraria pra perpeware cuando la poblacién se increment importante = categoria que implica disolcién y destruc) idl onde aya sea peste Un odo mec fco-natural ir cuenta tanto de esas posibles legal formidades como de sus contrarias sino lo hace contaviene uno de sus propios principios el de complet, Por macho que se conceda a Comte a preeminencia dela reproduccin de la vida en as formas de la scilizacin fent l resto del social también frente fas tenden- cias aa descomposcin: fa coeriénhistrica nose hentia directa ‘mente con la autoconservacin de la especie, la totlidad de la socie- dad el orden mismo da lugara fueras qe amenazan deforma palpable su persistenca. El mismo Comte subrayé las tendenciassesructivay como unas de as primers, unto las que examotea en tanto que pen sadorsistematico, exo es el verdadero objeto de su propio interested rico. De ah el conflict precisamente con es faticidad a a que at buye, como postvsea, una bilane supremacta sobre el concepta. conocimiento matria-scioldgico més simple dustra sobre el hecho de que la esta de situacionesyérdenes se identifica con eos fenémenos de petfcacin que, sobre todo en el contexto de un todo aque se mueve hacia delante, hacen sucumbir cl orden esttco, como curtis en su momento con el Impero bizantino y posteriormente con Ia dominacién ture, Inveesamente, sel concepto de ey dindmica no se hubjera estechado de forma previa de un modo arbitaio-posi ‘yo; habria que atribuir a leyes dindmieas la ley de crisis dentro de una sociedad de mercado liberal abandonada as misma: y as criss resul- tarandifiles de subsumiefirmemente bao cl concept de progreso. ELapogo de Comte po la empiriay las ciencias naturals, que Io ro tege de semejantesreflexiones, resulta desafortunado, Comte emplea ‘conceptos que considera probados desde el punto de vista de la cen ‘a natural, sn confrontarlos con el contenido espectfico que s in- twoduce en llos en sociologi. En su obra se anuncia ya la dvergen- ciafial entree metodo cientfieo-naarl empleo productivamentey su elevacinirefleiva flosofia, que eatacteriz lax fses poster ‘es del positivism. Hl pensamiento de Comte et conifcado, Exe pen samiento instal, al menos és intend, formas mentales como categoria spina tl como lx cmplean ls cena pariulresfen- Tea los objets que no les resultan problemdicos poe sa consti 210 5 Bern exile 1 rien su telacén con el sujet pensane cl apaato definitive de case confunde con I oso Por cs sociedad a ‘partir def uma de eis y dindmica, como si su esencia se com- asia de ambasdiectamene en garde que ls dos sean, en di Ferenc uniicada denro de a ssisdad ral 2 Que un fantico del metodo ceniico como Comte patra por alto “as incoherence sstemitieas de storia, af como su inadeeuaciin |alos hechos, no puede explicaseinplementeaduciendo que ce f iatsme le hubiceofseado de cara ala cienci. Sus etoreslgios se Wen condicionados por el terminus ad quem. Lo.que servi eti= oagtados con dignad del sands ose ineveable="s 0 elo que se aims estar conser sabre fundamentosrconals nas Umovibles | se sigue en verdad del interés politica de Comte, Lo sub: ‘aya al mismo para mitga a vospecha de especulacin ahna al mun- doy ofrecer alos poderes como hombre con seni prtco. Comte Pscndida de fear la cuestin sociale madursda por la rw |lecién industrial mediante una cleniacolocids, en tanto que «bje- |, por encima del concede cae, oal menor de cialis 9 [pecilidad casita una al solucién La funcign de eta expecilidad ‘st paral mparcntada con la del Estado en Hegel: «Consider pot Simo superfiuo, dads su cvidenci, remarear aul deforma cape la propiedad natural que ext primera concepcinfiloxSica de I s0- ciologia positva scala lu, 4 eer, al como seal al inicio de exe ‘olumen, concer a partir de shor deforma indole las dos idess Jualmentefundamentaes de orden y progreo, cay lamentable opo Stidn radial. consticae en realidad la nota principal ycascere- del profundo desareglo dels sociedades madera". Del mismo ‘modo que Hegel epera dl Estado juste de as contadicione 0- Gale, ln secon dels fuerens qs, de averdo con su propia teria fevalen fac de la sociedad burgues!™, al epera Com, en quien a facionalidad no fue tan erica respect de sus deblidades reales como fu el azo en los idealists absolut, la salvaciin de una socioogla fan Ca 282 ot Co, os P24 Cit Geng Win cc Hegel, Grin de hpi de ah i p18) 8 245) 256. ® CE Agate Coto it 235 “Che Geng Wi rick Hegel i es Gi ile ge eli a que waduce las contradieiones sociales eanceprs libres de conera- Acid en sf mismos y entre ellos cuyo modelo mis crudo son “yes esticacy-tiadmicas. Su imp separacion debe preparar si fea “aste cienifico luego también en el mundo. Ni Hegel ni Comte Contemplan que la sociedad en escisin podria converse, en vitud dlesu propa dinsmic, en una forma superior: hsmanamente mis dig- tna. Ambos la pretnden conserva dentro de ss insituciones vgeh- tex por exo, ala dindmiea, Comte le afade a modo de correctivo el, Principio estiico. Con elo expresa sia ambages a aporia de na bur- esa gue, varios decenios antes, an revolucionaria y por mor de la Expansion capitalista todavia en progrso, ene que contar ya con ma- sas depauperadas y slo se puede defender della mostrandose gin In cortespondicace necesidad, progresista 0 conseradora. A la inten- cid critica del positvismo s¢ le asocia desde el prinipio una inten- ‘in afiemativa. Detris del enfoquecategoril,aaviado al exo cien- tico, opera una iaencién apologeta. Para que la perduracin de algo ‘ens mismo antagénico apareza como raconal, no se deberfan pre~ Sencar los antagonismos como tales, no habia que imputrslos la sociedad misma, El interés en el progieo, en su consecuencia incom paible con el interés por el worden, se localiza ranguilamente junto 2 dtc, Ambos a wansforman en dos categoras de clasifcaion politi- ‘amente neutrals, independientes entre si, que se complementan una ala otra, Con anterioridad a todo ani de la sociedad, el iste ima detefetenca socioldgico equilib la tensén de ta y wanguiliza alaburguesa sobre! dilema ene desaroloy soldifcacién en que {a burguesia ha caldo. La polaridad objtiva se suavza conviriendose cen punto de vista para a clasificacin supuestamentesoberana de los, fendmenos. Lo que en Come se decara como necesidadpritica de Jn separacién de estdtca y dindmica, es en sf yaideol6gico: los con- ceptosaxoldgicamente neuttales encubren que ello, «postvamentes en un doble sentido, confieman la cuestin irraional como principio de clasificacin de la azn cicntifica. Rigel afinidad cleciva entree feutralsmo social, entre una actitud que firma convulsvamente ha- lias por encima de ls eonlictos de interess,y su apliabilidad em pos de los interess dominantes. La descalfcacién del objcto de la) fociologa, del sistema social y de su extuctura, hasta convert tn agiomerado de hechos pot constr yl ‘limo cientfico; la exterioridad enfia, la arbirariedad, inclisode-| “adn a2 Biri xiligis 1 ie deal forma que colnedan con bjs ants incon ee aroattoea siete allt patneecnioger ce omit ya ances de que cli crud de meradoe como mode Jovy por oh decom de deve sempre aera catia dea sodadad, porch qv xs ls iets ante ela de srla sain aici Lax conepos dees y indica ton delice no slo pa 5 fein foo portend les cocespand: objctivenienic lest do de verdad qu preenden dade Cotte Hl mismo sree sue se ‘cane prin ders dela paola oinidcn deme occ Relea peccamee desler bicamienenaudiaicn amos pn devs cots, yen decomposed edo sigundo Intendenda doses moderos" Sin cmbargo, ss empeo pot coreg preload y eda eat bos concep, tealtonn pores wo ele poste rani posse Sle socolo a Goedel ichescete cus i nlc cate tna ella leona sobre acide or moments 0 ha de these um meade ente ello sine que elo eitin medias eas ibe edi lial Ltt onenlsiactaatilce (hel devenir “is oad del proces dalectco- ender atv thst amo momentos el eel deveni que no pace pentane n= ilar nope neces ee WEotRGC Hope ‘encase ode coe seal eal dered ep turers eiotaiaeeied cidnione cmccly ie ees Kigie penenece La ditenia oma cones heels y cones 1 iieaicta ens eaten ne paeae ee “Misti que Coe conv ele a dindmia en dossones Auguse Come pi pp. 232 go fae al anise an qu = composi raceme digas conta a Scud os apr eye “TrRonapare ascends po la 1 Che Georg Wii cdc Hep, Wish er Lh Ic. pp. S859, or empl er sen ge tl eleven cs ce’ props de at ‘lea sen convetin co etablie yes ede que ame mean nega dese O: En tno gue condi der tna coo lose, ‘ure ence ea ce cea moment, por smite tao ch. sso dengan den no, she eda ancora ‘Elin gcse inti serdar pen po cca de ‘Stes porende alg aie Sie ee pdindmica come ceo coli as separadas de la sociologia y desene ya vireualmente fa dinémica me- diate la simple forma de semejantecoonlinscign,éxa alcanzaa laine nas ssa ape neal a ‘idea de lo pueda lla uc ese alsinat an freien cn a pul tra bral| °°" Tous Csi cas oracinernpes ss atric, la ob comb ‘eau poder engafion, la pretensn de que calle coma sea rat “nent xn. ques peice della Sdlo ls insitencn en predicaiongs Send estes de un estado de con lia a atu na ‘Ghia unde a demoen dee acauane deen | enol egeiana: que deni le en ere or oa ncn nominal, orien cal goa de agua bajo el trisoacopio.a.cbra ia; hotmignas de gal moda se dinanzn, anteladestpcin minucios del estado de cose Wilco el enn td segne.cuaalgo esa yno de ou modo, Cn patrn delet, dl ques sive toda Mg dunn efi se deen mae “tarsal er como devel nse de x determinaciones nica: Ter del lg dacs. La sclopa no puede quedae rergad, Lo ue tna sociedad elo qu a metas taiconal ears ncaa 2 ee eee oe eeeraes jorolo malo Su parca serasiyno-de-otnforma contradic su pro Pi coneaptn enna menor anc oe ron orcs pr oi ‘nnizadon, Dominio, aco, enunca tl como Hgieron tance tens ena cea hasta hy al fl, sein la eager comteanas lone come alge que nos ints co lor eros vv en res ‘kr cucras lo cblecido como cero insable define cu execia di ‘di aides dela recondiacin on leeado socal cones sea an ‘poco compatible cone orden como la sstancia de lo estblei por Iimpesieis con un propseso que, en palabra de Kala, adn no hate ‘ike ea modo gant lige 7 quest ty secs fiance orden soil ex empresa ess propia nagar large per ‘Una ye ques acetal din, aa que ugian Max Weber os soctlogoslemancs présimos 8 sobee too Smbare entre los pos de sodedad radical y clonal la rconlidad ee define ean por Iacendeniaeromper bs omar soils taticonales tendon ea a Berita tminar como coxficenes de iin xo qu se denomin, de acuerdo con in terminologia de secs hsdria, osereido histrcaments Frente lo strc, la racionalidad misma se covie en fuera his tie Exocr alo que rele de forma pregnant dscirorlavo al progres, Por ote lad, sin cmb, e propia dea at, n forma (Sst clad, un elemento antic, ents és ea porn de venlad que siden ate, cleramente demasiado simpli, dela ien- Cia ahistrica dela Tstracin de sigh XV. Este momento ants io perience a la mers historia del esl, que luego habia Susana ea sspuestcarecia des lam mediante reflones Plmenttiar liv a acontecimients histics, tls como eas que guno fueron ajnas al train dexde Vico y Maner Ghiew. Mas bie, la racionalidad srifica de forma ccciene I fuera $!Mncmosng, que en un empo Bel sy propia: imamenteam- tien, con vehcmencia pt, en Aleman. Hl pecten de una hu ing cabarg, wn dple prdoc dels na forma sue de recta de ens egins die, “lesarian desboradox po ox ein y yao los conten Sno uel aistoricidad de a conciencia etd conectaa nezesiamente, fe tance que mensaero de una stuscin etic de la realidad, con Ja tly con el ciricerprogresivo del principio buguésy su propa di Jsdmica, Se rat del peincipio del intercambvo universal de juste de Tas cunt gue salen ben en hs gu no gu popiamenteningsin flected lo hiro sera, sin embargo, un reo Elinermbi ss, en tanto que roocaion de un acta por ota, mismo intemporal de Suerte con el end desu cin, por mucho que eng ugaren él emp dl misma modo que lari, en ls operaciones matemé- tics elimina de sgn forma pur, el emo, El tempo eo tree demparee enroncestambign de a producelén indura Ex {tansute cadaver mds en clos iéntco intermitentes,potencial- ‘nent simalincos, Con Is opin del tadconalime feudal a ‘Hconalidad bungac radials liquian al ial el ecerd, el iem- pov la memoria dela ocdad burgusnenprogreo como hipoeca ir onal revue dela raconalleain progeia de lox procdimienos ‘industrials de producién, ue con otror rudiments del arsenal ‘reduce eambigneregoris como la del perodo de aprendiaje el p- ttn de a experiencia calava, acum, de a gue ya apena 3c preva, Sls humanidad se desprende en a fs acta dl recuerdo Sobre dinmice come carota viele as ‘para agotaeedisncica en la adapracin a lo dado en cada caso, en ello se refleja un sasgo objetivo del desarrollo. Del mismo moda que la tities condicin social de lo dindmico, as la dindmica de la progre- iva dominacinracional de la natualeza desemboca tleolégicamen- teen estitca. La totltaria paz de los cementrios, advesaria de la paz descubre, como desmesurada preponderancia de lo opresor sobre To oprimido, quelaracionalidad se desplegaba de forma meramente par tical. El dominio clego sobre Is nataler, que se erga a a hostil- ‘ment, sigue sendo antagénico ens mismo, seg el arquetipo del an- tagonismo entre dominadores y dominados. La estes inmanente ala dinimica sociales indicio de ss falsedad, dea iraionalidad persis tent. La ratio misma, la razén dominadora de la nauralra, ela vex ‘una pina de esa ideologla que eitica sla ezdin. Se convicrte para ello en absolutamente cosifcadora, falsficadora. Frente a ella a expecula- cn noes, como queria Comte y todos los delatores dela metaisia, Snicamente reaccionari, sino también condicion dena libertad de a {que los positivist alardcan y que ala ver sabotean. ‘Mars puede de hecho, dese esa pesspectv,reivndicar para st, fen- teal poscismo, la herenci de aloof semana cis, tl como arg ‘mentara en su momento, dentro del espirita de Hegel, contra Feuerbach Tos heyelianos de iuierda. Mane habla de eseviesy dindmica dede pnt de vst de la ergo del fetichismo, al que sigue el rast, una vez ‘que slo ha derivado de forma de la mercanca, a raves de todas a 3- tifeacione de la formulacign erica Hl motivo fundamental taduce un ‘motive hegeiana qu se devuelve alo socal. Lo que ve da como ents, debe coneepruars en tanto que devenido como emediadas en terminoogiahe- fplina. Al producto devenido ~por tanto a todo aquello que ie bajo la ‘mula abseracea de ls eta scil-e le priv de Ia apariencia de lo en ‘En ugar de desmenuaar luego concepeuaimente su forma coagulada, se deduce st concepto del proces histico mismo. Lo que quiere imped “Mar sla absoluszacidn de las situaciones sociales median la formacion de catego esiicas. Parad son todas elas, as formas eco rémicas,«pasjeasehitriss. La idoltrizacion de lo devenido cae ‘ara tambien con la capa de asintesiscomteana, que ein externamente To que slo inerdepende gracias a su caricter en esenca opueso. La im "Kad Ma Da led der Php, ein semana de Eduard Bein y Kat Kay Bei 1952p. 130 een lead elf Made Eat 2008) 26 Baris eign persnenteplémica masta cone Proudbon pods ver ambign pas Ie socologis comeana: El mv ‘do dey. se esuele paral en dl probiema de descr cl equliboco- ‘mera sini de das pensamicnas ‘Aa desabre el hil jo ‘en, mediante simple atic idea ora de dios, luna de dos enamine so dos pean pore Pros “Ti los ha ala dea wide pricy, de a producin acta ue de la aida exresida por sos pensamientow louse roudhon, el que se da cate as side eterna ‘en tanto que categoria dea rain prs ylos sombre yids ‘2+, concde tanto mea como susancament om cl dai dela ste ya dindmics, Del mismo modo que ria Marsa socidady = lambidn con sus pens, eras Por ello son eases, ts sco en eno gue ep nar dla dinmica oc, pso va ms cl du objetivo inmeiato. Pus ambi fa absraci6n,cyo hips ‘mento no tole el nominalsa Mars, nombra un elemento resiment 0- Gil yn mci sclera ala mrs mre Ea a phi toi scent anscuilus pnpisforas contin pe {sta sgen endo, dnt de lsc nstura.pducos natures Por fata ed calc ran ari de nin fariants, lade una otolgi ngatia del social en progress antag’ mea. Su lementa dni, la dsonanca canada de ener cl anago- Css cement sc, que noha eambiado na hs hy squeal coda elacion cal de produc, Hs el mo- | ee amen infant cl fin or pnd preg lirss nuies-por deja escapa cada ez mene. Com ‘allo se eproduce de lorma ampli I add. Pra no scab, cual “ie form de sociedad! tabs incoscenteente su propia decden- °K Mat, De ld de Philp ci p16. ® Kal Marx i Ed eer Php 17 2 Ke Mani, Da ld de Php isp 120, Sabre ein y dinimice somo cava slg 27 ciay tambign adel conjunto que se mantiene vivo en el. Esta eras eter- ‘dad. E progreso que ac con la prchistora sera lial de serejante dlndmia- As se enters éta con la extn de acuerdo cons propio contenido contadctorio, Una verdader sociedad sintetzaraaambas si perndlas Esta sociedad ni caper lo que e imita a elo que ene dena als hombres por mor de un orden que no precsara ya se seme james cadenas tan pronto como se idenicara con os interes de la Fhumanidad, i segita suministeando el movimiento ckego, ladvrsaio, dela pax perp, de a meta katana de a historia ‘Dado que s ral o contaro de lo, resena a psa de vod la vieja separacin entre etic indica, precsamente er Mars. quien despa za hacia el ento el concep de wabjo y sive desu dindmicainma- ents contra ualir ete y euaquler doting des ivaranes. Mars cononta las eyes naturals invarantes del sociedad com ls espectcs de un deerminado nivel de desl, el grado de dearolo superior © inferior de le srvagonismos sociale» con ls sleyes naturales de la pro deci capital. Difcment ha confundido ls diferentes ives de abstraccidn con las caus del diferente grado, Cieramente ra consent “el carter natural de a sociedad. Los sjetossocaiados no son dios ‘tin ni de si mismos ni dea sociedad En ex medida ef proceso socal sic {ue cncalado, a pesar de todas racionlidad, en un cil iacional. La ‘alte hisrica aa parar ya ocura con la hegelian=~ en cet ser tid ala consanca dl psa Lo queen Marx se denomina chs moment, con meanelieaesperanc,prehistoria, noes nada menos que a suxancia dled a istoraconocda hax el moment, elimpero della de ‘bread: in embargo, en a mediaen quel dinamics rept lo ques sient ‘ro mismo de un modo an cego como se anuncaba ya ch la senencis de Anaximandro ego en a metaisicadinémica de Herc. la teria Gaze nse en egos perennes ques imiaron a modi st modo ‘de parc en I forma ractonl modema dela sociedad. Por eo expre- 2 Gf Ka Man Der roduleonprose det Kapital, pogo 12a shad prise 10% Ds Kapl o.- Hambare 1933 pW fe ces ‘pal Madi Akl, 1991 haben Granta der Re der plies Oto me edi coreg da ein de Mosel etn, 1983, np. 109 364 [ed cas Blomenty dane par lcd coma otic, Med Silo 2 1976) Vln eke de Engel “Reson Kat Mae "Zar Kt det elisen, Otsoemi’s Det Sy 20 deseo de 185), Landes emp ein fo pulard le i der palit Oomome, Beis, 1951, pp. 27 a8 eee sions tales como lade a vexcavtud saipae libre abajo asi dono son en Mare simples mefos, Desde egal propia de a dl Sea la comprension de quel dindmia no dase ~al como insina “sominalm sodas actual odo sShdo y permanent, Galo co “Geinechalarde cabo xg mpre aves alg dno qus ene Gira de des el abi yu mea Repesentaciones de flvoia “ei vida tas como Ide jo permanente ys coninsdad se akan de tsa concep dela historia del mimo modo que el platonismo. Tam: big sep eaconepcin hay logue hay edenomina exiencas, lo con dominacin, a fia de Herod cl sfnien, nomnipesen- Sis dea eausofe. No slo a Hegel, umbin a Goa ele pone pats rib: oo alin, odo imps owposo pepe, pero lo conta de tu epos en Dias purl sor Cando ls ono exten conten Porn ce svar ln cin ene ei y dnd preentando cat fess dindmicas como invariants bj el nombre desert fonces a través de ela edie desiguradamen, de forma parc, go dela verdader ecesdad de ent superior lca se considers nus tmente en tant que dotena dl ‘Nl socnloga se deja oquemater en una pre esta y una dic vical efuma ampoco simplemente a diferencia entrench ¥indmica. Ladieoromientte invariants y forms mutable arr con- Sig, dento dela ated posvie-amimetfss, el daga metaico dl primado de lo que permances igual as mismo de forma in mule sobre lo elmero,y eamete con allo violencia sobre ls hecho, cay con Cepto se habla maitado demasiado poco en soiologla dad os tempos ‘de Comme. Por ota parte en la dspardad de aypectos eco y dink Imcos dentro dela sociedad puede dedi algo de propia contr: Alcove. Se solic donde tend que modileane, porque a ravi tcin de as rlaciones de produc reise lasers prod rodindo como fa mia rua de Fiago porque no poe reno mediante tina diposcinraciona la inerdependenes del desing en ano que tlemento de detruccin permanent Las categoria dindmica yea som absractas: no slo endl sentido hgetno, como sas ete sl, 0 ‘medidas ent ls, sino también simplemente por el modo en qu sus Signfcados, wasvsados dene a cena nara de aera queen tor. 10 1800, sigiensiendo deal generals. Mas concetament,d- mia quite dec alo lng de la stra hasta presen, dminacn

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