La Filosofa Presocrtica

La Filosofa Presocrtica era una Cosmologa, que intentaba explicar, el origen, la formacin y el
destino del mundo; y la bsqueda de un principio que explicara los cambios fsicos. De esta
bsqueda surge el planteamiento del Devenir, con el que el mundo es considerado desde dos puntos
de vista la multiplicidad de las cosas y su esencia, que es posible gracias a dos elementos, el
movimiento y el quid (tiempo).
Esta bsqueda llevo a divinizar los distintos fenmenos y darles una forma humana (antropomrfica)
y con esto dar explicaciones como del origen del mundo entre otras cuestiones que preocupaban en
aquellos tiempos.
Tales de Mileto propuso un principio comn que era el agua; Anaxmenes afirmaba en cambio que
era el aire y Herclito opinaba que era el fuego. Todos ellos tenan puntos de vista diferentes con
respecto a la sustancia elemental pero todos coincidan en creer en la existencia de un principio
ltimo.
En esa poca estos filsofos no podan fundamentar sus afirmaciones con datos precisos sino que
eran producto de sus intuiciones metafsicas.
Tales, super la hiptesis cientfica y lleg a su teora metafsica con el concepto de que todo es uno.
Estos filsofos no se sentan satisfechos con las explicaciones mitolgicas comunes en esa poca
porque buscaban el principio ltimo.
Tenan la intuicin de que el Universo era un todo, un conjunto sistemtico que funcionaba de
acuerdo a una ley.
Utilizaban la razn y el discurso para llegar a la verdad y no la imaginacin ni la mitologa.
No podan ignorar el hecho de la diversidad natural e intentaban encontrar la forma de conciliar
aunque sea tericamente lo mltiple y la unidad.
A tal efecto, Anaxmenes formul el principio de la condensacin y la rarefaccin, Parmnides neg
la realidad del cambio diciendo que eran ilusiones de los sentidos; Empdocles propuso cuatro
elementos ltimos que seran el origen de todas las cosas por efecto del Amor y la Discordia.
Sin embargo, los filsofos presocrticos no lograron resolver el problema de lo uno y lo mltiple;
slo Herclito menciona la nocin de la unidad en la diversidad pero tropieza con el concepto del
devenir y su doctrina del fuego.
La importancia de la filosofa presocrtica radica en que el centro de su inters era el mundo exterior
al hombre, porque el hombre era considerado como parte del cosmos, ms que en su aspecto
subjetivo.
Los sofistas llegan a abolir al mismo tiempo el Ser inmvil de Parmnides y el logos, ley del devenir
de Herclito. La filosofa presocrtica, se dedicaba a indagar el arch del cosmos, se senta atrada por
necesariamente en la bsqueda por lo que en l se descubre de universal y eterno; la sofistica, en
cambio, abandona este problema, dirige su atencin a lo individual, a lo contingente y a lo mltiple.
Se siente atrada ms por lo singular que por lo universal; por los individuos conscientes ms que por
la ley de los acontecimientos que se suceden o que por los gneros y las especies. Su gran inters por
el hombre y el mundo humano, puede muy bien hablar del humanismo de la sofistica, en
contraposicin con el naturalismo de los presocrticos.