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El cuento tiene tres personajes: un sacerdote tambin guerrero llamado Reguera

el cual carga su espada como smbolo de militar y su cruz como smbolo de su fe


cristiana, es descrito por Rubn Daro como un viejo fraile vasco que cree en que
todo est dispuesto por la resolucin divina, sobre todo el derecho divino del
mando para l es indiscutible., un mdico norteamericano y periodista llamado Mr.
John Perhaps el cual representa lo moderno, y el narrador un periodista que es
enviado a la frontera de Estados Unidos de Amrica con Mxico el cual realiza su
viaje de trabajo en tierras bajo el mandato de Pancho Villa acompaado por los
dos hombres anteriormente mencionados.
En la historia el narrador tiene una charla con el general Reguera la cual se alarga
porque comienzan a fuman marihuana as que Mr. Perhaps se les adelanta al
camino, el narrador al momento de estar durmiendo escucha aullidos, confundido
por la mariguana comienza a caminar y descubre un sacrificio en un territorio
repleto de indgenas disfrazados de guerrilleros campesinos que no respiran otra
cosa ms que misterio, en medio del circulo haba un dolo y altar al mismo
tiempo el cual estaba conformado por dos cabezas de serpiente que eran como
brazos o tentculos del bloque las cuales se juntaban en la parte superior sobre
una especie de inmensa testa descarnada que tena a su alrededor una ristra de
manos cortadas sobre un collar de perlas y debajo de esto el cuerpo de Mr.
Perhaps supuso que era un sacrificio para Teoyamiqui la diosa mexicana de la
muerte, al despertar pregunta por el coronel Reguera pero le dicen que an le
faltan 3 por fusilar en eso viene a su mente un escrito en letras de sangre que
dice Huitzilopoxtli
Rubn Daro hace una analoga metafrica sobre las muertes ocurridas en ese
tiempo en Mxico, debido a la revolucin y a los sacrificios humanos realizados
para el dios de la guerra azteca Huixilopoxtli.
El cuento supone que la ofrenda o sacrificio ofrecido a ese dios fue Mr. Perhaps
por representar a Norteamrica ya que esta estaba invadiendo a Mxico.

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