Scaglia Text

,-
psicologia
Conceptos
preliminares
da
I
Hctor
Scaglia:;:; T
-%
'#
H eudeba
SBH
50-2 3-1080-8
eudeba
O
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www.eudeba. com.ar
do
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78930
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31
0502
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Eudeba
Universidad d(e Buenos /ires
adi(ce
Primera edicitn: febrero de 2000
Primeraedicitn, primera elmpresin: febrero de 2001
2000
Intxoduccin
Editorial Univesrsitaria
Concepcin de lo humano
Socedad de EEconomfa Mxta

Av. Rivadavia 11571/73 (1033)
Tel.:
'
10
Perspectiva antropolgica
4383-8025 / Fax: 4383-2202
wvvw.eudeba.ctom.ar
Diseflo
de 3uenos Aires
de tapga: Juan Cruz Gonella
Correccin y ctomposicin genera): Eudeba
Perspeaiva filosofica
17
Perspectiva psicolgica
21
Objeto y mtodos de la psicologia.
25
Ûnaovariasrespuestas?
Esbozo de las respuestas al problema del objeto
Y del mtodo de la psicologia

desde una perspeaiva histrica
ISBfj 950-23-11060-8
impreso en Ar^gentina.
Heclo
al
depisito
que establece la ley 11.723
29
Intento de constitucin de una psicologia
independiente a partir del modelo
No se
permitEs la reprocuccin
o parcial de este libro, ni su

informtico, ni su transmisin en
cualquier forrnsa o por cualquier medio, electrnico, mecnico, fotocopia
u otros mtodcos, sin el piirmiso previo del editor.
almacenamiemto en un sistema
total
de las ciencias
fisico-natiirales del siglo
XK
...~
35
e
e
^..
^=^^
Critcrios
de
pistemolgica
<
(!/>
û 2^f
47
Constxuccii
65
contcmp
69
Bibliografia
Intxoduccin
En
este texto se hard
tiones necesarias
=^1
una aproximacin a algunas
previas
al
cues-
estudio de la Psicploga. Es
se quiere abordar las diferentes corrien-
imprescindible,
si
tes psicolgicas
contemporneas consideradas paradigmd-
ca5, establecer ics
parametxos a travs de
mos
pensamiento de cada una de
acercarnos
ai
poda-
Ics cuales
ellas.
Si bien la Psicologia
en tanto "ciencia joven" duran-
XX
abord sus diferentes temas a
XDC
te los siglos
travs
ciencias,
en
comienza a
mente
de un metodo predominante y comun
el
la
ga Y
:
cientificidad y aproximac
n de los sistemas psicologi

porineos
=0
de
set definido
metodo debi
de maneras diversas, necesaria-
ser revisado.
la
pregunta
qi es la Psicolo-
responderla diferentemente, desde cada- una de
de
teorias o
nos situa de pieno en
las
las
medida en que su "objeto" de estudio
Es posible formularse
=^
al resto
escuelas
que
se presenten. Este
las
hecho
la
perspectiva epistemologica a la
que nos referiremos mas addante. Pero no toda
HctorScaîa
^1
epistemolog{a permite esu diversidad de respuestas a una

pregunta. Este texto parte del supuesto de que
misma
siempre,
"el objeto cientifico es,
Lx)s
seran, por
denomina
una pane,
lo
objeto construido".
la caracterizacin
perspectiva epistemologica
del objeto de estudio
que permita
y de
el
punto de
la jnetodologia.
ferentes disciplinas, que ayuden a
son
los trazos
Io
la
elio se recurrira
antropologia y de
di-
comprender cuales
fundamentales que conforman
humano. Para
de
fia,
si-
vista
Se comenzara desarrollando algunos aportes de
de
se
estudio de la psicologfa desde
el
de aquello que
humancr, por etra parte, una breve aproxi-
macin a una
tuar
un
temas~fundamentales"qu"s desrroUaran aqui
el
a aportes de
concepto
la psicologia.
Luego, antes de entrar en un pequeiio recorrido de

historia
de
de
la psicologia, se replanteara la
"la" psicologfa
para mostrar que
necesariamente estan ligadas

ticular
al
la
pregunta acerca
En
las diferentes respuestas
contexto histrico y en par-
a la manera especffica de concebir
la
este
item se intenta
diferenciacin del
de
la ciencia.
Del largo perodo de dependencia de
hombre en
la linea
ubicacin y
de
la
humano
la
ele-
est cadena, tiene caracteristicas
que
bien
el ser
l un integrante diferenciado.
hombre sea parte indiscutible de
es
hacen de
El hecho de
que
la
con
no contradice su
los
que
slo se esbozard, se pasara. a la descripcin del
presupuestos epistemolgicos que esto conlleva.
Finalmente, y
com un
puede desde ya
antedicho, se bara una sintesis de diferentes corrientes
com
tainbin acerca del concepto de verdad.
El cierre estari dado por la referencia a algunos

sistemas psicolgicos contemporaneos, senalando en cada
seiiaiar
que
un ritmo enormemente
epistemolgicas con la intencin de dar cuenta de difeasf
caracter tinico
singular.
naturaleza
Mas
'
ade-
lante se bara referencia a la teoria darwiniana pero se
intento de sistematizar lo
fentes criterios acerca del progreso cientifico,
el
la
evolucin biolgica tiene
rais lento
que
la
breves, contrasta
espccie
con
la lenta
r^
evolucin
La variedad, ritmo de desarroUo y la posibilidad de transformaciones de las culturas en lapsos
cultural.
muy
'
evolucin
un
los seres vivos. Si
mento mas en
Psicologia a la
seiialar la
intento de consdtucin de una Psicologia independiente
Hlosofla,
Concepcin de lo Imoulno'
la filoso-
evolucin de
la
humana.
propuesta qu aporta y a qu se enfrenta en tanto concepciones tericas y respecto del objeto y del mtodo a
que produce
utilizar.
mente de la teoria evolucionista de Danvin
Este es
un elemento mas de la consecuencia deformante

la
extrapolacin de
las teorias
y mas precisacampo de lo
al
2=3
Hctor Scaglia
social.
la
Caneeftos preUminitres
Cuando
se aplican los conceptos darwinianos
de
evolucin a los fenmenos culturales, sus consecuen-
cias
humano, ya que
ser
y consecuencia de
son aberrantes.
En
ste es al
mismo riempo productor
la cultura.
Para ubicar a Lvi-Strauss dentro del panorama cien-
realidad, la teoria evolucionista
que podna dar
cuenta de los cambios que se prodilcn en
las
contemporneo
tifico
ma al metodo
socieda-
se
puede decir que
que domina
el
campo
quien da for-
cienufico de las cien-
des es la desarrollada por Lamarck (Uamada Transfor-
cias
mismo), ya que este autor sostiene j[ue los caracteres ad-
estructuralismo (es importante senalar
quiridos son susceptibles de ser transmitidos por via
lleva a
humnas durante
es
varias dcadas. Este
que
metodo
es el
termino
este
de
En
el
caso de la cultura cada generacin
tiende aquel descripto por Lvi-Strauss y al que se hace
transmite a las siguientes los cambios producidos para,
referencia
generalmente, dar condnuidad a
tructura es utilizado por varias teorfas en ciencias
=^
ere
herencia.
la
El proceso por
el
cual el
racten'sticas propias va a ser
la cultura.
hombr adquiere
fundamentado a
sus ca-
abajo. Pero, la nocin, el concepto
de
es-
hum-
gua data- y en conscueneia-s
fiêeuerite-encontrar en'la
bibliografia escuelas o teon'as "estructuralistas").
-La antropolgica, para
lo cual
nos remitiremos
Primero, algunos conceptos generales sobre
al
la
no-
texto de Lvi-Strauss tornado de su libro Las estructu-
cin de estructii^. Este termino deriva del verbo latino
ras elementales del parentesco.
struere,
-La
filosofica,
para lo que nos apoyaremos en
de Ernst Cassirer, Antropologia

en
te
el
capitulo
psicoanalitica
que
lgicas
se
el
de un
texto
Filosofica (especialmen-
com tambin
apoyan en
que
desarrolla la teoria
mino
otras corrientes psico-
este
ella.
Perspectiva antropolgica
Se podria resumir
ciertos
la
la
corno todavia tambin se
utiliza el ter-
forma en que
primera de,.estas,per5pectivas
fenmenos humanos come no pertenecientes
to-
significado esgjidfLco del ter-
estructura. Recin a partir del siglo^XVIpel uso
de
Una
de
bacia
la
hombre, bacia
considerarse
el
medicina, y mas precisamente bacia
el
cuerpo humano. Es
cuerpo
tes relacionadas entre
la antropologia,'\L,vi-Strauss^ senala
el
este edificio est construi-
concepto se amplia en direcciones diversas.
En
diciendo que, desde
la estructura
su origen ste era
ellas es
,
que
significa construir, es decir
edificio, tal
En
do.
lo
que
mino, alude a
1).
-La psicologica, a panir de
==^
mas
nas en general y en psicologia en parucular -desde anti-
travs de tres
perspectivas:
=^
=^
ciena conRisin. Por "mtodo estructuralista" se en-
el
decir,
el
comienza a
humano com un conjunto de parsi.
sentido moderno, se encuentran en
el
con-
cepto de estructura algunas caractersticas que io definen:
t>
es
un conjunto, compuesto de partes que
cin entre
tienen estrecha rela-
si.
talmente
sino
al
com
raleza
el
ambito ni de
lo
naturai ni de lo cultural,
Quizas
lo
articulacin entre ambos. El estado de natu-
este recorrido
de cultura son diffcilmente discernibles en
cs
10
el
que
se
primero que haya que senalar
de
la
es
que en
evolucin del termino estructura
produce un pasaje de
11
lo estatico
y concreto
11
Conceptos freliminares
Hctor Scaglia
edificio) a
(corno es la forma en que estd construido un
lo
una
lo senala las caracteris-
dinamico y abstracto (corno
ticas enunciadas).
//
Al tratar
este
Mora
Ferrater
tema n
el
que
se
senala
si
toma
este
que no
ciones
a)
X. Sin embargo, describe dos no-
apoyo en
lar),
"conjunto o grupo de elementos relacionados en-
tre si
segun
ciertas reglas
(...)
los
elementos en cuestin
son considerados corno miembros mas bien que com

partes (...) el conjunto o grupo es un todo y no una
mera suma".
Una
b)
estructura puede entenderse corno
to o grupo de sistemas
ces
de ser de
los sistemas [de tal
luncionan en virtud de
Luego
si
la
(...)
el
la
manera que]
es
la
nocin de estructura,
segundo
el
que retienen aquellos que se inscriben dentro del

estructuralista, al cual
nos vamos a
refe-
En
el
que
quenos en que
se
descomponen
los
la psi-
mas
fenmenos.
pe-
De
la
misma manera en que, por ejemplo, el cuerpo humano es

concebido com un conjunto de rganos, compuestos
por
compuestos a su vez~por
tejidos,
canapo de
la psicologia se
sino en
y por su
de
12
la estructura es
solidarios,
los otros,
relacin
relacin est acepcin
se
con
moderna
de mane-
y no puede
ellos".
ser
Lalande
del concepto
con
cliilas, etc^r ii el
intenta encontrar aquellos ele-
mentos simples, pequenos y nicos que componen los

fenmenos mds complejos. As la percepcin, desde est
com una
perspectiva apareceria
mas
simples que
sensaciones.
De
la
componen. Estos elementos
est
manera una percepcin
mada por un grupo de
ra,
la
etc, darla lugar a
cin. Es decir,
sumatoria de elementos
sensaciones. Por ejemplo, la sensa-
sensacin de forma,
mas la de la textu-
un fenmeno mas complejo:
que no
seri'an las
estafia for-
la
percep-
se perciben diferentes partes
que
se
adicionan para dar com resultado un fenrheno complejo,

sino que se perciben totalidades.
los
Como dijimos mas arriba,
manuales especializados que
se
que utiliza el concepto de estructura;'si bien la Psicologia de
consrituido por fenmenos
es,
campo de
el
mencione a est teoria com estrucmralista, por el hecho de
ra taljjuejadaiino. depende
pone en
intenta explicar lo que ocurre en
en particu-
defmicin de "estructura": Por oposicin
Diccionario de Filosofa
a una simple combinatoria de elementos,
un to4o
elementalista, tornando
encuen-
de Lalande
Ih
corriente reactiva a la
otras disciplinas (las fisico-naturales
podemos encontrar en
mas addante.
tra la siguiente
com ima
l^posicin atomista
cin de color, mas
estruCTura que rienen".
autor senala que
llamado metodo
rir
un modo
"los sistemas
bien fue utilizada en ambos sentdos, es
el
Io
un conjun-
estructura no es enton-
una reaildad compuesta de miembros;
la Gestalt (o
cologia a partir de encontrar aquellos elementos

^
de estructura:
irienos intuitivas
anos 30, Uamada Psicologia de
los
Forma).
colgicos.
un
algunas propuestas tericas de Averroes,
mds o
la
se desarrolla a par-
explicacin atomista elementalista de los fenmenos psi-
se
pueda decir que tenga una estructura y en su recorrido

nos remite a estudios en los que se relaciona este con-
filsofo arabe del siglo
de
de
Est teoria aparece
termino en un
sentido amplio seria raro encontrar algo de Io
cepto con
tir
Diccionario de Filosofa,
que
teoria sobre la percepcin
la Gestalt
no
est
r:
encuadrada dentro del estructuralismo en
sentido estricto.
La nocin de estructura
tiene
muchas y
diversas
aplicaciones. Pero la idea general acerca del concepto, la
nocin de
base, se mantiene.
Otta corriente que
utiliza
13
3
Conccptos pTeliminares
Hctor Scaglia
termino estructura
el
Lewin, quien acuna
la
sobre grupos de Kurt
es la teoria
expresin dinmica de grupos. Este
autor, gestaltista de origen, aplica los principios
considerando a
gestalticos a las situaciones grupales,
los
grupos corno conjuntos de partes en estrecha interrelacin, en los cuales las modificaciones
tes
provoca necesariamente
la
de una de
modificacin de
par-
las
la totali-
explicar
dad. Utiliz est concepcin para provocar y
procesos de cambio de actitudes.
los
En
es
sintesis:
para que se pueda hablar de estructura
pura yuxtaposicin y que cada una de las

penepartes manifieste propiedades que resulten de su
nencia a
de
De
si.
las
conocimiento-
relaciones entre las diferentes partes entre
misma manera,
la
posible Uegar a conocer
ciendo
l
el
una de
las
se
puede afirmar que no
una parte de
relaciones de est
con
el
la
es
totalidad descono-
conjunto y con cada
las otras.
entre las
muchas
teon'as
que
tructura y lo que se conoce
Tanto en psicologia,
utilizan la
com mtodo
filosofa,
diferencia
nocin de
estructuralista.
matematica, se encuen-
que son nombradas corno estructurales o

incluso estructuralistas sin por elio tener relacin con
el mencionado mtodo.
El estructuralismo se formaiiza corno mtodo a par-
to,
de
la
obra de Lvi-Strauss en
com
anos 50 y
el
muy
pron-
campo de
la
la historia, el psicoanali-
psicologia.
la literatura, la cridca literaria, la filosofia, la
14
:=0
los
especialmente en Francia, desborda
antropologia y llega a otros

sis,
autor estructuralista por
uso que hace
el
cuando explica su con-
cepcin sobre la adquisicin de conocimientos y sobre
pensamiento en
ra
el
nocin de estructu-
los nirios recurre a la
para senalar que bay diferentes formas de organizacin
de
acdvidad mental que acompanan los progresos del
la
de orga-
nizacin" aluden a estructuras en las que, en cada una,
predomina ima forma de accin determinada, y su
no
ficacin
relacin a
cada una de
est limitada a
una
estructura
las
mayor que
que
se define slo
de un
sists.nia,
rio,
pero
la
el
si
significacin
fuese el propio sistema quien dieta-
Todo
sistema de significacin es arbitra-
realidad slo es accesible a travs de ellos. El
el
seno de
sigp.ificado es
las cuales,
definir las reglas
y en virtud de
las
generado y comunicado.
Las esuuauras no pueden considerarse

des, sino,
la
engloba.
un sistema de
estructuralismo propone identificar
cuales
sino a
en relacin con otros elementos dentro
corno
se los significados.
las
ellas,
signi-
formas culturales pueden ser con-
sideradas corno produCTOs de
es-
tran teorias
tir
com un
limitaciones en
Lo dicho basta aqui apunta a hacer una
por muchos de sus comenta-
del concepto de estructura. Piaget
la totalidad.
miento de
fiindador de la Psicologia Genetica,
Para Lvi-Strauss,
totalidad slo puede hacerse a partir del conoci-
la
dores
la
Para una concepcin estructural,
el
Jean Piaget, es considerado
desarrollo cognoscidvo. Estas "diferentes formas
^..._
necesario que entre las panes existan otras felaciones
ademas de
ejemplo,
etc. Po'r
corno dice Ferrater
Mora en
ei
com
realida-
aruculo menciona-
do, "[las estructuras]... son, metodolgicamente hablando,
principios de explicacin,
formas segn
las
y,
ontolgicamente hablando,
cuales se articulan realidades".
Lvi-Strauss se reco noce deudor de
que
ste,
en su opinion, sienta
las
F.
Saussure, ya
bases en su obra Cur-
so de Linguistica General de lo que se considera
el
estruc-
turalismo moderno.
Si bien es frecuente senalar
mayor
corno una cualidad
del estructuralismo su oposicin al
15
atomismo,
ConceplKfTdiminares
HctorScoffia.
cosa que es verdaderamente

que, para acceder
al
no
asf,
es
demasiado decir
conocimiento de un objeto
stc
aprehendido en su totalidad. Est afirraacin
set
banal
no
si
se senala
que
significacin de
la
otros,
que
ellos
sean stos psfquicos, sociales

estos
mismos hechos,
sino
no
debe
es casi
Ics hechos,
est iimitada a
remiten o se
rela-
ta
no
es
ya
mtodo
se intenta a travs del

la recoleccin
estmcturalis-
de datos tratando de ver con
La idea
esto las semejanzas o diferencias entre ellos.
centrai es encontrar lo
relacional latente,
que
que
el
es aquello
Uama
autor
que
el ncleo
la
bdsqueda de
una de
las
elementos que caracterizan a cada
lenguas para tratar de encontrar correlaciones
similitudes, Lvi-Strauss sostiene que es necesario en-
contrar en las diferentes civilizaciones aquel ncleo

relacional
que pued dar sentido a
la civilizacin
totalidad. Para Saussure, siguiendo

el
signo lingustico que con
IcantF
'-El aporte
de
con
el
grupos relaciones de alianza, quizas
fundada para
ra est
este autor sobre el
Dentro de
dad
y,
podemos
los
agregar tambin normas,
intercambio econmico, de
Las
do
crfticas
mas importantes que
que pone en
la
busqueda de
tgs
segmentos que componen
comun
(signifi-
a todas
mostrar que
mujeres entre
las
los
iifsis
fenme-
los aspectos his-
mas atacado y
lo
que
com un mtodo ahistrico.
Perspectiva filosofica
las-
los dife-
lo filosofico, Cassirer
nicin dada desde
al
los diferen-
del
la
cierta, se
la defi-
hombre com
muestra insufi-
que muchas conductas humanas caen fuera
dominio de
En
conclusiones
muestra que
antigua Grecia del
la
razn y sin embargo son exclusiva-
mente humanas.
la sociedad.
Se puede senalar com una de
nulo
de
mto-
corno
se le plante a las sociedades arcaicas para

las
en eT'scas
tricos fue posiblemente su fianco

fiiese calificado
al
los ori'genes
nos abordados. La despreocupacin por
condujo a que
hacen
se le
'"
estructuralista se centrari
cin de matrimonios fiieron soluciones particulares
de
y herramientas, de
de consumo.
"animai racional", aunque
la circulacin
litiles
modos de
com tambin modos de produccin y
tcnicas, asi
este texto Cassirer sostiene
ademas de adaptado,
se balla
que todo organismo,
coordinado con su am-
del trabajo de Lvi-Strauss
que
la prohibicin del in-
cesto obliga a los hombres a comunicar y que funda la

cultura. Al proyectar a las mujeres fuera del grupo con-
sanguineo y asignarles esposos de otros grupos
16
biente a travs de dos sistemas basicos:

tor,
el
sistema recep-
a travs del cual recibe los estimulos del
terior
y el
ductas con
ti';
individuos genealogia e identi-
ciente, ya
organizar
un sistema
est perspectiva, la cultura es
rentes sistemas de reglas de autorizacin y de interdic-
problema que
intercambio
reglado y mutuo: de mujeres, de palabras, de bienes.
Desde
fiie
las
primeras que pueden calificarse de sociales. La cultu-
la lengua.
de Lvi-Strauss
prohibicin del incesto anuda entre
paralelo, flie
componentes
significado) es el elemento
jlengus, al sistema
1
sus
los diferentes
darla sentido a la
totalidad. Asi corno la linguistica saussuriana abandona

los
la
que proporciona a
cionan con otta totalidad mayor.
Lo que
(exogamia),
;'';i
sistema efector
que
le
mundo
relacin al esti'mulo recibido. Es por elio
17
ex-
permite producir con-
que
;t
=^
=^
=?>
=^
=^
Conceptos preliminarcs
Hictor Scaglia
expresa rabia,
a este conjunto de sistemas se lo llama drculo JuncionaL

" El organismo
no podria sohrevivir sin
la
Son
es descrita
EI autor se pregunta
si es
funcional al
mundo
en principio
es afirmativa,
de
La inteligenda pracdca
situaciones que
corno circulo fitncional."
por Jakob von Vexkull
el ser
permite
el
animai resolver
al
dehen que ver con necesidades
vitales
muchos ejemplos de
ya sea en situaciones de laboratorio o casos de
huraanos. La respuesta
ya que
le
gradficaciones. Se podri'an dar
posible aplicar este circulo
los seres
abstracciones, formular juicios, etc).
de una misma cadena, que
los eslabones
deseos de jugar, sadsfaccin, etc.)
"lenguaje proposicionar (posibilidad de generalizar, producir
cooperaciny equi-
librio de estos dos sistemas... [stos] se hallan estrechamente
entrelazados.
terror,
la
esto,
vida con-
diana con animales domsucos. Pero hay una enorme dis-
humano pertene-
mundo
ce al
(en elser
i
=^
fri,
de
los seres vivos, pero, agrega, "este circulo
humano)
tancia entre estos
ha ampliado cuantitativamente y su^

un cambio cualitativo... espor elio que
Este autor menciona

ej
elhombre ha descubierto un nuevo mtodo para adaptarse a

su ambiente... (y) hallamos en l
algo que podemos senalar
tema mediatiza
corno eslabn intermedio
com sistema simblico". Este sis-
los respuestas
_'
ceso lento y
nados con
un pro-
este universo,
=^
blica, la
(...)
=:^
Por
forman
la religin
lo
la
constituyen parte de
de
Quien
y
se
durante
la experiencia
humana
aprendizaje animai
islas
yak
Canarias. Allf dedico su
su diferencia especiftca
abierto al hombre: el
la
animai pasa por

diferentes tipos
hombre y el
bien podemos encontrar
verdadera frontera entre
el
lenguaje. Si
el
de comunicacin animai, mas o menos
ela-
borados, la linea demarcatoria est entre lo que se llama
=9
el "lenguaje emotivo", caracteristico
18
I
=3
es la
que establece
frente al
las teon'as
del
Una de estas diferencias
mecanismo de "ensayo y
error"
en tanto medio de aprendizaje en situaciones reladvamente
la civilizacin'-.
Senala q-ue
dempo
resolucin de problemas con
De
modo podemos desinar
Guerra
chimpancs. Sus estudios sobre "inteligencia pracdca" lo lle-
aprendizaje que estaban en vigencia.
este
aprendizaje.
esto fue Khler, quien
varon a establecer diferencias importantes con
camino de
=9
al
animai racional lodefiniremos com un animai simblico.
podemos comprender el nuevo camino
memoria y pensa-
concepto de totalidad y de
lleva a
bien est teoria,
lapso importante, durante la Primera
al
un
el
ocup particuiarmente de
un
trabaj en Tenerife, en las
tanto en lugar de definir al hombre corno
la Gestalt. Si
estruaura y de reestruauracin del campo
red sim-
que
que
percepcin, pronto extendieron sus estudios
tejen la
los diversos hilos
urdimbre complicada de
la Psicologia
miento. Tambin aplicaron
hombre deja entonces de vivir en un puro univerfisico para pasar a vivir en un universo simblico. "El
lenguaje, el mito, el arte
Es^
de.
es.jeGonocido .corao. uno de los
bacia otros fenmenos cognidvos, corno
complicado depensamiento".
lenguaje.
en sus on'genes, trat fiindamentalmente temas relacio-
El
so
el
una experiencia a manera
ser esclarecedora.
W. Khler quien
cabo
pioneros de
humanas. Estas dejan de ser
respuesta demorada, interrumpida y retardada por
empio que puede
inmediatasy directas alestimulo extemo y pasan a ser "una
producciones humanas
las
caracterizadas por la iriteligencia simbolica
se
por otra parte,
fenmenos y
de los animales (que
complejas. Dice que si
un animai no encuentra la solucin a
xm problema (una conducu de rodeo por ejemplo, que implica alejarse, en principio, de la meta para luego poder acceder a
ella),
no
sera la
fvorecera
el
canddad de intentos
ni la casualidad lo
proceso de aprendizaje.
19
que
Hctor Scaglia
Conceptos preUminares
En
si
bien
to
cambio, sostiene, ante determinados problemas,
animai intenta conductas infructuosas, en
el
momento
se detiene,
tinamente encuentra
para
lencia
el
de
autor
el
rigida
observa a su alrededor y repen-
la solucin.
esto le
En
se-
ra
en est
sentes en el
campo
monos en que
se
Khler y en
es la ex-
Para
ali-
seria la
mento fuera del alcance del animai, a una distancia

mayor de cada uno de los elementos presentes, ya sean
stos cajas apilables para subir
se
encajan para prolongar
el
terviene,
en
el
caso del animai,
complejo) de signos y
posible solucin a
minada. Pero
los
por
otta,
seiiales
signos,
un sistema
para
la
un simbolo
es
(a veces
dell'ombre
mundo
le
muy
captacin de una
por una
Perspcctiva psicolgica
situacin detcrparte,
si'mbo-
Est ltima perspectiva de alguna manera conjuga,

se
superpone y apoya en
una parte del mundo
Pardmos
una parte del mundo humano
que da
el
autor para
estos dos universos encontramos: relaciones concretas

,
contra relaciones abstractas; los signos son operadores

mientras que los simbolos son designadores; los primeros
tienen caracteri'sticas fisicas mientras que en los segundos
predomina la funcionalidad; respecto
del dpo'de relacin,
del
las anteriores.
hecho de
/miento prematuro o
humano. En
las diferencias
mda
abre, desde lados diferentes: son la religin,

el
"
arte, la filosofia
y la ciencia.
del sentido".
Entre otras de
"Sin el simbolismo la
prisioneros en la caverna de Platon. Se en-
de sus intereses prdcticos: sin acceso al
ideal que se
corresponden a dos universos totalmente
diferente del discurso; "una serial es

fisico del ser;
los
apoya en algunas experiencias de

de la Gestalt.
autor sosdene que in-
un problema o a una
seiiales
la teorfa
finalizar.
de
biolgicas
brazo).
el
humana", ya que
contraria confinada dentro de los limites de

sus necesidades
en altura o bastones que
Apoyandose en Ch. Morris,
la conciencia
tos fisicos. Ei autor se
del pro-
pone un
de
cualitativamente
perceptual. Esto es Io que permitirfa
periencia fealizada con
especifico
ha desarrollado
se
de las relaciones que pueden establecer algunos animales superiores entre

diferentes elemen-
problema estn pre-
una reestruCTuracin del campo y la resolucin

blema por insight. (El ejemplo clasico de esto
no
la capacidad de establecer relaciones en sentido abstracto, que se

diferencian
si-
tuacin se produzca, es imprescindible que los elementos necesarios para la resolucin del
es
que el " mero percatarse de las relaciones nopuede

ser const-
derado un rasgo
los animales,
para que est conducta de comprensin subita de la
primeros y en cambio
los
pendencia con
mecanismo de aprendizaje por exce-
ls organiismos superiores.
en
variablc para los segundos.
Respecto del pensamiento relacional

y de su deel pensamiento simblico, el
autor acla-
Uama con-
ducta por, insighy o por comprensin subita. Este

ria
est es fija a la cosa
cier-
el
lo
que
se
denomin
el
naci-
estado de fetalizacin del beb
efecto, a diferencia del resto
de
los seres vi-
humano uene un
vos
el ser
con
los padres
largo periodo de dependencia

o susututos que deben hacerse cargo de l.
;Esto es indispensable para su sobrevivencia.
mayorfa de
La inmensa
los seres vivos, a las pocas horas del
nacimien-
to son capaces de producir conductas

"casi"
com un
adulto. Estan preparados para pararse,

desplazarse.
20
21-
2=^
Conceptos preliminares
Hctor Scaglia
se produce
alimentarse. SI bien en eUos tambin
Khler,
es relativamente ripido.
dizaje de estas conductas, ste
tiene todos los
No es el caso del seLhurnano que, si bien
conductas necesita de la
dispositivos para alcanzar estas
que est potencialpresencia del otto para que aqueUo
mente presente,
su desarroUo
el
momento en que
materno, en particular de
la
Ademds de
enorme debilidad de
mucho las
cia, com por
al
humana y
de vida, con
dempo sienta las

humano desde antes
en
primer periodo de
el
importante de
la
matnzbiplsica.
el ser
de desarroUo,
humano
pias
=^
el
va a interactuar de
en
l.
Este pasaje de
predominancia de
de
biolgica a la predominancia
hace del ser
una
humano un
ser
la
eminentemente
la diferencia
te
el
matriz
hombre
podemos
la cultura.
22
desarroUo de
la inteligencia prctica el
realizar todas las actividades
de
Es recin alrededor del primer ano
del lenguaje, uiiade

el
las
expre-
progreso se acentua
el
ano, estos primeros meses preparan
la
al
es el
decir
mundo
de
la cultura.'
forma corno Cassirer puede afirmar que
nico animai que se domesnca a
que
el
hombre
es
si
mismo,
a la vez efecto y causa de
cultural.
senddo que
este cui-
1
.
En Un
cia",
articulo
publicado en castellano en 1972, "B nacimiento de
Piaget sefiala
el
la inteligen-
que la funcin -semitica-, es decir -|a capacidad de expresar
algo por medio de significantes diferenciados tales

menta;,
com el ienguaje.
la
imagen
juego simtilico, los gestos, etc", se esboza tambin

en algunos
animales superiores. corno por ejemplo el chimpanc.

a quien situa "en la frontede est funcin. Cita la experiencia en la que se ensert a estos
animales a
ra-
utinzar fichas
las,
en un distribuidor de bananas y que ellos aprendieron a conservara cederlas en caso de que hubiese un compaflero
hambriento e incluso a
enojarse
Libros
duo en
primer ano de
que
intrinseca al ser humano). Este

dado, est dependencia. es
periodo no slo de desarroperiodo, en consecuencia, es un
individe aprendizajes que introducen al
Uo sino tambin
el
aparicin de la
humano y a partir de aUi la diferencia no hace

Aunque el periodo de dependencia supe-
De la misma
el
seres
entre ste y el resto de los
parforma
circunstancia
est
vivos. Se puede agregar que
de la "naturaleza" humana (en
la
crecer.
incorporacin
que aparece com

Este largo periodo de dependencia
parece ser el elemento
desventaja del ser humano,
que posibUita
el
la aparicin
largamente
ra
pro-
la matriz social es lo
la
aparicin de csxz iuncin, asf corno tambin la

credente
mas en
senala la presencia
el ser
mas que
complejo proceso
denomina socializacin,
de su grupo. Esto. que se
sus
de la matriz social, la que dejar
trazas
En
l recibir las caracteristicas
mas con su entorno y de
en
vida bay una presencia
la
Durante
siones de la fiincin simblica, que
bien el ser
bases para su fortaleza. Si
en la
de su nacimiento estd inmerso
cultura,
determinado por
beb chirnpanc accede a
mismo
al
est
"^Tln individuo adulto.
relativa. Est situacin muestra

la especie
diferenciacin entre
de conductas que superan en

del humano. Tanto por su mayor independen-
gesta-
nueve meses de
los
la
vida, el chirnpanc es capaz
para
un periodo bastante prolongado todava
una autonomia
momento
fiincin simbolica en el nino.
nicarse
acceder a
produce
Este
caminar, reconocer,
su sistema nervioso. Percibir,
en brazos, o
son fenmenos que se adquiriran
cin necesita
se
evolucin de un beb chirnpanc

y un beb humano.
comu-
lado de los adultos.
el
Eêcesario que termine
se manifieste.
fliera del vientre
autor mencionado
mas arriba y que permaneci un largo periodo trabajando en la isla de

Tenerife,
realiz una interesante experiencia en la que
se muestra
un apren-
si
se trataba de engaflarlos con fichas falsas. Piaget.
de Tierra firme, 1976. Buenos Aires.
23
J.,
Autobiografia.
Hctor Scaglia
la cultura; el
hombre
es creador
tiempo un producto de
ella.
sostener que la nocin de ser

ligada a la cultura;
ella.
bles,
que no
de cultura y
Es por esto que
humano
est
al
se
mismo
puede
Intimamente
es posible concebirla fuera
de
Cultura y ser himiano son dos trminos indisocia-
com dina
corno
las
Saussure respecto del signo linguistico,
dos caras de una
misma moneda.
Objeto y mtodos de la psicologa.

Ûna o varias respuestas?
Los hbros de texto suelen

comenzar con una
defi-
nicin de aquello que

constituye sueje tematico.
ali! que no resuite
sorprendente que al inicio de
De
un curso de^ psicologia la primera

pregunta sea precisamente
est: ,-Qu es la
psicologfa?". En
cambio,
de parecer sorprendente
definicin de psicologia",
sea
es la respuesta:
al
lo
que
"No
si
pue-
existe tal
menos una d^finkln qe
unnimemente aceptada.
Si se realiza un recorrido
por
los textos de psicologia

en disdntos momentos
histricos por autores provementes de contextos cientfficos
diferentes, nos encontramos con muchas dismiles
y
definiciones de psicologia.
Se
/pueden mencionar algunas de
ellas, a modo de
eiemplo-
escritos
I
!
'''['îo del abna-rcs destudio de la

de
la conciencia".
"es
el estudio
de
estudto de losprocesos
mentales", etctera.
24
25
Vida psiquica-rcsd
la conducta".
"es el
Hcujr Scaglia
=^
Est dispersin en
las
no
defniciones
de un caprichoso individualismo, sino
la
producto
es
expresin de
no
b) jos desacuerdos
se refieren a tal o cual
problema
de un campo de conocimientos, sino
especlfico dentro
j
un amplio
debate epistemol^co acerca de las bases
sabre las que se apoya la delimitacin de
=9
mismas
un campo de cono-
la
La identidad de cualquier campo
sibilidad de diferenciarse de otras disciplinas, se
los
problemas
(es decir, al
Estas cuesriones instalan al lector en el centro del de-
bate epistemologico que histricamente ha caracterizado la
objeto.
cientifico, la
misma de
objeto de estudio) y a la cuesdn del mtodo.
cmentos: la definicin de su objeto de estudio y del metodo
adecuado para acceder al conocimiento de dicho
naturaleza
busqueda de una idendad por pane de
po-
cho debate a menudo ha tornado
funda
la psicologia.
Di-
forma de una disputa
la
il
en
la
posibilidad de recortar, en
el
amplio espectro del
saber humano, un sector de problemas que le son
campos
Existen
-^
cientifcos
propios.
mejor delimitados y otros cu-
'.
la
que
ciencias naturales
Consecuentemente,
ambito de
el
En
el
prefacio de su libro
Thomas
S.
senala
ducta observ
el
es
un
fisico te-
estudio de la historia de
al
Quiza
estructura de las revolu-
Kuhn, que
contemporaneo dedicado
la ciencia,
La
se delimitan objetos
tudio de una ciencia no es

ceptual. Es
un objeto
que despus de pasar un ano en un Cen-
Con-
de
los
Ciencias de
la
siguiente fenmeno:
ej
"...Lo mas importante es que, el pasar un ano en unacomu-
nidad compuesta principalmente de dentificos sociales, hizo
que
me enfrentara a problemas imprcvists sobre las dife-
rencias cntrc tales comunidadcs y las de los dentificos namrales,
entre quicnes habfa recibido
ji
palmente
se sabe
que
la
la
el
de
que
lcito decir
la
fisica.
historia de la psicologia muestra

los
que
se
han ocupado
pensamiento psicolgico, pero
las
respuestas a esos problemas varlan de acuerdo con la
la
Kuhn podemos
subrayar
gadores para definir
el
objeto de estudio.
Es posible entonces interrogarse sobre
blar
de
"las" psicologias;
si,
y en
mas
este
si
es
bien, habri'a
posible
que ha-
ultimo caso, ^cuantas
psicologias?
dos aspectos:
el
Por
un tema
objeto de estudio de la
hablar de "la" psicologia o
a) la
temas y
los
resolver.
perspectiva epistemologica en que se siten los invesd-
naturaleza de problemas y mctodos cientfficos aceptados."
est observacin de
de
pun-
Princi-
desacuerdos patentes encre los dentificos sociales sobre
De
sino con-
calda de los cuerpos es
que hay temas o problemas de

distintas escuelas del
objeto de es-
suma de
trata
pero no resulta
la fisica,
calda de los cuerpos es
Del mismo modo,
el
alcancc de los
mi preparacin.
me asombrc ante el nmero y el
la
problemas que esa ciencia
empio,
que
los res-
abstracto, delimi tado desde el
de vista epistemologico, y no
las
con
un objeto empirico,
to
que estudia
diferenciacin de dos mbitos del conocimiento:

las ciencias naturales
el
de
las ciencias sociales;
Para comenzar a responder estas preguntas, se debe

partir de la base de considerar
ii
-=0
de estudio y se
resulten compatibles
resuite necesario aclarar
las
las ciencias sociales.
pectivos criterios de cienti,ficidad.suste.niadQS._.
tro de Estudios Avanzados sobre
=^
ambito de
permanente construccin.
rico
=^
y desde
el
proponen mtodos que
ciones cientificas,
il
reclamada desde
la psicologia es
yos limites resultan todavia confusos, pero que estan en
vd
.Il
en
26
27
que
resulta imposible
Hctor Scaglia
planteax
de
una discusin acerca del objeto y
dicha discusin;
mente
se
las distintas respuestas
han ido dando a
la
metodo
pueda
ir
vinculndolas con
que
de
histrica-
preguiita "^qu es la psico-
logia?" slo cobraran sentido
les
del
la psicologia sin considerar la evolucin histrica
las
en
la
medida en que
cosmovisiones de
las
se
cua-
emergen, en determinados contextos socioculturales
%
r
1^
e histricos.
Esbozo de las respuestas

objeto
al
problema del
j del mtodo de la psicologa desder
una perspectiva histrica

fe;
Antecedentes:
la teologia
por
la
preocupacin de
la naturaleza del
y de
alma y su relacin con
la filosofia
te
la materia.
La emergencia de
partir del siglo
las
llamadas ciencias del hombre, a
XDC, pone en
tonces imperante entre
crisis la
la filosofa,
divisin basta en-
com
te
saber esencial-
te
mente especulativo y subjetivo, y la ciencia, com saber

con pretensiones de objetividad, apoyada en mtodos
rigurosos.
Hasta
el siglo
XDC,
las ciencias
del
entre ellas la psicologia, constituian ramas de
hombre,
una an-
tropologa filosofica que intentaba dar cuenta del

;
bre
com
de con
te
f!J
te
homte:
totalidad.
la historia
rresponden con
Por
su historia se confonse co-
te
concepcin acerca del hombre que
te=
de
la
lo tanto,
la filosofia
y sus postuiados
predomina en cada momento.
te=
28
29
Hctor Scaglia
En
den
la cultura Occidental
dichas concepciones pue-
esquematicamente divididas en
ser
concepcin
concepcin cristiana y
cldsica, la
la
del
cepcin moderna.
hasta la
Edad Media,
los flsofos griegos
com
entendido
hombre
el
la
materia. Platon fue
introdujo la djstincin entre
mando que
que
tras
son reveladas por
las ideas
intento por jerarquizar
mundo
al
mundo conocido
por
la
alma
es
existe
"un predominio de
razn, mien-
intereses gnoseolgicos" (es justamente sobre este lild-
la
En
cin
su
las ideas
mas verdadero que
los
senddos.
En cambio, Aristteles
derivadas de
senaia
(en realidad, materia y
cuerpo existe en razn del alma, pero
del cuerpo viviente
la materia.
el filsofo
Con
y no una sustancia
respecto
de
el
del
alma
est
es
una provincia de
un
las
aristotelica se constituye, asi,
en un an-
tecedente remoto de la psicologia considerada
com cien-
cia naturai,
muchos
siglos antes
de que
el
en
Asi corno la concepcin clasica
cosmocntrica,
el
fiie
"nueva ciencia" basada en
el
la
Ya no
le
cuestiones que
corrcsponde a
las
el
ta-
conocimiento
la filosofia
ocuparse de
ciencias particulares reivindican
Las ciencias y la filosofia estuvieron unidas,
si.
ella se
que de
vocablo psi-
fondo del
concepcin moderna
conocimiento cienufico y
encontraban
sas primeras".
muchos
En
siglos.
Todas
"los principios
las
ella recibian los
la anti-
suprema y
primeros y
ciencias depcndian de
fiindamentos que
las
las
cau-
ella,
ya
sustenta-
ban.Êsta unidad comienza a debilitarse antes del siglo
cologia" fuera urilizado por primera vez.

.
el
giiedad, la filosofa representaba la Ciencia
sentido originai y universal de teoria de la naturaleza".
La concepcin
conviccin de que en
inseparablemente, durante
en su
la introspec-
Iluminismo, que introduce una difernciacin
para
ser naturai... la
la filosofia,
la
filosofico.
concepcin
de
se halla Dios.
jante entre
se-
la
la utilizacin
Est cosmovisin se va a derrumbar con la Uegada
contemporaneo G. Canguilhem: "La
psych, el alma, es considerada corno
ciencia dei
a-
alma
Mora,
ontolgicos sobre los
alma forma parte de preocupaciones
teologia
la
cin se basa en
contrario,
el
lo dice Ferrater
los intereses
va a rticular-la llamada concepcin moder-
se
na). El estudio del
el
com
conocimiento, o
al
mo.que
solamente en y a travs del cuerpo. El alma
una forma
parada de
el
en
materia, afir-
terminologia aristotelica) no pueden existir
por separado:
los intereses
relacin al ser de las cosas por sobre los intereses en rela-
la
debe
la
no estableci esa divisin jerarquica; por
forma en
es succiente,
fimdamentalmente por que predominan
razn por sobre lo sensorial,
espi'ritu
La razn ya no
primero que
de
afrm que materia y
realidad arti-
la
el
cosas son reveladas por los sentidos.
las
consider
el espiritu
que concibe a
acudirse a la f corno instrumento del conocimiento,
la parte del
alma y
es la
rectora de esa realidad.
flie
cosmos dotada de razn, y

habia una preocupacin por establecer las relaciones
entre
mundo
culada jerarquicamente y la que situa a Dios corno cima
estuvo centrada en determinar los
principios de ordenamiento del cosmos. El
se situa fiiera
hombre, ubicandose en un Dios creador. La con-
cepcin del
La primera, quQ abarca desde
La fuente. del conocimiento
teocntrico.
con-
cristiana, va a constituirse corno
concepcin
la
tres fases: la
XVII,
una concepcin
'pero es
rimerital,
pensamiento medieval, dominado por
sofia
30
que
en
se
ste,
con
produce
las ciencias
el
mtodo expe-
verdadero quiebre entre
la filo-
y queda histricamente consolidado por
31
,-*>-
aparicin del
Hctor Scaglia
la
Conccptos preliminares
constitucin de
Occidente
la fisica
menos,
al
el
com
ciencia autnoma.
En
construccin de
mtodo experimental produce
una verdadera conmocin
en
ciendfica,
el
un
de
la
el
avance
to.
constitucin de Ics
sin
rol
estados modernos).
Se pucde
en 1638 sienta
el
bases de
las
una nueva
Galileo, quien
tal,
una
referencia a Descartes, ~Cuyas ideas tuvieron uria
y de
'
ya que: establece una hiptesis matematica, deduce
una
evolucin posterior de la
en" la
las cicncias,
sientan las bases del
primer ejemplo de utilizacin del metodo experimen-
profundamente antropocntrica;
Est nueva "edad deJa_Razn" no puede considerarse
sofia
ciencia y aporta
es
sustituye a Dios corno fuente del conocimien-
profunda repercusn
manera de ejemplo, a
citar,
hombre
el
primor-
del poder civil sobre el eclesiastico tuvo

dial (especialmente a travs
que
significaciones del universo. Por eso,
las
laôncepcin moderna
moderno dualismo.
principios del siglo XVII, Descartes introducia
clara diferenciacin entre
una
ley partiendo
de esa hiptesis,
realiza la
comproba;
cin experimental, deduce nuevas consecuencias, entre

ellas la
primera ley de balistica
comprobando que
curva
Uamada
la trayectoria
demostrando y
proyeailes es una
exterior,
de
los
"parbola" (podrian citarse ejemplos
si-
milares en otras reas: astronomia, qufmica, anatomia,

fisiologia, etc).
est tendencia
y,
en
el siglo
XVI,
la
astronomia anunciaba su separacin. Luego, a comien20S del siglo XDC, la biologia primero
la psicologia
tarde la socio-
siguen ese camino.
la fisica
de
proceso
al
la
XVI y la consecuente separacin de

filosofia, com un primer momento de un
que sucedieron muchos otros en

en
el
los que, otras
modelo propuesto por
la fsica
1/3
A
ciilas
cia.
le
propuso
partir
de
la filosofa
alli,
El
hombre
y,
basta ese
la realidad se
que son estudiadas por
nocimiento
una de
tras
el
modo de
espiritu
acceso al-conocimienco -de âda
esas sustancias es
que
se accede al
directa, el
por completo diferente. Mien-
conocimiento del espiritu en forma
conocimiento de
Se abre
la
materia (incluido
el
pasa a ser valorado
corno
tal,
un dualismo
cuer-
ramas de
com
nocimiento organicista y mecanico del
hombre y un conocimiento
lectual, introspectivo, del
La
filosofia
fi-
ambos
sus derivaciones
fia
ma
de
en
la conciencia,
bajo la cual
el
ser corporal
bio-
espirituaiista, inte-
"alma" humana.
emergente de
la influencia cartesiana,
la psicologia posterior es
ya que
el
"alma" de
forma en "conciencia".
para'-
la cien-
sujeto de co-
referente ineludible para la
32
irreconciliable entre lo
rdenes de fenmenos genera una bifurcacin: un co-
momento
descompone en
distintas
asf
siolgico y lo psicolgico. El conocimiento de
lgico del
comienzan a trazar una senda propia, separada de los caminos que
que
res, es
el siglo
ciencias, basandose
"
y mas
Se puede seiialar entonces la aparicin del metodo ex-
iperimental en
el
Pero lo mas imponante, por sus consecuencias posterio-
matematica habia
siglos antes la
comenzado a marcar
dos sustancias:
materia (sustancia pensante y suscancia extensa).
po) se realiza a travs de los sentidos.
Desde muchos
logia
la
filo-
fiindamentalmente aquellas que
33
una
filoso-
c^to cartesiano es la for-
la filosofia clasica se trans-
m
!l'l
=3
Intento de constitucin de una psicologa
independiente a partir del modelo de las

ciencias fisico-naturales del siglo
que
Eli tod capitalo
ocupe de
XIX
de
la
psicologfa se encontrara que est hace su entrada en
el
campo de
la ciencia
con
se
primer laboratorio de psico-
"el
logia experimcntal creado por
Wundt.^n
1879". .Qu significa esto, ^pr~qu
de
est
manera a
ser
El argumento
rrido de
Wundt
es
una
Leipzig, en
la psicologia
que de
la
pasa
ciencia?
mas frecuente que sustenta
dicin especulativa de
dependencia con
la historia
est
el
forma rompe con
recola tra-
psicologia de su epoca por su
la filosofia.
Pero, ^cul es
el
clima intelectual que encontramos
len Europa en
el siglo
XIX? Por una
parte, la filosofia,
bajo la influencia cartesiana, mantenia
la
idea de
hom-
bre corno ser racional, dotado de conciencia: por lo tanto, la
psicologia (an concebida
35
-*.-'
com rama de
la ilosoffa)
Hctor Scaglia
'se
constituia
com
la
expUcacin racional de
los
Con
hechos
de conciencia.
El avance importandsimo de las ciencias experimentales
que permite ampliar
mano, mediante
la
los
claras,
dominios del saber hu-
nente doctrinariqên
to
Comte
el
maximo expo-
Veamos algunos elmentos
al
dominio
los
conoci-
mientos verdaderamente accesibles, sabiamente adaptados a nuestras
reales neccsidades...
sos
exclusivo de la ver-
unica base posible de
la fiieraa
--Jlidad de
dominios
la
inaccesible determinacin de
las
de
decir,
relaciones constantes
las
cienti'ficos, al
los
hechos
la invariabilidad
de
los
ubicar
el
al
R!Â
correlati-
la
la
de preverlos con exactitud.
sujeto,,y la idea
de experiencia subjedva tiene
especificamente
las relacio-
caracterizan,
podemos
la
la
./^
Unidad de
com
\/)
el
fenomenismo,
es de-
consistencia de la realidad, estaria dada por los

las
impresiones sensoriales.
las ciencias:
tanto
las ciencias
denen un mismo
un mismo metodo.
las ciencias sociales
El espfritu
humano debe
esencia de las cosas
hechos de
la
naturales
tipo de abor-
renunciar a conocer
la
limitarse a la observacin de los
experiencia y de sus relaciones invariables,
de donde surgen
las leyes
de
la naturaleza.
cin que no pueda ser reducida
al
Anthony Giddens hace
37
la
Toda proposi-
simple enunciado de
hecho no puede ofrecer ningn senrido
la ficcin metafisica.
36
con su
positivismo comteano no bay posibilidad de
corno estatuto
'
general de
medicin y por la prediccin: la

ciencias experLmentales no era la de explicar
fenmenos, sino
En
dogma
las leyes naturales,
va preocupacin por
funcin de las
el
la fisiologia
misino tiernpo racionaFy ex-
e investiga
hechos observables, por
los
'
forma queda resiunido
le
las ciencias, dis-
ellos.
daje e inclusive
est
tambin Comte
bsicos del positivisrno.
El rechazo a la metafisica:
cir,
fenmenos observados" (Comte, A.: Discurso sabre el espi-
De
"tra-
generdlreste concepto caracterizuna
Entre los rasgos que
causas
ritu positivo)
por
y,
de
nombrar:
leyes, es
que existen entre
ni
tanto teoria del conocimiento, slo admite la rea-
nes entre
de nuestra
propiamentc dichas por la simplc busqueda de las
mtodos
En
^,
inteligencia consiste csencialmente en sostituir en todos

los
fenmenos
perimental,
En una palabra, la re-
volucin fiindamental que caraaeriza
los
actitud epistemologica ligada a la practica de diver-
y teolgicas), que corresponde a su infancia;
la
siglo
la sociologia.
humano renunciaa las busquedas absolutas
dadera observacin,
tarde,
tribuyendo su objeto de estudio entre
fiindador del posidvismo, Augus-
circnscribe sus csfiierzos
Mas
niega un lugar en su clasifcacin de
De manera
(metafisicas
dado que
ciencia,
tamiento matemtico".
(1798-1853), quien senala textualmente:
"...el espi'ritu
el
imposibilidad de que se
la
no son susceptibles de medicin
lo tanto,
unlvocas e inmutables. La
defensa de la ciencia exp erimental tiene su
una
ya Kant, en
psicolgicos carecen de una dimensin espacial
formulacin de leyes que pudieran
dar cuenta de verdades
la psicologia,
afirmado
convirtiera en
proporciona un modelo tentador. una metodologia
rigurosa
respecto a
anterior, habia
un
real ni inteligible
siguiente descripcin.-
Hctor Scaglia
Conceptos prelminares
Est sucesin de periodos que
las relaciones lgicas entre las ciencias ofrecen el
"Sepn Comte,
Comte Damo
"ley
de
hilo conductorpara interpretar iufirrmacinsucesiva corno cam-
los tres estadios",
po! de estudio separados en deterso de la evohicin delpemamien-
tuvo numerosos adeptos, en particular Riera de Francia.
to
humano. Las ciencias que surênm primero -la matemtica,
la
astronomia y
despus lafisica se
ocuparon de las leyes mds
generale! oabarcadoras de la naturaleza, lasquerigenlosfenme-
nos mas apartados de la manipulaciny laparticipadn humano.
A partir de ahi la ciencia penetr cada vez mas hondamente
bacia el interior del hombre mismo, posando por la quimicay la

biologia, hasta
culminar en
la ciencia
de la conducta humana
que ComU originalmente llam fisica social'y luegp rebautiz

'sodato^'. Esteproceso
cientifica se alcanza
no se consuma sin lucha, lacomprensin
Elpensa-
metafsico.
miento humano en su canjunto, osi com cada ciencia por separado, progresa siguiendo
los estadios teolgico, metafisico
positi-
y
En el teolgico el universo se comprende determinado por la
acdn deseres espirituales; est euâ (...) a elnecesario punto de

partida del intelecto
humano y
tiende a su culminacin en el
cristianismo, con driconocimiento de un nico Dios todopoderoso.
Lafase metafisica sustituye a esos espiritus mvilespor esen-
cias abstractas,
el estadiofijoy definitivo
del pemamiento..." {ComK, "Popper
na, la divisa del Positivismo,
podemos
en
la
bandera del
se en-
(Cabe destacar que
est divisa
dej una fiiene impronta y no es extraiio encontrarla
ideolgico de los grupos que
el
horizonte
la utilizan).
Este lema surge tanto frente-a la -metafisica revolucionaria"
com frente a las connotaciones reaccionarias del
catolicismo del siglo
tados entre
el
Para
si.
oponindose
al
XDC Ambos,
Comte
por otra pane, enfren-
buscan
"los catlicos
el
orden
progreso. Los revolucionarios procuran
progreso en detrimento del orden". El orden de los
primeros no
dal,
es
mas que
mientras que
el
la
regresin a la aristocracia feu-
progreso de los segundos es
la
sub-
versin a roda forma de gobierno.
el
positivismo", en
Otro acon tecim iento que marca

tual del si^
oXIX ^
teoria
zar la idea del

el ser
El hombre, entonces, alejindose poco a poco del

estadio teolgico (caracterizado por la btisqueda de las
causai primeras),
y mas tarde
del estadio metafisico (biis-
causas abstractas), encontrar
el estadio
Brasil.
actualmente en diferentes paises senalando
Paids, 1997).
bacia
"Orden y Progreso",
ver con ciena frecuencia. Figura, por ejemplo,
Reflexiones sabre elpensamiento social clsico y contemporneo,
las
EEUU y tambin en America lati-
preparando osi el camino para eladvenimiento
de la ciencia, o corno lo llama Comte,
queda de
en
Bretaiia,
demostrada, pero
fiie
carn en muchas logias, fiienes y populares entre las

clases dirigentes de nuestros pases; es por eso que la
alcabo de laprogresin de la vida intelec-
tiud, tras recorrer los estadios teolgico
vo.
En Gran
en realidad nunca
el
camino
positivo (busqueda de las leyes relacionales
entre los hechos).
38
de
la
fi
la extraordinaria
el
clima intelec-
repercusin de la
evolucin de Darwin, êcon.trihujala.aan:^

,
hombre^mo
privilegiado
de
la
ser naturai.
Deja de
ser asi
Crecin, amparado (y condena-
do) por leyes divinas, para convertirse en
un
objeto
mas
del conocimiento, sujeto a las leyes de la naturaleza.
Es importante
seiialar la influencia
la ciencia y la cultura
que tuvieron en
de Occidente del siglo XDC las teon'as
Lamarck y particularmente de
Darwin, quienes dan a conocer la idea que ya venfa
evolucionistas de
39
N
Hctor Scaglia
Conceptos preUminares
siendo anunciada desde

entre
el
hombre y
grado;jgi que
un
tronco
"el
animales
los
de
resto..;Lo
evolutiva
estas teorfas se
cuestiona
la
concepcin
ser privilegiado respecto

la teoria
darwiniana es
dagyiniaru
el ser
deT
fiin-
la
cadena
humato. Cabe
seiialar
esencialmente biologica
y
trata de explicar los mecanismos de la evolucin,
a los
es
que deben corresponder descripciones filogenticas; es

decir que esa continuidad de la cadena evolutiva tiene
sustento esencialmente en
ce y profiindidad en
mente
el
sociales
ambito de
y en
las
el
el
plano biologico (aunque
orden de
las
el
alcan-
ideas desborda larga-
lo biologico e influye
en
cardcter biologico de la teoria
el
evolucionista debido a la frecuente extrapolacin que se

hizo de ella que dio lugar a lo que se llam "darwinismo
social",
y
tema que no
cesario
mencionar que una leaura
sera desarrollado aqui, pero

positivista
de
si
es ne-
la teoria
darwiniana lleva a considerar al ser humano com una mera

prolongacin del resto de los animales, sin tener en cuenta
algimas caracteristicas que Ics son propias que Io difereny
cian del resto.
Autores
tmuacin de
el
humano
ser
corno mera concadena evolutiva, sino com

un pro-
asi, las
caraaeristicas
que adquierelo
jan de las concepciones biologistas
En
es concebi-
la naturaleza.
cultura e indisolublemente
ligado a ella
la
Concebido
la
orden de
realidad, recin fi:e posible

salir
positivistas.
de
ale.
est situacin
a mediados de este siglo.

Foucault lo dice con claridad:
"...la
idea de
campo de
una precisin
ias
objctiva
y casi matematica cn
ciendas humanas dcja de tener

realidad
ci
si el
hombrcmismodejadepcrtencceralordcndclanatural(2a.Es
cntoncesaumrcnovadn-totaq!psiroTo^~obligaenel'
cuiso de su historia:
al
descubrir
hombrc, ella se impone, en tanto
un nucvo
dcncia,
cstatuto paia
ci
un nuevo estilo".
Est apretada sintesis intenta

dibujar los trazos mas
gruesos que caracterizaron el
clima positivista del siglo
XDC, con
el
objeto de delimitar el contexto

en el cual se
produce
el momento fundacional
de la psicologia
po autnomo del saber Como toda
sintesis,
corno
cam-
conlleva
el
para con
la
defecto del esquematismo
resulta injusta
extraordinaria complejidad
riqueza de las ideas de los
autores citados.
Teniendo presente
las
mencionadas limitaciones,
se
un concepto que es de centrai

importancia:
todo fenmeno (en especial, los
fenmenos humanos) empieza a cobrar senudo
y a hacerse inteligible en la mcdida
en que lo ubiquemos en el contexto
del cual
lejemplificar
com
Ernst Cassirpr y Lvi-Strauss se en-
cargan de delimitar y redefinir el concepto de ser

humano,
corno vimos mas arriba. Nos referimos especialmente
a su
capacidad de
el
en que
las ciencias
ideologias polfticas).
Insistimos sobre
momento
no desde
ductp de
nocin de Whtinujdad en
la
que culmina con
la t eorfa
do,
que rescatamos de
damentalmente
partir del
fiindamentalmente de
origen de la varedad de las especies tiene
humano corno un
de ser
anterior: la difere ncia
es
ymwf^
A panir
que
el siglo
s imbolizar
y en consec uencia de su
inseparabilidad del orden de la cultura.
Psiblmiite sa ste un primcr elemento que per-
mita desentiranar
el
tema
del objeto de la psicologia, a
40
emerge
Ics contextos
siempre son mltiples: cienrifico,
^cultural, ideolgico, polfdco.
Volviendo a
econmico,
la creacin del
cologia experimental. en
el
social,
etctera).
primer laboratorio de
ano 1879.
se
(y
puede
decir
psi-
rz
que
41
e
.._^îM
Conceptos preliminam
Hctor Scaglia
"Wundt reafirma con su laboratorio una

serite
en Alemania, que intentaba determinar un correlato direc-
to Oltre
J.
Al respecto, Reuchlin
losfenmenospsiquicosy los orgnicos.
E Herbart
(1776-1841) intenta aplicar
mitica al estudio de
la
1878), anatomista y
las sensaciones.
vida psfquica, E. H.
G. Fechner (1801-1887),
propone dar forma matemtica a
la relacin
estas investigaciones
se encuentra,
son
las
entre sensa-
que inauguran
cientes,
del espirtu. El
inme-
por medio de
la
pedir al mismo indi-
que piensa a
en unapala-
siente,
Su mtodo
es
esencialmente
en disociar en 'elementos' los procesos cons-
determinando
leyes
que rigen sus conexianes. "
medicin en psicologia. Es por esto
la
en
los orfgenes
de lo que
Asomarse, aunque seasomeramente,3il cQntexto cien^
dado en
es
"psicologia cientffica", las denominaciones de
Uamar
lo
consiste en
bra, sabre sus estados subjetivos.

analitico. Consiste
introduccin de
que
viduo un informe sabre
se
cin y excitacin.
Todas
mtodo que
introspeccin.
lo constituyen las experiencias
diatas del individuo, accesibles tan slo
de
y pro-
Weber y
"Su sistema reposa sabre
dice:
el paralelismo del cuerpo
de la psicologia
objeto
Weber (1795filsofo
dualidad y
la
mate-
la
fisilogo, se dedica al estudio
fesor de Fisica, retoma las investigaciones de
la
ocurre en nuestra conciencia que no encuentre

su fundamento sensorial en procesos fisicos determinados"
larga tradicin pre-
dfico-filosfco del siglo
XDC quizis
permita comenzar a
comprender
la
ocupa-
la psicologia
ron de tratar de establecer relaciones entrefenmenos fisicos
coincidente,
com ciencia independiente en el ano 1879,

com vimos, con la fundacin, en Leipzig,
y "psicofisiologia".
Estos antecesores de Wundt,
"psicofsica"
al igual
que
l,
se
y procesos psiquicos.
Pero W. Wundt (1832-1920) ocupa un
fiindamental iraportancia en
la
constitucin de
la psi-
podemos cncontrar en su propuesta los

que mencionamos mas arriba com caracterfsti-
por especulativo;
co,
al
su objetivo lue elaborar
el
rechazo a lo metafsi-
llamado fenomenismo, ya que
una
psicologia admitiendo slo
"hechos" observables, recurriendo a
y
je
la
medicin,
la
unidad de
la ciencia,
de los fenmenos psiquicos
que consideraba
zado por
Es
fisico
el
metodo
la
experimentacn
p que
el
aborda-
los realiza a travs
de
com
la
cientifico, es decir, el utili-
busqueda de
lo psicolgico lo
las relaciones
si
entre lo
no
lugar,
es posible dejar
de mencionar
se acepta ese hito corno demarcatorio entre

lo "cien-
tifco"
lo "pre-cien tifico"
presuponiendo un
en psicologia, estamos
de cientificidad derivado del

positivismo decimonnico. Efectivamente, la psicologia
slo
puede
criterio
recibir su
en que demuestre
diploma de
se ajuste a los principios
cias naturales.
"ciencia"
la utilizacin del
en
la
medida
me'iodo experimental
y procedimientos de
las
cien-
Todo
lo anterior, por lo tanto, ie considerado especulativo, metafisico y carente de valor

cientfico.
En
realidad, est naciente disciplina
menz siendo una
"psicofsica"
intentaba establecer
Ueva a afrmar que "...nada
42
que,
lo
las ciencias fisico-naturales.
asi
En primer
lugar de
positivismo y
rasgos
nacimiento de
el
del "printer laboratorio depsicologa experimental".
cologia experimental. Tuvo una fuerte influencia del
cos del positivismo de su epoca:
razn por la cual se ubica
las
de encontrar
las
co-
"psicofisiologia",
que
conexiones entre
sus correlatos anatmicos
ma
o una
autnoma
vida psquica
fisiolgicos (el viejo proble-
relaciones entre el
43
la
alma y
cuerpo).
Hctor Scaglia
fisiolgica pero
Wundt, de formacin
alma, basada en
la
introspeccin "pura"
no
(es decir,
que
experimental). y fiindar una psicologia experimental
cienuna
Sera
cumpla los requisitos de la ciencia naturai.
cia
cuyo objeto de estudio sea
(es decir, la
conciencia), y
el
la "experiencia interna"
metodo a
Wundt
filo-
la psicologia "metafisica" del
romper con
sofica, decide
tambin
considera que todo lo que ocurre

en
ciencia riene su
pecificos
basamento en procesos
que reciben
la
con-
fisiolgicos es-
impresiones externas las

transy
forman en movimiento. Es decir, la vida psiquica
las
seria
un estamento "intermedio" entre

y
el
impresin sensorial
movimiento.
Con
utilizar sera la
la
respecto
al
mtodo, en
experimentacin
realidad, es anlogo al
"introspeccin experimental".
de
Es necesario detenerse brevemente para reflexionar

que
sobre las caractersticas de ambas coordenadas, ya
peccin experimental" se diferencia de la introspeccin clasica o pura por el hecho de str guiada por
el
experimentador. Pero, senala Wundt: "Slo puede
son subrapdas habitualmente para identificar a

cologfa del siglo
XK
(lo
la psi-
que, por etra parte, constituye
una generalizacin indebida).
Con
respeao
al
objeto de estudio, senala
humano
"toda manifestacin del espiritu
Wundt que
tiene su causa
ltima en los fenmenos elementales de la experiencia

primer
interna". Dichos elementos fiaeron, desde un
momento,
ron
la
sensacin y
los sentimientos);
elementalista
la
por
imagen (mas tarde

lo tanto, era
analitica: intentaba
psfquica en sus elementos
se agrega-
una psicologia
descomponer
simples, para estudiarlos,
la
vida
y luego
recomponerlos a travs de formas de asociacin. Con ancienterioridad a est constitucin de la psicologia corno
cia experimental,
ya
la filosofia
dominante de
los proce-
tesis de
sos mentales era ci asociacionismo, es decir, la
la
vida mental pucde ser
componentes
nes" entre
basicos: "ideas" (o elementos)
ellas.
antecedente, a
el
las tres leyes
de
la
com
memoria enunciadas
el
espacio
fisiolgica.
La Uamada
"intros-
ha-
de una aplicacin del metodo experimental al

dominio psicofsico fro.oierizo",.es deckr-al campo de
blarse
lo sensorial,
que
es lo
que puede
ser controlado por el

experimentador. La experimentacin permite el
control de los datos pasivos proporcionados
por la
intros-
peccin.
De
este
modo,
el
metodo
se
transforma de
"especulativo" en "cientifico".
de laboratorio comienzan a ocupar un lugar centrai en los textos de psicologia.

Thodule
Asi, las experiencias
Ribot, terico de aquella nueva psicologia

experimental,
afirma que para emprender con xito
las
investigaciones
psicolgicas "es necesario conocer las matemricas,

la
ca, la fisiologa, la patologia, tener
nipular, instrumentos al alcance de la

el
habito de
desde
las ciencias naturales
Con un
mano
las ciencias experimentales".
lo tanto, el trasvasamiento
esrilo
muy
fisi-
una materia para may,
sobre todo,
Se legaliza, por
de mtodos
y procedimientos
bacia
grafico,
la psicologia.
Georges Politzer descri-
be ese momento:
riempo, asociacin por semejanza y asociacin por
contraste. El pensamiento, por ejemplo, seria

cie
"asociacio-
El asociacionismo se remonta,
por Aristteles. Asociacin por contigiiidad en

o
que
explicada en trminos de dos
la
una espe-
de encadenamiento asociarivo de ideas e imagenes.
44
"Primeramente surgi Wundt. quepreconiz la psicologia

sin 'alma,
comenzando
la migracin de los aparatos de
45
Hctor Scaglia
laboratorio de fisiologia a
los
laboratorios de los psiclogos.
iQti orguUo, qu regocijo! jLos psiclogos tenian laboratorios
y publicaban
lemos! Se asian
monograflas! ;No discutamos mas, calcu-
los logaritinos por los cabellos,
y Ribot calcula
saber sipueden
el nmero de clulas cerebraUs con elfin de
alojar todas los ideas.
al mundo.
"
La psicologia cientifica vino entonces
Critica de los fiindamentos de la Psicologia)
Es posible afirmar que
la fi:ontera entre la psicologia
anterior (metafisica, especuiativa)
y la nueva psicologia ex-
perimental dei siglo XIX es una firontera metodolgica: de
un lado habrfa mtodos

vos; del otro,
mtodos
En este momento
rama de
mental
la filosofia
presente: de
un
la psicologia
la historia
de
la ciencia
Ku
otro, quienes afirman que,
3
3
un objeto
de cientificidad de
epistemologica
ciencia experi-
de
la psicologia
pretende ser una ciencia,
tar los criterios
vs de
com
de dendfiddady aproximacin
de una discusin epistemologi-
=^
to
Criterios
de ruptura entre la psicologia corno
basta
lado, quienes postulan la necesidad
la psicologia, si
la psicologia
o especulati-
objetivos.
se sientan las bases
ca que va a atravesar
que
reflexivos, intuitivos
de
debe adop-
experimental positiva; del
al ser el
histrico
objeto de estudio de
y no
la psicologia
esttico, el estatu-
debe alcanzarse a
criterios radicalmente diferentes a los
cias naturales.
el
de
tra-
las cien-
pesar de que en la actualidad la nocin de con-
textos cientificos es fuertemente criticada por diversos

autores, ella
puede permitir una aproximacin pedago-
gica a los diferentes mbitos en que se produce
hacer cientifico, es decir,
anlisis
en
las
las cuales se
temolgicos. Estos son:
el
el
que-
diferentes areas de reflexin
ponen en juego
criterios epis-
contexto de descubrimiento,
el
y el contexto de apUcacin.
El primero tiene que ver con la manera com un inves-
contexto de jtistfcacin
dgador
llega a
enunciar sus hiptesis o afirmaciones y en
intervienen los factores

cas,
mas variados
(caracteristicas psiqui-
feaores sodales, econmicos, ideolgicos u otros). El
contexto de descubrimiento hace referencia a crno surgen
en el cientifico las hiptesis a explorar. Aqui es difcil negar la

intervendn de factores independientes de la razn. El modo
com
=^
=^
=^
46
surgen
las hiptesis
a investigar tiene que ver no slo
47

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Socedad de EEconomfa Mxta

4383-8025 / Fax: 4383-2202

de tapga: Juan Cruz Gonella

Correccin y ctomposicin genera): Eudeba

Objeto y mtodos de la psicologia.

Esbozo de las respuestas al problema del objeto

Y del mtodo de la psicologia

que establece la ley 11.723

Intento de constitucin de una psicologia

independiente a partir del modelo

o parcial de este libro, ni su

fisico-natiirales del siglo

este texto se hard

una aproximacin a algunas

se quiere abordar las diferentes corrien-

contemporneas consideradas paradigmd-

ca5, establecer ics

pensamiento de cada una de

en tanto "ciencia joven" duran-

abord sus diferentes temas a

de un metodo predominante y comun

n de los sistemas psicologi

de maneras diversas, necesaria-

responderla diferentemente, desde cada- una de

nos situa de pieno en

medida en que su "objeto" de estudio

que nos referiremos mas addante. Pero no toda

epistemolog{a permite esu diversidad de respuestas a una

"el objeto cientifico es,

del objeto de estudio

ferentes disciplinas, que ayuden a

fundamentales que conforman

Se comenzara desarrollando algunos aportes de

estudio de la psicologfa desde

humancr, por etra parte, una breve aproxi-

temas~fundamentales"qu"s desrroUaran aqui

Luego, antes de entrar en un pequeiio recorrido de

para mostrar que

necesariamente estan ligadas

las diferentes respuestas

contexto histrico y en par-

a la manera especffica de concebir

Del largo perodo de dependencia de

est cadena, tiene caracteristicas

slo se esbozard, se pasara. a la descripcin del

presupuestos epistemolgicos que esto conlleva.

antedicho, se bara una sintesis de diferentes corrientes

tainbin acerca del concepto de verdad.

El cierre estari dado por la referencia a algunos

epistemolgicas con la intencin de dar cuenta de difeasf

lante se bara referencia a la teoria darwiniana pero se

fentes criterios acerca del progreso cientifico,

evolucin biolgica tiene

La variedad, ritmo de desarroUo y la posibilidad de transformaciones de las culturas en lapsos

los seres vivos. Si

intento de consdtucin de una Psicologia independiente

mente de la teoria evolucionista de Danvin

un elemento mas de la consecuencia deformante

se aplican los conceptos darwinianos

evolucin a los fenmenos culturales, sus consecuen-

mismo riempo productor

Para ubicar a Lvi-Strauss dentro del panorama cien-

realidad, la teoria evolucionista