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INTRODUCCION.
Pedagogía
La Pedagogía ha evolucionado mucho desde su origen etimológico que significaba c
onducir o llevar a un niño en el sentido espiritual o enseñarlo. Hoy, la Pedagog
ía no es la ciencia que se ocupa de la enseñanza, esto es tarea de otra ciencia
pedagógica llamada Didáctica. La Pedagogía es un conjunto de saberes que se ocup
an de la educación como fenómeno típicamente social y específicamente humano, en
donde en algunos casos el pedagogo(a) se encarga de formar a los formadores. Es
por tanto una ciencia de carácter psicosocial que tiene por objeto el estudio d
e la educación con objeto de conocerlo y perfeccionarlo. También es una ciencia
de carácter normativo porque no se dedica a describir el fenómeno educacional si
no a establecer las pautas o normas que hemos de seguir para llevar a buen térmi
no dicho fenómeno.
La pedagogía es la ciencia que tiene como objeto de estudio a la formación del s
ujeto y estudia a la educación como fenómeno socio-cultural y específicamente hu
mano, brindándole un conjunto de bases y parámetros para analizar y estructurar
la educación y los procesos de enseñanza-aprendizaje que intervienen en ella. Ja
n Amos Komenský, más conocido como Comenio, es el pionero en esta disciplina al
escribir en el siglo XV "Didáctica Magna". Uno de los pensadores latinoamericano
s más influyentes es Paulo Freire quien plantea que la educación es la praxis (r
eflexión y acción) de los hombres sobre el mundo para transformarlo.
En estos últimos años se ha desarrollado el uso del método científico en esta ci
encia (con apoyo de la estadística y la psicología). Se podría decir que la peda
gogía aunque tiene muchos años de existencia, todavía es una ciencia con un larg
o tramo por investigar y recorrer.
INTRODUCCION.
Sobre las ciencias de la educación
Dada la complejidad del proceso educativo se ha planteado desde hace muchos años
el interrogante de si existe una sola o varias ciencias de la educación . Sobre
el tema hay respuestas para todos los gustos. De acuerdo con Sarramona, se han
planteado las siguientes posturas:
1. Un primer grupo lo podríamos formar con los absolutos partidarios de la
Pedagogía como única ciencia de la educación merecedora de tal nombre. Todas la
s demás ciencias relacionadas con la educación serían simples ramas de aquella y
por tanto son denominadas “ciencias pedagógicas”.
2. Otro grupo de autores, si bien consideran a la Pedagogía como la cienci
a general de la educación, no tiene inconveniente en admitir la existencia de ot
ras “ciencias de la educación”, pero sin otorgarles carácter independiente respe
cto a la primera. En realidad, pues, se trata de una posición muy próxima a la a
nterior con la única salvedad de la variante terminológica aludida.
3. En tercer nivel encontramos a quienes admiten la existencia de un conju
nto de ciencias relacionadas con la educación, pero independientes entre sí como
disciplinas científicas. El denominador común de las ciencias de la educación s
ería tener por objeto formal a la educación, pero atendiéndola cada una de ellas
desde un punto de vista especifico diferente, lo que les proporcionará entidad
independiente.
4. En último extremo estarían quienes otorgan el calificativo de Ciencias
de la educación a toda ciencia relacionada con la educación, directa o indirecta
mente, aunque no la tengan como objeto específico de estudio.
Desde mi punto de vista hay dos cuestiones que mantienen importancia sobre la de
nominación de ciencias de la educación. Por una parte, de acuerdo con Colom (198
2), existe el peligro de que la referencia cada vez más genérica a las ciencias
de la educación provoque el olvido poco a poco de la posibilidad y la necesidad
de contar con la ciencia de la educación. El peligro, dice, al que me refiero ac
echa de tal manera que en algunos ambientes se va imponiendo el criterio de que
la educación no merece ser estudiada por sí misma, sino que, en todo caso, merec
e solucionarse la problemática que ella crea y plantea en la sociedad o en el in
dividuo. Con lo anterior, se reduce la pedagogía a un asunto que sólo podrá reso
lverse con la aplicación e incidencia de otras ciencias.
Por otra parte, algunos autores plantean la necesidad de una ciencia que integre
y unifique el conjunto de las conclusiones alcanzadas por las diferentes cienci
as de la educación . En este sentido se pronuncia Colom (1982), posición compar
tida por Sarramona y Márquez (1985), quienes incluso dicen que si tal ciencia no
existiera habría que inventarla. Esta sería una tarea propia de la ciencia de l
a educación.
Discusión complementaria
Como complemento de los comentarios expuestos en los puntos anteriores, es preci
so agregar algunas ideas adicionales. Tengo claro que la acción educativa ha evo
lucionado con el paso del tiempo, de una acción espontánea inicial a una clarame
nte intencional. La educación formal no solo se encarga a personas especializada
s sino que se desarrolla en instituciones particulares: la escuela.
Pienso que la educación formal generó una serie de problemas que no eran propios
de la educación informal de los primeros tiempos. Al tener el ser humano que ap
render sobre temas que no estaban ligados directamente a su vivencia y a su sobr
evivencia, es natural que surgieran problemas como el escaso aprendizaje, la fal
ta de interés, etc. Todos estos problemas, ligados a cuestionamientos sobre la m
isma finalidad de la educación, tienen que haber motivado, con el paso del tiemp
o, el abordaje reflexivo del hecho educativo. En principio de manera básicamente
filosófica y luego con un enfoque esencialmente didáctico como en Comenio y otr
os. Posteriormente, el abordaje predominantemente positivista le imprimió un car
ácter científico, que enfatizaba en una forma particular de concebir el conocimi
ento científico y el proceso educativo.
La emergencia de la visión crítica, con los aportes de grupos como la Escuela de
Frankfurt o de pedagogos de la talla de Freire, entre otros, posibilita que la
Pedagogía emerja como una ciencia que da valor al lado subjetivo del ser humano,
que asume un carácter cualitativo en la forma de abordar la investigación en ed
ucación, que admite que la noción de verdad se ve afectada por la visión de mund
o de los actores, y que se interesa por problemáticas que tienen relación direct
a con la educación como la pobreza o la equidad. Con esta visión, además, nos qu
eda espacio para admitir la posibilidad emancipatoria de la acción educativa. Pe
rsonalmente me adscribo a esta visión.
Pienso que la pedagogía es definitivamente una ciencia que debe ser conceptuada
en el paradigma cualitativo, que tiene que mostrar que sus resultados tienen alg
una validez de cara a la praxis educativa, y además, procurar que dichos resulta
dos cuenten con cierta legitimización social, esto es, que sean susceptibles de
ser aceptados como válidos por la sociedad . Esta legitimación social debe obten
erse, pienso, por medio de planteamientos críticos cuestionadores que incidan y
modifiquen nuestra propia práctica educativa.
Desde el punto de vista anterior, asumo que en la investigación en educación el
investigador no puede separarse completa y claramente de aquello que investiga,
y además, reconozco que no puede deshacerse de su subjetividad al hacer invest
igación.
Ciencias De La Educación
1. Presentación
"El tema de esta monografía, sobre el debate de la cientificidad, en cuanto a lo
s estudios de educación, puede abordarse asumiéndose que se trata de una cuestió
n en curso, de carácter polémico y que en ningún caso puede darse por acabada."
2. Concepción de ciencia
El objetivo de presentar brevemente las distintas concepciones de "Ciencia", por
sus respectivos autores (Follari, Durkeim y Dewey), es debido a que revisten de
una significativa importancia, en el posterior desarrollo de la temática.
Ciencia: "se define por ser un punto de vista determinado acerca de lo real, es
decir, que el objeto de las diferentes ciencias no son partes distintas de la re
alidad, sino distintas ciencias leen el mismo mundo empírico desde interrogantes
diferentes." Follari
Ciencia: "es aquella que se ocupa de lo que es, no de lo que debe ser; estudia l
o que es empíricamente observable, "los hechos", y debe orientarse a la construc
ción de conocimientos destinados a la resolución de los problemas que afrontan l
os hombres en sus prácticas concretas." Durkeim
Ciencia: "...significa, creo, la existencia de métodos sistemáticos de investiga
ción que, cuando se dirigen a estudiar una serie de hechos, nos ponen en condici
ones de comprenderlos menos azarosamente y con menos rutina." Dewey
3. Desarrollo Temático
Para desarrollar el tema sobre "El debate entre Pedagogía y Ciencia/s de la Educ
ación", hacemos referencias a algunas distinciones previas, entre lo que denomin
amos Ciencia Básica, Ciencia Aplicada y Tecnología:
Ciencia Básica: Se define como un conjunto de conocimientos sistemáticamente org
anizados, metódicamente adquiridos, que tienen como finalidad producir conocimie
nto científico.
Ciencia Aplicada: Se define como la aplicación del conocimiento de la ciencia bá
sica, para la producción de bienes y servicios.
Tecnología: Se caracteriza por estar conectado con la Ciencia Aplicada. La tecno
logía no solo utiliza conocimiento científico, sino que se vale también del cono
cimiento del sentido común, para la producción de bienes y servicios.
Nos basamos de estas distinciones, para tomar posición respecto de la Pedagogía
y Ciencia/s de la Educación, respecto de si son Ciencia Básica o si son Ciencia
Aplicada.
Partiendo de la postura de Follari, se define a las Ciencias de la Educación "co
mo carencias epistemológicas y posición tecnocrática."
Según Follari, no habría una Ciencia Básica que pudiésemos llamar Ciencia de la
Educación, sino que existen Ciencias Aplicadas a la educación, que se constituye
con los aportes de otras disciplinas sociales y, que de alguna manera van a mar
car que las Ciencias de la Educación son más bien una tecnología, ya que su fin
es la producción de nuevos avances tecnológicos en materia educativa. Esto impli
ca aspectos negativos y aspectos positivos: sus aspectos positivos determinan qu
e se deje de especular sobre educación y se trate al hecho educativo de un modo
científico. El aspecto negativo sería que no habría una Ciencia autónoma e indep
endiente que se pueda llamar Ciencia de la Educación, sino que ésta se basaría e
n tomar el corpus teórico de la Sociología, de la Psicología, de la Economía o d
e la Política, (categorías teóricas que no son propias del campo educativo) para
aplicarlo a la educación. Estas Ciencias Aplicadas se distinguen en que unas ti
enen mayor prestigio social que otras, es decir, unas tienen Ciencia Básica que
las están sustentando, mientras que otras se sustentan de conocimiento especulat
ivo.
Follari cuando habla de Ciencias de la Educación, hace referencia a la Didáctica
como un conocimiento que no deriva de una Ciencia Básica, porque no tiene un co
rpus teórico propio, sino que tendría un objeto real (práctica educativa), que s
on los procesos de enseñanza - aprendizaje a los que se aplica ciertas técnicas
y tecnologías. Él propone que rescatemos el corpus teórico de otras disciplinas
sociales científicas, con el fin de fundamentar lo que se dice.
Durkeim parte de la concepción de la Pedagogía como teoría (ciencia) - práctica
(arte), para el análisis y orientación de las actividades educativas. "Esta conc
epción de la Pedagogía como teoría - práctica, alude a una racionalidad pragmáti
ca que integra dos sentidos normativos: uno científico, explicativo, instrumenta
l y otro ético, teológico y sustantivo." La Pedagogía es una forma de reflexiona
r sobre educación, estas reflexiones toman forma de teorías, que son combinacion
es de ideas, cuyo objeto es dirigir la acción. Por lo tanto, la Pedagogía para D
urkeim no es una ciencia sino que es un arte, en el sentido de que es un artific
io o una tecnología que está referida a un cierto conjunto de conocimientos, que
permiten mejorar los procesos y las prácticas educativas. Entonces la Pedagogía
no tendría como fin la producción de mayor conocimiento científico, sino transf
ormar las prácticas, brindar un servicio público, mejorarlo y transformarlo, uti
lizando para ello teorías de corte más bien reflexivo. Esto hablaría sobre el "d
eber ser" de la educación, es decir, como deben ser las prácticas educativas, co
mo debe actuar el docente, cual debe ser el perfil del egresado del sistema educ
ativo; por lo tanto el "deber ser" sería prescriptivo.
Durkeim considera necesaria a la Pedagogía porque orienta, pero no se puede conf
undir con la ciencia. Es por ello que postula que se debe ir elaborando una Cien
cia de la Educación, que la define como un conocimiento básico, cuyo fin es incr
ementar el conocimiento científico sobre los hechos educativos, los cuales deben
ser estudiados por una ciencia que hablaría no del "deber ser" de los hechos, s
ino sobre lo que es, es decir cómo funcionan en la práctica. La Ciencia de la Ed
ucación trataría de describir, analizar, interpretar y explicar, hechos del pasa
do o presente, en el cual investiga sus causas o efectos y no prescribe.
Para Durkeim la Ciencia de la Educación aún no ha sido elaborada y, mientras no
se elabore serán los conocimientos de otras disciplinas sociales, la base en que
se sustente la Pedagogía; no ya en un saber de tipo especulativo, escolástico,
sino en un saber científico, porque esa tecnología debe poseer un conocimiento c
ientífico de base para poder aplicarse.
Dewey, se va a ocupar específicamente del problema de la educación. Su interés s
e centra en cómo debe estar vinculada con la realidad, la Filosofía o la teoría,
y no ser pura reflexión. Plantea la posibilidad de una Ciencia de la Educación,
que debe ser un conocimiento pragmático, positivista y científico, para ello se
deben tomar aportes de la Sociología, de la Psicología y de la Economía. Dewey,
no habla de una Ciencia de la Educación aparte de estas disciplinas, sino que l
a Ciencia de la Educación se va a constituir con el aporte de las mismas.
La forma en que él concibe a la Ciencia de la Educación, se aproxima bastante a
la concepción de Durkeim con respecto a la Pedagogía, como teoría - práctica. Es
ta idea se reafirma si se tiene en cuenta que, para Dewey, no hay una separación
entre Ciencia y Filosofía de la educación.
Desde una postura deweyana y pese a sus referencias a una Ciencia de la Educació
n, es aceptable la nomenclatura de "Ciencias de la Educación", ya que la Psicolo
gía de la Educación, la Sociología de la Educación, la Economía de la Educación,
se constituyen como tales a partir de las respectivas ciencias que entrañan y d
el objeto de estudio al que recurren.
Una vez desarrolladas las distintas posiciones (Follari, Durkeim, Dewey), respec
to del debate sobre Ciencia/s de la Educación y Pedagogía, se tratará de estable
cer quién fija la cientificidad del campo educativo, sobre si la Ciencia/s de la
Educación es ciencia o no son ciencia, si son Ciencia Aplicada o son Ciencia Bá
sica. Esta problemática es desarrollada por dos autores: Bartomeu (Epistemología
o fantasía) y Larrosa (Epistemología y Pedagogía).
Bartomeu va a hacer una crítica a las pautas externas que le son impuestas a la
Ciencia, para ser considerada como tal, por los filósofos de la ciencia.
El discurso educativo se enfrenta con una diversidad de denominaciones coexisten
tes (Pedagogía, Ciencia/s de la educación, Teoría Pedagógica, Teoría de la Educa
ción, etc.).
El perfil de la Pedagogía como carácter práctico o aplicable de dicho conocimien
to, cualidades que desvalorizaron a la ciencia sobre lo educativo, respecto de o
tras ciencias formales. Se le negó a la Pedagogía el carácter de Ciencia, reduci
éndola a teoría práctica o tecnología.
La polémica en torno al estatuto científico del conocimiento pedagógico, carecie
ndo de un método propio, y teniendo una profesión que padece problemas de identi
ficación profesional y de marginación social.
Larrosa va a sostener, que quienes hagan epistemología interna, ya sea un episte
mólogo, un filósofo, o un científico de la educación, no pueden dejar de tener e
n cuenta los parámetros de la epistemología general, ya que sin esta, no sería r
econocida como criterio válido por la comunidad científica.
Conclusiones
1. La educación ha tenido un proceso evolutivo a lo largo del tiempo, pasan
do de una actividad espontánea a una actividad con un claro componente intencion
al.
2. Con la evolución misma de la educación se ha provocado también una evolu
ción en las formas en las que se aborda y reflexiona sobre el acto educativo.
3. De las primeras manifestaciones de la educación como pedagogía pasamos a
un enfoque basado en preocupaciones didácticas. Posteriormente la pedagogía asu
me carácter científico, con predominancia del enfoque positivista.
4. La emergencia de las corrientes críticas ha permitido que la pedagogía a
suma una visión distinta. Se ha favorecido la consideración de la subjetividad d
el ser humano y no solamente la razón. Se considera el contexto social, cultural
y el momento histórico en los que se da el hecho educativo.
5. Asumo que la pedagogía es una ciencia que debe dar cabida al estudio de
una rica problemática ligada a la educación, dentro de la cual tiene sentido abo
rdar temas como la equidad de género, la pobreza, la ecología, etc.
6. Pienso que la pedagogía debe preocuparse por integrar el conocimiento ge
nerado en todas aquellas disciplinas que abordan de alguna manera el hecho educa
tivo.
7. Pienso que es ocioso discutir sobre la existencia de una sola ciencia de
la educación o de varias. La existencia de otras ciencias que estudian el hecho
educativo desde su propia perspectiva es clara. Pero, también, pienso que cabe
mirar a la pedagogía como una ciencia que tiene como objeto de estudio de la edu
cación, principalmente, desde una perspectiva cualitativa.
8. Creo que debemos ver a la educación como una disciplina que se relaciona
de manera “multi”, “inter” y transdisciplinarios con otros campos del conocimie
ntos, y abordar de esta perspectiva la tarea de investigación en la pedagogía.