LOS CLSICOS (THOMAS HOBBS)

POLITLOGO INGLS, SU VIDA TRANSCURRI EN UNO DE LOS PERODOS MS

DRAMTICOS DE LA HISTORIA DE INGLATERRA, LO QUE ALGUNOS ACONTECIMIENTOS
EJERCIERON INFLUENCIA EN SU CONDUCTA Y PENSAMIENTO.
EN LA CUARTA DCADA DEL SIGLO XVI, SE INICI UNA REBELDA DEL PARLAMENTO EN
CONTRA DEL ABSOLUTISMO DE CARLOS I DE INGLATERRA.
LA OBRA DE HOBBES, NO OBSTANTE, ES CONSIDERADA COMO UNA DE LAS
FUNDAMENTALES EN LA RUPTURA CON LA LNEA DE LA EDAD MEDIA Y EL INICIO DE
LA MODERNIDAD. SUS DESCRIPCIONES DE LA REALIDAD DE LA POCA SON BRUTALES.
ESTUVO SIEMPRE EN CONTACTO CON LA REAL SOCIEDAD DE LONDRES, ENTE
CIENTFICO FUNDADO EN 1662.

EN 1649 FUE DECAPITADO EL REY CARLOS I Y FUE HASTA 1669 QUE FUE RESTAURADA
LA MONARQUA, LA POCA DE HOBBES SE CARACTERIZA POR UNA GRAN DIVISIN
POLTICA QUE CONFRONTABA DOS BANDOS BIEN DEFINIDOS:
MONRQUICOS, QUE DEFENDAN LA MONARQUA ABSOLUTA ADUCIENDO QUE
LA LEGITIMIDAD DE ESTA VENA DIRECTAMENTE DE DIOS.
PARLAMENTARIOS, QUE AFIRMABAN QUE LA SOBERANA DEBA ESTAR
COMPARTIDA ENTRE EL REY Y EL PUEBLO.
ESTUVO PROTEGIDO POR LA CASA CAVENDISH, QUE FUE UNA DE LAS FAMILIAS
PROMINENTES DE ESA POCA Y MS TARDE PRECEPTOR DEL FUTURO REY DE
INGLATERRA CARLOS II.
VIVI CIRCUNSTANCIAS SEMEJANTES A LA JEAN BODINO, LLEGANDO A LA CONCLUSIN
DE QUE ERA NECESARIO UN GOBIERNO UNITARIO Y FUERTE, LO QUE PRODUJO QUE
LLEGARA A CONSIDERARSE COMO EL GRAN TERICO MODERNO DEL ABSOLUTISMO.
- FILSOFO NATURALISTA Y AN MATERIALISTA, HOBBS SE ENCUENTRA ENVUELTO POR
LAS CORRIENTES INDIVIDUALISTAS, QUE NEGABAN LA DOCTRINA DE ARISTTELES DEL
HOMBRE-SER-POLTICO Y LA VISIN UNIVERSAL DE LA IGLESIA CATLICA.

- DENTRO DE ESTAS FORMAS DE PENSAMIENTO ESCRIBI VARIAS OBRAS POLTICAS

FUNDAMENTALES:
DE CIVE (TRATADO DEL CIUDADANO)
ELEMENTOS DEL DERECHO NATURAL Y POLTICO
Y EL LEVIATHAN
HABLAR DEL ESTADO COMO FORMA DE ORGANIZAR A UN PAS NO ERA MUY COMN
POR EN ESA POCA Y MAQUIAVELO HABA INAUGURADO EL MENCIONAR ESE TRMINO,
Y EL FILSOFO INGLS VENA AHORA NO SLO A CONTINUAR ESTE PENSAMIENTO
MODERNO, SINO A CONFIRMAR QUE EL PODER DEBA SER DELEGADO EN EL ESTADO.
ESTO SE LLEVARA ADELANTE A TRAVS DE UN PACTO SOCIAL. SUPONA ESTA IDEA
QUE, AL SER EL HOMBRE LOBO DEL HOMBRE, PARA EVITAR DESGARRAMIENTOS
SOCIALES, DEBAN CONCERTAR UN PACTO DONDE CADA UNO ENTREGARA SU CUOTA
DE SOBERANA A UN SOBERANO Y STE, CON LOS DERECHOS CEDIDOS DE FORMA
IRRENUNCIABLE, TENDRA LA CAPACIDAD DE PONER ORDEN Y SEGURIDAD.

HOBBS EXPONIA LO SIGUIENTE:

EL INDIVIDUALISMO ES UNA CONCEPCIN DEL HOMBRE Y DE LA SOCIEDAD, SEGN LA
CUAL, EL INDIVIDUO ES ANTERIOR A LA COMUNIDAD Y ESTA UNA CREENCIA DE AQUL
LA GARANTA DE LA LIBERTAD HUMANA DE HACER SU PROPIA VIDA.
HOBBS, SEGN LO EXPUESTO ES NATURALISTA Y MATERIALISTA, DESCRIBE AL ESTADO
DE NATURALEZA PRESOCIAL COMO UN VIVIR CONFORME A LAS LEYES DEL MUNDO
FSICO: TODOS LOS HOMBRES SON IGUALES, PUES SI CORPRAMENTE UNO ES
MS FUERTE QUE OTRO, STE PUEDE SUPERARLE POR MEDIO DE SU
TALENTO
- LA CONDICIN DEL HOMBRE ES UNA CONDICIN DE GUERRA DE TODOS
CONTRA TODOS
- EN EL ESTADO DE NATURALEZA, EL HOMBRE ES EL LOBO DEL HOMBRE
- DENTRO DE LA CONCEPCIN DE HOBBS LA LEY DE LA NATURALEZA RACIONAL
DEL HOMBRE GENERA UNA SERIE DE PRINCIPIOS QUE CONFORMARN LA
SOCIEDAD CIVIL
LA PAZ ES MEJOR QUE LA GUERRA, POR LO TANTO: CADA HOMBRE DEBE
ESFORZARSE POR ELLA, EN TANTO TENGA LA ESPERANZA DE LOGRARLA
- PARA PRESERVAR LA PAZ, LOS HOMBRES DEBEN CUMPLIR PUNTUALMENTE
EL PACTO O PACTOS QUE HUBIESEN CELEBRADO
- HOBBS SE PLANTE:
LAS SIMPLES CONVINCIONES ENTRE LOS HOMBRES NO SON SUFICIENTES, SE
REQUIERE ALGO MS QUE LAS HAGA CONSTANTES Y OBLIGATORIAS, ESE ALGO ES UN
PODER COMN QUE MANTENGA A RAYA A LOS HOMBRES Y DIRIJA SUS ACCIONES HACIA
EL BENEFICIO COMN
- HOBBS, SE OCUPA REPETIDAMENTE DEL PODER POLTICO Y LO DEPOSITA EN UN REY
O EN UNA ASAMBLEA, COMO LA NICA GARANTA POSIBLE PARA ASEGURAR LA
ESTABILIDAD Y PAZ SOCIAL.
- HOBBS, AL IGUAL QUE MAQUIAVELO Y BODINO SE PREOCUPO POR JUSTIFICAR EL
PODER DE LOS REYES QUE HABIA VENIDO A MENOS AL DESTRUIRSE LA TESIS DEL
MANDATO DIVINO.
- ES PRECISO QUE TODOS LOS HOMBRES CONFIERAN LA TOTALIDAD DE SU PODER Y
FORTALEZA A UNO DE ELLOS O A UNA ASAMBLEA APTA PARA REDUCIR A UNA UNIDAD
LAS VOLUNTADES DE SUS MIEMBROS Y PARA LOGRAR ESTO, CADA HOMBRE PACTAR
CON TODOS LOS DEMS LA ENTREGA DE SU PODER, UN PACTO CUYOS TRMINOS SON
AUTORIZO Y TRANSFIERO A ESTE HOMBRE O ASAMBLEA DE HOMBRES MI DERECHO
DE GOBERNARME A MI MISMO, CON LA CONDICIN DE QUE VOSOTROS TRANSFIERAN A
L EL SUYO Y AUTORICEN TODOS SUS ACTOS DE LA MISMA MANERA
EL RESULTADO DE ESTE PACTO DE CADA UNO CON TODOS ES ALGO MS QUE
CONSENTIMIENTO O CONCORDIA, ES UNA UNIDAD REAL EN UNA Y A LA MISMA
PERSONA Y A PARTIR DE ESTE MOMENTO, LA MULTITUD UNIDA EN UNA PERSONA O EN
UNA ASAMBLEA DE VOLUNTADES UNIFICADAS RECIBE EL NOMBRE DE
COMMONWEALTH, EN LATN CIVITAS