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do en determinados sitios la prctica de la seleccin, porque la fauna andina se ha reducido considerablemente debido a la falta de
cuidado y de pastos, por efecto de
la tala indiscriminada de plantas
y la introduccin de la oveja en
la poca de la Colonia, que ha determinado la erosin de las tierras y por no hacer una adecuada
conservacin de los pastos.
ORGANIZACION MILITAR
DE LOS
AYMARAS Y QUECHUAS
CnI. Julio Daz Arguedas
BIBLIOTECA ETNNCLOGI A
Consideraciones prehistricas:
COCHABAMBA BOLIVIA
No se trata en este trabajo de una historia militar propiamente dicha, porque
ella estudia principalmente el desarrollo
de las operaciones de guerra para deducir
experiencias y aplicarlas en casos similares, pues no hay libro ms fecundo en
meditaciones y enseanzas que el de la
Historia Militar. Se trata nicamente de
una relacin meramente narrativa sobre
algunos aspectos de la organizacin militar que haban adoptado tanto los aymaras como los queschuas durante los ya
lejanos siglos de su existencia como Imperios.
Pero antes, incursionemos en el campo
de la Prehistoria con respecto al origen
de las armas, de los ejrcitos y de la organizacin de tales naciones o pueblos.
Las armas haban aparecido juntamente con el hombre cuando ste surga sobre la Tierra, indefenso y desnudo, siendo acechado y acosado por las fieras. Y
fue para evitar ese peligro o para defenderse y atacar a tales enemigos, que tuvo
que valerse primero de su astucia, luego
de sus puos y hasta de sus dientes; despus emple un palo puntiagudo cuando
vagaba por los bosques o en las mrgenes de los ros buscando alimentos; tambin emple huesos, cuernos y afiladas escamas de peces, acabando por emplear la
piedra cuando an viva en cuevas y se
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retirado las aguas del Lago Titicaca a muchos kilmetros de la poblacin; pues
IMPERIO AYMARA
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Las guerras eran ocasionadas unas veces por el dominio de los campos de pastoreo o augadas, otras por rivalidades de
familia o por la conquista de mayores tierras o de provincias ntegras.
Vivan, como hemos dicho, bajo la autoridad del Mallcu, bajo cuyo mando sostuvieron guerras seculares. "Entre estos
caudillos -dice el historigrafo Crespo-,
ha quedado memoria de dos de los ms
clebres: Karl y Zapalla".
Pero fue el clebre Huyustus , el verdadero fundador del Imperio, creador del
Consejo de Amautas y organizador del
ejrcito, habiendo sido su litmo sucesor
el guerrero y caudillo Macuri, el jefe ms
valiente y emprendedor de aquellos tiempos; pues supo guerrear en forma cruda
e incesante , y sus luchas no terminaron
sino con su muerte y con la decadencia
en que cay el Imperio y que facilit la
dominacin quechua.
Sin embargo, as debilitados y divididos en mezquinas disputas, resistieron tenazmente a la invasin de los Incas. Pues
cuando los vieron trasmontar la cordillera con grandes masas de ejrcitos, se unieron para hacer frente a sus enemigos, con
los que sostuvieron enconadas batallas.
De ah que para los Incas no fue tarea
fcil la conquista de la nacin Aymara
porque en sus habitantes obr el sentimiento de independencia que los impuls
a resistir con herosmo y obstinacin, como veremos en el captulo que sigue. Slo podemos decir que acabaron por someterse a la dominacin incaica al cabo de
los aos, pero sin perder sus costumbres,
sin cambiar su idioma, sin abdicar de su
religin, venerando siempre a su Achachila
en las vastas soledades de las cordilleras
y el altiplano andino.
IMPERIO INCASICO
El Mito de Mallcu Khapaj
Cuando no es posible explicar ciertos
acontecimientos de la antigedad que no
han sido aceptados por la Historia, se recurre generalmente al mito y a la fbula,
o sea a relatos imaginarios.
Tal ocurre respecto al origen del primer Inca que gobernara el Imperio de
los Quechuas, llamado despus Tahuantinsuyo. Pues el escritor Garcilaso de la Vega, descendiente de los Incas por la rama
materna, nos cuenta la leyenda de Manco
Khapaj y de su esposa Mama Oello, presentndolos como misteriosos personajes
aparecidos repentinamente a orillas del Lago Titicaca como enviados del sol y con
la misin de fundar un imperio.
Lo ms probable es que estos dos personajes hubieran sido asiticos arrojados
por las olas al suelo americano, o tal vez
fueron lejanos descendientes de los atlantes o aymaras que an, en su decadencia,
hubieran conservado y cultivado ciencias
heredadas de sus antepasados. Es posible
tambin que Mallcu Khapaj y Mama Ocllata hubieran sido de inteligencia ms
desarrollada y despierta de entre los habitantes aymaras, y que hubieran resuelto
presentarse como enviados e hijos del sol
para s impresionar a las gentes que adoraban a este astro, dndose origen divino.
Se dice tambin que los pueblos de las
riberas del Titicaca no los aceptaron, y
fue entonces que estos personajes mitolgicos resolvieron trasladarse al otro lado
del Desaguadero en busca de mejor suerte y que, habiendo podido impresionar con
sus prdicas y presencia fsica a los habitantes de una pequea provincia o pueblo, el Kosco (Cuzco), resolvieron radicarse all y fundar la capital del imperio que
deseaban organizar.
En efecto, pasando el Desaugadero caminaron errantes por algn tiempo atravesando llanuras y montaas tratando de
reunir a su alrededor algunas tribus belitegrantes de la ya desintegrada civilizacin
aymara. Mas, siendo intiles su persuacin y afanes por conquistarlos mediante
palabras de paz, desistieron de su propsito y continuaron avanzando ms hacia
el Norte hasta que llegaron al Cuzco, donde sus moradores probaron ser ms susceptibles e impresionables a la persuacin,
y recibieron a la pareja sin poner en duda
que venan como enviados del sol para organizarlos y civilizarlos.
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Una vez declarada la guerra, el monarca se apresuraba a reunir sus tropas (concentracin) para poder anticiparse a los
movimientos del enemigo e impedir combinaciones con sus aliados, lo cual revela
que tenan idea de la estrategia.
El historiador Cappa hace notar que los
Incas "no conocan tctica alguna, sino que
se lanzaban en pelotones sobre el enemigo". Sin embargo, otro historiador, Francisco de Jerez, hace la siguiente relacin
subrayando el empleo tctico usado por el
ejrcito incaico durante las batallas: "...
En la delantera -dice- vienen los honderos que tiran con las hondas piedras lisas
y hechas a mano, en forma de huevos; los
honderos traen rodelas que ellos mismos
hacen de tablitas angostas; tras de stos
vienen otros con porras y hachas, las porras son de braza y media de largo, la porra que est engastada al cabo que es de
metal, tan grande como el puo, con cinco
o seis puntas agudas tan gruesas como el
dedo pulgar; las hachas son del mismo
tamao y mayores; la cuchilla de metal de
ancho de un palmo, como albarda. Tras
de stos vienen otros con lanzas pequeas, arrojadizas como dardos. En la retaguardia vienen piqueros con largas de 30
palmos, en el brazo izquierdo traen una
manga con mucho algodn sobre la que
jueagn con la porra. Todos vienen repartidos en sus escuadras con sus banderas
y capitanes que los mandan con acierto".
En los terrenos accidentados, empleaban una especie de orden abierto o disperso, y cuando el adversario se hallaba
en un desfiladero o quebrada, lo atacaban
con hondas y dardos y hacan rodar grandes pedrones (galgas).
Cieza de Len dice que cuando acampaban los ejrcitos, usaban grandes tejidos
de algodn a manera de toldos o carpas
de campaa, y empleaban a veces nuestro
sistema de acantonamiento -vivac en los
tampus y en el campo, es decir que una
parte de la tropa se alojaba en casas, y
otra en carpas.
Para comunicarse de un confn a otro
del Imperio, usaban como los Aymaras el
sistema de chasquis (mensajeros o esta-
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pios; en los ros haban puentes de madera o de piedra; en los ros muy anchos
se empleaban balsas".
Parece que el arte de la fortificacin
no fue desconocido por los Incas, segn
los vestigios que aun quedan en todo lo
que era el vasto Imperio. Muy especialmente la capital Cuzco se hallaba defendida por murallas y fortalezas sucesivas
de piedra, y en forma concntrica.
"Las fortificaciones, al decir dle cronista Urteaga, estaban distribuidas en todos
los puntos de paso obligado de los ejrcitos enemigos, ya sea en los cerros, en los
desfiladeros o en sitios inaccesibles como
en Vilcanota, Pucara, Ayaviri, Sicuani,
Sacsahuaman, Ollantay-tambo, Machupicho
y otros puntos donde eran necesarios".
El guerrero incaico se distingua por
su sobriedad, por la resignacin con que
soportaba las fatigas de largas y penosas
marchas; por su disciplina y subordinacin
y por la tranquilidad con que saba morir en su puesto de combate o de servicio. Slo as se explica cmo los Incas
pudieron conquistar y vencer a las naciones vecinas aymaras para agrandar su territorio.
Insignias y divisas
Si bien el Imperio de los Incas no tuvo en un comienzo propiamente una bandera que lo representase, fue debido a
que no contaba con vecinos de consideracin de los cuales diferenciarse, pues apenas si en sus lmites existan pequeas
tribus brbaras cuya reduccin no inspiraba mucho inters; la nica regin peligrosa era la de ols Kollas o Aymaras.
Sin embargo, cuando el Inca Mayta Khapaj someti despus de obstinadas y sangrientas luchas a los valientes aymaras,
all por los aos 1185 a 1190, los quechuas
adoptaron como bandera o estandarte imperial la Whipala de los Kollas.
Adoptaron tambin los siete colores del
Arco-Iris o huychu, que los pintaban al
adornar sus templos. El estandarte del arco-iris, que era el pabelln imperial, flame desde las costas del Pacfico hasta
s el ro Desaguadero y se introdujo en
la regin de los antiguos Antis, los cuales, a la sazn, se hallaban divididos en
mezquinas disputas , anarqua que facilit
las conquistas de los quechuas por ms
que los aymaras resistieron obsti adani.ea
te antes de ceder terreno, ya que cuando
se present Maita Khapaj en las cercanas
de Huaycho (hoy Puerto Acosta) para romper las barreras que le opusieron los de
este pueblo, unidos con los de Chuquiago
(La Paz) en nmero de trece a catorce mil
combatientes , tuvo que librar una obstinada batalla a orillas del Ro Huicho , durante la que se impusieron la disciplnia y las
armas del ejrcito incaico hasta determinar el triunfo a su favor.
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se libr despus una reida batalla, habindose pronunciado el truinfo en favor
de Apu-Mayta, y ste, usando de la clemencia que acostumbraban los Incas, perdon a Tintuyo y someti a los insurrectos
a la obediencia del Inca.
todava, pero al fin el resultado de la batalla fue favorable para las armas del Inca, quien apoderse del pueblo de Chuquiago cuando tan slo fueron extinguidos
casi todos sus habitantes y convertido a
la poblacin en escombros...".
DIVISION YRUINA DEL IMPERIO
Empero, casi dos siglos ms tarde, hacia el ao 1438, los Aymaras reaccionaron.
"Acostumbrados como estaban -refiere el
historiador Camacho- a vivir libres bajo
el gobierno propio y autnomo de sus respectivos distritos o Marcas, no podan ni
deban, de ninguna manera, renunciar a
su independencia, ni sujetarse a una sola
y extraa autoridad". Celebraron juntas, y
encabezados por Usku_Wilca , se confederaron con el caudillo de la provincia Kolla,
Sapalla (Unico Seor), as como con el
del distrito de Lupaca, Kari (Varn Fuerte), y otros caudillos temibles , y declararon la guerra al Inca Wiracocha , mientras
ste se encontraba en la conquista de los
Moxos.
"Fue una de las rebeliones ms sangrientas que promovieron los habitantes
del Chuquiago, pues los aymaras comen.
zaron por dar muerte tanto a los .gobernadores incaicos, desde Vilcanota al Sur,
cuanto a sus delegados y a los "orejones"
que con ellos estaban. El Inca, al tener
conocimiento de esta rebelin, retrocedi
apresuradamente y volvi al Cuzco; v como se diese cuenta que la sublevacin
aymara era de bastante gravedad por las
proporciones que haba tomado y que su
edad avanzada no le permita usar de un
brazo fuerte, abdic el trono en favor de
su hijo primognito Tupaj Inca Yupanki,
medida que no haba arredrado a os aymaras. Por el contrario, alentados por sus
caudillos se prepararon a luchar.
"Cuando los ejrcitos de Yupanki invadieron el Chuquiago, las batallas se hicieron sangrientas hasta que la poblacin
fue tomada por asalto. Los defensores, llevando la peor parte, se retiraron al Desaguadero y libraron una ltima batalla en
Pucara, que tuvo tintes ms sangrientos
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El ltimo Inca
Corra el mes de septiembre de 1532
cuando el conquistador Francisco Pizarro
iba en busca del Inca Atahuallpa, a la
cabeza de 178 hombres armados de 20 ballestas, 3 fusiles de chispa, 35 lanzas, 32
espadas, 10 dagas, 68 jinetes armados de
lanzas y sables, 10 artilleros con 3 caones o falconetas, en tanto que el soberano quechua se hallaba en Tumbes, proximidades del pueblo de Cajamarca, res-
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