Ion Barbu Dup melci

Continutul poeziei
Amgit de atmosfera primvratic a unei zile de Presimi (prima duminic din postul
Pastelui), un copil merge n pdure unde gseste un melc pe care l descnt ca s ias
din cochilie la lumina cald a soarelui. Este surprins ns de o vifornit dezlntuit din
senin si este nevoit s se ntoarc acas. Aici si petrece noaptea ngrozit de urgia de
afar, dar cu gndul la melcul iesit din cochilie. A doua zi, cnd vremea se ndreapt,
fuge n pdure si constat c melcul nghetase.Il boceste, apoi l ia acas si-l pune n
pod, pentru a-i fi aproape.
In momentul plecrii n pdure, naintea experientei cu melcul, copilul este un
novice, un neinitiat. (Eram mult mai prost pe-atunci)
Descntecul: Melc, melc, Cotobelc.Tipreste bru de bale. este rostit de copil
pentru c vrea s se joace; doreste s-l scoat pe melc din adormirea protectoare pentru a
vedea ce se ntmpl cu el, trezit la viat. Convingerea lui este c melcul este silit la
claustrare n cochilia sa.
Personaje din mitologia romneasc, ce apar n poezie:
Joimrita = personaj demonic feminin din mitologia romneasc, al crei nume deriv
din Joi Mari (Joia Mare), ultima zi de joi dinaintea Pastelui, cnd acest spirit,
preponderent malefic, vine pa la casele oamenilor pentru a pedepsi femeile sau fetele
care nu au isprvit torsul pn n acea sear. Apare ca o roat de foc si flacr sau ia
nftisarea unei femei urte, nalte si voinice. Poart cu ea o gleat de jeratic, un ciocan
de fier, un cutit, un vtrai, un sac cu cenus, ap fierbinte etc. toate acestea servindu-I
drept instrumente de pedepsire si de tortur a femeilor lenese la tors.
Muma-Pdurii = spirit preponderent malefic din mitologia romneasc. Apare ca o
femeie btrn, care are capacitatea de a se metamorfoza. Este rea, fioroas, umbl pe la
marginea pdurilor, momind drumetii rtciti pe care i sluteste, i preface n animale sau
le smulge inimile. Aparitia ei este nsotit de un boce nencetat, care uneori se
transform n hohot, chiot sau croncnit.
Baba-Dochia = personaj din mitologia romneasc, patroana zilei de 1 Martie. Mitul
Babei Dochia este pus n legtur cu momentul cuceririi Daciei de ctre Traian, cci
numele Dochiei este asociat cu acela al fiicei lui Decebal. Legenda Babei Dochia
vorbeste despre o btrn care a nghetat, urcndu-se la munte cu oile sale n perioada
capricioas a primverii. Bab Dochia s-a prefcut n stan de piatr mpreun cu turma
sa.
Furtuna pornit din senin capt proportii nspimnttoare care-l ngrozesc pe
copil. (In contextul fortelor dezlntuite ale naturii) Cpcunii, proasele si brboasele
joimrite si gusata cu gteji (Muma-Pdurii) sunt personaje ale mitologiei romnesti,
transformate n reprezentri ale spaimei ce l-a cuprins pe copil n fata stihiilor
dezlntuite.
*

Podul lumii se surpase / Iar pe case, / Pn sus, peste colnic, / Albicioase / Ori
foioase / Cdeau cepi de arbagic. = imaginea hiperbolizat a cderii zpezii (cepi de
arbagic)
Prin descntecul su, copilul a provocat iesirea prematur a melcului din cochilie
si, drept consecint, moartea sa. De aceea el se simte vinovat pentru moartea melcului.
Copilul ncearc s-si imagineze faptul c urgia strnit n pdure, de pe urma
creia sufer melcul, nu a fost strnit de cuvintele lui, ci ar avea o explicatie de natur
calendaristic.
Bocetul este un corespondent tragic al descntecului din pdure. Moment
culminant al poeziei, bocetul este o incantatie ndurerat a unui suflet care a trit o
revelatie constatnd puterea magic a cuvintelor sale. Ele au fost ascultate de melc si au
dus la moartea sa.
In finalul poeziei, copilul ia cochilia melcului si o aduce acas, n pod, pentru a-i
cnta din cnd n cnd o alt variant a descntecului initial. Semnificatia acestui gest
este ncercarea lui de a-si repara vina, de a ameliora rul pe care l-a produs involuntar.
Poezia Dup melci, dincolo de ntmplarea prezentat, contine si un al doilea
nivel de ntelegere a textului. Joaca nseamn pentru copil o experient a cunoasterii,
tragic prin moartea melcului. Copilul nematurizat (Eram mult mai prost pe-atunci) se
initiaz trecnd printr-o ncercare fundamental a existentei sale. In ingenuitatea sa el
descoper lumea, cu tot ce are ea frumos, dar si tragic.
Desi prezint o ntmplare legat de universul copilriei, acest poem ludic
depseste semnificatiile aparente: este o poezie a dramei cunoasterii, a fortei demiurgice
a cuvntului al crui efect nu poate fi oprit de nimic. Dimensiunea real a textului este
dat de drama pe care o cuprinde.