Liberalismo.

Relacin hombre-estado-educacin: el estado

educador
Ya en el siglo XVIII comienza a perfilarse en Europa la corriente ideolgica que
se denomina Liberalismo y que luego se va a desarrollar en la primera mitad
del siglo siguiente.
Tiene sus races en las ideas de los pensadores ilustrados del siglo XVII y
XVIII, como Bacon, Hobes y Jhon Locke de Inglaterra. Este ltimo, considerado
el precursor o padre del liberalismo y el primero que teoriz sobre el tema,
propona la primaca del individuo sobre el estado, el individualismo general y
haca nfasis al derecho de la propiedad privada como algo natural. Sostena
que slo el hombre ser hombre libre, en una sociedad que lo preserva como
propietario.
En las ideas de esos pensadores y filsofos como Descartes y Leibniz, se basa
la concepcin del siglo XVIII, tambin conocido como Siglo de las Luces.
Caracterizado segn Augusto Messer por una corriente ms mundana y
terrenal, opuesta a la mirada al cielo de la poca Medieval y la de los siglos
anteriores. Una corriente intensamente intelectualista, considera que la razn y
la capacidad de conocer, son las principales excelencias del hombre y capaces
de liberarlo de los prejuicios u opiniones falsas, iluminar sus entendimientos.
Estaban inspirados en una fe optimista en el progreso. La mirada de los
iluminados es hacia el porvenir, al futuro, actitud que explica el entusiasmo
pedaggico de la poca, perfeccionar la cultura para el progreso del hombre.
La sociedad de esta poca, se dividan en la nobleza, el clero y los ciudadanos
(los burgueses y el proletariado que dependan de estos, junto a los
campesinos).
Los Nobles se ubicaban en la corte de Versalles o en el campo y contaban con
privilegios ya que no pagaban ningn tributo. Tampoco lo haca el Clero,
dividido jerrquicamente, se separaba en Alto Clero: fuente de poder y
riqueza y Bajo Clero: curas y prrocos. Los que s estaban obligados a pagar
impuestos eran los ciudadanos.
La iglesia adems de cumplir con los requisitos religiosos, tena otras funciones
sociales, como la atencin a los enfermos, puesto que eran los que estaban
ms preparados para hacerlo y tambin a los hurfanos. Los orfanatos eran
comunes en esta poca de revoluciones y guerra, los nios quedaban
desamparados y eran acogidos por ella.
Otra de sus funciones era la educacin, indudablemente los clrigos eran los
que posean gran cultura y formacin.

A la monarqua de este siglo, caracterizada por su omnipotencia, su

centralismo y su unidad as como por su absolutismo y despotismo, se le
agrega la ilustracin.
Los monarcas se interiorizan por las ideas de estos pensadores y filsofos y las
adoptan, porque ven la necesidad de realizar cambios, pero aquellos que no
contradigan el absolutismo.
Esto se conoce como el Despotismo Ilustrado, donde se aplic una reforma
social y econmica, que no lleg a completarse y que, segn Olivia de
Vasconcellos se caracteriz por:
la intencin de corregir abusos y desaparecer los privilegios de unos
pocos
finalizar con el feudalismo
someter la iglesia al estado
mejorar la economa y la situacin de los pobres
desarrollar la educacin pblica entre otras cosas
reformar lo econmico y administrativo
Por todo esto, reyes y ministros fueron apoyados por los filsofos, pero esta
reforma se impuso desde arriba y como los dspotas buscaban su inters
propio, fracas. Se vuelve a lo de antes y la disconformidad se marca.
A fines del siglo XVIII y principios del XIX comienzan a producirse movimientos
revolucionarios, a causa del descontento del pueblo, que queran eliminar las
diferencias entre los ciudadanos y los sbditos. Hay una tendencia a nivelar
las diferencias sociales y resistencia a seguir aceptando los privilegios de la
nobleza y el clero.
La burguesa comienza a ilustrarse de las ideas liberales y esto no le gusta a la
nobleza, en cambio el proletariado los apoya. Pedan igualdad jurdica de
todos los hombres ante la ley y que se considerara al hombre con libertades y
no bajo la presin del estado.
Todo este movimiento de ideas nuevas, dio lugar a la Revolucin Francesa.
Otras revoluciones burguesas se dan en Inglaterra y se extienden a Amrica
del Norte, expandindose as la doctrina poltica y social del Liberalismo.
El quiebre con el antiguo rgimen permiti el nacimiento del Estado-Nacin.
Este se erigi sobre sociedades definidas como naciones.
Este concepto de nacin que empez a utilizarse alude a ciertos elementos
comunes de la sociedad, tales como la comunidad territorial, de lengua y de
cultura, pero no se defini su carcter clasista, sino que se concibi en principio
como una unidad indivisible, integrada por una suma de individualidades de
carcter homogneo e igualitario.

Para poder consolidarse, ya que se estaba acostumbrado a un sistema de

rdenes e imposiciones, necesit de una educacin fuerte. Para Mara Mallo
Gambetta la educacin institucionalizada constituy el ms adecuado
instrumento para la construccin de la nacin.
Educacin, hospitales y asilos pblicos comienzan a pasar de a poco, a manos
del Estado, funciones que como se dijo antes, eran asunto de la iglesia.
Adems de centralizar la actividad poltica el Estado es el agente para
organizar y ordenar la sociedad.
En ese nuevo contexto liberal, tiene su origen la Educacin Pblica, como un
pilar fundamental del sustento de las ideologas.
La burguesa saba que para sustentar su predominio deba tener en sus
manos la educacin y por otro lado los intelectuales saban que deban apostar
al liberalismo cultural, para liberar al hombre de sus prejuicios.
El Estado apoya a la Educacin y la considera un instrumento para su
construccin. Pasa a ser una funcin que la desarrolla y la toma como tarea
monoplica, dedicndose a su control, tanto en lo pblico como en lo privado.
Su estrecha relacin con la educacin lleva al punto de que se lo denomine
Estado Educador. El hecho de apoyarla y controlarla lo convierte en
legitimador del sistema educativo.
La educacin pasa a ser institucionalizada y su objetivo es preparar a las
nuevas generaciones para vivir en la nueva sociedad, formarlas para las
responsabilidades sociales y polticas, educarlas para la democracia y tambin
para prevenir y luchar contra la delincuencia, los crmenes y los vicios.
Otro fin, fue el de preparar a los hombres para el mundo del trabajo.
Se forma una mirada optimista hacia la educacin, consideran que esta lo
puede todo. Se vuelve un estratgico vehculo para el progreso, con ms
educacin se puede acceder a un nivel social ms alto, es decir permite la
movilidad social.
Para garantizar todo esto deba basarse en las ideas de obligatoriedad, laicidad
y gratuidad, por lo tanto la educacin era ofrecida por el estado para todos,
como un derecho universal y una obligacin.
La aplicacin del principio de gratuidad en la enseanza, hizo que se tuvieran
que crear ms aulas y, simultneamente, formar nuevos maestros.
Aparecen los conceptos de infancia y formacin docente. Se crea la figura del
maestro, como poseedor del saber y gestor del acto educativo.
En un primer momento estaba orientada solamente al nivel primario, para
acceder a una educacin secundaria o terciaria, haba que pagar.