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Psicologa
Freud y el
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Sigmund Freud
La historia de Freud, como la mayora de las historias de otras personas, empieza a partir
de otros. En esta ocasin fueron su mentor y amigo, Dr. Joseph Breuer y la paciente de ste, Anna O.
Anna O. Fue paciente de Breuer desde 1880 hasta 1882. Con 21 aos de edad, Anna invirti la
mayora de su tiempo cuidando de su padre enfermo, desarrollando una tos importante que no tena una
explicacin fsica, as como dificultades para hablar, que finalizaron en un mutismo completo, seguido de
expresiones solo en ingls, en vez de su lengua natal, el alemn.
Cuando su padre falleci, la paciente empez a rechazar la comida y desarroll una serie inusual y
extraa de sntomas. Perdi la sensibilidad en las manos y pies, parlisis parciales y espasmos
involuntarios. Tambin presentaba alucinaciones visuales y visin de tnel. Toda vez que los mdicos
examinaban a Anna para estudiar estos sntomas que parecan fsicos, no encontraban ninguna causa
fsica demostrable.
Adems de estos sntomas, por si no fuera poco, presentaba fantasas infantiloides, cambios
dramticos de humor y varios intentos de suicidio. El diagnstico de Breuer fue de lo que se llamaba en
aquel momento histeria (hoy, trastorno de conversin), lo que significaba que tena sntomas que parecan
fsicos, pero no lo eran.
11 aos ms tarde, Breuer y su asistente, Sigmund Freud, escribieron un libro sobre la histeria,
donde explicaban su teora. Toda histeria es el resultado de una experiencia traumtica que no puede
aceptarse en los valores y comprensin del mundo de una persona. Las emociones asociadas al trauma no
se expresan de manera directa, simplemente se evaporan: se expresan a travs de la conducta de forma
vaga, imprecisa. Por decirlo de otra manera, estos sntomas tienen significado. Cuando el paciente puede
llegar a comprender el origen de sus sntomas (a travs de la hipnosis, por ejemplo), entonces se liberan
las emociones reprimidas por lo que no necesitan expresarse a travs de ellos.
De esta manera, Anna fue poco a poco mejorando de sus sntomas. Pero, es importante sealar que
ella no poda hacerlo sin Breuer: mientras se encontraba en sus estados hipnticos, necesitaba tener las
manos de Breuer con ella, y desafortunadamente, surgieron nuevos problemas.
De acuerdo con Freud, Breuer reconoci que la paciente se haba enamorado de l y adems l
tambin se senta atrado por ella. Adems, la paciente le comentaba a todo el mundo que estaba
embarazada de Breuer. Se podra decir que ella le deseaba tanto que su mente le dijo a su cuerpo que esto
era cierto, desarrollando un embarazo histrico (hoy llamado pseudociesis o embarazo psicolgico. N.T.).
Breuer, un hombre casado en la poca victoriana, abandon abruptamente las sesiones y perdi todo
inters en la histeria.
Fue Freud quien posteriormente retom lo que Breuer no haba reconocido abiertamente; es decir,
en el fondo de todas estas neurosis histricas yaca un deseo sexual.
Con respecto a la evolucin de Anna, sta pas gran parte del tiempo restante en un sanatorio. Ms
tarde, se convirti en una figura muy respetada y activa (la primera mujer asistente social de Alemania)
bajo su nombre propio: Bertha Pappenheim. Muri en 1936. Anna ser siempre recordada, no solo por sus
propios logros, sino como la inspiracin de la teora de la personalidad ms influyente que hayamos
conocido.
Texto extrado de la obra de Sigmund Freud 1856-1939 del Dr. C. George Boeree Traducida al castellano por el Dr. Rafael
Gautier
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Teora
Freud no invent exactamente el concepto de mente consciente versus mente inconsciente, pero
desde luego lo hizo popular.
La mente consciente es todo aquello de lo que nos damos cuenta en un momento particular: las
percepciones presentes, memorias, pensamientos, fantasas y sentimientos.
Cuando trabajamos muy centrados en estos apartados es lo que Freud llam preconsciente, algo
que hoy llamaramos memoria disponible: se refiere a todo aquello que somos capaces de recordar;
aquellos recuerdos que no estn disponibles en el momento, pero que somos capaces de traer a la
cosnciencia. Actualmente, nadie tiene problemas con estas dos capas de la mente, aunque Freud sugiri
que las mismas constituan solo pequeas partes de la misma.
La parte ms grande estaba formada por el inconsciente e inclua todas aquellas cosas que no son
accesibles a nuestra consciencia, incluyendo muchas que se haban originado all, tales como nuestros
impulsos o instintos, as como otras que no podamos tolerar en nuestra mente consciente, tales como las
emociones asociadas a los traumas.
De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones, ya sean simples
deseos de comida o sexo, compulsiones neurticas o los motivos de un artista o cientfico. Adems,
tenemos una tendencia a negar o resistir estas motivaciones de su percepcin consciente, de manera que
solo son observables de forma disfrazada. Ya volveremos ms adelante con esto.
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El Ello, el Yo y el Superyo
La realidad psicolgica freudiana empieza con el mundo lleno de objetos. Entre ellos, hay uno
especial: el cuerpo. El cuerpo en tanto acta para sobrevivir y reproducirse y est guiado a estos fines por
sus necesidades (hambre, sed, evitacin del dolor y sexo).
Una parte (muy importante, por cierto) del cuerpo lo constituye el sistema nervioso, del que una de
sus caractersticas ms prevalentes es la sensibilidad que posee ante las necesidades corporales. En el
nacimiento, este sistema es poco ms o menos como el de cualquier animal, una cosa, o ms bien, el
Ello. El sistema nervioso como Ello, traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales
llamadas pulsiones (en alemn Triebe). Freud tambin los llam deseos. Esta traslacin de necesidad a
deseo es lo que se ha dado a conocer como proceso primario.
El Ello tiene el trabajo particular de preservar el principio de placer, el cual puede entenderse
como una demanda de atender de forma inmediata las necesidades. Imagnese por ejemplo a un beb
hambriento en plena rabieta. No sabe lo que quiere, en un sentido adulto, pero sabe que lo
quiereahora mismo!. El beb, segn la concepcin freudiana, es puro, o casi puro Ello. Y el Ello no es
ms que la representacin psquica de lo biolgico.
Pero, aunque el Ello y la necesidad de comida puedan satisfacerse a travs de la imagen de un
filete jugoso, al cuerpo no le ocurre lo mismo. A partir de aqu, la necesidad solo se hace ms grande y los
deseos se mantienen an ms. Usted se habr percatado de que cuando no ha satisfecho una necesidad,
como la de comer por ejemplo, sta empieza a demandar cada vez ms su atencin, hasta que llega un
momento en que no se puede pensar en otra cosa. Este sera el deseo irrumpiendo en la consciencia.
Menos mal que existe una pequea porcin de la mente a la que nos referimos antes, el consciente,
que est agarrado a la realidad a travs de los sentidos. Alrededor de esta consciencia, algo de lo que era
cosa se va convirtiendo en Yo en el primer ao de vida del nio. El Yo se apoya en la realidad a travs
de su consciencia, buscando objetos para satisfacer los deseos que el Ello ha creado para representar las
necesidades orgnicas. Esta actividad de bsqueda de soluciones es llamada proceso secundario.
El Yo, a diferencia del Ello, funciona de acuerdo con el principio de realidad, el cual estipula que
se satisfaga una necesidad tan pronto haya un objeto disponible. Representa la realidad y hasta cierto
punto, la razn.
No obstante, aunque el Yo se las ingenia para mantener contento al Ello (y finalmente al cuerpo),
se encuentra con obstculos en el mundo externo. En ocasiones se encuentra con objetos que ayudan a
conseguir las metas. Pero el Yo capta y guarda celosamente todas estas ayudas y obstculos,
especialmente aquellas gratificaciones y castigos que obtiene de los dos objetos ms importantes del
mundo de un nio: mam y pap. Este registro de cosas a evitar y estrategias para conseguir es lo que se
convertir en Superyo. Esta instancia no se completa hasta los siete aos de edad y en algunas personas
nunca se estructurar.
Hay dos aspectos del Superyo: uno es la consciencia, constituida por la internalizacin de los
castigos y advertencias. El otro es llamado el Ideal del Yo, el cual deriva de las recompensas y modelos
positivos presentados al nio. La consciencia y el Ideal del Yo comunican sus requerimientos al Yo con
sentimientos como el orgullo, la vergenza y la culpa.
Es como si en la niez hubisemos adquirido un nuevo conjunto de necesidades y de deseos
acompaantes, esta vez de naturaleza ms social que biolgica. Pero, por desgracia, estos nuevos deseos
pueden establecer un conflicto con los deseos del Ello. Ya ve, el Superyo representara la sociedad, y la
sociedad pocas veces satisface sus necesidades.
Texto extrado de la obra de Sigmund Freud 1856-1939 del Dr. C. George Boeree Traducida al castellano por el Dr. Rafael
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nio muy preocupado por ella y demostrarle mucho cario. El nio que sufre abusos por parte de
un progenitor, se vuelve hacia l corriendo. O alguien que no acepta un impulso homosexual,
puede repudiar a los homosexuales.
Quizs el ejemplo ms significativo de formacin reactiva lo encontramos en nios entre 7 y 11
aos. La mayora de los chicos, sin dudarlo, hablarn mal de las chicas o incluso no querrn
saber nada del tema. Las nias harn lo mismo con respecto a ellos. Pero, si nosotros, los
adultos, les vemos jugar, podemos decir con toda seguridad cules son sus verdaderos
sentimientos.
La Anulacin Retroactiva comprende rituales o gestos tendientes a cancelar aquellos
pensamientos o sentimientos displacenteros despus de que han ocurrido. Por ejemplo, Anna
Freud mencionaba a un nio que recitaba el alfabeto al revs siempre que tena un pensamiento
sexual, o que se volva y escupa cuando se encontraba con otro nio que compartiese su pasin
por la masturbacin.
En personas normales, la anulacin retroactiva es, por supuesto, ms consciente, pidiendo
formalmente excusas o estableciendo actos de expiacin. Pero, en algunas personas los actos de
expiacin no son conscientes en absoluto. Fjese, por ejemplo, en un padre alcohlico que
despus de un ao de abusos verbales y quizs fsicos, regala los mejores juguetes a sus hijos en
Navidad. Cuando pasa la poca navidea y percibe que sus hijos no se han dejado engaar por
los regalos, se vuelve al bar de siempre y le comenta al camarero lo desagradecida que es su
familia, lo que le lleva a beber.
La Introyeccin, muchas veces llamada identificacin, comprende la adquisicin o atribucin de
caractersticas de otra persona como si fueran de uno, puesto que hacerlo, resuelve algunas
dificultades emocionales. Por ejemplo, si se le deja solo a un nio con mucha frecuencia, l
intenta convertirse en pap de manera de disminuir sus temores. En ocasiones les vemos
jugando a con sus muecos dicindoles que no deben tener miedo. Tambin podemos observar
cmo los chicos mayores y adolescentes adoran a sus dolos musicales, pretendiendo ser como
ellos para lograr establecer una identidad.
Debo agregar en este momento que en la teora freudiana, el mecanismo de identificacin es
aquel a travs del cual desarrollamos nuestro Super-yo.
Identificacin con el Agresor es una versin de la introyeccin que se centra en la adopcin no
de rasgos generales o positivos del objeto, sino de negativos. Si uno est asustado con respecto a
alguien, me convierto parcialmente en l para eliminar el miedo. Un ejemplo dramtico es aquel
llamado Sndrome de Estocolmo. Despus de una crisis de rehenes en Estocolmo, los psiclogos
se sorprendieron al ver que las rehenes no solo no estaban terriblemente enojadas con sus
captores, sino incluso sumamente simpticas hacia ellos.
La Regresin constituye una vuelta atrs en el tiempo psicolgico cuando uno se enfrenta a un
estrs. Cuando estamos en problemas o estamos atemorizados, nuestros comportamientos se
tornan ms infantiles o primitivos. Un nio, por ejemplo, piede empezar a chuparse el dedo
nuevamente o a hacerse pis si necesitan pasarse un timepo en el hospital. Un adolescente puede
empezar a reirse descontroladamente en una situacin de encuentro social con el sexo opuesto.
Un estudiante preuniversitario debe traerse consigo un mueco de peluche de casa a un exmen.
A dnde nos retiramos cuando nos enfrentamos al estrs?. De acuerdo con la teora freudiana, a
un tiempo de la vida donde nos sentimos seguros y a salvo.
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La etapa anal se encuentra entre los 18 meses hasta los tres o cuatro aos de edad. El foco del
placer es el ano. El goce surge de retener y expulsar.
La etapa flica va desde los tres o cuatro aos hasta los cinco, seis o siete. El foco del placer se
centra en los genitales. La masturbacin a estas edades es bastante comn.
La etapa de latencia dura desde los cinco, seis o siete aos de edad hasta la pubertad, ms o
menos a los 12 aos. Durante este perodo, Freud supuso que la pulsin sexual se suprima al
servicio del aprendizaje. Debo sealar aqu, que aunque la mayora de los nios de estas edades
estn bastante ocupados con sus tareas escolares, y por tanto sexualmente calmados, cerca de
un cuarto de ellos estn muy metidos en la masturbacin y en jugar a los mdicos.
La etapa genital empieza en la pubertad y representa el resurgimiento de la pulsin sexual en la
adolescencia, dirigida ms especficamente hacia las relaciones sexuales. Freud estableca que
tanto la masturbacin, el sexo oral, la homosexualidad como muchas otras manifestaciones
comportamentales eran inmaduras, cuestiones que actualmente no lo son para nosotros.
Estas etapas constituyen una verdadera teora de perodos que la mayora de los freudianos
siguen al pie de la letra, tanto en su contenido como en las edades que comprenden.
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Terapia
La terapia de Freud (en el mbito de la psicologa, se utiliza psicoterapia para hablar de terapias
psicolgicas. N.T.) ha sido la ms influyente de todas, a la vez que la parte ms influyente tambin de su
teora. A continuacin veremos algunos de sus puntos ms importantes:
Atmsfera relajada. El cliente debe sentirse libre de expresar lo que quiera. La situacin
teraputica es, de hecho, una situacin social nica, en la que uno no se debe sentir miedoso ante
un juicio social u ostracismo. De hecho, en la terapia freudiana, el terapeuta prcticamente
desaparece. Aada a este situacin un divn cmodo, luces tenues, paredes insonorizadas, y el
mbito est servido.
Asociacin libre. El cliente puede hablar de cualquier cosa. La teora dice que con una buena
relajacin, los conflictos inconscientes inevitablemente surgirn al exterior. Si nos detenemos un
poco aqu, no hay que ir tan lejos para observar una similitud entre esta terapia y el soar. Sin
embargo, en la terapia, existe un terapeuta que est entrenado para reconocer ciertos aspectos o
pistas de problemas y sus soluciones que el cliente pasa por alto.
Resistencia. Una de estas pistas es la resistencia. Cuando el cliente intenta cambiar de tema, o su
mente se le queda en blanco, se duerme, llega tarde o falta a una sesin, el terapeuta dice
Aj!. Estas resistencias sugieren que el cliente, a travs de sus asociaciones libres, est
cercano a contenidos inconscientes que vive como amenazantes.
Anlisis de los sueos. Mientras dormimos, presentamos menos resistencia a nuestro
inconsciente y nos permitiremos algunas licencias, de manera simblica, que florecern en
nuestra consciencia. Estos deseos del Ello proveen al cliente y al terapeuta de mayores pistas.
Muchas formas de terapia usan los sueos en sus prcticas, pero la interpretacin freudiana es
distinta en tanto tendencia a hallar significados sexuales en ellos.
Parfrasis. Una parfrasis es una desvo del discurso verbal. (muchas veces este acto supone
una invasin directa de contenidos inconscientes o del Ello, llamado tambin lapsus linguae.
N.T.). Freud crea que estos fallos o desvos tambin sugeran pistas para llegar a conflictos
inconscientes. Tambin se interes por los chistes que sus clientes contaban.
Transferencia, catarsis e introspeccin. (Usaremos indistintamente insight e introspeccin
para referirnos al mismo fenmeno. N.T.)
La transferencia ocurre cuando un cliente proyecta sentimientos sobre el terapeuta que de manera
ms bin tienen que ver con otras personas importantes. Freud entenda que la transferencia era
necesaria en la terapia para traer a la luz aquellas emociones reprimidas que haban estado
causando problemas al paciente por tanto tiempo.
Freud dijo una vez que el objetivo de la terapia era simplemente hacer consciente lo
inconsciente.
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Discusin
No hay cosa ms comn que una admiracin ciega por Freud y un rechazo igualmente ciego por l.
Ciertamente, la postura ideal descansa en algn lugar entre estos extremos. Empecemos por ver algunos
defectos de la teora.
Sexualidad
Una crtica ms general de la teora freudiana recae sobre su nfasis en la sexualidad. Todo, ya sea malo o
bueno, es el resultado de la expresin o represin de la pulsin sexual. Muchas personas lo critican, y se
preguntan si no habra ms fuerzas en juego. El mismo Freud aadi ms tarde la pulsin de muerte, pero
solo para convertirse en otra de sus ideas menos populares.
El inconsciente
Un concepto usualmente criticado es el de inconsciente. En la actualidad, no se discute que algo parecido
al inconsciente juega un papel en nuestro comportamiento, pero de manera muy distinta a la naturaleza de
cmo fue definido.
Los conductistas, humanistas y existencialistas defienden que
a) las motivaciones y problemas atribuidos al inconsciente son bastante menos que los que
promulg Freud, y
b) el inconsciente no es el gran recipiente de actividad que l describi. La mayora de los
psiclogos actuales consideran al inconsciente como todo aquello que no necesitamos o no
queremos ver. Incluso algunos tericos ni siquiera usan el trmino.
Aspectos positivos
1.
Freud nos hizo conocer dos fuerzas poderosas y sus demandas sobre nosotros. En un tiempo
donde todo el mundo crea en la racionalidad del ser humano, nos demostr cunto de nuestro
comportamiento estaba influenciado por la biologa.
Cuando la gente consideraba que ramos individualmente responsables de nuestras acciones, nos
ense el impacto de la sociedad..
Cuando todo el mundo crea que la masculinidad y la feminidad eran roles impuestos por Dios,
nos ense cmo influa en los mismos los patrones dinmicos familiares.
El Ello y el Superyo, las manifestaciones psquicas de la biologa y la sociedad, estarn siempre
con nosotros de una forma o de otra.
2.
La idea de las defensas yoicas. An cuando se sienta incmodo con la idea freudiana de
inconsciente, est claro que nos embarcamos en pequeas manipulaciones de la realidad y de
recuerdos de esa realidad para llenar nuestras necesidades, especialmente si stas son fuertes.
Recomendara que aprendan a reconocer estas defensas: se percatar de que el que tengan
nombres ser de gran ayuda para verlas en nosotros mismos y en los dems.
3.
Freud estableci claramente una forma de terapia. Salvo para algunas terapias conductuales, la
tcnica fundamental sigue siendo la cura por la palabra (The talking cure) y envuelve todava
la misma atmsfera de relajacin social y fsica. E incluso cuando algunos autores no crean en la
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