DIRECCION DE EDUCACIN

EESTP-PNP-PP

Y DOCTRINA POLICIAL

ASIGNATURA

TEMA

DOCENTE

UNIACA-PNP

INTEGRANTES DEL GRUPO

N DE
ORDEN

GRADO APELLIDOS Y NOMBRES

SECCIN :
PROMOCION :

2015

NOTAS
ELAB.
SUST.

PROM.

DEDICATORIA

En especial a Dios, quien gua nuestros

pasos, y de manera especial a nuestros
familiares, quienes nos acompaan y alientan
para poder avanzar en la realizacin de
nuestras metas acadmicas.

INTRODUCCION

El presente trabajo de investigacin titulado Monografa sobre la danza wifala

o wititiI nos informa sobre esta danza originaria de Arequipa.
Para la elaboracin de esta monografa hemos recurrido a diversas fuentes de
informacin bibliogrfica y documental, a la observacin de los videos
relacionados con la danza.
Esta monografa contiene los distintos aspectos de la danza como la
etimologa, el lugar donde se practica, el origen, la vestimenta tanto como la de
la mujer y el varn entre otros aspectos de suma importancia.
El propsito principal de esta investigacin es para contribuir al fortalecimiento
de la identidad en nuestro pas ya que con el pasar de los aos, en los nios y
jvenes se est perdiendo la identidad cultural.

DANZA WIFALA O WITITI

1. UBICACIN GEOGRAFICA
El departamento de Arequipa est dividido polticamente en 8 provincias
las que son:
Islay, Camana, Caravely, Arequipa, Caylloma, Castilla, La Unin y
Condesullos.
De estas, es en los pueblos de la provincia de Caylloma, donde se
practica la danza de la WIFALA O WITITI, en especial en los distritos y
comunidades agrcolas de la quebrada de Kollawas o en los pueblos de
las laderas del rio Atn Mayo o Colca, el cual forma el Can ms
profundo del mundo.
Esta manifestacin danzara se baila cuando se inicia la temporada de
lluvias empezando el 8 de diciembre, en la festividad de la Inmaculada
Concepcin del distrito de Chivay, siguiendo el 25 de diciembre en el
pueblo de Llanque, luego el 6 de enero en el pueblo Alto de Achoma,
siguiendo as y pasando de pueblo en pueblo hasta los carnavales que
regresa a Chivay.

2. ETIMOLOGIA DEL NOMBRE

El nombre WITITI, segn Jos Luis Orihuela Mlaga (antroplogo),
proviene del verbo quechua WITIY, igual a hacer el coito, es decir, al
movimiento de la parte correspondiente a las caderas, pelvis y la zona
lumbar sacra que en runa simi, se llama Witi, lo que nos va dando
indicios del carcter ertico de su baile.
De la misma forma es conocida como WIFALA, que tambin en runa simi
es igual a bandera de baile, este hecho es porque normalmente se la
danza en las fechas en las que hay altares y arcos, los que se adornan
con abundantes banderas, o para las fiestas carnavalescas en las que se
acostumbra llevar banderas de color blanco como smbolo de alegra, paz
y juego por la llegada de los primeros frutos. El Wititi, como trmino
aimara proviene de la cultura Tiahuanaco y significa "Guerrero
5

resplandeciente que vence a la oscuridad". En Tapay lugar de origen de

esta danza y antigua cultura Pre-incaica "Ccaccatapay" nace como
"Witiwiti" acepcin muy local, sinnima de danza romntica del
"catatanakuy" preludio amoroso hacia el emparejamiento y el amor.
En quechua no existe el trmino Wititi como tal. Tapay hasta los aos
1920 estuvo aislado econmicamente de la margen derecha por la
dificultad de la carencia de vas de comunicacin como el de los puentes,
siendo su comercio y su interdependencia con los pueblos del Cusco en
un 80%. Jams Caccatapay tuvo influencia de ninguna clase de los
pueblos "aimaras" ni Kollaguas, todava quedan vestigios de que no
tenemos trminos aimaras en las denominaciones geogrficas o de otro
tipo dentro del valle de Tapay por ello la danza del Witiwiti se mantuvo
como tal hasta los aos 1975 perdindose recin en los aos 1980 en el
Anexo de Cosirhua con los Lahueteros de Tapay como msicos
intrpretes, tcnicamente esta Cultura desconocida hasta hace muy poco,
emergieron con sus usos y costumbres tardamente, por la dificultad
geogrfica, y que por las bondades de la naturaleza se mantuvo casi
intacto lo que hasta ahora es admiracin de propios y extraos.
La lengua aimara fue tarda en partes altas del valle del rio Colca, siendo
TAPAY la nica cultura excento de la influencia sojuzgadora de esas
culturas violentas que dominaron momentneamente, que por su propia
procedencia geogrfica de carencia biodiversa fueron de constante
amenaza los pueblos de un valle prspero y de abundancia. Podemos
refrescar memorias de como todo el Colca fue insertado a la modernidad
muy tardamente, ello permite recordar el uso del tipo de color de cada
cultura en su arte textil como lo en la vestimenta de esta danza del witiwiti
y tambin en lo cermico de cada una de las tres culturas que ahora
permanecen en las riberas del ro Colca. La danza es ejecutada por
personajes

denominados

wititis,1 witites1 y

se

ejecuta

ahora

tradicionalmente en el rea geogrfica del Valle del Colca respetando la

frecuencia de velocidad y caractersticas en su interpretacin musical de
la fecha de su reconocimiento oficial como danza y gnero musical de
saln y no guerrera desde sus orgenes.
6

3. ORIGEN DE LA DANZA
Sobre el origen de esta danza hemos de encontrar multitud de historias,
que tratan de explicar el porqu de tanta fastuosidad y belleza,
combinadas con tal desprendimiento y alegra del pueblo, pero lo que s
es cierto y no se puede dudar es de que existe y que de ao en ao es
practicada por los lugareos y cuanto visitante tenga la suerte de
participar en la fiesta.
Segn los historiadores el origen del Wititi, se debe tal vez a un hecho
histrico de carcter guerrero, que sucedi en la provincia de Caylloma,
antes de la llegada de los conquistadores espaoles.
En el tiempo de los incas, el Inca Mayta Capac, acompaado por sus
huestes de soldados, de regreso al Cuzco, intenta apoderarse de los
territorios Collawas, los cuales estaban liderados por el Cacique de
Yanqui Collawas, quien tena una hermosa hija llamada Mamallachi.
As el Inca sorprendido y entusiasmado por la belleza de esta, es que
decide entablar conversaciones de carcter diplomtico, y enva emisarios
para esta tarea, los que llegan al acuerdo de ceder en matrimonio a la
princesa, al soberano invasor y evitar as un intil derramamiento de
sangre en una confrontacin blica.
Es importante saber que la Wifala en sus orgenes era interpretada solo
por varones, los que luchaban mostrando su fuerza y resistencia, pero
estos enfrentamientos terminaban en hechos sangrientos, por lo cual en
la dcada del 50 el Prefecto de la Regin prohbe las Wifalas para evitar
estas insulsas muertes.

4. ESTRUCTURA COREOGRAFICA Y PASOS DE LA DANZA

Sobre la coreografa se puede destacar las filas frente a frente, una fila de
witites y otra de mujeres, los que se lanzan besos unos a otros en seal
de prometerse amor eterno, de rato en rato estas filas se encuentran
7

como queriendo chocar una contra otra para que los witites y las
doncellas puedan en un momento rozarse, y porque no, lograr arrancarle
un beso furtivo en el tumulto a su pareja.
Tambin las columnas de parejas abrazadas son comunes, en las que se
siguen a los capitanes que van delante y son los que van marcando los
cambios coreogrficos, y mudanzas as como el cambio de paso que los
witites interpretaran.
Los trenes, los crculos, los divorcios de varones y mujeres, son figuras
que son frecuentes de observar durante los pasacalles, en los que se
sigue al seor mayordomo o al seor altarero, los que recorren las calles
visitando a cuanta persona los invite a pasar sea para desayunar o para
almorzar.
En cambio las coreografas realizadas, por los grupos de jvenes
representantes de cada una de las parcialidades, en el concurso que
organiza la Municipalidad, son algo ms elaboradas se pueden observar
fases bien marcadas las mismas que van resumiendo los eventos de la
celebracin de la fiesta, y de la evolucin en el tiempo del WITITI O
WIFALA.
En cuanto a los pasos, existen algunos que son tradicionales, y que con el
correr del tiempo no han sufrido mayor modificacin, esto porque
transmiten un mensaje de equivalencia, ms en la actualidad los
bailarines disean movimientos, que son puestos a discusin de la
comparsa, para su posterior prctica, pero no son ms que variantes de
los pasos primigenios de la danza.
As tenemos los siguientes pasos primigenios que habra que respetar
porque son movimientos que estn de acuerdo a la tradicin original de la
danza:
Guerrero herido: Cuando el bailarn hace los pasos dejando un pie hacia
atrs, y baila como cojeando.
Amenaza: Cuando el varn hace pasos menuditos y despus salta hacia
delante con la pierna en alto, estos pasos son propiamente una cita a la
pelea.
5. COREOGRAFA
8

Es de pareja mixta con un orden grupal, para realizar mltiples figuras, ya

sea con la pareja o en grupos, tomados de las manos formando crculos.
Los varones en todo momento mueven de un lugar a otro sus huaracas
dispuestos a castigar al rival y las muchachas juegan graciosamente sus
manos.
5.1.

FASES
El Wititi est compuesto de 3 fases. El capitn que baila guiando a los
machos witites.
La Wititiada o seduccin: con varones arrogantes y mujeres cautivantes.
La Cctateada o jaloneo: en este acto se incluye lo guerrero como es el

latigueo de piernas.
La Tanccada: es la conquista amorosa que finalmente culmina con el
rapto, a la doncella

6. ESTRUCTURA Y ACOMPAAMIENTO MUSICAL

Antiguamente mucho antes de utilizarse los instrumentos europeos, el
Wititi o Wifala, se tocaba a ritmo de las quenas, tarqas, tinyas o kirkis,
bombas y chullchus, en la actualidad la instrumentalizacin europea ha
sido asimilada por los msicos de la provincia en su totalidad.
Los instrumentos de las bandas son: trompetas, bajos, clarinetes,
saxofones, contrabajos, bombos, tarolas y platillos. De todos estos
instrumentos las trompetas y los bajos son indispensables, ya que cuando
suenan las trompetas es indicacin de dar vueltas, mientras que cuando
suenan los bajos hay que avanzar.
La partitura puede cambiar de un ao a otro esto porque normalmente no
existen ya que los msicos mayoritariamente son de odo e interpretan
como lo escuchan, quizs en algn momento tuvo letra pero esta se ha
perdido con el devenir de los aos.
Otro hecho que cabe destacar es que los msicos adaptan melodas de
moda, al ritmo caracterstico de la Wifala, de dnde sacan tonadas
nuevas como ellos les llaman.

7. VESTUARIO DE LA DANZA
Tradicionalmente

los

wititis

autnticos

reflejados

todava

en

los

"Machuwititis" en el lugar de origen de esta danza Tapay asumen como

una danza eminentemente carnavalesca ,romntico y jocoso,.
Evolucionando tardamente con estilos diversos y al expandirse a las
partes altas del valle asumen bailndose al estilo guerrero reflejando su
idiosincrasia y de dominio aimara, en algunas festividades religiosas y en
carnavales. Los danzantes se agrupan en el centro de la plazaalrededor
de los msicos, dando rienda suelta a la alegra que provoca la estacin
de mxima produccin de la "Pachamama" en el mes de Febrero
,rememorando siempre coincidentemente con el culto a esta abundancia
con el acto del "Thinkachuy, la coquetera y exhibicionismo de la textilera
tanto de las damas como de los varones es muy colorido desde los
inicios, fiel reflejo de la biodiversidad de colorido natural del lugar de
origen , muy diferenciados con los dems pueblos de altura que lo hacen
en las parcialidades de hurin-saya y hanan-saya como en Chivay y otros
al estilo guerrero y desafos de fuerza, en estos compiten por dominar la
plaza del pueblo mediante la ejecucin de complejas coreografas de
varias horas, y en los consecutivos das que dure la festividad popular.
La danza se practica en el modo grupal: los hombres representan a los
soldados incas y las mujeres a la corte de la princesa collawa. Cuando el
aspecto guerrero prevalece, los hombres forman grupos simulando
ejrcitos en combate.
En cuanto a la vestimenta, los hombres llevan una indumentaria militar
que consiste en una montera (casco de proteccin), camisa militar o
polaca, llicllas entrecruzadas en el pecho, y una pollera femenina. Es
bueno aclarar que las autoridades coloniales prohibieron el uso de la
vestimenta militar inca, por esta razn la pollera reemplaza al unko,
prenda parecida a la falda que usaban los guerreros de entonces. Las
mujeres llevan su vestimenta tradicional, diferencindose collawas de
cabanas por el tipo de sombrero: las primeras usan sombrero blanco de
10

paja que hace alegora al nevado Collawata y bordados con tendencia a

hilos de auqunidos coloridos ; mientras que las Tapayeas llevan un
domrero pao con finos hilos incrustados con rosarios e hilos de
imitaciones de oro y plata.
Todo wititi varn lleva como seguro de las dos Liccllas o Mantas de carga
de las frutas el Chumpi, y opcionalmente la huaraca arma que sirve para
lanzar frutas como si fuesen proyectiles cuando se produca retos por el
amor de una dama en disputa en plena plaza. Los capitanes o las
capitanas se distinguen por llevar la Wifala ahora .Siendo siempre las
diferencias en el vestir entre la danza primigenia y las asumidas
tardamente bajo la influencia de la dominacin aimara de las partes altas,
el carcter romntico de los primeros y la guerrera de los segundos.
Tambin se visten de chicas para acercarse a ellas
MUJER:

Doble pollera bordada de primera, son polleras festivas y de mayor

calidad, destacndose las telas de pana, terciopelo, Chinchilla y

con bordados que llegan a la altura de la rodilla.

Chaqueta bordada (opcional)
Corpio bordado, que va ceido y cerrado al frente
Blusa con bordados en la pechera, cuello y puos.
Sombrero Chivay (de paja o lona blanca, adornado con cintillas,

encajes y escarapelas) Cabana (de pao negro bordado).

Ojotas, en la actualidad se ven zapatillas por comodidad.
Huatos (cinta): especie de cintas finas, que permitan sujetar las

trenzas como las polleras tejidos a mano con figuras diferentes.

La forma de llevar las polleras, es suelta sin recoger. La accin de
recoger la falda o pollera a la cintura, es solo para las danzas de
labor o trabajo

VARON O WITITE:
Antiguamente el hombre vesta el UNKHU con Tukapus (fajas con diseo
de escritura) y el Pata Wara, los que han sido cambiados por las polleras
bordadas y la chaqueta militar la que est siendo reemplazada por la
11

camisa blanca manga larga, la presencia de las Waracas y Chukus (casco

militar), indica la influencia del ejecito inca.
Hoy en da el vestuario del varn est conformado por las siguientes
prendas:
Polleras (falda larga gruesa): dos polleras similares de diferente color
siempre con su tijma especie de depsito para los dulces, eran como
proteccin de los miembros inferiores del cuerpo del danzante en caso de
que la puntera del lanzador de las frutas no fuera lo mejor. De preferencia
eran prestados por la hermana, la novia o la amiga, todo en forma de
broma y carnavalescamente.
Polaca militar o camisa blanca manga larga: Es una aplicacin ms tarda
a consecuencia del servicio militar que realizan los jvenes y del cual
regresaban con el uniforme puesto y con la polaka que para reforzar ante
el

impacto

de

las

frutas

en

la

espalda

se

las

pusieron

2 mantas que van cruzadas sobre el trax o a los costados, sujetadas en

la cintura con otra manta.
Honda (Huaraca): Arma con el cual se lanzaban las frutas de preferencia
a la cabeza del oponente, llevaban entrecruzados por si acaso hubiera un
reto en plena danza.
Montera (cascoprotector): Hecho interiormente de Paja de Puna, planta
muy resistente que prensado poda resistir el impacto de las frutas, los
cuales eran los proyectiles lanzados por el contrincante con la honda. Era
adornado con flecos muy coloridos y sujetadores llamados "Angoas"
tejidos de finos hilos de vicua o alpaca, en cuyas puntas colocaban
chucheras de oro y plata ostentacin de creatividad y opulencia de los
varones pretendientes.
Chumpe (faja). Especie de faja alrededor de la cintura que serva para
asegurar las dos mantas o "Llicllas" era tejidos de finos hilos de vicua de
preferencia

multicolores

adornados

con

finas

piedras

preciosas.

Ojotas, en la actualidad se ve utilizar zapatillas.

Pantaln, opcional debajo de las polleras.
12

En el caso del varn si recoge la falda de encima, esto es porque el

hombre en el afn de imitar a la mujer, comete errores en su forma de
vestir

8. DA DE LA DANZA DEL WITITI

El "Wititi" o ms conocida como la danza del amor tiene su da especial, el
cual fue declarado por Acuerdo Regional N031 de este ao, que
establece el 14 de julio de cada ao como Da de la Danza del Wititi.
Esta danza oriunda del distrito de Tapay, provincia arequipea de
Caylloma, tiene su da especial porque un 14 de julio del ao 2009 fue
declarada Patrimonio Cultural de la Nacin por ser una manifestacin
cultural importante, de carcter nico en las danzas andinas por su
coreografa e historia, segn la Resolucin Directoral N1011 del INC.
VIII. ANEXOS

CONCLUSIONES

El Wititi, tambin conocido como Wifala1 o Witi Witi es una danza originaria del
distrito de Tapay en la provincia de Caylloma (Arequipa-Per). La danza es
ejecutada por personajes denominados wititis, witites witi witecs y se
ejecuta ahora tradicionalmente en el rea geogrfica del Valle del Colca
respetando la frecuencia de velocidad de su interpretacin musical de esa
fecha de reconocimiento.

13

Fue declarada Patrimonio cultural de la Nacin el 14 de Julio del 2009 por el

Instituto Nacional de Cultura del Per.
Es una de las danzas que debemos conocer por ser parte de nuestro
patrimonio cultural que debemos querer y respetar por ser parte de nuestras
races.

BIBLIOGRAFIA

www.pachaperu.com
http://ifestifolklore2012.wordpress.com/carnaval-de-cotahuasi/
http://danzasperuanas.blogspot.es/tags/condesuyos/
http://www.arequipaperu.org/danzas
http://www.portalcotahuasi.com/danzas-tipicas.html

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