Bun venit la Wikipedia! Dac dorii s contribuii v recomandm s v nregistrai/autentificai.

Articolele acestei sptmni sunt James Blunt, Ilie Ctru, Dreptul de acces la internet i
Zopyrion. Oricine poate contribui la mbuntirea lor.

Arhanghelul Mihail
De la Wikipedia, enciclopedia liber
Salt la: Navigare, cutare
Acest articol are nevoie de ajutorul dumneavoastr.
Putei contribui la dezvoltarea i mbuntirea lui apsnd butonul Modificare.
Acest articol sau aceast seciune nu este n formatul standard.
[[wiki]] tergei eticheta la ncheierea standardizrii.
Acest articol a fost etichetat n iunie 2009
Acest articol sau aceast seciune are bibliografia incomplet sau inexistent.
Putei contribui prin adugarea susinerii bibliografice pentru afirmaiile coninute.
Tonul acestui articol sau al acestei seciuni este nepotrivit pentru o enciclopedie.
Putei contribui la mbuntirea lui sau sugera modificrile necesare n pagina de
discuie.

Arhanghelul Mihail

O icoan bizantin din secolul al XIII-lea de la

Mnstirea Sf. Ecaterina, Muntele Sinai
Date importante
Nscut/

Decedat/

nemuritor

Venerat/
n

Anglicanism, Catolicism, Biserica

Ortodox, Bisericile vechi
orientale, Luteranism, Islam,
Iudaism

8 noiembrie (Noul Calendar

Bisericile Ortodoxe din Europa de
Est) / 21 noiembrie (Vechiul
Srbtoare Calendar Bisericile Ortodoxe din
Europa de Est), 29 septembrie
("Michaelmas"); 8 mai; multe alte
srbtori locale i istorice
nsemne

Arhanghel

Patronaje

Gardianul Bisericii Catolice;[1]

Kiev, protectorul evreilor,[2]
poliitilor,[3] militarilor, micilor
comerciani, marinarilor,
parautitilor[4]

Sfini

Arhanghelul Mihail, pictur, Santa Maria della Concezione, Roma

Arhanghelul Mihail, portalul bisericii Sf. Mihail din Hamburg

Arhanghelul Mihail (ebraic : ;;greac ; latin Michael sau Mchal; arab ,
Mkh'l) este un arhanghel n nvturile cretine, evreieti i islamice. Romano-catolicii,
ortodocii, anglicanii i luteranii fac referire la el spunnd Sfntul Arhanghel Mihail[5] sau
Sfntul Mihail.
n ebraic, Mihail nseamn Cine este ca Dumnezeu? (mi-care, ke-ca, El-divinitate), care este
interpretat n mod tradiional ca o ntrebare retoric: Cine este ca Dumnezeu? (la care se
ateapt un rspuns negativ), pentru a sugera faptul c nimeni nu este ca Dumnezeu. n acest fel,
Mihail este reinterpretat ca un simbol de umilin n faa lui Dumnezeu.[6]
n Biblia ebraic Mihail este menionat de trei ori n Cartea lui Daniel, o dat ca un prin mare,
care se ridic pentru copiii poporului tu. Ideea c Mihail a fost avocat al evreilor a devenit att
de rspndit c, n ciuda interdiciei rabinice mpotriva apelului la ngeri ca intermediari ntre
Dumnezeu i poporul su, Mihail a ajuns s ocupe un anumit loc n liturgia evreiasc.
n Noul Testament, Mihail conduce armatele lui Dumnezeu mpotriva forelor lui Satana n
Cartea Apocalipsei, unde n timpul rzboiului din cer l nvinge pe Satana. n Epistola lui Iuda se
face referire la Mihail n mod special ca arhanghel. Sanctuare cretine pentru Mihail au aprut
n secolul al patrulea, cnd a fost vzut pentru prima oara ca un nger vindector, iar apoi de-a
lungul timpului ca un protector i lider al armatei lui Dumnezeu, mpotriva forelor rului. Prin
secolul al saelea, devoiuni pentru Arhanghelul Mihail au fost rspndite, att n Bisericile de
Est ct i n cele de Vest. n timp, nvturile lui Mihail au nceput s varieze ntre confesiunile
cretine.
Dup cretinarea Imperiului Roman, a fost considerat patron al Sfntului Imperiu Roman, iar
apoi patron al Germaniei. n bisericile cretine de tradiie occidental este srbtorit pe 29
septembrie, iar n cele de tradiie oriental pe 8 noiembrie.

Cuprins

1 Introducere

2 Opiunea identificrii lui Mihail cu Mesia / Christos

3 Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil

o 3.1 Srbtori

4 Locuri de pelerinaj

5 Vezi i

6 Note

7 Bibliografie

8 Legturi externe

Introducere[modificare | modificare surs]

n Biblie exist cinci referine care nvluie o identitate enigmatic: Mihail, Arhanghel, Marele
Voievod...
Daniel 10,13: Mihail, una din cpeteniile cele mai de seam, mi-a venit n ajutor, i am ieit
biruitor.
Daniel 10,21: Nimeni nu m ajut mpotriva acestora, n afar de voievodul vostru Mihail.
Daniel 12,1-2: n vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul copiilor
poporului tu.
Apoc. 12,7: i n cer s-a fcut un rzboi. Mihail i ngerii lui s-au luptat cu balaurul.
Iuda 9: Arhanghelul Mihail, cnd se mpotrivea diavolului... pentru trupul lui Moise.
Clarificarea termenilor
Arhanghel - este un cuvnt compus din Arche i anghelos (Arche = Conductor, Comandant,
Cel mai mare, Cel mai nlat; anghelos = Mesager, Sol, nger) i se traduce prin
Comandantul ngerilor, Cel mai mare Mesager. Cuvntul apare doar de dou ori n ntreaga
Biblie, o dat fiind legat de Mihail (Iuda 9), iar alt dat de Domnul Hristos (1 Tes. 4,16).
Contrar credinei populare, Biblia nu acord lui Gabriel sau altcuiva acest titlu de Arhanghel.
Mihail M-kael n ebraic nseamn: Cine-i ca Dumnezeu? Numele acesta poate
reprezenta o ntrebare sau o provocare sau chiar o replic la provocarea altcuiva... Mihail
(Apoc. 12,7) apare n direct opoziie cu Balaurul, cu Lucifer" care a cutezat s fie ca
Dumnezeu n onoare i autoritate (Isaia 14,14).
Patru perechi de pasaje paralele
1. Glasul care nvie morii

1 Tesaloniceni 4,16: nsui Domnul cu un strigt (de lupt), cu glasul de arhanghel i cu

trmbia lui Dumnezeu, Se va pogor din cer; i nti vor nvia cei mori n Hristos. Aici, n
momentul nvierii morilor, Domnul apare vorbind cu glasul de arhanghel. E tiut c ngerii n-au
putere s nvie morii, ci doar Dumnezeu. Glasul de arhanghel este glasul dttorului vieii, care
are puterea s restaureze viaa.
(Expresia greac se traduce: cu glas de arhanghel", adic glasul care
poruncete ngerilor, sau cu glas arhanghelesc.)
Ioan 5,25-29: .. vine ceasul... cnd cei mori vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, i... vor
nvia... Vine ceasul cnd toi cei din morminte vor auzi glasul Lui i vor iei afar din ele...
Ioan descrie cu alte cuvinte acelai moment culminant.
Biblia spune c este un singur glas care nvie morii, al Singurului care este nvierea i viaa
(Ioan 11,25); al Fiului Singurul cruia Tatl I-a dat puterea s nvie pe mori (Ioan 5,21).
2. Persoana care nvie morii Iuda 9: Arhanghelul Mihail, cnd se mpotrivea diavolului i se
certa cu el pentru trupul lui Moise, n-a ndrznit s rosteasc mpotriva lui o judecat de ocar, ci
doar a zis: Domnul s te mustre!
Versetul face referire la lupta Arhanghelului Mihail cu diavolul pentru trupul lui Moise, n
momentul nvierii lui Moise i lurii lui la ceruri (de unde Moise va cobor mpreun cu Ilie pe
Muntele schimbrii la fa, ca s-L ncurajeze pe Hristos naintea rstignirii Matei 17,3).
1 Tesaloniceni 4,16,: nsui Domnul cu un strigt ( = strigt de lupt, ordin militar), cu
glas de Arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, va cobor din cer; i... vor nvia cei mori n
Hristos. n ambele texte, este aceeai Persoan care nvie morii. Sunt singurele locuri biblice n
care apare titlul de Arhanghel.
3. Eroul aceluiai eveniment.
Ioan 5,28.29: ... toi cei din morminte vor auzi glasul Fiului i vor iei afar din ele. Cei ce au
fcut binele, vor nvia pentru via, iar cei ce au fcut rul, vor nvia pentru judecat.
Daniel 12, 1-2: n vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul copiilor
poporului tu... Muli din cei ce dorm n rna pmntului se vor scula: unii pentru viaa
venic, i alii pentru ocar i ruine venic.
n ambele pasaje ni se descrie aceeai scen a nvierii. n ambele este un singur Erou, Acelai
care declaneaz evenimentul!
Celebrul comentator biblic din secolele 18-19, Matthew Henry, scria: Mihail nseamn Cine
este ca Dumnezeu. Numele acesta, mpreun cu cel de Marele Voievod (Prin), se refer la
Mntuitorul divin. Hristos este singurul care st n favoarea copiilor poporului nostru, prin jertfa
pe care a adus-o i care-i confer dreptul s fie Ocrotitorul lor...
4. O identificare-cheie
Isaia 9,6: Cci un Copil (Mesia) ni s-a nscut, un Fiu ni s-a dat, i domnia va fi pe umrul Lui;
l vor numi: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, Printe al veniciilor, Domn al pcii.
Termenul romnesc Domn este folosit de traductor pentru cuvntul ebraic Sar. Daniel 12,1:
n vremea aceea Se va scula Marele Voievod Mihail... Termenul romnesc Voievod este
folosit pentru traducerea aceluiai cuvnt ebraic, i anume tot Sar. Dac lui Mesia (Hristos) I
se atribuie pe drept titlul de Domn (Sar), pe cine s nfieze Mihail, cruia I se atribuie
exact acelai titlu de stpn?

Teofania lui Iosua

Biblia relateaz cum Iosua se ntlnete cu un personaj misterios (Iosua 5,14.15), care se
identific drept Cpetenia otirii Domnului i i cere lui Iosua s-i scoat nclmintea
naintea Sa, exact cum i ceruse Dumnezeu lui Moise, cnd cu rugul (Exod 3,5.6).
Aceast Cpetenie nu este un nger, cci Biblia arat clar c ngerilor NU trebuie s li se aduc
nchinare (Apocalipsa 19,10; 22,8.9), ci numai lui Dumnezeu.
Termenul ebraic pentru cuvntul tradus aici prin Cpetenie este acelai Sar care cere s I se
dea nchinare ca lui Dumnezeu!

Opiunea identificrii lui Mihail cu Mesia /

Christos[modificare | modificare surs]
Iustin Martirul (Dial. c. Trypho, 62), Origen, Cyprian, Eusebius, Theodoret, etc., au identificat pe
Cpetenia Otirii Domnului din Iosua 5, fie cu ngerul/Solul Domnului", (Ex 3), care este
Christos Dumnezeu, fie cu Arhanghelul Mihail din Daniel 10 i 12. (cf. Philip Schaff, Oration in
Praise of Constantine by Eusebius Pamphilius [NPNF 2-01], Christian Literature Publishing Co.,
New York, 1890: 101 fn 40). Mihail Arhanghelul a fost identificat cu ngerul (Solul) Domnului"
(pe temeiul descrierilor din capitolele: Geneza 16; 21; 22; 31; Exodul 3; 14; Numeri 22;
Judectori 2; 5; 6; 13; 1 Samuel 29; 2 Samuel 14; 19; 24; 1 mprai 19; 2 mprai 1; 19; 1
Cronici 21; Isaia 37; Zaharia 3). De asemenea, a fost identificat i cu ngerul (Solul) Feei
(Prezenei) Domnului" (Isaia 63), cu Solul Legmntului (Maleahi 3). ntruct acest personaj
ceresc este descris n teofaniile biblice ca fiind un trimis al lui Dumnezeu, dar n acelai timp
poart numele lui Dumnezeu, precum i atribute divine i dreptul de a fi adorat, s-a impus
concluzia c nu poate fi altul dect Christosul, preexistent i apoi ntrupat i glorificat.
Exegeza rabinic (sec. II .Hr. - XII d.Hr.): a identificat pe Michael cu Mesia.
Hippolit de Roma (sec. III): identific pe Mesia (Dan.9) cu Mihail (din Daniel 10).
Jean Calvin, (1509-1564): considera c Sfntul care rspunde lui Daniel n cap. 8 este Mihail Hristos.
Robert Reid, pastor reformat din Pennsylvania (1781-1844): identific pe Michael cu Fiul lui
Dumnezeu (The Seven Last Plagues, Maclean, Pittsburg, 1828: xiv, 67-72).
Henry Jones, congregaionalist american (1804-1880): susine c Michael, Arhanghelul, este
Christos (Compend of Parallel..., Percy & Reed, New York, 1842: 10-11, 14-16)
Carl Fr. Keil, comentator proeminent (1975): susine c Mihail nu este un nger sau prin
oarecare, ci o manifestare a lui Iahweh, Logosul.
Matthew Henry, n Comentariul la Daniel 10 afirm (de tradus): "Here is Michael our prince, the
great protector of the church, and the patron of its just but injured cause: The first of the chief
princes, v. 13. Some understand it of a created angel, but an archangel of the highest order, 1 Th.
4:16; Jude 9. Others think that Michael the archangel is no other than Christ himself, the angel of
the covenant, and the Lord of the angels, he whom Daniel saw in vision, v. 5. He came to help
me (v. 13); and there is none but he that holds with me in these things, v. 21. Christ is the
churchs prince; angels are not, Heb. 2:5. He presides in the affairs of the church and effectually
provides for its good. He is said to hold with the angels, for it is he that makes them serviceable
to the heirs of salvation; and, if he were not on the churchs side, its case were bad. But, says

David, and so says the church, The Lord takes my part with those that help me, Ps. 118:7. The
Lord is with those that uphold my soul, Ps. 54:4." (Comentariul biblic complet al lui Matthew
Henry, online http://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henrycomplete/daniel/10.html)
Puine confesiuni i-au nsuit aceast identificare nepopular. Unul din motive este acela c
statutul de nger" ar sugera, mai degrab, o creatur, ceea ce unele confesiuni antitrinitare chiar
afirm (e.g. Martorii lui Iehova). Dar nu orice teologie care afirm identitatea lui Mihail cu
Christos l consider pe Christos un nger. n limbile biblice, termenii care au fost tradui cu
nger", nu se refer la natura fiinei, ci la rol / funcie / misiune ( mal'akh = sol, trimis,
delegat, ambasador, reprezentant; nghelos = sol, vestitor, etc.). De aceea, milioane de
cretini (n special Adventitii de Ziua a aptea) accept aceast identificare a lui Mihail cu
Christos, pstrnd n acelai timp credina n dumnezeirea deplin a Mntuitorului.
Exist ns i obiecii aduse acestei opinii teologice.

Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil[modificare | modificare

surs]

Sfntul Arhanghel Mihail, icoan[7] de Simon Uakov[8], secolul al XVII-lea

8 noiembrie este srbtoarea Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil, n jurul crora Biserica adun
i serbeaz toat obtea, tot "soborul" Sfinilor ngeri laolalt. Ca srbtoare a ngerilor, ziua de 8
noiembrie a nceput a se serba n Biseric de prin veacul al cincilea i ea s-a rspndit repede n
tot Rsritul cretin.

Arhanghelul Mihail (icoan pe lemn, Nechita Zugrav, 1758)

Despre ngeri, Biserica nva c ei sunt "duhuri slujitoare" (Evrei, 1, 14), adic fiine fr de
trupuri, slugi credincioase lui Dumnezeu i totodat prieteni i ocrotitori ai notri, pui de
Dumnezeu, pe drumul anevoios de la leagn, la patria nostr cereasc, la "Cerul nou i pmntul
nou" ce vor s fie. Aadar, dac ngerii se arat sub forme vzute, nu-i asta firea lor cea
adevrat, forma vzut este un chip de mprumut, ei sunt "lumea nevzut", "cerul".
Dup descoperirile Sfintei Scripturi i dup mrturisirile Sfinilor, ngerii iubesc pe Dumnezeu, l
preamreasc i mplinesc voia Lui n conducerea lumilor mpraiilor, a popoarele, a oamenilor.
Ca slujitori, ngerii sunt uneori mplinitori ai pedepselor lui Dumnezeu, cum a fost focul peste
Sodoma sau pedepsele peste Egipt. Dar, n mod statornic, ngerii slujesc la aprarea i cluzirea
oamenilor. Ei duc rugciunile noastre la Dumnezeu, ei ocrotesc pe cei drepi: pe Lot, de foc, pe
Ilie de Ahab, pe cei trei tineri n cuptorul din Babilon, pe Apostolul Petru de Irod. Ei vestesc
faptele mari ale mntuirii: Naterea Domnului, suferina din Ghetsimani, nvierea Domnului, a
doua Lui venire. ngerii pzitori sftuiesc de bine pe oameni prin glasul contiinei: tot ce este n
noi bun, curat, luminat, orice gnd frumos, orice micare bun a inimii, rugciunea, pocina,
faptele bune, toate acestea se nasc n noi i se nfptuiesc din ndemnul ngerului pzitor.
La nceput, toi ngerii au fost fcui de Dumnezeu buni, strlucind de frumusei, de nelepciune
i de tot felul de daruri. Dar, Stpnul Cerului i al pmntului i-a supus unei ncercri prin care
ngerii, cu voie liber, s-i dovedeasc ascultarea. ncercarea aceasta s-a petrecut nainte de
facerea lumii. i, n aceast ncercare, o parte din ngeri, n frunte cu Lucifer, cel mai frumos i
cel mai nzestrat dintre ei, s-a rzvrtit mpotriva Ziditorului su, zicnd: "Pune-voi scaunul meu
deasupra norilor i voi fi asemenea cu Cel Preanalt". i ameit de mndrie, n-a vrut s mai
asculte de Dumnezeu.

Despre cderea lui Lucifer i a ngerilor lui, Scriptura ne vorbete aa: "i s-a fcut rzboi n cer:
Mihail i ngerii lui au pornit rzboi cu balaurul. i se rzboia i balaurul i ngerii lui i n-a
izbutit el, nici nu s-a mai gsit pentru ei loc n cer. i a fost aruncat balaurul cel mare, arpele cel
de demult, care se cheam Satana, diavolul cel ce nela pe toat lumea, pe pmnt i ngerii lui
au fost aruncai cu el" (Apoc., 12, 7-9). i aa a czut Lucifer din cinstea de arhangel, precum
griete Domnul: "Am vzut pe Satana ca un fulger cznd din cer" (Luca, 10, 18). i asemenea
cu el i ceata de ngeri ce era sub dnsul, nlndu-se, au czut i demonii, lupttori mpotriva
mntuirii noastre s-au fcut.
Dar Arhanghelul Mihail, de-a pururi ludatul, pzind ca o slug credincioas, "credina ctre
Stpnul su, s-a artat adevrata cpetenie peste cetele celor fr de trupuri". C, vznd cum a
czut vicleanul Lucifer, a ludat cu glas pe Domnul tuturor i a zis: "S lum aminte, noi, care
suntem fpturi, ce a ptimit Lucifer, cel care era cu noi: cel ce era lumina, acum ntuneric s-a
fcut. C cine este ca Dumnezeu?" Mi-ca-El? C, numele de Mihail asta nseamneaz: "Cine este
ca Dumnezeu".
i aa s-a ntocmit soborul, adic adunarea i unirea tuturor ngerilor credincioi lui Dumnezeu,
iar Mihail Arhangelul a fost rnduit de Atotputernicul Dumnezeu cpetenie a ngerilor buni i
mare folositor i de bine fctor al mntuirii noastre i, lund chip vzut, s-a artat multora, att
n Legea veche ct i n Legea nou.
mpreun cu Sfntul Arhanghel Mihail serbm astzi i pe preafrumosul i nveselitorul
Arhanghel Gavriil, ca i acesta, lund chip vzut, multe faceri de bine a druit neamului
omenesc, artate n amndou Testamentele.
Aa, n proorocia lui Daniil, Gavriil este numele ngerului tlmcitor al vedeniei (Dan., 8, 16).
Asemenea, Gavriil arat lui Daniil nelesul celor aptezeci de sptmni de ani pn la venirea
lui Mesia Hristos (Dan., 9, 21-27). Dup tradiie, tot el, Gavriil, vestete lui Ioachim i Ana c
din ei va s se nasc Doamna, Stpna noastr, Maria, Nsctoarea de Dumnezeu. n Legea
nou, Gavriil descoper preotului Zaharia, naterea lui Ioan, Boteztorul Domnului (Luca, 1, 19).
Tot Gavriil anun Fecioarei din Nazaret naterea de la Duhul Sfnt a Domnului Hristos,
Mntuitorul lumii (Luca 1, 28). Unii zic c tot Arhangelul Gavriil a fost ngerul n vemnt alb,
care, pogorndu-se din cer, a rsturnat piatra de pe ua mormntului i a ezut deasupra ei, la
ceasul nvierii Domnului. i el a fost acela care, cel dinti, a dat Mironosielor vestea nvierii. i,
ca s zicem mai cuprinztor, dumnezeiescul Gavriil a slujit la toat iconomia ntruprii
Cuvntului lui Dumnezeu, din nceput i pn la sfrit. Pentru aceasta i Biserica lui Hristos a
hotrt s-l prznuiasc pe el, mpreun cu Arhanghelul Mihail, i s cheme darul i ajutorul
amndurora, rugndu-i ca, prin mijlocirea i rugciunile lor, n veacul de acum, s aflm izbvire
de rele, iar n cel ce va s fie, s ne nvrednicim bucuriei i mpriei cereti.

Srbtori[modificare | modificare surs]

n calendarul ortodox: 8 noiembrie

n calendarul romano-catolic: 29 septembrie

n calendarul greco-catolic: 8 noiembrie

n calendarul luteran: 29 septembrie

n calendarul anglican: 29 septembrie (Vezi en:Michaelmas)

Locuri de pelerinaj[modificare | modificare surs]

Statuia Sfntului Arhanghel Mihail la Mont Saint-Michel

Gargano[9], cunoscut sub numele de Monte SantAngelo[10], Italia

Mont Saint-Michel, n Frana

Vezi i[modificare | modificare surs]

Mont Saint-Michel

San Miguel (dezambiguizare)

Biserica Sfntul Mihail (dezambiguizare)

Mikail

Note[modificare | modificare surs]

1.

^ Alban Butler, The lives of the fathers, martyrs, and other principal saints
Published by B. Dornin, 1821 page 117

2.

^ Bible gateway, Daniel 12:1. Biblegateway.com.

http://www.biblegateway.com/passage/?search=daniel%2012;&version=31. Accesat la 21
iulie 2010.

3.

^ http://www.jcpdes.com/stmichael.html

4.

^ http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=308

5.

^ Calendarul Cretin Ortodox, luna noiembrie 2013

6.

^ Studies in Revelation by Hampton J. Keathley, 3rd, J. Hampton Keathley III

1997 ISBN 0-7375-0008-5 page 209 [1]

7.

^ Icoana Sf. Arhanghel Mihail pictat de Simon Uakov (n 1676) se afl la

Galeriile Tretiakov, din Moscova.

8.

^ Simon (Pimen) Fiodorovici Uakov (n limba rus: ()

, 16261686), a fost un artist grafic rus din secolul al XVII-lea.

9.

^ n inutul pintenului italian (protuberana Peninsulei Apenine situat la nord de

Golful Manfredonia) se ridic Muntele Gargano, care atinge altitudini de peste 1.000 de
metri.

10.

^ Monte Sant'Angelo este o comun italian din provincia Foggia, n regiunea

Puglia.

Bibliografie[modificare | modificare surs]

Biblia sau Sfnta Scriptur, Tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea
Fericitului Printe Iustin Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu aprobarea Sfntului
Sinod, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti,
1982.

Brigitte Groneberg: Die Gtter des Zweistromlandes. Dsseldorf und Zrich 2004, S.
118129.

Erich Weidinger: Die Apokryphen. Verborgene Bcher der Bibel. Augsburg, o.A., S. 311.

Gerhard Bellinger: Knaurs Lexikon der Mythologie. Genehmigte Lizenzausgabe.

Augsburg 2000, S. 11, 38, 157, 197, 207, 327, 346, 420, 465, 485487.

Heinrich Krauss: Kleines Lexikon der Engel. Von Ariel bis Zebaoth. Originalausgabe.
Mnchen 2001, S. 73f., 119121.

Johann Siegen: Der Erzengel Michael. Christiana Verlag, 1996, ISBN 3-7171-0609-0

Manfred Mller: St. Michael der Deutschen Schutzpatron? Zur Verehrung des
Erzengels in Geschichte und Gegenwart. 2. Auflage. Bernhardus-Verlag, Langwaden
2005, ISBN 3-934551-89-0

Peter Jezler (Hrsg.): Himmel Hlle Fegefeuer. Das Jenseits im Mittelalter.

Ausstellungskatalog. Zrich 1994.

Wilhelm Lueken: Michael. Eine Darstellung und Vergleichung der jdischen und der
morgenlndisch-christlichen Tradition vom Erzengel Michael. Gttingen 1898.

Culte et plerinages Saint-Michel en occident. Les trois monts ddis l'archange.

Sous la direction de Pierre Bouet (et al.). = Collection de l'Ecole franaise de Rome, vol.
316. Rome: Ecole franaise de Rome, 2003, ISBN 2-7283-0670-2

Michael Mach: Art. Michael. In: K. van der Toorn; B. Becking; Pieter W. van der Horst
(Hrsg.): Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Leiden, Boston, Kln, 21999,
569572.

Michael Wolffsohn: Michael biographisch. Wurzel und Karriere eines Namens. Aufsatz
in der Zeitschrift der Akademie zur Debatte, Katholische Akademie in Bayern, 6/2007

Jean-Paul Brighelli, Entre ciel et mer, Le Mont Saint-Michel, Dcouvertes Gallimard

Architecture, Paris, 1987.

Le Mont-Saint-Michel fte ses 1300 ans, in Famille Chrtienne, N 1580 du 26 avril - 2

mai 2008

Legturi externe[modificare | modificare surs]

Angelinspir.ro

Vieile sfinilor (profamilia.ro)

en Enciclopedia catolic (newadvent.org)

en Forumul comunitii catolice (catholic-forum.com)

it Sfini i fericii (santiebeati.it)

it Vieile sfinilor (enrosadira.it)

es Enciclopedia catolic, versiunea spaniol (enciclopediacatolica.com)

es Vieile sfinilor (corazones.org)

Minunile Sfntului Arhanghel Mihail, 6 septembrie 2011, Marius Nedelcu, Ziarul

Lumina

Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil, 25 mai 2012, CrestinOrtodox.ro

Adus de la http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Arhanghelul_Mihail&oldid=8891217
Categorii:

Sfini n Biserica Catolic

Sfini n Biserica Ortodox

ngeri

Arhangheli

Categorii ascunse:

Articole care au nevoie de ajutor

Articole de pus n formatul standard din iunie 2009

Articole cu suport bibliografic necorespunztor

Articole scrise ntr-un ton nepotrivit

Meniu de navigare
Unelte personale

Creare cont

Autentificare

Spaii de nume

Articol

Discuie

Variante

Vizualizri

Lectur

Modificare

Modificare surs

Istoric

Mai mult
Cutare
Navigare

Pagina principal

Portaluri tematice

Cafenea

Articol aleatoriu

Participare

Schimbri recente

Proiectul sptmnii

Ajutor

Portalul comunitii

Donaii

Tiprire/exportare

Creare carte

Descarc PDF

Versiune de tiprit

Trusa de unelte

Ce trimite aici

Modificri corelate

Trimite fiier

Pagini speciale

Navigare n istoric

Informaii despre pagin

Element Wikidata

Citeaz acest articol

n alte limbi

Afrikaans

Aragons

Azrbaycanca

Boarisch

()

Brezhoneg

Catal

etina

Cymraeg

Dansk

Deutsch

English

Esperanto

Espaol

Eesti

Euskara

Suomi

Franais

Frysk

Gaeilge

Galego

Hrvatski

Magyar

Bahasa Indonesia

Italiano

Ripoarisch

Kurd

Latina

Lumbaart

Lietuvi

Latvieu

Malti

Nhuatl

Nederlands

Norsk nynorsk

Norsk bokml

Nouormand

Polski

Portugus

Sicilianu

Srpskohrvatski /

Simple English

Slovenina

Slovenina

Shqip

/ srpski

Svenska

Kiswahili

Tagalog

Trke

Vneto

Ting Vit

Modific legturile

Ultima modificare efectuat la 09:36, 27 octombrie 2014.

Acest text este disponibil sub licena Creative Commons cu atribuire i distribuire n
condiii identice; pot exista i clauze suplimentare. Vedei detalii la Termenii de utilizare.

Politica de confidenialitate

Despre Wikipedia

Termeni

Dezvoltatori

Versiune mobil