Sei sulla pagina 1di 8

DIBALIK STRATEGI POLITIK PERJANJIAN HUDAIBIYAH

Kondisi Umat Islam Sebelum Perjanjian


Perang Ahzab merupakan perang yang membuat pengaruh bagi kaum
muslimin. Betapa tidak 10.000 pasukan sekutu Quraisy, Yahudi dan Arab Badui
melawan 3.000 pasukan kaum Muslimin. Tetapi peperangan itu dimenangkan
dengan usaha dan keimanan serta pertolongan dari Allah swt.
Dan 6 tahun telah berlalu semenjak hijrah dari Makkah, Rasul saw berhasil
mengokohkan pasukannya. Masyarakat Islam serta Daulah Islam menjadi ditakuti
semua bangsa Arab. Yang hal itu membuat Rasulullah memikirkan langka-langkah
selanjutnya untuk semakin memperkuat dakwah, Daulah Islam, dan melemahkan
musuh-musuhnya.
Karena strategi dakwah Rasulullah yang membuat kondisi kaum Muslimin
hingga sampai kepada titik tersebut. Hanya masih ada hal yang perlu menguatkan
kondisi politik kaum muslimin agar semakin memperkokoh kondisi kaum Muslimin.

Keinginan Umat Muslim saat berangkat Haji


Sudah enam tahun lamanya umat muslim tidak melakukan ibadah haji akibat
dari orang-orang kafir menghalang-halangi untuk berangkat menunaikan ibadah haji,
ini merupakan salah satu keinginan yang mendorong umat muslim ingin pergi
melakukan ibadah haji. Selagi Rasulullah saw masih berada di Madinah, beliau
bermimpi bahwa beliau bersama para sahabat memasuki Masjidil Haram,
mengambil kunci kabah, melaksanakan thawaf dan umrah. Sebagian sahabat ada
yang mencukur dan sebagian lain ada yang memendekkan rambutnya.
Kemudian beliau menyampaikan mimpi tersebut kepada para sahabat dan
mereka tampak senang. Menurut pikiran mereka, pada tahun itu pula mereka bisa
memasuki Makkah. Dengan demikian semakin kuatlah rasa keinginan umat muslim
untuk melakukan ibadah haji dan tak lama kemudian Rasulullah saw mengumumkan
hendak melakukan umrah. Maka mereka segera mempersiapkan untuk melakukan
perjalanan jauh.
Orang-orang badui yang mendengar kabar tersebut berdatangan untuk
bergabung dengan Rasulullah. Rasulullah mencuci pakaian lalu menaiki unta beliau
yang bernama Al Qishwa, sementara Madinah diserahkan kepada Numailah bin
Abdullah Al-Laitsi sebagai imam (pemimpin) sementara. Ada pula istru Rasulullah
yang ikut dalam perjalanan ini adalah Ummu Salamah, dan jumlah umat muslim
yang ikut dalam perjalanan ini sekitar 1400 ada pula yang menyebutnya 1500.

Mereka mulai nergerak menuju Makkah, dan setibanya di Dzul Hulaifa, hewan
kurban dikalungi tali dan diberi tanda, hal ini menunjukkan keseriusan umat muslim
akan melakukan ibadah haji. Rasulullah saw menggunakan pakaian ihram agar
orang-orang tidak menyerang. Dalam melakukan ibadah haji kali ini banyak sekali
rintangan yang menghalangi umat muslim untuk melaksanakan ibadah haji. Orangorang Quraisy menghalangi umat muslim dengan berbagai cara.
Setelah mendengar kabar keberangkatan Rasulullah orang-orang Quraisy
segera menyelenggarakan majelis permusyawaratan, hasil daeri permusyawaratan
itu adalah apapun caranya mereka hendak menghalangi orang-orang muslim
memasuki Masjidil Haram.

Cikal Bakal Perjanjian


Untuk menghadapinya, beliau merumuskan strategi kebijakan yang bisa
mengantarkan pada terbentuknya perjanjian damai dengan penduduk Makkah,
sehingga diharapkan dapat menghasilkan sebuah kondisi yang menjamin tidak
adanya perang antara Rasulullah dengan bangsa arab agar mempermudah
penyebaran dakwah di Jazirah Arab.
Strategi yang sudah dirancang dan sudah difikirkan oleh Rasulullah dengan
penuh pertimbangan, karena itu Rasulullah berencana berangkat ke Bait Al Haram
untuk menunaikan Ibadah Haji bukan untuk berperang. Bersama beliau berangkat
beberapa orang Arab non Muslim yang dimaksudkan agar terbentuknya opini umum
yang berpihak kepada beliau seandainya ada orang kafir Quraisy yang datang
mencegah beliau berhaji. Dalam perjalanan ke Makkah Rasulullah tidak
mengizinkan kaum muslimin untuk membawa senjata, terkecuali pedang yang
tersimpan didalam sarungnya.
Rasulullah berangkat dengan untanya Al Qishwa menuju kota Makkah
dengan menggunakan Ihram untuk menunjukkan bahwa beliau berangkat benar
benar untuk berhaji bukan bermaksud berperang. Berita tentang pergerakan
Rasulullah menuju Makkah terendus oleh para kafir Quraisy. Kafir Quraisy
beranggapan bahwa datangnya Muhammad ke Makkah bukan hanya untuk sekedar
berhaji melainkan untuk menyerang penduduk Makkah. Kemudian kafir Quraisy pun
memutuskan untuk menghalang halangi perjalanan Muhammad memasuki Makkah
dengan cara apapun.
Kaum kafir Quraisy pun menyiapkan pasukan dan mereka mengangkat Khalid
bin Walid dan Ikrimah bin Abu Jahal untuk memimpin pasukan yang sangat besar.
Pasukan pun bergerak menuju pada kafilah haji yang sedang dalam perjalanan.
Kabar pencegahan agar kaum muslimin tidak sampai ke Makkah tersebut sampai
kepada Rasulullah disaat beliau saw sampai di Asfan yang berjarak 88,704 km dari
Makkah. Rasul bertemu dengan laki-laki dari bani Kaab dan bertanya tentang kabar
orang Quraisy, kemudian laki-laki itu berkata Orang-orang Quraisy tersebut telah

mendengar perjalananmu. Mereka keluar dengan membawa perisai dan memakai


baju kulit macan tutul. Mereka membangun perkemahan pasukan di Dzu Thuwa. Di
sana mereka bersumpah kepada Allah akan mencegah engkau selamanya untuk
masuk ke Makkah. Dalam pasukan mereka terdapat Khalid bin Walid. Mereka
bergerak mau ke Kira Al Ghamim, suatu tempat yang jauh dari perkemahan kaum
muslim di Ashfan sejauh 8 mil.
Rasulullah pun kembali berfikir dan mengevaluasi apakah kebijakan yang
sudah dilakukan beliau hingga saat ini sudah benar-benar bisa digunakan, dengan
mengusung cara damai untuk mencapai Makkah tanpa mempersiapkan diri untuk
berperang. Apakah dengan adanya penyerangan ini para kafilah lebih baik dibawa
kembali ke Madinah dan mengubah kebijakan dari jalan damai menuju perperangan.
Bisa saja disaat terjadinya situasi genting seperti saat itu Rasulullah merubah
kebijakannya hanya saja dengan mempertimbangkan niat awal bahwa datang ke
Makkah dengan cara damai harus tetap dilakukan hal ini bertujuan untuk
membentuk opini umum di kalangan masyarakat Quraisy dan seluruh Makkah
mengenai keluhuran dakwah ini.
Dengan demikian Rasulullah pun tetap melanjutkan strategi damainya,
sehingga tidak merusak maksud beliau keluar dari kota Madinah. Karena itu
rasulullah menyeru kafilahnya, Siapa yang bersedia berjalan keluar bersama kami
melalui sebuah jalan selain jalan mereka sendiri. Kemudian seorang laki-laki keluar
bersama mereka menunjukkan jalan. Menyusuri jalan-jalan yang sulit dan becadas
diantara celah gunung sempit. Mereka berjalan terus hingga Sahl dan berhenti di
lembah Makkah, disuatu tempat yang dinamakan Hudaibiyah dan kafilah pun
membuat tempat perkemahan ditempat itu.
Disaat pasukan Quraisy melihat bahwa kafilah Haji kaum muslimin sudah
mencapai Hudaibiyah alangkah terkejutnya mereka, karena kaum muslimin berhasil
melampaui pasukan mereka dan menempati daerah perbatasan Makkah. Pasukan
tersebut saling berhadapan, pasukan Quraisy didalam Makkah dan Muslimin di
Hudaibiyah, dan muslimin berfikir bahwa pasukan Quraisy tidak akan membiarkan
mereka tetap berhaji. Sementara itu, pihak kafir Quraisy juga berfikir tentang
bagaimana caranya memerangi kaum muslimin dengan persiapan yang
memungkinkan sehingga mampu menyerang dan menghancurkan mereka,
sehingga mereka terusir dari Makkah, meski harus ditebus dengan kehancuran
Quraisy sendiri. Adapun Rasulullah tetap berpegang pada niat awal yaitu dengan
starategi damai. Beliau tetap bertahan di Hudaibiyah, sambil menunggu apa yang
akan dilakukan kaum Quraisy. Akhirnya Quraisy mengirimkan utusan kepada beliau
untuk berunding tentang kedatangannya untuk berhaji. Quraisy kemudian
mengirimkan Badil bin Waraqa seorang laki-laki dalam rombongan Bani Khuzaah
sebagai utusan perundingan. Tugas yang harus dijalankan adalah bertanya kepada
Rasul saw mengenai tujuannya datang ke Makkah. Akhirnya mereka puas karena
ternyata kaum muslim datang tidak untuk berperang, melainkan hanya untuk
mengunjungi Baitullah demi mengagungkan kemuliaan. Mereka tidak mempercayai

ucapan para utusan ini, kemudian mereka mengirimkan utusan lain di bawah
kepemimpinan Mukriz bin Hafash, namun nasibnya juga sama seperti utusan yang
pertama.
Kemudian mereka kembali mengirimkan Halis bin Alqamah, kepala suku Al
Ahaabiisy untuk berunding dengan Muhammad saw, Quraisy percaya kepadanya
maupun kaumnya dalam memusuhi Muhammad saw. Quraisy bermaksud
membangkitkan permusuhannya terhadap kaum muslimin. Jika perundingan kembali
tidak berhasil, tentu dendam Halis bertambah besar dan semangat mempertahankan
Makkah semakin meningkat. Nabi saw mengetahui keberangkatannya, lalu beliau
memerintahkan agar hewan-hewan sembelihan untuk umrah dilepaskan di hadapan
beliau, agar hewan itu dalam pandangan Halis menjadi bukti langsung bahwa niat
kaum Muslimin memang berhaji bukan untuk berperang.
Halis pun berangkat dan ketika sampai di perkemahan kaum muslimin Halis
melihat unta-unta berkeliaran di sekitar lembah. Pemandangan ini membawa
pengaruh yang amat menyakitkan Halis, bahwa mereka sungguh-sungguh bertujuan
untuk beribadah, bukan untuk berperang. Maka Halis pun kembali ke Makkah
padahal dia belum bertemu Rasul saw, dia mengabarkan kepada Quraisy dan
meminta mereka supaya membiarkan kaum Muslim melaksanakan haji. Apadaya
sikap Quraisy tetap keras kepala Halis sangat marah mengancam mereka jika tidak
memberi kemudahan pada Muhammad yang hendak mengunjungi Kabah, maka
Halis dan orang-orang Al Ahaabiisy akan meninggalkan Quraisy dari Makkah.
Sementara itu Quraisy mengirimkan lagi utusan yaitu Urwah bin Masud Ats
Tsaqafiy. Urwah berangkat menemui Rasul saw dan mengajak berunding agar
Rasul kembali saja dari Makkah. Urwah menggunakan berbagai macam uslub, akan
tetap dia tidak berhasil, dan kembali dengan perasaan puas dengan cara pandang
Rasul saw. Dia berkata kepada Quraisy : Hai orang-orang Quraisy, sesungguhnya
aku pernah mendatangi Kisra di kerajaannya dan Kaisar di Imperiumnya demikian
juga Najasyi di kerajaannya. Demi Allah, aku sama sekali belum pernah melihat
sebuah kerajaan pun dalam suatu kaum seperti Muhammad di tengah-tengah para
sahabatnya. Sungguh aku telah melihat suatu kaum ( kaum Muslim ) yang
selamanya tidak akan menyerahkannya (Muhammad) untuk suatu apapun. Karena
itu, pikirkan kembali pendapat kalian !.
Kebencian dan dendam kafir Quraisy semakin menjadi-jadi. Lobi terus
berlangsung dan memakan waktu lama tanpa mencapai kata sepakat. Melihat hal
ini, Rasul saw berfikir hendak mengirimkan utusan untuk berunding. Lalu Rasul
mengutus Kharrasy bin Umayyah al-Khuzaiy menemui mereka. Akan tetapi, mereka
melukai utusan ini bahkan hendak membunuhnya, seandainya tidak ada pembelaan
dari suku al Ahaabiisy. Kemarahan Quraisy semakin membara. Di tengah malam
mereka mengirim beberapa orang untuk melempari kemah kaum Muslim dengan
batu. Kaum Muslim marah, bahkan mereka sempat berfikir untuk memerangi kafir
Quraisy. Akan tetapi Rasul saw berhasil meredakan kemarahan mereka.

Tersiar kabar bahwa 50 orang dari Quraisy telah keluar untuk mendatangi
perkemahan kaum Muslim dengan tujuan menyerang dan menghancurkan mereka
tanpa menyisakan seorang pun dari para sahabat Nabi. Namun aksi tersebut
diketahui oleh nabi, ditangkap serta dihadirkan ke hadapan Rasulullah saw. Beliau
memaafkan mereka dan melepaskannya. Tidakan rasul mempunyai pengaruh besar
di Makkah dan menjadi bukti kuat bahwa Muhammad benar-benar datang ke
Makkah hanya untuk berhaji bukan untuk berperang. Sedikit demi sedikit Makkah
mulai menampakkan tanda-tanda ke arah perdamaian. Rasul saw pun mengirimkan
utusan yang akan berunding dengan kafir Quraisy. Beliau meminta Umar bin
Khattab berangkat ke Makkah, namun dia memberi alasan kepada Rasul, Wahai
Rasul, aku khawatir kafir Quraisy akan membunuhku, sementara di Makkah tidak
satupun bani Adi bin Kaab yang akan melindungiku. Permusuhan dan kekerasanku
terhadap mereka sangat sengit. Akan tetapi, aku mengusulkan kepadamu
seseorang yang lebih mampu daripada aku yaitu Utsman bin Affan. Nabi saw
memanggil Utsman dan mengutusnya menemui Abu Sufyan. Maka Utsman
berangkat menemui kaum Quraisy dan menyampaikan kepada mereka misi surat
Nabi saw.
Kemudian Utsman berunding dengan mereka tentang pentingnya thawaf
Rasul, namun Quraisy menolak usulan itu. Perundingan di antara mereka menjadi
berkepanjangan dan terus berlangsung. Perundingan beralih dari persoalan
penolakan Quraisy, mengarah pada kesepakatan baru yang akan mengakomodir
kepentingan Quraisy dan kepentingan kaum muslim. Mereka juga bersikap baik
terhadap Utsman untuk menemukan jalan yang dapat membebaskan mereka dari
situasi sulit dari permusuhan mereka dengan Muhammad saw yang
berkepanjangan.
Kepergian Utsman yang terlalu lama di Makkah sementara tanda-tanda
keberadaannya di Makkah juga tidak tampak. Sampai pada akhirnya tersebar isu
dikalangan kaum Muslim bahwa Quraisy berhasil memperdaya Utsman dan
membunuhnya. Akibatnya kaum muslim bergejolak dan goncang. Masing masing
mereka menggenggam pedangnya dan siap berperang serta membunuh. Seketika
itu pula Rasul saw mengevaluasi kembali pandangannya tentang strategi yang telah
digariskan, yaitu strategi damai. Karena itu Rasul berkata : Janganlah kita
meninggalkan tempat ini hingga kita memerangi kaum itu !
Beliau memanggil sahabat-sahabatnya, lalu diajak berdiri di bawah pohon
seraya meminta mereka memberikan baiat kepadanya. Mereka semua berbaiat
untuk tidak lari dari peperangan hingga mati. Mereka sangat bersemangat, dalam
kekuatan yang luar biasa dan kebenaran keimanan. Ketika selesai mengadakan
baiat, Rasul saw memukulkan salah satu tangannya kepada yang lainnya sebagai
tanda baiat untuk Utsman. Seakan akan Utsman hadir bersama mereka. Baiat ini
dinamakan Baiat Ridhwan. Mengenai peristiwa tersebut Allah menurunkan ayat-Nya
: ( TQS. Al Fath [48] : 18 ).

Belum sempurna baiat dan kaum Muslim belum mempersiapkan diri terjun ke
medan perang, tiba-tiba sampai kabar kepada mereka bahwa Utsman tidak dibunuh.
Tidak lama kemudian Utsman kembali dan mengabarkan kepada Rasul saw tentang
apa yang dikatakan Quraisy. Rasul menyimak dengan sungguh sungguh, lalu
perundingan damai antara Rasul saw dan Quraisy diperbaharui

Gejolak Perjanjian
Agenda Rasul tidak hanya sekedar masalah haji dan umrah tapi justru jauh
lebih luas dari itu melebar ke arah perjanjian damai yang akan di tetapkan antara
beliau dan utusan Quraisy.
Perjanjian ini sekaligus merealisasi maksud beliau dalam melakukan
kunjungan ke Baitullah, lagi pula tidak menjadi masalah apakah mengunjungi
Baitullah tahun ini maupun tahun depan. Beliau ingin mengisolir Khaibar dari Quraisy
dan membersihkan rintangan antara beliau dengan bangsa Arab untuk kepentingan
penyebaran dakwah Islam.
Maka dari itu beliau setuju menetapkan perjanjian antara beliau dan Quraisy
yang akan menghentikan perang-perang lainnya yang mungkin terjadi secara
bersusulan.
Ketika memasuki proses perundingan kondisi yang terjadi tidak semulus yang
diinginkan. Tapi justru terdapat beberapa tingkah intruksi dan membuat nyaris batal
proses perjanjian itu. Tetapi diskusi panjang lebar ini mampu menjadikan titik temu
karena kedalaman pengalaman dan kejelian siasat Rasul saw sendiri.
Para kaum muslimin masih menganggap kalau perjanjian ini berkaitan
dengan Haji dan Umrah padahal apa yang dinginkan bukanlah itu. Karena
pandangan politik kaum Muslim masih sempit, sedangkan Rasul bergembira
terhadap hal itu dan mengarahkan perjanjan itu ke tujuan yang beliau kehendaki,
tanpa melihat rincian maupun manfaat sesaat.
Ketika telah di sepakati beberapa syarat tak membuat kaum muslimin tenang
justru membakar amarah kaum muslimin. Mereka berusaha untuk meyakinkan Rasul
agar membatalkan perjanjian itu. Tak luput juga Umar bin al-Khathtab yang
merasakan perasaan yang sama sehingga menemui Abu Bakar dan berkata
kepadanya, Kenapa kita menerima kehinaan untuk agama kita?
Umar berusaha mengajak pergi menemui Rasulullah saw untuk meyakinkan
beliau agar menolak syarat-syarat perjanjian tersebut. Akan tetapi abu bakar justru
meyakinkan Umar agar ridha terhadap apa yang diridhai Rasulullah saw, namun
tidak berhasil. Akhirnya, ia pergi sendiri menghadap Nabi saw dan berbicara
langsung kepada beliau dengan nada marah. Tetapi pembicaraan Umar tidak
mampu mengubah kesabaran dan kekokohan Nabi saw dan berkata kepada
;Umar,Aku adalah hamba Allah dan Rasu-Nya. Aku tidak akan pernah menyalahi

perintah-Nya dan Dia tidak akan menyia-nyiakanku. Kemudia beliau memanggil Ali
bin Abi Tholib dan berkata kepadanya,Tulis olehmu:bismillaahirrahmaanirrahiim!
Maka
Suhai
berkata:Aku
tidak
tau
apa
itu!,
namun
tulislah:bismikaallaahumma.Rasulullah saw menaggapi:Tulislah olehmu:bismika
allahumma,. Kemudian beliau melanjutkan,Tulislah olehmu: Ini adalah perjanjian
damai yang disepakati Muhammad Rasulullah dengan Suhail bin Amru. Maka
Suhail pun memotong:Seandainya aku bersaksi bahwa engkau Rasulullah, tentu
aku tidak memerangimu. Karena itu, tulislah namamu dan nama bapakmu!
Rasulullah saw berkata.Tulislah olehmu: Ini adalah perjanjian damai yang disepakati
Muhammad bi Abudullah dengan Suhail bin Amru.
Kemudian Ali melanjutkan menuliskan perjanjian di antara kedua pihak yang isinya
sebaga berikut:
a. Perjanjian ini adalah penjanjian genjatan senjata yang mengikat kedua belah
pihak. Di antara kedua belah pihak tidak ada perorangan atau saling
membunuh.
b. Bahwa siapa saja dari Quraisy yang telah masuk Islam dan datang kepada
Muhammad harus mengembalikannya kepada mereka. Siapa saja yang
murtad dari kalau Muslimin dan mendatangi Quraisy, maka mereka tidak akan
mengembalikannya kepada Muhammad.
c. Bahwa siapa saja dari bangsa Arab yang ingin ikut serta dalam kesepakatan
Muhammad dan perjanjian, maka tidak akan dihilangi. Demikian juga siapa
saja yang ingin ikut serta dalam kesepakatan dan perjanjian Quraisy maka
tidak akan dihilangkan.
d. Tahun ini Muhammad dan para sahabatnya harus kembali dari Mekkah.
Mereka boleh kembali ke Mekkah pada tahun berikutnya. Mereka hanya
boleh masuk dan tinggal di dalamnya selama tiga hari. Merekalah hanya
boleh membawa pedang-pedang yang tersimpan di dalam sarungnya dan
tidak boleh membawa senjata lainnya.
e. Perjanjian diadakan dalam batas waktu tertentu. Masanya selama 10 tahun.
Setelah itu perjanjian ditandatangi oleh Rasul saw dan Suhail ditengah gelora
dan kemarahan pasukan kaum Muslimin. Suhail berdiri dan kembali ke Makkah,
sementara Rasulullah saw masih berada di tempatnya dalam suasana kebingungan,
kemarahan dan ketidaksukaan kaum muslim yang mencul dari semngat sikap keras
dan harapan besar untuk perang. Kemudian Rasulullah saw menemui istrinya
Ummu Salmah yang menyertainya dan mengabarkan kepadanya tentang kelakuan
kaum muslimin. Dia berkata kepada beliau: Wahai Rasullulah kaum Muslimin tidak
akan menentangmu. Sesungguhnya mereka sangat bersemangat untuk berperang
karena agama dan iman mereka kepada Allah dan risalahnya. Karena itu, bercukur
dan bertahalullah, niscahaya engkau akan menemukan kaum Muslimin mengikuti.
Kemudian kita kembali ke Madinah bersama mereka.
Rasul saw keluar menemui kaum Muslimin. Beliau kemudian mencukur rambut
sebagai penutup umrah. Jiwanya penuh dengan ketenangan dan ridha. Ketika kaum

Muslimin melihat Rasul tetap tenang, mereka segera melalui hari nahar dan ikut
mencukur dan memendekkan rambut. Kemudian Nabi saw dan kaum Muslimin
kemudian kembali ke Madinah.

Hikmah dari Perjanjian Hudaibiyah


Kaum muslim tiba di kota Madinah. Rasulullah saw telah melaksanakan strateginya
dalam menyelesaikan masalah Khaibar, penyebaran dakwah diluar Jazirah,
menstabilkan kondisi dalam negeri Jazirah dan mengisi kekosongan waktu akibat
adanya perjanjian damai dengan Quraisy untuk menyelesaikan masalah yang masih
ada dikalangan suku Arab serta menjalin hubungan kerja sama luar negeri.
Rasulullah saw berhasil melaksanakan strategi yang telah beliau susun saat akan
berhaji dengan cermat, meskipun dihadang oleh berbagai kesulitan dan kekerasan.
Beliau akhirnya mencapai tujuan politik yang telah ditetapkannya. Sehingga
perjanjian Hudaibiyah merupakan kemenangan yang nyata dan diantara hasilhasilnya adalah sebagai berikut :
1. Mengantarkan Rasul saw kepada opini umum yang mendukung dakwah
Islam diseluruh bangsa Arab pada umumnya, di Makkah dan dengan Quraisy
pada khususnya. Hal itu menyebabkan semakin kuatnya kewibawaan kaum
muslimin sekaligus melemahkan kewibawaan Quraisy.
2. Menyingkap kepercayaan kaum Muslimin kepada Rasul saw, menunjukkan
kekuatan Iman kaum muslimin dan kekokohan mereka dalam menghadapi
marabahaya sekaligus bahwa mereka tidak takut mati.
3. Mengajarkan kepada kaum Muslimin yang masih tinggal di Makkah di tengahtengah kaum musyrikin untuk membentuk kantong-kantong dakwah didalam
jantung barak Musuh
4. Menjelaskan bahwa thariqah dalam politik harus berasal dari fiqrah itu sendiri
dan disertai kejujuran serta memenuhi janji. Sedangkan sarana politik harus
mencerminkan kecerdikan, yaitu menyembunyikan sarana-sarana dan tujuantujuan politis yang sebenarnya dari pandangan musuh.[]

Reverensi :
Ibnu Hisyam, Sirah Nabawiyyah, Darul Falah
Taqiyuddin An Nabhani, Daulah Islam, HTI Press
Mubarrak Furry, Sirah Nabawiyyah, Pustaka Al Kautsar

Potrebbero piacerti anche