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    di 8
    ‘Teologia potion (Cael Schmit ‘Tadesioner de Fanci aver Conde Jonge Never ere "ploge de José Laie Vacate mw ‘TEOLOGIA POLITICA “odosios concepeos centales de la moderna tori del Estado son con- cxptosroldgioe seclarnados. Lo eal ex cero no eSla po ran de Sa evolucion hstrca, en cuanto fueron tanseridos de a teologia 2 1a tearia del Esa, convieéndase, por ejemplo, el Doe omniporente ‘en el legisladortodopoderoso sno tambien por rarén de su esuucts fa ssemtica, cuyo conacimiento es impresindible para la conside. ‘cin sociolgiea de estos concepts. El estado de excep tiene en Is jarisprudencia anilogs sgniicacién que el sulagro en la eologi, Séloteiendo concienia de esa analogi lea aconoce a evoluién se las ideas flesdco-poftcas en los times silos. Pogue a ides del ‘modezao Estado de dececho se afzmé 2 la par que el defo, con una teologia y una metas que destieran del mundo el milagro y no admien la violacion con cardcerexcepcional de las lyes naturales ‘implica ene concepto dl milagzo producido por inervencin ci. ‘Tees, Como tanpoco aden la interrencén dre del eeberena cl ‘orden juridico vgente. El zaionalsmo de In epoca de ia Iisarscion 90 ‘mite el caso exeepeional en ninguna desu formas Por exo la comic: ‘S6n teat de lon ecritoesconservadores de Ia contarrevohiion igo Jpncer el ensayo de foralecetideologicament a soberani personal del ‘onarca oon analogs seadas de [a eologia tesa, “Mucho hace que lame ln atencién sobre la fundamental ignies- ‘ibn meray sstestica de ales analogs (El valor del Estado, 1914; Romentcimo politico, 19195 La Ditadwra, 1921)". Dojo para mejor ere a States we i Beg de Ean) Mal Ti 1d ote Raman Dunia fe ase Be 810 ee Le Dado, NGtenonp 15 BSE 7 cocasidn expone I sgnfcacion que el cancepto del milagro tine em ‘exe respecto. Por abor, solo interes poner de seieve qué importa, ia ene tal entronque para una sociologia de los concepts urdicos Soa los ilésofos politics exclios de ls contatrevoucion, Bomsl, De Maistzey Donoso Corcés, quienes de manera més interesante hen said uulzar policamente est analogla. Adverse al punto que se ta de una analogia sistema conceptaimente class no de fanasias mista, flos6fcomnaturales 0 romdasias, que eacuenttan los ms vation sie, fos imigenes para los dems campos, y también naturalaente pata el sao y la sociedad. La altmacion floss mis clare de ees alogta s encuenrs en el Nova metbodus de Leib (5§ 4 y 5)", Laibale nigga ue se pueda compara a jurispadencia oa le mein y la mareme ca, acentaando luego su afinidad sueemitica com la eolopa: ceri prtsonisnostae exemplum 2 Theologa ad Jurispradentiam rans Jims, quis mira est uttusgue Faculte similitudos (Con justo tel hemes transerido el modelo de muertaclasfcacicn desde le teologia 41a jorispradenca, porque la stlead de una dipina con la otra ee ‘miable}. Ambas dscplinas nen un duplex princi aria (de shila teologia naar yl jursprudencia natural laserpoura, es dei ‘unlbro com revelacionesy teglas posta En un trabajo sobre el Derecho natal y Ja socologta (1912), spun Adolf Menzel que hoy I socilogia ha asumicofuncionea ue lo sigs x7 y eran propia del derecho natural, como es dar expeesisn a postulados de justica, a constuccionesHlosbfcehistéreas aides Parece cree Menzel que la sociolgia ext, por ell, subowdinada a Ia juisprudencia, coneerda en diacplina posi, y petende montat ‘ke todos os sistemas sciolgicosexsentesacabaa en eto, sen vest «on waza de cienca a las tendencias poles Pero si slo se toms 4 molest de invesigar la bibliog politica dela arspradentss por sitiva legando hasa sus limos concepes yatgumenton ett que el Estado intervene en todas pares, oa como dens ex machin, deciea- ‘do por medio de la legislacion postiva una controversia que el act9 libre del conocimientojurdico no acer eslver larament, ors coma ios bueno y misericordiso, mostrando en la amine ints nt sop Shi rece Nowe Natal dda dacendege ursgrdentiae 367 lin enna Open ya 16 yt Res ods os Matin oho aE) or teen Noi wed Solo atc 3 Detsho rieta, cul Frame e902 NST 38 Pn senorio sobre sus propia eyes; bajo a figura del leslador como poder «ecutive o poder de pola, eerciendo el minster dela gracia 9 de ‘a asistencia siempre la misia identi inexplicable; de tal maners (qs, alguien cuidate de mizaraciezta dirancia el expectculosctal dels jurispradenca, teeta err viendo usa comedia de expe y cpa, donde el Estado bajo diferentes disteacer entra sempre en csecha como |iamiama persona invisible. La vomnipotencia del moderno lepaladon, tan cacareads en todos lor manuales de derecho piblio, ene bigs ‘nla telogi,y esto no slo desde el pent devs lingissco, Hanae os pormenores de la argumentaign salen a la superficie reminiscent seologias, Las mis veces naturalmente, con propésito polémico. En una épo «positivist se lina de buen grado contra el sdvernro cence proche de que hace teologia o metalsen Pare gue el proche fuese tis que us simple improperioy fll hubiera sido preguntare el por goede esa incinacion alos extesvosteoldgics y measicos mentees fuera enronces investiga i eabeexplcalos histricamente como super ‘vencia tl ver de la teorfa mongequica del Estado que dentfabe el Dios del tetsmo con ef monarcs ol rzén de tl propension eat en ‘xigenias de career stematico o metédice, Concedo de buen alo {gue en muchos jristas ineapaces de dominr con el pensamiente len Srgumentos las objeciones contrario, el Etado entre cn ese como 4 tarés de un corocircito del pensrient, de la msm mancea ue algunos metascos, confines identcos,abusan del nombre de Dios eto asf no se resusre objecvamente In cuestin. Hasta el presente se han conformado com hace algunas alusionerinidentles, Enso tab ip sobre a ley en sentido formal y en sentido material (p. 130) aduce Hine!" vijoargumento de qe propgnit a concenteacioa de todas las funciones del Estado en un solo rp, invacando que la voluntad polltice Gene que ser uniara y canforme & un plan (pencpion ambos (que mismo ao discute), es ano como haces metals. Pre neta defender ss concepto corporativo del Etado empajando al adversa rio al terreno teoligico y metaisco: el cancepto de la seberania el Estado de Laband y de Jelinek y la teria sobre el spoder exclusiva del mando del Estados hacen del Eseado un veuasinctviduos, anu A Mtn Ds Ge oman ed matriie Soe Lli1888, Wie sonal tigate Darras se aca). oad} 3 Bee fr Ebony 1908 p29 aon dea bet seceahh alle ee Fe ‘oor oui generis, con 39 monopolio del mando nacido de una sreaciéa imisica. Vale esto tanto, dice Preus, como distazarjuridicamente el Pencipi dela gracia de Dios yeepeti la tsis de Marenbrecher,s- Sinsyendo la feria religions por la Reet juriica. Mientas el epee- entante de [a feorla organics del Estado arguye contra su adversario seusindole de eologizay, Besnatik,en sos estes erticos sobre leone ‘epta dela persona juries waelve a lanar la misma abjcion conte la ‘eorie orginica del Estado intents reba la opinion de Stein, Schule, Gece y Presse con ete comentario burlén: sos dganes de la perso. palidad conjnta del Estado son 28 ver personas, rodssy cada una de Ins sutoridadesadminigrativas,tbunale, etc, seria enionces personas jusidicas, como tambien ex persona juridics nies el Exe considrado ‘como va todo, «Entender el dogma dela Tenided es un juego de nibos ‘omparsdo con ests razoness. Rebate tambien de un plumzo la tess ‘de stab de qe a «mano comin» (Geamthanderchat) sea una per ‘ona jusidics, dicend que no entende «azones que reeuerdan por ‘come el dogma dels Tiida. Peo l mismo dice clertameats, qe sl ‘oncepto de espacidad juridics entrada ys por x mismo que la fuente de ess capacidd, el orden undic del Estado, dene que extablecere @ mismo como #ajeto de todo el derecho Por tanto, como persona Fucicar, Este ponerse as! dtmoe le parece tan eeailay pase ‘gue menciona uns opinién dicrepante slo como una extiosdad, sin Drepuntarve per que debe haber iis necsidad Lgjca en que la fuente {ela capaciad jadi, el orden ardic y el ordenjuridico estat, se ponga ssl miamo como producto, que ea lo que Stal dice, que vlo wna Derrona puede se fundamen de otra persons. Kleen tiene el mésito de haber lamado la atencicn desde 1920, «on el sono en fl pela, sobre Ia afinidad metddiea entre la teologis {ls urspradencia. En su uma pbliccion sobre el concept jurdico ‘el Estado sefala una ere de analogs que, aungue dius, permiten a ua coagcedr profunde dela historia de la ideas penerareaseguida la heterogeneidad ini de so teora del conocimient, por un ado, por toto, ls coneecvencia democritin aque conduce s ison del mundo. Bajo esa identiacion del Estado y el orden jcc, tpi del Estado st et 2. th widpei i ee Sarees en ae eae 0 de derecho, aliena una metafica que identifi ls leyes naturales con 1s legalidad aoematva lla brota de un pensamiento cence nature- lista que condona el vabitioe y quite elimina lo excepciona dl do ‘ino del expeity omano. En Ta historia del paraelo entre [areola 1 ajurigpeadencia esd esa convccin represenead en forma tipca por J. Se Mill Tambien Mill, preoeupado por la objedvidad por tenor al arbi, subraya la validesabsolta de toda suerte de leyes, cungue ro llegae admit como Kelsen que un ato ibe dl copocimient ux tidico puede contiguar con una masa saalquiera de lever poses «l ‘onmos des sistemas porgue atiquilaria de nuevo la objeividad. Desde ‘lingilo de ona meta, que de pronto eae en el pathos de ia obe- tividad, no eat josicada la diferencia de que ol postivsma radial tenga deecamente [ley peopuesta ose tome la moestia de montar tun sistema. Donde mejor se ve como Kelsen, desde el momento en que shandona el ecinto de l etca metodologica opera con un concep. to de caus pice de las cencaeaatuals, es en au creencia de gue fa fein de Hume y de Kae al coneepto de sbstancia se puede rsladar ‘anbién ala toda del Estado (Saatsegnif,p. 208)”. No advierte Ke- sen que ol concepto de substancia del pensamiento ecolistico ex cost Faro diferent del conezpeo con que operan la matematcay las iencias satuales. La disincion ene substancia y eerciio de un derecho, tan Jrmportante x la historia dogmatic del concepto de soberania (como ‘ve ocason de apuntar en mi libro La Dictadura, pp. #4, 108 194), ss inaprebeasble por medio de conceptoscienticcs marae in em barge, conmicaye un clemenco eeneal del argumenacin ards, Es lafndamentacion que Kesenofreceasu convccion democratica se tas {ce clarence el inaje matemiticonaturalita de su pensamiento™ fa democrats esa exprsiin de ua selatvimo policy de usa atid ‘enfin expargada de milgrosy dogmas, sentads en el entendimion- to humanoy ena dada den erica Para la socologisdel concepto de a soberania ex necesrio yer con

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