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  • La Iglesia, Sacramento de Salvación y Los Sacramentos de La Iglesia

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    julian1296
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    Alejandro Collantes parte de la definición conciliar de la Iglesia como "Sacramento universal de salvación" para explicar la teología de los sacramentos.

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    CaPtruto 1X LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA (Una de las ideas ms felices del Vaticano I, idea que no es nueva, clertmente, pero. que pot primers ver se consagro defnitvarente enum texto conciine, es la deBincioa de la Tplesia como sacramento! Ceisto ext presente en ella cont- ‘uando por su medio a historia salvia ente los hombres, y tila sive a Crinto de insteomento de salvacion: instrument ‘inibe,significatvo y eficaz de la gracia que salva LA IGLESIA, SACRAMENTO “Tras algunas vacaciones, debidas mas que nad al temor de gu puis aplicarse dea manera unis leoncepro de sechnento 1 le Iglesia 1 low site saramenton, quedo incoaporsds al texto conctnr In defincin sacramental de la Igles Es decir, que lsestrituray i mison dea Iglesia extn ¢ fancion de uns economia sctaental seine] modelo del Dios-hombre: «como la naturaleos asumide reve al Vesbo Stine come isrameno ive de lacion» dui ‘tent unio, de modo vemejont, el organismo socal de la Iglesia Sire al pitt de Cat, que la fie, para ineremento del cucrpor (LG & cf .534). Por exo, fa ch el procmio de la ‘Constitaton Laney gota eam qu aie xen Cristo, ‘ome un sacraento fe 1.528) ene n' sle lama eaaramento ible de esta unidad salvibs pars todos y cada uno [ef 1564) yen el 8, wsacramento universal de salvacion» (ef a5} No quiere decie eto que, ademis de los site sacramentot def Ips, hays un octave sacramento, ue seis I Tplesia tina Lo que se quiere deci es ques toma la defnicion tolica de scramentoy Casto cee sacrament original, por. a oon ares Soha ere iiehaneatrs ene a TS os G3, Las mame eb Iie aque en él se a hecho vitible el Dios que earece de toda fig fy le nauraleza humana de Cristo carmpe en el mis profan- dosent To que dice el Tridentino de la nauraless de los Sectamentos: que contiene Ia gacia que significa, De vn ‘modo andlogo” le Iglesia seria sacramento otigioal: Cuerpo & Cristo, Templo del Expiniu Santo, instrumento salviico det cual se seve Cristo pata hacer Hegar alos hombres hos Frutos de la tedencién, Sin eta visiOn profunds del ser de la Iglesia i se entende to que ee lly ¢ puede entender ls cficacassntiicadora de cadh uno de fos sctamenton del Iglesia Porque, segin una Palubrajosta de ‘Schechen la catatidad de low taeramentos So reside en a efcacia paraddjien de un rito 0 geto sensible sino en la exstencia de oa comunidad, una etructurs sensible Ge, sieado perceptible como una ingstvcion humana, esconde ting read diving y esta realidad divina cs la que le da val, Ia'que Je'da tu efiari saniieadorss porque x la que la consituye en el Cuerpo mistico de Cristo DIMENSION ECLESIAL DE LOS SACRAMENTOS Por eso, los stcramentos, aun cuando produzean una santidad que reideindividualmente en cada hombre, no son aunt pial sno gs produce su foe edie en a que el hombre se agtegssoclalmente al nico organisa de cual Faye la savin facundante el Cuerpo de Cristo, en cual petmanececalladamene el Espicty Santo, que consua in'obea de Cato . : Seria un grave error pensar que pueds haber en la Igles un saerimiento que se administe eneramente en prvado. Po cl coneracio, toda ha Ileia esta smplicada en de a onsmna manera que cualquier metbollsne vil de un érgano. del acrpo humano esti implicado cf la vida tal dl organiemo. Beto ex vido pars odes los sacrmentos. Santo Tomas hace Son alecon uy conte al tn er ion, ge hoy Se'catstiona especialmente: «En la Ipesa del Salvador, hu nifos ereen por medio de los otros, de Ia misma mancts que por medio de otos han contrido el pecado original que sels Cote por el bautimo.. Si la fede lx Ipesia Univeral sprovetha al nfo, es gracias al Espirey Santo que causa la thidad de I Tplesiy po los cesorosindivkdales son omnes a todos» Bor és, amis puede obra el ministo de 5 Fane a dearalaepclmene ener 8 de urs Lae mi a ee ee a (Clsfccin dee saromeaer @ Jos sactamentos como una persona privads, sino «in persona Christi et Ecclesiaen, en cepresentscion de Cristo de la Iglesia. Porque todos los sacramentor extn constaidos por isto, en la Iglesia, ex decir, nel Cuerpo de Cristo ‘De todo Ip dicho se desprenden tres consceuencss, que constyen una docutina eonstante en el magisteio. dela Teles : Todos los sacramentos han sido instituidosinmediata- mente por Cristo, Porgue, silos sacramentos son un signe {frag dec gracia de Cost, dnicamente la volontad manifest: CER Gio ports confer instrumentos humanos, total Inte nape de dat I rai por of mo, on faa 1) La. iglesia universal ex la sesponsable sltima de la conservacion, de la adstnistacin yreglamentacion de los SScramentos los cuss ba ligado Cesto la comuniacion de 1) Siendo los sacraments los signos sensbles en los cua se espn a acon cca del mime Ceo, cea Silos sacrumentos no puede depender de Ta insuficiencia hhamana. Alla-donde un seramento 36 administee sequin el tnodo determina por él Salvador, en nombre de Cristo y de teipesias al se reaizn cl sacrameatoy alt se disibuye Ia gracia de Cristo, aun cuando el ministzolegitimo ete desp ‘itt de ella Porgue ieee insto el que confer la efiencia 2 Sictamento, ai et Ia propia praia lage ve confer, sno la gna de Cristo, CLASIFICACION DE LOS SACRAMENTOS Minds on sacraments tj et nz gue esr sacramental del Cuerpo mistico proyecta sobre ellos, pueden Clasfearse por analogia con ls funciones vitals del cue Romano, Esasfunciones se reducen atest funcionasimilado- ‘a, Tunein feparalor, y funeion reproductor 2) Asien el Cuerpo miso de Cristo hay tes steramen- tos de aimilaién via 4) “ET boacimo, que cs cl stcramento de Ia iniciacién cristina o de la regeneracion (ce Jn 3.) "twinge ue dt rnin oon i a SERENE RS ey as Shige cee Tuan er, awoken rca Buk a0 C3, Les eramente de Iti 2) “La confirma, que esl sacramento de la madurez cristiana 5) La Emeriss, que ese sacrament del cuerpo y sangre dle Ctisto, como alimento. de la vida cristina, Este esa cmbre de todos lon saceamentos, pics en elmo sblo extd Dresente la actin viifeante de Coto, sino Cristo mismo, fealy sbetancalmene 0) Bator tres sacramentos,similadores y propulsores de la vida, se complementan con otros dot, ie. pudirsmos lamar teparadoreso reconstratores de a misma vid 1) Lx pete, que es tna resttutacion de i vida de graca perdlda por el Pecado personal y como sina tabla de Salvacion desputs del Rautagios 2) La atin de reform, que ela penitenca Io que la ,,rr—“ sss una el mal del peeado; a uncion de los enero. rece Sirectamente sobze las conseciencias del peeado (i enfetme- dad y ln muerte), indceeramente sobre ©! pecado rasa. 2}. Finalmente, extn los dos saccamentos de la fecundi- dad, en los cles te teficja cl mistero de la maternidad de la Iglesia. Dos steramentos emineatemente sociales; necessioe cia Iglesia, con una necesdad soca, pero que nose imponen Sings micmbro de a Iglesia en particular . 1) Bl sacramento del marian, ue consagrs ls fuentes de la vide y sctalin el mister del amor de Casto 4 50 Tgksa 2)” El sacramento del Ordon, que configura al ordenado no solo con Cristo scerdote, como lo hace el bautemo que cele aed comin con isin Caer di esi, pata regia formaa (Lame etiam 10) yperpetarin acl" de toe tompon, Stet DY Pees De estos site eacramentos, tres de ellos son ierepetbles, es ‘prin ent ue ln seb om cvicer inst, tuyos efeetos no se Bortan con cl paso del tempo: el bautis= movgntemain ye crm

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