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EL KITSCH
QU ES EL KITSCH?
La palabra y la cosa:
El kitsch: Munich 1860.
El kitsch viene del hacer muebles nuevos, reciclando viejos muebles. Es hacer pasar
gato por liebre. Es una negacin de lo autntico. Es una baratija. Es un estado del
espritu que se cristaliza en los objetos. Es un factor esttico latente, el objetivo es
revelarlo como una pelcula fotogrfica.
El mundo burgus y las cosas:
Las relaciones del individuo con el medio social pasan por los objetos y productos. Son
productos sociales mucho ms caracterizados y efectivos que los mismos fabricantes.
La cultura kitsch es la expresin de la misma sociedad; son portadores de signos.
Cultura y creacin:
Se distingue:
-Un mundo de utensilios, que es la trasformacin activa de la naturaleza y su
artificializacin.
-Un mundo de signos, que incluye a las artes, ciencias y lenguajes.
-Un mundo de objetos, que son portadores de signos y de valores de la vida cotidiana.
El artesano es el constructor de utensilios y signos. Manifiesta la tendencia a
descomponer sus actividades en una doble oposicin. La posicin entre:
-Crear (se mete en el mundo algo que no exista). Es una invencin.
-Producir (se copia un modelo ya existente de modo automtico). El ser humano es un
eslabn de una cadena operatoria.
Cuando se elimina al hombre de la fabricacin en serie, el individuo realiza una
actividad que tiene que ver con su estilo de vida y la relacin con el ambiente: la
actividad de consumo.
El hombre y las cosas:
Elfenmeno kitsch se basa en una cultura consumidora que produce para consumir y
crea para producir, cuya idea principal es la aceleracin.
La filosofa crea una serie de modos de relacin entre el hombre y su medio material:
-La apropiacin del objeto.
-El fetichismo del objeto (coleccionista).
-La insercin del objeto en un conjunto (decorador).
-El esteticismo del objeto (amante del arte).
-La aceleracin consumidora (se extiende desde la fbrica hasta el tacho de basura).
-La alienacin posesiva (transforma al hombre en un esclavo del consumo).
-La actitud kitsch (modo de relacin con la vida material que tiene el nombre burgus
con su medio).
LA INSERCIN DEL KITSCH EN LA VIDA
Del consumo universal:
Consumir es ejercer una funcin, que hace desfila a lo largo de nuestra vida cotidiana
un flujo acelerado de objetos, entre la fbrica y el tacho de basura. Estn condenados a
lo transitorio, el objeto se transforma en producto y esta es la nueva modalidad kitsch.
Se distingue al kitsch en 2 grandes perodos:
mucama.
De lo ofelimitado como criterio socioesttico:
Los productos culturales de la industria se regulan segn su comercializacin y no por
su contenido autnomo y su estructura propia.
Esfuerzo de adquisicin: conocer es poseer.
KITSCH DE LAS FORMAS Y ANTIKITSCH: EL FUNCIONALISMO
La esttica floral y el jugendstil:
Hay que decorar todo, la realidad industrial es fea y debe cubrirse con los velos de la
decencia burguesa.
Este arte se considera vinculado con la naturaleza, los crisantemos se vuelcan contra
las mquinas de coser, un caballo es bello y una locomotora fea. La naturaleza debe
manifestarse en el mobiliario, los adornos y las escaleras.
Impresionismo, expresionismo y naturalismo:
Los artistas intentarn hacer una depuracin del kitsch del Jugendstil y su imposicin
de la naturaleza sobre la tcnica, ya sea mostrando lo humano en sus trabajos, como
segregando al artista de la sociedad. La dialctica del siglo XX, entre lo natural y lo
artificial, seestablece con Steiner, que separa antroposofa del naturalismo. Rechaz a
la lnea recta por antinatural, e influy en la orientacin del siglo y los orgenes del
funcionalismo. La idea de pureza penetrar a travs del movimiento naturalista,
planteada por el modern stil del objeto 1900, que propondr a la naturaleza como
modelo y la construccin de una cultura basada en las formas naturales.
El funcionalismo como antikitsch:
El funcionalismo no busca el rechazo a la interaccin hombre((ambiente, pero si algo
que lo domine, surgida como una reaccin ante lo intil.
Platn y San Agustn decan que lo bello es el esplendor de lo verdadero.
El funcionalismo se opone al expresionismo. Gropius (que funda la Bauhaus en 1918)
dice que en la belleza existe un elemento suplementario, una percepcin de
adecuacin, diciendo que sta es bella.
Giedeon revel que se trataron de producir objetos que se adaptaran a las nuevas
condiciones del esfuerzo del hombre, cuya forma de deduce:
1 Los gestos estudiados del usuario (ergonoma).
2 Mejores condiciones de produccin mecnica.
Este movimiento funcionalista es una reaccin sociocultural contra el kitsch y es el que
determin el estilo de los productos y los objetos, su forma y su agrupamiento en el
segundo desarrollo histrico, que es el neokitsch.
Los comienzos del funcionalismo:
Comenz en 1870, con el funcionalismo del ingeniero de produccin, con el
surgimiento de nuevos materiales (piedra artificial, encofrado). Tiene que ver con todo
lo arquitectnico moderno, conmodelos de la Bauhaus.
La herencia del Bauhaus y la funcionalidad del diseo:
Funcin es lo que sufre un movimiento de carcter repetitivo y determinado, es una
relacin necesaria entre los elementos de un sistema.
La belleza resulta del anlisis general de los objetos, de la amplitud de los objetos.
La teora informacional propone la nocin de economa del costo compensada: la del
creador por una parte y la del utilizador por otra.
Las artes fundamentales son las de la arquitectura y de la vida cotidiana.
La integracin del equipo de arquitectos:
Gropius dice que era necesario un equipo de colaboradores. El grupo es un
microcosmos de la sociedad.
La idea de tener un grupo multidisciplinario, lleva a la gran colaboracin, probndose
primeramente en el campo de la arquitectura.
La idea de escala:
Escala humana: 2,25 m (el hombre con los brazos extendidos).
Se dice que el hombre es la medida de todas las cosas.
Los mtodos del funcionalismo:
Los mtodos del funcionalismo se oponen a los principios del kitsch.
1 Principio de Ockham o eliminacin del ornamento (se elimina lo intil).
2 Estructuracin por economa de movimientos (ergonoma). Ejemplo: estudio como
lugar de trabajo.
3 Estructuracin por la economa de medios (utilidades).
4 Anlisis factorial de los deseos. Ejemplo: Ventilador(pequeo, potente, barato.
5 Mtodo de los modelos (se hace una maqueta para simular la realidad futura).
Existe un mtodo lgico del diseo: se toma las decisiones a partir de cmo funciona el
mercado( es un anlisisfuncional.
Se estudia el funcionalismo en el sentido de un antikitsch fundamental.
Funcionalidad y ciberntica o teora de los sistemas:
El funcionalismo propone una nueva relacin entre el hombre y las cosas, donde el que
observa no puede distinguirlas del ser humano. Tiene a la perfeccin y tiene que ver
con el simulacro. Se acepta lo artificial como un elemento normal, nico del ambiente.
Se trata del dominio del ambiente mediante el poder del pensamiento como una
voluntad de desarrollo, de la asuncin total del ambiente.
Funcionalidad y placer esttico:
La funcin esttica se sita junto a las funciones semnticas.
La adecuacin al fin constitua una forma cerrada (segn la Gestalt) y que el placer de
cerrar una forma expresaba la funcin esttica misma.
Rechaza toda relacin entre naturaleza y placer esttico. Denuncia la tendencia kitsch
del estilo florar, la que adornaba todo con elementos de la naturaleza.
CRISIS DEL FUNCIONALISMO Y NEOKITSCH
Humano, demasiado humano:
El funcionalismo es la reaccin antikitsch ms importante.
Encontramos lo humano, demasiado humano de Nietzsche en las aberraciones de
una funcionalidad por parte de la sociedad. Da lugar a la crisis filosfica del
funcionalismo.
Se ve amenazada por otro sistema econmico, que es el precio nico.
legumbres, para que la mujer juegue en la cocina. Tiene que ver con el descubrimiento
y el dominio provisorio y limitado de las cosas que se mueven.
-El carcter perecedero, previsto por el diseador, como condicin necesaria para la
renovacin del objeto. Garanta.
-La moda, que produce la alegra de la participacin en el progreso a costa depocos
gastos. La moda es un factor que proviene del contacto social. La explotacin de la
moda por parte del neokitsch pone al diseador en papel de ingeniero, en vez de
artista.
La funcin del diseo y la estrategia de innovacin cultural:
El diseador es el mediador entre el creador de ideas nuevas y el consumidor. El
supermercado es un empresario dinmico que contribuye a acelerar la evolucin
cultural, poniendo un poco de novedad al objeto tradicional.
El kitsch moderno del supermercado es un modo de acceso a la cultura.
El diseador extrae las ideas y formas nuevas creadas por el artista, las adopta y
reacomoda las formas, diluyendo su originalidad, de modo que puedan ser asimiladas
por la capa consumidora.
Lo que distingue al kitsch del estilo es la coexistencia de objetos de pocas artsticas
distintas, como una mquina de coser, cucharitas y una mesa, que pertenecen a
generaciones de formas diferentes.
Funciones del diseador:
-Adoptar una novedad esttica y aplicarla a objetos tradicionales (rediseo).
-Adoptar una funcin nueva y revestirla con una forma.
-Hacer ambas cosas simultneamente, el artista determinar una nueva forma que
salga a la conquista del mundo cotidiano. Ejemplo Ford modelo T.
Reglas del canal de creacin del neokitsch:
La sociedad de consumo se ve obligada a aumentar de nmero de las necesidades, en
relacin con la sociedad tradicional.
Esto implica:
-Un aumento efectivo de las necesidades, que se produce por la desaparicin de la
mano de obra y por la necesidad de laautomatizacin de la vida cotidiana. Ejemplo:
Mquinas de lavar.
-Una redistribucin de las necesidades.
a-La realizacin de una serie de funciones tcnicas diferentes, pero relacionadas con
una finalidad nica. Ejemplo: Mquina lavaplatos.
b-La divisin de las funciones. Ejemplo: Molinillo de caf+cafetera+servicio de caf, y
su subdivisin artificial. Lo que era antes una funcin global, ahora se descompone en
muchas funciones ms simples, constituyendo un ritual (como tomar el t).
c-El reagrupamiento de las funciones. Ejemplo: Mquina para enfriar la taza de caf
(teora de garget: un objeto para cada una de las funciones).
-La funcin del puro juego, que son juegos bajo el pretexto de funcionalidad.
-El carcter perecedero incorporado: Es una mala calidad metdica. Ejemplo: Medias de
nylon.
EL CONJUNTO DE OBJETOS: EL DISPLAY
La idea de conjunto de objetos o display:
El vnculo entre neokitsch y la ebriedad consumidora, producida por la industria, da una
nueva perspectiva para determinar los factores psicolgicos que conforman al
ante el pblico su sombra. Este actor acta con toda su persona, pero renuncia a su
aura (no hay una copia de sta), es el hombre frente a un espejo.
Con lo atrofiado del aura, el cine crea un culto a las estrellas para tratar de preservar
su aura de forma ficticia, asgenera el famoso mercado de las estrellas.
En visin de una cmara es mltiple, la del pintor es total.
Un cuadro est hecho para que pocos o solo uno lo aprecie. Si llegase el momento en
que muchas personas apreciaran todos los cuadros, nos encontraramos en una crisis;
para eso est la fotografa.
El dadasmo intentaba producir mediante la pintura los efectos que el pblico busca
hoy en el cine. Buscaban lo intil y una degradacin del material. Destruyen el aura de
sus creaciones, por ejemplo que creaban cuadros con boletos.
SEGUNDO MDULO
VANGUARDIAS
EXPRESIONISMO
Manifiesto: 1917.
Estudian el desnudo. Toman de la vida la inspiracin para crear y se apoyan en la
experiencia directa.
Kirchner es uno de sus principales exponentes.
El Brcke (movimiento) lucha por una civilizacin humana que construya el
fundamento verdadero del arte.
Acerca de la pintura: La pintura es un arte que representa sobre un plano un fenmeno
sensible. El color est en todo. El pintor transforma su obra en la percepcin sensible
de su experiencia.
Acerca de la grfica: Se utilizan 3 tcnicas grficas
-Xilografa, valoriza las lneas (las simplifica)
-Litografa, dibujo de una manera ms directa
-Grabados sobre metal. Elegancia del signo aparece con la luz sobre el metal pulido.
DADASMO
Manifiesto: 1918
Tratan de imponer su propio ABC. Buscan la novedad. Dicen que al mismo tiempo se
pueden hacer varias acciones de lo ms contradictorias.
Dad no significa nada: La belleza ha muerto. Una obra de arte no es bella pordecreto,
la crtica es intil porque es subjetiva.
Nace dad de una necesidad de independencia, de la desconfianza hacia la comunidad.
El nuevo artista ya no pinta, protesta.
Cualquier obra de arte es intil, salvo que sirva para algo.
Dad es la enseanza de la abstraccin, no son sentimentales.
La ciencia repugna porque especula, pierde su utilidad. La ciencia nos dice que somos
los servidores de la naturaleza, pero el nico sistema todava aceptable es el de no
tener sistema.
La espontaneidad dadasta: Menefreghismo es un estilo de vida donde uno conserva
sus propias condiciones y respeta la individualidad de los dems.
El arte no aflige a nadie, ya que es algo privado y el artista lo realiza para s mismo.
TERCER MDULO
SULLIAN. LA PLAZA DEL MERCADO
El lugar, el enlace y el sentido de las imgenes actuales fueron reordenadas por el
cambio de paradigma.
Produccin:
El primer capitalismo tena como punto de partida la produccin.
-La fabricacin de objetos a gran escala fue considerada como un salto en la calidad de
vida, el fin de las dificultades y como la riqueza de las naciones.
-Se dio poca importancia a como vivan los trabajadores, o que la guerra fuera un
-Lo popular no tiene que ver con el pueblo sino con las masas. Hablar de pueblo tiene
que ver con algo en comn entre ellos, una historia. Hablar de gente es hablar de
masas. Las masas son gente, conjunto de individuos individualistas. Arte de masas
porque habla de las masas, no porque es para las masas. Es un arte de la lite y para
la lite. El fenmeno (de masas) escuantitativo (cantidad) y cualitativo (los individuos
estn sueltos, no amalgamados). Arte que va a explorar y a tener una bsqueda en la
cultura de masas (de ah saca su repertorio).
Y con cultura de masas nos referimos a tres pilares: la produccin en masa, (alineacin,
como en la Revolucin Industrial, pero ms porque lo que produce le es extrao;
pblico masa estandarizada, cada uno es un ser aislado, no encuentra nada que lo una
con el otro, no encuentra vnculo; publicidad como estimulo constante de consumo.
El termino pop art hace referencia al repertorio icnico de la cultura urbana de masas.
Hollywood, Detroit o Madison Ave. eran los principales productores de esta cultura,
consumida con entusiasmo y aceptada como un hecho. No critica la situacin popular.
Si asocia urbano e industrial, es por la relacin dialctica que se da entre estos
aspectos hoy. Es un fenmeno determinado por la produccin masiva y la masa
consumidora, y la necesidad de estimular el consumo. La imagen popular es hecha en
masa para las masas. Los primeros movimientos en Inglaterra coinciden con la
aparicin de la sociedad de consumo (surgida como expresin mas desarrollada del
capitalismo tardo). El pop es arte de masas y de lite. Tradicionalmente los artistas de
lite imponan las normas artsticas a seguir. Aunque parece haber una reversin en
esto, es solo un espejismo. El pop es una falacia de lo popular, otra forma de control.
As el arte de minoras se subordina al arte de masas.
El pop como tendencia de vanguardia:
El pop delite se apropia de los elementos ms banales de la sociedad de consumo,
tiene antecedentes como el dadasmo de Duchamp (ready made), los fotomontajes o el
surrealismo. La clula del pop elitista es el independent group de Londres (1952) del
que se destac Hamilton. Aunque fue en principio ingls, se consolid en EEUU. Se
consagr all en 1962 con una serie de exposiciones en galeras y revistas. La
tendencia se puede agrupar en fases y pases.
Relaciones con los otros movimientos:
El pop no rompe ni depende exclusivamente de ellos. Es frecuente contraponer pop a
expresionismo abstracto. Algunos autores lo asocian al minimalismo o la nueva
abstraccin por sus tcnicas fras y la limpieza de su representacin. El pop afirma la
continuidad de la nueva figuracin, representa iconicamente.
En un principio se tom al pop como un retorno del dadasmo, o ms bien al neo
dadasmo, con su uso del ready made. Pero aunque tambin tuvo obras hechas de
ensamblajes, no admite relacin con el dad o su denuncia al arte. Dadastas como
Duchamp lo niegan tambin. Los pop utilizan la tcnica assemblage (ensamblados)
que puede incluir ropas, partes de mquinas, fotografas, palabras impresas, etc.,
cargadas de grandes dosis de significados asociativos. Rompe con la glorificacin de la
obra en el espacio.
-El pop cultivo la bi y tridimensionalidad en sus obras. Aunque los ingleses son ms
conservadores, los norteamericanos son los ms innovadores en lo material,
apropindose de tcnicas decomunicacin masiva para sus obras. La transformacin de
los soportes fsicos es en funcin de los diversos medios de reproductibilidad (cartel,
serigrafa, etc.) y los medios industriales institucionalizados. La obra asume la
apariencia del objeto, y este puede a su vez asumir la apariencia de la obra, con lo que
se da una crisis de identidad (cuando objeto y cuando obra) que depender del
contexto objetivo en que se encuentre. La simple intencin del espectador puede
volver un objeto artstico en una obra esttica.
-La fotografa es una primera fuente de tcnicas asumidas. Al principio sirve para
clarificar la representacin, o para el uso del collage. -Los cmics son utilizados por
varios artistas, sin funcin para lo concerniente a su estructura. Lichtestein se interesa
no por el contenido sino por la estructura formal de la vieta aislada.
-El cartel publicitario es el que mas influy en el pop. Rene varios lenguajes
simultneamente (pictrico, fotogrfico, escrito etc.) Abunda la acumulacin por
cantidad de elementos o contenidos dispares, yuxtaposicin de materiales u objetos
representados, etc.
-Tambin estn las alteraciones de imgenes de su contexto como la glorificacin de
obras de arte famosas en trminos pop, como las copias de Picasso por Lichtestein. La
oposicin da origen a la parodia, que retiene el carcter estilstico original pero lo
sustituye por un contexto o contenido ajeno. Una figura muy usada fue la supresin de
elementos representados.
No se trata de eliminar al objeto solamente, tambin setrata de que el espectador lo
perciba e intente reconstruir la imagen. Se condensa una escena en alguno de sus
elementos caractersticos (como las hamburguesas refirindose al fast food).
-La tcnica mas conocida fue la seriacin y repeticin de Warhol. Se busca en estas
obras aumentar la redundancia y eliminar lo imprevisible a fin de que el mensaje sea
unvoco (como en las publicidades).
Unidades temticas y nuevos conos:
Las unidades temticas del pop se relacionan con la sociedad de consumo. Sus conos
se agrupan en conjuntos propios de cada sociedad. Trabaja con smbolos ya aceptados
antes de la obra. Tiene una tcnica cercana a la propaganda, donde una mencin
evoca una imagen mental. Lo prefabricado industrialmente es su principal temtica.
Hay una gran importancia del soporte fsico. Produccin masiva, de 15 a 20 originales.
Uso de colores planos. Un objeto ordinario se transforma en obra esttica por el
contexto en el que se pone. Guio con el espectador por que este acepte que es una
obra de arte. Fotografa, fotomontaje, cmics, cartel publicitario y packaging.
Operaciones:
-Acumulaciones de varios lenguajes.
-Oposicin, fuera de contexto.
-Condensacin, (hamburguesa como cono de cultura de masas).
-Repeticin y seriacin (Warhol).
Unidades temticas:
-Smbolos de status: tales como automviles, alimentos etc., que transfieren y
simbolizan una determinada condicin social a quien lo consume (Hamilton,
Rosenquist, etc.), otro aspecto del status es el confort domstico (Hamilton) o los
placeres de lacomida y la bebida (Warhol). Los comerciales hacen propaganda de los
elementos que pueden elevar este status. El pop no lo descuida, y recurre
temticamente a las imgenes comerciales tomadas como modelo para las obras.
-Los smbolos tcnicos de la era tecnolgica: mquinas, autopistas y la interaccin
entre el hecho cientfico y la ciencia ficcin (Orcajo).
-Los mitos de masas: personajes determinados a los cuales el consumidor les atribuye
facultades mitolgicas (Elvis, Kennedy o Monroe en Warhol). Los ms socorridos son los
del mundo de los adolescentes por el ideal de juventud y lo que consumen
econmicamente.
-Simbologa sexual: el pop introdujo numerosas situaciones sexuales en sus obras, pero
siempre desde lo esttico. No hay pornografa. El pop muestra la sexualidad reprimida
de la sociedad de masas, la estetiza y busca justificarlo. El sexo pierde su valor
humano, la mujer es vista como un objeto sexual. En las realizaciones de esta temtica
se muestran diferentes partes del cuerpo como las ms relevantes del todo. El sexo se
vuelve esttico e higinico. Esta representacin artificial se corresponde con la
artificialidad del mundo de la propaganda.
-Sntesis mixtas: son obras que muestran un panorama general de nuestra poca (F11
1 de Rauschemburg o Rosenquist con Comida, bebida y Automvil). Tras este recuento
de unidades temticas hay algunas notas comunes: favorecen la redundancia a todos
los niveles, no son inditas ni por casualidad, son consumibles, perecederas y efmeras.
Impersonalidad,objetividad y neutralidad:
Es equivocado tomar al pop como expresionista, ya que sus obras se desplazan hacia
la objetividad e impersonalizacin creativa, frente a la espontaneidad de otros
movimientos. El pop no transmite opiniones ni desenmascara mecanismos, los
presenta sin mutar lo establecido. Esto se nota ms en Norteamrica. Su tendencia a la
impersonalizacin se basa en los medios de masa. El pop nunca critica a la sociedad ni
busca su movilizacin. Es un reflejo del fetichismo neocapitalista. Aunque rechaza las
convenciones artsticas aristocrticas, se subordina al sistema establecido. Siempre
busca la neutralidad y llega a ser conformista, regresivo y represivo, negando al arte la
posicin de antagonismo y negacin.
-El arte pop no surge por casualidad. (Existe un modelo terico: infraestructura: modelo
econmico de la sociedad- base econmica- y superestructura: fenmenos polticos y
culturales. Ligadas.)
Cada poca tiene una cultura muy ligada a su economa. El arte pop es un fenmeno
de la superestructura (ligazn entre la forma de produccin capitalismo
postindustrial- y el fenmeno cultural (pop art).
-Aparece el polo servicios (al nivel del polo industrial). No se vende un celular sino la
sensacin, no se vende el objeto, en realidad se vende un servicio.
-Ahora el arte bebe de las fuentes del arte popular, el arte de minoras se subordina
a la presencia del arte de masas. Pero en realidad la elite decide.
-El pop es progresivo y regresivo: progresivo en cuanto a procedimientos,
temas,tcnicas, materiales, ya que pone la mirada en un lugar interesante (en la
cultura de masas); pero regresivo porque le falta un sentido crtico, el artista pop mira
al mundo de una manera neutral.
-El organicismo es un concepto sinttico que parte del organismo concebido como
totalidad organizada. Se ve en la sociedad una analoga con el organismo animal.
Supone una organizacin completa y rica, pero no la propone.
-El organizacionismo se esfuerza por encontrar los principios de organizacin comunes.
La auto-organizacin:
La auto-organizacin es la organizacin viviente. Esta teora fue hecha para
comprender lo viviente, pero no se poda aplicar a nada prctico.
Von Neumann marca la diferencia entre la mquina viviente (auto-organizadora) y la
mquina artefacto (solo organizada):
-La mquina artefacto est constituida por elementos sumamente fiables, ejemplo del
motor de un auto. La mquina, en su conjunto, es mucho menos fiable que cada una de
sus partes tomadas de forma aislada (se haceuna pequea alteracin y se arma el
caos, haciendo que el artefacto deje de funcionar).
-La mquina viviente (auto-organizada) est constituida con elementos pocos fiables,
por ejemplo las molculas que se degradan rpidamente. Vemos las clulas que
mueren y se renuevan que el organismo permanece igual. Hay una gran confiabilidad
del conjunto, pero cuando sus partes no son fiables de forma separada.
El fenmeno de desorganizacin (entropa) sigue su curso en lo viviente, pero de
manera inseparable, est el fenmeno de reorganizacin (negentropa).
El objeto auto-organizado:
-El objeto es fenomnicamente individual, lo que constituye una ruptura con los objetos
fsicos en la naturaleza. Los objetos fenomnicos del universo fsico-qumico no tienen
un principio de organizacin interno. Por el contrario, para los objetos autoorganizadores hay adecuacin total entre la forma fenomnica y el principio de
organizacin.
-Est dotado de autonoma organizacional, organsmica y existencial.
ambigedad, se vuelven los caracteres propios del sujeto. El sujeto tambin emerge en
sus caractersticas existenciales, que marcan sus virtudes y defectos, como tambin
lleva la fragmentacin, la prdida, la muerte sobre sus hombros.
El mundo est hecho para un sujeto pensante.
El sujeto es la deformacin, el error, que hace falta eliminar al fin de lograr el
conocimiento objetivo.
A la eliminacin positivista del sujeto (que dice que debe ser eliminado para que el
objeto deje de depender de l) le corresponde paralelamente la eliminacin metafsica
del objeto, el mundo objetivo se disuelve en el sujeto que piensa.
El encuentro entre sujeto y objeto anula siempre a uno de los 2 trminos: o el sujeto se
vuelve ruido, falto de sentido, o el objeto se vuelve ruido cuando se entra el en ley
moral y el mundo deja de ser objetivo. Pero estos 2 trminos son inseparables: No hay
objeto si no es con respecto a un sujeto (que observa, asla, define, piensa), y no hay
sujeto si no es con respecto a un ambiente objetivo(que le permite reconocerse,
definirse, pensarse, existir).
Paradoja del doble espejo: El concepto positivista de objeto hace de la conciencia una
realidad (espejo) y, al mismo tiempo, una ausencia de realidad (reflejo). La conciencia
refleja al mundo, pero si el sujeto refleja al mundo, tambin puede significar que el
mundo refleja al sujeto.
El objeto es manipulable, contiene la verdad objetiva y es todo para la ciencia, pero al
ser manipulable por la tcnica, es nada. El sujeto es lo desconocido: es el todo-nada;
nada existe sin l, pero todo lo excluye; es todo soporte y a la vez es todo ruido y
error frente al objeto.
de la catarsis.
El show est en lo real, y el telespectador casi detrs de su propia pantalla, mira para
participar en la fiesta en que el periodista tambin participa y fabrica el
acontecimiento.
La bomba numrica, 1980:
La simulacin elimina al simulacro.
Con la concepcin asistida por ordenador, la imagen reproducida ya no es copia
secundaria de un objeto anterior, sino lo contrario.
La imagen autorreferente de los ordenadores permite visitar un edificio que an no
est construido.
La paradoja es que la imagen y la realidad se hacen indiscernibles: un espacio as es
explorable e impalpable, a la vez no ilusorio e irreal.
La produccin industrial se une por medio del ordenador a la creacin artstica; sonora,
con la msica electro-acstica y electrnica; visual, con la infografa.
Proyecto de la Bauhaus electrnica-mal universal: Las imgenes numricas impactan
por su aspecto a-csmico y anhistrico. Difciles de fechar y situar, el carcter
internacional del lenguaje binario, es tambin su debilidad.
La simulacin numrica no tiene personas que generen nervios y esfuerzos.
El problema no es el alma sino el cuerpo, pues donde no hay cuerpo no hay alma, o
sea, mirada.
La obra de arte es cara porque no es un bienreproducible.
El cono es la expresin viva de la fe y slo lo vivo puede responder a Dios y ser
respondido por l.
El tecnoarte es ms fecundo en procedimientos, procesos y programas que en objetos
acabados. La escritura del software es la que marca la diferencia. El software no es una
obra; es una herramienta que genera una propiedad industrial, no artstica. Es
evolutivo.
Cada arte debe hacer lo que los otros no pueden hacer y ah tiene su razn de ser.
En la escala de las visibilidades sociales, la escultura parece haber retrocedido desde el
siglo XIX. Lo real de una escultura, la tercera dimensin, reclama el contacto directo.
La danza es el lenguaje del cuerpo. Ha encontrado en la retransmisin por video una
ayuda dinmica. La televisin puede mostrar el esfuerzo corporal de los bailarines.
Despus se convierte en un arte popular, que valoriza a la videosfera y se valoriza a s
misma a travs de sta.
La tele-visin (visin a distancia) de la historia ha modificado la tele-escritura (escritura
a distancia) al desplazar las plumas del relato en caliente o de la ampliacin a distancia
hacia el anlisis a posteriori. La tecnologa electromagntica ha enfriado lo escrito, ha
hecho declinar 2 gneros literarios capitales: la descripcin de las obras de arte por un
temperamento y la reescritura en diferido de la historia vivida.
mundo, encuadra a los que miran a travs. Una buena televisin refleja a su
audiencia, el buen cine rompe el espejo.
La televisin evidencia una pertenencia. Promotor de escapadas mentales y fsicas, el
cine nos separa de nuestras races.
La funcin del autor recae sobre el productor, que ahora es reemplazado por el
programador. El autor ser el presentador.
En la televisin un tema interesante hace que la retransmisin sea interesante. Una
buena pelcula es un estilo: una buena emisin es una situacin.
La televisin es el rgano central del on, con un umbral de tolerancia a los originales
muy limitado. El cine es un archipilago de yo y slo yo, donde cada cineasta es
responsable de lo que l muestra.
El cine expresa el arte de las expresiones corporales, mientras que la televisin
muestra todo sin carne, falto de vida.
El cine tiene la virtud de acercar lo lejano y alejar lo cercano. La imagen de televisin
recibe su espacio en vez de ordenarlo (ya no hay primeros planos porque slo hay
primeros planos).
El cine es un hecho moral, la televisin es un hecho social.
El cine es histrico, en la televisin no hay historia porque slo es un instante.
Lo impensado colectivo:
La imagen que nos hace pensar no piensa.
La imagen solo puede mostrar individuos concretos en contextos concretos, no
categoras o tipos. La imagen ignora lo universal, se hace llamar realista: slo es real el
individuo.