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ESCUELA SUPERIOR POLITECNICA DE CHIMBORAZO

1 ESCUELA DE INGENIERIA ELECTRONICA CONTROL Y REDES INDUSTRIALES


MEDIO AMBIENTE
BELLA MENA
296

RESUMEN
UN EPITAFIO PARA LA IDEA DE DESARROLLO POR ORGANIZAR LA HIPOCRESA Y LEGITIMAR
LA INJUSTICIA.
Segn Eduard Goldsmith todo el esfuerzo para desarrollar el tercer mundo naci de la necesidad
de traer al tercer mundo a la rbita del sistema comercial para crear un mercado para estados
unidos con bienes, servicios, fuente de mano de obra y materia prima barata. En si la idea del
desarrollo ha sido una exitosa idea desde 1492, conocida con muchos nombres y bajo diferentes
rostros a travs del tiempo sin embargo todas sus ideas han fracaso dando solo paso a la
organizacin de la hipocresa y legitimar la injusticia.
En occidente el derecho del poder es el derecho del ms fuerte pasando sobre el poder del
derecho para crear una cultura cnica y otra de miedo donde la una permite que gobiernos usen
la mentira como filosofa de negociacin publica mientras que la otra moldea mentes obedientes
y cuerpos disciplinados para banalizar la injusticia social, dando sentido a la hipocresa del
desarrollo que se a creado en la sociedad, donde esta manera se han cambiado actores y sus
estrategias, metforas engaosas pero no cambia las falsa promesas para cambiar la naturaleza
injusta de la dominacin, se pueden considerar diversos casos que demuestras injusticia. Por
otro lado existe un orden econmico-militar-ideolgico regido por la supresin y marginacin
del conocimiento de grupos subalternos, es por eso que debemos realizar nuevos esfuerzos para
construir nuevos futuros donde la injusticia no florezca y la felicidad de la mayora sea posible.
Rousseau escribi que el derecho del ms fuerte se da siempre y cuando transforme su fuerza
en derecho y su obediencia en deber, es decir que esta nunca est satisfecho hasta oprimir al
dbil gracias a su autoridad, existen aspectos para comprender el poder, desde un punto de
vista de la psicologa social se presenta como razn social. Tambin podemos analizar los tramos
de discursos que se desarrollan en nuestro, como son el poder del discurso y el discurso del
poder donde podemos analizar que se usan argumentos de fuerza para intereses particulares y
ocultar injustica que realizan para obtener beneficios propios, en cambio el poder del discurso
se basa en hechos ticos para motivos humanos para hacer el uso del poder del argumentos.
El discurso del poder intenta justificar la injusticia de la dominacin este discurso tambin es
conocido como el discurso hegemnico y el poder del discurso o discurso contra-hegemnico
denuncia o esta encontrar del discurso hegemnico generando nuevas reglas y prcticas,
existen tambin los dominados y los dominadores donde el segundo ejerce poder sobre el
primero convencindoles que gobiernan en nombre de los dominados simplemente para ganar
provech de su dbil voluntad, existe un discurso oculto construido de forma clandestina tanto
por los dominadores y dominados para mantener asuntos en secretos, en el caso de los
dominantes tienen mucho que esconder y es mucho ms fcil para ellos porque tiene de su lado
a los medio , y en los dominados ocultan las reacciones de la opresin, como consecuencia de
estos el discurso oculto obliga a estos dos bandos a actuar pblicamente a travs de una mscara
frente a las apariencias.
Los conflictos entre los dominadores y dominados se da por la frontera entre discurso pblico
y el oculto, familiarizndose cada circulo a estos discursos que se han llevado de la par, como es
en el caso de los dominadores a travs de una calma superficial vida poltica dentro de las clases

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sociales, por el contrario los dominados han adaptado el arte de la resistencia a travs de cuatro
formas de discurso, como son: el discurso de aceptacin de la dominacin, el discurso oculto, el
discurso del disfraz y el discurso oculto hecho explcito. La manera de expresar pblicamente
tanto dominantes como dominados los hacen con sus discursos pblicos en cambio en los
espacios privados ellos actan con su propio discurso que es el oculto. En si lo que quieren
ocultar los dominantes son la hipocresa, cinismo. Egosmo etc., en cambio lo que oculta el factor
dominado es la indignacin, orgullo, ira, astucia, venganza, entre otras.
Podemos deducir que la idea de desarrollo durante el colonismo imperial se desarroll en la
poca de la antigua Grecia donde los dominantes crean en la teora de la evolucin , etapas y
estados y es as que el mas dbil era presionado para imitar al ms fuerte para que alcance un
estado superior en la civilizacin , en esta poca se crey en la evolucin de las personas como
el ciclo de vida de nacer ,crecer, morir pero a finales del siglo 18 se asumi un rosto tcnico para
un progreso racional bueno para todos, y es en este siglo que ya se pas de la evolucin que se
basada en la teora del ciclo de la vida a la teora del crecimiento material.
Una vez adentrados en nuevos descubrimientos, los robos de plantas no se hicieron esperar
como es el caso de sisal de Mxico, la papa de los Andes, y el caucho natural de Brasil. Estos
robos tuvieron grandes impactos econmicos y sociales. Por ejemplo, Brasil dej de ocupar el
95% del mercado mundial de caucho natural, con los nuevos descubrimientos sobre estas
plantas jams vistas en sus imperios, cambiaron de estrategia realizando pruebas y
experimentos de tal manera obtenan el mayor beneficio de las mismas.
Nunca antes en la historia existieron tantos cnicos como los asociados a la hipocresa para
sostener el imperialismo sin colonias. La descolonizacin ha sido recolonizacin por otros
medios: deudas externas, privatizaciones, ayuda internacional, etc.
La verdad es que el ms fuerte no tiene la menor intencin de que el ms dbil llegue a ser como
l, hasta porque la homogeneidad entre sociedades con culturas, espacios geogrficos,
contextos sociales y realidades materiales tan distintas es una absoluta imposibilidad.
Si Amrica Latina fuera solidaria.todo sera diferente. Amrica Latina debe pensar en grande
no suponer los lmites que se nos han impuesto, la ideologa nuestra debe cambiar empezando
por abolir de nuestras mentes la idea de desarrollo concebida por el ms fuerte. Ello nunca
fueron desarrollados y nosotros nunca fuimos subdesarrollados, Todo somos, fuimos y
seguiremos siendo diferentes. Pero en la diferencia se encuentra quizs una de nuestra mayor
ventaja, al no pensar igual las ideas se complementan y llegan a tener un gran alcance.
No permitamos que el imperio reorganice la hipocresa bajo nuevos conceptos camuflados,
reemplazando la etiqueta del comunismo por el terrorismo. Como nunca cumpli sus promesas
de desarrollar al subdesarrollado, no somos menos que ellos, es ms nuestro medio nos permite
desenvolvernos en cualquier mbito. Las ideas y sueos de los latinos no pueden tener lmites y
no los deberan encontrar, pero es necesario comentar este cambio con toda la sociedad de esta
manera el alcance ser an ms grande, solo as nuestro desarrollo en realidad va a comenzar.

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