Arriba quemando el sol.

Milagro Sala y la revolucin tupaquera

Por Agustn Arzac y Luisina Herrero Laporte.(*)
Ahora que regresa la esperanza
y la tusca de la vida ya se est por apagar
Cinza-Dubin (Tango villero)
Presentar una entrevista a Milagro Sala supone un repaso previo, al menos
breve, sobre los doce aos de construccin de la Tupac Amaru. Construccin de
poder popular, de dignidad, de autoestima y de respeto.
Hoy, el resultado es un movimiento organizado desde las bases, con una
formacin de cuadros permanente, con 900 delegados en ms de 14 provincias
que no agachan la cabeza ante nadie, jams. Pero Tupac Amaru es hija de la
resistencia al neoliberalismo ms salvaje en la zona ms olvidada y ms pobre de
la Argentina. A fuerza de piquetes y escraches, y soportando con estoicismo la
represin -que ya les cobr 11 vidas-, supo cargarse a 5 gobernadores en menos
de una dcada y romper con lgicas asistencialistas y de clientelismos tan
arraigadas en la provincia. Y por eso es lo que es.
Sus fuertes, sus trincheras han sido las copas de leche en los barrios.
Vendiendo empanadas y bollos, en la cancha o en los bailes, pudieron levantar
los hornos de barro en cada villa y fueron sumando cientos de compaeros. Y
nunca tuvieron ayuda del gobierno, ni bolsones de comida, ni subsidios.
En 2003, Nstor Kirchner les dio el primer plan de construccin de viviendas:
200 casas que tenan que ser entregadas en 6 meses. Y la construccin deja
mucha plata, dice Milagro. Y que mejor que nos deje mucha plata y que la
pongamos otra vez en escuelas, en fbricas, en hospitales, para que todos
tengamos trabajo, educacin y salud...
La Tupac, con 15 mil puestos de trabajo, es el tercer empleador de la
provincia, detrs del Estado y del grupo Ledesma, de los Blaquier. Lleva
construidas ms de 7.000 viviendas, y en cada barrio, en cada cantri, hicieron
fbricas metalrgicas, textiles, bloqueras, pero tambin piletas (algunas
climatizadas), complejos deportivos, centros culturales y centros de salud.
Escuelas para nios con capacidades diferentes, escuelas primarias, secundarias
y terciarias, donde se han incorporado 4 nuevas tecnicaturas que son Economa
Social y Desarrollo local, Agente Sanitario y Promotor de la Salud, Turismo y
Diseo y Produccin de Indumentaria.
La construccin de sentidos en lo simblico, las referencias permanentes al
Che y a Evita como ejemplo de personas consecuentes, solidarias y luchadoras,
han formado conciencia revolucionaria en cada uno de los tupaqueros. La
tradicin, las costumbres, los antepasados, la veneracin a la pachamama han
sido rescatados del olvido. La hermandad que los une a Evo Morales y al pueblo
boliviano nos habla de un nuevo despertar Nuestroamericano, el sueo de la
Patria Grande.
La Tupac nos muestra otra vez que el poder se conquista y que las
reivindicaciones estn ah, para tomarlas. Y los tupaqueros, el 27 de julio,
marcharon otra vez para conquistar la justicia.

En Ledesma y Calilegua una noche sucedi,

se llevaron compaeros la noche del apagn.
Los Blaquier y los milicos fueron dueos del terror,
secuestraron, torturaron
no hay olvido ni perdn
venimos aqu, para juzgarlos
los compaeros jams sern olvidados
La marcha del apagn
La noche del 27 de julio de 1976 se cort el suministro elctrico en todo el
departamento de Ledesma, provincia de Jujuy, mientras policas, gendarmes,
militares y capataces de la empresa Ledesma allanaron y saquearon viviendas
en Libertador General San Martn y Calilegua. En vehculos de la empresa se
trasladaron ms de 200 trabajadores, estudiantes y profesionales a galpones de
mantenimiento del ingenio azucarero, donde permanecieron das y meses atados
y encapuchados. Tras las torturas e interrogatorios, algunos prisioneros fueron
liberados o enviados a comisaras y cuarteles militares; otros destinados a
crceles de distintas provincias. Treinta an permanecen desaparecidos.
Cinco aos ms tarde, Olga Aredez comenz a marchar cada 27 de julio desde
el pueblito de Calilegua hasta Libertador San Martn reclamando justicia por su
esposo, quien fuera el intendente de Libertador, y el nico mdico del pueblo. En
2005, esta incasable luchadora por los derechos humanos muri de un cncer de
pulmn inducido por la bagazosis, enfermedad presente en muchos pobladores y
que es causada por el bagazo (desecho de la caa de azcar) que produce desde
hace dcadas la planta pastera y azucarera emplazada en pleno centro de ese
pueblo jujeo.
Milagro, queramos conocer tus sensaciones sabiendo que la justicia
popular est por caer sobre uno de los genocidas ms poderosos de la
provincia, y tambin que nos cuentes cmo viviste la marcha de ayer
que ha sido histrica
La sensacin que tenemos es que estos tipos tienen un poder muy fuerte, no
slo en Argentina sino tambin en Latinoamerica. Que se estn aferrando a hacer
lo que hizo el directorio de Blaquier. Qu es lo que hizo el directorio de Blaquier
en estos ltimos 10 das? Llam a conferencia de prensa, hizo panfleteadas, hizo
toda una historia donde culpaban a las organizaciones sociales y a la comisin de
derechos humanos, hijos y familiares de ex presos polticos, donde decan que
estaban siendo culpados injustamente y que en realidad no haba pasado nada,
que ellos nunca prestaron camiones, nunca nada. Despus, hace unos das,
cuando se acercaba la noche del apagn, comenzaron a decir que en realidad los
milicos eran demasiado fuertes y les sacaron los vehculos. En Calilegua y en

Ledesma hubo 33 compaeros desaparecidos, que en principio fueron 200

compaeros detenidos. Los llevaron a Guerrero y ah los torturaron.
Todo lo que ellos digan es una mentira y una aberracin. Porque los que viven
en Ledesma, los que viven en Calilegua, han perdido el miedo. La gente en la
marcha lo demostr.
Esta es una lucha que viene de hace mucho. Yo vengo marchando desde hace
29 aos, cuando ramos 10 o 15 personas.
El otro da contbamos la ancdota cuando los camiones de Ledesma nos
pasaban raspando las orejas. Nosotros ramos jvenes, yo tena 19 aos. bamos
con Olga Aredez y ella nos deca que no haba que bajar los brazos, que ac
tenamos que seguir. Cuando nosotros pasbamos la gente cerraba las cortinas,
tenan mucho miedo.
Cuando hicimos la marcha del 24 de marzo, nadie crea que los bamos a tener
a los genocidas en Jujuy sentados en un juicio. Porque se venan postergando se
crea que ese da nunca iba a llegar. Pero despus del 24 renunci un juez y
asumi el juez Povia. Ese da nosotros nos abrazamos con los compaeros y
lloramos. Llorbamos de alegra porque decamos, por fin vamos a ver sentados a
todos estos genocidas. Y cuando nos anuncian los juicios ms contentos nos
pusimos porque decamos vamos a ser protagonistas.
Es muy fuerte la conciencia que han tomado las organizaciones sociales y el
pueblo de Jujuy acompaando en las marchas. Cada vez que se acercaba la
noche del apagn, 10 das antes pasbamos videos, hacamos charlas con
jvenes, con partidos polticos, con las organizaciones sociales, con los vecinos, y
anuncibamos en la prensa, e bamos a las plazas, nos instalbamos con la radio
abierta. Siempre nos decamos: che nosotros apostamos mucho, Pero alguna
vez podremos dar vuelta la historia? Y las madres, y Olga nos decan: si no lo
hacen ustedes lo van a hacer los hijos de ustedes.
El da que comenzaron los juicios llegamos con ms de 150.000 compaeros al
juzgado, suspir y llor, y no paraba de decir ya cumpl, hasta aqu llegu. Y
haba una madre y abuela de plaza de mayo adelante mo que se dio vuelta y me
dijo: Qu has cumplido? Y me sac para afuera del juzgado y me dijo: Vos
todava no has cumplido nada, porque estos tipos estn sentados aqu adentro,
pero ahora tienen que ir a la crcel comn, porque si ustedes de las
organizaciones sociales ya dicen que cumplieron y se van a las casas, estos tipos
van a saber que ustedes se han ido a las casas, y acordate que los juicios se van
a comenzar a atrasar. Y si uno se pone a pensar, la presin ms grande que han
tenido ac en Jujuy son los jujeos en la calle. Se logr cambiar un juez. Nunca en
Jujuy, en una marcha de 24 de marzo, se haban visto ms de 100.000 personas
en la calle. Nunca se vio el 26 de junio en Calilegua y Libertador la cantidad de
gente que se vio, a pesar de que hicieron una campaa nefasta. Es
impresionante. Impresionante la cantidad de conciencia que andan caminando
por la ruta, que andan caminando por las calles de Jujuy. Uno se entra, no a
relajar, pero si a sentirse un poco ms tranquila porque sabe que ya no est solo.
O no somos nicamente las organizaciones sociales, somos muchos.
En qu consisti la campaa de hostigamiento que llev adelante la
empresa Ledesma en estos das previos a la marcha?
Nosotros a Libertador fuimos con un poco de temor, y mira quin te lo dice,
no?

Fuimos con un poco de temor porque el ingenio Ledesma haba dicho a los
trabajadores que nosotros bamos a quitarle los puestos de trabajo porque
queramos que cierren la fbrica. Y a mi me da mucha bronca, porque como
pueden inventar tremenda mentira y aberracin, si nosotros slo queremos que
los tipos que estuvieron implicados con los genocidas vayan a la crcel,
simplemente. Nosotros no estamos yendo contra los trabajadores, como vamos a
ir contra 4.000 familias que es lo que significa el ingenio Ledesma.
Por ese lado el ingenio empez a apretar a los mismos trabajadores para que
salgan a la calle, defiendan a Blaquier, porque si no iban a tener que cerrar la
fbrica y se iban a tener que ir. Ah noms dijimos que si se tenan que ir que se
vayan, pero que dejen la empresa para los laburantes, que ellos iban a saber
armar cooperativas y se iban a hacer cargo de la empresa.
La historia argentina nos ha demostrado que cuando los laburantes se hacen
cargo de las problemticas, las soluciones vienen mucho ms rpido. Porque las
empresas trabajan para una sola familia y los laburantes lo hacen para todos,
para muchas familias. Y bueno, nosotros salimos a responder con eso y hemos
demostrado que hubo ms de 50.000 personas en un pueblo tan chico como
Calilegua y Libertador. Las calles se han visto desbordadas, los comercios todos
abiertos, la gente cuando pasaban por la vereda aplaudan, saludaban. Y eso la
verdad que a m, que me conocen como una mujer dura, fuerte las lgrimas se
me iban porque miraba para arriba y senta que Olga Aredez estaba al lado
nuestro. Porque ella fue nuestra maestra, la que nos enseo a caminar en medio
de la ruta.
Cuando decan que bamos a ir a romper todo, yo les deca, tranquilos que el
tiempo nos va a ayudar, que nosotros vamos a romper conciencias y ese da la
historia va a cambiar. Y hoy somos participes de esta historia. Y te lo digo
humildemente. Cuando digo protagonista digo uno ms, de los cientos de
compaeros que caminan por las calles pidiendo justicia por los 30.000
compaeros desaparecidos.
En ese sentido, nosotros queremos agradecerte el hecho de que nos
hayas invitado, porque adems de la maravillosa experiencia que nos
llevamos de aqu, viviendo la organizacin de la Tupac y
experimentando una realidad algo extica como es ver al pueblo
argentino conquistando salud, vivienda y educacin digna, adems de
eso, pudimos marchar contra estos genocidas como lo hacemos en otros
juicios en La Plata o en Buenos Aires
Sabes por qu nosotros invitamos a distintas organizaciones sociales o a
distintos partidos? Porque sentimos que hay muchos que dicen vamos a Cuba,
vamos a ver la experiencia de Cuba. La experiencia de Cuba es muy linda. Yo
tambin he ido, cuando tena 18, 20 aos, y vine con toda la cabeza destrozada.
En ese tiempo no tena hijos, entonces deca, vengo arreglo todas las cosas en
Argentina, agarro ropa y me voy a vivir a Cuba. Yo me voy, no tengo nada que
hacer en Argentina, ac estamos muy atrasados. Cuba es lo que nos rompe, es la
verdadera Revolucin, en la salud, en educacin, es mucho mejor en todo. Y me
acuerdo que un amigo que tengo desde que somos chicos, de militancia, el
Nando Acosta, con l que ya militbamos junto a Vctor De Gennaro, cuando les
planteo esto me mecharon de los flequillos y me dijeron: a dnde vas vos? Pero
que fcil, a un lugar donde est todo hecho, que fcil. A cualquier le gustara ir a

un lugar donde ya est todo construido, la Revolucin, donde habls sobre la

Habana, cmo entr el Che, cmo entr Fidel pero dej que esa historia la
cuenten los cubanos que lo han vivido. Por qu no militamos ac? Cambiemos la
historia. Cambiemos la historia en Buenos Aires, en Crdoba, en Jujuy, en las
provincias. Si se puede cambiar la historia con la militancia de cada uno de
nosotros. Y yo que no, que ests loco, que en Argentina no se puede hacer eso,
es imposible. Y me convencieron. Los valientes se quedan ac y los pcaros, los
cmodos se van para otro lado, a escribir libros y notas diciendo yo soy
participe, y criticando como tendra que ser la Revolucin o como se tendra que
haber mejorado la Revolucin. Y bueno, nos quedamos ac. Y la verdad que no la
pasamos nada bien, ayer les contbamos.
Que vengan ustedes es para que vean que las cosas si se pueden, que es
posible todo, y que es posible ac en la Argentina. Porque no slo en Jujuy se
construyen viviendas, hay predios de natacin, fbricas. Los compaeros de la
Tupac de Mendoza tambin lo tienen. Los compaeros de Crdoba ya estn con
su experiencia tambin.
Humildemente digo que si hay alguien que puede hacer las cosas mejor que la
Tupac de Jujuy yo voy a ser la ms feliz. Esperamos siempre que el ejemplo
nuestro multiplique las experiencias en otros lados. Porque lo que queremos es el
cambio para los argentinos y no nicamente para una organizacin social. Que
todos puedan estudiar mientras sus padres trabajan. Que se terminen los
famosos comedores o las copas de leche. Porque el da que ya no haya pobreza
en Argentina va a volver a ser como en la poca de Evita.
Evita saba decir que era una lstima que en una Argentina tan rica haya muy
pocos ricos y muchsimos pobres. La idea es que se tiene que empezar a
distribuir la riqueza para todos. A pesar de que este gobierno popular est
haciendo cosas para los argentinos.
Creo que despus de Pern, es el gobierno donde se ve que parte de la
distribucin de la riqueza est yendo para los que menos tienen. Por ejemplo la
Asignacin Universal por Hijo, que nosotros venamos discutiendo desde la CTA y
se hizo una votacin y empezamos a planterselo al gobierno. En ese tiempo era
difcil verlo, pero hoy existe. Hoy estn las cooperativas de construccin, donde
los fondos vienen para que nosotros podamos construir nuestro propio futuro.
Ahora, que falta ms s que falta ms.
Falta una poltica mucho ms fuerte en la cuestin de pueblos originarios, en
la entrega de tierras directa, una poltica mucho ms seria en salud y en contra
de la contaminacin. Y nosotros no estamos yendo en contra de las empresas
mineras. Que quede claro. Hay dos cosas, uno cuando habla de contaminacin, lo
primero que dicen los dueos de las empresas es estn queriendo que nos
vayamos. No, nosotros queremos que esa empresa deje de contaminar y que
dejen de cavar nuestros cerros como topos. Porque vienen con las maquinas, los
explosivos, te cortan los riachuelos y te contaminan todo. Eso es lo que no se
tiene que hacer. Quieren la explotacin del mineral? Busquemos otra manera.
Nosotros no le queremos sacar el trabajo a nadie, la gente tiene que trabajar. En
el norte, cerca de Chile, los jujeos tienen que trabajar y es un hecho. Por eso
nosotros pedimos a los gritos la distribucin de la riqueza. Para que la plata
llegue hasta el lugar ms inhspito de la Argentina. Donde no llegan ni bolsones
de comidas, ni un puesto de trabajo, ni una vivienda, un hospital, donde no llega
un pavimento ni un cordn cuneta. Y si estos tipos se estn llevando este
montn de plata por qu no invierten y levantan un hospital a todo trapo? Por

qu no hacen una universidad o un terciario en La Quiaca o en La Pampa? Que

dejen algo. Porque te pods imaginar que ac en Jujuy, la empresa minera deja
un total de 12 millones de pesos al ao. $12.000.000? Y vos ves salir los
camiones y camiones por Chile de mineral. Nosotros seguimos siendo los hijos de
la pavota, los pueblos originarios. Nos siguen robando las cosas y nosotros
aplaudimos. Y encima le tenemos que salir a agradecer por los $12.000.000 que
nos dejan. Los doce millones los pueden hacer un rollito y ya sabes lo que
pueden hacer. Nosotros lo que queremos es que no contaminen y que si ellos van
a seguir sacando mineral como sacan les cobremos mucho ms, y les pongamos
controles mucho ms fuertes en contaminacin y en saber qu se llevan de la
Argentina. Vas a ver que ah los tipos van a pagar el verdadero impuesto. Y con el
impuesto que se les cobre a estas empresas, como tambin a Ledesma, a La
Esperanza o a La Mendieta, vas a ver que a Jujuy no le va a ser falta plata de
ningn lado.
La manera de hacer poltica tiene que cambiar. Nosotros lo hemos
demostrado. A nosotros nos dan la plata, construimos las viviendas y con lo que
nos queda construimos un mundo de cosas. No para la Milagro Sala, para miles y
miles de compaeros. Nosotros tenemos centros de salud, que son minihospitales, y viene todo el mundo a atenderse. Ac no hace falta que te digan: a
ver dame la tarjetita de afiliacin. A todo el mundo se lo atiende gratis, y si hay
que internarlo de urgencia se lo interna y si hay que operarlo de urgencia se lo
opera. Y en la escuela lo mismo, a todo el mundo se lo prepara. La nica
exigencia es que tanto el padre, como la madre y el hijo se prepare y estudie.
Cuando uno pone alguito de voluntad vos pods llegar a tu meta. Nunca es tarde
para estudiar ni para prepararse.
Por eso para nosotros que vengan ustedes para ac es una inversin. No para
nosotros, para los argentinos. De los 60 que han venido, aunque sea 2 que se
pongan a laburar y hacer lo que hicimos nosotros. Ah nosotros cumplimos con la
inversin. No hacindose tupaqueros, nadie pide que bajen las banderas que
portan. La Argentina es tan grande que nos necesita a todos. Sin egosmos.
Y tambin para que aprendan como nosotros los jujeos llevamos muy
adentro nuestras races. Antes, a nuestros abuelos en los trueques les ponan una
bandeja de papa y otra llena de oro, y ellos siempre elegan la de papa porque
con esa sacaban las semillas y tenan para comer ellos y sus hijos. Porque
tambin ellos saben decir que la tierra los dignifica, el abuelo agua, el abuelo
cerro les trasmite la energa cuando pescan o cuando andan cazando.
A veces, cuando hablan de Jujuy dicen que estamos atrasados, pero nosotros
estamos demostrando que en realidad estamos muy adelantados. Ya de adelanto
abusamos; porque no queremos hacer las cosas bien, las queremos hacer
excelentes. Las cosas las mejoramos da a da para que nadie pueda decir yo te
di eso y gracias a mi hiciste eso.
Ver esta organizacin, la estructura que lograron, que no es otra cosa
que el pueblo organizado disputando poder, nos lleva a preguntarte
cules han sido y cules son las grandes diferencias y los puntos ms
lgidos de conflicto con el gobierno provincial...
Cuando nos dieron para construir las primeras viviendas, el gobierno de la
provincia se puso loco porque las empresas le empezaron a hacer despelote;
ellos tenan la construccin de viviendas. Entonces entramos en discusin con

ellos, si tenan que hacer 1.000 viviendas por ao y hacan 100. Ellos se
excusaban diciendo que suba el material, esto y lo otro y hasta que no me
reconozcan lo que vengo gastando yo no puedo seguir construyendo. Pero la
mentira se caa porque ellos hacan las mismas viviendas que nosotros y el
porcentaje que les quedaba era muy grande. Por ejemplo, nos pagaban $70.000
por vivienda construida y a ellos $140.000. Un 100% ms y sin embargo suba
la bolsa de cemento y ellos paralizaban la obra; y nosotros no podamos parar
porque cada 6 meses tenamos que entregar 500 viviendas. Todos estamos de
acuerdo que sube el cemento, sube la cal, pero convengamos que la construccin
deja mucha plata. Y est demostrado. Mir toda las cosas que hicimos con la
plata que queda de la construccin. Y esa fue una discusin que hubo en la mesa
del gobierno de la provincia.
Nunca le pedimos que nos prefieran a nosotros. Si quisieran darnos la mitad
de las casas a nosotros y la mitad a ellos, perfecto. Pero as como nos cuentan las
costillas a nosotros se las tendran que contar a ellos. Nuestra organizacin social
prefiere llevar la plata que queda a las familias tupaqueras, que son cerca de
70.000 afiliados.
Despus, el sector poltico muy fuerte en la provincia y los grandes
empresarios no quieren saber nada con que las organizaciones sociales tengan
tanto poder. Pero nosotros en la dcada del 90 nos quejabamos que la educacin
era muy mala y la salud tambin, y a nosotros no nos gusta vivir de la queja.
Y cmo crees que se puede empezar a dar ste mismo proceso en
Buenos Aires, donde existe otro tipo de disputa territorial, donde
muchos partidos polticos se pelean por el dominio de un barrio y donde
tambin, la manera de hacer poltica es distinta porque es otra la
idiosincrasia de las personas?
En Buenos Aires hay un montn de tipos que quieren vender tierra.
Compremos tierra; suponte 20 hectreas. Y como son tierras tuyas, nadie te
puede decir lo que pods hacer o lo que no pods hacer. Y ah pods construir un
propio barrio, con los compaeros. Conseguimos la construccin de viviendas y lo
hacemos.
Tenemos la experiencia muy bonita con Nelly (Rojas) en Mendoza. Ella viva
llorando, me llamaba para decirme que el intendente no la quera atender, que
esto y lo otro. Que no le queran dar tierras para trabajar porque todas estaban
para el viedo. Y yo le dije, deja de llorar porque yo puedo ir y patearle la puerta
al intendente pero despus yo me voy a venir y va a hacer lo que quiera con vos.
Qu hizo Nelly? Fue, tom la intendencia, le pate la puerta, armo un bardo que
mama. Y me llamaban a m para ver como solucionbamos el bardo que haba
armado. Y yo tranquilamente le digo no tens que arreglar conmigo sino con
Nelly, porque ella vive en Mendoza. Sentate a arreglar con ella y dale la solucin
porque ella te pide tierra y ustedes tienen un montn de viedos al pedo que no
estn siendo trabajados. Y me dice eh, pero esa tierra est llena de salitre.
Dale, igual dale, nosotros veremos que vamos a hacer con eso; y hoy tenemos
ms de 300 casas construidas en Mendoza. Y quien podra creer que en Mendoza,
que es una sociedad muy dura contra los que menos tienen.
Entonces compremos unas tierras en Buenos Aires, veamos de donde mierda
sacamos plata, hagamos las casas como sea, y vas a ver que una vez que as sea

muchas otras organizaciones van a empezar a trabajar porque van a ver que se
puede.
Buenos Aires cree que es las villas, el conurbano y nada ms. Ah noms hay
un montn de campo que estn al pedo. Por qu no agarrar los campos esos...?
Creo que estoy avivando demasiado.
Nuestros cantris tienen todo, slo falta el pavimento. Y sabs cul es la nica
diferencia con los countries de ellos? Que los nuestros estn llenos de cabecitas
negras. Y que los chicos nuestros se meten a la pileta todos juntos, hacen as con
las manitos y toman sol. S se puede, es cuestin de meterle para adelante. Que
va a haber piedras en el camino, las va a haber. Nosotros pasamos piedras,
murallones, de todo. Hasta cost la vida de muchos compaeros, y a mi me
quisieron tirotear dos o tres veces. Pero ninguno de mis hijos que militan al lado
mo, me van a decir nunca que deje, por miedo o por lo que fuera. Porque todas
esas cosas nos dan ms fuerza. Nos hacen avanzar.
Por ltimo Milagro, quisiramos que nos dejes una breve reflexin
sobre ste Estado paralelo que estn construyendo.
Pareciera un Estado paralelo, no? Porque la verdad que competimos con la
salud del Estado, con la educacin del Estado, con la construccin del Estado.
Pero competimos de muy buena manera, sino que tratamos de llegar a donde no
se est llegando. Y por ah cuando entregamos medicamentos controlamos que
se tomen y hacemos seguimientos de cada caso hasta que los pacientes estn
curados. Una vez que se cur, que siga con su vida; pero si vemos que hay que
hacer algo mucho mejor de lo que estbamos haciendo, se hace. Con la
educacin lo mismo, no permitimos que ninguna mam, ni ningn chico o joven
deje de estudiar. Nosotros vamos y los buscamos, y por ah nos dicen no tengo
para zapatillas, entonces tom las zapatillas, y no tengo para el colectivo,
tom para el colectivo somos muy cargosos. Y ya estamos teniendo buenos
frutos de todo eso. Somos los mejores en el bsquet en Jujuy, somos los mejores
en matemticas, el otro da los chicos del secundario Olga Aredez sacaron primer
premio en Buenos Aires con un documental sobre el 24 de marzo. Los que nadan,
los que juegan al rugby. Esta inversin que hacemos es para sacar estos frutos, y
es lo que no entienden los sectores polticos, porque no entienden nada de lo que
hacemos.
Y vamos por mucho ms de lo que tenemos.
(*) Agustn Arzac es estudiante de Periodismo y Comunicacin Social (UNLP) y director
de la revista Estructura Mental a las Estrellas.
Luisina Herrero Laporte tambin es estudiante de PyCS en UNLP y produce el programa
Los Saberes del Pueblo en AM 1390, Radio Universidad.
Ambos militan en el Movimiento Estudiantil Liberacin.