Dedicado a BETH e WALLACE PADDON, cujo interesse fraternal tem sido uma alegria constante. MERRILL C. TENNEY 0 NOVO TESTAMENTO SUA ORIGEM E ANALISE edi¢des vida nova© 1953 de Wm. B. Eerdmans Publishing Co. (Grand Rapids, Michigan, usa) Titulo do original: The New Testament, . PREFACIO An Historical and Analytic Survey , ae ; 1} edicdo: 1960 Entre Os crentes evangélicos, tem havido sempre a profunda 2 edicdo: 1972 convicgao de que um largo conhecimento da Biblia constitui parte Reimpressdes: 1984, 1989 integrante de uma educagio basica. Para que o jovem crente fique 38 edigdo: 1995 bem alicergado na sua fé, deve reforgar-se o que da Biblia se aprende no lar e na Escola Dominical com o estudo académico. Para atingir Publicado no Brasil! com a devida autorizagio 4 a epee 4A * ésse alvo muitas instituigdes de educagdo tém estabelecido para € com todos os direitos reservados por SOCIEDADE RELIGIOSA EDICOES VIDA NOVA, ! todos os seus estudantes cursos obrigatérios da Biblia. Caixa Postal 21486, Sao Paulo, SP. Um esbégo da Biblia é fundamental para todo e qualquer 04698-970 estudo da mesma. Para que um estudante chegue a compreender Proibida a reprodugdo por quaisquer meios (mecanicos, qualquer parte ou qualquer doutrina das Escrituras, é-lhe indispen- eletrénicos, xerograficos, fotograficos, gravacio, é sAvel conhecer o seu ensino como um todo. Cada livro é uma parte estocagem em banco de dados, etc.). Permitida a reprodugao désse todo, e s6 pode ser inteiramente compreendido quando é visto parcial somente em citagdes breves em obras, criticas na sua relagéo em todo o desenrolar da revelagéo divina, que ‘ou resenhas, com indicacdo de fonte. comega com o Génesis e acaba com o Apocalipse. A mensagem do Novo Testamento pode ser melhor compreen- Printed in Brazil / Impresso no Brasil 2, . a m P dida quando temos algum conhecimento do mundo a que ela foi Capa © {Bis ROXANE ; dirigida primeiramente. Os fundos literdrio, politico, social, econé- mico e religioso séo o contexto da revelagdo de Deus em Cristo. Dados internacionais de catalogacao na publicagao (CIP) Os térmos que os apéstolos e os seus colaboradores usaram no (Camara Brasileira do Livro, sP, Brasil) ensino foram tomados da vida comum do seu tempo e eram familia- “Tenney, MerzillC. Tes ao homem comum das ruas de Alexandria, de Antioquia, ou © Novo Testamento : sua origem ¢ andlise / Merrit) : de Roma. Na proporg4o em que éstes térmos se tornem claros para C. Tenney ; | tradugio Antonio Fernandes |, -- 3. ed. © leitor moderno, assim se tornaré progressivamente compreensivel -- Sao Paulo : Vida Nova, 1995. asua mensagem. Titulo original: The New Testament, an historical No entanto, a interpretagéo do Novo Testamento nao depende and aac survey sdmente do conhecimento da antiguidade. Os seus preceitos poem- Ison 85.275-0095-7 -nos sob obrigagées, nao porque aconteca que a civilizacio mo- derna duplique a cultura do mundo Greco-Romano mas porque a 1. Biblia. N.T. 2. Biblia. N.T. - Estudo I. Titulo. d telagio do homem para com Deus é sempre a mesma, e ainda 95-2150 cpp-225.07 porque o Deus eterno é imutdvel na Sua atitude para com o homem. A Vitalidade da Palavra de Deus nao est4 dependente da fortuita similaridade das duas eras. A sua qualidade eterna transcende as 1. Novo Testament : Estudo 225.07 condigées locais de espago, tempo e sociedade, Uma vez que o significado das palavras da Escritura seja corretamente entendido, ° as palavras so tdo verdadeiras hoje como sempre o foram, e nao Indices para catdlogo sistematico y6 O Novo Testamento — Sua Origem e Andlise podem ser rejeitadas como significando os sentimentos obsoletos de uma civilizagéo desaparecida. Elas continuam a transmitir o Evan- gelho vivo de Deus eterno as almas sequiosas de homens pecadores. Neste livro colocou-se cada escrito do Novo Testamento na sua posigio e de cada um déles se deu ao leitor o seu esbéco a fim de que possa discernir rapidamente a sua linha fundamental de pen- samento. O objetivo déste livro texto nao é substituir as des- cobertas do estudante pelas opinides do autor, mas pelo contrario, € colocar A disposi¢ao do estudante um guia firme dos fatos essen- ciais que o ajudarao a interpretar a Biblia por si préprio. Assim como o Etfope pediu que alguém o dirigisse no seu estudo inicial da palavra escrita, também o estudante moderno precisa de um aju- dador auxiliar nas dificuldades com que se depara. Os problemas técnicos da introducdo e de teologia nfo sfo considerados nesta obra porque nao pertencem prdpriamente a um curso de simples perspectiva. Para estudos désses, tera o estudante de recorrer a obras adequadas, alids mencionadas na bibliografia. N§o se desce 4 interpretagéo de minticias, uma vez que éste livro nao pretende ser um comentario. Notas ao fundo das paginas foram restringidas, em geral, a referéncia as fontes primdrias de informa- ¢ao. Foram limitadas ao minimo para evitar a confusdo do leitor que nao seja erudito. Na bibliografia final registram-se fontes se- cundarias. O tnico fim em vista é apresentar uma introducao geral completa que aumentara a compreenséo do Novo Testamento e o afeto por éle. Da mesma maneira que o crente devoto vé como a revelagaéo de Deus foi adotado ao mundo do primeiro século, assim descobriré também como éle se aplica ao ambiente da sua propria vida. Ao usar este livro na aula, o professor completa-lo-4 com as suas proprias dissertagdes, desenvolvendo em pormenores as fases de pensamento que aqui s4o apenas alvitradas. Damos no fim uma lista classificada de livros que fornecem amplos materiais para leitura colateral e para investigagao. Os esbogos dados sao desti- nados principalmente a servir de modelos que ajudem o professor ou o aluno a estabelecer os seus esbogos originais. As referéncias biblicas facilitarao o estudo independente do texto para verificacéo ou alargamento dos temas que apresentam. O autor reconhece com gratidao a bondade dos administrado- res do “Wheaton College”, pois o desobrigaram de todos os deveres de ensino no Verio de 1952, para que pudesse concluir este Prefacio 7 manuscrito. Se nao fosse essa concessio, teria sido impossivel té-lo publicado tio cedo. A imprensa da Universidade de Harvard, de Cambridge, Massachu., permitiu generosamente a citagéo de “Judaismo”, da autoria de George Foot Moore, citagéo que é dada em nota de fundo da pagina. Sao devidos agradecimentos especiais 4 esposa do autor, He- lena J. Tenney, pelo seu estimulante incitamento e a sua critica perspicaz durante a produgéo e a revisao da obra. Ao Dr. A Berkeley Mickelsen e 4 Prof. Estefania Evans, do “Wheaton Col- lege”, pela leitura do manuscrito e as boas sugest6es apresentadas; a Miss Edna E. Smallwood pelo seu auxilio profissional na prepa- racdo do manuscrito para publicacfo; e a muitos estudantes de anos passados, cujas necessidades auxiliaram a diretriz quanto 4 forma déste livro. Wheaton College Wheaton, IllinoisINDICE PREFACIO ... I. INTRODUCAO: © Novo Testamento — O Sie nificado e o contetido . : O Nome ... O Contetido Carater Literario Autores Periodos . 1 PARTE — O Mundo do Novo Testamento II. O MUNDO POLITICO ... Império Romano . ee Governo Provincial Reinos Helenisticos Estado Judaico O Exilio . see Sob os Ptolomeus ... Sob os Seléucidas ... Sob os Hasmoneus .. Sob os Sacerdotes ... Sob os Romanos III. O MUNDO SOCIAL E O MUNDO ECONO- MICO . : sone O MUNDO SOCIAL Sociedade Judaica Sociedade Paga .. Aristocracia ... Classe Média .. Plebe ... Escravos e Criminosos Aquisigdes Culturais ... Literatura . Arte e Arquitetura_ . Misica e Drama Arena 19 21 22 22 23 24 31 31 41 43 49 49 55 357 70 73 77 77 78 78 78 79 79 81 81 82 82 8310 Iv. O Novo Testamento — Sua Origem e Andlise Linguas Ciéncia Escolas Padrdes Morais . . O MUNDO ECONOMICO Agricultura . Indistria Finangas a Transportes € Viagens O MUNDO RELIGIOSO ... Pante&o Greco-Romano . Culto do Imperador Religides Mistério Adoragao do Culto Filosofias Platonismo Gnosticismo Neoplatonismo . Epicurismo Estoicismo Cinismo . Ceticismo wee Avaliagao das Filosofias see JUDAISMO Origem Teologia Templo Sinagoga .. Ano Sagrado Pascoa .. : Pentecostes ou Festa ‘das Semanas Festa das Trombetas . Dia da Expiagio ... Festa dos Taberndculos Festa das Luzes Festa de Purim 108 108 dil 112 114 120 122 124 125 126 127 127 128 128 129 Indice 11 Sistema de Educacgio ... ... ... «2. we.) 129 Literatura. see cee eee eee eee 181 Seitas do Judafsmo see bee nee nee nee 138 Fariseus ©... we. ee ee ee ee 138 Saduceus Se eee nee nee eee eee 139 Essénios . «1. we. eee wee ve eee 140 Zelotes . 62. we. eee eee eee ee 14D Diaspora... we. ee eee eee eee ee 142 Hebraistas ... 0... wee wee eee ee 148 Helenistas ... 0... 0... we. wee ee) 144 Il! PARTE — Evangelhos — Crénicas da Vida de Cristo O Periodo do Comego — 6 A.C. a 29 D.C. VI. OS EVANGELHOS COMO OBRAS LITERA- RIAS . ... . 147 VII. EVANGELHO DE MATEUS... ... ... I5L Origem ... .. see eee eee 151 Datae Lugar ... ... 0 ww. wwe wee) 152 Conteido .. 66. we, eee eee ee 158 Esbogo ... 0 61. eee ee ee eee eee 14 Enfase ... 0 12. eee ee ee eee ee 160 Personagens ... ww. wee eee wee ee 161 Aspectos Especiais ... ... «2. 1... 11. 161 VT. EVANGELHO DE MARCOS... ... ... 163 Origem ... .. see eee nee 163 Data e Lugar... a) Conteido 2... wee eee eee wee 168 Esbogo 2... 0 6.. eee eee ee ee 169 Enfase 2.00... we, ee ee ee ee 74 Personagens ... ... «s,s we 178 IX. EVANGELHO DELUCAS .... ... ... 177 Origem 1... te eee eee eee 177 Autor 6... ee eee eee eee we 180 Datae Lugar... 1... 01. 01. wwe 184 Conteido 2... we. eee ee ee ee 185 Esbogo ... 0... eee eee ee ee eee 18512 XI. XII. XIil. O Novo Testamento — Sua Origem e Andlise Enfase Personagens EVANGELHO DE JOAO .. Origem : wee Autor Data e Lugar Contetido Esbdco Enfase Propésito Personagens PROBLEMA SINOTICO Definigao .. Origem Solugdes Propostas VIDA DE CRISTO ... Fontes Seculares de Informacio Periodos da Vida de Jesus Geografia da Vida de Jesus O Ensino de Jesus Métodos . Propésito Contetido Doutrina . Ill PARTE — Documentos da Igreja Primitiva Periodo de Expansao: 29 a 60 D.C. ESTABELECIMENTO DA IGREJA ... Documento: Atos . : Esbdcgo Contetido : see Fundagao: Atos 1: i a 8: Bo... Pentecoste : see Pregagao Primitiva | Organizagao e Dirigentes Primeira Dispersio 188 191 193 193 194 197 197 199 203 204 205 207 207 207 208 211 211 213 219 224 225 227 227 228 237 237 238 239 245 245 246 247 248 XIV. XV. XVI. indice TRANSICAO Pregacgéo em Samaria O Eunuco Etiope . Converséo de Paulo Pregacgao de Pedro A IGREJA DOS GENTIOS E A MISSAO PAULINA : Igreja de Antioquia Misséo dos Gentios Chipre sone Antioquia da Pisidia teens Icénio, Listra e Derbe Concilio de Jerusalém Literatura de Protesto Epistola de Tiago Autor ... : Esbégo Problemas : Epistola aos Galatas Destino Data Contetido Esbogo Apreciagao PROGRAMA PAULINO Segunda Missaéo 4 Asia Menor Missaéo a Macedonia Filipos .. Tessalénica Beréia Carta aos Tessalonicenses 1 aos Tessalonicenses . Contetido ... Esbégo Apreciagéo see 2 aos Tessalonicenses . Contetido ... 13 251 251 252 253 256 261 261 264 264 265 266 267 270 271 271 273 274 274 275 278 279 280 281 287 288 290 290 291 292 293 293 293 294 294 295 29514 O Novo Testamento — Sua Origem e Andlise Esquema Apreciagao Missao a Acaia Atenas Corinto Missao a Asia . Efeso . .. . Correspondéncia Corintia . Pano de Fundo . “Carta Perdida” . 1 aos Corintios . Data Contetido Esquema Apreciagao 2 aos Corintios . Contetido Esquema Apreciagao Ultima visita a Corinto .. Missao Projetada . Epistola aos Romanos .. . Pano de Fundo . Contetido . see eee nee Esquema ... 1... 0 66. vee Apreciagao oe Concluséo da Missao XVII. PRISAO DE PAULO . Jerusalém . Epistolas Filemom Pano de Fundo. Contetido e Esquema Efésios Pano de Fundo| Contetido Esquema Apreciagio 296 297 298 298 300 303 303 306 306 307 307 307 308 309 310 313 313 314 314 315 316 317 317 318 319 320 321 327 328 331 332 332 333 333 333 334 335 336 Indice Colossenses - Pano de Fundo Contetido Esquema Apreciagao Filipenses : Pano de Fundo | Contetido Esquema Apreciagao Resultados do Encar ceramento ‘de Paulo IV PARTE — Problemas da Igreja Primitiva Periodo de Consolidagaéo — 60 a 100 D.C. XVII. A IGREJA COMO INSTITUICAO: EPISTOLAS PASTORAIS .. Pano de Fundo tee see 1 a Timdéteo Biografia de Timéteo Esquema . Contetido Tito... Pano de Fundo” Esquema Contetido 2 a Timdteo Pano de Fundo Esquema Contetido Apreciagao XIX. IGREJA SOFREDORA: I DE PEDRO . Pano de Fundo . Autor Esquema Contetido Apreciagaéo 336 336 337 338 338 339 339 341 341 342 343 349 349 351 352 353 353 354 354 355 356 357 358 359 359 363 363 367 369 370 37216 XX. XXI. XXII. O Novo Testamento — Sua Origem e Andlise ROMPIMENTO COM O JUDAISMO: HE- BREUS : Pano de Fundo Autor Data . Esquema Contetido Apreciagao . O PERIGO DAS HERESIAS: II DE PEDRO; JUDAS; I, Il E III DE JOAO 2 de Pedro . Pano de Fundo Contetido Esquema Apreciagao Judas Pano de Fundo Local e Data Contetido Esquema Apreciagao 1,2,e3de Joao . Pano de Fundo 1 de Joao Contetido Esquema 2 de Joao Pano de Fundo Contetido e Esquema . 3 de Joao : Contetido e Esquema : Apreciagao A IGREJA EXPECTANTE: APOCALIPSE . Pano de Fundo : see Interpretagdes A Escola Preterista A Escola Idealista A Escola Historica 375 375 377 379 379 381 383 387 388 388 391 392 392 393 393 394 395 396 396 398 398 401 401 402 402 402 402 404 404 404 409 409 412 413 413 414 Indice A Escola Futurista As Teorias Milenais Contetido Esquema Apreciagao V PARTE — O Canon do Névo Testamento XXII. OCANON DO NOVO TESTAMENTO . Definicao . : ee Testemunho Interno Testemunho Externo .. . Testemunhos Informais Listas Formais ou Canones . Concilios Conclusées . APENDICES QUADROS GRAFICOS ... . Imperadores Romanos do Primeiro Século : Tabela dos Canones dos Primeiros Quatro Séculos A Familia Herodiana a Procuradores Romanos da Judéia | BIBLIOGRAFIA ... Obras Gerais do Trabalho I Parte — O Mundo do Novo Testamento I Parte — Os Evangelhos: Relatos da Vida de Cristo IIL Parte — A Documentacio ‘da Tgreja ‘Primitiva IV Parte — Os Problemas da Igreja Primitiva . .. V Parte — O Canon do Novo Testamento 17 414 415 A417 418 421 427 427 431 432 433 435 437 438 443 444 445 446 447 449 453 457 463 468 471INTRODUCAO O NOVO TESTAMENTO — O SIGNIFICADO E CONTEUDOINTRODUCAO O Novo Testamento — O Significado e Contetido NOME CONTEUDO Carater Literario Autores Periodos CAPITULO I O Novo Testamento — O Significado e Contetido Nome A designacio de Novo Testamento dada A segunda parte da Biblia vem do latim Novum Testamentum que vem a ser uma tra- dugfo do grego H KAINHATAOHKH (Hé Kainé Diathéke, apor- tuguesando). Esta expresso grega era usada geralmente para designar “uma tiltima vontade, ou testamento”, como o indica a traducfo latina, sendo certo, contudo, que esta traduc&o nao da exaustivamente todo o seu significado. O que significava realmente era uma disposicgéo feita por uma parte que a outra parte podia aceitar ou rejeitar mas nunca alterar; essa disposigéo, quando fésse recebida, obrigava pelas suas cldusulas as duas partes. Uma vez que o melhor exemplo de tal escritura é um legado, usa-se o Jatim testamentum que da em portugués Testamento. O termo Pacto significa um ajuste, estipulagdo ou contrato, que liga ambas as partes num acérdo. Implica mais do que uma pro- messa, pois uma promessa obriga sémente a pessoa que a féz, enquanto que um pacto obriga igualmente ambas as partes que nele entram. Neste sentido aproximou-se da palavra moderna “contra- to”. A palavra pacto tem éste significado em Exodo 24:1-8, que descreve a aceitag4o da lei, pelo povo de Israel, no Monte Sinai. O fato do tradutor grego do Antigo Testamento usar diathéke nesta passagem para traduzir a palavra hebraica que significa pacto, indica que diathéke pode ocasionalmente ter éste sentido e esta acepgao é confirmada pela linguagem de Lucas 22:14-20, onde o antigo pacto (diathéke) de Bxodo 24:1-8 € pdsto em contraste com o novo iathéke) que Jesus fz com os Seus discipulos na ultima nificado geral do térmo grego é necessariamente o mes- mo nos dois exemplos, como o implica o contraste de antigo e novo. O Novo Testamento 6, portanto, o livro onde esta registrado o esta- belecimento e o cardtcr das novas negociacgdes de Deus com os homens por meio de Cristo. Deus pde as condicdes, que o homem pode aceitar ou rejeitar, mas nunca alterar, e, quando éste as aceita, tanto éle como Deus, ficam obrigados a cumprir as suas exigéncias. O Antigo Pacto envolvia uma revelagao da santidade de Deus num22 O Novo Testamento — Sua Origem e Andlise justo padrao de lei, que, os que a recebessem, eram solenemente admoestados a guardar. O Novo Pacto dava corpo a revelagdo de Deus num Filho completamente justo que dava aos que recebiam a revelacio, o poder de se tornarem filhos de Deus, tornando-os justos (Jo, 1:12). CONTEGDO O contetido do Novo Testamento consiste na revelagio déste novo pacto por meio das palavras escritas de Jesus Cristo e dos Seus seguidores. Compreende vinte e sete obras distintas, de nove autores diferentes, a n&o ser que se considere Paulo como o autor de Hebreus; nesse caso o ntmero reduzir-se-A a oito. Estes documentos foram escritos num espago de pouco mais de meio século, provavelmente nos principios de 45 d.C. até cérca do ano 100 d.C. As alusdes histéricas que nele ocorrem, dizem respeito a todo o primeiro século e o seu fundo de pensamento cultural recua até ao século quarto ou quinto a.C. O contetido do Novo Testamento pode classificar-se de trés maneiras: pelo carater literério, pelos autores e por periodos. Cardter Literdrio Os primeiros cinco livros do Novo Testamento, Mateus, Mar- cos, Lucas, Jofio e Atos, tém um carater histérico. Todos narram uma histéria. Os primeiros quatro esbogam, de diferentes pontos de vista, a vida e obra de Jesus. O livro de Atos 6 um companheiro do de Lucas e continua a histéria dos seguidores de Jesus depois de terminada a Sua vida terrena, dando especial relévo a carreira do missiondrio Paulo. Os livros que se seguem a éstes sdo amplamente doutrinais: Romanos, 1 e 2 aos Corintios, Galatas, Efésios, Filipenses, Colossen- ses, 1 e 2 aos Tessalonicenses, Hebreus, Tiago, 1 e 2 de Pedro, Judas e 1 de Joao. A maior parte déles foi escrita na forma de cartas as igrejas, como o propdsito de as instruir nos principios fundamentais da fé crista e na pratica da moral Crista. Nenhum déles, com a tinica possivel excegio de Romanos, foi escrito como argumento formal. Eram completamente informais ao tomar contato e ao tratar das emergéncias correntes nos grupos a que eram di- rigidas. Ainda outro grupo existe que pode ser chamado pessoal: 1 e 2 a Timéteo, Tito, Filemon e 2 e 3 de Jofo. Estes foram escritos como cartas pessoais a particulares, nado a grupos, com ree he Significado e Contetido 23 a intengao de serem usadas como conselho e instrugdo privados. Mas por causa dos seus receptores estarem ligados 4 chefia das igrejas, éstes livros adquiriam um significado mais amplo do que o de epistolas privadas e passavam a ser considerados documentos publicos. O Apocalipse, o ultimo livro do Novo Testamento, é profético. Este trata tanto do futuro como do presente. Por causa do seu estilo altamente simbdlico, que envolve visdes e revelagdes so- brenaturais, também é classificado como literatura apocaliptica. Esta classificagéo nao é final ou exclusiva. Ha muita doutrina nos livros histéricos e alguma profecia nas epistolas doutrinais. Tal classificac&éo tem wnicamente em vista o assunto geral. Autores Estes livros podem também ser agrupados por autores. Todos Os seus autores eram Judeus, exceto Lucas. Trés: Mateus, Pedro e Joao, faziam parte do grupo dos Apéstolos. Marcos, Judas e Tiago tinham trabalhado na igreja primitiva, ou estado em contacto com © grupo apostdlico, ainda antes da morte de Jesus. Lucas e Paulo, se bem que nao fdssem testemunhas oculares da vida de Cristo, eram bem conhecidos dos que o foram e podiam conferir com éstes os seus escritos, caso fésse necessdrio. Do autor de Hebreus, nada se sabe por evidéncia externa; por isso 0 seu nome nao aparece no suméario seguinte: AUTOR Mateus AUTOR LIVRO LIVRO Mateus , Romanos Marcos Marcos I Corintios Lucas Lucas Il Corintios Atos Galatas Efésios Filipenses Colossenses | I Joao Paulo ‘\_L Tessalonicenses Joao MW Joao IL Tessalonicenses Il Joao I Timéteo | Joao II Timéteo Apocalipse Tito * Filemon yisgo Pr ‘d Hebreus meas Tiago caro I Pedro Judas Il Pedro24 O Novo Testamento — Sua Origem e Andlise Periodos Os livros do Novo Testamento nao foram escritos na ordem em que aparecem na Biblia. La porque os Evangelhos precedem as Epistolas Paulinas na ordem literaria, nao se pode concluir que sao necessariamente mais velhos. Além de que, pode haver uma diferenga consideravel entre a data em que um escrito foi composto e o periodo a que diz respeito. Marcos, por exemplo, descreve os acontecimentos da vida de Jesus que tiveram lugar no fim da terceira década do primeiro século; mas éste Evangelho nao deve ter cir- culado piiblicamente antes de 65 ou 70 d.C. Para facilitar o estudo da histéria do primeiro século, pode dividir-se em trés periodos de duracao desigual, cada um dos quais marca uma fase definida no seu desenvolvimento. O primeiro periodo 6 0 do COMECO, que corresponde a vida de Cristo, desde 6 a.C. até 29 d.C. Este periodo € descrito pelos quatro Evangelhos que narram, com diferentes graus de amplitude, os fatos significativos da carreira de Jesus, e que se referem espora- dicamente a outros acontecimentos histéricos. O segundo periodo, o da EXPANSAO, de 29 d.C. a 60d.C., mostra o desenvolvimento da obra missionaria. Grupos de prega- dores viajavam pelas estradas de Roma em todas as diregdes evan- gelizando e fundando novas igrejas em varios centros importantes. A narrativa de Atos oferece-nos principalmente uma visao da miss&o. de Paulo aos Gentios, sbmente com leves relances sébre as ativi- dades de outros apdstolos e pregadores. Durante éste tempo 0 evan- gelho progrediu desde Jerusalém até Roma, e sem duvida para muitas outras localidades néo mencionadas pelo autor de Atos. Dentro déste periodo est4, também, a maior parte das epistolas Paulinas, que foram escritas durante a emprésa missionaria de Paulo. Delas podemos apurar um consideravel nimero de conhe- cimentos acérca do crescimento da Igreja gentia. O terceiro periodo, de 60 d.C. a 100 d.C. pode designar-se: CONSOLIDACAO. A alguns respeitos é um periodo de mistério, porque pouco se nos diz da histéria da igreja nesta época. Déle nao ha uma narragéo consecutiva como a que nos da Atos sobre 0 periodo anterior, e a pequena historia que pode ser reconstruida tem que ser composta a partir das alus6es indiretas dadas por varios escritos. Ao principio déste periodo pertencem as Epistolas Pas- torais de Paulo e os escritos de Pedro. Lucas, Atos c Mateus foram Significado e Conteiido 25 provavelmente publicados entre 60 d.C. e 70 d.C. Marcos pode ter sido compdésto em data anterior, mas, se a tradic&o esta certa, nao deve ter sido largamente difundido antes desta altura. Hebreus e Judas precederam, provavelmente, 70 d.C. Os escritos Joaninos, o Quarto Evangelho e as Epistolas devem ter aparecido sé de 85 d.C. a90d.C. O Apocalipse deveria provavelmente ser colocado no reinado de Domiciano, em 96 d.C. ou préximo déle. Um exame desta literatura mostrard que no ultimo térgo do pirmeiro século a igreja se tornou rapidamente uma instituigao re- conhecida. Depois de ter sido uma coleg&o dispersa de grupos iso- lados de crentes, cada qual com os seus préprios problemas e os seus préprios padrdes de vida, comegava a adquirir solidariedade doutrinal e social e a ser olhada como um fator poderoso na socie- dade. Os evangelhos mostram que a pregac4o narrativa da vida do Senhor Jesus se tinha tornado num tipo de evangelismo aceito e tinha cristalizado num modélo que era usado para instrugdo dos crentes. Atos, a primeira histéria da igreja Crista, é uma tentativa consciente para explicar a fusio dos Judeus e Gentios num corpo, por meio da experiéncia cristé. As Epistolas déste periodo referem- -se a heresias que em si préprias implicam a existéncia de alguma estrutura ortodoxa de fé. O livro de Hebreus e os escritos Joaninos mostram que a Igreja ja tinha tido que fazer face As reivindicag6es da lei e as incursdes duma fé “progressiva” que “fazia progresso” pelo abandono duma sa Cristologia. A ameaga da perseguicao tam- bém é referida em Hebreus, na 1 de Pedro e no Apocalipse. As Epistolas Pastorais mostram que, precisamente ao terminar da car- reira de Paulo, muitas destas questGes eram correntes e que algumas das igrejas j4 tinham sido afetadas por um declinio da vida espi- ritual. . E impossivel estabelecer o lugar cronolégico exato dos livros do Novo Testamento. Nenhum déles esté datado numéricamente e so alguns contém alusées ao tempo em que foram escritos e de tal maneira inconfundiveis que podem ser atribuidos a um determinado ano da era Crista. As opinides dos eruditos variam imuitissimo acérca de alguns déstes livros. A Joao, por exemplo, atribui-se-lhe a data desde a quinta década do primeiro século até meados do século segundo. Os eruditos mais conservadores localizam-no cérca de 85 d.C., considerando, no entanto, que pode ser ainda de mais cedo. S6 se consegue dar corretamente uma ordem aproximada a26 O Novo Testamento — Sua Origem e Andlise éstes livros. E impossivel alcangar a exatidao, dada a presente falta de conhecimentos. Com o diagrama que acompanha esta exposigaéo pretende-se mostrar aproximadamente a relagao que os livros ttm com o mo- mento que descrevem e com o momento em que foram escritos. Uma discussio mais ampla dos problemas cronolégicos ha-de ser dada em relagio com cada escrito individual. Ao ocuparmo-nos dos Evangelhos, devemos considerar trés re- lagdes cronoldgicas: a primeira diz respeito ao tempo de que faiam 63 Evangeihos e ao qual se referem duma maneira particular as suas narrativas. A segunda é 0 periodo em que o assunto foi composto e em que foi ajustado as necessidades e uso da igreja. Esta com- posigao pode ter sido compictamente escrita ou completamente oral ou pode ter sido, em parte, as duas coisas. A terceira tem em vista a data real da publicagdo, em que o exemplar escrito Ge cada Evan- gelho viu a luz do dia e comegou a ser usado como documento auto- rizado por alguma igreja ou igrejas. As epistolas foram ao que parece, escritas em alguma ocasiao especifica e foram “‘publicadas” numa data definida, sem terem sido préviamente relacionadas com 9 corpo geral de pregagao, exceto quando registrado no tratamento individual de cada livro. Significado e Contetido 27 QUADRO DA CRONOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO PER{ODO | DATA ACONTECIMENTO HISTORIA PUBLICACAO 6 a.C, NASCIMENTO DE JESUS MORTE DE HERODES 4a.c. maTEUs Lucas, 264.C BATISMO MaRCOS 29d.C CRUCIFICACAt JOAO EXPANSAO 31-33 d.c. CONVERSAO DE PAULC CONCILIO DE JERUSALEM aTOS GALATAS (MARCOS) Ie Il TESSALONICENSES 1 CORINTIOS MATEUS 1?! I CORINTIOS PRIMEIRA PRI- SAO DE PAULO] | EPISTOLAS PAULINAS FILIPENSES LUCA8-ATOS CONSOLI- DACAO. 60 d.c. @ 100 d.c. SEGUNDA PRI- SAO DE PAULO DESTRUICAO DE JERUSA- EPISTOLAB} LEM 4, Ie elt 1010 JOAO 95 4.ce }arocespsePRIMEIRA PARTE O MUNDO DO NOVO TESTAMENTOO MUNDO DO NOVO TESTAMENTO O MUNDO POLITICO O Império Romano O Govérno Provincial Os Reinos Helenisticos O Estado Judaico O MUNDO SOCIAL A Sociedade Judaica A Aristocracia A Classe Média A Plebe Os Escravos e os Criminosos Aquisigées Culturais Literatura Arte e Arquitetura Mdsica e Drama A Arena Linguas Ciéncia Escolas Padrées de moral O MUNDO ECONOMICO Agricultura Industria Finangas Transportes e Viagens O MUNDO RELIGIOSO O Pantedo Greco-Roma- no OQ Culto do Imperador As Religides Mistério A Adoragao do Ocultismo As Filosofias Platonismo Gnosticismo Neoplatonismo Epicurismo Estoicismo Cinismo Ceticismo Avaliagao dos Filésofos JUDAISMO A Sua Origem A Sua Teologia O Templo A Sinagoga O Ano Sagrado A Pascoa O Pentecoste ou Festa das Semanas A Festa das Trombetas O Dia da Expiagao A Festa dos Taberna- culos A Festa das Luzes A Festa de Purim O Sistema de Educag4o A Literatura As Seitas do Judaismo Os Fariseus Os Saduceus Os Essénios Os Zelotes A Diaspora Os Hebraistas Os Helenistas CAPITULO II O Mundo Politico O Império Romano No tempo em que o Novo Testamento foi escrito, todo o mundo civilizado, exceto 0 pouco conhecido reino do remoto Oriente, estava debaixo do dominio de Roma. Desde o Oceano Atlantico, a Ocidente, ao Rio Eufrates e Mar Vermelho, a Oriente; e desde o Rédano, Dantibio, Mar Negro e Montanhas do Caucaso, ao Norte, até o Sdara, ao Sul, estendia-se um vasto império sob a chefia e ditadura virtual do imperador chamado, no Novo Testamen- to, tanto “rei” (1 Ped 2:17) como “Augusto” (Luc 2:1). O nome de Império Romano veio da cidade capital da penin- sula Italica, de que proveio o estado romano. Fundada em 753 a.C. foi primeiramente uma comunidade que compreendia a uniao de pequenas aldeias vizinhas e governada por um rei. Nos comegos do século quinto a.C. alcangou um grau sdlido de organizagao politica sob govérno de forma republicana. Por meio de aliangas com as comunidades circunvizinhas e através duma longa sucessao de guerras centrais, os Etruscos, no Norte, contra outras tribos no Sul, Roma tornou-se senhora da peninsula Itdlica ai por 265 a.C. Os povos conquistados ficavam obrigados por convnios a conser- virem a paz e foram gradualmente absorvidos pelo dominio ro- mano. Durunte os dois séculos seguintes, Roma esteve empenhada numa grande luta contra Cartago, que detinha o poder maritimo do Mediterraneo Ocidental. Cartago foi, na sua origem, uma colénia fenfcia. Mas, com a derrota que Alexandre inflingiu a patria-mae, a col6nia viu-se compelida a atuar independentemente. Seguindo o exemplo dos Fenicios, tornou-se uma nac&o rica e poderosa. Os seus barcos realizaram o comércio do Mediterraneo. A sua civiliza- ¢4o era caracteristicamente oriental; a sua sociedade tinha a forma duma oligarquia mantida por um exército mercendrio e era gover- nada por um poder autocratico. A medida que Roma se ia expan- dindo, comegava a entrar em conflito com os postos avangados do