Patrimnio cultural, que a modernidade vive atualmente
composto por diversos fatores histricos que do forma a ele. A modernidade foi a criada e criadora do monumento histrico, pois a partir do momento que pode-se entender suas qualidades histricas, que o mesmo tornou-se monumento. Graas ao perodo pontual de conscincia dessas sociedades que tal coisa ocorreu. Monumentos internacionais, com traos ate da pocas mais antigas da cultura humana torna-se "universal cultural", existindo em quase todas as culturas. Eles no so criados sem propsito, ou apenas por esttica, os monumentos carregam com si uma bagagem de significados, os quais com objetivos de relembrar algum motivo que um dia tais feitos ocorreram e devem ser memorveis. Hoje a modernidade vive com a ideia nao de apenas monumento mostrando os fatos da humanidade, mas monumentos histricos, presos em uma linha irreversvel. Isso gera uma relao diferente com a memria viva e a durao. Seu sentido deixou de ser um artefato intencionado a evocar uma memria passada e passou a demonstrar um sentido de objeto de saber. Porm esse conceito passado de apenas monumento passvel de revivencia j ocorreu. No Renascimento europeu quando o passado Greco -romano comea a ser reutilizado por exemplo. O distanciamento com o passado no era to grande nessa poca , o que tornava tais experincias mais acessveis. No Renascimento ser moderno era retomada de tcnicas clssicas. Esse ponto de vista muda, quando o passado visto como algo mais distante, isso ocorrendo no Iluminismo e na Revoluo francesa, quando a conservao iconogrfica sede lugar a conservao real. O autor usa de referencias de Choay , quando o mesmo diz que todos os elementos necessrios a uma verdadeira poltica de conservao de patrimnio monumental j existia na Frana como
patrimnio historio. Ele articularia os elementos essenciais, terico,