Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Odat cu instaurarea comunismului n Romnia i preluarea puterii politice de ctre Petru Groza,
n ar vor avea loc o serie de modificri i reforme ce vor afecta ntregul sistem social de pn
atunci. n afar de reformele ce priveau economia, administraia sau armata, n aceast period
de nceput a comunismului n Romnia a avut loc i un important proces de rusificare a nregii
viei stiinifice, culturale i spirituale a ntregii ri, unele msuri au vizat n special regimul
cultelor religioase din Romnia. Acest proces va afecta enorm dezvoltarea i desfurarea
Bisericii Ortodoxe Romne, precum i viaa social a populaiei, deoarece biserica mai
reprezenta n aceast perioad singura baz moral pentru populaia greu supus acestui regim
totalitar. Cu toate c constituiile Romniei din perioada anterioar regimului comunist, trasau
formal un cadru de libertate i drepturi ceteneti, au existat i legi exprese cu privire la
libertatea religioas. Desigur c n 1948 s-a promulgat constituia din 13 aprilie, care reglementa
cadrul constituional al noilor realiti interne. Odat cu 1948 coala se va despri definitiv de
biseric, nici o confesiune sau congregaie religioas nu va putea deschide instituii de
nvmnt general ci numai coli speciale pentru pregtirea preoilor sau a personalului
bisericesc.1
n viziunea comunitilor se va putea observa o oarecare egalitate n ceea ce privete
religia, aparatul de stat vede credincionii practicani la egalitate, indiferent de nuana lor
confesional. n alt decret din constituie se promulg libertatea religioas i cea a organizrii
cultelor n Romnia, precum i reglementarea raportului Biseric-Stat, constituia stipula c
cultele religioase sunt libere s se organizeze i pot funciona liber cu condiia ca ritualul lor nu
este contra constituiei. n ceea ce privete Biserica Otodox Romn, care era majoritar n ar,
se prevedea c ea este autocefal i unitar n organizarea sa. Aadar de aici putem deduce c
statul oferea de jure libertatea de credin cultelor religioase, ns de facto lucrurile vor cpta cu
totul o alt nuan. Comunismul care a propagat ateismul i materialismul dialectic, nu putea fi n
aceai poziie cu cretinismul i dogmele ecleziastice, concepia comunist considera c cel mai
mare duman al comunismului este Biserica.2
Comunitii de fapt nu admiteau c religia ar fi o problem personal, innd de contiina
personal a fiecruia, ci din contr doreau s transforme aceasta ntr-o problem social,
devenind astfel o tem de lupt social. Comunitii se vor intitula dumani ai moralei cretine ,
adversarii ai iubirii i ndurrii cretine, iar n accepiunea lor preoii devin nite adevraii paria
1 Bogdan, Rdu, Statul i biserica n Romnia comunist, 2010, Craiova, Editura
Sitech, pp. 29-30
2 Ibidem, pp. 59-61