CONTABILIDAD Y FINANZAS II

1. Describe las caractersticas y valores de la religiosidad andina.

Canalizar las fuerzas de energa contenida en esta gran fuente de vida para
organizar el Estado, la sociedad y al
individuo en cada circunstancia
concreta.
Respeto a la naturaleza. Se deca que
el hombre andino, los animales, las
plantas, los cerros y todo alrededor es
producto del cosmos.
La religiosidad andina comprende la
naturaleza como un todo del cual
formamos parte y con quien, a la vez, compartimos la vida.
Comprende tambin que ese todo est en movimiento permanente y que
guarda un orden armnico de ciclicidad, complementaridad, jerarqua e
interdependencia entre los seres.
Como reconoce al Hombre como parte del todo y al todo como parte del
Hombre, ritualiza en su culto los principios de esta unin.
Para los andinos el espacio y el tiempo son el anverso y reverso de la
moneda, partes invariables de la realidad.
Crean en la existencia de cuatro mundos: El Hawa Pacha (el mundo de
fuera, aquel que es pero no se ve), El Hanan Pacha (el mundo de arriba),
Kay Pacha (el mundo de abajo) y El Ukhu Pacha (el mundo de adentro).
Para el hombre andino el trabajo era un acto sagrado que lo vinculaba con
el cosmos.
Comprende la naturaleza como un todo del cual formamos parte y con
quien, a la vez compartimos la vida.
Tenan ritos de: Culto a la tierra o pachamama, Culto al cerro tutelar o apu,
achahilla o huamani, Culto al origen o pacarinasy, Culto al agua o
yacumama (rio) o mamacocha (laguna o mar) y culto a los ancestros o
mallquis.

2. Averigua y fundamenta de qu manera los espaoles

introdujeron la religin catlica en el Per durante la colonia.
Todo comienza con la conquista y comprende la creacin de la dicesis en el Cusco
(1538) y del arzobispado de lima (1540) y el largo episcopado de Jernimo Loayza
(1543-1575).
Hay distintos testimonios de los escasos logros de la evangelizacin en un
comienzo; por ejemplo, Pedro Quiroga, un sacerdote sevillano que, de regreso a su
tierra, escribe un libro sostiene que los indios estn bautizados pero no
evangelizados y analiza las varias causas de la no evangelizacin, sobre todo la
explotacin colonial y la ignorancia del quechua por los curas.
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Un rasgo que marca la evangelizacin desde su etapa inicial es la vinculacin de la

Iglesia con el Estado.
Se inicia con la labor pastoral de Santo Toribio de Mogrovejo (1581 -1606), a raz
de la reorganizacin del virreinato por Francisco Toledo, y termina con el fin de las
grandes campaas de extirpacin de idolatras en la dcada sexta del siglo XVII.
Santo Toribio de Mogrovejo celebro el 3 Concilio Limense (1582-1583), que ratific
el 2 Concilio (1567) y estuvo vigente hasta 1899, cuando el Papa Len XIII
convoco en Roma un Concilio Plenario Latinoamericano para ayudar a las Iglesias
de los pases recin independizarlos. Adems el 3 Concilio hizo publicar en 1584.

Dos Catecismos
Un Ritual
Un Sermonario
Un Confesional

Todos estos en castellano, quechua y aymara.

En las siguientes dcadas la Iglesia peruana, cuya poblacin peninsular y criolla
haba trasplantado el catolicismo espaol, pareca florecer en todas las capas
sociales. Y pronto aparecen los primeros santos
americanos Rosa de Lima, Martin de Porres, Toribio
de Mogrovejo y Juan Macas.
Se empez el proceso de beatificacin del primer
santo indio, Nicols de Aylln, pero este fracaso
debido a que Francisco de vila descubri, en
Huarochir, en 1608, que los indios despus de la
fiesta de Asuncin de la Virgen Mara, seguan
dando culto a Pariacaca, una importante huaca de
la sierra central.
Las campaas lograron cristianizar, sobre todo con
su evangelizacin a muchos indios. Estas proporcionaron a los curas mayor
conocimiento de la religin andina persistente e instrumentos pastorales, como los
sermonarios bilinges de los visitadores vila y Avendao.
Esta etapa se da entre 1660 1670, en la segunda mitad del siglo XVII, los indios,
que en poco ms de siglo y medio haban perdido su religin oficial incaica y su
religin popular andina y haban sido evangelizados con metas ms claras y
mtodos ms eficaces, hacen su inventario religioso en la sociedad colonial. En
dicho inventario, los indios aceptan el catolicismo, con ciertos reinterpretaciones
del mismo y conservan algunos elementos religiosos autctonos.

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CONCLUSIN:
La introduccin del cristianismo se hizo a travs de la evangelizacin y de las
extirpaciones a sus idolatras. Los espaoles eliminaron todo rezago de la religin
inca presente en la poblacin nativa. Esto gener una desestructuracin religiosa
muy grave, que caus gran dao psicolgico y de identidad en la poblacin andina
debido que les suprimieron a la fuerza todas sus creencias, imponindoles otras
desconocidas para ellos, en las cuales deban tener f, de lo contrario los
maltrataban y hacan sentir inferiores. De cmo nos quitaron hasta las lenguas,
el idioma y cambiaron nuestros dioses atemorizndonos con horribles castigos
como si pudiera haber castigo mayor que el de haberlos confundido con nuestros
propios dioses y dejado que entraran en nuestra casa y templos y valles y
montaas.
Los lugares donde los indios hacan sus rituales y rendan culto a sus deidades
fueron destruidos por los espaoles para construir sus iglesias. Cada vez se les
daba menos opcin al mundo andino para ejercer su religin, y se les impuso el
catolicismo. Las iglesias reemplazaron sus rituales y cultos, los mitos y leyendas
fueron reemplazados por lo que deca la biblia, los incas y curacas fueron
reemplazados por los cleros y curas y sus idolatras y deidades religiosas fueron
extirpadas y reemplazadas por los santos.

3. Explica

cmo reaccionaron los indgenas frente a la

evangelizacin y cmo se dio el mestizaje de la religiosidad
andina durante la colonia?
La convivencia entre las dos culturas: la quechua y la espaola, origin el llamado
mestizaje, a raz de este choque religioso y cultural, se crea el Taki Ongoy que es
un movimiento poltico-religioso de los indgenas contra la aculturacin espaola
(imposicin de su cultura) y el sincretismo religioso y cultural que hasta el da de
hoy es posible verlo en fiestas y costumbres andinas. A pesar de esto, igual se
conduce a una desestructuracin religiosa, en la cual colaps la religin andina ya
que, como ya se mencion, los espaoles implantaron el catolicismo para ejercer
su poder y as poder dominar Amrica. Al imponer estas nuevas creencias
occidentales, se crea un choque religioso, y cultural, entre los indios y los
espaoles.

4. Describe mediante ejemplos las prcticas del mestizaje de la

religiosidad andina an en nuestros das en la regin Junn

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Festividades por Seor de Muruhuay en Acobamba. Todo

el mes miles de creyentes catlicos llegan para rendir su
homenaje. Hay misa cantada en quechua y procesin
acompaada por bailarines y pandillas de Chonguinadas.

Fiestas en honor a Santa Clara de Ass y San Miguel

Arcngel, patronos de Manzanares, en la provincia de
Concepcin.
Virgen de Cocharcas. Festividad religiosa que se
celebra en el distrito de Sapallanga durante una
semana. En Orcotuna hay corrida de toros con la
presencia de toreros de Lima.

Aniversario de la ciudad de La Merced, capital del

distrito y la provincia de Chanchamayo. Fiesta en
homenaje a la Virgen de las Mercedes.
Mucha devocin en cada una de las ciudades, con
misas y procesiones. En Tarma es todo un
acontecimiento; el santuario del Seor de Muruhuay es
muy concurrido y su imagen sale en procesin
recorriendo la ciudad que ha sido plenamente
alfombrada con tapices de flores.
Fiesta del Santiago. Celebrada en todos los pueblos del Valle del Mantaro en
homenaje el santo patrn. Todos gozan del baile del Santiago, comidas y
bebidas durante 2 das
Se conmemora la festividad en honor a la Santa Mara
Magdalena, el cual es una fiesta religiosa, que presta
reverencia y homenaje a la Santa Patrona de Jauja. Por
ello se realizan una serie de actividades, en la cual se
aprecia la estampa de la Tunantada, con
expendio de platos tpicos de la regin,
fuegos artifriciales, verbena popular,
procesin con estaciones, misa de honor,
entre otras.

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La festividad en honor a la Virgen del Carmen, que es una tradicional fiesta

religiosa, que cuenta con actos litrgicos, procesin con estaciones, danzas del
lugar, platos tpicos y verbena popular.
La festividad en honor a San Pedro, que es considerado
tambin en esta regin como Santo Patrn representativo.Es
esta fiesta religiosa, se realizan actividades religiosas,
sociales y artsticas, como en el caso de danzas tpicas, la
feria de sillas artesanales, festival de platos tpicos, verbena
popular; as como tambin la misa de honor, el paseo
procesional de la imagen, entre otros.

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