UNED

HISTORIA MEDIEVAL
GRADO DE HISTORIA DEL ARTE
PRIMER CURSO

HISTORIA MEDIEVAL

INTRODUCCIN

EL CONCEPTO DE EDAD MEDIA Y

LAS FUENTES PARA SU ESTUDIO
1. CONCEPTO DE EDAD MEDIA
El concepto y el trmino de Edad Media tuvo su origen en el siglo XV. Flavio Biondo, advirti que
el perodo entre los siglos V y XV es una unidad histrica cerrada y caracterizada por la aparicin
de una lengua vulgar.
El trmino fue acuado por Giovanni Andrea de Bossi, a pesar que a lo largo del perodo fueron
varias las expresiones, imponindose finalmente la de Medium Aevum, adquiriendo la
connotacin cronolgica.
Durante el siglo XVII qued consagrada. Los pedagogos del siglo XVIII, impusieron el concepto y
el trmino de Edad Media.
Desde el Renacimiento, tenan la visin de la existencia de dos edades: la Antigua (sobre todo
Grecia y Roma) y la Moderna (que era la edad donde vivan) por lo tanto debi existir una edad
intermedia entre ambas: la Edad Media. Fue considerada la oscuridad entre el mundo antiguo y el
Renacimiento.

2. PERIODIZACIN INTERNA DE LA EDAD MEDIA

La Edad Media abarca desde las invasiones germanas (siglo V) hasta la toma de Constantinopla
por parte de los turcos en el ao 1453. Estos lmites fueron ms o menos aceptados pero se deben
de puntualizar:
Hay autores que fijan el inicio en Constantino, otro con la muerte del Emperador
Teodosio. Los germanistas lo fijan en el ao 476 (ao del ltimo emperador romano
occidental). Otros con la promulgacin del Edicto de Miln en 313.
Pirenne da comienzo con la llegada de la invasin musulmana, rompiendo as la unidad
del Mediterrneo.
Otros lo adelantan al siglo III, con la crisis del Imperio Romano y la aceptacin del
cristianismo como religin.
Relativo al lmite final, cabe destacar la historiografa marxista, colocando el final coincidiendo
con la Revolucin Industrial y poltica del siglo XVIII que dio paso al capitalismo.
En la actualidad, debido a la falta de homogeneidad durante los diez siglos, la Edad Media es
dividida a su vez en 3 sub-periodos:
Alta Edad Media (del siglo IV al siglo X)
Plena Edad Media (del siglo XI al siglo XIII)
Baja Edad Media (del siglo XIV al siglo XV)

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3. VALORACIN DE LA EDAD MEDIA

La Edad Media es una poca con grandes apreciaciones enfrentadas. Las ms radicales de los
humanistas e iluministas (siglos XVI-XVIII) la han minusvalorado, mientras que los romnticos
del siglo XIX la han ensalzado. Entre los dos polos opuestos, existen anlisis ms moderados. Para
muchos, la Edad Media fue una poca de ignorancia, embrutecimiento, subdesarrollo (aunque
durante este perodo de subdesarrollo aparecieran las universidades).
Durante el Renacimiento, fue objeto de fuertes crticas (sobre todo por parte de Rabelaus,
Montaigne, Ariosto, Cervantes). A finales del siglo XVII el Obispo de Burne, resumi su
pensamiento en la siguiente frase: Diez siglos en los que la ignorancia haba sepultado toda
forma de saber. Muratori, en el siglo XVIII, dice que tras el renacimiento, mucho era la cosa si no
era ms que descuidar los documentos y edificios y no fueran destruidos. A finales del siglo XVIII,
Bettinelli comparar los das de luz en el que viva con la oscuridad anterior.
El contraste entre el resurgir de las tinieblas y el Renacimiento alimentar los siglos XIV a
XVII, enlazndose con el Humanismo e Ilustracin.
En contraposicin a esto, en el siglo XIX, Batn abra un debate y polmica cuyos ecos traspasaran
las fronteras de Italia.
El Romanticismo, fue una especie de renacimiento del Medievo, redescubri la pica caballeresca,
la grandeza de la oscura poca, y la exaltacin antirracional y cristiana redescubri la poca de
mrtires y de la fe. La poca romntica tuvo el nacimiento de centros e instituciones de
investigacin histrica. Grandes poetas, escritores y artistas tuvieron en la Edad Media una gran
fuente de inspiracin.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, nace una reaccin contra la idea de Edad Media Oscura
(Marc Bloch, Georges Duby y Jacques Le Goff) que afirmaron que para entender el periodo de la
Edad Media, se deba renunciar a las ideas preconcebidas de imagen oscura y el proceso de la
culturimagen dorada.
Es importante entender la Edad Media, para llegar a entender el proceso de la cultura occidental.
En la actualidad, los historiadores se han ocupado de acabar con la interpretacin errnea de la
Edad Media, ya que durante esta poca florecen las primeras universidades, as como el arte
romnico y el gtico.

4. TIPOLOGA DE LAS FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA

HISTORIA MEDIEVAL
Consideraremos fuentes histricas todos aquellos instrumentos, escritos, objetos, restos y
testimonios directos o indirectos que utilizamos para conocer los tiempos pasados y escribir su
historia.
Para llevar a cabo un buen entendimiento de la informacin que nos aportan las fuentes histricas
debemos de tener en cuenta el momento histrico y el mbito geogrfico donde nos
encontremos. Para el perodo de la Edad Media, el tratamiento de las fuentes nos acarrea grandes
problemas y dificultades a la hora de establecer una clasificacin o tipologa.
La primera gran dificultad es la distinta distribucin. Para Europa occidental toma vital
importancia el tema de los documentos de archivo considerados el elemento fundamental para la

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reconstruccin histrica, mientras que en el islmico son poco significativos y en las regiones de
Asia y frica son prcticamente inexistentes, por ello sern los datos facilitados por el registro
arqueolgico.
En el espacio europeo occidental, podramos hacer un acercamiento a las fuentes partiendo de la
divisin cronolgica de la Edad Media y llegaramos a la conclusin que una de las grandes
caractersticas de los siglos altomedievales es la penuria y laconismo de las fuentes escritas,
hacindose indispensables las fuentes no escritas. Estas penurias se ven progresivamente
disminuidas con el aumento y diversificacin de las fuentes a partir del siglo XII.
Otra caracterstica es la excesiva unilateralidad en su procedencia, hasta la baja Edad Media, los
textos tienen origen clerical. Esto obliga al historiador a actuar con prudencia a la hora de valorar
unos testimonios totalmente parciales, ya que sus autores medan la importancia de los sucesos
en funcin del significado para la Iglesia.
Es decir los tpicos aceptados sobre el hombre medieval, derivan de esta unilateralidad, pudiendo
ser fcilmente cuestionadas cuando se amplan las fuentes manejadas a otras que no se vinculan
con la ideologa dominante.
El medievalista debe utilizar el mayor nmero de fuente y de variedad de procedencia , ya que as
es el nico recurso corrector para paliar las dificultades que presentan las fuentes medievales.
Con esta problemtica, queda claro que una clasificacin de fuentes medievales debe estar regida
por criterios de flexibilidad con objetivos indicativos y didcticos. Ruiz de la Pea divide las
fuentes medievales en dos grandes grupos:
1.

FUENTES ESCRITAS
1. Fuentes narrativas
1. Gneros mayores

Historia (a partir de la tradicin grecolatina y autores cristianos)

Anales (nacidos en los primeros siglos del Medievo)

Crnicas (gnero historiogrfico ms extendido en la poca)

Historia de los nuevos pueblos

2. Gneros Menores

Gestas (Gesta Roderici Campidocti, sobre El Cid)

Genealogas

Biografas

Autobiografas

Correspondencia privada
3. Fuentes hagiogrficas (vidas de santos)
2. Fuentes literarias en el sentido estricto

El conjunto de los gneros literarios medievales

Obras tcnicas

Obras de orientacin didctico-doctrinal y escritos de tipo polmico

Literatura catequtica

Inventarios de bibliotecas
3. Documentos de archivos

Documentos cifrados y susceptibles de tratamiento estadstico

Textos legislativos y normativos

Documentos judiciales

Manuscritos musicales

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2.

FUENTES NO ESCRITAS
1. Fuentes monumentales

Arquitectura

Artes figurativas

Artes industriales
2. Dominio de las ciencias auxiliares (herldica, sigilografa, numismtica, )
3. Paisaje y naturaleza

Fotografa area

Palinologa, dendrocronologa

Geografa, Climatologa

5. FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA EDAD MEDIA HISPANA

5.1. LA ESPAA CRISTIANA
Durante la Edad Media podemos encontrar una desigualdad tanto cualitativa como cuantitativa
relativa a las fuentes histricas en el estudio de la Espaa cristiana.
Los documentos son muy escasos, por lo que los historiadores se vieron con la necesidad de
estudiar los escasos documentos escritos y los restos arqueolgicos disponibles. Los documentos
escritos que se conservan son de carcter literario, y textos de carcter teolgico-filosfico, textos
jurdicos, doctrinales y litrgicos, en el que destaca la Regla de San Benito.
La vida cultural se desarroll bsicamente en los monasterios, donde la escritura de libros era una
de las prcticas comunes entre la vida monstica. En esta poca se comienzan a formar
colecciones de crnicas, anales textos histricos, como la Historia de los visigodos, donde se haca
una distincin entre tres gneros: Historias escritas por testigos-, Anales hechos anteriores al
autor- y Crnicas codificaciones de fechas y datos-.
Durante la poca de Carlomagno, se aumenta la elaboracin de documentos escritos, donde se
compusieron Anales reales, textos polticos, biografas
A partir del siglo XI, las fuentes documentales son ms abundantes, aumentando las crnicas y
documentos relaciones con las diversas cortes, as como documentaciones producidas por las
nuevas monarquas, como ocurri en la corte de Castilla con el Rey Alfonso VII y su Crnica
Adefonsi Imperatoris. Tambin es importante el aumento de la produccin de documentacin
eclesistica como preparacin cultural de los clrigos. Durante el periodo final de la Edad Media
(siglos XIV y XV) aumenta considerablemente la documentacin. En el siglo XIV se comenz a
utilizar el papel, sustituyendo al pergamino. Los documentos se redactan en lengua verncula,
usando el latn slo para el mbito eclesitico. Esta poca medieval ha sido una de las ms
estudiadas y mejor conocida, gracias al gran nmero de documentos.
Durante mucho tiempo se ha dado prioridad al estudio de las fuentes escritas, infravalorndose a
la arqueologa medieval.
Actualmente en casi toda Europa hay una arqueologa activa que no se limita a la excavacin y
estudio de los monumentos y la bsqueda de obras de arte, sino que se aumenta el campo de
actuacin: estudio de despoblados, excavaciones en medios urbanos o submarinos.
El historiador se a centrado en el estudio de los datos aportados por las crnicas, diplomas y
cartularios que suponen la base fundamental de nuestro conocimiento de la Edad Media,

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documentacin guardada en los ms importantes archivos a los que hay que aadir los archivos
particulares, regionales, municipales y diocesanos.
Nuestro sistema archivstico actual est compuesto por archivos de los reinos bajomedievales.

5.2. AL-ANDALUS
En la Espaa musulmana las fuentes se diferencian a las fuentes cristianas tanto en el fondo como
en el contenido como en la forma. Los historiadores musulmanes son en su mayora polgrafos y
poetas, esto contrapone la austeridad de las crnicas cristianas respecto a las musulmanas. La
historia poltica tiene un rasgo peculiar, que es la incursin de notas sobre la vida que se
contrarresta con la austeridad de las obras cristianas que estaban limitadas a consignar una lista
de nombres de reyes, combates o enfrentamientos contra los musulmanes.
El primer objetivo de la historiografa islmica fue relatar la expansin del islam, compilando
datos de la biografa del Profeta. La historia tuvo una gran importancia en la educacin de los
prncipes ya que segn la tradicin oriental, los conocimientos histricos eran la principal fuente
de inspiracin poltica.
F. Rosenthal demostr que aunque la Historia no formara parte de la ms alta educacin si que
fue una materia muy difundida entre los estudiantes y los hombres sabios. Hubo sabios que
cultivaron la historia buscando una obra til. El conocimiento de la Historia se convirti en uno
de los objetivos prioritarios para los musulmanes.
Desde la llegada de los musulmanes a la Pennsula Ibrica, se puso por escrito por parte de ambos
bandos lo que aconteca. Claro est que cada bando escriba era desigual a lo que escriba el otro
bando respecto al mismo tema. Es por ello que para realizar una investigacin rigurosa deba
consultarse fuentes de ambos lados.
Las primeras referencias histricas del Islam son discontinuas y atemporales, cuyo inters radica
en el significado religioso poltico ms que al hecho histrico. Son noticias aisladas y cortas, no
tenas un nexo de unin o continuidad, no se requera ninguna formacin previa, ni tcnica
propia. Las primeras tradiciones histricas (las ajbr) fueron recogidas en Egipto donde ulemas y
alfaques recogieron los datos referentes a los primeros tiempos.
La escritura de los ajbr andaluses fue posterior, por lo que Ahmad al-Rz se jact de decir de
haber sido el primero en ocuparse de algo que no hacan los andaluses. Las fuentes andalus del
gnero ajbr pocas veces reflejan la cadena de transmisin de los textos y nunca se impuso el
consignar los nombres en el momento en que fueron puestos por escrito.
Con el paso del tiempo, se acumularon los hechos junto a una gran cantidad de informacin
poltica, administrativa y cultural, lo que hizo necesario buscar un sistema de ordenacin distinto,
con la imposicin de una datacin exacta. As nacieron los tarj, que definen una historiogrfica
donde la cronologa de los acontecimientos ocupa un lugar importante.
Los tarj fueron unos textos donde se plasma la historia polti ordenada, fechada y esquematizada
donde se suprimen los detalles. En Al-Andalus, los tarj alcanzan su madurez cuando Ahmad alRz alcanza el esplendor de su obra. Tanto los ajbr como los tarj pervivieron a la vez en el
territorio cordobs.
Las Crnicas y los Anales son del gnero tarj. Las Crnicas servan para resear los actos del
soberano y de los estamentos que ejecutan el poder. Cada dinasta tuvo a su servicio a sus propios

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cronistas que reflejaban de forma oficial los hechos ms convenientes para resaltar la gloria del
soberano.
Existieron dos tipos de cronistas, los de corte que escribieron bajo las rdenes del soberano, y los
cronistas posteriores que escribieron respecto a dinastas pasadas pero cuyas fuentes de
informacin fueron los cronistas anteriores.
Las Crnicas rabes se ordenan en formas de Anales. Los Anales comenzaban con la frase: en el
ao narrando despus los acontecimientos de ese ao, pudiendo enlazar con echos del mismo
ao con la frase: wa fj. Con esta forma histrica no se permite que la narracin de un hecho
que dure ms de un ao. Con el triunfo del tarj, surgieron nuevas subdivisiones como los
Tabaqt que eran categoras de sabios, alfaques, mdicos, jueces o gobernantes. Se crean obras
con ttulos tan relevantes como Historia de los sabios y de aquellos que transmitieron la ciencia.
Encontramos tambin el gnero de las Biografas, que goza de gran importancia. En Al Andalus,
se comienza a cultivar a finales del siglo IX. Tambin surgen las Genealogas y los Diccionarios
que en Al Andalus comienzan a escribirse en el siglo X.
Otra va fue la Autobiografa, aunque fue escaso en la literatura rabe.
Durante
el
periodo
omeya
sobresalieron
importantes
historiadores (familia Al Rz, Ibn alQtiyya) Despus de la desaparicin
del Califato de Crdoba, surgieron
dos grandes historiadores en Al
Andalus, Ibn Hazm y Ibn Hayym.
Durante el gobierno de los
Almorvides y Almohades, la historia
de Al Andalus aparece en las crnicas
dinsticas y en grandes antologas.
En el ltimo perodo de la historia de
Al Andalus aparecen dos figuras de la
historiografa andalus: Ibn al-Jatib e
Ibn Jaldn, ste ltimo fue el gran propulsor de varias ciencias del comportamiento humano y
cuya obra elev la historia a la categora de ciencia.
Fig. 1. Evangelios en rabe.

Las influencias de los historiadores musulmanes en los cristianos se hacen evidentes desde la
conquista de Toledo en el ao 1085. Durante muchos siglos, la historiografa musulmana fue
superior a la cristiana y aquella continu siendo un admirable monumento del pasado producto
de unos esforzados investigadores.
En los ltimos aos, se han aumentado los estudios referente a la poca medieval en su conjunto y
estudios centrados en el conocimiento de la historia de la Espaa musulmana junto a la creacin
de centros de estudios e investigacin histrico-medieval y la implantacin de estudios de
Historia Medieval en los estudios universitarios han posibilitado el aumento del numero de
historiadores de esta epoca.

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TEMA 1

LOS LLAMADOS PUEBLOS

BARBARI
1. TRANSICIN
Roma acaba entrando en contacto con los pueblos situados ms all de sus fronteras, una frontera
natural que limitada al norte con El Rin y al sur con el Danubio. Estos pueblos eran denominados
barbari o extranjero, en su mayora germnicos, y considerados por los romanos de un nivel
cultural inferior. Se trataba de pueblos nmadas organizados en tribus o clanes, que intentaban
encontrar lugares donde instalarse y desarrollar su agricultura y ganadera. Los romanos
comenzaron a aprender de estas tribus acerca de su armamento, organizacin militar, religin,
costumbres, etc...por ello los limes ya no eran tanto una frontera, sino una zona de contacto que
facilitaba las relaciones entre ambos, propiciando el comercio y la poltica. Se comienzan a
producir entrada de germanos en las filas del ejrcito romano (mercenarios) modificando el arte
de la guerra de los romanos. A pesar de esto hubo violentas incursiones en algunas provincias del
imperio y durante muchos aos los emperadores intentaron evitar la catstrofe, pero es a lo largo
del siglo IV cuando la invasin de los pueblos germnicos dentro del Imperio se convirti en un
hecho irreversible.

2. GOBIERNO DE CONSTANTINO
Una de las grandes transformaciones que sufri el Imperio Romano durante el s.III, fue la
expansin del cristianismo, la decadencia del paganismo romano hizo que el cristianismo pasara
de secta a religin. Aun as, existieron focos de resistencia por parte de los romanos ante este
hecho, crendose por ejemplo la Tetrarqua para salvaguardar la unidad del imperio (poder
ostentado por 4 titulares: 2 Augustos y 2 Csares subordinados a los anteriores). La tetrarqua se
disolvi y cuando lleg Constantino al poder se encontr inmerso en rivalidades imperiales que
obtuvieron la solucin en la Batalla del Puente Milvio contra Majencio, donde Constantino venci
a su enemigo, segn l, por inspiracin divina lo que influy directamente en la conversin de
Constantino al cristianismo, promulgando al ao siguiente el llamado Edicto de Miln (313) por
la que, junto a su colega Licinio en oriente, promulgaban la total libertad de culto. A partir de
aqu la tolerancia religiosa continu (a excepcin de Juliano el apstata) hasta tiempos de
Teodosio, artfice de la conversin del cristianismo en la religin del Estado. De todas formas esta
acomodacin del cristianismo estuvo marcada por una serie de altibajos y fue un proceso muy
largo.

3. MIGRACIONES Y ASENTAMIENTO DE LOS PUEBLOS

BRBAROS
Se aprecian dos grandes etapas en las invasiones brbaras: las primeras, desde la llegada de los
visigodos al imperio (376) hasta la entrada de los lombardos en Italia (568) y la segunda
protagonizada por vikingos, hngaros y sarracenos durante los siglos IX y X.

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La migracin se realiz de noreste a suroeste hacia donde estaba la riqueza, es decir, Roma. Los
primeros fueron los visigodos que, presionados por los Hunos derrotaron al emperador Valente
en la batalla de Adrianpolis y se esparcieron por los Balcanes.
Teodosio, ltimo reunificador del imperio, logr una pacfica asociacin promulgando, junto con
sus herederos (Arcadio y Honorio), la llamada Ley de Hospitalidad, en la que se reglamentaba la
forma de disfrutar, por parte de las familias germanas, de los bienes de las familias romanas que
los acogan. La potencia dirigente del mundo brbaro fueron los hunos encabezados por Atila (se
cree que proceda de Asia). Sus campaas estaban dirigidas a Oriente, pero desde Constantinopla,
con gran habilidad, se desviaban hacia Occidente, realizando su primera incursin en el ao 451.
Guerreros infatigables, los primero fueron en sentir su presin fueron los visigodos que
terminaron saqueando Roma en el 410 con Alarico al frente, en el 455 los vndalos tambin
saquean la ciudad y finalmente en el 476 el hrulo Odoacro, mercenario romano, destituye al
ltimo emperador Rmulo Augusto, remitiendo las insignias imperiales a Constantinopla,
reconociendo como nico emperador a Zenn I, que resida en Oriente.

4. CARACTERSTICAS DE LOS REINOS. PERVIVENCIAS DEL

MUNDO ROMANO
Con la cada del gobierno romano central, los lderes brbaros asumen responsabilidades civiles
ayudados stos por oficiales romanos y con la direccin militar de las bandas guerreras. Las
formas en que los lderes polticos y las instituciones van surgiendo a lo largo de los siglos V y VI
son a menudo oscuras.
La forma de gobierno de estos reinos era una combinacin de estructuras heredadas, la clave se
situ en los intercambios entre vencedores y vencidos. Lo que pervive del imperio es la lengua, el
derecho, la organizacin territorial y la religin cristiana que se refuerza tras la cada. Lo que
cambia es el poder, que se fragmenta, aportaciones al derecho por parte de los invasores y sus
usos y costumbres.

5.1. LA MONARQUA
Un rasgo comn de estos pueblos germnicos era la realeza. Era una monarqua, muy
rudimentaria, pero haba un rey, un caudillo, que tiene poder militar, poltico, legislativo y
judicial. En su origen la monarqua era electiva entre los prncipes de los distritos, pero con el
tiempo tendi a vincularse a una dinasta o a una familia. La reina parecer haber tenido su papel
en estas monarquas, siendo responsables de los asuntos domsticos de la casa real, con oficiales a
su cargo, y de haber manejado el dinero para asuntos relacionados con la provisin de la corte.
Tambin tuvo un papel mediador, de agente de paz, mecenas, o incluso conspiradora.

5.2. LA CORTE Y LA PROXIMIDAD DEL REY

Los germanos que constituyeron la lite militar y formaron la clase dirigente en los distintos
reinos, constituan una minora frente a la poblacin indgena, por lo que en las zonas ms
romanizadas la nobleza (senadores) perdurar como clase social y ejercer distintos servicios y
funciones civiles. Tambin apareci otra nobleza, formada por obispos arrianos o catlicos, la
guardia personal del rey y los vinculados al rey por el commendatio. stos ltimos, prestaban un
juramento especial al rey por algunos servicios (fidelidad) y en pago a estos servicios, reciban
concesiones de tierras (beneficia), es lo que sera el feudalismo, clave de la organizacin social de
esta poca.

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Tambin aparecieron las asambleas (concillium) que eran un medio principal de gobierno y de
toma de decisiones. Eran grandes reuniones pblicas de magnates laicos y eclesisticos en las que
se zanjaban disputas, se oan peticiones, se tomaban decisiones y se hacan leyes. El orden del da
y las decisiones de estas asambleas de los siglos VIII y IX se presentan en capitularios, actas
conciliares y cartas de folio nico donde queda constancia escrita de las decisiones legales. En
estos documentos se observa la gran variedad de asuntos discutidos en ellas.

5.3. EL DERECHO
La continuidad del mundo romano se puede apreciar con claridad en el contexto del derecho, no
hubo ni cada ni un declive del derecho romano, solo un proceso gradual de adaptacin. Roma
contaba con el Cdigo de Teodosio, formado por la compilacin de toda la normativa romana
existente hasta la fecha, se escribi en latn en el ao 438. Eurico, instalado en el Reino de Tolosa,
codifica las normas germanas, elaborando el llamado Cdigo de Eurico (475), Alarico, por su parte,
lo que hace con posterioridad es aplicar un derecho romano a los visigodos en general, creando el
Breviario de Alarico (506). Apareci tambin el Derecho eclesistico que tuvo una gran influencia
en la legislacin eclesistica posterior.
A lo largo de los siglos VI y VII la legislacin germnica, influida por el derecho romano y la
iglesia, consigui un gran desarrollo. En el norte de Italia, Rotario, el rey lombardo en el ao 643
promulga El Edicto, primer cdigo lombardo. Por ltimo Recesvinto en Espaa, promulga el Liber
iudiciorum (Libro de los Juicios), traducido al romance tiempo despus con el ttulo de Fuero
Juzgo (654), para visigodos e hispanorromanos.

5.4. LAS FINANZAS Y EL EJRCITO

En occidente los nuevos gobernantes procuraron dejar en funcionamiento la recaudacin de
tributos y algunas de las estructuras administrativas del sistema fiscal romano. Se tiene constancia
de mucha actividad militar entre el 395 al 476, el notable aumento del ejrcito y del gasto pblico
trajo consigo un grado de organizacin logstica y econmica sin precedentes.

6. LAS PRINCIPALES MONARQUAS GERMNICAS

A partir del 476 los germanos se fueron instalando en ciertas zonas de los pases ocupados,
distinguindose dos categoras: los que fueron absorbidos por otros reinos ms fuertes y los que se
consolidaron como monarquas.
Las monarquas absorbidas fueron:

6.1.

LOS SUEVOS

(absorbidos por los Visigodos) Atravesaron el Rin y en el 409 se instalaron en Espaa. Se

instalaron en Gallaecia y Lusitania pero al marcharse los vndalos al norte de frica se quedaron
dueos de la pennsula ibrica. Siguieron su expansin llegando hasta Mrida y Sevilla y parte de
la cartaginense. Fue el primer pueblo en convertirse al catolicismo pero cuando fueron
derrotados por los visigodos, se vieron obligados a convertirse al arrianismo. Este reino
desaparicin hacia el 585 derrotados por los visigodos con el monarca Leovigildo al frente.

6.2.

LOS BURGUNDIOS

(absorbidos por los Francos) Aparecen en el siglo I en la regin Bltica aunque eran oriundos de
Escandinavia. Comienzan a trasladarse hasta que en el 359 empiezan los contactos fronterizos
con los romanos. Este contacto se mantuvo durante 140 aos lo que permiti el desarrollo de

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cierta actividad econmica. En el 413 firmaron un foedus con el emperador obteniendo parte de
la Galia prxima al Rin. A pesar de esta armona el estado burgundio no era muy viable. No
pudieron hacer frente a sus competidores los francos.

6.3.

LOS VNDALOS

(absorbidos por los Bizantinos) Aprovechando la guerra civil que se produjo en el imperio (428432), un grupo de vndalos ocup el Norte de frica. Los vndalos se encontraban a orilla del
Bltico, sobre la zona de Pomerania. Los primeros movimientos fue el intento de penetracin en
la Dacia. Poco despus, empujados por los hunos se movieron hacia el oeste. Consiguieron pasar
la Galia, pero la amenaza romana, los impuls a buscar terreno de saqueo al sur de los Pirineos.
Cuando llegaron a Espaa no encontraron ningn tipo de resistencia al hallarse sumida en una
guerra civil. Atacan las Baleares y Mauritania y toman la base naval de Cartagena. Desembarcan
en Tnger invadiendo el resto de frica hasta Tripolitania. Incapaces los romanos de rechazar a
los vndalos les propusieron un foedus. Este pueblo ocupaba las tierras de los romanos adoptando
sus costumbres. Exiliando a sus antiguos propietarios a Italia o a Oriente, ningn puesto
importante fue ocupado por romanos. Su rey, Genserico tena como objetivo principal la
expansin continua, saqueando todo lo que encontraban a su paso. Culminaron con el saqueo de
Roma en el ao 455. Los vndalos mantuvieron una actitud agresiva hasta la muerte de su rey
(477). Su obra fue efmera y sucumbieron bajo los ataques del emperador bizantino, Justiniano.
Las monarquas consolidadas fueron:

6.4.

LOS GODOS

fueron de los primeros pueblos que fundaron estados duraderos. Partieron del sur de Suecia y se
instalaron en el actual litoral polaco. Pero durante el siglo III comenzaron a tener contacto con
los romanos al afincarse a lo largo del curso del Danubio, donde proporcionaron reclutas a los
ejrcitos y cobraron tributos. El ataque que sufrieron de los hunos en el ao 375, obligaron a pedir
asilo en el imperio, es entonces cuando se produce la divisin de los godos: los visigodos que
pasaron al imperio y los ostrogodos que permanecieron al norte del Danubio.
6.4.1. LOS VISIGODOS
Los visigodos ya instalados en la Tracia fueron presionados por el emperador Valente que les
impuso unas duras condiciones. stos se rebelaron, venciendo en la batalla de Adrianpolis (9 de
agosto de 378), donde Valente encontr la muerte. A pesar de los foedus, siguieron realizando
continuas incursiones, hasta que en el 410, al no llegar a ningn acuerdo con el emperador
Honorio, deciden atacar y saquear Roma con Alarico al frente. Le sucede Atalfo cuyo objetivo era
establecer la reconciliacin definitiva con los romanos, pero los problemas continuaban
existiendo entre los propios visigodos como lo demuestra su asesinado en Barcelona (415). Le
sucede Valia, que consigue un acuerdo con los romanos estableciendo un Estado dentro del
Imperio, el conocido Reino visigodo de Tolosa. Durante los reinados de Teodorico I y II se
respetaron los acuerdos y con Eurico (466-484) el reino de Tolosa alcanz su apogeo, aument su
poder en la Galia y firm su protectorado sobre Espaa. Durante el reinado de su hijo Alarico II
(484-507) se consolida la dominacin en Espaa pero hubo de hacer frente a los Francos y en la
batalla de Vouill en el 507, donde pierden el reino de Tolosa y el nuevo enclave visigodo se sita
en Toledo, que se mantuvo hasta el 711 con la llegada de los musulmanes.

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6.4.2. LOS OSTROGODOS

Despus de la batalla de Adrianpolis, los ostrogodos tuvieron 2 asentamientos: uno en Panonia y
el segundo en la pennsula de los Balcanes. En un primer momento, los ostrogodos dirigieron sus
amenazas hacia Constantinopla pero fueron rechazados con habilidad hacia Italia, donde se
encontraba el gran rival de Zenn, Odoacro. Teodorico dirige sus tropas hacia Italia y en el 493
derrota a Odoacro. Tras esta derrota, Teodorico trat de organizar una Italia sobre una base
dualista: godos y romanos. Durante su gobierno intent formar una especie de confederacin de
monarcas germanos del occidente. Llev a cabo una poltica de alianzas familiares con los dems
prncipes brbaros. Supo llevar a cabo una actividad diplomtica a escala europea, facilitada por la
tranquilidad excepcional de que disfrutaron entonces.
El centro del estado fue la corte de Rvena. Levant palacios, iglesias, baptisterios e incluso su
propia estatua ecuestre aunque en Roma solo actu como restaurador. Durante los 36 aos que
dur su reinado Italia goz de paz. Aunque ya en los ltimos aos de su vida pudo contemplar
cmo se preparaba una crisis de sucesin. Los problemas surgidos en el gobierno de los
ostrogodos fue aprovechado por el emperador bizantino Justiniano que facilit su intervencin y
posteriormente la de los lombardos.

6.5.

LOS FRANCOS

Pueblo germano de aparicin tarda, de orgenes oscuros pero que ejercer una influencia notable
y duradera en toda la historia de occidente. Se dice que provenan de poblaciones situadas a
orillas del Rin. Su infiltracin fue lenta y persistente nada que ver con los otros pueblos brbaros.
Unos fueron incorporndose al mundo romano
formando parte de su ejrcito y otros fueron
colonizando las fronteras abandonadas del
Imperio. Su historia empieza con Clodoveo
cuando asciende al trono (481-511) heredado de
su padre Childerico I e inaugura la dinasta
Merovingia (heredada de su abuelo Meroveo).
Realiz varias campaas contra los germanos
pero la ms conocida es la de Vouill (507) en la
que se apodera de Tolosa. Se casa con una
catlica, Clotilde lo que supuso la conversin de
todos los francos al catolicismo, se bautiza (496),
convirtindose en el primer reino brbaro
catlico. Clodoveo se convierte en el brazo
armando de la iglesia y sus campaas en
cruzadas frente a arrianos y paganos. Durante su
reinado hubo una gran expansin territorial
desde el Rin al Atlntico y del Canal de la
Mancha hasta los Pirineos, aunque su expansin
continu hasta el ao 560 con sus sucesores.
Fig. 4. Bautismo de Clodoveo.
Este Estado fue el ms duradero del occidente
brbaro debido al relativo equilibrio entre sus
elementos romanos y germnicos.

6.6.

ANGLOS Y SAJONES

Al mismo tiempo que se realizan migraciones terrestres existen otros movimientos en las zonas
costeras de la Europa del Noroeste, protagonizada por sajones, anglos y jutos, quienes desde la

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HISTORIA MEDIEVAL

costa de Jutlandia y el Rin se dirigen a la Bretaa oriental. Lo que se inici con la piratera termin
en conquista y colonizacin. No hay una explicacin clara sobre el motivo que provoc estos
movimientos, se han alegado causas geolgicas y demogrficas, progresos de la construccin
naval o la existencia de posibles tesoros monetarios. De los jutos se le atribuye la colonizacin de
Kent, la isla de Wight y una parte de Hampshire. El caso de los anglos se cree que provienen de la
costa oriental de Schlesvig (norte de Alemania) que desalojan al emigrar hacia Britania.
Finalmente los sajones ocuparon el tercio oriental de la isla. La conquista de la isla debi de
producirse a mediados del siglo V pero fue a finales del siglo VII cuando la Inglaterra medieval
estaba enteramente ocupada y la lengua inglesa se haba extendido por todas partes. Se extendi
el paganismo y los reinos se multiplicaban llegando a sumar ms de 12. Siete de ellos formaron la
heptarqua anglosajona: 3 sajones (Essex, Sussex y Wessex), 3 creados por los anglos (Mercia,
Anglia Oriental y Northumbria) y el ltimo fundado por los jutos (Kent).

6.7.

LOS LOMBARDOS

La invasin lombarda fue la ltima y la ms devastadora. La historia los sita a orillas del Elba
aunque a finales del siglo V se hallaba en un sector de la actual Austria. Su rey, Waco, adquiere
prestigio internacional, casa a sus hijas con reyes merovingios y mantiene buenas relaciones con
Bizancio. Su expansin se vio favorecida cuando Justiniano, emperador de Bizancio, destruye el
Estado ostrogodo, momento en el que los Lombardos conquistan Italia. En poco ms de un ao
ocupan la llanura del Po y toman Miln y dos aos despus arrebatan a los bizantinos Pava.
Nunca formaron ncleos estables ni un estado coherente como el de los francos en la Galia o el de
los visigodos en Espaa. Su final sobrevino con el expansionismo francs de Carlomagno.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 2

EL PAPEL DE LA IGLESIA
1. GNESIS DE LA IGLESIA MEDIEVAL
La periodizacin de la historia de la iglesia presenta las mismas dificultades que la periodizacin
de la Edad Media. Abarcara, grosso modo:
1.
2.
3.

poca en la que aparecen los apstoles (siglo I).

poca de persecucin (siglo II-III).
poca de libertad culto (siglo IV): Edicto de Miln (313) con Constantino.

Aunque fue con el Edicto de Tesalnica (380), con el emperador Teodosio, cuando la iglesia es
oficial, aparece una alianza entre iglesia y poder. La desaparicin del imperio de occidente en el
476, hace que la iglesia no solo sobreviva, si no que se adapte a la nueva situacin ejerciendo de
autntica fuerza en un occidente totalmente fragmentado mediante la labor de captacin sobre
los pueblos germnicos, la cristianizacin de los brbaros. Sin embargo, a pesar del gran
fortalecimiento que experimenta, la iglesia tuvo que hacer frente a graves problemas internos: el
paganismo y las herejas.

2. PRIMERAS DISIDENCIAS HETERODOXAS

Durante el siglo IV y V se produce una expansin fulgurante de la iglesia aunque con una dbil
cohesin, no tiene estructura, y con un papado novel y dbil. Por ello aparecen dos ncleos
eclesisticos diferentes y distantes: uno en Oriente (Bizancio) y otro en Occidente (Roma) con
ellos aparecen las diferentes disidencias religiosas, las herejas.

2.1.

ORIENTE:
GNOSTICISMO: doctrina filosfica y religiosa que mezcla creencias cristianas con
judaicas y orientales. Se trata de una doctrina segn la cual uno no se salva por la fe o el
perdn El ser humano es autnomo para salvarse a s mismo. Salvacin por mritos
propios. Floreci sobre todo en Alejandra en el siglo II.
MANIQUESMO: fundada por Mani en el siglo III. Es una doctrina basada en la lucha
entre el bien y el mal. Integraban elementos cristianos y budistas. Dos profetas vinieron
Cristo y el propio Mani. No crea en el libre albedro y rechazaba el Antiguo Testamento y
parte del Nuevo.
ARRIANISMO: definido por Arrio (presbtero de Alejandra) en el siglo IV. Cristo estaba
supeditado a Dios y lo convirti en su hijo adoptivo. Condenada por Constantino en el
Concilio de Nicea (325). Tuvo mucha fuerza en la sociedad de los pueblos germnicos.

2.2.

OCCIDENTE
DONATISMO: surgi en Cartago con el obispo Donato durante los siglos IV y V, como
reaccin frente a los sacerdotes que se haban doblegado a los edictos de Diocleciano
considerados traidores (traditores). Era una iglesia paralela, extremadamente rgida, era
un cristianismo extremista. Fue seguido por campesinos pobres y bereberes que estaban
contra la oligarqua romana.

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HISTORIA MEDIEVAL

PRISCILIANISMO: hereja tpicamente hispana en los siglos IV y VI. Los orgenes de

Prisciliano son oscuros pudo ser oriundo del norte Btico o de Lusitania. Doctrina en la
que se intent mezclar el cristianismo con ciertas prcticas religiosas ancestrales.
Promulgaba la pobreza estricta y algunas propuestas causaron escndalo: negacin del
matrimonio, justificacin de la mentira como defensa, negacin de la resurreccin y duras
crticas a los vicios del clero. Fueron condenados en el concilio de Zaragoza (380).
Prisciliano fue condenado a muerte y honrado, junto a sus discpulos, como mrtires en
Galicia.
PELAGIANISMO: Pelagio, monje bretn, pensaba que el hombre se bastaba por s para
evitar el pecado y colocarse en el camino de la salvacin. Negaban la Redencin, el
bautismo y el pecado original. Tuvo aceptacin como un tipo de vida monstico pero
Pelagio empez a tener diferencias con San Agustn (uno de los padres de la Iglesia) y en
el Concilio de Cartago (411) fue condenado. El pelagianismo se mantuvo firme en amplios
sectores de la sociedad bretona.
ADOPCIONISMO: defendida por Elipando (metropolitano de Toledo) en el siglo VIII,
surge en los reinos hispanos. Doctrina segn la cual Jess era un ser humano, elevado a
categora divina por designio de Dios al ser adoptado por l. Esta doctrina fue apoyada
por el obispo de Urgel, Flix. Esta dicesis pirenaica lindaba con el imperio de
Carlomagno, que se vio obligado a intervenir y condenarla en Ratisbona (792), pero
Elipando no se retract. Pero fue el Beato de Libana quien acab con ella.

3. ORGANIZACIN INSTITUCIONAL
La iglesia asumi las estructuras romanas para plasmar un aparato jerrquico.

3.1.

EL PONTIFICADO

La cabeza institucional de la iglesia era el Pontificado, el problema era donde ubicar la sede.
Cartago fue descartada al producirse la hereja donatista, pero an quedaba Oriente. Se
fundamentan entonces en el hecho de que los
obispos de Roma son sucesores del apstol San
Pedro. Len I (440-461), el ltimo papa del
mundo antiguo, fue el primero en desarrollar la
teora del primado de Roma y Gregorio I, el
Grande (590-604), se convierte en el primer
papa de la Edad Media y har de Roma lo que
en el futuro sern considerados como los
Estados Pontificios. Buen diplomtico, Gregorio
I supo mantener hacia los patriarcas de oriente
una poltica de flexibilidad y negoci con los
lombardos el intento de apoderarse de Roma.
Con l se logr la consolidacin del papado y la
unificacin litrgica (todos rezaban lo mismo).

Fig. 5. Una ilustracin de la reunin de la Crnica

ilustrada Hngara, h. 1360.

A lo largo del siglo VII el papado se sigui

robusteciendo pero a comienzos del siglo VIII,
hubo una crisis doctrinal con los bizantinos y
los lombardos pretendan, stos ltimos,
intervenir en las elecciones pontificias. El papa

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HISTORIA MEDIEVAL

Zacaras (741-752) busc apoyo en los francos y a cambio legitim la dinasta carolingia. Como
agradecimiento, Pipino el Breve don a Esteban II (752-757), sucesor de Zacaras, el Exarcado y
Pentpolis (zonas bizantinas) que unidos al Ducado de Roma, suponen el germen del Estado
Pontificio. Todo ello, confirmado ms tarde por Carlomagno, cuando aade los territorios de
Ferrara y Bolonia que tenan los lombardos.

3.2.

OBISPOS Y PRESBTEROS

El gobierno de la iglesia se bas en tres grupos: obispos, presbteros y diconos.

LOS OBISPOS (vigilante) sern quienes den a las iglesias un sentido de gobierno
monrquico. Ejercieron de mediadores entre la poblacin indgena del imperio y los
brbaros cuando desapareci el poder imperial. Lleva el control, la vigilancia y el
cumplimiento de las leyes.
LOS PRESBTEROS (sacerdotes) eran auxiliares de los obispos y desempeaban muchas
de sus funciones.
LOS DICONOS (servidor) eran simples ecnomos, administraba los bienes de la
dicesis. Hasta los primeros tiempos del Medievo, el diaconado sera tambin
desempeado por mujeres.
El candidato a obispo deba ser varn, bautizado, presbtero y contar al menos con 30 aos de
edad. El anillo, el bculo y el sello son signos que atestiguan su dignidad y autoridad. Eran como
si procediesen del estamento nobiliario. De hecho diversos monarcas europeos y poderes laicos
conseguan que las sedes fueran ocupadas por personas afines a ellos. Por lo que en la eleccin
del obispo intervenan el clero y los laicos ms influyentes.
El obispo esta a la cabeza de la dicesis (territorio sobre el que ejerce jurisdiccin), el papa le
haca entrega de este territorio para que lo gobernase en cooperacin con los presbteros. Cada
dicesis tena su catedral o iglesia principal. Un determinado nmero de dicesis formaban una
provincia eclesistica. Si la sede se ubicaba en una metrpoli (ciudad importante o principal) se le
denomina metropolitano o arzobispo. La dicesis del metropolitano goza de ttulo honorfico de
rango superior y depende directamente de la Santa Sede (oficina papal). El primado o primaca era
un ttulo honorfico que se le conceda a determinadas archidicesis (dicesis con rango superior)
por ser muy antigua o tener relevancia histrica.

3.3.

CONCILIOS Y SNODOS DIOCESANOS

Los concilios son asambleas de diferentes obispos con la posible asistencia de ciertos presbteros
e, incluso, laicos donde se tratan asuntos importantes. Los concilios ecumnicos son cuando se
renen todos los obispos conjuntamente con el papa. El primero fue en Nicea (325). Los concilios
nacionales estaran en un nivel inferior y, por ltimo, los concilios provinciales en el que
intervienen los obispos y determinados clrigos de una provincia eclesistica y tiene que ser
convocado por el metropolitano que lo preside.
SNODOS DIOCESANOS: reuniones convocadas y presididas por el obispo con el objetivo de
examinar el estado de la dicesis, as como debatir y aprobar resoluciones para su buena marcha.
Los posibles defectos se corrigen mediante la promulgacin de los correspondientes estatutos
sinodiales.

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HISTORIA MEDIEVAL

4. EVANGELIZACIN DE EUROPA: MONJES Y MISIONEROS

Son muchas las explicaciones dadas sobre el origen del monacato: seguir el camino de la
perfeccin, desvinculacin del mundo terrenal, la ascesis o el logro de la virtud en el siglo III
aparece en la sociedad cristiana en diversas modalidades: la individual como anacoretas o
eremitas, que vivan en la absoluta soledad, dedicados a la oracin, al trabajo y a la penitencia o
en comunidad como los cenobitas o los monjes que se regan por una mezcla de disposiciones
procedentes de reglas diversas reunidas en un cdice del abad (codex regularum).

4.1.

EL MONACATO CLTICO

Irlanda fue el primer territorio ms all del imperio romano que se convirti al cristianismo
mediante misioneros. sta tarea se le ha atribuido, a mediados del siglo V, al bretn San Patricio
(389-462) que luego pasara a la Galia merovingia y a la Gran Bretaa. Sus principales
caractersticas seran: un elevado nmero de monjes por monasterio, jurisdiccin episcopal de los
abades, prcticas litrgicas como bautismo, tonsura (formacin de monjes) y el cmputo de la
pascua. Se expresaban en latn, realizaban trabajos de orfebrera y la ilustracin de manuscritos
(Kells o Darrow). San Columbano el Viejo organiz el monacato de Escocia y San Columbano el
Joven el de la Galia.

4.2.

EL MONACATO ROMANO

Fue uno de los de mayor trascendencia y su mayor

representante fue San Benito de Nursia siglo VI, fue el
fundador de las primera comunidades benedictinas entre
las que destaca el monasterio de Monte Cassino. Sus
normas estaban alejadas de los excesos individualistas e,
incluso, de la versin irlandesa. Su comunidad estaba
formada por monjes y oblatos (seglar que asista como
sirviente o ayudantes). Su lema era reza y trabaja (ora et
labora). San Benito critic duramente a otras formas
monacales vagabundas y depravadas. Se distribuan el
trabajo manual, el rezo comunitario, individual y el
Fig. 6. San Benito de Nursia. Fresco del
tiempo de descanso. Desempeaban tareas de enseanza
claustro del monasterio de Subiaco
y hospitalidad y cada monasterio tena independencia
(Italia), realizado hacia el siglo VI.
econmica, espiritual y cultural. Las reglas de San Benito
se convirtieron en las ms conocidas porque llamaron la
atencin del papa Gregorio I, uno de los ms influyentes de la Alta Edad Media. Su legado tard
en imponerse pero el benedictismo se convertira en el ms importante punto de referencia de
todas las formas monsticas del Occidente medieval.

4.3.

EL MONACATO HISPANO

La forma de vida monacal tambin lleg a Espaa, a travs de frica y de Roma. San Isidro fue
uno de los ms conocidos monjes del momento que distingui varios tipos de monjes existentes
en Espaa: eremitas (solitarios), anacoretas (que vivan en celdas de iglesias o monasterios),
seudoanacoretas (con motivaciones poco rectas), girvagos (vividores), sarabatas (monje de vida
relajada) y cenobitas. A lo largo del siglo VI fueron diversos personajes los que se establecieron en
Espaa: el monje Victoriano establecido en la tarraconense, San Martn de Dumio o de Braga que
vino de Panonia y se instal en Galicia. Todo el territorio estaba plagado de monasterios pero sus
normas no llegaron a cuajar en el mbito peninsular. Con la llegada de los musulmanes (711) el
monacato cristiano sobrevivi con los mozrabes como los de Crdoba y Toledo.

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HISTORIA MEDIEVAL

5. LA IGLESIA COMO HEREDERA DE LA CULTURA CLSICA

Derrotado el paganismo cultural en los primeros aos del siglo V, los eclesisticos se convertirn
en los autnticos intelectuales del momento, aunque la iglesia actu ms bien como receptora y
transmisora, rara vez su labor se bas en lo creativo, se bas fundamentalmente en la recopilacin
y sntesis.
En Italia, Severino Boecio (480-525), en cuya obra define conceptos como eternidad, beatitud o
persona (Consolidacin de la filosofa). Tambin est Aurelio Casiodoro (485-580) leg un
tratado de ortografa y trascripcin de textos y fue autor de Historia de godos. El papa Gregorio
el Magno, fue un escrito prolfico y su obra est dirigida tanto al pueblo cristiano como al clero.
En la Galia destaca el obispo galorromano Gregorio de Tours con su Historia francorum en
deficiente latn de mediados siglo VI.
En la Inglaterra anglosajona, aparece Beda el Venerable (672-735), donde se funden las
tradiciones irlandesas y romanas, escribi cerca de 40 libros sobre gramtica, cmputo y
cronologa, as como temas histricos, cientficos y exegticos. Su obra Historia eclesistica
gentis anglorum es uno de los primeros ensayos de historia nacional. Inglaterra fue un gran foco
cultural en detrimento de la Galia e Italia. Destacan tambin la escuela catedralicia de Canterbury
y los centros monsticos celtas o benedictino de Iona, lindisfarne o Jarrow. La herencia de Beda
fue seguida por su discpulo Egberto, obispo de York.
En frica y la Espaa visigoda surgen San Agustn y San Isidoro de Sevilla. San Agustn nacido en
el 354 en frica del norte de padre pagano y madre cristiana. Fue nombrado obispo de Hipona
(386) donde estableci una casa-monasterio. De su extensa obra destacamos: De Trinitate, Las
Confesiones y De civitate Dei obra, sta ltima redactada tras el saqueo de Roma por los visigodos
(410). Discpulo suyo fue Paulo Orosio, hispano aunque sus aos conocidos transcurren fuera de
la pennsula. Escribi 7 libros histrico-polticos Historiarum adversus paganos. De frica
tambin proceda Marciano Capella que populariz la divisin de las Artes liberales en Trivium
(Gramtica, Retrica y Dialctica) y Quadrivium (Aritmtica, Astronoma y Msica).
San Isidoro de Sevilla (560-636) cuyo hermano, San Leandro (540-600), cuid cuando qued
hurfano y posteriormente sustituy en la sede de Sevilla. San Isidoro toc todos los gneros, fue
historiador, moralista y telogo. Su obra ms destacada fueron los 20 libros sobre Las
Etimologas verdadero compendio de saberes de la antigedad. Fue la obra ms leda por los
maestros de la Alta Edad Media y a su muerte nadie dud de su santidad y sus restos fueron
trasladados a Len por Fernando I, primer rey de Castilla y len en 1053.

6. LA IGLESIA Y LOS LAICOS. LA RELIGIOSIDAD POPULAR

A pesar del triunfo del cristianismo en el siglo V su implantacin result muy problemtica.
Durante el siglo V pervivan resabios del paganismo, supersticiones y los movimientos herticos
por lo que la iglesia hubo de realizar una gran labor de catequizacin.
Para empezar se impuso la doctrina de los sacramentos. El bautismo fue obligatorio para todos los
recin nacidos. La eucarista tambin fue obligatoria no sin polmica por los de la
transubstanciacin. La penitencia, cuya dimensin pblica quedaba solo para las faltas graves,
que implicaba portar signos externos. El matrimonio fue considerado como el estado ideal de los
laicos, como nica forma de vida honorable fuera de la vida clerical o monacal, aunque siempre
inferior a la virginidad.

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HISTORIA MEDIEVAL

Aparecieron tambin una serie de obligaciones que el fiel deba de cumplir: la misa dominical
(326 declarado el domingo como festivo), el ayuno en poca cuaresmal y la ayuda a los pobres con
la limosna. Tambin la jerarqua cristiana populariz otras vas de piedad y perfeccionamiento: el
culto a los santos, algunos constituan verdaderos modelos y mostraban a los cristianos ciertos
modos de vida. El culto a Mara cobr un gran auge en Occidente, el culto a la cruz que potenci
un ideal poltico-religioso: Las Cruzadas. Y, por ltimo, las peregrinaciones tanto a Jerusaln,
Roma o Santiago como a Canterbury o Nidaros. Estas peregrinaciones fueron descritas en algunos
documentos, como el de la monja de Gallecia, Egeria nacida en Segovia. En donde describe el
clima de devocin popular hacia Jesucristo cuando visit la Tierra Santa.
De todas formas, el principal instrumento para llegar a la poblacin era la predicacin. La iglesia
se fue acoplando a las lenguas vernculas, prohibi crueles y sangrientos juegos circenses, dict
normas sobre el tratamiento de los esclavos, el rapto, adulterio, homosexualidad y prostitucin.
Con la expansin del cristianismo fue creciendo la construccin de templos, monasterios y
cementerios. El templo ms caracterstico sola ser la baslica de tres naves, con uno o dos bsides
de planta semicircular. A su lado se construa el baptisterio donde se practicaba el bautismo
colectivo por inmersin, hasta el siglo VI. Alrededor de los templos se construa el cementerio en
un espacio de entre 12 y 30 pasos. Y tambin prximo al templo se levantaba la torre de viga o
fortaleza para proteger a la poblacin que en los siglos IX y X se convertiran en campanario.
Todo ello constitua el lugar sagrado y vedado al derramamiento de sangre. Los monasterios se
construan en lugares apartados y, tambin, en las afueras aparecieron nuevas necrpolis, con
sepulturas de inhumacin y sarcfagos de piedra ms o menos esculpidos. As como martiria,
lugares donde se realizaba el culto a los mrtires en torno a su tumba.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 3

EL MUNDO MEDIEVAL ENTRE LOS

SIGLOS VI Y VIII: BIZANCIO Y EL
ISLAM
1. INTRODUCCIN
En los siglos medievales encontramos en el Mediterrneo tres civilizaciones: cristiana, islmica y
bizantina.
EL Islam nace en el siglo VI, en el desierto de Arabia y se extiende hasta Francia en los siglos VI y
VIII.
Bizancio es heredera del Imperio Romano de Oriente, y su civilizacin coincide con toda la poca
medieval.

2. EL IMPERIO BIZANTINO
2.1. ASPECTOS POLTICOS
2.1.1. EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE EN EL SIGLO V
Al morir el emperador Teodosio, el Imperio Romano se dividi entre sus dos hijos:
Honorio, con el Imperio Romano de Occidente, con corte en Rvena.
Arcadio, con el Imperio Romano de Oriente, con capital en Constantinopla.
Constantinopla, bien situada y defendida, resisti invasiones de visigodos, hunos y ostrogodos,
que desviaba hacia occidente.
A Arcadio le sucedi su hijo Teodosio II que, al ser menor de edad, necesit un regente, Antemio,
que administr prudentemente el Imperio durante diez aos.
ste muri sin descendencia masculina, por lo que su hermana asoci al trono a su esposo, el
general Marciano.
Los ejrcitos invasores (Atila) se seguan desviando a occidente.
Al terminar la dinasta de Teodosio, un general brbaro, Aspar, se qued con el gobierno del
Imperio de Oriente.
Al morir rein Zenn, reconocido por Roma como nico emperador, volviendo a la unidad
imperial. Era un hombre inculto y lo envolvieron en intrigas cortesanas. Al morir, su esposa se
cas con el anciano Anastasio I, que dio prosperidad al Imperio, destacando su administracin
financiera y su actuacin poltica

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HISTORIA MEDIEVAL

Al morir sin descendencia, el Senado eligi a Justino, soldado de la guardia palatina y campesino.
Su reinado fue corto y sin nada que destacar, pero fue el precursor del apogeo del Imperio
Romano de Oriente. Lo sucedi su sobrino Justiniano.

2.1.2. EL REINADO DE JUSTINIANO (527-565)

Este reinado supone el primer apogeo de Bizancio y el ltimo intento de reconstruccin del
Imperio Romano.
Justiniano se rode de grandes figuras:
Su esposa Teodora, muy inteligente y ambiciosa.
Triboriano, artfice de la obra legislativa.
Belisario, gran jefe militar.
Juan de Capadocia, reformador de la administracin.
Su reinado se inici con la firma de una paz humillante con Persia, tras su derrota, impuesta por
el rey de este pas.
El pueblo (demos), insatisfecho por las respuestas de Justiniano a sus quejas, armaron una
revuelta de seis das en que saquearon e incendiaron la capital.
Su esposa lo ayud a defender el trono, y su general Belisario aplast la rebelin. Esta revuelta dio
lugar a una reforma administrativa, llevada a cabo por Juan de Capadocia, en la que fren a los
gobernadores en las parcelaciones extensas de las provincias, y reform la recaudacin de
impuestos.

Fig. 7. Justiniano y sus colaboradores. Mosaico en San Vital, Rvena.

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HISTORIA MEDIEVAL

La poca conquistadora de Justiniano comienza con el dominio de frica, campaa dirigida por
Belisario, con el objetivo, impuesto por Justiniano, de reunificar el Imperio Romano. Continuaron
hacia Italia, conquistndola.
Cuando pareca que las campaas haban acabado, se produce una crisis blica general, teniendo
que actuar contra Persia, invasores blgaros y una sublevacin en frica.
Entre tanta lucha, los bizantinos aprovecharon la crisis de los visigodos en Hispania, dirigiendo su
ejrcito y conquistando Cartagena, Mlaga, Murcia y Crdoba.
En el tema religioso, defendan la ortodoxia que surgi de los concilios. Esta poltica los
enfrentaba a judos, paganos y herticos, que les llev a clausurar las Escuelas de Atenas.
El Mediterrneo volva a estar bajo el poder romano, pero a brecha existente entre Occidente y
Oriente era insalvable, si no era por la fuerza.
La muerte de la esposa de Justiniano y la destitucin de Juan de Capadocia, unido a la falta de
dinero, epidemias y terremotos, terminaron con el reinado de este monarca.
Respecto a la obra legislativa, va unida a Triboriano, consejero de Justiniano, a quien propuso
realizar una compilacin de leyes existentes. Justiniano accedi y junt a diez juristas dirigidos
por Juan de Capadocia.
Se trataba de una gran compilacin del derecho romano y los escritos de juristas romanos. Se le
llam Codees Iustinianus y constituye la base de la literatura jurdica posterior. En ella se
mezclan elementos romanos, helensticos, orientales y cristianos.
Como compilacin de sentencias de importantes juristas se elabor el Digesto, la obra que todo
lo contiene, formado por 50 libros.
Tambin se redact un manual para jvenes sobre derecho, llamado Instituta.
Posteriormente se public en griego la compilacin de leyes promulgadas despus del Codees,
con el nombre de Novellae.
Otras leyes publicadas fueron la Ley Agrcola, la Ley Militar y la Ley Nutica.
2.1.3 SUCESORES DE JUSTINIANO
Sus sucesores, Justino II y Tiberio II, no estuvieron a su altura, ya que recibieron un pas pobre y
un ejrcito desorganizado.
El Imperio era romano, pero la poblacin era griega. No fue posible volver a unir oriente y
occidente.
Durante el siglo VII, el Imperio Romano estuvo gobernado por la dinasta de los Heraclidas,
iniciada por Heraclio, gobernador de frica, que lleg a emperador tras un golpe de estado contra
Justino.
La dinasta heraclida haba realizado una renovacin militar, social y econmica, intentando la
unidad religiosa, y helenizando las instituciones, al tiempo que haba hecho frente a numerosos
intentos de invasiones.
Pero finalmente se impuso la dinasta Isurica.

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HISTORIA MEDIEVAL

Su fundador fue Len III el sirio, campesino que ayud a Justiniano II a recuperar el trono y luego
fue estratega del tema anatlico, Se sublev contra Teodosio II y fue coronado.
Reorganiz los temas y se enfrent y derrot a los rabes. Promulg un cdigo, la cloga,
humanizando el derecho de Justiniano, redactado en griego.
Pero su principal accin fue la lucha contra las imgenes (iconoclastia) y contra sus partidarios,
prohibiendo su culto.
Su hijo Constantino V continu la poltica de su padre, luchando con los monjes y realizando una
desamortizacin encubierta.
En el exterior haba tranquilidad respecto a los musulmanes, aunque se produjeron grandes
enfrentamientos con los blgaros, a quienes derrotaron.
El problema iconoclasta termin cuando Irene, madre de Constantino VI, restaur el culto a las
imgenes, y ste fue reconocido en el Concilio de Nicea. Nicforo destron y desterr a Irene.

2.2. LA VIDA INTELECTUAL Y LA CULTURA DE LA CIVILIZACIN

BIZANTINA
La vida intelectual bizantina fue brillante y compleja, debido a que fue intermediaria entre las
distintas culturas del Imperio, y se llev influencias de cada una.
La vida intelectual discurra al margen del pueblo, que hablaba griego vulgar, mientras en el
mundo de la cultura se hablaba latn o griego clsico
La capital cientfica del Imperio fue Alejandra.
Destacan las obras de los Padres de la Iglesia Oriental, que crearon una magnfica literatura
teolgica, con pensamiento propio y gran brillantez en el lenguaje.
En el siglo VI, entre los historiadores destacaba Procopio, y entre los filsofos, Juan Filpono de
Alejandra, que coment las obras de Aristteles y el libro del Gnesis, entre otras. Realiz la obra
enciclopdica La Fuente del Saber, que sirvi de modelo a Santo Toms de Aquino.
En el arte destacan los arquitectos Isidoro de Mileto y Artemiso de Tralles, constructores del
Templo de Santa Sofa, en Constantinopla, la Iglesia de Santa Irene y los depsitos subterrneos
de agua.
En escultura, debido a la iconoclastia, fueron destruidas muchas imgenes, desarrollndose la
decoracin vegetal y geomtrica. A finales del siglo VI se comenzarn a usar los iconos.

3. EL IMPERIO ISLMICO
3.1. ASPECTOS POLTICOS
3.1.1. MAHOMA Y LA ORGANIZACIN DEL MUNDO RABE
Mahoma naci en el 570, sin que haya muchos detalles sobre su infancia y juventud, salvo que se
qued hurfano y fue criado por su abuelo, cuidador de la Kaba.

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HISTORIA MEDIEVAL

Mahoma practicaba el culto de sus antepasados, orando en la Kaba, y se retiraba a meditar a una
cueva cercana, en la que sinti la llamada a la misin proftica a la edad de 40 aos. Sinti la
necesidad de restaurar la religin originaria de Abraham.
Rompi con el paganismo de La Meca, y fue rechazado por los meques, por un lado, al eliminar
los dolos ligados al culto de la Kaba, y por otro, al no ser de uno de los grupos dominantes.
Como consecuencia, Mahoma se fue a Yatrib, conocindose esta emigracin como la Hgira, y
marcando el inicio del calendario musulmn.
Mucha gente sigue a Mahoma y se establece en esta ciudad, pasando a llamarse Medina. Esto
marca un gran cambio social, ya que mucha gente tiene que dejar la estructura de la tribu para
seguir al profeta.
Ahora forman la umma o comunidad de creyentes, basada en la fraternidad, igualdad, ayuda
mutua y solidaridad. La religin era ahora el nexo de unin de la comunidad, Se abolieron las
antiguas tradiciones.
Tras algunos enfrentamientos, Mahoma logr ser reconocido por la jerarqua de La Meca, y se le
permiti una peregrinacin al ao siguiente para l y sus seguidores.
Mahoma someti a colonias judas y cristianas, cobrndoles tributos a cambio de proteccin. Esta
costumbre favoreci la expansin del Islam.
3.1.2. BASES DEL ESTADO ISLMICO
Al final de su vida, Mahoma controlaba una poltica que haba ido adquiriendo las caractersticas
de un Estado basado en tres pilares:
La nocin de umma, comunidad con la que estaban unidos a Dios.
Reconocimiento de autoridad absoluta, basando sus leyes en la religin. sta era parte del sistema
econmico, social y poltico.
Al morir Mahoma, sin establecer sucesin, surgen los problemas en la umma, rivalizando
familiares suyos y miembros de la aristocracia para ser jefes de la misma. Sus discpulos ms
ntimos eligieron a Abu Bakr, suegro del profeta, como sucesor, comenzando la poca de los
califas ortodoxos, integrado por los compaeros de Mahoma, y bajo cuyos gobiernos se expandi
el Islam.
3.1.3. PRIMERA EXPANSIN DEL ISLAM
Un ao despus de morir Mahoma, Abu Bakr venci las resistencias locales, pues las tribus
pensaban que haban realizado los pactos con Mahoma, no con l. A partir de ah, el Islam se
expandi por Arabia, Siria, Palestina, Mesopotamia, Persia y Egipto. Jerusaln fue considerada
entonces la segunda ciudad santa del Islam.
En su avance por Mesopotamia, la llamaron Irak y establecieron bases militares, como la de
Basora, desde donde conquistaron Persia.
La conquista de Egipto fue ms fcil, al no encontrar resistencia en una poblacin oprimida por el
patriarca de Alejandra. Se aduearon de las principales ciudades y fundaron ciudadescampamento.
El Islam se sigui expandiendo debido a la debilidad de los Imperios Bizantino y Sasnida,
agotados de sus propios enfrentamientos.

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HISTORIA MEDIEVAL

Cuando quisieron darse cuenta, estaban invadidos por un ejrcito superior y con armamento muy
ligero. Colocaron campamentos en sitios estratgicos, tuvieron califas y jefes militares brillantes,
un gran sentimiento religioso y tolerancia hacia los oros pueblos.

Fig. 8. Expansin del Islan hacia 750.

3.1.4. ORGANIZACIN DE LAS CONQUISTAS

En el Corn no apareca cmo tratar a los pueblos vencidos. A los musulmanes les interesaba
dejara los ciudadanos en sus puestos, porque eran una fuente de ingresos importante.
Dependiendo del tipo de rendicin, se tomaron medidas diferentes.
En Siria y Egipto, fruto de un acuerdo, se respet la situacin y se impuso un tributo a los
propietarios.
En Irak y el Imperio bizantino, que opusieron gran resistencia, las tierras fueron confiscadas.
Los califas velaron por mantener el orden en sus conquistas, favoreciendo la emigracin de
musulmanes a estos lugares, y repartindoles las tierras.
Se crearon bases militares en lugares estratgicos de las rutas entre Arabia y sus provincias, siendo
enclaves comerciales y artsticos.
Con la extensin del imperio fue necesario crear cargos para el gobierno de las provincias, salvo
lugares como Egipto, en que se respetaron los puestos de los funcionarios.

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HISTORIA MEDIEVAL

As se fue organizando el Estado musulmn, sobre todo con el califa Umar. A su muerte
comenzaron a verse divisiones entre la comunidad musulmana. Su sucesor se preocup ms de
beneficiar a su familia que a atender al bien comn, lo que desencaden revueltas. Esto, sumado a
la falta de botines al parar las conquistas, cre un gran descontento.
3.1.5. EL FIN DEL CALIFATO ORTODOXO
Al ser asesinado Utmn, comenzaron venganzas y discordias que dividieron a los musulmanes,
empeorado por el nombramiento de Al, yerno de Mahoma, como califa. Los omeyas preferan a
uno de su familia.
Al recibi oposicin por diversos frentes, y se produjo un enfrentamiento armado, la batalla del
camello.
AL ao siguiente tuvo lugar otro enfrentamiento donde se produjo un acontecimiento clebre:
uno de los ejrcitos puso en la punta de sus lanzas un ejemplar del Corn, por lo que muchos
combatientes depusieron sus armas y terminaron las hostilidades.
Pero el mundo musulmn haba perdido su unidad dividindose en tres grupos polticos:
Sunnies, que pensaban que el califato no tena que transmitirse por va sangunea.
Sies, que pensaban que deba ser por consanguineidad.
Jariyes, que crean que se deba elegir al musulmn ms devoto para ser califa.
3.1.6. OMEYAS Y ABBSES
El hijo de Al fue reconocido como sucesor, pero renunci a favor de Muawiya, restaurndose la
dinasta Omeya, que dur casi un siglo.
El primer objetivo de Muawiya fue sentar las bases de una dinasta en Siria, establecindose en
Damasco, y fortalecer la autoridad califal, favoreciendo la centralizacin. En la organizacin
poltica y administrativa, se bas en el modelo de Bizancio.
Durante su gobierno y sucesores, continu las conquistas en tres direcciones:
Constantinopla y Asia Menor, que resista los asedios.
Norte de frica y Pennsula Ibrica.
Por Asia Central, Afganistn, Turquestn Chino e India.
Las revueltas interiores debilitaron a los Omeyas, lo que hizo que los Abbasies avanzaran. Se
produjo una matanza por parte de estos ltimos, escapando slo Abderramn, que escap a
Espaa y fund la dinasta Omeya.
Con los Abbasies se produjo una nueva transformacin:
La guerra civil entre ambas dinasta perjudic a la unidad.
EL enfrentamiento delat un gobierno impotente para frenar los movimientos adversos.
Haba que adoptar medidas contra el descontento social y econmico de las poblaciones
convertidas al Islam.
Los Abbasies dieron preferencia a la religin. EL califa era el imn, el jefe religioso, cuyo poder
regulaba la ley islmica, y era representante de Dios en la tierra.

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HISTORIA MEDIEVAL

Durante el mandato del califa Al-Mamun, la civilizacin alcanz gran apogeo, y Bagdad fue un
gran centro cultural. Gobernaron el imperio musulmn hasta el siglo IX, en que comenzaron a
fragmentarse los dominios, terminando definitivamente en el siglo XIII.

3.2. LA CULTURA ISLMICA

Los rabes no tenan tradicin artstica, por lo que tomaron sus modelos de los pueblos
conquistados. Luego, crearn un estilo propio a la medida de su religin.
La mezquita ser el lugar de oracin comn, manteniendo elementos de la casa de Mahoma, con
patio interior, y prtico lateral. En poca Omeya se fueron incluyendo otros elementos, como el
muro que indica la situacin de la Meca, plpito para el sermn, alminar para la llamada a la
oracin y mansura o lugar reservado al califa.
De esta poca destacan la Mezquita de la Roca en Jerusaln y la Gran Mezquita de Damasco.
En la poca de los Abbases se construyeron mezquitas influidas por las construcciones sasnidas,
como la Gran Mezquita de Samarra y la Mezquita de Ibn Tulun en El Cairo.
Durante esta ltima poca, se produjo un gran desarrollo intelectual, crendose la Casa de la
Sabidura, en Bagdad, una especie de escuela de traducciones que llen la cultura rabe de ciencia
y filosofa griega. Tambin se enriquecieron con el pensamiento persa o indio. El primer filsofo
rabe fue Al Kindi, destacando tambin Al-Farabi y Avicena.
La ciencia fue paralela a la filosofa, adoptando en el 770 el sistema de numeracin y las cifras
indias, que luego nosotros llamamos rabes, comenzando a usar el 0.
Tuvieron mucha importancia la astronoma y, sobre todo, la medicina. Era una continuacin de la
medicina griega, de la que desarrollaron especialmente el examen, diagnstico y seguimiento de
casos clnicos. Se crearon hospitales y escuelas de medicinas en ciudades importantes.
En literatura, se dieron numerosas obras autctonas. La primera obra importante es el Corn,
aunque para ellos, al ser una revelacin divina, no puede equipararse a ninguna obra literaria, ni
servir de modelo a escritores.
En el siglo VIII se empiezan a escribir libros que instruyen y entretienen, en un lenguaje que
entendiera la mayora de la gente. El ms antiguo es el Libro de Calila y Dimna.
En este siglo se cre el estilo modernista, adoptando nuevos temas: vino, flores, amor fsico y
mstica, destacando el poeta Abu Nuwas.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 4

DE CARLOMAGNO A LOS
OTONES: POLTICA, SOCIEDAD,
ECONOMA Y CULTURA
1. ANTECEDENTES. LA FRANCIA MEROVINGIA
El rey franco Clodoveo (481-511) haba dominado el territorio que haban gobernado, visigodos y
burgundios convirtiendo Paris en su capital.
Con su desaparicin el reino franco se fragment debido a:
La diversidad de grupos tnicos francos all establecidos.
Creciente poder de obispado, verdaderos representantes de la aristocracia romana.
La implantacin de algunos monasterios en manos de los poderosos.
La instalacin franca se haba efectuado en asentamientos cuyas unidades fueron el:
a) Mallus: la asamblea que administra justicia), recluta y manda las tropas, cobra los
impuestos y ordena el gasto pblico ayudado por notarios, escribas, centeneros y vicarios
(que nombra l mismo) y por scabini, sabedores de derecho nombrados por el rey para
ayudarle a impartir justicia.
b) Centena: asamblea de tipo local.
La jefatura militar suprema de estas asambleas est en el origen de los posteriores ducados como
el de Champagne y Toulouse (futuro ducado de Aquitania), y sobre todo a la formacin de tres
reinos:
1.
2.
3.

Austrasia: incluia el antiguo reino de Reims y las fronteras de Rin.

Neustrasia: comprendia los anteriores de Siossons y Paris.
Borgoa: cuyos reinos haban sido adjudicados a los francos mediante gerencias,
matrimonios o invasiones.

La figura del monarca perda cada vez ms fuerza en beneficio de los mayordomos de palacio,
quienes conscientes del papel que desempeaban los obispos y monasterios, trataron de designar
a los ocupantes de las desds episcopales a la vez que ponan las bases de verdaderas dinastas.
Los hombres dirigentes de la familia carolingia haban triunfado al monopolizar la posicin
superior de mayordomo de palacio de Austrasia a finales del SVII. Una serie de matrimonios
acertados acrecent su riqueza personal e hizo extender su influencia sobre Neustrasia y
Borgoa. Amulfo de Metz y Pipino de Landen pusieron los cimientos de una verdadera dinasta
de mayordomos a travs de los matrimonios de sus hijos. Pipino de Herstal, (nieto de aqullos)
unifico las mayordomas de los tres reinos en el 687. Al morir, le sucedi en el cargo su hijo
bastardo Carlos Martel que pondr las bases de la construccin poltica realizada por
Carlomagno.

28

HISTORIA MEDIEVAL

2. EL ASCENSO DE LOS CAROLINGIOS

Europa occidental entre los sVII y sIX est dominada por la expansin franca dirigida por la
familia carolingia y sus sucesores. Carlos Martel aadi a las tres mayordomas el ttulo de
principie o duque de los francos. Su objetivo fue reunir bajo su mando todo el poder del reino
franco, logrando vencer a todos sus enemigos exteriores.
La situacin del reino no era cmoda: el ducado de Aquitania se mantena semiindependiente y
en Provenza y el valle del Rdano gobernaban la antigua aristocracia galo-romana y los obispos.
Los musulmanes amenazaban por el sur, pero Martel los detuvo de manera definitiva en Poitiers
en el 732, aprovechando esta victoria para reinsertar Aquitania en el reino. As, consigue extender
su poder a las regiones meridionales. La batalla de Poitiers marca un
hito por la superioridad que proporciona la utilizacin de la caballera. El mantenimiento de la
caballera es costoso.
Se procede a cubrir los costes mediante expropiaciones de tierras de la Iglesia a favor de la
nobleza guerrera.
Adems seala el momento de mxima expansin del Islam en Occidente. En la misma poca,
Martel sigui la poltica de control sobre los pueblos germanos vecinos, dominando Frisia y
Turingia y controlando los ducados alamanes y Baviera. Las protestas de la Iglesia, cuyas extensas
propiedades fueron parcialmente confiscadas para alimentar a los caballeros que se haban
enfrentado al ejrcito musulmn, fueron acalladas mediante hbiles disposiciones legales.
Carlos Martel muere en el 741 y su poder se reparte entre sus dos hijos:
Carlomn (Austrasia, Turingia, Alamania).
Pipino (Neustria, Borgoa, Provenza).
Los hermanos coronan un nuevo rey merovingio, Childerico III, (743) para legitimar su mando y
someter las rebeldas que haba en Aquitania, Alamania y Baviera.
Carlomn se retira a un monasterio, y Pipino asume todo el poder.
En el ao 750, Pipino III busca el apoyo del papa Zacaras para asumir el trono. En el 751, el
pontfice orden la uncin del nuevo monarca que realiz el legado papal Bonifacio. As esta
dinasta estableca una estrecha alianza con el Papado.
Childerico III es recluido en el monasterio de Saint Bertin, rapndole el pelo. Las historias de esta
poca, recogidas en Historia Francorum, de Gregorio de Tours, nos cuentan la importancia de la
melena para los Merovingios, pues crean que en ella resida todo el poder.
El poder militar y la capacidad poltica de Pipino El Breve fueron decisivas para convertirse en el
primer rey franco de la Dinasta Carolingia. Nace la dinasta Carolingia.
El papa Esteban II se reuni con Pipino en el 754 para que el nuevo monarca asumiera la tarea de
proteger a Roma ante las pretensiones lombardas. Pipino consigue que los nobles francos rompan
su tradicional alianza con los lombardos y entre el 754 y el 756 recupera los territorios del
exarcado de Rvena para la Santa Sede, basndose en la supuesta Donacin De Constantino. Este
"falso" medieval lleva la fecha del 313 d. C. y pretende ser un decreto imperial de Constantino I
por el cual, a la vez que se reconoce al papa Silvestre I la dignidad de soberano, se le dona la
ciudad de Roma, las provincias de Italia y todo el occidente. La autenticidad del documento fue

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HISTORIA MEDIEVAL

puesta en tela de juicio ya durante el medioevo, pero fueron los humanistas del s. XV quienes
definitivamente demostraron que era una falsificacin.
El largo proceso de acercamiento entre el pontificado y el reino franco alcanza uno de sus puntos
culminantes en la uncin real con la que el papa Esteban II constituy al mayordomo palatino
Pipino El Breve como rey de los francos y patricius romanorum, dando por extinguida la dinasta
merovingia (752). De este modo el papa adoptaba la capacidad de traspasar la dignidad real de
una dinasta a otra y a la vez, como contrapartida, conceda al rey de los francos la capacidad de
intervenir en los asuntos italianos. De hecho Pipino cruz los Alpes en dos ocasiones para
reconquistar vastas regiones de la pennsula italiana de manos de los longobardos y las don a san
Pedro, el Prncipe de los Apstoles; de este modo se constituyeron en pleno siglo VIII los estados
de la Iglesia, y el papa qued convertido en un monarca temporal. Cuando se hizo necesario
justificar semejante innovacin jurdica (de hecho los pontfices ejercan ya una no bien
determinada jurisdiccin gubernativa desde las invasiones brbaras) se recurri al viejo mtodo
medieval de "inventar" un documento que retrotrajese en el tiempo la situacin que se daba en el
presente. Este fue el nacimiento de la Donatio Constantini.
Nace el patrimonio territorial pontificio. El Papa le nombre Patricio de los romanos.
Se consigue un equilibrio adicional a travs del matrimonio de la hija del rey lombardo Desiderio
con el futuro Carlomagno. Estos hechos coincidieron con la toma de Rvena por los lombardos de
Astolfo. El nuevo papa, Esteban II, solicita la ayuda del rey franco para proteger Roma a cambio
del apoyo concedido para asumir el reinado, con la intencin ltima del papado de reconstruir el
antiguo dominio imperial bizantino. Para ello viaja al reino franco en el ao 754. El papa tena
adems otra intencin: emancipar al papado del marco institucional del Imperio de Oriente.
En el interior del reino, Pipino consigue un gran xito: la sumisin definitiva de Aquitania. Desde
el ao 758, hasta su muerte en el 768, los francos guerrean contra Waifre, duque de Aquitania.
Pipino establece condes francos en ese territorio; el mismo ao muere y divide el reino entre sus
dos hijos, Carlomn y Carlos. Esto nos indica que seguan careciendo de una idea de estado.
Segn M. F. Ladero es un anacronismo atribuir a los carolingios designios de expansin
unificadora que estaban fuera de sus intereses e ideas polticas. Existan diferencias entre los dos
hermanos pero todo se resuelve con la muerte de Carlomn en el 771, que deja todo el poder en
manos de Carlos El Magno, esto es Carlomagno.

3. EL IMPERIO DE CARLOMAGNO
Carlos inicia su reinado llevando a cabo una intensa actividad guerrera, fundamento esencial del
poder.
La guerra es la que permite tener abastecida la cmara real y asegurar la sumisin colaboradora de
los aristcratas mediante la obtencin de botn y el pago de los tributos de los sometidos. Esto
explica que la actividad guerrera de Carlomagno se lleva a cabo en funcin de las circunstancias.
A lo largo de poco ms de treinta aos, Carlomagno sigui con las polticas tradicionales de los
francos en cuanto a expansin territorial y organizacin interior, pero logr unos resultados
extraordinarios.
Carlomagno se preocup sobre todo de otros pueblos germnicos.

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HISTORIA MEDIEVAL

3.1 LAS CONQUISTAS

Su gran xito fue la conquista de Sajonia, habitada por un pueblo germnico que inclua
numerosas tribus, entre el 772 y el 804, combinando aparentes victorias francas y sangrientas
revueltas de los vencidos. La revuelta ms espectacular fue la de Widukind (o Witikins) quien
haba escapado de Dinamarca para no ser bautizado y tener que jurar fidelidad al emperador, y
aprovecho que Carlomagno estaba en Espaa para sublevarse, devastando el pas y quemando
iglesias. Los francos consiguieron imponerse, Carlomagno decidi vengar el ataque con la
Matanza de Verden (783).
Ms tarde los sajones se integraran en el engranaje
institucional carolingio facilitando su conquista. La conversin
al cristianismo de la Sajonia, posibilit cimentar las bases para
la constitucin en el sX de la nacin de Germania.
La promulgacin de la Lex Saxonum (802) puso fin
oficialmente a la conquista de Sajonia. En el 804, Carlomagno
logra someter a los lugareos de Norbalbingia y Wihmode.
Entonces, las fronteras orientales del Imperio llegaban hasta la
desembocadura del Rio Elba.
La resistencia presentada por los frisones dur menos que la de
los sajones y fueron cristianizados a la fuerza.
El segundo escenario oriental de los xitos carolingios fue
Baviera, Carlomagno depuso al duque de Tassilon en el 788, por
considerar inaceptables sus inclinaciones hacia los lombardos y
avaros. Baviera fue dividida en condados, aunque conserv sus
leyes y su unidad en el mbito poltico.
Fig. 9. Trono de Carlomagno en la
capilla palatina de Aquisgrn.

Por el este, las conquistas continuaron con la destruccin del imperio de los avaros. Estas tribus
eslavas se dedicaban a atacar a los pueblos del Bltico al Peloponeso. Sus bienes y supervivencia
eran obtenidos a travs del robo. Su desaparicin en el 796 permiti a Carlomagno resolver
importantes cuestiones financieras y ampliar y enriquecer el Estado (se adue del tesoro de los
varos).
Atendiendo a la solicitud de ayuda de los gobernadores musulmanes de Zaragoza y Barcelona
descontentos con la poltica del emir omeya Abd al-Rhaman I, Carlos queda seducido con la idea
de ayudar a los cristianos de Espaa que estaban bajo dominio musulmn. Esta expedicin fue un
fracaso debido a:
La resistencia ofrecida por Zaragoza, cuyo jefe rompe su compromiso con Carlomagno.
La derrota sufrida en Roncesvalles en 778, al ser atacados por los vascones.
La derrota trat de ser silenciada por los anales de la poca pero se divulgo de manera positiva a
travs de la Chanson de Roland, famosa epopeya medieval.
Aos ms tarde logro fundar dos Marcas Hispnicas o provincias fronterizas: Barcelona y Gerona,
donde comienza desarrollando una poltica de atraccin y de acogida de los hispanos cristianos.
Estas Marcas, de carcter defensivo, empezaran a dotarse de una organizacin encabezada por sus
respectivas aristocracias que concluirn por obtener la independencia del reino franco.

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HISTORIA MEDIEVAL

A peticin del papa Adriano, Carlomagno intervino en Italia en el 773, ante la amenaza del rey
lombardo Desiderio (padre de Berta, la mujer del rey franco ya que haba roto los acuerdos
suscritos entre ambos y amenazo los estados pontificios). Carlomagno, libre ya del matrimonio
con Berta, hija del citado rey, toma Pava. Se anexiona el reino de Lombarda y el ducado de
Spoleto, aunque mantiene su administracin y personalidad propia Despus, Carlomagno marcho
a Roma para celebrar la fiesta de Pascua, donde fue recibido como un salvador. Esta victoria
consolido la alianza establecida entre el rey franco y el pontfice, quien otorgo a Carlomagno el
ttulo de Patricio de los romanos.
El Imperio de Carlomagno era el mayor desde la decadencia de Roma y abarcaba desde el Elba a
los Pirineos y del mar del Norte al sur de Italia. Aparte de sus territorios y las marcas, los
carolingios ejercan una importante influencia sobre algunos reinos limtrofes, por lo que
debemos considerar no solo sus posesiones directas, sino tambin su rea de influencia.

3.2. LA CORONACIN IMPERIAL

Las races de este importante hecho se sitan en:
1.
2.
3.
4.
5.

Las estrechas relaciones mantenidas entre el pontificado y los francos.

Los xitos militares de Carlomagno.
Su actitud protectora de misioneros y conversos.
Su prestigio como gobernante.
Su decidida defensa de la Iglesia.

Sus ttulos Rey de los lombardos y de los francos y Patricio de los romanos culminarn con la
coronacin imperial, promovida por sus consejeros: Arno de Salzburgo y Alcunio de York, quien
habl de tres poderes en la Cristiandad en 799:
1.
2.
3.

El emperador bizantino.
El Papa.
El rey de los francos.

El que mejor representaba el poder era el rey de los francos debido a la difcil situacin en la que
se encontraba el Pontfice (acusado de corrupcin), y la aparicin del movimiento iconoclasta en
Bizancio donde la emperatriz Beatriz le haba arrebatado el poder a su hijo (fue considerado como
un vaco de poder).
La restauracin imperial seria obra de intelectuales que no se resignaban a ver el ttulo en manos
del soberano bizantino que no ejerca ningn control sobre Roma le otorgaba capacidades
imperiales en Occidente (o al menos la de designar emperador), coincida con una nueva crisis del
concreto poder pontificio. a fines de noviembre terminan los problemas de Len III y acepta la
Coronacin en Roma, con intervencin del pueblo romano y su obispo como mximo jerarca
eclesistico.
La coronacin se produjo el Da de Navidad del ao 800 con el rito bizantino, pero con una
modificacin importante: la coronacin fue primero, en vez de la aclamacin. En la ceremonia
recibi el sello real con la inscripcin grabada de: Renovatio Inperii Romani.
No obstante, Carlomagno hubiese preferido una autocoronacin pues segn se haba producido
seran los Papas quienes se arrogasen el derecho a coronar a los emperadores (resultaba
humillante y peligroso que un emperador se arrodillase a los pies del Papa para ceirle la corona
imperial).

32

HISTORIA MEDIEVAL

De momento Carlomagno se haba convertido en cabeza poltica de toda la cristiandad

occidental.
El renacimiento del ttulo imperial significaba una restauracin. Bizancio no reconoci los hechos
consumados y hubo roces militares en torno a Venecia y Dalmacia, as como enfrentamientos
doctrinales entre 803-811, hasta que por fin el basileus Miguel I reconoce en 812 a Carlomagno
como emperador y augusto de Occidente, Carlomagno para agradecer el gesto enva una carta
para concluir un tratado de paz definitivo con Constantinopla.
A partir de este momento, Carlomagno se codeo con los reyes importantes de su poca: Alfonso II
de Len, los Bretaa, al no poder conquistarla por no tener una flota, intentaba ejercer en ella una
gran influencia con el intercambio de embajadores y consejeros.

3.3. LA ORGANIZACIN DEL IMPERIO

La construccin del Imperio fue eminentemente franca. Carlomagno estableci una
administracin slida, centralizada en todos los pases que lo integraban, pero el nuevo Imperio
se resiente dela falta de tradicin administrativa.
El poder descansa sobre todo en los vnculos personales que unen al rey con los sbditos, y que
anualmente, los guerreros renovaban en asambleas convocadas para ello.
Sin capital fija, la administracin del palacio coincide con la del Estado, aunque desde el 795,
Carlomagno tendi a residir de forma casi permanente en Aquisgrn.
Al soberano le corresponda:
Ban: el mando militar, y por tanto, la direccin poltica y diplomtica.
Mund: el poder judicial.
Adems el emperador tena una serie de deberes eclesisticos.
En cuanto a la legislacin, a comienzos de mayo de cada ao tenan lugar las asambleas previas a
las expediciones guerreras. Aunque en principio estaba abiertas a todos los hombres libres, en la
prctica debieron reducirse a unos cientos de personas, jefes militares y dignatarios laicos y
eclesisticos.
Se debatan asuntos importantes para la poltica del reino, que se sometan a la consideracin de
los presentes.
Despus, las resoluciones adoptadas se lean en voz alta y se ponan por escrito agrupadas en
capitula o capitulares.
Las capitulares eran de tres tipos:
1.
2.
3.

De carcter general y aplicables a todo el Imperio.

Regulan, modifican y completan una ley determinada.
Encaminadas a dar instrucciones para regular un aspecto concreto de la vida
administrativa.

De este modo se consegua una mayor estabilidad y una ms eficaz difusin de las disposiciones
normativas. Las capitulares, ms instrucciones administrativas que disposiciones legales
propiamente dichas, no supusieron la modificacin de las leyes en el Imperio, donde continuaron
conviviendo tradiciones legislativas diferentes (cada pueblo mantena su propia legislacin), pero

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HISTORIA MEDIEVAL

contribuyeron a introducir elementos comunes, de la misma manera que lo hizo la aplicacin

exclusiva del derecho romano y las decretales pontificias de los clrigos.
3.3.1. LA ADMINISTRACIN
Las instituciones por las que se administra el Estado se configuran a nivel central en el Palatium,
que perfecciona y amplia los cargos y rganos consultivos y administrativos de que ya dispona el
merovingio. Se desdobla de acuerdo con sus funciones en:
Aula, en la que se integra un comes palatii y otros funcionarios:
o Senescal: encargado del aprovisionamiento del palacio
o El copero mayor o jefe de los escancieros.
o Buticularius el caballerizo mayor
Capilla, para los asuntos religiosos. El oratorio real, llamado capella, por conservar como
reliquia un fragmento de la capa de San Martin de Tours, contaba con varios capellanes o
clrigos para su servicio.
Uno de estos clrigos Cancellarius (canciller) diriga la Cancillera, donde se redactaban los
documentos reales en letra minscula carolingia.
La administracin territorial se articula por medio de condados; unos 200, a cuyo frente estaba
un comes cabeza de la administracin civil, militar y judicial.
Los condes eran reclutados entre la aristocracia de la zona a gobernar, lo que facilitaba el
fortalecimiento de los poderes regionales. El cargo era electivo y revocable, dependiendo
totalmente del Emperador, aunque poco a poco se hizo hereditario.
Los condes deban:
1.
2.
3.
4.
5.

Hacer cumplir los capitulares.

Percibir los impuestos.
Realizar obras pblicas.
Presidir los mallus, ayudados por los scabini, sabedores de reclutar y mandar
contingentes militares.
Recibir los juramentos de fidelidad al emperador que deban prestar los varones desde los
12 aos de edad.

La cantera para nombrar condes era reducida.

El rey sola nombrar a gentes cercanas de confianza entre la alta aristocracia, y sus cargos tendan
a hacerse inamovibles. El conde deba rendir cuentas cada ao de sugestin en la asamblea
general.
El conde designaba a un vizconde para ayudarle y sustituirle en sus ausencias.
Para controlar esta administracin territorial se cre la figura de los missi dominici en el 779,
enviados de dos en dos, un laico y un eclesistico, visitaban los condados cuatro veces al ao,
recordando a los gobernantes provinciales sus ocupaciones. Sin embargo, su extraccin social
similar a la de los visitados y las inmunidades de los grandes dominios convierten a estas en
visitas de cortesa. No tenan capacidad ejecutiva.
El condado para su mejor administracin se dividi en vegueras al frente de los cuales de
situaron los vicarios. En algunas regiones sobrevivieron las antiguas divisiones en valles.

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HISTORIA MEDIEVAL

En las zonas fronterizas se situ un duque o conde con poderes militares: el marqus.
Ante las grandes carencias de la administracin formal, el Imperio se bas para su supervivencia
en dos instituciones: la iglesia y el vasallaje.
Los grandes propietarios deban ser vasallos directos del rey. A la larga, el vasallaje acabara con la
estructura del Estado y desembocara en el sistema feudal.
3.3.2. EL EJRCITO
El ejrcito estaba en teora formado por todos los hombres libres (excepto el clero) que quedaban
vinculados a Carlomagno a travs del placitum anual o juramento de fidelidad. Sern finalmente
los aristcratas quienes financien los ejrcitos.
Carlomagno amplio la caballera, creo la retaguardia, que llevaba alimentos, ropas, forrajes, y
herreros (encargados de las armas).
No era permanente, sino que en tiempos de guerra se hacan llamadas al servicio militar.
Se compona de todos los hombres dueos de una propiedad territorial. Los ms poderosos
adems de estar obligados a servir personalmente, deban equipar a un soldado por cada tres
hectreas de tierra en posesin.
Carlomagno se preocup por introducir reformas dentro del ejrcito. En tiempos de calma solo
exista la compaa de guardia (escolta personas del rey) y algunos grupos de soldados, con bases
en las Marcas o en los pases enemigos.
Una vez planificada la incursin en otros territorios, se redactaba un acta capitular que era
transmitido a condes, explicaba el lugar y fecha del combate y se sealaban el nmero de
hombres previstos.
Se dictaron leyes sancionadoras en caso de no presentarse o en caso de demora en la inscripcin,
as se garantizaba el reclutamiento. La desercin se sancionaba con la pena de muerte y la
confiscacin.
Se buscaban siempre dos ventajas cruciales para el combate:
1.
2.

La rapidez.
La economa de recursos.

Dentro de los campamentos, Carlomagno tambin organiz la vida: obligatoriedad de la siesta,

regulo todas las desobediencias. Era meticuloso hasta el punto en el antes de empezar una
campaa estudiaba los cursos de agua, el camino a seguir, los mejores pasos, los lugares de
resguardo, las epidemias de la zona
3.3.3. EL VASALLAJE
Es una institucin creada por Carlomagno para asegurar la lealtad de sus seguidores y estructurar
a las aristocracias en torno a la dinasta. Estaba destinada a doblar por medio de la fidelidad
personal los vnculos pblicos que sustentaban la realeza.
Grandes propietarios, obispos, abades y condes seran vasallos del rey como vassi dominici, y otros
ms humildes como vassi pauperiores de infra palatio. Tambin se incitaba a otros a que fuesen
vasallos de los vasallos reales.

35

HISTORIA MEDIEVAL

De este modo se aseguraba una red de colaboradores seguros de la realeza, sobre todo en las
empresas militares, y a la vez se afianzaba mucho el poder de los seores vasallos, doblando el que
ya tenan como propietarios o altos cargos territoriales, de tal forma que sera el nico en
sobrevivir en cuanto flaquease el del rey-emperador.
Las relaciones entre unos y otros se incluan en un contrato que tena un doble vnculo:
1.

2.

De carcter personal: la encomendacion y la prestacin de homenaje por parte del

vasallo al seor que se sellaba mediante gestos, con la inmixtio mannun, colocacin de las
manos del vasallo dentro de las del seor, y el sculo (Beso dado en la mejilla a modo de
saludo) entre ambos.
De carcter real: se haca entrega de un regalo obligado de cualquier tipo, ms tarde se
concret en realizar una entrega de tierra en usufructo, el beneficio, revocable.

La construccin imperial carolingia quedo as en manos de la fidelidad personal de sus vasallos.

3.4. LA ORGANIZACIN ECONMICA

La economa imperial se basaba en la agricultura. Los ingresos provenan de las rentas de sus
grandes dominios, villae, cuya administracin quedo reglamentada en la capitular De Villis. Al
frente de estas villae se hallaban las administraciones (villici) que eran responsables ante el rey de
su explotacin y perfecta conservacin.
Dentro de las villlae se reservaban una tercera parte para su explotacin, terra dominicata, en la
que estaban la casa del dueo y los edificios auxiliares.
A su alrededor se extendan los campos de cultivo, los bosques, prados y tierras yermas.
El resto del dominio se divida en:
Reserva seorial: que incluye la tierra trabajada directamente por los siervos personales
del seor y una serie de instalaciones de uso comn.
Mansos: son unidades de explotacin familiar, cuyos tenentes deben entregar al seor
parte de su cosecha y su trabajo personal. Cada dominio constitua una unidad agrcola
independiente. la economa era cerrada, se compra y se vende poco.
En ella se cultivaba cereales, legumbres y hortalizas. La vid adquiere prestigio porque el vino era
smbolo de prestigio. Y era necesario para el culto.
Se criaba ganado lanar o cabro, de cerda y aves de corral.
La industria es escasa y tambin de autosuficiencia dentro de los dominios.
Obreros poco especializados, albailes, carpinteros y herreros completan la gama de ocupaciones
industriales.
La fabricacin ms frecuente es la ceracin de paos y la construccin de utilices agrcolas.
La falta de mercados paraliza la actividad industrial.
El comercio, en estas condiciones de subsistencia, es tambin muy escaso aunque no desaparece.
La prosperidad de algunos dominios, sobre todo eclesisticos, produce algunos excedentes que se
venden fuera del dominio. Una capitular del sVIII permite a un obispo abrir un mercado en cada
cuidad, aunque su actividad era espordica hasta que en 774, Pipino el Breve orden que hubiese
un mercado en cada dicesis.

36

HISTORIA MEDIEVAL

En general es un comercio ocasional.

El comercio de larga distancia se mantuvo en cierta medida. A partir del sVII comenz a tomar
auge la ruta al-ndalus-Barcelona-Verdun.
Las ciudades estaban poco pobladas pero las relaciones comerciales contribuyeron a mantenerlas.
En los ncleos de poblacin haba una organizacin industrial formada por los colegios de
artesanos aunque stos compaginaban su trabajo industrial con el del campo.
La moneda es el mejor indicativo de la insignificancia de las transacciones comerciales.

Fig. 10. Libra Carolingia.

En poca merovingia se haba conservado el patrn oro

del slido constantiniano para pagar los productos de
lujo venidos de Oriente lo que produjo una importante
reduccin del stock de realidad econmica de su
Estado y cambi el patrn oro por la plata que, a partir
de aqu ser la moneda del mercado interior
occidental. Carlomagno reserv el escaso oro para
pagos del comercio internacional y la moneda de plata
(de la que Europa tena abundantes minas) se
convertir en un sistema monetario de larga vida. Sin
embargo, pese a la reforma monetaria, el
empobrecimiento general de la poblacin llevar a usar
los viejos mtodos del intercambio en especies aunque
el precio se exprese en moneda.

4. CRISIS DEL IMPERIO CAROLINGIO

El proyecto sucesorio del ao 806, aunque se atena al habitual reparto del patrimonio real y
prevea la existencia de tres reinos, daba mucha ms importancia a uno de ellos. Sin embargo, la
muerte de los dems hijos evito la particin y en el 813, Luis era coronado como nico sucesor del
Imperio y los reinos. Sin embargo el Imperio ya no sera el mismo azotado por los ataques de los
normandos y por sus propias debilidades internas. As podemos afirmar que entre la muerte de
Carlomagno en el 814 y el Tratado de Verdn en el 843, se asiste a la ruina del Imperio carolingio.
La degradacin del poder imperial en tiempos de Luis el Piadoso (Ludovico Po) no est causada
solo por la persona del emperador, que aunque dispona de la suficiente preparacin careca de la
capacidad de gobernante y guerrero de su padre.
Por una parte el Estado estaba integrado por una variedad de grupos tnicos y culturales
y los intereses de la nobleza perjudicaban al poder central.
Por otra, sufra los ataques del exterior protagonizados por hngaros, escandinavos, y
sarracenos. Benito de Aniano y Agobardo de Lyon trataron de mantener la unidad del
imperio a travs del reconocimiento de tradiciones polticas y sociales de las regiones del
Imperio y a travs de la Iglesia como nico elemento capaz de conseguir la unidad del
imperio.
As la iglesia ejerci una decisiva influencia en la formacin de la Europa occidental.
El reinado comenz con buenos propsitos: completa la reforma eclesistica y Luis toma diversas
disposiciones para mejorar la administracin rodeado de un buen equipo de consejeros. En el 817,
mediante la Ordinatio Imperii, determina los criterios sucesorios, respetando la unidad imperial

37

HISTORIA MEDIEVAL

en manos de su primognito Lotario y de efectivo dominio de su titular. Los otros hijos recibirn
el ttulo de reyes y el gobierno de territorios secundarios: Pipino en Aquitania y Luis en Baviera.
La situacin comenz a complicarse, la Iglesia vea amenazada. En el 823, nace Carlos (el futuro
Carlos el Calvo), hijo de su segundo matrimonio con Judith de Baviera y se dificultan an ms las
cosas, ya que se intenta modificar la participacin hereditaria. A partir del 830 se suceden las
revueltas de los hijos contra Luis el Piadoso y entre ellos. En el 833 se le obliga a abandonar el
trono, pero lo recupera un ao ms tarde. En el 839 muere su hijo Pipino y Judith consigue
Aquitania para Carlos. A la muerte del emperador en el 840, an continuaba la discordia, mora
humillado por sus hijos.
En el 842 Carlos y Luis que se coaligaron en el juramento de Estrasburgo, en el que prometieron
estar unidos hasta imponer la paz a su hermano mayor Lotario, heredero del imperio, creando
una alianza defensiva. Al ao siguiente, 843, llegaban los tres hermanos a un acuerdo mediante la
firma del Tratado de Verdun, por el cual el imperio se divida en tres partes:
1.

2.

3.

El Imperio de Lotario y su desintegracin (843-855) con el ttulo imperial, conservaba

el norte de Italia, una franja de territorio la Lotaringia, entre el mar del Norte y el
Mediterrneo, de Frisia a la campaa. Este territorio inclua, entre otras, las ciudades de
Aquisgrn, Estrasburgo, Lyon, Marsella y Miln, quedando como un enclave
independiente los Estados Pontificios.
El reino franco de Carlos el Calvo (843-877) En Francia occidental, extendido entre el
Escalda y Bretaa, con el noroeste de Borgoa, Aquitania, Gascua, Septimania y los
ncleos de Navarra y la Marca Hispnica, con ciudades como Paris, Burdeos, Tolosa y
Barcelona.
Luis el germnico y la Francia oriental (843-876) que comprenda: Sajonia, Turingia,
Franconia, Alemania, Baviera, corintia e Istra, con cierta autoridad sobre las tierras
fronterizas de Croacia, las marcas Pannica y del Este, bohemia y Moravia, con las
ciudades de Salzburgo, colonia y Magdeburgo.

El titulo imperial mantenido en Lotario era puramente simblico y no era suficiente para
mantener la paz. Su calificativo de romano fue sustituido por el de cristiano, muestra inequvoca
del papel que la iglesia iba desempeando como expresin de la unidad espiritual de los pueblos
de la Europa cristiana, por encima de cualquier vicisitud del orden poltico.
A la muerte de Lotario en 855, sus dominios se repartieron entre sus tres hermanos quienes
fijaron sus lmites en el Tratado de Meersen (870), con la muerte de Carlos III el Gordo, hijo
menor de Luis el Germnico, en el, 888, el imperio se disgreg en varios reinos quedando el poder
poltico en manos de los seores locales que hacan suyos los derechos del rey, regalas, y
reclutaban tropas para protegerse de sus vecinos, o para atacarles y apoderarse de sus bienes y
engrandecer su patrimonio, iniciando una etapa de inseguridad y anarqua a la que intent poner
freno la jerarquizacin feudal.

5. EL RENACIMIENTO CULTURAL
El inters de Carlomagno se manifiesta tambin en el mbito de la cultura, creando un ambiente
propicio para el desarrollo de los aspectos culturales con el fin de preparar a sus funcionarios y
combatir la ignorancia del clero.
Al principio de su reinado la vida cultural franca era decrepita. Los afanes educadores se
materializan en la Adminio generalis (789), en la que se dan las instrucciones para crear escuelas
en los monasterios y en la catedrales con el fin de educar y formar a los ms jvenes. En ellas se

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HISTORIA MEDIEVAL

imparta un programa mnimo de instruccin. Se multiplican as las escuelas monacales y las

catedralicias. Lectura, escritura, latn, explicaciones de la Biblia y libros litrgicos constituyen los
cursos de las primeras. Las segundas son algo ms amplias y se estudian los autores clsicos.
Carlomagno hubo de buscar en los monasterios de Inglaterra, Francia o Espaa personas cultas
que desempearan esta funcin.
De Italia llegan Pedro de Pisa y Paulo Diacono quien enseo griego, de gran importancia
en las relaciones con el Imperio Bizantino y Historia de los lombardos.
De Espaa destaca Pirminio, el fundador del monasterio e Reichenau y dota a su
biblioteca con medio centenar de libros.
Teodulfo de Orleans restaur la disciplina en su obispado, su obra potica fue de gran
importancia destacando:
o De Spiritu Sancto
o Del Bautismo
o PenitencialCarminum libri sex
o Gloria, laus et honor (himno litrgico)
o Exhortacin a los jueces
As el renacimiento carolingio fue resultado de la convergencia de focos culturales perifricos
sobre el mundo franco.
El personaje ms importante de la poca fue Alcuino de York (730-806), un monje anglosajn,
que se instala en la corte carolingia cono educados de Carlomagno. En el 793. A parte de su tarea
de gramtico y renovador del latn, Alucino ejerci una gran influencia en la poltica y legislacin
cultural de Carlomagno y en el mantenimiento de una escuela palatina, que sera el vivero de la
aristocracia laica y eclesistica. Sus obras destacadas fueron:
Obras pedaggicas: "De grammatica", "De dialectica", De rhetorica, el fragmento del De
musica, De Orthographia y Disputatio Pippini cum Albino scholastico.
Obras teolgicas: De animae ratione ad Eulaliam virginem, De virtutibus et vitiis ad
Widonem comitem, Liber adversus Haeresim Felicis, Adversus Felicem libri VII, Adversus
Elipandum libri IV, De fide sanctae et individuae Trinitatis y XXVIII quaestiones de
Trinitate.
Obras poticas: Oratio in nocte, De cuculo, Certamen Veris et Hiemis, De clade
lindisfarnensis monasterii, etc.
Obras hagiogrficas: De sanctis Eboracensis Ecclesiae y Vita sancti Willibrordi.
Obras litrgicas: Liber Sacramentorum, De Psalmorum usu, Officia per ferias, De
baptismi caeremoniis y De confessione peccatorum ad pueros s. Martini Eginhardo (770840) redact la Vita Karoli Magni (Vida de Carlomagno) siguiendo la tradicin literaria de
Las vidas de los doce csares de Suetonio. Ms que una biografa, realiz una hagiografa
de Carlomagno. Tambin es autor de los Anales del reino de los francos (Annales regum
Francorum, 741-829) y de 62 cartas.
Sin embargo este renacimiento solo alcanzo un reducido mbito de scriptoria y centros
monsticos, contradiccin anterior, situados en Neustria, el valle del Rdano e Italia.
Con los sucesores de Carlomagno se recogieron los mejores frutos. La obra de Alcunio fue
continuada por sus discpulos:

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HISTORIA MEDIEVAL

Rbano Mauro: leg en su De universo, una completa enciclopedia en la lnea marcada

por Isidoro de Sevilla.
Al obispo Teodulfo se debe al estudio de la poesa de Orleans.
Juan Escoto Eriugena lleg a la corte de Carlos el Calvo hacia el 845, dej en su De
Divisiones Nature un sistema filosfico de signo neoplatnico: todas las formas de la
naturaleza emanan de Dios, uno y eterno, y a l vuelven.
Su tesis sobre la predestinacin fue condenada por dos veces por los concilios de la Iglesia, como
lo fueron sus ideas sobre la eucarista. Su influencia fue notoria u muerte en el 877 se cierra
simblicamente el Renacimiento carolingio.
En estos aos, el magisterio intelectual sigue en manos de hispanos, italianos y anglosajones, pero
aparecen ahora frecuentemente germanos que se haban formado en la corte, en las escuelas
monsticas o catedralicias.
Las artes experimentaron una renovacin en el sIX. En la arquitectura destacan edificios religiosos
de influencia bizantina. El ejemplo ms claro es la Capilla Palatina De Aquisgrn (789-805).
La inspiracin tardo-romana y bizantina es notable en los restos conservados de escultura, estatua
ecuestre de Carlomagno y talla en marfil.
Reaparece la figura humana como elemento decorativo.
La originalidad se encuentra en la orfebrera:
El relicario de santa fe de Conques.
El Altar de oro de San Ambrosio de Miln,
Destacan por su decoracin e iluminacin los manuscritos de colorido, viveza y agilidad
sorprendentes, como se puede ver en el Salterio de Utrecht.

6. LAS LTIMAS INVASIONES: ESCANDINAVAS, MAGIARES,

ESLAVOS Y PIRATAS SARRACENOS
El sistema de marcas establecido en las zonas fronterizas del Imperio no fue suficiente para frenar
el avance de las nuevas invasiones que se producen en el sVII y que afectaran a buena parte de la
Europa cristiana. Los pueblos protagonistas de estas segundas invasiones fueron:

6.1. LOS VIKINGOS

El nombre de vikingos deriva de vik, baha, al que se le aade el sufij ing para darles la
denominacin de gentes del mar. Para los francos son hombres del Norte o normandos. Para los
bizantinos son los hombres del comercio o varengos.
Los vikingos eran parientes de los germanos de las primeras invasiones que se haban establecido
en tierras escandinavas.
Las motivaciones ms importantes de las invasiones vikingas fueron:
1.
2.
3.
4.

Superpoblacin de algunas reas.

Las modificaciones en la estructura familiar.
La mala distribucin de la tierra que dejaba a muchos sin trabajo.
El progreso de la tcnica marinera.

40

HISTORIA MEDIEVAL

5.
6.

Las variaciones climticas. La interrupcin de las rutas mercantiles tradicionales.

La consolidacin de las tres grandes nacionalidades: noruegos, suecos y daneses que
motiv el movimiento de los que se sintieron perjudicados por ello.

Convertidos en expertos navegantes, posean excelentes naves; drakkars, de roble, ligeras y muy
rpidas. Solan practicar la navegacin de cabotaje en grupos de diez o doce.
Las primeras noticias que tenemos de ellos es de finales del s VIII cuando atacan el monasterio de
Lindisfarne en la costa inglesa.
Los ataques de los vikingos eran rpidos y por sorpresa y causaban gran terror entre la poblacin,
que deba comprar su tranquilidad con fuertes rescates o danegeld.
Cada pueblo escandinavo mantuvo unas formas de expansin determinadas.
Los noruegos exploraron y colonizaron el Atlntico: desde las cortas septentrionales de la Amrica
del Norte pasando por Groenlandia, Islandia y el norte de Irlanda hasta Marruecos.
Los xitos ms duraderos de los daneses fueron Normanda y sus posesiones en Inglaterra, en
cuya parte oriental crearon los Danelow, o territorio controlado de dominio dans.
Los suecos actuaron en el Bltico y las rutas terrestres y fluviales hacia el Mar Negro y el Caspio.
El aspecto ms importante de los suecos es su carcter comercial y guerrero.
A comienzos del sX las expediciones normandas dan signos de agotamiento y Europa estuvo
tranquila entre los aos 930 y 980.
Los nuevos ataques estuvieron producidos por los daneses que conquistaran Inglaterra entre los
aos 1014 y 1016.

6.2. LOS MAGIARES

La irrupcin de los hngaros en la cuenca de Panonia acab con un siglo de dominacin en ella de
pueblos sedentarios, y fue un episodio ms de las oleadas nmadas. Los hngaros o magiares eran
ugrofineses. Se mueven empujados por los pechenegos y se establecen a finales del IX en Panonia,
dirigidos por su rey Arpad.
A partir del 889 saquean el Valle del Po, seguidas de numerosas incursiones a Baviera y
Lombarda. Hasta su derrota en el 955 por Otn I en Lechfeld .realizaron 33 incursiones, tomando
ciudades como Orleans, Brema, Otrando. Dando entonces comienzo, su conversin al
cristianismo.
Varias expediciones tienen a Bizancio como objetivo, pero la mayora se encamina hacia el
occidente europeo. En el ao 922 alcanzan Italia.
En todos los casos, los hngaros no buscaban la expansin territorial sino simplemente riquezas y
esclavos como un medio de compensar los problemas econmicos originados en la sociedad por
los desequilibrios entre los aristcratas y los pastores de modesta condicin. Sus medios de
combate, a caballo, con arco, espada y lanza, acompaados por carretas que les aseguraban el
abastecimiento, facilitaban a las expediciones gran movilidad y capacidad de sorpresa.
El peligro hngaro fue uno de los factores esenciales en la multiplicacin de las ciudades
fortificadas y de castillos en el sur de Alemania y en el norte de Italia.

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HISTORIA MEDIEVAL

6.3. LOS ESLAVOS

Su origen es bastante incierto, los nicos datos que se conocen los proporciona la lingstica. El
primer texto referente a los eslavos es del siglo VI y en l los sita entre el Danubio martimo, el
Dnister y el Vstula, no conociendo hasta ese momento ninguna organizacin social. La
penetracin de los eslavos es conocida por los haban tomado ya contacto con ellos en tiempos de
Justiniano. No tenan unas estructuras polticas y religiosas consistentes, agrupndose en torno a
la tribu.
El avance eslavo se dirige en tres direcciones:
1.
2.
3.

Hacia el sur en direccin a los Balcanes.

Hacia el nordeste por la taiga.
Hacia el oeste por la llanura polaco-germana, donde se manifest su presencia de forma
evidente creando la Gran Moravia, Bohemia y Polonia.

Los pueblos eslavos evolucionaron polticamente entre siglos VIII y X hacia formacin de
entidades polticas estables aunque con poca o ninguna relacin entre unas y otras.

6.4. LOS PIRATAS SARRACENOS

Eran grupos de corsarios deseosos de botn, procedentes del norte de frica y ms tarde de la
costa levantina espaola, que crean una especie de republica de marineros. Desde Pechina
(Denia) practicaron el saqueo de ciudades y la captura de hombres y mujeres.
Los objetivos empezaron siendo humildes: primero navos cristianos, luego poblaciones en islas
pequeas y por ltimo, se aventuraron a la conquista de islas como Crcega y Sicilia.
Con la conquista de Creta tenan dominado el Mediterrneo, llegando incluso a asaltar Roma en
el ao 846. Los bizantinos tomaron la iniciativa de la defensa en Italia obteniendo el primer
triunfo importante en Bari en el 871. Sin embargo, mediante su asentamiento en Fraxinetum
controlaron hasta el 973 las vas de comunicacin entre Italia y Suiza hasta que los condes
provenzales y piamonteses lograron su destruccin, Las amenazas de los piratas sobre Niza, Toln
y Marsella continuaron hasta el sXI, dificultando la repoblacin de la tierra y el desarrollo urbano.

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HISTORIA MEDIEVAL

Fig, 11. Europa en el ao 1000.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 5

LA EUROPA OCCIDENTAL DEL

AO MIL
1. ANTECEDENTES
En el sX las incursiones de pillaje se fueron espaciando y terminaron por desaparecer, al tiempo
que los antiguos reinos de Gran Bretaa y El Mediterrneo oriental intensificaron los contactos
polticos y econmicos con los pueblos escandinavos. Los vikingos fundaron comunidades
agrcolas y ncleos comerciales en: Rusia, Kiev, Nvgorod, Islandia, Groenlandia, terranova, las
Islas Orcadas, en la Isla de Man y en la actual Normanda Los pueblos al norte, al sur y al este de
los reinos francos interactuaron con sus vecinos francos y bizantinos. Hacia finales del sX,
fragmentado el imperio carolingio, surgen nuevos reinos: Borgoa, Polonia; Hungra, Croacia,
Bulgaria, Dinamarca, Noruega; Escocia; Gales e Irlanda y la Republica de Venecia.
En este contexto, los gobernadores otomanos en Alemania construyeron un nuevo imperio que se
extenda desde el Bltico hasta el Mediterrneo. En Francia la nueva dinasta Capeta, que
reemplazaba a la familia carolingia desde el 987, gobern sobre un grupo dispar de principados
territoriales semiautnomos. En Inglaterra se asientan los escandinavos.

2. SIGNIFICADO DEL AO MIL

Se ha venido manteniendo la idea que hacia el ao mil se vivi en la Europa medieval una poca
dominada por la idea de la Parusa (la 2 venida de Cristo, al final de los tiempos). Una pgina de
la Escritura del captulo XX del Apocalipsis proporciona la clave de una cronologa:
Y cuando los mil aos fueren cumplidos, Satans ser suelto de su prisin, y
saldr para engaar las naciones que estn sobre los cuatro ngulos de la
tierra, Gog y Magog, a fin de congregarlos para la batalla; el nmero de los
cuales es como la arena del mar.
Es decir, que cuando se hubieran acabado los mil aos, el mal invadira el mundo y comenzara el
tiempo de las tribulaciones. Aqu radica el fundamento del milenarismo.
Esta idea propici modos y actitudes ante la vida por la creencia que se acercaba el fin del mundo.
La tradicin de signo escatolgico (del mas All) mantenida en la Cristiandad europea pudo
contar con razones para mantener un clima de carcter apocalptico.
El Ao Mil despierta la imagen de una poca terrorfica, sin embargo, la Cristiandad no sufri
terrores apocalpticos, ni pas una etapa oscura, pues las luces y las sombras estuvieron presentes
como en cualquier periodo de su historia.
El atribuido pnico milenarista fue una invencin de algunos intelectuales a partir del
Renacimiento, renovado con pasin anticlerical por la Enciclopedia Francesa y el Romanticismo
del sXIX. Los pretendidos terrores del Ao Mil son una fbula inventada a finales del sXVI por
unos cronistas que hacan referencia a los siglos medievales como oscuros y brbaros.

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HISTORIA MEDIEVAL

En el centro de las tinieblas medievales, el Ao Mil, ofreca el espectculo de la muerte. formacin

de Europa. Para los contemporneos era un siglo ms.
Raoul Glaber (980-1046) ofrece su propia conviccin de la importancia numrica del Ao Mil
como centro para su historia, en su obra titulada Libri Historiarum y nos cuenta como se
empezaron a construir iglesias como si el mundo entero se librara de una sacudida negando la
importancia a la carga del pasado, al tiempo que una multitud de gente comenzaba a viajar al
Sepulcro del Salvador en Jerusaln. Asimismo recordaba que en este tiempo haban fallecido
personalidades importantes: Benedicto VII, Roberto II, rey de los francos y Fulberto de Chatres. Y
reconoce que despus del Ao Mil surgieron hombres en Italia y en la Galia de ambos rdenes,
laicos y eclesisticos, cuyas vidas y obras proporcionan a la posteridad un ejemplo dign de
imitacin.
Por otra parte Raoul Glaber y Ademar de Chabannes comienzan por reunir y confrontar ciertos
hechos. Glaber en su obra habla del cometa de 1014 asocindolo a los incendios que estallaron
conjuntamente. Tampoco nos debemos olvidar de las epidemias y el hambre. En la iglesia se
generaliz la simona, es decir, la compra de cargos eclesisticos. El amor a las riquezas se
apoderaba abiertamente de los siervos de dios, hecho que denuncio con fuerza Glaber. Aparecen
las primeras agitaciones de la hereja que los historiadores de entonces emparentaban con los
tumultos del cosmos, unido a los signos anunciadores del fin del mundo.
Todo este desorden del Universo invita a hacer penitencia, y de hecho resulta patente que a la
espera de la Parusa los actos purificadores se multiplicaron despus del Ao Mil con limosnas,
mortificaciones o peregrinaciones.
Glaber estableci una relacin esencial entre el deseo que empujaba a los hombres de Occidente a
ponerse en camino hacia el lugar de la Pasin y la cercana del fin de los tiempos.
Se instaura el Juramento de la Paz y la Tregua de Dios.
El primero consista en la solemne promesa de no maltratar a mujeres, nios,
campesinos, clrigos, casas de labradores e iglesias. Se trata de proteger el orden de los
que oran y el orden de los que trabajan, sobre todo a los pobres y a las personas sin
armas contra los pillajes y los asaltos de los especialistas de la guerra, es decir, de
mantener la seguridad publica.
La tregua de dios prohiba la guerra en determinados periodos o das, entre las ltimas
horas del sbado y las primeras del lunes, es decir los das festivos para facilitar el
cumplimiento de los deberes religiosos; y de manera especial durante los periodos ms
santos del periodo litrgico.
La continuidad con los siglos anteriores es un hecho evidente pero tambin se observa un cambio
que empieza a experimentarse en torno al Ao Mil. Son muchas las explicaciones dadas para
explicar las causas de los cambios producidos, pero los historiadores no encuentran respuestas
claras debido a la falta de noticias.
En el periodo de trnsito entre el sX y XI se observan los primeros sntomas de recuperacin del
mundo occidental. El reinado de Otn II (9831002) marca el fin de un orden antiguo. Segn G.
Duby lo que sigue al ao mil es una primavera del mundo.

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HISTORIA MEDIEVAL

3. ASPECTOS POLTICOS
Despus de las segundas invasiones, el mundo occidental experimenta cierta recuperacin en
torno al Ao Mil. La Europa de entonces sala de una profunda depresin. Las incursiones de
bandas de saqueadores haban frenado los primeros impulsos de progreso de la epoca carolingia
provocando un retorno ofensivo del salvajismo y daando los edificios culturales que se haban
levantado en el sX.
De forma paulatina se produjo un despertar de la cultura, un resurgimiento de la escritura y de la
confeccin de documentos. En Francia, Hugo Capeto inaugura la dinasta de los Capetos en el 987
al ser nombrado rey.
Inglaterra quedo incorporada al imperio martimo de Canuto I de Dinamarca entre 1016 y 1035,
ao en que se unir al ducado de Normanda.

3.1. ALEMANIA Y LA RENOVACIN DEL IMPERIO. LOS OTNIDAS

Segn la divisin establecida en el Tratado de Verdun (843) entre reinos el ms oriental, el
germano era conocido en el sX como Reino Franco Oriental. Los ltimos reyes carolingios de
Alemania: Armulfo de Baviera y su hijo Luis IV el Nio (899-911) no haban podido impedir las
devastaciones llevadas a cabos por los hngaros, y cuando muere Luis, ltimo representante de la
dinasta carolingia en la Francia Oriental, Germania se encontraba fragmentada en cinco ducados:
1.
2.
3.
4.
5.

Sajonia, al que se haba incorporado Turingia.

Franconia.
Suabia.
Baviera.
Lorena .

Los 4 primeros ducados eligieron en el 911 por rey al duque de Franconia, Conrado (911-918), quien
se esforz en vano por imponer su autoridad a los duques. Lorena haba quedado en manos de
Carlos el Simple. A la muerte de Conrado I, percatndose del poder que haba adquirido la casa
ducal de Sajonia y deseosos de poner fin al peligro hngaro, eligieron rey al duque de Sajonia,
Enrique I el Cazador (919-936) por lo que entraba a reinar en Alemania la casa de Sajonia.
Enrique devolvi a la monarqua su prestigio:
Se enfrent con los daneses en la marca del norte que protega la Sajonia septentrional;
venci a los eslavos, frente a los cuales organizo la marca defensiva de Brandeburgo.
Oblig a los hngaros a retirarse a Turingia.
Supo apaciguar a los duques de Suabia y Baviera.
Logro que el duque Venceslao de Bohemia reconociera su autoridad real.
Con todo ello preparo el camino a su hijo Otn.
Otn I El Grande (936-973) designado sucesor de su padre en vida de este. Su coronacin en
Aquisgrn estuvo ya rodeada por signos de prestigio inusuales, que recordaban a la realeza e
imperio de Carlomagno, como la eleccin por los nobles, aclamacin popular y el Sacrum.
Llevo al reino germnico a convertirse en la principal fuerza poltica europea. Conto con el apoyo
de obispos, abades y con los cuatro duques de Franconia, Baviera, Suabia y Lorena.
Una de sus primeras actividades en el exterior, fue acudir en defensa de Adelaida de Provenza,
hermana de Conrado de Borgoa de quien Otn I era protector, la cual al quedarse viuda de
Lotario, quien reinaba en la Italia septentrional, qued apresada para que no ocupara el trono de

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HISTORIA MEDIEVAL

su marido, Otn I entr victorioso en Pavia en el 950 y se caso con Adelaida. Hubo de regresar a
Alemania ante la actitud del Papa Agapito II (946-955) que se neg a recibirle en Roma. Poco
despus, Otn I quiso establecer relaciones con el califa abd al-Rahman III y le envi una
embajada en el 953 a la que el califa atendi remitindole al obispo mozrabe de Granada.
Otn tuvo una importante victoria contra los hngaros en la batalla de Lech (955), triunfo que
permitira restablecer la Marca del este; Ostmark, que dara origen a Austria y facilitara el
establecimiento de misiones cristianas en Hungra, Sus dominios en el este tambin se vieron
protegidos al derrotar a los eslavos en Recknitz.
Posteriormente fue llamado por el Papa Juan XII (955-964) para que le ayudase en la intromisin
del rey lombardo Berengario en los territorios pontificios. Otn confirmo las donaciones hechas
por los Carolingios al Papado. No obstante, su marcha a Roma fue por muchas razones: Quera
intervenir en los asuntos internos de Borgoa, Provenza y el norte de Italia, ya que eran territorios
polticamente inestables Otn I fue ungido por 2 vez, investido, coronado y aclamado emperador
por el Papa el 2 de febrero del 962 en San Pedro de Roma.
A partir de aqu los destinos de Italia y Alemania quedaran unidos. El centro poltico pasaba a ser
Alemania.
Las relaciones entre el Papa y el Emperador, sin embargo no fueron cordiales. El Papa, busco la
alianza con Adalberto (hijo de Berengario) ya que la opinin pblica italiana no era favorable a los
alemanes. Otn I depuso al Papa y eligi a su lugar a Len VIII (963-965). Esta designacin fue
rechazada por Roma que eligieron Papa a Benedicto V, cuando muri JuanXII. Otn acudi a
Roma, venci a los rebeldes e hizo que Juan XIII, el nuevo Papa coronase emperador a su hijo.
Otn elimino a los bizantinos del sur de la pennsula de Apulia y Calabria por la va Diplomtica
para conseguir el dominio efectivo de toda Italia. Faltaban los sarracenos de Cerdea y Sicilia
Otn I regres a Alemania, donde muri. Construyo durante su reinado una slida red
organizativa dotada de un orden y una autoridad inflexibles. Fue enterrado en Magdeburgo.
El imperio fue heredado por Otn II (973-983) de 18 aos de edad. Continuando la poltica de los
otones, en la lnea de mantener relaciones directas con el Imperio Bizantino, contrajo matrimonio
con una descendiente de la casa imperial cuando todava era heredero.
Tuvo que hacer frente a numerosas revueltas, tanto internas (ducado de Baviera) como en la
periferia (Bohemia o Polonia).
La inestabilidad existente fue aprovechada por Lotario, rey de los francos occidentales. Otn II
sufri el saqueo de Aquisgrn en el 978. Como consecuencia de ello emprendi el ataque contra
Francia llegando a Pars donde fue detenido por Hugo Capeto.
Restablecido el orden en Alemania, se ocup de Italia; la posesiones bizantinas que la haban
correspondido en la dote de su esposa eran muy difciles de controlar y exigi una campaa
militar en Tarento en el 983. Decidi enfrentarse a los sarracenos para expulsarlos de Sicilia y
Calabria pero la derrota sufrida en el ao 982, merm el prestigio de los otones en Italia y en las
marcas, donde daneses y eslavos trataron de aprovechar la oportunidad.
Al morir tempranamente, Otn II dejaba a un nio de tres aos , Otn III (982-1002) como
heredero y dos emperatrices viudas: Adelaida (esposa de Otn I) y Teofano (esposa de Otn II),
as como numerosos enfrentamientos sucesorios.

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HISTORIA MEDIEVAL

Tefano salv la crisis con su habilidad poltica y la de sus consejeros Willigis, arzobispo de
Maguncia, el canciller Hildebaldo de Worms y Adelaida, que se hizo cargo de la regencia en 992
cuando muri Tefano.
Otn III fue educado por Bernardo de Hildesheim, por Juan Philagatos, por Adalberto de Praga y
por Geberto de Aurillac.
En el 996 recibi la corona imperial del Papa Gregorio V (996-999). Se propuso prestigiar a su
familia mediante una renovacin del antiguo Imperio Romano, renovatio imperio romanorum.
Se instal en Roma y quiso que se revivieran los usos y etiquetas de los antiguos emperadores
trayndose a la nobleza romana. El imperio que se quera restaurar era cristiano en el que la
Iglesia y el Papa serian instrumentos del gobierno imperial.
En consecuencia, Otn va a deponer y a entronizar Papas segn las necesidades de su poltica
imperial.
No obstante, la nobleza romana no acepto que el emperador romano y el pontfice fueran ambos
romanos, pues Gregorio V era primo del emperador por lo que expulso al Papa y eligi a Juan
Philagatos, con el nombre de Juan XVI (997-998), quien cont con el nico apoyo de la ciudad de
Roma. Muerto el pontfice alemn, el Emperador nombr para a Gerberto de Aurillac que
tomara el nombre de Silvestre II.
Otn III realiz diversos viajes por sus dominios. En Polonia fundo un nuevo obispado en
Gnieszno, sede de la tumba de San Adalberto de Praga, martirizado por los prusianos.
En Hungra estableci un arzobispado y otorgo la corona real a San Esteban. En la capilla de
Aquisgrn hizo exhumar los restos de Carlomagno del que extrajo una cruz de oro,
permaneciendo en meditacin con sus restos.
Otn III busc una nueva base jurdica en sus relaciones con el Papado con el fin de evitar las
continuas tensiones pero una violenta sublevacin puso fin a este intento y poco despus
moriran el emperador (1002) y el Pontfice (1003).
Su muerte, que no dejo descendientes permiti la subida al trono de su primo enrique, duque de
Baviera, quien reino con el nombre de Enrique II (1002-1024) en los tronos de Germania e Italia, a
pesar de la oposicin nade Lombarda, de Bohemia y de Polonia.
Prest atencin a los asuntos de Alemania y la formula imperial que hizo grabar en su sello fue la
de renovatio regni francorum, con el objetivo de lograr la integracin del ducado de Bohemia y el
sometimiento de los polacos y su monarca; Boleslao.
Al morir Enrique II en 1024 se produce un cambio dinstico al no dejar herederos. Sern los
descendientes de Liutgarda, hija de Otn I, quienes sostenan los derechos sucesorios de la lnea
femenina.
Con la eleccin de Conrado II haba sido elegida para el trono alemn la casa de los Salios de
Franconia.
Los sucesores de Oton III se concentraron 1 en reafirmar en la propia Alemania el poder real; una
vez conseguido, Conrado II (1024-1039) y su hijo Enrique III (1039- 1056) pudieron enviar ejrcitos
poderosos a Roma, y pusieron y depusieron Papas.

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La temprana muerte de Enrique III origino una etapa de minora real que dio a los grandes nobles
la oportunidad de intentar ser independientes. Le sucedi Enrique IV (1056-1106).

3.2 NACIMIENTO DE LOS REINOS HISPNICOS

La decadencia del poder musulmn haba permitido a los reinos cristianos salir de su encierro
montaoso. En la zona central surgieron los reinos de Len y Castilla en los sIX y sX,
respectivamente.
En el norte aparece el reino de Navarra; y ms al este tuvo lugar la formacin de los Condados
Catalanes
3.2.1. EL REINO ASTUR-LEONES
Las tropas musulmanas que llegaron a Espaa a comienzos del sVIII, tardaron muy poco en
dominar el pas. El triunfo obtenido por los cristianos en Covadonga, dirigidos por el rey Don
Pelayo en el 722 permiti librar el territorio de la dominacin musulmana. Alfonso I el Catlico
(739-757) su sucesor, supo aprovechar las dificultades internas de al-Andalus para efectuar una
serie de campaas al sur del Sistema Cantbrico que permitieron incorporar a los galaicos al reino
astur. Durante el gobierno de su nieto; Alfonso II el Casto (791-842) el reino de Asturias alcanz
su plena definicin, al dotarse de una ideologa, neogocitismo, segn la cual, los reyes asturianos
eran legtimos descendientes de los reyes godos de Toledo.
Alfonso traslado la capital de Pravia a Oviedo en el 792 a la que doto de construcciones
fantsticas. Reorganiz un Palatium cuyos funcionarios eran:
El mayordomo o jefe de los servicios palatinos.
El condestable o jefe de las caballerizas.
El notario o jefe de la chancillera, con escribas a sus ordenes.
Condes o compaeros del rey que eran sus consejeros y que gobernaban los territoros en
su nombre.
Impuso el Fuero Juzgo como ley del reino y se erigi en defensor de la ortodoxia, a travs de Beato
de Libana, frente a la hereja del adopticismo defendida por el arzobispo de Toledo. La influencia
mozrabe se sinti en el mbito cultural.
A su muerte fue coronado su hermano menor Ramiro I (842-850). El monarca tuvo que
enfrentarse a la primera incursin normanda en suelo asturiano (844) e inici la construccin de
edificios importantes como el palacete real del Monte Naranco, el templo de San Miguel de Lillo o
la iglesia de Santa Cristina de Lena.
Con su sucesor Ordoo I (850-866) se avanz hasta el bajo Mio hasta el Tuy, repoblando con
mozrabes y gallegos Astorga y Len.
La influencia mozrabe se dej sentir en numerosas construcciones como en el Monasterio San
Miguel de la Escalada o Santiago de Pealba. Destaca el edificio de San Baudelio de Berlanga, de
planta cuadrada con una columna central que se abre en alto en nervios, en forma de palmera.
Con Alfonso II el Magno (866-909) la monarqua asturiana alcanz su momento poltico ms
brillante. Los problemas de al-Andalus facilitaron su expansin hasta la lnea del Duero y la
repoblacin de una franja ancha que se extenda desde Burgos a Oporto.

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HISTORIA MEDIEVAL

Durante la primera mitad del sX la capital fue trasladada a Len y hubo que hacer frente a
sucesivas rebeliones de gallegos y vascones. El reino astur-leons fue gobernado por los hijos de
Alfonso III:
Ordoo II
Fruela II
Estando el reino a punto de dividirse en tres; Asturias, Galicia y Len.
Ramiro II (930-950), hijo menor de Ordoo II lo impidi al tiempo que desarrollo una amplia
obra de repoblacin y organizacin del Valle del Duero; y hacia frente a las ideas expansionistas
de abd al-Rahman III al derrotarle en Osma y Simancas.
Sin embargo, a su muerte el Reino de Len se vio sumido en una profunda crisis debido a
conflictos civiles. Ramiro II no pudo impedir que el conde de Castilla, Fernn Gonzlez,
consiguiese hacerse independiente.
Los reyes leoneses dejaron de ser los principales gobernantes de la Espaa cristiana, quedando a
merced de las fuerzas nobiliarias en ascenso. Su lugar fue ocupado por el reino de Castilla y por el
reino de Navarra.
3.2.2. EL CONDADO DE CASTILLA
El territorio situado en el extremo oriental del reino astur-leones se fue poblando y estructurando
con fortalezas y ncleos nuevos, de tal forma que a comienzos del sIX este espacio se hallaba
sembrado de castillos por lo que recibi el nombre de Castilla.
Este territorio estaba poblado por campesinos de origen cntabro, vasco y germnico que iban en
busca de ms libertad de accin. Exentos de tributos y de prestaciones, sealaban sus posesiones
con linderos. Estas condiciones de vida precarias no despertaban ambiciones en los magnates ni
atencin en los monasterios.
Desde mediados del sX, el condado de Castilla inicio su propia vida autnoma debido a la
ineficacia de la accin real y apremiada por la necesidad de hacer frente al empuje de los ejrcitos
musulmanes en seis territorios. Fernn Gonzlez de Lara convertido desde el 931 en el Conde de
Castilla aprovecho la crisis poltica producida en len con la muerte de Ramiro II para hacer de
Castilla un principado feudal dotado de gran autonoma.
El conde busc apoyo a su poltica en los centros comunitarios del condado: San Pedro de
Arlanza, San Pedro de Berlanga y San Pedro de Cardea, entre otros, encomendndoles tareas
repobladoras y organizativas.
Desde el 970 el reino estuvo reinado por su hijo Garc Fernndez que reestructurara el condado y
llev la iniciativa en la lucha contra los musulmanes.
Almanzor, en aquella poca realizo incursiones devastadoras en las tierras fronterizas que
paralizaron la labor repobladora, al tiempo que sus ejrcitos intervenan en Castilla. Garc
Fernndez otorgo a los habitantes de Castrogeriz su fuero que les permita convertirse en
caballeros en 974.
Su sucesor Sancho Garcs (995-1017) aprovecho la grave situacin del reino de Len para
consolidar su independencia. A su muerte heredo el condado so hijo Garca, que tena 7 aos por
lo que el rey Alfonso V, rey de Len, crey poder recuperar su predominio en el condado de
Castilla, pero los consejeros del rey pidieron proteccin al rey de Navarra y ste se la presto de

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HISTORIA MEDIEVAL

manera especial durante el reinado de Sancho III el Mayor, esposo de la hermana y heredera del
conde castellano quien lleg a gobernar el condado en nombre de su mujer.
Sancho III lo transmiti a su hijo Fernando en 1029, convirtindose en el 1 rey de Castilla en 1037.
3.2.3. EL REINO DE NAVARRA
Los vascones de Pamplona consiguieron mantener su independencia ante los musulmanes.
Derrotaron a las tropas de Carlomagno en Roncesvalles en el 778. El en ltimo tercio del sVIII,
estuvieron bajo la influencia del poder musulmn. Al-Mutarrif llego a dominar Pamplona,
despus de haber sido reconquistada por Abd al-Rahman III para el emirato andalus en el 781,
pero los vascones, descontentos con su gobierno, le dieron muerte en el 799 designando a
V/Belasco cuya familia gobernaba el sector ms oriental de Navarra contando con el apoyo franco.
Una rebelin nacionalista encabezado por Iigo el Arista (el noble) depuso a Velasco en 816 y
logro vencer a las tropas gasconas-carolingias que haban acudido en su ayuda, logrando
consolidar su poder.
Con l se iniciaba la dinasta Iiga o Arista, 1 dinasta que reina en Navarra en estrecha alianza
con los Banu Qasi de Zaragoza.
En el 905, Sancho Garcs I, de la familia Jimena, depuso a Fortun Garcs I, dando comienzo a la 2
dinasta navarra, la dinasta Jimena.
Sancho Garcs I (905-925) emprendi la reconquista del territorio hacia La Rioja y se cas con la
reina doa Toda, tea de abd al-Rahman III, lo que permiti mejorar las relaciones con el califato
de Crdoba.
Al mismo tiempo las budas de las tres hijas de los reyes navarros con reyes leoneses, hizo que se
mantuviera la amistad con el Reino de Len. Por otra parte, la posterior boda de Garca Snchez
(925-970) con Andregoto, hija del conde de Arango, permiti la anexiona del este condado al
reino de Navarra, en la figura de su hijo Sancho Abarca o Sancho III.
La poca de mayor esplendor es alcanzada con Sancho III El Mayor (1004-1035) que:
Consigue anexionarse los condados de Sobrarbe y Ribagorza.
Logra obtener el vasallaje de los condes de Barcelona y de Gascua.
Se apodera del condado de Castilla como defensor y cuado del infante de Castilla.
Se enfrenta al monarca leones y ocupa la capital del reino.
Su autoridad es muy desigual aunque su reino es muy extenso.
Sancho III es el protector de las nuevas corrientes eclesisticas de Cluny, desde los monasterios de
Leyre y desde San Juan de la Pea realiza una gran labor de cristianizacin de las masas rurales,
Navarra se convirti en un punto importante del Camino de Santiago.
Repar y modific los caminos por lo que llegaron nuevas y poderosas influencias culturales,
espirituales y econmicas del resto del occidente europeo.
Estrechamente a Navarra se desarroll el condado de Aragn cuyo nombre se debe a un rio y fue
un pequeo enclave inicialmente con centro en Jaca.
Independizado de un dominio musulmn inestable, el territorio dependi de los carolingios hasta
el sIX. Aznar Galindez, rigi el condado hasta el 820, ao en que su cuado apoyado por Iigo

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HISTORIA MEDIEVAL

Arista le echo del condado junto a su familia. Se fue a Urgel donde Aznar Galindez encontr el
apoyo de los carolingios para recuperar el condado para su hijo Galindo I Aznarez.
La dependencia respecto a Pamplona se consum en el 943 cuando Andregoto Galindez, hereda
de su padre, Galindo II, el condado aragons y contrae matrimonio con el rey navarro; Garca
Snchez I. El condado de araron se convirti en reino independiente de Navarra a la muerte del
Rey Sancho III el Mayor.
3.2.4 LOS CONDADOS CATALANES
Los carolingios conquistaron Gerona en el 785, y en el 801 se aduean de Barcelona
constituyendo entre los Pirineos y el Llobregat, la llamada Marca Hispnica, cuya organizacin
debi integrar un conjunto de condados, de entre los que destaco Barcelona.
Wifredo I el Velloso (879-898) se independiz de los francos y controlo casi todos los condados
catalanes, Osona (Vic), Gerona-Vesal; Urgel y Cerdaa.
En un complicado proceso de unificacin poltica del territorio, Wifredo llevo a cabo hasta su
muerte en el 897 una gran labor repobladora en la Catalua central, dando origen a los grandes
centros monsticos de Santa Mara de Ripoll (888) y San Juan de las Abadesas (885) La separacin
definitiva de los condes catalanes con los monarcas francos tuvo lugar en el ao 988, (3 aos
despus de que Almanzor saquease y destruyese la ciudad de Barcelona) cuando el conde de
Barcelona, Borrell II, aprovecho la llegada al poder de la dinasta de los Capeto, para dejar de
prestar juramento de fidelidad a los reyes francos. Su sucesor, Ramn Borrell (998- 1018) extendi
sus dominios por tierras de la Segarra, la Conca del Barcer, y el Camp de Tarragona (la llamada
Catalua Nueva).
Tras la desaparicin del califato, los condes se centran en el cobro de parias ms que en la
ocupacin de tierras. Tanto Berenguer Ramn I como su hijo o los sucesores de ste consideran
las parias (eran un impuesto que pagaban los Reinos de Taifas (10311492) a los reyes cristianos
para que no les atacasen y para que fuesen protegidos de los propios enfrentamientos que se
producan entre los reinos taifas o de los ataques de otros reinos cristianos) como un ingreso
normal del condado y lo defienden como los dems prncipes cristianos.

4. EL RENACIMIENTO OTONIANO
La descomposicin del imperio y las agresiones normandas que provocaron un xodo de monjes
tuvieron algunos efectos positivos, ya que obligaron a intensificar las relaciones entre centros
alejados y las reformas monsticas del siglo X incrementaron las relaciones entre diversos centros.
Fuera del mbito imperial, fue muy importante la actitud protectora de algunos reyes en aspectos
artsticos. En el siglo X se hizo ms intensa y fructfera las relaciones entre los mundos rabe y
bizantino. Es la poca del apogeo de Crdoba.
Los mejores resultados se consiguieron en Alemania, donde Otn I, es un nuevo Carlomagno que
protege la vida cultural de su corte y la promueve en las sedes episcopales y monasterios. Mayor
continuidad se observa incluso en Italia. La situacin en Francia fue menos brillante. En la Espaa
cristiana astur-leonesa se haba consolidado un foco cultural desde los tiempos de Alfonso III. La
obra de los reyes de Wessex fue muy positiva en lo cultural desde que establecieron su frontera en
el Danelag. Alfredo el Grande manda traducir al ingls muchas obras de uso frecuente entre los
clrigos. Crecen las muestras artsticas en distintos centros regionales: artes menores y miniatura
inglesa, motivos decorativos en piedras funerarias, armas o fbulas en la Escandinavia vikinga.
Sucede tambin el primer romnico lombardo en el siglo X, cuyos temas decorativos se extienden
hasta Catalua y el peculiar arte mozrabe en la Espaa del mismo siglo.

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HISTORIA MEDIEVAL

5. RENOVACIN DE LAS RDENES RELIGIOSAS. CLUNY

En aquella poca poco brillante de religiosidad cristiana, los fenmenos de renovacin monstica
fueron importantes en las condiciones de vida e influencia del monasterio sobre el entorno rural y
a la capacidad de muchos de ellos de integrarse en los mbitos de poder.
La mayor reforma del benedictismo se realiza en el monasterio de Cluny. Este fue fundado por el
duque Guillermo de Aquitania en el 909, que la sita bajo la encomienda directa de la Santa Sede.
Recogen los principios de observancia del benedictismo promovidos por Benito de Aniano y
presentan otras peculiaridades: ascesis moderada, ms variedad alimenticia, importancia de la
lectio divina. La reduccin del trabajo manual se compensaba con el realizado por laicos que viven
junto a la comunidad monacal. A finales del siglo X se sistematizan las relaciones de dependencia
de Cluny con los monasterios que haban aceptado su reforma: todos ellos quedaban sujetos a la
abada madre en cuestiones de observancia y disciplina. El abad de Cluny tena plenos poderes y
l mismo designaba a su sucesor. Eran frecuentes sus viajes para visitar, a modo de gran seor
feudal, a los monasterios vasallos garantizando la cohesin del conjunto. Hubo tambin otras
renovaciones del benedictismo en otros monasterios por toda Europa Occidental.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 6

EL DESARROLLO ECONMICO:
FACTORES GENERALES. EL
RENACIMIENTO URBANO.
El final de las grandes migraciones y el nuevo orden social impuesto por la formacin feudal,
contribuyen a que desde finales del siglo X asistamos a un lento proceso de expansin que afecta a
todo el Occidente europeo y que se basa en la mejora de las tcnicas de cultivo y la roturacin
masiva de nuevas tierras.
Esto tendr como consecuencia un aumento del rendimiento agrcola cuyos excedentes
repercutirn en un signicativo y constante aumento de la poblacin hasta finales del siglo XII y
del comercio que repercutir en un espectacular crecimiento de los ncleos urbanos.

1. EL CRECIMIENTO DEMOGRFICO
El constante incremento de la poblacin en el Occidente europeo es a la vez causa y efecto de la
expansin econmica que vive el continente, con el aumento de la oferta y la demanda y la
diversicacin de las actividades productivas, no slo en el terreno agrario sino tambin en las
manufacturas y el comercio, que propiciar la acumulacin de capitales.
Al no existir censos o patrones en la poca (salvo el Domesday Book en Inglaterra) son las fuentes
de tipo scal las que permiten estimar que la poblacin europea casi se duplic, de manera desigual
en el tiempo y el espacio, entre el ao 1000 (42 millones de habitantes) y el 1300 (73 millones).
Afect primeramente al rea mediterrnea y posteriormente a la Europa atlntica y ms
intensamente en la primera mitad del s. XIII para ir decayendo hasta invertir la tendencia en el
sXV.
slo es posible explicar este aumento demogrco con unas tasas de natalidad altsimas (8-10 hijos
por pareja frtil, que quedaran en 2-4 descontada la mortalidad infantil). La esperanza de vida
continu siendo baja e incluso descendi ligeramente, a tenor de los datos conocidos de
Inglaterra (35,3 aos hacia 1250 y 29,2 a comienzos del sXIV) si bien una vez superados los 20 aos
el horizonte vital de los europeos poda alargarse hasta los 60, segn el sexo, ya que se aprecia una
mayor mortandad femenina en la edad adulta.
Este somera aproximacin a la realidad demogrca de la plena Edad Media deja al margen
cuestiones complejas como, por ejemplo, la importancia que tuvieron ciertos movimientos migratorios como la repoblacin de la Pennsula Ibrica.
A fines del sXIII se percibe una tendencia a la superpoblacin debido al estancamiento en la
productividad agrcola que conllevar alza de precios y en ltima instancia, aumento de la
pobreza. A comienzos del sXIV una serie de malas cosechas consolidaron el cambio de tendencia,
antes incluso de la aparicin de las grandes epidemias de mediados de este siglo.

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HISTORIA MEDIEVAL

2. LA EXPANSIN AGRARIA
Son varios los factores que propiciaron la expansin agraria de estos siglos. El primero es la
mejora de las condiciones climticas, con aos secos y fros en trminos generales, que favorecen
la roturacin, aunque los expertos sealan que no es conveniente establecer lazos de causa efecto
entre las condiciones climticas y la actividad humana, salvo casos excepcionales.
La difusin del desarrollo tcnico agrcola propici una autntica revolucin tecnolgica que se
traduce en la aparicin de arados de hierro; la construccin de grandes carros; la mecanizacin de
forjas, sierras y telares; as como el desarrollo de tcnicas agrcolas de rotacin de cultivos y la
aclimatacin de especies orientales. De todos estos nuevos recursos cabe destacar los molinos
harineros, que terminarn siendo monopolizados por los seores feudales que vern en ellos una
fuente rentable de ingresos as como un medio de dominacin de sus sbditos.
Gracias a las cartas de poblacin conocemos la nueva geografa agraria surgida de esta
expansin. Estas cartas recogen los incentivos ofrecidos a los nuevos colonos por ocupar lugares
sealados, bien como modo de asegurar los caminos y fronteras, o bien como modo de obtener
mayores rentas a travs del ban, cada vez soportado por mayor nmero de campesinos. Caben
destacar las expansiones hacia el este germnico (drang nach osten) y la reconquista y
repoblacin del sur de la Pennsula Ibrica.
A partir del sXII, una vez superada la produccin para el autoconsumo, se inicia la produccin
dirigida a la comercializacin, mientras que el auge de la actividad ganadera aporta carne, fuerza
de trabajo y transporte, as como lanas y cueros para la industria textil y de curtidos. El desarrollo
ganadero oblig a la regulacin del uso de los pastos y las caadas y vas pecuarias.en resumen
podemos decir que el nuevo paisaje agrario se fue conformando al ritmo de roturaciones,
colonizaciones, especializaciones de cultivo, conquistas militares e intereses seoriales, que no
tuvo resultados excesivamente llamativos hasta el apogeo del s. xiii, en donde el retroceso de la
hambruna es un primer signo evidente de prosperidad en el medio rural, que se plasma
denitivamente con la sustitucin de las rentas en especie por moneda. La monetarizacin del
sistema feudal termin suponiendo un inconveniente durante la crisis del s. xiv, al permanecer
fijas las rentas en moneda, a pesar de las devaluaciones y el aumento constante de precios.

3. LA REACTIVACIN COMERCIAL
el comercio interior va a jugar un papel destacado al activarse las antiguas rutas e incorporarse
otras nuevas como consecuencia de la mejora en los medios de transporte y la desaparicin del
peligro de nuevas invasiones o guerras. Numerosos ncleos urbanos son restaurados, refundados
o levantados en torno a encrucijadas de caminos, puertos de mar o a orillas de los grandes ros
navegables.
No hay que olvidar el comercio internacional que no lleg a desaparecer durante la Edad Media,
mantenindose tanto por el norte con el comercio frisn (importacin de Escandinavia de
salazones, pieles y madera y exportacin de tejidos y vino) como por el sur en la cuenca
mediterrnea, sobre todo en la pennsula italiana, donde algunos puertos y ciudades
independientes como Venecia aprovecharon desde el siglo X su ubicacin estratgica entre las
reas de influencia bizantina, musulmana y otnida para movilizar un comercio especializado
(sal, tintes orientales y lana norteafricana en el caso de Venecia). Esta ebre comercial se fue
propagando a otros puertos (Pisa y Gnova) y ciudades del interior, para extenderse en el sXI a los
puertos del Mediterrneo francs y de Catalua. A partir del sXII se aaden a las ya clsicas
exportaciones europeas de esclavos y metales los productos textiles y las manufacturas metlicas.

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HISTORIA MEDIEVAL

A pesar de la desaparicin de numerosas concentraciones comerciales permanentes, subsistieron

algunas ferias debido a su ubicacin estratgica o por sus productos especcos, como en el caso de
la feria de Saint Denis, cerca de Pars, durante los siglos VII y VIII. A partir del sXI se generalizan
los mercados pblicos al aire libre y las ferias internacionales por todo occidente, siendo un
ejemplo remarcable el de las ferias de Campaa, que en nmero de seis tenan lugar durante casi
todo el ao, y cuyo xito se deba a su situacin en un importante cruce de caminos y a la proteccin dispensada por el poder poltico condal y ms tarde, por los reyes de Francia.
Desconocemos el alcance real del volumen de negocio de estas ferias y mercados, que llegaron a
su apogeo en el sXIII auspiciados por reyes, prncipes o seores. El mercader segua siendo
ambulante, no llegando la sedentarizacin en lugares jos hasta mucho despus en las grandes
concentraciones urbanas y mercantiles.
En la plena Edad Media aparecen los primeros contratos comerciales (comanda y compaa),
proliferan las cecas y empieza a generalizarse la circulacin de moneda y el crdito, lo que explica
la aparicin de manuales de aritmtica para satisfacer la demanda de clculos cada vez ms
complejos. As mismo se renuevan los caminos con criterios comerciales y no militares, se perfeccionan los instrumentos de navegacin y mejora la tcnica de construccin naval.
En denitiva, los siglos XI y XII constituyen un periodo de transicin de una economa cerrada a
una economa plenamente comercializada.

4. EL RENACIMIENTO URBANO
La mayora de las ciudades de la Europa occidental se fundaron o fueron profundamente
transformadas en el periodo que abarca los siglos X al XV. Segn el historiador F. Baudel el
fenmeno urbano actu como un autntico acelerador del tiempo histrico.
Los orgenes del renacimiento urbano fueron humildes y difciles en un mundo
fundamentalmente rural, presentando las ciudades medievales un carcter innovador y ejerciendo
unas funciones que slo genricamente son comparables a las desempeadas por las ciudades de
la antigedad.
Habitualmente suelen distinguirse cuatro grandes mbitos geogrcos: primero, el rea
Mediterrnea (Italia, sur de Francia y Espaa) donde la continuidad con respecto a los tiempos
antiguos fue mayor. El segundo es el integrado por el norte de Francia, los Pases Bajos, la
Alemania del sur, las actuales Austria y Suiza y parte de Inglaterra, donde la vida urbana de la
antigedad desaparece casi por completo, pero se produce un renacer a partir de antiguas
calzadas romanas y otros emplazamientos. La tercera zona abarca el norte de Alemania y los
Pases Escandinavos, donde apenas se encuentran antecedentes urbanos por lo que las ciudades
surgen como procesos de colonizacin o en torno a enclaves religiosos o militares. Algo similar
ocurre en la cuarta zona, la Eslava europea, si se excepta la zona balcnica con herencia romana
urbana.
A pesar de las diferencias entre zonas, existen elementos comunes a todas ellas. Un elemento
fundamental es el incremento demogrfico y los progresos agrarios, que generan hombres y
recursos para el comercio y el consumo en las zonas urbanas.
No existe unanimidad entre los historiadores sobre el tipo que comercio que ms influencia tiene
en este proceso, aunque la historiografa actual, an reconociendo la importancia del comercio a

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HISTORIA MEDIEVAL

larga distancia, seala al comercio de corto radio como el centro de la vida econmica urbana y
por tanto motor principal de desarrollo.
Muchas ciudades nacen asociadas a los progresos de reas rurales prximas, al ser receptoras de
las plusvalas de origen agrario, que motiva la adopcin de hbitos urbanos por parte de la
nobleza. Un ejemplo lo constituye Burdeos.
Otras ciudades se desarrollan al amparo del asentamiento de poderes polticos o eclesisticos.
Un ejemplo del primer tipo lo constituyen las urbs regalis como Aquisgran y Ratisbona, o las que
nacen alrededor de un castillo, como Gante o Brujas. Como ejemplo de ciudad nacida alrededor
de una sede episcopal podemos citar Colonia.
Las rutas de peregrinacin tambin juega un papel importante como eje urbanizador, como en el
paradigmtico caso de Santiago de Compostela, al que podemos aadir otros como Chartres en el
sXI o Cluny en el XII.
Tambin el renacimiento cultural vinculado habitualmente a los centros monsticos supone otro
factor de auge de algunas ciudades.
Por ltimo, conviene considerar los rasgos denitorios de lo urbano. En primer lugar, la ciudad
presenta caractersticas peculiares en cuanto a su densidad de poblacin. En segundo trmino
tambin se distingue por su actividad comercial, artesanal o de servicios. Tambin es diferente
por la estructura social y formas de gobierno que desarrolla, e incluso por su regimen jurdico y
administrativo (fueros y privilegios).

4.1. EL MBITO MEDITERRNEO

4.1.1. ITALIA
La Pennsula Italiana es donde el renacimiento urbano se produce con mayor precocidad, debido
a la continuidad con ncleos preexistentes y por la mentalidad urbana de sus habitantes.
En el norte de Italia, encontramos el ejemplo de Pava, capital de Lombarda, que mantiene el
trazado romano de sus calles en el nudo de comunicaciones entre los Apeninos, los Alpes y la
cuenca del Po. En esta misma regin tenemos tambin Cremona y Verona, con una poblacin no
agraria, una clase mercantil de negotiatores y una clase artesanal ubicada en torno a las plazas
de mercado.
A lo largo del cauce medio del Po se desarrolla una extensa red urbana que aprovecha su
navegabilidad (Cremona, Bolonia, Parma, Mdena...) siendo tambin importante remarcar el
desarrollo de Miln desde mediados del sXI con su industria de armas y su mercatus publicus.
En la costa, Gnova domina progresivamente el mediterrneo occidental desde el sX y sus rutas
comerciales compiten directamente con Pisa, su gran rival. Venecia, liberada de de la
dependencia bizantina desde el s. X, obtiene importantes privilegios aduaneros en el comercio
con Bizancio e inicia su expansin por la costa dlmata, destacando as mismo en la artesana
especializada en el vidrio y la seda.
En la zona central destaca sobre todo Roma, que tras siglos de decadencia se convierte en centro
de peregrinaciones y cuenta con importantes colonias de mercaderes extranjeros desde el s. XI.
En la Toscana destacan Lucca (manufactura en metales preciosos), Florencia y Pisa, gran plaza
mercantil y martima especializada en el trabajo de la piel.

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HISTORIA MEDIEVAL

Al sur de Italia encontramos Npoles y Salerno, eminentemente agrcolas, Bari, puerto de

embarque para las peregrinaciones a Tierra Santa y Ama, segundo puerto en importancia en el
comercio con Oriente, tras Venecia.
4.1.2. FRANCIA
En el sur de Francia, la fuerte decadencia de la vida urbana en los s. VIII y X redujo las ciudades a
simples reductos forticados, aunque algunas se mantuvieron como hitos en medio de rutas
comerciales como la que una Lyon con Arls a travs de Vienne o la que enlazaba Beziers con
Nimes. Un caso singular lo representa Narbona, que se benecia del trfico comercial con la
Crdoba musulmana.
En general, se sigue el esquema de desarrollo urbano de las ciudades italianas, pero mucho ms
tarde, no siendo patente hasta la segunda mitad del s. XI.
4.1.3. PENNSULA IBRICA
La presencia musulmana hace de ste un mbito ms complejo, ya que el auge urbano entre los s.
IX y XI no tiene comparacin con el resto de Europa.
Las relaciones comerciales con el mundo islmico y europeo, as como su carcter de capital poltica, hacen que Barcelona presente un crecimiento notable ya desde el s. X, y en el
mismo siglo sucede los mismo con otras ciudades regias y episcopales occidentales, entre las que
destaca Len.
Pero el renacimiento urbano no se generaliza hasta la segunda mitad del s. XI de la mano de la
reconquista y las repoblaciones, as como el auge de los enclaves de la ruta jacobea y la anexin de
las florecientes ciudades musulmanas de Toledo y Zaragoza.

4.2. LA EUROPA NOROCCIDENTAL

4.2.1. FRANCIA, RENANIA Y PASES BAJOS
A pesar del pasado urbano romano, el resurgimiento poco tuvo que ver con estas antiguas urbes,
exceptuando casos como Trveris o Colonia, debido a la pervivencia de los obispos en estas
civitates. En otras ocasiones, el ncleo urbano se organiz alrededor de monasterios o castra
(castillos) como en el caso de Gante y Brujas a partir del s. X.
Otro punto de origen fueron los Wik (ncleos mercantiles preurbanos) de la poca carolingia, en
el caso de Amberes y Utrech, y, en parte, tambin de Gante y Brujas. Estas ciudades se desarrollan
por la actividad de comerciantes y artesanos, mientras el clero y la aristocracia permanecen
vinculados al entorno rural, a diferencia de las ciudades del entorno mediterrneo.
En el centro y norte de Francia encontramos Metz, sede eclesistica que ya contaba con tres ferias
anuales en torno al ao mil y una importante colonia de mercaderes judos a fines del s. IX;
Verdn, con su famoso mercado de esclavos y pieles entre los s. VI y X; y Pars, capital poltica
rodeada de una nebulosa suburbana en una importante regin agrcola. Encontramos, adems,
numerosos burgos surgidos por distintas causas (a partir de civitas episcopales, en torno a ferias o,
en el caso de la regin comprendida entre el Loira y el Garona, alrededor de un castillo).
En Alemania, solo el alto Danubio y Renania participaron del renacimiento urbano desde
mediados del siglo X, en torno fundamentalmente al comercio a larga distancia (con Italia a travs
de Constanza y Zurich, con Londres desde Colonia) aprovechando el curso del Rin.

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HISTORIA MEDIEVAL

En Flandes, a partir del s. X se produce la fusin entre castrum episcopales o condales con portus
nuevos de carcter mercantil para dar origen a nuevas ciudades que no presentan continuidad
con el pasado romano salvo en muy pocos casos. Hacia 1100 el desarrollo urbano es mucho ms
notorio en la parte occidental de Flandes que en la oriental, ya que cuenta con una importante
produccin agrcola y lanera y una mejor comunicacin con la cuenca del Sena y los puertos del
canal de La Mancha. En la parte oriental este desarrollo urbano se pospuso hasta el siglo XII.
4.2.2. INGLATERRA Y PASES NRDICOS
Ya contaba con una herencia urbana romana en el sudeste y una ciudad ya grande como Londres,
a la que se sum un notable proceso urbanizador bajo el dominio dans en la segunda mitad del s.
X, del que destaca la ciudad de Norwich, que une a sus funciones agrcolas y ganaderas, la
explotacin y el comercio de la sal.
En los pases nrdicos, el despliegue urbano fue modesto y tuvo lugar a finales del s. XI hasta 1300
concentrndose en las tierras del este, como por ejemplo en Copenhage.

4.3. LA SEGUNDA OLEADA DE URBANIZACIN

Entre los siglos XII y XIV se produce otro resurgimiento urbano en el que destacan algunos
fenmenos caractersticos.
Las Sauvets del s. XII y las Bastidas del s. XIII y comienzos del XIV suponen un fenmeno de
reagrupamiento de la poblacin en el sudoeste de Francia, muy influenciado por razones de
ndole militar debido a los enfrentamientos entre monarcas franceses e ingleses. Se crearon cerca
de 200 de estos ncleos por parte de los franceses y unos 80 por parte de los ingleses, en general
todos de escasa envergadura.
En el resto de Francia se constata un auge notable de las ciudades de fundacin anterior por
auencia de la poblacin rural, y se fundan algunas nuevas como Montauban, Carcasona y el
puerto de Aiges Mortes (en 1240) concebido como un punto de embarque para las cruzadas.
En Flandes y Holanda, la colonizacin del litoral en los s. XII y XIII darn origen a ciudades como
Dunquerque.
En Inglaterra, Oxford, Bristol o Durham son ejemplos de ncleos urbanos de origen feudal
surgidos tras la conquista normanda alrededor de un castillo. Se produce un proceso similar al
francs de formacin de Bastidas, en este caso por motivos de ndole financiera para potenciar
actividades comerciales, artesanales o extractivas.
En el norte de Italia surgen en el s. XII los borghi franchi y en el XIII bastidas similares a las
francesas en el Piamonte. En el s. XIV slo Florencia continuar creando nuevos cen-tros, son los
terra amurallados en los pasos de los Apeninos.
En la Pennsula Ibrica, al margen de la incorporacin al ritmo de la reconquista de grandes urbes
musulmanas como Crdoba, Sevilla o Murcia, surgen ciudades con trazado urbano planfiicado
como Castelln y Villareal. Independientemente de esto surgen en el siglo XIII y primera mitad
del XIV las polas asturianas y villas vascas de plano regular dentro de un meditado proceso de
ordenacin territorial.

4.4. ASPECTOS DEMOGRFICOS

No tenemos datos realmente fiables hasta fines del s. XIII pero sabemos que, por ejemplo en
Italia, en sus orgenes, ninguna ciudad salvo Venecia, Gnova, Roma y Pisa superara los seis o

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HISTORIA MEDIEVAL

siete mil habitantes, aunque a partir del s. XII el crecimiento demogrco en toda Europa ser
intenso.
El dato de la ampliacin de las murallas como indicador de poblamiento urbano ha de tomarse
con cautela ya que en muchas ocasiones estos nuevos espacios tardan siglos en ser habitados.
Resulta exagerado suponer que a nes del s. XIII la poblacin era similar la de finales del XV, una
vez superado el grave quebranto demogrco que supuso el s. XIV, ya que aunque esta afirmacin
que podra ser vlida para la poblacin de las grandes ciudades, no es extrapolable a las ciudades
menores, que en muchos casos, en el s. XIII ni siquiera haban alcanzado el rango urbano.

4.5. SOCIEDAD Y GOBIERNO DE LAS CIUDADES

La expansin urbana gener un sociedad ms dinmica que se plasm en una mayor diversidad de
estratos sociales.
Los grupos privilegiados de la nobleza o patriciado, sobre todo al sur de Europa, detentarn el
poder debido a su control sobre la propiedad del suelo y su dedicacin a la actividad militar. En
segundo lugar, el grupo social urbano mayoritario (artesanos, comerciantes, asalariados,
burcratas y hombres de cultura, generalmente vinculados al clero) aspira a participar
activamente en el gobierno ciudadano, especialmente los artesanos que asociados en
corporaciones monopolizan las distintas actividades profesionales.
A grandes rasgos, la sociedad se divide en dos grandes grupos: los privilegiados (el popolo grasso
italiano) y el resto (el popolo minuto), a los que tendramos que aadir los marginados por
motivos de extranjera, religin, pobreza o enfermedad.
A partir del s. XI se desarrolla el concepto de universitas (conjunto de habitantes de una ciudad)
que reivindica una serie de derechos pblicos frente al poder seorial.
Se diferencian dos modelos progresivos de organizacin urbana:
1.

2.

El modelo italiano, que evolucion desde una fase precomunal dominada por la nobleza
urbana, a un rgimen de mltiples rganos representativos, encabezados por un poder
arbitral de carcter unipersonal: el podest, que deriv en muchas ciudades en regmenes
autoritarios, incluso de carcter hereditario.
En la zona de Flandes y el interior europeo, el pacto entre las asociaciones de
comerciantes, los grupos ciudadanos y la nobleza territorial derivarn en la concesin de
las cartas de franquicia, que definen las distintas magistraturas urbanas y sus
competencias.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 7

LA EVOLUCIN POLTICA:
IMPERIO Y PAPADO.
MONARQUIAS OCCIDENTALES.
LAS CRUZADAS
1. PONTIFICADO E IMPERIO
Las relaciones entre el poder temporal, el Emperador; y el poder espiritual, el
Pontificado, sern intensas durante los siglos XI-XIII. Estas relaciones estn
caracterizadas por el enfrentamiento, la llamada lucha por el dominium mundi.

1.1. RELACIONES EN LOS SIGLOS XI Y XII

Desde la muerte de Otn III hasta la llegada al trono de Federico I Barbarroja, tres
dinastas imperiales se suceden y son tres los elementos comunes de su poltica: la
consolidacin del poder en Alemania frente a los feudatarios, la defensa de sus fronteras
orientales y las difciles relaciones con el Papado.
Durante la primera mitad del s. XI, su autoridad fue incuestionada lo que les hizo
verdaderos jefes de la Cristiandad. En su mano estaba la designacin del Pontfice, luna
poltica cesaropapista.
A la muerte de Otn III sube al trono Enrique II que heredaba problemas en Polonia,
Lombardia y con los clanes romanos.
En 1024 muere el Emperador y el Papa Benedicto VIII.
Conrado II (1024-1039) inicia una nueva dinasta: la de Franconia, devolviendo al imperio
el prestigio perdido. Polacos, bohemios y hngaros fueron derrotados y firmaron
humillantes acuerdos de paz. En 1032, Conrado II reclamo Borgoa, quedando
anexionada al Imperio. En Italia su poltica sigui las pautas cesaropapistas, buscando
apoyo entre la pequea nobleza contrarrestando as a los obispos y la alta nobleza.
Enrique III (1039-1056) continu su lnea. Su tutela sobre el Pontificado queda plasmada
con la eleccin del Papa Clemente II y ms tarde el Papa Len IX, candidatos imperiales.
La poltica reformista del Papa Gregorio VII (Tema 9) alcanza su mxima expresin con
el Dictatus Papae (1075), punto de arranque de la conflictiva relacin con Enrique IV. El
detonante fue en 1075 cubrir el obispado de Miln. Un snodo de obispos reunidos por
Enrique IV en Worms repudia la actuacin de GregorioVII. El monarca enva una
insultante carta al Papa invitndole a abdicar. La replica del pontfice fue fulminante e
indita: la excomunin de Enrique IV. Los prncipes alemanes aprovecharon la
oportunidad para debilitar al soberano, que opto por pedir perdn al Papa.

61

HISTORIA MEDIEVAL

La reconciliacin fue en el Castillo de

Canossa, en los Apeninos, Gregorio VII
levant la excomunin al monarca,
pero enseguida se alzaron voces
preguntndose: Perdonado como
cristiano o tambin como rey? Esta
situacin fue aprovechada por los
grandes feudatarios alemanes que
erigieron como rey a Rodolfo de
Suabia. Desde 1080, se agravan los
acontecimientos: Gregorio VII dicta
una nueva excomunin contra Enrique
IV y este responde con un concilio de
obispos antigregorianos que eligen
papa a Clemente III. Rodolfo de Suabia
es derrotado y muerto en Elster y
Enrique IV ataca Italia acompaado de
Fig. 13. Miniatura del emperador alemn Enrique IV a los su antipapa que le corona como
pies de san Gregorio VII
emperador a las afueras de Roma,
gesto de escaso valor ya que tuvo que
volver a Alemania a enfrentarse a un nuevo candidato de los nobles.
El ltimo choque entre Enrique IV y Gregorio VII se inicia en 1084. Apoyado por un gran
ejercito, el emperador entra en Roma con su antipapa Clemente III. El Papa Gregorio VII
apoyado por Roberto Guiscardo y los normandos del sur de Italia logran expulsarlos.
Gregorio VII, el triunfador, muere en 1085 y su sucesor ser Urbano II. En sus manos se
garantiza la continuidad de la reforma.
Los veinte aos que Enrique IV sobrevivi a su rival fueron de continua desazn: tena
dificultades para mantener a su antipapa Clemente III, sus sbditos se rebelaban y los
prncipes levantaron contra l dos posibles candidatos: Conrado, que muere en 1101, y el
futuro Enrique V que le suceder tras su muerte en 1106.
Durante estos aos, los Papas legtimos no desaprovecharon oportunidades: Urbano II
(1088-1099) ms flexible y poltico que Gregorio VII, aplic discretamente la reforma. Se
le conoce por haber presidido en Concilio de Clermont (1095). En el se promulg una
serie de medidas e inst a poner en marcha la primera cruzada. La excomunin que
pesaba sobre Enrique IV y Felipe I de Francia convirti al Pontfice en la verdadera
cabeza de esta gran operacin. Adems con Urbano II el proceso de centralizacin
pontificia cobr fuerza e impuls el sistema de legados. A su muerte, la reforma pareca
bien encarrilada.
El panorama poltica alemn tambin era propicio. En 1107, Enrique V pareca dispuesto a
las buenas relaciones con la Santa Sede. Tras duras negociaciones, en 1111 el monarca se
compromete a renunciar a la investidura de cargos, a cambio los obispos le entregaran

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HISTORIA MEDIEVAL

todos los bienes feudales, pero ni los obispos ni Enrique V parece que estaban
dispuestos. El conflicto renaci: Enrique V fue excomulgado por el nuevo Papa Pascual II.
En 1119, Occidente estaba hastiado con la polmica, ms cuando Francia e Inglaterra
haban llegado a acuerdos en el tema de investiduras.
Una nueva generacin a la cabeza de Iglesia (Calixto II e Ivo de Chartres) opt por el
pragmatismo. Chartres dise una frmula capaz de zanjar el asunto: como reformador
era intransigente con las condiciones del candidato, pero introdujo el matiz de separar la
ordenacin, de sentido sacramental, de la investidura, que poda ser una facultad regia.
Las diferencias con Enrique V fueron limndose hasta que llegan a un acuerdo. Firman el
Concordato de Worms en 1122: Enrique V admita la libre eleccin y consagracin del
elegido cannicamente y adems se comprometa a devolver a la Iglesia de Roma los
bienes arrebatados y a ayudar al Papa cuando este lo requiriese. A cambio Calixto II
otorga a Enrique V la facultad de estar presente en las elecciones de lo obispados
alemanes, vigilando el proceso y asegurndose tras el nombramiento del obispo la
fidelidad de este. Calixto II lo interpret como un xito y prepar una reunin en el
palacio de San Juan de Letrn. Se celebro el I Concilio de Letrn, que dur doce das y se
ratificaron las disposiciones del Concordato de Worms. Su sucesor Honorio II (1124-1130)
continu su tarea y las buenas relaciones con Occidente, sobretodo con Lotario III.
Aun as quedaba un asunto sin resolver: la articulacin de la comunidad cristiana y de su
gobierno. La reforma haba establecido la supremaca Papal relegando al emperador a un
segundo plano. Esto provoc en los aos centrales del siglo XII la formacin de dos
partidos: los welfen (Alemania) gelfos (Italia), partidarios de la supremaca del Papa, y
los weibligen o gibelinos, partidarios de la supremaca imperial.

1.2. LA LUCHA POR EL DOMINIUM MUNDI

Federico I Staufen, llamado Barbarroja. Elegido para el trono con la esperanza de poner
fin a las discordias en Alemania e Italia. Enseguida demostr su deseo de alcanzar la
plenitud de poder que, a su juicio, Dios le haba dado.
Alemania era una yuxtaposicin de principados ms que un Estado. El monarca, un
poder arbitral. Federico fue elegido como el mas idneo para encontrar la paz entre
germanos. Tuvo que atender intereses contrapuestos: los del ncleo fuerte del welfismo,
los ducados de Sajonia y Baviera, que tras la muerte de Enrique el Soberbio queda en
manos de Enrique de Len, menor de edad, convirtiendo los ducados en pasto de las
ambiciones de sus rivales. Federico protegi su patrimonio, y para compensar a uno de
los prncipes rivales, elevo a la categora de ducado su feudo en Austria.
La Pennsula Itlica fue su principal preocupacin. Ayud al Papa Adriano IV a sofocar la
revuelta de Arnaldo de Brescia, a cambio, el Papa corona con solemnidad a Federico
como emperador en 1154. Las buenas relaciones se truncan tras un incidente en la dieta
imperial de Besanon en 1157, en la que el legado pontificio le acusa de recibir el Imperio
como beneficium de la Santa Sede. Renace la pugna entre sacerdocium e Imperium.
Federico I en una dieta en Roncaglia en 1158, elabora una lista de regalias que
consideraba propiedad imperial. En 1159 muere Adriano IV y el colegio cardenalicio es
incapaz de elegir un candidato por consenso. La faccin imperial proclama a Vctor IV,

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HISTORIA MEDIEVAL

mientras que la siciliana optaba por Alejandro III. Las sucesivas incursiones imperiales
por Italia concluyen con la derrota de Federico I ante las tropas papales apoyadas por la
Liga Lombarda en la batalla de Lemagno en 1176.
Esta derrota oblig al emperador a abrir la va de la negociacin: la conferencia de paz
fue en Venecia en 1177 y en ella reconoce a Alejandro III como Papa y se absuelve al
emperador, se reconoce a su hijo Enrique como rey de los romanos y se firma la paz con
las ciudades lombardas y con el Rey de Sicilia Guillermo II. Se convoca el Concilio de
Letrn en 1179 en el que se establece, entre otros muchos temas, la eleccin Papal con
dos tercios del colegio de cardenales para evitar problemas.

En 1181 muere el papa Alejandro III. El emperador no pierde el tiempo. En Alemania

procede al despojo de Enrique de Len y en un viaje a Italia firma la Paz de Constanza: su
autonoma a cambio de fidelidad. En el Sur de Italia su mayor xito: Casa a su heredero
con la princesa Constanza, heredera de Sicilia.
En 1187 se predica la tercera cruzada por el Papa Clemente III, a la que se comprometen a
acudir todos los monarcas europeos. En ella el emperador muere ahogado.
El fin del breve reinado de su hijo, Enrique IV, deja consolidada la posicin en el sur de
Italia, y coincide con el ascenso al papado de Inocencio III.

1.3. TRIUNFO DE LA PLENITUDO POTESTATIS

Inocencio III posea una excelente formacin intelectual. Como Pontfice, proclam su
autoridad absoluta en la Iglesia, lo que supona la realizacin del programa de los
gregorianos: Plenitudo potestatis. Su ideal era una comunidad de pueblos cuyos
prncipes deban de encargarse de promover la religin, con un poder papal fuerte, cuya
firmeza demostr desde su toma de posesin: la Curia romana fue objeto de un severo
saneamiento, la Chancillera reorganizada, el Colegio Cardenalicio reunido con
regularidad y se castig con energa todo tipo de corrupciones. Frente a los enemigos no
dudo en echar mano de la cruzada.
Inocencio III acto como arbitro entre poderes terrenales. En el sur de Italia, tras la
muerte de Enrique IV y Constanza, se mostr como valedor de un menor, Federico II,
frente a normandos y alemanes. El Pontfice actu como tutor hasta su mayora de edad.
Con respecto al imperio, la muerte de Enrique IV puso a tres posibles candidatos a la
corona alemana: Federico de Sicilia, su to Felipe de Suabia y Otn de Brunswick. La
guerra civil fue inevitable y se reclam el arbitraje pontificio que legitim a Otn. El
problema se simplific con la muerte de Felipe de Suabia. Otn fue coronado emperador
en 1209. Crecido por el xito aspir a controlar toda Italia. Eso era mas de lo que
Inocencio III poda soportar, en unos meses lo excomulga y deposita sus esperanzas en
Federico de Sicilia, aunque tuvo cuidado en asegurarse la promesa del joven de mantener
separados el Imperio y Sicilia.
El conflicto deja de ser alemn para convertirse en europeo, detrs de Otn se situaron el
Rey ingles Juan y algunos nobles del Norte de Francia. Del lado de Federico, el Pontfice y

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HISTORIA MEDIEVAL

el rey Felipe II de Francia. La victoria de estos no solo fue la derrota de Otn, sino un
gran triunfo del Papa.
Inocencio III haba convertido su sueo en realidad: un Pontfice como poder supremo
de la cristiandad. Convoca el IV Concilio de Letrn como broche de oro. En el, distintas
disposiciones, de todos los mbitos, entre ellas una nueva cruzada contra los judos y
herejes. Federico II fue ratificado en su derecho al trono. En 1216 mora Inocencio III
siendo sucedido por el Papa Honorio III.

1.4. APOGEO Y CRISIS DEL IMPERIO: FEDERICO II

Federico fue un poltico hbil y con gran capacidad de organizacin, hombre culto y
escptico, precursor del Estado moderno.
Era depositario de una doble herencia: la del Imperio germano por su padre, Enrique IV y
la italiana por su madre, la princesa Constanza. El soberano tuvo que afrontar problemas
que solucion con habilidad y que le crearon enemigos, algunos tan poderosos como la
iglesia romana, que le presentaba como amigo de los judos y musulmanes y sospechoso
de hereja.
El monarca se sinti ante todo italiano, descuidando los asuntos alemanes. Trat de
convertir el reino de Sicilia en un estado laico y obediente al soberano. Los sucesivos
Papas no llevaban bien esta poltica que rompa con el equilibrio logrado por Inocencio
III.
Antes de su ascenso al pontificado, Honorio III haba sido preceptor de Federico II.
Mientras el Papa estaba en la quinta cruzada, Federico II consolidaba sus posiciones:
nombro rey de los romanos a su hijo Enrique, aunque tranquiliz al Papa asegurndole
que ambos territorios (Alemania e Italia) se administraran independientemente. El Papa
lo acept y corona solemnemente como emperador en Roma al monarca. En los aos
siguiente Federico II impuso su autoridad en Sicilia y en ciudades de Lombardia. El Papa
Gregorio IX, no eludi el choque con el monarca: lo primero, le inst a su marcha a
Tierra Santa. El monarca parte enseguida y vuelve so pretexto de enfermedad. El Papa
manda la excomunin contra el Emperador. Federico, sorprendentemente, vuelve a
hacerse a la mar con un reducido contingente, y demuestra sus dotes diplomticas. A su
vuelta, consigue la reconciliacin con el Papa. Fue el acuerdo de San Germano por el que,
a cambio del levantamiento de la excomunin, el monarca se comprometa a devolver
todos los bienes arrebatados a la Iglesia. Fue un respiro para poder afrontar los
problemas acumulados en Alemania e Italia.
En Alemania reprimi la rebelin de su hijo Enrique, que acabo muriendo en prisin. En
el Norte de Italia, obtuvo una victoria sobre las ciudades lombardas. Gregorio IX no dud
en lanzar una nueva excomunin. La guerra entre gelfos y gibelinos se uni a otra
propagandstica. Ambos se acusaban de hereja y ambos abogaban por un concilio. En
1240 pareca la situacin propicia pero una escuadra siciliana hace prisioneros a
numerosos eclesisticos que acudan al concilio. Poco despus muere Gregorio IX y se
nombra Papa a Inocencio IV.

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HISTORIA MEDIEVAL

El concilio se celebra en Lyon, y concluye con la deposicin del emperador. La guerra se

recrudece y en Alemania, los enemigos de Federico II ofrecen la corona al langrave de
Turingia Enrique Raspe y a su muerte a Guillermo de Holanda. En Italia, la guerra entre
gelfos y gibelinos es encarnizada. En medio de todo, en 1250 fallece Federico II. Como
heredero del Imperio y Sicilia deja a su hijo Conrado, decisin que no respeta el Papa
Inocencio IV que apoya a Guillermo de Holanda. Conrado muere inesperadamente,
dejando como heredero a un nio, Conradino. Fue una oportunidad para el Papa
Inocencio IV que puso al nio bajo su tutela, pero muere unos meses despus,
abrindose el perodo conocido como el gran interregno.
En 1256, dos aos despus de la muerte del Papa Inocencio IV y de la muerte de Conrado
IV, muere Guillermo de Holanda. La falta de acuerdo provoca que Alemania pase 20 aos
sin un monarca al frente.
Dos candidaturas: Alfonso X de Castilla y Ricardo de Cornualles, hermano de Enrique III
de Inglaterra. Ninguno de los dos mostr inters por el trono. Ante la falta de autoridad,
en Alemania se reforzaron los distintos poderes locales y aumentaron la ligas ciudadanas
buscando la autodefensa y proteccin de sus intereses comerciales. En 1272 mora
Ricardo de Cornualles. El Papa del momento Gregorio X, dejo en manos de los alemanes
la resolucin del problema, favoreciendo a un noble de segundo rango: el Conde Rodolfo
de Habsburgo.
En Sicilia, el Papa ofreci el reino a Francia. El prncipe Carlos de Anjou se proclam rey
de Sicilia.

2. MONARQUAS OCCIDENTALES
Importantes cambios dinsticos se producen entre 987 y 1066 que provocan un
acercamiento entre los reinos de Francia e Inglaterra, produciendo, en ocasiones,
conflictos blicos.

2.1. LOS CAPETO EN FRANCIA

En torno al ao mil, Los Capeto eran titulares de unas tierras al oeste del imperio, con
autoridad reducida. Sus posesiones: algunas villas, un palacio en Pars y localidades como
Orleans o Senlis.
La nueva dinasta supo explotar el prestigio de la Corona. Al asociar a su hijo Hugo
Capeto al trono fijaba un modelo de sistema monrquico.
Los cuatro primeros Capeto no dieron excesivo prestigio, despus de la muerte del
cuarto, sube al trono Luis VI (1108-1137), protagonista destacado. Audaz en sus
intervenciones polticas, sus mayores xitos, los obtuvo contra los seores de L`Ile de
France, a los que someti con la ayuda de las comunas ciudadanas y la Iglesia. Luis VI fue
el primer Capeto que realizo intervenciones en el sur de Francia, con dos expediciones a
Auvernia. El matrimonio de su hijo Luis VII con Leonor, heredera del ducado de
Aquitania, fue el signo del inters de la realeza por regiones ignoradas.

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HISTORIA MEDIEVAL

2.2. LA CONQUISTA NORMANDA DE INGLATERRA

Anglosajones y normandos de ascendencia danesa, se disputaban la hegemona de
Inglaterra a finales del S. X. principios del XI. Con Canuto el Grande la unificacin del
Mar del Norte fue una realidad, pero a su muerte en 1035, este Imperio entro en crisis.
En 1043, los anglosajones eligieron a uno de los suyos, Eduardo el Confesor. Bajo su
reinado se perdi prestigio, a su muerte, sin herederos, varios candidatos disputaron su
herencia, siendo Guillermo, duque de Normanda su sucesor. Con Guillermo el
Conquistador se produce la normandizacin de Inglaterra. Su genio poltico se demostr
cuando supo dominar y acabar con las turbulencias de los barones normandos. Bajo su
firme mano Normanda acabo siendo un estado feudal. Su ejrcito era conocido en todo
occidente, y la Iglesia de Normanda se erigi en una estructura perfecta: entre 1035 y
1066 una veintena de abadas entraron en la reforma. Normanda fue el banco de pruebas
de gobierno que se aplicaran despus en Inglaterra.

Fig. 14. La batalla de Hastings en el Tapiz de Bayeux .

En 1066, el otro candidato, Haroldo de Wessex no pudo derrotar a Guillermo en Hastings

y muere. Guillermo se hace proclamar rey en Westminster, con la proteccin del papal.
Durante 20 aos, Guillermo vivi a caballo entre su reino y su ducado, Inglaterra tuvo
una remodelacin institucional en la que se fundieron elementos anglosajones y
normandos. La Iglesia Inglesa conoci la celosa poltica reformadora de Lanfranco,
amigo y consejero de Guillermo y antiguo abad del monasterio de San Esteban de Caen.
En 1085, se calcula que los obispados, salvo dos, eran de normandos, al igual que las
abadas, salvo tres. Guillermo reparti un enorme botn territorial entre sus compaeros
de victorias. Tena un espritu organizador, realizo una encuesta para verificar cual era la
riqueza del pas: cada Condado, aldea se registraba, cada uno con sus poseedores,
habitantes y categora jurdica. El resultado se deposito en la Tesorera real de
Winchester, en el Domesday BooK.
A su muerte, Su primognito se qued con Inglaterra y su segundognito con
Normanda. El nuevo monarca ingls no fue popular y se granje enemigos en la iglesia.
1

El tapiz de Bayeux tiene una longitud de ms de setenta metros y representa la conquista de Inglaterra
por los normandos en 58 escenas. Fue realizado entre 1066 y 1077 por artesanos ingleses por encargo de
Odn, hermano de Guillermo y obispo de Bayeux.

67

HISTORIA MEDIEVAL

En 1100 muere, y su hermano, Enrique de Beauclerc es el nuevo rey, mas prudente, firma
un tratado con Roma respetando la libertad eclesistica.
A la muerte de Enrique los barones ingleses, prefieren al nieto del Conquistador, Esteban
de Blois, que a la hija del fallecido, la princesa Matilde. Los historiadores tildan sus
veinte aos de reinado como la anarqua del rey Esteban. Matilde intent hacer valer
sus derechos, pero ni su esposo, Godofredo de Anjou le apoy, mas preocupado por
incorporar Normanda a sus dominios. Al final Enrique, hijo de Godofredo y Matilde fue
reconocido por Esteban como heredero al trono, al que subira en 1153.

2.3. ENRIQUE II Y EL IMPERIO

ANGEVINO
Medio siglo cubren los reinados de
Enrique II, Ricardo Corazn de Len
y los inicios de Juan sin tierra en el
que los monarcas ingleses de la
dinasta de Anjou (o Plantagenet)
acaparan
un
enorme
poder
territorial: el imperio angevino.
Se extenda desde el muro de
Adriano hasta el Loira y Enrique lo
haba ampliado hacia el sur. Leonor
de Aquitania y Luis VII de Francia
haban anulado su matrimonio. A las
pocas semanas, Leonor se casaba
con
Enrique
aportando
al
patrimonio de los Anjou, las tierras
de Aquitania. El imperio llegaba
hasta los pirineos.
Cuan ms grande es el territorio,
mayores los conflictos. El bloque
anglo-normando era sobre el que el rey ejerca mayor poder. Enrique mantuvo la poltica
de centralizacin y los mayores conflictos surgieron con la Iglesia. La crisis estalla con la
promulgacin en 1164 de las Constituciones de Clarendon en la que Enrique trata de
restringir la jurisdiccin de los tribunales eclesisticos y les instaba a adoptar
procedimientos civiles. El rey encuentra apoyo entre algunos obispos pero choca con la
oposicin de su amigo el arzobispo de Canterbury, que termina huyendo a Francia
acusado por la justicia y cuando vuelve, es asesinado. Semejante escndalo supuso para
Enrique una humillante penitencia y anular las constituciones de Clarendon.
Imperio Angevino.

El autoritarismo real provoc numerosos conflictos en el territorio: ello provoco una

vasta rebelin entre 1173 y 1174 en el que seores ingleses e incluso sus hijos, instigados
por su madre Leonor, los reyes de Francia, Escocia y los condes de Flandes. El rey captura
a su esposa y consigue rechazar a sus rivales. Muere en 1189.

68

HISTORIA MEDIEVAL

2.4. ENFRENTAMIENTOS ENTRE CAPETOS Y PLANTAGENET

La herencia de Enrique II fue a parar a manos de Ricardo I (Corazn de Len). Junto con
Felipe Augusto y Federico Barbarroja en la tercera cruzada dio muestras de gran talento
militar. Al volver de Tierra Santa fue hecho prisionero por Leopoldo de Austria, lo que
aprovecho el rey francs para intentar conquistar Normanda. Ricardo fue liberado y
recupera sus dominios derrotando al rey francs. El Papa media entre ellos y firman una
tregua, durante la que Ricardo muere. Sin herederos, su herencia se disputa y su
hermano Juan con su madre, Leonor seora de Aquitania, controlan Inglaterra y
Normanda, pero los barones de Anjou optan por apoyar a Arturo de Bretaa. En 1202,
Juan obtuvo la victoria sobre sus rivales y prende a Arturo. El monarca ingles despilfarra
su xito en pocos meses. Arturo muere en prisin y el continente se rebela. Felipe
Augusto aprovecha e invade Normanda, Leonor muere y Alfonso VIII de Castilla
pretende Aquitania ya que est casado con su hija, tambin Leonor.
El imperio angevino entra en crisis. A Juan sin Tierra no le queda ms que parte de
Aquitania en el continente, los territorios del norte de Francia estaban en la orbita de los
Capeto, incluso el litoral meridional de Inglaterra era vulnerable.

2.5. JUAN SIN TIERRA Y LA CARTA MAGNA

La liquidacin del imperio angevino colm la paciencia de la sociedad inglesa contra el
tercer Anjou (Plantagenet). Juan sin tierra se vio obligado a suscribir en 1215 la Carta
Magna, un documento con 63 artculos que garantizaba las libertades de la iglesia de
Inglaterra, la confirmacin de privilegios feudales, regulacin de la justicia, multas .
Juan no se sinti del todo ligado a ese texto y cont con el apoyo de Inocencio III. La
guerra entre el rey y los seores feudales ingleses se reanudo. En apoyo de estos,
desembarco en Inglaterra, Luis, primognito de Felipe Augusto. La muerte en 1216 de
Juan sin tierra e Inocencio III calmo la situacin. El heredero era un nio de corta edad.
El nuevo Papa, Honorio III ms prudente, contribuy a la firma de la paz de Lambeth,
con la que se mantena la Carta Magna, texto que estaba muy alejado del concepto actual
de los textos constitucionales y se limitaba a temas puntuales y domsticos en el nico
contexto posible: el feudal.

2.6. DE ENRIQUE III A EDUARDO I

La regencia de la minora de edad de Enrique III la ejerci Guillermo el mariscal, fiel
servidor de Enrique II, Ricardo Corazn de Len y Juan sin tierra. Tras su muerte en 1219,
Enrique fue hacindose con las riendas del poder, pero dependa demasiado del papado,
lo que le vali la antipata del clero ingls y de la nobleza que no tard en rebelarse por
su favoritismo hacia la corte de su esposa Leonor de Provenza. Los fracasos en el exterior
acrecentaron su desprestigio. No consigui recuperar ninguna posicin en Francia y
perdi la mayora de las que le quedaban. En 1254 acept la corona de Sicilia para su hijo
Edmundo, y tres aos ms tarde puso a su hermano Ricardo de Cornualles como
candidato a la Corona Imperial.
Graves problemas financieros hacen estallar la rebelin. En 1258 un perodo de malas
cosechas hace de detonante. A la cabeza el conde de Leicester, que consigue un primer

69

HISTORIA MEDIEVAL

xito hacindole firmar la Provisiones de Oxford con las que asuman amplias
funciones judiciales fiscales y polticas. Seguidamente las Provisiones de Westminster,
que suponen una primera fisura entre la nobleza, ya que pretendan someter a los
barones al rgimen de encuesta. Enrique III ve la posibilidad, ante la fisura, de dar
marcha atrs con ambas reformas. Luis IX de Francia acto como rbitro, apoyando a su
cuado, pero las clases populares: artesanos, clases medias y los marinos de los cinco
puertos les derrotaron en Lewes. El monarca es prisionero y el vencedor, Simon de
Montfort, se dispone a ejercer un gobierno personal y convoca un Parlamento, aunque
no consiguen la paz. La solucin vendra de manos del heredero Eduardo.
Entre unos y otros, se fue abriendo camino un nuevo partido y Eduardo se puso a la
cabeza. En 1256 Simon de Montfort es derrotado y muerto en Ewesham, y Enrique II, en
los ltimos aos de su reinado fue suplantado en sus funciones por su heredero.
Eduardo mantuvo en pie los ncleos fundamentales de la Carta Magna y de la
Provisiones de Oxford. En 1272 sube al trono y d un nuevo impulso a las reformas.

2.7. LA FRANCIA DE SAN LUIS

A la muerte de Felipe Augusto en 1223 le sucede Luis VIII. En 1224 elimina la presencia
inglesa en Poitou. Ms tarde se embarca en la cruzada, desatendiendo su reino. En 1226
el ejrcito conquistaba Avignon pero Luis VIII mora poco despus, dejando a un menor
como heredero, Luis, y a sus otros hijos con importantes apanages: a Roberto le dona
Artois, a Alfonso Poitou y a Carlos Anjou y Turena. La regencia fue ejercida por su viuda,
Blanca princesa castellana hija de Alfonso VIII, que resisti los intentos de control por
parte de la nobleza y Luis IX accedi al trono sin mayores sobresaltos a su mayora de
edad. El nuevo rey prosigui la consolidacin de los territorios del medioda de Francia.
En 1229 por un tratado los Capeto ponan fin a la guerra contra los albigenses y obtenan
parte del condado de Tolosa. Alfonso de Poitiers se casa con la hija de Raimundo VII de
Tolosa con lo que el territorio esta abocado en corto plazo a la casa real francesa. En
Provenza llev una poltica matrimonial similar.
Tras las victorias contra albigenses e ingleses, la tradicin dice que Luis IX hizo la
promesa de emprender una nueva cruzada: la sptima. Como operacin militar fracaso,
pese al xito inicial en el delta del Nilo, sufri una grave derrota en Mansura. En 1252
muere su madre y Luis IX vuelve a Francia.
A su regreso Luis IX vivi en pleno auge cultural: el gtico, la expansin de la
universidad, construye la Sainte Chapelle, joya de la arquitectura ojival, y apoya
fundaciones monsticas. En el crculo ms influyente del rey estaban los dominicos
Tomas de Aquino y Vicente de Beauvais y el franciscano Roberto de Sorbon.
Fue un monarca con un sentido cristiano de la poltica, aunque no dud en defender los
ideales de paz. Mediaciones colocaron a Flandes y Navarra en la orbita francesa. Sus
mayores xitos los obtuvo con los acuerdos de paz suscritos con Jaime I de Aragn
(Tratado de Corbeil) y con Enrique III de Inglaterra (Tratado de Paris). Promulg
distintas ordenanzas apuntalando la unidad jurdica y legislativa. La ltima fue dirigida a
los blasfemos, en un intento de moralizar el reino y preparar una nueva cruzada. El

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HISTORIA MEDIEVAL

ejrcito desembarca en el Norte de frica, pero queda atrapado por la peste a las puertas
de Tnez. Luis IX muere y con l, termina una poca y una forma de hacer poltica.

3. LAS CRUZADAS
En el concilio de Clermont- Ferrand (1095) el Papa Urbano II hizo un llamamiento a la
cristiandad occidental para peregrinar a los santos lugares y recuperar Jerusaln, en
manos musulmanas. La espectacular respuesta se convirti en uno de los fenmenos de
mayor transcendencia del medievo y arquetipo de la Edad Media.

3.1. MOTIVACIONES DE LAS CRUZADAS

Diferentes factores explican su comienzo. Primero, razones geoestratgicas, para
equilibrar las tres civilizaciones del mediterrneo: Bizancio, Islam y occidente,
especialmente entre estas dos ltimas puesto que las cruzadas coinciden con el impulso
de la reconquista en la Pennsula Ibrica. Segundo: razones socioeconmicas, ya que
permitan paliar los problemas de la sociedad feudal: excedente de poblacin,
oportunidad para los segundones de la nobleza, y vlvula de escape a la violencia propia
de la poca. Tercero, razones de prestigio y reafirmacin de la autoridad: tanto para los
Papas como para el clero que ven reforzada su influencia y controlan el proceso, y para
reyes y emperadores que refuerzan la legitimidad de su poder, adems de los beneficios
econmicos. Por ultimo, razones en el mbito de la mentalidad colectiva de una
sociedad, en la que las ideas milenaristas estn presentes y que la peregrinacin, es una
manifestacin de devocin socialmente aceptada. Y si lo era para ir a Roma o Santiago,
mucho ms a Jerusaln, smbolo de la ciudad celestial anunciada tras la resurreccin de
Cristo.

3.2. PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS

El ambiente era propicio y lo demuestra la inmediata respuesta al llamamiento del Papa.
Rpidamente se organizo la primera cruzada popular dirigida por Pedro el Ermitao,
que cometi numerosos desmanes entre la poblacin juda y que fue exterminada por los
turcos en Nicea. Al mismo tiempo, fue la cruzada caballeresca, compuesta por cuatro
contingentes a cuya cabeza estaban los nobles europeos y confluyeron en Asia Menor.
Militarmente fue un xito y sus victorias dieron lugar a cuatro Estados: el reino de
Jerusaln, el principado de Antioquia, y los condados de Edesa y Trpoli. Estos estados se
organizaron a la manera occidental pero no se produjo un proceso de colonizacin.
El xito de la cruzada provoca la reaccin musulmana, que recupera, en 1144, Edesa. Esto
impuls la predicacin de la segunda cruzada, cuyo principal impulsor fue San Bernardo
de Claraval que logr incorporar a rey Frances Luis VII y al Emperador Conrado III. Los
problemas internos la hacen fracasar y no reconquistan Edesa ni toman Damasco.
En los aos siguientes, las posiciones de las cruzadas se debilitan por la unificacin de los
poderes musulmanes en manos de Saladino y sufren un descalabro en 1187 en la batalla
de Hattin y los musulmanes recuperan la mayora de las posiciones, incluido Jerusaln.
La tercera cruzada, encabezada por el emperador alemn Federico I, que muri ahogado,
y los reyes de Francia e Inglaterra Felipe II y Ricardo Corazn de Len evito el desplome

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HISTORIA MEDIEVAL

definitivo salvando algunas plazas costeras y creando el reino de Chipre y consiguiendo,

adems, el permiso de Saladino para acceder a los peregrinos a Jerusaln.
La historiografa menciona ocho cruzadas. La ms alejada de los ideales fue la cuarta
cruzada, predicada por el Papa Inocencio III, que fue instrumento de Venecia para sus
intereses en el mediterrneo. Tomaron y saquearon Constantinopla e instauraron un
efmero estado latino.
La quinta, sptima y octava se dirigieron hacia Tnez y Egipto y acabaron en rotundos
fracasos, incluida la muerte del San Luis IX de Francia a causa de la Peste.
La ms extraa fue la sexta, encabezada por el emperador Federico II, excomulgado, que
a merced de su diplomacia, consigui la entrega Jerusaln, a cambio de respetar el culto
musulmn.
Doscientos aos despus de la predicacin de la primera cruzada, el fenmeno de las
cruzadas concluye. Fueron reflejo de una mentalidad y circunstancias socioeconmicas y
perdieron su razn de ser, como consecuencia de la transformacin de todas ellas en los
siglos bajomedievales.

3.3. LAS RDENES MILITARES

Uno de los fenmenos ms notables asociados a las cruzadas fue la creacin de las
Ordenes Militares. Estas instituciones aunaban aspectos religiosos (votos de castidad,
obediencia y pobreza) con el componente caballeresco y militar. Dependan del papado y
organizaban su vida al amparo de una regla monstica, generalmente benedictina. Una
de las ms importantes fue la Orden de San Juan o del hospital de Jerusaln, y vestan
hbito negro con una cruz blanca.
Los Templarios, Orden de los Caballeros del
templo, fundada por Hugo de Payens, vestan
habito blanco o negro y con cruz roja. Dispuso se
un gran potencial humano, econmico y de
posesiones territoriales, tanto en Tierra Santa como
en occidente (800 centros). Este inmenso poder fue
la causa de su desaparicin. Sus implicaciones
financieras con las monarquas, provocaron la
animadversin regia y su disolucin por el Papa
Clemente V en 1312.
En la segundo cruzada, se creo la Orden de los
Caballeros Teutnicos, que traslad su actividad a
Alemania y Prusia, fusionndose con la Orden de los Caballeros Portaespadas que
actuaba en las regiones blticas, donde alcanz considerable importancia.
Fig. 15. Sello de los Templarios, s. XII-XIII.

En otros territorios surgieron instituciones similares como las rdenes de Santiago,

Calatrava, Alcntara y Avis en la Pennsula Ibrica.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 8

CRISTIANOS Y MUSULMANES EN
LA PENNSULA IBRICA:
RECONQUISTA Y REPOBLACIN
1. INTRODUCCIN
El Islam se expande rpidamente por la Hispania visigoda debido a la situacin poltica en la que
se hallaba. Los gobernadores visigodos no fueron capaces de evitar su llegada ni frenar su
asentamiento. Pero cuando el califato de Crdoba se descompone en los reinos de Taifas, los
reinos cristianos comienzan a recuperar dominios.

2. LA CONQUISTA DE ESPAA POR LOS MUSULMANES

2.1. LA HISPANIA VISIGODA
Cuando llegan los musulmanes el gobierno de Hispania estaba en manos de la dinasta visigoda,
que haba pasado por diferentes etapas:

Fija la capital en Toledo.

Leovigildo

Reorganiza la administracin y acua monedas.

Crea medidas a favor del arrianismo, lo que provoca la guerra civil contra su
hijo Hermenegildo. Finalmente gana la guerra, pero el arrianismo dura poco.

Se declara catlico y convocan el III Concilio de Toledo (589), asamblea

religioso-poltico-social con una poderosa influencia en el reino.
Recaredo

Etapa de esplendor cultural.

Sus sucesores ponen fin a la presencia en Hispania del Imperio Bizantino.

Recesvinto

Promulga el Fuero Juzgo.

Ervigio y gica

Poltica de represin a la nobleza y persecucin a los judos que deben

convertirse o ser esclavos. Tal vez estos pidieran ayuda a los rabes a los que
vieron como libertadores.

Witiza

Perodo de malas cosechas, peste, persecucin de judos y fugas de esclavos.

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HISTORIA MEDIEVAL

El reino de Toledo se encuentra ya en un avanzado estado de

descomposicin.
Rodrigo

Elegido rey en el 710. Al ao siguiente sufre la derrota de Guadalete frente a

los musulmanes gracias a la connivencia de la aristocracia y la pasividad del
resto de la poblacin.

2.2. CONQUISTA Y OCUPACIN

La grave crisis de la Hispania visigoda favorece la ocupacin rabe. Probablemente se tratase ms
de una ocupacin que de una toma conquista por las armas, ya que la mayor parte de las
ciudades, de los funcionarios visigodos y de los grandes propietarios, pact con los musulmanes
por medio de capitulaciones.
En el ao 711 entr por Gibraltar un ejrcito berber dirigido por Tariq, representante de Musa.
En Guadalete se enfrenta con Rodrigo, que sufre una importante derrota que hunde a la
monarqua visigoda. Los invasores apenas encuentran ms resistencia militar y en poco tiempo
ocupan Toledo. Tariq se dirige a Huesca, Lrida y Tarragona, mientras Musa se encamina a
Logroo, Soria, Palencia, Len y Astorga. Cuando son llamados por el califa de Damasco, dejan
Abd al-Aziz como gobernador. El avance musulmn contina hasta el norte de los Pirineos,
donde son derrotados por los ejrcitos francos en Poitiers en 732.

2.3. POBLACIN DE AL-ANDALUS

Arabes: Son una minora constituida por los yemenes y los qayses que se asientan
principalmente en las ciudades ms importantes.
Berberes: Son originarios del norte de frica y se asientan en las zonas fronterizas, como el valle
del Ebro, Toledo o Extremadura.
Mozrabes: cristianos que optan por seguir viviendo en territorio gobernado por los musulmanes
a cambio del pago de tributos. Existieron comunidades importantes en Toledo, Crdoba, Sevilla o
Mrida y pudieron ocupar puestos de importancia junto al califa.
Judos: Establecidos en las ciudades ms importantes, en sus propios barrios. Mantuvieron su
propio culto y estaban obligados al pago de tributos. Se dedicaban fundamentalmente al
comercio, medicina, farmacia, traduccin o puestos junto al califa.

3. EL APOGEO DEL ISLAM ANDALUS

Con Abd al-Aziz, los musulmanes son derrotados en Poitiers por Carlos Martel a la cabeza de su
ejrcito franco, pero la Pennsula estaba bajo control islmico, pues los ncleos de resistencia no
constituan ninguna amenaza.

3.1. EL EMIRATO DE CRDOBA (756-929)

Abd al-Rahmman I

Sobrevive a la persecucin de los abases frente a los omeyas,

refugindose el la pennsula. Se hace con el poder proclamndose
emir de al-Andalus, dando comienzo al emirato de Crdoba,
independiente del califato de Bagdad.
Organiza un ejrcito profesional con bereberes y esclavos.

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HISTORIA MEDIEVAL

Embellece la ciudad de Crdoba, emprendiendo la construccin de la

famosa mezquita.
Hijo de Abd al-Rahmman. De carcter piadoso e instruido.
Hisam I

Al-Hakam I

Lanzaba campaas militares cada ao contra los cristianos para

mantenerlos a raya.
Se preocupa poco del gobierno, por lo que hay intentos para
derrocarle.
Disturbios en el arrabal de Crdoba y en Toledo.
Pone fin a la crisis interna y derroca a francos, vascones y a la familia
que gobierna Zaragoza.

Abd al-Rahman II

Los normandos intentar tomar Sevilla remontando el Guadalquivir

pero los detiene.
Rompe las tradiciones omeyas para instaurar modelos abbases,
incorporando la figura del visir o novedades en el arte de comer.
Amplia la mezquita y construye las de Jan y Sevilla.

3.2. EL CALIFATO DE CRDOBA (929-1031)

Hereda un trono inestable pero con su inteligencia supo pacificar el
territorio musulmn y reestablecer la autoridad real.
Los cristianos haban llegado al Duero, estableciendo fortalezas en
Zamora, Toro o Simancas, pero Abd al-Rahaman frena a Sancho Garcs I
de Navarra y a Ordoo II de Len en Valdejunquera.
Abd al-Rahman III

Frena a la dinasta Fatim que opera desde Tnez.

Adopta el ttulo de Califa y convierte a Crdoba en una de las ciudades
ms esplendidas del mundo. Construye Medinat al-Zahara.
Sufre una terrible derrota contra los cristianos en Simancas, pero la
lucha se paraliza por la muerte de Ramiro y las luchas internas de los
cristianos.
Hijo de Abd al-Rahman III, erudito y amante de la paz.

Al-Hakam II

Se enfrenta varias veces a los cristianos y mantiene la estabilidad.

Delega el poder en su visir Almanzor.
Almanzor se queda con el poder ya que l solo tiene 11 aos cuando
muere su padre.

Hixam II
Almanzor lanza campaas contra los cristianos, saqueando Zamora y
llegando a Len.

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HISTORIA MEDIEVAL

Muere por las heridas del enfrentamiento contra navarros, leoneses y

castellanos en Calataazor.

3.3. FORMACIN DE LOS REINOS DE TAIFAS.

ALMORVIDES Y ALMOHADES
Despus de la cada de Almanzor, comienza una etapa de
graves disturbios. Se suceden una serie de califas depuestos
y reinstalados hasta dos y tres veces, de modo que los jefes
independientes fueron alzndose con el poder. Aparecen
pues numerosos estados menores de corta duracin
llamados reinos de taifas, en manos de elementos tnicos
distintos. A pesar de la debilidad poltica, es una poca de
florecimiento cultural.
3.3.3. EL REINO TAIFA DE SEVILLA
Es un gran centro cultural. El rey decide pedir ayuda a los
Almorvides debido a la presin de los cristianos. Estos son
acusados de impos y derrocados por los Almohades. Se
construye el Alczar, palacios, baos, mezquitas y mercados.
Fig. 16. Estandarte almohade
capturado en las Navas de Tolosa.
Al-Mansur derrota a los ejrcitos del Alfonso VIII en Alarcos
y el Papa Inocencio III llama a todos los cristianos a una
cruzada contra los almohades. Se enfrentan en 1212 en las Navas de Tolosa, sufriendo los
almohades una tremenda derrota de la no se volveran a recuperar. A finales del s. XIII solo
quedaba en poder de los musulmanes el reino de Granada.

4. CONSOLIDACIN DE LOS REINOS HISPNICOS. SIGLOS XI

AL XIII
4.1. EVOLUCIN DE LOS REINOS DE CASTILLA Y LEN
Rey culto, religioso y buen administrador. Favorece la instalacin de Cluny
en su reino. Dota las iglesias de Oviedo y San Isidoro de Len.
Fernando I
Se enfrenta a los reyes de taifas de Badajoz, Zaragoza y Toledo en 1055, que se
declaran sus vasallos y aceptan el pago de las parias.
Sancho II

- Unifica bajo su mandato los reinos de Galicia, Len y Castilla, pero es

asesinado y el poder pasa a manos de su hermano Alfonso.
Jura ante el Cid que no ha tenido nada que ver con la muerte de su hermano.

Alfonso VI

Emprende campaas contra los musulmanes y traslada la frontera del Duero

al Tajo.
Repuebla las ciudades de vila, Salamanca, Segovia u Olmedo.
Los reinos de taifas piden ayuda a los Almorvides y vencen en Sagrajas.

Alfonso VII

Recupera territorios controlados por Aragn y dirige varias campaas contra

76

HISTORIA MEDIEVAL

los almorvides.
A su muerte el reino se divide entre sus hijos Sancho III y Fernando II y no se
vuelve a unir hasta Fernando III.

Alfonso VIII

Alfonso X

Sufre una importante derrota en Alarcos frente a los almohades que motiva la
formacin de la cruzada. En las Navas de Tolosa vence junto a Pedro II de
Aragn y Sancho VII de Navarra.
Realiza nuevos avances territoriales, ocupando Murcia.

Fig. 17. La Pennsula Ibrica (siglos X-XV)

4.2. EVOLUCIN DE LOS REINOS CRISTIANOS ORIENTALES

FORMACIN DE LA CORONA DE ARAGN Cuando muere Alfonso I el Batallador, no deja
herederos directos. Deja el reino a las Ordenes del Temple, del Hospital y Santo Sepulcro, pero la
nobleza elige como rey a Ramiro II el Monje, los navarros a Garca Ramrez el Restaurador y
Alfonso VIII de Castilla tambin reivindica sus derechos. Finalmente Ramiro II sale de su retiro y
se casa con Ins de Poitu, con la que tiene a Petronila, que se casa con el conde de Barcelona
Ramn Berenguer IV en 1137. Con este matrimonio Aragn y Catalua se uniran para siempre en
la Corona de Aragn y se completa la conquista del bajo Ebro.
Ramn Berenguer V se convierte en rey de Aragn y funda Teruel, a la que da un extenso fuero
para atraer pobladores.
Jaime I el Conquistador fija su primer objetivo en las islas Baleares que domina gracias a la ayuda
de las Ordenes Militares. Posteriormente inicia el avance por tierras de levante, llegando a la
huerta de Valencia. En 1242 se producen sus ltimas conquistas: Alcira, Denia, Jtiva y Biar,
alcanzndose as los lmites establecidos entre Aragn y Castilla en el tratado de Almizra de 1244.

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HISTORIA MEDIEVAL

4.3. CARACTERSTICAS DE LA REPOBLACIN

Tan solo los pobladores de algunos ncleos en Asturias y los Pirineos ofrecieron resistencia a los
musulmanes que llegaron a la pennsula. Lo hicieron no para oponerse al Islam y defender la fe
cristiana, sino en bsqueda de botn y de tierras. Pero esta bsqueda es encubierta por un ideal
gtico-cristiano que la justifique.
4.3.1. REINOS OCCIDENTALES
En el siglo XI se produjo un crecimiento del nmero de mercados y ferias sobre todo en el camino
de Santiago, donde Alfonso VI de Castilla y Len y Sancho Ramrez de Aragn garantizan la
seguridad del viaje y lo facilitan mediante la reparacin de caminos, puentes, construccin de
hospitales, ciudades, etc
En el Siglo XII crece la produccin de la ganadera debido a la concesin de fueros que atraan a
gente a los lugares a repoblar.
En Andaluca se repueblan principalmente las grandes ciudades y villas. Fernando III y Alfonso X
otorgaron grandes propiedades a la nobleza, la Iglesia, las Ordenes Militares o los medianos y
pequeos propietarios. Se repobl con gente de Castilla y Len principalmente, aunque tambin
llegan desde Aragn, Navarra o Portugal.
Los mudjares continan en sus tierras, sobre todo en el campo y aceptando la capitulacin.
En Murcia los pobladores procedan de Castilla y de la corona de Aragn, aunque muchas tierras
siguieron sin cultivar por ausencia o abandono de sus propietarios. Los musulmanes pasaron de
ser propietarios a ser apareceros de los nuevos dueos.
4.3.2. REINOS ORIENTALES
Solo el rey poda autorizar la ocupacin de las tierras abandonadas, pero en la prctica, la
repoblacin la realizan campesinos o grupos monsticos sin que el rey ofrezca oposicin.
La Corona de Aragn incorpora Huesca, Zaragoza y Teruel, donde sigue habiendo abundante
poblacin musulmana cuya permanencia garantizaba el cultivo de la tierra. Las dificultades para
hallar repobladores aumentan en las zonas fronterizas. La repoblacin de Tarragona se inicia en
1118 y pueden acudir pobladores de cualquier procedencia y clase social. Se les ofreca la libre
posesin de sus bienes.
Los catalanes llevaron su expansin hasta las Baleares. Mallorca fue dividida en dos mitades,
reservndose el rey una de ellas y entregando la otra mitad a magnates que le haban ayudado a la
conquista.
El reino de Valencia fue ocupado por catalanes y aragoneses. La repoblacin fue lenta y compleja.
La poblacin cristiana se estableci solo en determinadas localidades. El rey concedi abundantes
cartas pueblas, pero llegaban menos repobladores de los se haba previsto. Estos reciban una casa
y un lote de tierras con huerto, vias y tierra de cereal. Los musulmanes permanecieron en
muchos lugares gracias a la firma de una serie de capitulaciones que garantizaban su presencia, la
propiedad de sus bienes, un rgimen fiscal semejante al que tenan antes de la conquista y su
libertad personal y de culto.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 9

LA RENOVACIN ECLESISTICA Y
EL APOGEO DE LA CULTURA
MEDIEVAL: LAS UNIVERSIDADES
1. LA RENOVACIN DE LA IGLESIA
Finalizada la poca carolingia, la plena integracin de la Iglesia en las estructuras feudales dio
lugar a la intervencin de los poderes laicos en la esfera eclesistica. Los grandes seores
controlaban el nombramiento de altos cargos religiosos, y en Roma, un pequeo nmero de
familias controlaba la eleccin de papas y de miembros de la curia.
Esto dio lugar a una marcada tendencia cesaropapista de los emperadores alemanes, pues la
autoridad imperial era de origen sagrado, y queran dominar el papado. sto lleg al mximo con
el emperador Enrique III, que no slo controlaba a la iglesia alemana, sino que intervino en la
poltica romana imponiendo su voluntad en la eleccin de papas.

1.1. LA REFORMA GREGORIANA

Tras la muerte de Enrique III, los papas quieren hacer una reforma interna de la Iglesia, frente al
cesaropapismo, idea que tiene su precedente en la anterior reforma cluniacense.
Los reformadores, agrupados en torno al papa Len IX (1049-1054), pretendan contrarrestar los
males derivados de la feudalizacin de la Iglesia:
Nicolasmo, o concubinato de los clrigos.
Simona, o compraventa de cargos eclesisticos.
Lo que les llev a la oposicin a la investidura laica, adems de otras ideas reformadoras:
1.
2.

Fortalecimiento de la autoridad del papado.

Unificacin de la liturgia.

El objetivo ltimo era la libertad eclesistica que inclua:

1.
2.
3.

La inmunidad judicial del clero.

La inviolabilidad de los bienes de la Iglesia.
Independencia del Papa frente al Emperador.

Todas estas aspiraciones significaban la introduccin de una concepcin teocrtica de la sociedad

y el poder: a la Iglesia corresponda la suprema autoridad moral, y el control de los actos del
gobierno temporal.
Los planteamientos de la reforma se plasman en obras de Humberto de Silva, o Pedro Damiano, y
se nombra al monje Hidebrando Papa: Gregorio VII (1073-1085), que promulgar el Dictatus
Papae (1075), cuyas 27 disposiciones definen la plenitudo potestatis papal:
1.
2.

Slo el papa merece ser llamado universal.

Slo el papa poda nombrar y deponer obispos.

79

HISTORIA MEDIEVAL

3.
4.

Slo el papa tena capacidad legislativa en la Iglesia.

Slo el papa poda liberar a los sbditos de un rey indigno con la excomunin.

Todo esto llev a un conflicto con el poder laico: la querella de las investiduras.
La reforma gregoriana, a lo largo del s XII, tambin se refera a cuestiones organizativas y de los
hbitos sociales del clero:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Se delimitaron dicesis y parroquias (poca de gran crecimiento demogrfico).

Se generaliz y regul el cobro del diezmo eclesistico.
Se constituyeron los cabildos catedralicios.
Se fij el nmero de sacramentos y las obligaciones mnimas de los fieles (comunin
pascual y confesin anual).
Se impusieron la tregua y la paz de Dios.
Se sacralizaron rituales como la ceremonia de ser armado caballero.
Se generalizaron las peregrinaciones y el culto a las reliquias.

En resumen, hubo un intenso proceso de sacralizacin de la sociedad feudal.

1.2. NUEVAS FORMAS DE MONASTICISMO Y PIEDAD POPULAR

La renovacin tambin se ve en la aparicin de nuevos estilos de vida monstica.
El s. XI es el momento de esplendor de la reforma cluniacense (1400 fundaciones, 11.000 monjes),
que ir paralela a la reforma gregoriana, contribuyendo a la difusin de sus planteamientos
(Gregorio VII era cluniacense) y al restablecimiento de la disciplina eclesistica.
El nivel de riqueza de la orden, y los nuevos modos de vida monstica distintos al ideal de Cluny,
dan lugar a una gran renovacin del monacato europeo, pues haba el deseo de retornar a la
pureza original monstica, con una vida ms evanglica y ms austera, y una prctica espiritual
alejada de la riqueza y el boato litrgico.
La primera manifestacin de las nuevas formas fue la proliferacin de casas de cannigos,
especialmente en medios urbanos y rutas de peregrinacin, que adoptan para su vida en comn la
regla de San Agustn: Santa Genoveva de Pars, los premostratenses (fundados por San Norberto,
1120), los cartujos de San Bruno (regla estricta: silencio absoluto, abstinencia de carne, trabajo
manual), orden de Grandmont (fundada por Esteban de Muret, 1074), orden de Fontrevault
(fundada por Roberto de Arbrissel, 1101).
CISTER: fue el movimiento monstico ms destacado, fundado en 1109 por Roberto de Molesme,
en Citeaux, para restaurar la pureza de la regla benedictina.
Su tercer abad, Esteban Harding redact la Carta de Caridad (1120), regla por la que se
regira la comunidad:
o Rechazo a la riqueza y al lujo.
o Simplicidad de ritos litrgicos.
o Exaltacin del trabajo manual en el campo.
o Rechazo a aceptar rentas o trabajo directo de campesinos en los monasterios.
Su crecimiento fue espectacular, por lo que San Bernardo acomod los primitivos ideales
a esta expansin acelerada. Fund los monasterios de Claraval, La Fert, Pontigny y
Morimond.
La orden era gobernada por un abad general y un captulo general, formado por todos los
abades, que se reunan una vez al ao.

80

HISTORIA MEDIEVAL

El cster jug un papel importante en la expansin agraria, y en la ganadera lanar.

Las clases populares tambin buscaron la espiritualidad:
Unos se asociaron a la vida monstica en calidad de legos o conversos, con lo que
ampliaron la capacidad laboral de los monasterios.
Otros se agruparon en vida comunitaria: beguinas (mujeres) y begardos (hombres), que
pronto fueron desacreditadas por la sospecha de comportamientos herticos.
En ciudades proliferaron cofradas religiosas de laicos, para actividades en comn y apoyo
mutuo. Algunas corporaciones de oficios tienen su origen en estas cofradas.
Proliferacin de eremitas, de gran prestigio pues ayudaban a caminantes y peregrinos.
Destaca tambin el nacimiento del misticismo femenino: Hildegarda de Bingen, Isabel de Schau,
las benedictinas de Helfta.

1.3. LOS MOVIMIENTOS HERTICOS

Surgen a finales del s XII como un resultado no esperado del proceso de renovacin espiritual
impulsado por la Iglesia. Muchos surgen sin querer abandonar la ortodoxia, y buscando slo el
retorno a los ideales de pobreza. Por ello la Iglesia fue tolerante con ellas, intentando
reconducirlos al seno de la Iglesia. Pero cuando los movimientos entraron en contradiccin con el
derecho de los papas a fijar dogmas, y cuestionaron la disciplina y la organizacin eclesial, se
tomaron normas ms represivas.
Hubo movimientos iniciales como los Patarinos de Miln, o la Revuelta comunal de Arnaldo de
Brescia en Roma.
1.3.1. HEREJA VALDENSE O LOS POBRES DE LYON
Fundada por Pedro Valdo, comerciante de Lyn, que abandon sus bienes y su posicin social
para dedicarse a la predicacin itinerante y a la mendicidad.
Al principio fueron tolerados, pues se trataba de pobreza voluntaria, dentro de la ortodoxia, pero
los excesos en las predicaciones y ataques al clero y a la forma de administrar los sacramentos,
provocaron la excomunin de sus integrantes por el papa Lucio III.
A partir de entonces algunas de las ramas de la hereja (francesa y espaola), se reintegraron a la
Iglesia, y otras (Pauperes Lombardi italianos), se mantuvieron en la heterodoxia y fueron
perseguidos por Inocencio III, despus de intentos conciliadores.
1.3.2. CATARISMO
Fue ms all de la heterodoxia para convertirse en una religin distinta, con su propia
organizacin y enfrentada al cristianismo.
Se basaba en la creencia del maniquesmo de que el universo estaba compuesto por dos mundos
en conflicto:
1.
2.

Uno espiritual, creado por Dios.

Otro material, forjado por Satn.

Se organizaban en:
Minora de perfectos.
Fieles.

81

HISTORIA MEDIEVAL

La divisin interna de sus miembros no implicaba diferencias de clase, pues en el movimiento se

integr la nobleza, gentes de las ciudades y del clero, y ms tardamente el campesinado.
Rechazaron los sacramentos tradicionales (bautismo, comunin y resurreccin de los cuerpos), e
instituyeron el consolamentum que es el acto litrgico de renuncia al mundo. Se administraba:
A los perfectos, y luego tienen que vivir en castidad, abstinencia y pobreza.
A los fieles antes de la muerte.
Se difundi por Alemania, Francia e Italia, pero su foco fundamental fue el Languedoc (medioda
francs), en Toulouse, Carcasona o Albi (por eso se llaman tambin albigenses), zona poco
influenciada por la reforma gregoriana y ms por las ideas orientales (por las Cruzadas y el trfico
comercial).
El Papado envi a legados (como Domingo de Guzmn) y organiz debates con los herticos, pero
al fallar los mtodos, predic la cruzada contra los albigenses, siendo apoyado por el rey de
Francia.
La represin comenz con la matanza de Bziers (1209), y la derrota y muerte de Pedro II de
Aragn en la batalla de Muret (1213), que haba ido a ayudar a sus vasallos del sur de Francia.
La hereja fue derrotada (1229) beneficindose polticamente los reyes franceses, que incorporaron
la regin a sus dominios.

1. 4 EL ORIGEN DE LA INQUISICIN Y LAS RDENES MENDICANTES

1.4.1. LA INQUISICIN
Se pone en marcha en relacin directa con la represin de la hereja albigense, gestndose en los
concilios de Verona (1184) y Avignon (1209), en los que se solicit la ayuda de los seores laicos
para combatir los movimientos herticos y se crearon las comisiones parroquiales encargadas de
denunciar a los herejes.
El IV Concilio de Letrn (1215) exigi a los monarcas que combatiesen la hereja en sus dominios.
El Tratado de Pars (1229), regul el procedimiento de encuesta para detectar a los herejes, y
condenarlos a la hoguera si no se retractaban. Fue encargado al principio a los obispos de cada
dicesis.
El papa Gregorio IX (1232) para evitar diferencias en distintas circunscripciones, decidi
encargarlas a los dominicos, orden de predicadores estrechamente ligada al papado, con slida
formacin teolgica e independientes del poder local.
1.4.2. LAS RDENES MENDICANTES
Surgen a principios del s XIII como respuesta a las necesidades de una nueva espiritualidad,
derivada, en buena parte, de la expansin del mundo urbano.
Son protegidas desde el primer momento por el Papado.
ORDEN DE PREDICADORES O DOMINICOS
Nace en Toulouse (1215) bajo la regla de San Agustn.
Su objetivo es la predicacin y el estudio, partiendo del principio de la pobreza evanglica
y la movilidad de sus miembros.

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HISTORIA MEDIEVAL

Estructura organizativa fuertemente jerarquizada y centralizada:

Dirigida por el maestre general, cargo vitalicio (el primero Santo Domingo) y el
captulo general que se reuna una vez al ao.
Por debajo estaban las provincias, regidas por un prior provincial elegido cada
cuatro aos.
Conventos, cuyos captulos elegan un prior cada 3 aos.
Tuvo una expansin espectacular. Adems de su funcin religiosa y su actividad en la
Inquisicin, destaca por el desarrollo del pensamiento y la vida intelectual de la poca.
ORDEN FRANCISCANA
Gestada en trono a San Francisco de Ass, se constituyen en orden (1233) cuando el papa
Honorio III aprueba su regla definitiva, por la que se rigieron tambin las Clarisas
(fundadas por Santa Clara) y la orden Tercera (seglares que queran vivir bajo el espritu
franciscano).
Estructura similar a la de los dominicos.
Se distinguen por su vocacin misionera y su ideal de pobreza (que origin disputas en su
seno)
Expansin ms espectacular que los dominicos.
Otras rdenes: Carmelitas y Agustinos.

Fig. 19 San Francisco hablando a los pjaros (Iglesia de San Francisco en Ass).

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HISTORIA MEDIEVAL

2. EL APOGEO CULTURAL
El impuso econmico y el despliegue urbano que caracterizan a la vida europea desde el s XI, se
acompaan de una renovacin intelectual, tras el retroceso cultural que trajo la desintegracin
del Imperio Carolingio.

2.1. LAS ESCUELAS URBANAS Y RENOVACIN DE LOS MTODOS DE

ENSEANZA
A partir del s. XI algunas escuelas monsticas, recuperan su vigor gracias a sus bibliotecas y la
amplia labor copista en sus scriptoria:
Monte Cassino (Italia), dedicada a estudios clsicos y traduccin desde el rabe de
Hipcrates, Galeno
Bec (NOrmanda), con San Anselmo.
Pero la renovacin intelectual se produce con escuelas urbanas auspiciadas por autoridades
municipales:
Norte de Italia: Bolonia y Rvena (derecho), Pava.
Especializadas en estudios mdicos: Montpellier, Salerno.
En la mayora de los casos son las antiguas escuelas episcopales (de poca carolingia), que se
renuevan y mejoran su organizacin: Laon, Pars, Chartres (en Francia), Oxford, York y
Canterbury (Inglaterra). Toledo es el mayor centro de traduccin de la poca.
Aumenta el nmero de estudiantes y maestros (la mayora clrigos), y se renuevan los mtodos de
estudio (orden de Gregorio VII, 1079).
Se recupera la dialctica a travs del mtodo escolstico:
1.
2.
3.

Questio: exposicin de una cuestin.

Disputatio: intercambio de argumentos.
Sententia: conclusin.

Se imparten las siete artes liberales, divididas en:

Trivium:
1. Gramtica.
2. Retrica.
3. Dialctica.
Quadrivium:
1. Aritmtica.
2. Astronoma.
3. Msica.
4. Geometra.
En los centros ms prestigiosos se aaden: teologa, medicina y derecho.
El instrumento bsico de la renovacin es la lengua latina.

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HISTORIA MEDIEVAL

2.2. LA CREACIN LITERARIA

2.2.1. OBRAS FILOSFICAS
San Anselmo, Hugo de San Vctor, Pedro Abelardo, Juan de Salisbury.
Traducciones toledanas del pensamiento aristotlico.
Autores rabes: Averroes y Avicena.
2.2.2. ESCRITOS DE HISTORIA
Se empieza a usar la observacin y la reflexin, con lo que disminuye la mezcla entre lo real y lo
fantstico. Los objetivos de la obra histrica son de ndole:
Moral, como fuente de ejemplos.
Religiosa.
Poltico-jurdica, para justificar derechos y aspiraciones de sectores dominantes.
Autores:
s XI: Ral Gabler, pensamiento milenarista
s. XII:
o Sigiberto de Gembloux: Cronografa o historia general.
o Guibert de Nogent: historia de las cruzadas.
o Orderico Vital: sobre el mundo normando.
o Crnicas castellanas: Crnica Silense, Crnica Najerense y Crnica del
Emperador Alfonso.
s. XIII:
o Historia Albigense de Pierre des Vaux.
o Crnica Maiora de Mateo Pars.
Espaa
o Chronicon Mundi de Lucas de Tuy.
o De Rebus Hispaniae de Rodrigo Jimnez de Rada.
o Alfonso X promueve escritos en lengua castellana:
General Estoria.
Estoria de Espaa.
o En francs: toma de Constantinopla, biografa de San Lus.
o En cataln: crnicas de Ramn Muntaner.
2.2.3. POESA
Latn:
o Goliardos: obra satrica, cuyos personajes son clrigos y estudiantes.
o Cambridge Songs.
o Carmina Burana.
Lenguas vernculas, se plasma en papel la tradicin oral, y se adaptan temas escritos en
latn:
o Chanson de Roland, en Francia.
o Boewilf y la Cancin de los Nibelungos, en Alemania.
o Sagas en Escandinavia.
o Poema de Fernn Gonzlez o Poema del Mo Cid, en Espaa.
o Lrica: temas de amor corts, ciclo artrico de Chrtien de Troyes.
En el s. XIII las lenguas vernculas alcanzan la madurez: espejos franceses, fbulas, Roman de
Renart, Roman de la Rose.

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HISTORIA MEDIEVAL

2.3. LAS UNIVERSIDADES

Las primeras universidades europeas surgen en el s XIII a partir de la evolucin de las escuelas
episcopales o municipales. Se llamaban estudio general, pues el concepto universidad se refera
a la asociacin de maestros y estudiantes en defensa de sus derechos. En este sentido la
universidad entronca directamente con las corporaciones de oficios propias de las ciudades
medievales, o sea que nacen como agrupacin gremial en defensa de sus derechos y de su
autonoma frente a los poderes laicos o eclesisticos, que haban controlado el funcionamiento de
las escuelas en el siglo anterior.
Eran centros de saber y formacin de futuras clases rectoras de la sociedad.
En ellas nacen las dos grandes corrientes del pensamiento medieval: Platonismo y Aristotelismo.
2.3.1. UNIVERSIDADES
UNIVERSIDAD DE PARS: la escuela catedralicia parisina se rega por lo dispuesto en el III
Concilio de Letrn, su maestrescuela enseaba gratuitamente a clrigos de su iglesia y a
estudiantes pobres. Confera la licentia docendi a cualquier maestro apto, que permita abrir
escuela y cobrar a los estudiantes.
Destac por sus estudios de Teologa.
A raz de unos incidentes estudiantiles, el rey Felipe Augusto, deja la universidad bajo la
autoridad del obispo (que delega en un canciller), por lo que hubo enfrentamientos con el
obispo en busca de autonoma, apoyados por Inocencio III.
La universidad al final mantiene la autonoma frente a la jurisdiccin civil y eclesistica de
la ciudad, protegida por la Santa Sede, que a cambio obtena la alianza del poder cultural,
instrumento esencial en la lucha contra los movimientos herticos.
UNIVERSIDAD DE OXFORD: Surge a partir de una escuela episcopal, en un proceso similar al
de Pars, pero sin enfrentamientos, pues aunque la autoridad episcopal se ejerca a travs de un
canciller, que era siempre uno de los maestros de la universidad, y la jurisdiccin y el
otorgamiento de licencias se hace de acuerdo con la comunidad universitaria. Era ms un rector
que un delegado del obispo.
UNIVERSIDAD DE BOLONIA: surge a partir de una escuela municipal famosa, y especializada
en derecho.
Estaba controlada por los estudiantes, organizados en naciones segn su procedencia, con
un rector al frente de cada una de ellas.
Los universitarios podan llamar a maestros extranjeros para que ensearan en Bolonia, y
lleg a contratar a todo el profesorado, que reciban el salario del municipio.
Tuvo el apoyo papal permanente, siendo el Papa reconocido como seor de Bolonia.
Otras universidades:
Italia: Padua, Npoles, Salerno y Roma.
Francia: Orlens, Toulouse, Montpellier.
Inglaterra: Cambridge.
Espaa: Palencia, Valladolid, Salamanca y Alcal.
2.3.2. ORGANIZACIN UNIVERSITARIA
La organizacin universitaria parisina inspir la mayora de las otras. Se rega por los Estatutos
de Robert Couron.

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HISTORIA MEDIEVAL

La universidad se divida en cuatro facultades, autnomas, bajo la direccin de un decano

(generalmente el maestro ms antiguo o de ms edad):
1.
2.
3.
4.

Artes, la ms numerosa y de mayores ingresos. Su decano era el rector.

Decretos (derecho).
Medicina.
Teologa.

Haba 4 naciones:
1.
2.
3.
4.

Picarda: Flandes y Pases Bajos.

Francesa: Francia, Pennsula Ibrica, Italia y Grecia.
Normanda.
Inglesa: Inglaterra, Alemania, Pases Escandinavos y Europa Central.

Cada nacin elega un procurador, y los cuatro procuradores elegan el rector, siendo los cuatro
procuradores su consejo permanente.
El rector:
Era el representante institucional de todas las facultades.
Presida el claustro general de los maestros.
Era rbitro en los conflictos.
2.3.3. CICLO DE ESTUDIOS
Se iniciaba hacia los 14 aos en la facultad de artes.
Constaba de seis cursos, que acaban cada uno en un examen ante un jurado de maestros de la
nacin correspondiente.
En el segundo curso, el alumno se someta a un tribunal especial, para defender una determinatio,
tras lo cual tena el grado de bachiller.
Tras el bachiller, el alumno comenzaba la docencia bajo la vigilancia del maestro regente. Al
terminar el sexto curso obtena el grado de magster en artes, con la licentia docendi.
Tras la obtencin del ttulo, se poda comenzar un segundo ciclo de estudios, tambin de 6 cursos
en las facultades de decretos o medicina, o de 12 en la de teologa.
En decretos y medicina, superados los 5 primeros aos, se obtena el ttulo de bachiller, y tras el 6
el de doctor.
En teologa, superados los 5 primeros aos tambin se era bachiller, despus haba dos cursos
dedicados al comentario y enseanza de las Sagradas Escrituras, otros dos a las Sentencias de
Pedro Lombardo, y dos ms a la enseanza de la teologa en general. Los estudios acababan al
superar un examen de grado superior ante el conjunto de maestros en teologa presididos por el
canciller, aprobando con al menos dos tercios de los votos. El doctor reciba los atributos: ctedra,
libro, anillo de oro, toga y birrete. No se poda ser doctor antes de los 35 aos.
Los textos dependan de cada universidad:
Teologa: Biblia, los Santos Padres, las Sentencias de Pedro Lombardo
Medicina: Hipcrates y Galeno. Ms tarde tambin Avicena y Averroes.
Derecho: el Decretum de Graciano, decretos pontificios, Corpus Iuris de Justiniano.

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HISTORIA MEDIEVAL

Arte: Aristteles.
Fue importante la difusin de los libros, para lo que las universidades contaban con talleres
especializados en la reproduccin de originales, en pergamino o papel. Al ser libros
instrumentales se usaba la minscula gtica y las abreviaturas.
En los estatutos universitarios se daban medidas para evitar abusos.
Para el control de estudiantes surgieron colegios mayores, dependientes de las universidades,
como la Sorbona de Pars.
Los estatutos regulaban tambin el calendario escolar de 140 das laborables al ao, los libros de
texto, la formacin de bibliotecas, los actos religiosos, etc.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 10

ASPECTOS GENERALES DEL

ORDEN SOCIAL EUROPEO: LA
MENTALIDAD DEL HOMBRE
MEDIEVAL
1. INTRODUCCIN
Durante los s XI-XIII la sociedad se estructura segn el dominio y la organizacin social del
espacio. Surge la cultura feudal, smbolo de la EM, que marca la forma de vida y de concebir el
mundo.
La Iglesia se afianza consiguiendo que Europa se convierta en la Cristiandad.
El feudalismo se inicia como modo de organizacin tras la crisis del Imperio Carolingio, con una
fragmentacin del poder, que hace que haya que resolver los problemas a nivel local.

2. LA SOCIEDAD TRINITARIA
La sociedad estaba ordenada en tres, segn sus funciones:
1.
2.
3.

Oratores, monjes y clrigos que rezan.

Bellatores, guerreros que luchan y defienden el territorio.
Laboratores, campesinos que trabajan para clrigos y defensores.

Segn Gerardo, obispo de Cambrai, el gnero humano se halla dividido en tres desde el principio,
las gentes de plegaria, los cultivadores y las gentes de guerra. Cada uno de ellos tiene un cuidado
recproco con los otros dos, los que cultivan, deben a los guerreros su defensa, y a los sacerdotes
el perdn de Dios, etc.
Segn el obispo de Laon, los tres estn juntos y no soportan estar desunidos. El equilibrio y el
buen funcionamiento de la sociedad cristiana se deberan basar en las buenas relaciones y
servicios recprocos que se presten.
El esquema trifuncional se consagr desde finales del s XII y comienzos del XIII.

2.1. ORATORES
Su mediacin relaciona al hombre con el ms all, y su funcin se compensa recibiendo el
diezmos, primicias y ofrendas (tierras, animales, productos), al recibir los sacramentos, o en
donaciones en el momento de la muerte.
a travs de estas donaciones, la Iglesia se convierte en un poder econmico y algunos clrigos y
centros eclesisticos son seores, tienen vasallos al igual que los nobles.

89

HISTORIA MEDIEVAL

A sus riquezas, y el ser mediadores con Dios, se une el prestigio que tienen debido a una mayor
formacin cultural, lo que les lleva a convertirse en consejeros y asesores del rey, y en
representantes y dirigentes culturales de la sociedad. Ocupan cargos en la administracin.
Su funcin es doble:
1.
2.

Interceder por los cristianos a Dios, mediante el rezo, especialmente en la Misa.

Trasmitir a los fieles las verdades de fe, mediante la predicacin y la enseanza.

Hay dos tipos:

1.
2.

Regulares, pertenecen a una orden religiosa y siguen una regla que hace votos de
pobreza, castidad y obediencia.
Seculares, sacerdote que no pertenece a una orden religiosa.

Ambos tienen los mismos objetivos religiosos, pero sus intereses no siempre coinciden,
disputndose el control de fieles y los beneficios econmicos derivados.
Dentro del clero secular hay varios tipos:
1.
2.

3.

4.

Cardenales, vinculados al entorno del pontfice, con funciones consultivas, diplomticas

y gestiones burocrticas.
Titulares de sedes episcopales y metropolitanas (obispos, arzobispos), y sus cabildos de
cannigos, que ordenan clrigos, convocan snodos, administran la confirmacin, hacen
visitas cannicas.
Vicarios, prrocos y capellanes, de baja extraccin social, y por lo general, mal
formados y mal retribuidos. Atienden a los campesinos tanto religiosamente, como en lo
temporal, ayudando en la resistencia frente a las presiones seoriales.
Goliardos o clrigos vagabundos y automarginados.

2.2. BELLATORES
Los guerreros son necesarios en una sociedad amenazada e insegura.
Necesitan personas que trabajen por y
para ellos, para que no tengan que
buscarse el sustento y puedan dedicarse
a la guerra.
Eran la minora rectora de la vida
poltica y militar, y se caracterizaban
por sus funciones (caballero) y por su
gnero de vida (noble).

Fig. 21. Escena de torneo en Le Roman de Tristan, s. XIV.

La caballera en sentido militar, era un

grupo profesional de guerreros de lite
que llevaban lanza o espada. Su equipo
era muy costoso pues necesitaba
mantener varios caballos, equipamiento
(espuelas, cota de malla, escudo),
armas ofensivas (espada y lanza) y
escudero. Todo esto haca que slo la
aristocracia rural, se pudiera permitir el

90

HISTORIA MEDIEVAL

costearse el equipo militar, por lo que la caballera fue un monopolio de de poderosos. Eran una
autntica nobleza, y a partir del s XII, los trminos nobleza y caballera van asociados.
El prestigio de los caballeros aument con la actitud de la Iglesia, que los sacraliz, tal como
ocurri en las Cruzadas. La investidura de los caballeros era un acto de especial relevancia, al que
se acceda despus de una ceremonia ritual puramente religiosa, y el aspirante entraba en el seno
de una caballera esencialmente cristiana, era casi un sacramento.
El caballero debe de tener cualidades fsicas y virtudes cristianas, adems de valor, sabidura,
lealtad, misericordia, castidad y humildad. Recibe las armas smbolo de la nobleza:
La espada en forma de cruz, smbolo de justicia.
La lanza, significa la verdad y la rectitud, y su hierro la fuerza de la verdad sobre la
falsedad.
El pendn, indica que la verdad se muestra a todos.
El casco, defiende la parte ms noble del hombre.
Las calzas de hierro, protegen los pies y piernas, para tener seguros los caminos.
El escudo que simboliza que el caballero est entre el rey y su pueblo.
Otras: riendas, gorguera, maza, silla, caballo.
La investidura se acompaaba de fiestas, con actos ostentosos de generosidad, y a partir de
entonces, los caballeros deben de vivir de acuerdo a las normas que aparecen recogidas en
tratados de caballera, guindose por un cdigo de honor.
Cuando no se combata se celebraban torneos, que servan de prctica y para desahogar la
violencia de la caballera. Con el tiempo los torneos se convirtieron en un juego de dinero, y se
fueron haciendo ms fastuosos y menos peligrosos, usando armas sin punta.
La Iglesia trat de frenar la guerra endmica que caracteriz a la sociedad feudal mediante las
instituciones de paz (s X-XIII):
Paz de Dios por la que se intenta obligar a los guerreros a prestar juramento para que se
comprometan a no atacar, robar ni raptar a aquellas personas que no puedan defenderse,
eclesisticos, mujeres nobles no acompaadas, campesinos, pobres y personas
desarmadas de cualquier tipo.
Tregua de Dios con la que se intent que durante determinados periodos de tiempo
especficos se frenase la violencia: fiestas solemnes, das sagrados, descanso semanal, que
fue alargado posteriormente de jueves por la tarde a lunes por la maana, bajo amenaza
de penas cannicas para los infractores.
A caballo entre el estamento clerical y el nobiliario, estn los miembros no clrigos de las rdenes
Militares, creadas en Palestina:
Templarios, tenan una casa contigua al Templo de Salomn, y se dedicaron
exclusivamente a las tareas de defensa y proteccin de cristianos llegados a Oriente.
Manto blanco con una gran cruz roja.
Hospitalarios. Hbito negro con cruz blanca.
Ambas rdenes religiosas-militares lograron una reglamentacin rigurosa, en el s XII con reglas
inspiradas por San Bernardo de Claraval, fundador de la orden del Cster. Hacia 1197 empezaron a
abandonar Palestina y se instalaron en el Este del Imperio alemn

91

HISTORIA MEDIEVAL

En Espaa se fundaron tambin las rdenes de Calatrava, Santiago o Alcntara y Montesa.

2.3. LABORATORES
De sus manos sale todo cuanto necesitan los clrigos, los guerreros y ellos mismos. Como era un
mundo esencialmente rural, se limitaban al trabajo en los campos.
Al desarrollarse las ciudades, su mundo se diversifica y aparecen artesanos y mercaderes, que por
vivir en los burgos (nuevos barrios surgidos junto a las fortalezas, o las ciudades episcopales), se
llaman burgueses. Su fuerza econmica, la cultura y en muchos casos la potencia militar har que
se impongan y se romper el viejo esquema tripartito de la sociedad medieval.
Las condiciones en que se hallaba Europa a partir del s XI, hicieron que la necesidad de
proteccin fuera cada vez menor, y con la expansin econmica, la libertad del campesino
progres mucho, siendo la esclavitud algo residual en Occidente. Los seores otorgaban la
libertad del campesino para estimular la produccin, o para explotar nuevas tierras. A veces se les
conceda la libertad a cambio de dinero. En Europa central y oriental el proceso de liberacin del
campesinado fue ms tardo (fin s XIII y comienzos del s XIV).
La creacin de seoros vincul a los campesinos con los seores. En el seoro estaban
englobados todos los que dependan de un mismo mando, ban, seorial. El campesino tena unas
obligaciones:
Pago de rentas por el disfrute de la tierra, sola ser en especie, y dependa de los lugares.
Tenan otras cargas: trabajar gratuitamente determinados das al ao (siembra, poda y
recoleccin) en las tierras del seor.
Deban trabajar en la reparacin de puentes y caminos del seoro.
Deban vigilar la villa y su trmino para evitar ataques enemigos sorpresa.
Deban prestar servicios como mensajeros.
Tenan que alojar y dar comida al seor y sus enviados cuando visitaban los lugares del
seoro.
Para defender sus intereses y frenar posibles arbitrariedades seoriales, los campesinos crearon
comunidades aldeanas, que se empezaron reuniendo en torno a las parroquias, sirviendo el atrio
de lugar de reunin.
En trminos generales, una gran parte del campesinado europeo de los s XII-XIII, viva en
condiciones muy modestas, teniendo que tomar en prstamo los tiles de labranza, siempre que
los necesitaban. En la segunda mitad del s XIII, debido a la escasez de tierras y al crecimiento de
la poblacin, hubo un empobrecimiento de los campesinos, viviendo muchos en la miseria, y
otros muy modestamente. A veces estaban sometidos a pesadas cargas y duras condiciones, por lo
que no podan abandonar la tierra. Los campesinos catalanes se vieron sometidos a los malos
usos (obligacin de pagar un rescate por abandonar la tierra). Pero otros se haban beneficiado
de la expansin agraria y posean sus parcelas y sus tiles de labor: coqs franceses, mighiori
italianos, o freibauerns alemanes.

3. MARGINADOS
En el s XIII se reexaminaron las condiciones que deban tener los fieles para ser admitidos en la
comunidad, expulsando a los que no cumpliesen lo establecido.

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HISTORIA MEDIEVAL

El excluido comparte rasgos del desterrado de siglos anteriores. En la Alta Edad Media, en
Alemania, el desterrado era el que estaba fuera de la ley, y rompa lazos de unin con familia,
vecinos, etc., que no podan ni acogerlo, ni alimentarlo, incluso se les destrua su casa. No exista
para la justicia, estaba expuesto a la muerte, pues no se castigara a su asesino. No tena derecho a
sepultura. A su esposa se le consideraba viuda, y a sus hijos hurfanos. Estaba condenado a llevar
una vida errante, su nico refugio era el bosque.
La Iglesia tambin defini las reglas de exclusin de los leprosos, pues se consideraba a la lepra
como un castigo. Al principio eran expulsados de sus casas, y a partir del III Concilio de Letrn
(1179), los enfermos eran aislados en capillas o cementerios especficos para no mezclarse con los
sanos. Los leprosos fueron muy abundantes en los s XII-XIII, y eran recluidos y atendidos en
lazaretos, cada vez ms numerosos. A partir del s XIII tuvieron que llevar seales distintivas,
cuando abandonaban la leprosera.
Los locos tambin eran excluidos de la sociedad, aunque a veces eran considerados iluminados,
pero en general eran endemoniados, necesitados de exorcismos.
La Iglesia persigui la homosexualidad, considerada como una desviacin, siendo objeto de una
represin muy dura.
A los pobres se les consideraba sospechosos, aunque representan un peligro para la sociedad
pues no tienen nada que perder. Se admita a los que no podan alimentarse por s mismos y se
vean obligados a la mendicidad (debilidad fsica, vejez o enfermedad, orfandad). Hasta el s XII
era como una prueba enviada por Dios, y como medio que se ofreca a los hombres para ejercer la
caridad. Con el desarrollo urbano y econmico, se fundaron hospitales y limosneras para
atenderlos.
Algunos oficios eran condenados o mirados con recelo, y su ejercicio estaba prohibido al clero, y
algunos de ellos, tambin a los laicos: usura, prostitucin, juglara. El verdugo adems suscitaba
miedo.
Los judos, fueron incluso considerados miembros de la familia del diablo. Se orientaron a
actividades marginales, como la usura, que les permiti hacerse con grandes fortunas, y
suscitaron la animadversin de los cristianos. Haba escritos antijudos, que consideraban la
dispersin de los judos como un castigo divino, y cuando la cristiandad se moviliz contra el
Islam, tambin lanzaron una ofensiva contra los judos, que se excluan de la comunidad cristiana.
Fueron perseguidos y a partir del IV Concilio de Letrn (1215) fueron obligados a llevar un
distintivo, para distinguirse de los cristianos, y evitar las relaciones sexuales entre ambos. Vivan
en barrios especiales
Los herejes tambin deban llevar seales distintas (los ctaros, una cruz en su ropa).
Los extranjeros tambin eran elementos de marginalidad social, y slo se era ciudadano local,
despus de un tiempo de vida residiendo en el lugar, que sola ser un ao y un da. Mientras tanto
no tena derechos civiles como contraer matrimonio o heredar, aunque a veces se beneficiaban de
una declaracin seorial regia de amparo y seguro. Esta proteccin se poda extender a judos, a
peregrinos, o a grupos de mercaderes.
Las normas de llevar seales distintivas, fomentaban el miedo y la inseguridad. Adems se fueron
poniendo normas como prohibir a cristianos y judos sentarse a la misma mesa, que nodrizas
judas amamantaran a nios cristianos,por lo que la convivencia era difcil.

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HISTORIA MEDIEVAL

4. PARENTESCO Y FAMILIA
A partir del s XI, con la expansin demogrfica y la mejora de las condiciones de vida, hay un
cambio en los regmenes de parentesco conocidos como familias amplias, que se disgregan y se
organizan en familia corta, compuesta por los cnyuges y sus hijos.
Sin embargo en los medios aristocrticos se consolid una forma especfica de familia amplia, el
linaje, mediante el cual se perpetuar el poder y la riqueza. El linaje servir de unin en la
defensa del honor de sus miembros, en el mantenimiento del patrimonio comn, y en la
educacin de sus componentes en la mentalidad caballeresca, que les caracterizan y diferencian
del resto de la sociedad:
La herencia era de padres a hijos o agntica, de varn a varn. Se concentra en el
primognito (para evitar la merma del matrimonio), siendo la cabeza de linaje en la
siguiente generacin.
Se evita el matrimonio de segundones, mandndolos a empresas exteriores, como las
Cruzadas o al sacerdocio.
A las mujeres se les excluye de lo principal de la herencia, pero reciben una dote, cuando
se casan o entran en una orden. En caso de quedar como hija nica, podan ser herederas,
y transmitir la herencia.
Desde finales del s XIII se extendi la institucin del mayorazgo, por la que un conjunto de
bienes pasaban al primognito, que luego era incrementada a travs de matrimonios, con lo que
se desarrollaron estrategias matrimoniales.

4.1. MATRIMONIO
El matrimonio era la institucin bsica. A partir del s XII La Iglesia foment el matrimonio como
contrato entre iguales.
En el III Concilio de Letrn (1179) se reconoci el carcter de sacramento al matrimonio, por lo
que cualquier cosa que afectara a ste, era de jurisdiccin eclesistica.
El matrimonio cristiano se caracteriza por ser monogmico e indisoluble.
La Iglesia regul el grado de consanguinidad, estableciendo el lmite de la parentela consangunea
y poltica al 4 grado.

4.2. AMOR CORTS

En el mundo caballeresco se desarrolla el amor corts, que designa una relacin entre un
hombre y una mujer, como el amor de Lanzarote por Ginebra, esposa del rey Arturo.
En la lrica aparece como una relacin virtualmente adltera, la dama est casada y es objeto de
galanteo, mediante poemas, ponindose el poeta al servicio de la dama. El amante debe de ser
siempre leal y corts y ser un caballero ejemplar.
El amor corts se expresa como una verdadera religin del amor, siendo la dama objeto de culto.
El amor corts marc el concepto de la mujer y del deseo, y se convirti en un cdigo de
comportamiento en la vida del caballero.

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HISTORIA MEDIEVAL

5. LA VIDA COTIDIANA EN POCA FEUDAL

5.1. VIDA DE NOBLES Y CABALLEROS
Hasta el s XII, los caballeros con castillo propio tenan escasas comodidades, por lo que preferan
la vida al aire libre, dedicados a la guerra y a la caza. La caza proporcionaba carne para su mesa
(osos, jabales, lobos), y entrenamiento para la guerra. Los nobles tenan bosques reservados para
la caza donde construan pabellones de caza y castillos.
El noble desde muy joven serva a su seor como paje, educndose con l. Luego serva como
escudero en el combate, y antes de cumplir los treinta aos era nombrado caballero. Eran
educados en la violencia y la crueldad, y hasta el s XI no alcanz cierto refinamiento.
La mayor parte de los castillos eran una torre del homenaje, con puerta alta, rodeada de murallas.
A partir del s XII se aaden torreones, capilla, crcel, patios, cisternas, cuadras, muro y foso. Se
iluminaban con teas y velas de sebo y cera, o con candiles de aceite. Slo la estancia principal
tena luz exterior.
Las habitaciones se amueblaban segn la posicin de los habitantes. Los ricos tenan camas de
madera y colchones de plumn. A finales de la EM se generaliza el uso de sbanas de lienzo.
Adems haba arcas, anaqueles o alacenas, y mesas sobre caballetes, que se acabaron
reemplazando por mesas de cuatro patas. Los asientos son variados, tendiendo al banco con
respaldo.
Se recomendaba al noble comer sin prisas, beber con medida y dormir bien. La comida fuerte
sola ser la cena. Era poco variada: carne, pescado, aves, huevos, frutas y verduras. Los
condimentos son sal y miel, especias y azafrn. En el s XIII se usa el tenedor, cuchillo y los
manteles.
La vida era amenizada con bufones y juglares, jugaban a los dados y al ajedrez. Las damas
rezaban, tejan y bordaban.

5.2. VIDA DE LOS CAMPESINOS

El campesino vive en un espacio limitado, pues por su condicin jurdica (no tenan libertad
personal), tenan que permanecer en el territorio del seoro donde haban nacido.
Tenan que pedir permiso al seor para casarse, y no podan legar nada a sus hijos. Si el seor lo
necesitaba, poda imponerles un gravamen suplementario sobre la cosecha.
Se dedicaban al trabajo del campo, de sol a sol: sembraban, podaban los rboles y la via, recogan
las cosechas. Tanto los suelos como las herramientas eran deficientes, y estaban expuestos a los
ataques de los predadores, y a los accidentes climticos.
Podan cazar, pues los seores reivindicaban para ellos la montera y la cetrera, pero permitieron
a los campesinos la caza menor: conejos, liebres, perdices, gallos y otros animales pequeos.
La sucesin de trabajos, marca el transcurso del tiempo por lo que el tema iconogrfico de los
calendarios medievales (muros de iglesias, miniaturas) sern escenas de la vida campesina: se
representan los 12 meses del ao, con las tareas propias del mes (vendimia, siega, matanza del
cerdo).
La mujer slo trabaja en el campo en la siega y en la vendimia, pero alimenta los animales del
corral, ordea, se ocupa del huerto, cocina, cuida de nios y ancianos. Tambin junto con los

95

HISTORIA MEDIEVAL

nios busca frutos silvestres, bayas, setas, miel. Adems maneja la rueca y el huso para hilar
camo, lana e hilo.
Se alimentaban de sopas de cereales y legumbres secas (habas y judas), carne de caza y carne de
cerdo. Tambin beban vino.
5.2.1. POBLAMIENTO RURAL
Se fue produciendo una progresiva sedentarizacin de la poblacin campesina, en granjas
individuales o en grupos, y caseros, que estaban muy expuestos a los efectos de la guerra y de los
desastres naturales.
El poblamiento poda ser:
1.

2.

Disperso: granjas, caseros y aldeas de pocas casas, debidas a una perpetuacin de

formas primitivas de poblamiento, o por colonizacin individual de zonas incultas,
boscosas o pantanosas. Tambin podan ser fruto de divisin de parcelas de cultivo, por la
reparticin de herencias.
Concentrado: pues se fueron reagrupando en torno a un castillo en busca de defensa y
proteccin del seor. A cambio realizaban prestaciones en trabajo o en especie. Tienen
corral (cerdos y gallinas), huerto (legumbres y hortalizas), amasaban pan (que se coca en
el horno del seor)

5.2.2. VIVIENDA
La granja estaba constituida por la vivienda y edificios anejos destinados a la explotacin agrcola
(graneros, cobertizos), y pequeas construcciones auxiliares como hornos de pan, cocinas y
baos.
La vivienda era msera: pobres cabaas de adobe, piedra o madera, cubiertas con caa o tablillas,
o con teja, pizarra o piedra. En la Europa atlntica y central la construccin era sobre todo de
madera, y en la mediterrnea (por la escasez de arbolado), era de piedra, ladrillo o adobe. Los
suelos eran de tierra apisonada o arcilla, sobre los que se esparca arena, paja o serrn.
Las casas solan tener slo la puerta, por lo que eran fras, hmedas y oscuras. Solan tener una
cama, que era unas tablas con paja encima, sobre las que se colocaban un colchn de plumas o
restos de tejidos.

5.3. EL OCIO
El ocio era considerado un camino a la lujuria,
por lo que todo el mundo tena que trabajar
(los ciegos pueden manejar fuelles, los cojos
ensear a los nios a escribir), pero se
reconoce la necesidad de descanso, pero sin
molestar al prjimo, y dedicando a Dios un
tiempo para la celebracin de los domingos y
fiestas.

Fig. 22. campesinos bailando en la fiesta del rbol de

mayo (miniatura francesa del s. XIII).

Las fiestas solan ser fiestas del calendario

eclesistico relacionadas con el ciclo agrcola,
muchas de ellas adaptadas de las paganas del
Imperio Romano. Otras se institucionalizaron
en la EM (Corpus Christi).

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HISTORIA MEDIEVAL

Los das festivos los campesinos, mejor vestidos, se reunan en la parroquia, asistan a Misa, donde
el prroco les enseaba como lograr la salvacin. Se coma de forma especial y luego haba
actividades ldicas.
A veces acudan al mercado semanal del lugar ms prximo y a las ferias locales para vender o
comprar cosas.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 11

DE LA CRISIS A LA EXPANSIN:
POBLACIN, AGRICULTURA,
DESARROLLO URBANO Y
COMERCIAL
1. LA CRISIS DEL S XIV Y SUS INTERPRETACIONES
A finales de la EM se produjo una gran crisis general en Europa, que abarcara todo el tramo final
de la EM, hasta el dinamismo econmico y cultural que trajeron el Renacimiento y la Era de los
Descubrimientos.
Hay muchas teoras sobre las causas que produjeron esta crisis, entre las que destacan:
Los graves trastornos causados en buena parte de Europa por las interminables guerras de
los s XIV y XV: la Guerra de los Cien Aos, fue el conflicto ms espectacular, pero no el
nico.
La difusin de la Peste Negra a mediados del s XIV y las epidemias que se sucedieron
cclicamente durante los decenios siguientes, que redujeron en 1/3 la poblacin. Pudo ser
el detonante de la crisis, pues al descenso del nmero de habitantes, le acompaaran
muchos fenmenos a l encadenados:
1. Cada de la produccin de alimentos.
2. Descenso de las rentas seoriales.
Otro punto de partida pudo ser el desajuste creciente entre una produccin agraria
estancada y una poblacin, que no dejaba de aumentar.
Crisis agraria en Europa, manifestada en tres hechos fundamentales:
1. Cada de los precios de productos agrarios (y aumento de los de los productos
industriales, y salarios).
2. Descenso del nmero de habitantes.
3. Incremento de los despoblados (aunque despoblados hubo siempre).
Condiciones climatolgicas adversas: inviernos de extrema dureza y exceso de lluvias.
Problemas monetarios, pues hay una escasez de metales preciosos, por agotamiento de
las minas de plata de Europa central y por las dificultades de conseguir oro africano. Esto
dara lugar a menor calidad de las monedas, y a menor circulacin monetaria, que
originara una deflacin con parlisis de la actividad econmica.
La historiografa marxista da una explicacin global: lucha de clases que sera
determinante de la evolucin histrica, y por tanto tambin de la crisis.
Otra explicacin global es que se produjo una crisis general del sistema, con dos
disfunciones:
1. Bloqueo de produccin agrcola, por el estancamiento tcnico y el descenso de la
productividad.
2. Hay mayores imposiciones fiscales pblicas por un lado, y descenso de las rentas
seoriales, por el otro.
Causas polticas, espirituales o artsticas:

98

HISTORIA MEDIEVAL

o
o
o
o

Abundancia de revueltas nobiliarias, derrocamientos y asesinatos de reyes

Aumento de la relevancia del demonio, y de las predicciones apocalpticas.
Irrupcin del autorretrato en pintura.
La nueva concepcin del tiempo.

En general lo que hubo fue una sucesin de crisis diversas, demogrfica, agraria, militar,
monetaria, etc., cada una de ellas, en cierta medida autnoma, aunque hubiera conexiones entre
ellas.

2. TRANSTORNOS DEMOGRFICOS
La crisis se manifest de forma fuerte en el terreno demogrfico, debido a la peste, al hambre y las
guerras.

2.1. LA PESTE NEGRA

Asol Europa a mediados del s XIV, en una sociedad que ya estaba en una fase regresiva.
La peste ya haba provocado epidemias en la EM, pero en este caso influy adems su rpido
avance y sus efectos letales.
Lleg a Europa desde Asia, posiblemente desde un foco
endmico chino, donde o cogieron los mongoles, y
desde donde lo propagaron hacia Asia Central (11381339). Los europeos se contagiaron en la colonia
genovesa de Caffa (Crimea), en un ataque que les
hicieron los mongoles, entre los que haba soldados
enfermos. Despus se difundi a Occidente por marinos
genoveses que viajaron a travs del Mediterrneo.
Fig. 23. Representacin de la peste negra en
Empez por Sicilia, luego Cerdea y Crcega, y en el
la Crnicas de Sercambi, s. XV.
1348 el mal estaba en casi toda Italia, gran parte de
Francia, y los territorios de la Corona de Aragn, y
acab por extenderse al resto de Europa.
La peste se presentaba bajo diferentes formas:
1.
2.
3.

Bubnica, con bubn en ingle, axila o cuello.

Pulmonar, que afectaba al aparato respiratorio.
Septicmica, con hemorragias cutneas con placas de color negro azulado, que le da el
nombre a la epidemia.

Afect de forma irregular a las distintas regiones de Europa, pero se calcula que se perdi 1/3 de la
poblacin.
Las epidemias renacieron en distintos momentos de la 2 mitad s XIV, pero de forma menos
fuerte, pero los rebrotes epidmicos, junto con otros factores como las guerras en suelo francs,
hizo que en estos aos se continuara el descenso poblacional.

2.2. LA RECUPERACIN DEMOGRFICA

En el s XV hubo un crecimiento de poblacin, aunque ocasionalmente poda haber crisis de
mortandad.
Causas de la recuperacin:

99

HISTORIA MEDIEVAL

1.
2.
3.
4.

Mejora de la resistencia fsica de la poblacin a las epidemias.

Mejora de la alimentacin, que aument la esperanza de vida
Descenso de la tasa de mortalidad..
Mayor precocidad en la celebracin de los matrimonios.

Parece que el crecimiento demogrfico de Europa en el s XV, fue entre un 0,5-1 % anual. Parece
que a lo largo del s XV, no slo se recuperaron niveles demogrficos anteriores, sino que incluso
se superaron.
Hubo un crecimiento urbano de la poblacin, pero adems de por factores naturales, tambin por
emigracin de gentes del campo.

3. EL MUNDO RURAL
La crisis afect sobre todo al mundo real, pues 8 de 10 personas trabajaban en el campo, y all se
generaban de la produccin global de la poca.
En el campo la crisis se manifest de forma homognea, pero en el mundo urbano, hubo distintas
respuestas ante ella.

3.1 MANIFESTACIONES DE LA CRISIS

Manifestaciones generales:
1.
2.
3.

Incremento de los despoblados y disminucin del espacio dedicado al cultivo.

Estancamiento de los precios de los cereales y cada de las rentas seoriales.
Inseguridad creciente del campesinado.

3.1.1. DESPOBLADOS Y REDUCCIN DEL ESPACIO CULTIVADO

Hubo un lento pero creciente abandono de ncleos de poblacin, debido a la crisis demogrfica,
lo que supona una desestructuracin del tejido socio-econmico.
Los factores decisivos de la despoblacin suelen ser preferentemente de naturaleza econmica:
Pobreza de los suelos, aunque las tierras que dejaban de ser cultivadas eran las de peor
calidad.
Poltica de reordenamiento de poblacin en una comarca (frecuente en el s XV).
Las tierras que se dejaban de cultivar se dedicaban a pastos, o regresaban a su vegetacin natural.
Esto dio lugar a que durante la crisis, hubiera un progreso de la ganadera. En Castilla, por
ejemplo, hubo una gran expansin del ganado lanar trashumante.
3.1.2. EL DESAJUSTE ENTRE PRECIOS Y SALARIOS Y LA CADA DE LAS RENTAS
SEORIALES
Las alteraciones de los precios y salarios, hizo que los poderes pblicos se vieran obligados a
tomar decisiones, que en la prctica resultarn intiles. Se hicieron ordenamientos de precios y
salarios, para fijar topes mximos de los unos y los otros. Lo habitual era que en los aos malos los
precios de los alimentos subieran. sto se uni al aumento de los salarios, debido al descenso de
la mano de obra, a consecuencia de las mortandades.
Los productos agrarios suban en pocas malas, pero pasada la crisis volvan a descender, incluso
por debajo de su valor anterior. Sin embargo, los salarios seguan su lnea ascendente, con lo que

100

HISTORIA MEDIEVAL

al final haba una distorsin entre los precios de los productos, y los salarios de los jornaleros del
campo y de los artesanos por otra.
Hubo tambin una cada de las rentas seoriales, debida a distintas causas:
1.
2.
3.
4.
5.

Los ingresos de las llamadas rentas arcaicas, que se pagaban en metlico, en poca de
inflacin se devaluaban.
Las mortandades y el proceso migratorio de los campesinos del campo a la ciudad,
reduca el nmero de campesinos dependientes.
Las guerras tenan efectos negativos, como la destruccin de tiles agrcolas.
Progresivo abandono de la explotacin directa de sus reservas por parte de los grandes
propietarios territoriales.
El aumento de los salarios de los jornaleros.

Los propietarios tendieron a ceder las tierras a labriegos, a cambio de un censo, garantizndose
as la obtencin de un ingreso fijo, aunque el valor real tendiera a disminuir.
3.1.3. INSEGURIDAD DEL CAMPESINADO
La crisis provoc una ruptura del equilibrio tradicional del mundo rural:
Por un lado, hubo empeoramiento de las condiciones jurdicas del campesinado.
Por el otro hay una emigracin creciente a las ciudades.
La 2 mitad del s XIV fue la edad de oro de los denominados malos usos. Los poderosos
intentaron hacer frente a la crisis con variados recursos, como la puesta en prctica de costumbres
antiguas, que gravaban de forma onerosa al campesinado.
Con estas medidas, los seores pretendan, adems de incrementar las rentas, garantizar que los
cultivadores se quedaran en su suelo, y no se fueran a ncleos urbanos.
La respuesta del campesinado dio origen a distintos conflictos, pero la creciente inseguridad, la
mortandad, y el clima emocional que les acompaaba, hizo que continuara la riada migratoria a
las ciudades, pues pareca que la ciudad era un mejor refugio para hacer frente a las adversidades.

3.2. RECONSTRUCCIN AGRARIA. RITMOS DE RECUPERACIN

Una vez pasada la crisis, el mundo rural se recuper, pero no con las condiciones anteriores, sino
con unas nuevas, lo que supuso que la reconstruccin agraria, fuera una autntica reordenacin
del mundo rural.
En el s XV, hubo una recuperacin. Se intent recuperar para el cultivo, las tierras que haban sido
abandonadas en tiempos difciles (sobre todo las de probada calidad), aunque no se lleg al
desarrollo de siglos anteriores. Tambin se produjo un auge en la actividad ganadera, y hubo una
especializacin de los cultivos. A final del s XV, los precios de los granos se recuperaron.
El impulso colonizador, casi nunca parti de la iniciativa campesina, sino que fueron los seores,
laicos y eclesisticos, los que guiaron el proceso.
3.2.1. EL AUGE DE LA GANADERA Y LA ESPECIALIZACIN DE LOS CULTIVOS
GANADERA
Las ciudades eran grandes consumidoras de carne y de productos lcteos, pero tambin se
necesitaban cueros, lana, etc., lo que dio lugar a una expansin de la ganadera.

101

HISTORIA MEDIEVAL

La protagonista de la expansin ganadera fue la oveja, siendo en Inglaterra y en Castilla, donde el

progreso del ganado ovino fue ms espectacular.
Inglaterra se convirti en productora de tejidos, y demand ms ganado ovino, lo que exigi la
bsqueda de terrenos de pastos, que se tradujo en la aparicin de los campos cercados o
enclosures.
En Castilla la ganadera lanar trashumante tambin fue espectacular. En el s XIII haba surgido la
Mesta, para proteger a los propietarios de rebaos. En el s XIV la crisis la favoreci, y adems
Castilla se convirti desde los inicios del s XIV, en la principal abastecedora de lana de los telares
de Flandes.
AGRICULTURA
Desde mediados del s XV empieza a manifestarse la tendencia a la especializacin del suelo en
Europa:
Productos como la uva, producan mejores ingresos que los cereales, por lo que el cultivo
de la vid, progres en las zonas adecuadas para ella.
En Alemania aument el cultivo del lpulo, gracias a la importancia que tena la cerveza
en el rgimen alimenticio.
Tambin en Alemania hay una especializacin en plantas textiles.
La especializacin de los cultivos estaba favorecida por las relaciones comerciales en Europa,
pues el poderse abastecer de cereales del Bltico, o de las regiones orientales, fomentaba en el
occidente de Europa, el cultivo de productos ms especulativos, que en buena medida actuaron
como moneda de cambio de los alimentos importados: vinos franceses, lana castellana
3.2.2. TRANSFORMACIONES EN LA SOCIEDAD RURAL
La recuperacin incidi en la sociedad rural, al igual que lo hizo la crisis, trayendo beneficios a sus
cultivadores.
Los restos de antiguas servidumbres retrocedieron, las corveas (trabajo gratuito) se cambiaron por
rentas en metlico, y proliferaron los contratos de larga duracin.
La pequea nobleza rural, fue la que sufri ms tras la depresin.
En algunas regiones de Europa, sobre todo en el Este, la servidumbre no retrocedi sino que
resurgi a final de la EM.

4. CIUDADES, ARTESANA Y COMERCIO

Tambin las ciudades sufrieron la gran depresin:
Gran mortandad.
Vctimas de continuas guerras.
Dependan del abastecimiento del campo, por lo que sufrieron las consecuencias de los
problemas rurales.
Con todo, las dificultades fueron menos que en el campo, y continuaron su desarrollo durante el
final de la EM, pero a ritmo ms suave que anteriormente.

102

HISTORIA MEDIEVAL

Surgieron pocas nuevas ciudades, pero se desarrollaron las viejas, erigindose nuevas murallas en
muchas de ellas, previendo el futuro desarrollo, y tambin por el deseo de amparar jurdicamente
a los arrabales crecidos extramuros.
Aunque perdieron mucha poblacin por las pestes, fueron lugar de acogida de gentes del campo,
para los que la ciudad era un refugio no slo fsico, sino tambin psicolgico.
Las ciudades eran por encima de todo, un centro de localizacin de actividades artesanales y del
comercio, donde se transformaban las materias primas y se hacan intercambios. Lo mismo
pasaba en las pequeas villas.
A finales del Medievo, las ciudades van asumiendo otras funciones:
Centro de la vida poltica y administrativa (Pars, Londres, Roma, Barcelona), fenmeno
que corre parejo a la gestacin de los Estados modernos.
Funcin intelectual. Hay ncleos urbanos que prosperan gracias a la presencia de una
universidad (Salamanca, Oxford, Cambridge).
Funcin militar.
Funcin comercial.
Funcin religiosa.
En general cada ciudad tena mltiples funciones.

4.1. LA SOCIEDAD URBANA Y SUS CONFLICTOS

Hay una polarizacin en torno a dos grupos:
1.
2.

Patriciado u oligarqua urbana.

El comn o la gente menuda.

La dicotoma popolo grosso-popolo minuto, caracterstica de las ciudades italianas de la poca,

expresa la estructura social de las ciudades bajomedievales.
El patriciado basaba su poder en el control de la actividad econmica. Estaba integrado sobre
todo, por:
Grandes hombres de negocios, dedicados al comercio de larga distancia.
Gente del mundo de las finanzas, sobre todo la banca.
Maestros de las principales corporaciones de oficios.
El patriciado adems controlaba el poder poltico, pues esta oligarquizacin, vena ya de atrs.
El comn dependa econmicamente de los patricios, no tenan posibilidad de acceder al
gobierno municipal.
Las dos clases sociales se diferenciaban tambin en su estilo de vida, la ropa, la alimentacin, los
hbitos de comportamiento, e incluso el lenguaje que utilizaban.
La dicotoma dio lugar a la aparicin de frecuentes conflictos y agitaciones, internos (en el seno
de cada oficio, entre maestros y oficiales) y entre los distintos gremios, por cuestiones de
competencia, debido a la creciente fiscalidad, y sobre todo, a las aspiraciones de poder. Los
conflictos ms virulentos tuvieron lugar en Flandes e Italia, las regiones ms urbanizadas.

103

HISTORIA MEDIEVAL

Maitines de Brujas, (1302). Durante ms de 40 aos, se producen las revueltas de Etienne

Marcel y Caboche en Pars, siendo contempornea de la revuelta campesina de la Jacquerie, que
se encuadra en la Guerra de los Cien aos.
En Italia hay tambin muchas revueltas, la primera en Bolonia (1298), pero la de mayor
trascendencia fue la revuelta florentina de los Ciompi (obreros del gremio de la lana), que sumi
a la ciudad en el caos, y que fue duramente reprimida trayendo como consecuencia la
consolidacin del poder oligrquico.

4.2. ACTIVIDADES ARTESANALES

La produccin de objetos manufacturados se realizaba a travs de las corporaciones de oficios,
que estaban sujetas a una estricta reglamentacin.
A lo largo de los s XIV-XV, se fueron gestando elementos que a la larga definiran la produccin
del sistema capitalista. Esto ocurri en las regiones de mayor actividad artesanal (norte y centro
de Italia, Flandes), pues en los focos productivos aumentaba de da en da, la distancia que
separaba al capital del trabajo:
Los trabajadores vendan su fuerza de trabajo a cambio de un salario.
Las condiciones laborales no eran muy favorables.
El acceso a la maestra, objetivo al que aspiraban todos, estaba vedado a la mayora.
La constitucin de asociaciones, cada vez era ms dificultosa.
Estos motivos dieron lugar a muchas de las revueltas habidas.
Adems una parte de los productos manufacturados, eran realizados por aldeanos del campo
circundante a las grandes ciudades industriales.
Hubo un proceso creciente de concentracin empresarial, a veces los operarios se concentraban
en barrios especficos, pero otras veces la concentracin era la reunin de diversos talleres en
manos de un mismo propietario.
4.2.1. INDUSTRIA TEXTIL
Fue la industria ms significativa.
Se benefici al final de la EM de una novedad tcnica muy importante: la rueda de hilar, cuyo uso
se propag en el s XIV.
Lo ms relevante fue la incorporacin de nuevos focos productivos, a los ya consolidados de
Flandes e Italia, el ms importante de los cuales fue Inglaterra, que pas de ser una potencia
exportadora de lana, a ser un pas productor de tejidos. El proceso se inici a finales del s XIII, con
el rey Eduardo I, que al disponer de materia prima abundante, no slo dej de exportar lana a
Flandes, sino que increment la ganadera ovina, y se llam a artesanos flamencos que pusieron
en marcha la paera, que fue muy estimada en toda Europa.
Tambin se trabajaban el algodn, el lino, el camo y la seda.
Algodn, proceda de Oriente o del norte de frica, y ms tarde tambin se cultiv en el
sur de Europa. Luego se trabajaban preferentemente en Italia (Cremona, Pisa, Florencia).
El fustn, mezcla de algodn y lana, fue muy popular.
El lino se trabaj en los Pases Bajos, Flandes o Brabante.
El camo tena su industria en Francia (Normanda, Bretaa).

104

HISTORIA MEDIEVAL

La industria de la seda conoci un notable auge, debido a su consumo por la nobleza. El

principal centro productor de paos era Lucca, pero luego tambin se fabric en
Florencia, Siena, Gnova, Venecia o Miln.
4.2.2 MINERA E INDUSTRIAS METLICAS
Ambas se expandieron, especialmente en las tierras del Imperio.
MINERA
Se buscaban distintos productos:
Hierro.
Metales preciosos, para la acuacin de moneda.
Cobre.
Alumbre, usado en tintorera.
El trabajo de las minas se realizaba en condiciones muy difciles, aunque se dieron pasos
importantes para mejorarlo, como sistemas de bombeo del agua de las galeras, construccin de
pilares de sostenimiento en galeras, aberturas de aireacin.
METALURGIA
Se producen progresos en la siderurgia, por las demandas de la industria blica, sobre todo de la
artillera, novedad al final de la EM.
Se producan armas en Malinas, Londres, Pars, Miln, Nuremberg y Brescia.
El Pas Vasco era uno de los lugares a la cabeza de la industria del hierro, junto con Estiria y Lieja.
En el s XV, el alemn Gutenberg, crea los caracteres mviles del metal, punto de partida para la
aparicin de la imprenta.

4.3. EL COMERCIO
La crisis influy negativamente en el desarrollo del comercio, al igual que las guerras. A pesar de
ello el intercambio de mercancas progres a finales de la EM.
Hubo cambios sustantivos:
Centros claves en el comercio de siglos anteriores (Ferias de Champagne) declinaron.
Aparece la letra de cambio.
El centro de la actividad mercantil se traslada desde el Mediterrneo (va tradicional del
comercio de los europeos con los musulmanes y el Extremo Oriente), hacia el ocano
Atlntico.
4.3.1. TRANSPORTES
Durante los s XIV-XV, hubo progresos notables, como la aparicin del coche de pasajeros, o la
apertura del paso alpino de Brennero. Hay una preocupacin por mejorar las rutas terrestres, y
por garantizar la seguridad de los mercaderes ambulantes.
El transporte fluvial experiment pocos cambios. Se transportaban cargas bastante grandes por
ros, y en el transporte martimo hay avances en la cartografa y en los instrumentos de
navegacin, en la consolidacin de los grandes astilleros, y en las mejoras de los puertos.
Cartografa: destaca la escuela mallorquina, con Abraham Cresques

105

HISTORIA MEDIEVAL

Fig. 24. Reproduccin de una Coca

hansetica.

Los centros principales de construccin de barcos

fueron: Hamburgo, Lubeck, Gnova, Venecia, Barcelona y
Sevilla.
Hay progresos en los navos, pudiendo transportar
grandes mercancas, y con una velocidad mayor.
La novedad de finales de la EM, fue la paricin de la
carraca, navo redondo de vela, con tres mstiles, en el que se
podan instalar piezas de artillera. Tena una capacidad de
carga mayor (600 hasta 1000 toneladas),
Destaca tambin la carabela, inicialmente barco de
pesca y cabotaje, pero gracias a innovaciones del s XV, fue
protagonista de los grandes descubrimientos geogrficos.
El navo tradicional del Mediterrneo segua siendo la
galera, rpida y adecuada para la guerra, pero limitada en
cuanto a la capacidad de transporte.

4.3.2. TCNICAS MERCANTILES

Se escriban textos para ensear a los hombres de negocios, sobre todo en Italia: Pratica Della
Mercatura, y creci la correspondencia mercantil, lo que nos deja informacin sobre los
intercambios mercantiles de la poca.
Surge la contabilidad por partida doble.
La actividad bancaria adems de recibir depsitos y dar prstamos, se dedic tambin al cambio
de monedas. El negocio bancario funcionaba a partir de unas monedas de estabilidad asegurada:
el ducado veneciano y el florn de Florencia. Pero los negocios bancarios eran muy frgiles, por lo
que a la menor dificultad podan entrar en quiebra. sto explica que se crearan bancos pblicos
en el s XV, en diversas ciudades europeas: Monte de Florencia, el banco de San Ambrosio de
Miln, la Casa de San Giorgio de Gnova o la Taula de Canvis en Barcelona.
Aparece la letra de cambio en Italia. En ella participaban cuatro agentes: el dador, el tomador, el
beneficiario y el pagador. Encubra varias operaciones: crdito, transferencia de fondos y cambio
propiamente dicho. Incluso poda ser una fuente de beneficios, debido a las oscilaciones del valor
de las monedas que entraban en juego en la operacin. Enseguida fue de uso muy frecuente, de
ah que las letras de cambio se negociaran en las ms importantes ferias europeas de la poca,
pero tambin en los principales centros de la actividad econmica y financiera, como Florencia,
Gnova, Londres o Brujas.
4.3.3. FERIAS Y SOCIEDADES COMERCIALES
Durante los s XIV-XV se fue imponiendo el comercio sedentario sobre el itinerante, y las grandes
compaas comerciales tenan agentes en los ncleos ms activos de toda Europa, realizndose
muchos intercambios a travs de documentos mercantiles como la letra de cambio.
Aunque se arruinaron ferias histricas como las de Champagne, fue debido a los efectos negativos
originados por la guerra de los Cien Aos, y lo que pas es que hubo una traslacin geogrfica, y
el viejo eje que comunicaba el norte de Italia con Flandes, se desplaz en el final de la EM hacia el
este.
Las principales ferias europeas de los s XIV-XV fueron:

106

HISTORIA MEDIEVAL

Ferias de Chlons-sur-Marne, tuteladas por los duques de Borgoa. Sus productos eran
paos de Flandes y sedas italianas.
Ferias de Ginebra, especializada en el mercado de metales preciosos.
Ferias de Lyon, que comerciaba con seda, y haca operaciones de cambio.
Ferias de Frankfurt y Leipzig.
Ferias de Malmoe, centradas en el comercio del arenque.
Ferias de Medina del Campo.
Hubo un desarrollo de las sociedades mercantiles, de las que haba diversos tipos en funcin del
capital invertido, el radio de accin o el tiempo previsto para su actuacin.
COMPAA DE RAVENSBURG, surge a final del s XIV en la regin alemana de Suabia, como
consecuencia de la fusin de tres familias de hombres de negocios. En poco tiempo se hizo con el
monopolio de todo el comercio exterior que se efectuaba desde Suabia. Pero en la segunda mitad
del s XIV aparecieron otras compaas que la eclipsaron.
ITALIA, Las ms importantes sociedades mercantiles se desarrollaron en Italia. Las ms conocidas
son las de Florencia, formadas por unas pocas familias, generalmente no ms de tres, a las que
daba el nombre la familia preponderante. Los socios aportaban un capital o corpo, y podan
aceptar depsitos de personas ajenas al ncleo de la sociedad o sopracorpo, que devengaban
unos intereses fijados en torno a un 6% anual.
COMPAA DE LOS MDICIS, destaca entre todas las dems siendo el paradigma de las
sociedades mercantiles de la poca, con sucursales en numerosas ciudades europeas. Su actividad
cubre un siglo, desde final del s XIV, hasta final del s XV.
4.3.4. POTENCIAS MERCANTILES TRADICIONALES
El comercio europeo traslad el centro de gravedad desde el Mediterrneo hacia el Atlntico,
debido a varios motivos:
Avance de los turcos en el Mediterrneo que hizo a los mercaderes cristianos replegarse
hacia el Occidente.
Mayor valoracin del espacio atlntico, cada vez mejor conocido.
Progresos de la navegacin.
Hubo tres importantes focos
mercantiles: Repblicas italianas:
Venecia y Gnova; Brujas y La
Hansa.
REPBLICAS
ITALIANAS:
Venecia era la primera potencia
comercial en el Mediterrneo en el s
XIII, y en el XIV, segua
conservando enclaves y comerciaba
en Siria, Egipto y el mar Negro.
Gnova en el s XIV, progres en el
comercio con el Mediterrneo
oriental, donde obtena alumbre,
madera, pieles o esclavos. Tambin
Fig. 25. El puerto deVenecia en el Libro de las Maravillas de
Marco Polo.

traa seda y especias de Extremo

107

HISTORIA MEDIEVAL

Oriente. Estas ltimas rutas estaban protegidas por el Imperio mongol, pero la cada de ste
origin un retroceso espectacular en el comercio de los italianos. sto hizo que Gnova mirara al
Mediterrneo occidental, actuando en la Pennsula Ibrica, tanto en la Andaluca cristiana como
en la Granada nazar, y en frica, buscando oro en Sudn y esclavos.
BRUJAS: se convirti en el principal ncleo mercantil y bancario de Europa, pues tena una buena
ubicacin, en una zona densamente poblada, y tena una excelente comunicacin con el mar, a
travs de su antepuerto, Damm, que fue sustituido posteriormente por La Esclusa. A Brujas
llegaban productos de Inglaterra (lana), Escandinavia (hierro, arenques), de Rusia (madera, cera)
y Oriente (especias). Adems era puerto exportador de las manufacturas de Flandes. Se desarrollo
mucho la actividad bancaria, convirtindose en un prestigiosos centro internacional de pagos y de
crdito, lo que hizo se constituyeran muchas colonias de mercaderes, que se agrupaban en
naciones (ingleses, hanseticos, genoveses, venecianos, florentinos, castellanos, vizcanos,
catalanes,) cada uno con su casa consular.
LA HANSA: o liga de ciudades germnicas se haba formado en 1356 como consecuencia de la
integracin de diversas ligas regionales que existan anteriormente. La formaban unas 70 ciudades
entre las que estaban Lubeck, Hamburgo, Colonia o Bremen, adems de otras 100 asociadas.
Tambin formaba parte de la institucin el gran maestre de la Orden Teutnica.
La Hansa tena tambin importantes colonias de mercaderes en el extranjero, siendo las
principales Novgorod, Bergen, Londres y Brujas. Sus mbitos preferentes eran el Bltico y el mar
del Norte.
Exportaban:
Arenques y cera de Escandinavia.
Pieles de Rusia.
Hierro y cobre de Suecia.
Madera de Lituania.
Cerveza y cereales de distintas procedencia.
Importaban:
Paos de Flandes.
Sal de la costa atlntica de Francia.
Vinos.
Su periodo de mxima actividad fueron las ltimas dcadas del s XIV y la primera mitad
del XV.
4.3.4. NUEVOS POLOS ECONMICOS
Otras potencias irrumpieron en el comercio internacional, en su mayor parte eran las que tenan
fachadas costeras en el Atlntico, que se convirti en el gran protagonista de la actividad naval y
del comercio martimo.
Inglaterra, posea lana y carbn, adems de unos puertos magnficos como Londres y Bristol.
Adems desde comienzos del s XIV, tena una industria textil en expansin. Exportaba minerales
(hulla, plomo, estao), cueros y sobre todo paos.
Holanda exportaba paos, y tena dos grandes puertos: msterdam y Rtterdam.

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HISTORIA MEDIEVAL

Los reinos hispnicos, Corona de Aragn, la de Castilla o el Reino de Portugal con su puerto de
Lisboa.
Aragn, se expandi tanto militar como econmicamente por el Mediterrneo, pero su
actividad econmica entr en declive en la segunda mitad del s XV.
Castilla, tuvo una expansin en el s XV de su comercio a distancia, siendo el eje principal
el formado por Burgos y Bilbao, que exportaba a Flandes, la costa atlntica de Francia, y el
sur de Inglaterra, lana, hierro vizcano, aceite, vino, y a partir del s XV, azcar Canaria.
As surgieron colonias de mercaderes de ciudades como Brujas en Castilla.
Andaluca tambin fue un foco comercial, promovido por genoveses establecidos all.

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HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 12

LA VIDA POLTICA: FRANCIA E

INGLATERRA. LA GUERRA DE LOS
100 AOS
Siglos XIV-XV en Europa Occidental: Crisis de la Baja Edad Media, etapa de transicin entre el Medievo y el
Renacimiento. Caractersticas generales: recesin demogrfica, crisis econmica, agitaciones sociales,
convulsiones polticas, guerra. Las monarquas occidentales convatieron entre s varios escenarios.Francia e
Inglaterra iniciaron la Guerra de los 100 aos.

1. MONARQUAS EUROPEAS EN EL SIGLO XIV

1275-1355 / Zona Occidental de Europa: Transformaciones, primeros sintomas de la crisis que afectar al siglo
XIV. Los estados occidentales sufren cambios, en este ambiente se gesta la Guerra de los 100 aos:

Francia: la dinasta de los Capetos es sustituida por los Valois.

Inglaterra: reinado de Eduardo II.
Castilla: conflictoss nobiliarios y Batalla del Estrecho.
Aragn: Periodo de apogeo.
Portugal: fortalece su monarqua con Dionis I.
Navarra: entra en la rbita de Francia.

1.1. FRANCIA
Tras la brillante poca de poltica centralizadora y autoritaria de Felipe IV (1285-1314), monarqua ms
poderosa del Occidente Europeo, hubo una etapa de crisis. Sus sucesores fueron:
Felipe IV:
o Hermanos:

Luis X (1314-1316).

Felipe V (1316-1322).
o Hijo menor:

Carlos IV (1322-1328).

Carlos IV muri sin heredero: ltimo monarca Capeto. El poblema de sucesin del trono francs ha sido la
explicacin tradicional para el enfrentamiento entre Francia e Inglaterra durante los siglos XIV y XV, pero la
Guerra de los 100 aos fue mucho ms que eso. En 1328 haba 3 candidatos al trono:

1.
2.
3.

Felipe de Evreux.
Eduardo III de Inglaterra.
Felipe de Valois. Coronado como Felipe VI (1328-1350).

Su acceso al trono no levant demasiada resistencia entre sus oponentes pero en 1338 las relaciones entre los
Valois y los Plantagenet se deterioraron por otros motivos. Se puede decir que en la Guerra de los 100 aos
hubo un pretexto dinstico utilizado para justificar el enfrentamiento cuyas causas eran ms amplias.

110

HISTORIA MEDIEVAL

Fig. 26. Felipe IV de Francia y sus hijos.

1.2. INGLATERRA
1300. Inglaterra era un Estado unificado.
1307-1330. La alta nobleza se enfrent a la poltica de fortalecimiento regio ejecutada por diferentes
favoritos reales, pero su divisin en bandos la incapacitara para compartir el poder del rey.

Eduardo I (1272-1307) tuvo un importante proyecto poltico que qued truncado a su muerte por al
incompetencia poltica de su hijo Eduardo II (1307-1327) y por una nueva ofensiva nobiliaria. Eduardo II se
rode de ineptos que le hicieron impopular entre el Parlamento y la nobleza, la cual en 1311 (encabezada por
su primo-hermano) impuso al rey los lares ordenadores del Parlamento para supervisar los nombramientos y
polticas reales (INESTABILIDAD INTERIOR). Adems de esto, en 1314 Inglaterra se vi derrotada por
Escocia, la cual obtuvo su independencia (INESTABILIDAD EXTERIOR). As, Eduardo II qued a merced de
su primo-hermano inicindose una GUERRA CIVIL, el rey se refugi en el norte hasta derrotar al conde de
Lancaster (su primo-hermano) en 1322 y recuperar el poder. Eduardo, haciendo alarde de su incapacidad,
consigue otra conjura nobiliaria dirigida por la reina Isabel (su esposa), hermana de Carlos IV de

Francia. Al fracasar, Isabel huy a Francia con el heredero Eduardo. En 1327, una coalicin de barones
oblig a abdicar al rey en su hijo Eduardo con el objetivo de ceder el gobierno a la reina Isabel. Hasta 1330
Eduardo III no se libr de la nefasta regencia de su madre y asumir en solitario el control del reino.
Conde de Lancaster Eduardo I (1272-1307) Isabel, hermana de Carlos IV de Francia

Eduardo III

111

HISTORIA MEDIEVAL

2. LA PRIMERA FASE DE LA GUERRA DE LOS 100 AOS

2.1. CAUSAS (SOCIO-POLTICAS) DE LA GUERRA DE LOS CIEN AOS:
1.
2.
3.

4.

Tradicional: reclamacin de los derechos de eduardo III de Inglaterra (1327-1377) al trono de

Francia.
Control de la rica Gascua (territorio del suroeste francs), ltimo reducto francs del Imperio
Angevino de Enrique II Plantagenet.
Conflictos perifricos menores: apoyo francs a Escocia contra la hegemona inglesa, el control del
estratgico ducado de Bretaa (noroeste de Francia) y la sucesin sucesoria de Artois (antigua
provincia del Norte de Francia).
La chispa del conflicto fue Flandes: contradiccin entre la dependencia de la lana inglesa y su
subordinacin feudal a los reyes de Francia. Tras la Batalla de Cassel (revuelta popular,1328) el
conde de Flandes Luis de Nevers y Felipe VI de francia se aliaron en perjuicio de los intereses
ingleses en la zona, fue entonces cuando Eduardo III reclam el trono, adquiriendo la cuestin
dinstica un papel esencial.

2.2. GUERRA CIVIL: ENFRENTAMIENTOS Y SUCESOS RELEVANTES

1346. Una pretensin feudal del noble normando Godofredo de Harcourt fue apoyada por el rey ingls
Eduardo III, que desembarc en Normanda con un ejercito pequeo y hubo un gran choque anglo-francs
en Crcy (norte de Francia). Gan Eduardo III y su hijo Eduardo de Gales (el Principe Negro), inaugurando
una nueva poca en el arte militar. De ah en adelante las cbalgadas inglesas arrasaron el Medioda francs
culminando nuevas victorias. En 1356, con la victoria de Poitiers, cay prisionero el rey francs Juan II.
2

Preso el rey Juan II en Inglaterra, el gobierno fue asumido por su hijo Carlos. El delfn desprestigiado en
Poitiers, tuvo que enfrentarse entre 1356-1358 a una crisis revoluionaria que puso a prueba la monarqua
francesa.

Fig. 27. Tumba de Du Guesclin en Saint Denis.

A la inestabilidad poltica se sum la insurreccin de los burgueses de Pars y el estallido en el noreste de la
revuelta campesina de Jacquerie.
La victoria final del hbil delfn se debi a que se enfrentaba a fuerzas y poderes locales, reflejo del
regionalismo de Francia con intereses totalemente diferentes.
El gotamiento de ambas partes gener los acuerdos de Brtigny-Calais (1360):
Eduardo III renunci al trono de Francia a cambio de una gran Aquitania (sudoeste de Francia),
Calais (al norte de Francia) y un rescate por la libertad de Juan II. El tratado fu un xito francs
pero las dursimas condiciones suponan el dominio ingls sobre un tercio del reino. La paz anglofrancesa del 1360 no durara mucho.
2

Ttulo nobiliario francs empleado hasta 1830, reservado a los prncipes herederos al trono de Francia que fuesen hijos
legtimos del monarca reinante.

112

HISTORIA MEDIEVAL

1365-1389. El horizonte geogrfico de la Guerra de los 100 aos se ampli a toda Europa Occidental.
Juan II de Francia muri en el 1364. Su hijo Carlos V (1364-80) fue un brillante poltico con colaboradores
capaces con los que ejcut con xito un proyecto poltico: la revisin del tratado de Brtigny.
Carlos V quiso contrarrestar la hegemona inglesa a travs de su intervencin en la Pennsula
Ibrica. En Castilla haba un conflicto desde hace tiempo: El rey Pedro I y su hermanastro Enrique
de Trastmara estaban enfrentados. Carlos V puso al servicio de Enrique bandas de mercenarios
(soldado), a lo que Pedro I solicit la ayuda inglesa.
En 1269 Enrique derrot y mat a Pedro I en la Batalla de Montiel, hacindose con el trono
castellano. Esto supuso el triunfo de la estrategia de Carlos V, que desde entonces poda contar con
la alianza de Castilla para luchar contra Inglaterra. ALIANZA FRANCO-CASTELLANA.
Esa alianza se materializ con una derrota de la flota inglesa que permiti la recuperacin para
Francia de parte de los territorios cedidos en la paz de Bretigny.
El agotamiento general llev a las treguas de Bruajs. Eduardo III acept la nica posesin de
Bayona, Burdeos, Calais y Cherburgo. Francia haba recuperado el equilibrio de la guerra y por
primera vez Inglaterra era vencida.
El ambiente de crisis social coincidi con un relevo generacional en Occidente: mueren el Princioe
Negro, Eduardo III, Enrique II, Carlos V y Bertrand Du Guesclin dejando paso a Ricardo II de
Inglaterra (1377-1399), Juan I de Castilla (1379-1390) y Carlos VI de Francia (1380-1422).
En 1383 hay una crisis sucesoria surgida a la muerte de Fernando I de portugal (1367-1383), apoyando al
maestre de Avis en sus aspiraciones al trono, frente al monarca castellano Juan I que sufri una derrota en
Aljubarrota y la posterior invasin de su reino por tropas anglo portuguesas. ALIANZA ANGLOPORTUGUESA.
Los franceses e ingleses sentan el agotamiento blico.
En 1388 se avanz hacia la paz en las treguas de Bayona, poniendo fin al conflicto dinstico castellano.
Finalemente las trguas de Leulinghen-Monao (1389) pusieron fin a las hostilidades en todos los frentes:
Francia, Inglaterra, Castilla, Escocia, Borgoa y Portugal. Este periodo de distensin dur 2 dcadas.
La evolucin interna de los distintos reinos provoc una nueva ruptura de la paz. En Francia incapacitan al
rey Carlos VI por locura y surge una desmedida lucha por el poder de la alta nobleza francesa, crisis que
ofreci a Enrique V (hijo de Enrique IV, rey de Inglaterra, dinasta de los Lancaster), representante del
imperialismo ingls, tomar la revancha por sus anteriores derrotas.

3. LA SEGUNDA FASE DE LA GUERRA DE LOS 100 AOS

El segundo Lancaster quiso lograr el dominio ingls sobre los antiguos terrorios Plantagenet (dinasta
reinante en Inglaterra entre 1154 y 1399) y la unin de las coronas de Francia e Inglaterra: tesis de la DOBLE
MONARQUA. Ese inters coincidi con el deseo de desviar el potencial militar y las ambiciones de la
nobleza inglesa fuera de la isla.
En 1415 el rey ingls Enrique V desembarc en Normanda con un ejrcito y con la alianza de los borgoones,
que se apartaron del conflicto. Ese mismo ao el rey y los franceses se encontraron en Azincourt (aldea
francesa ubicada en el departamento de Paso de Calais) donde salio victoriosa la tropa inglesa, afianzando
Enrique V su alianza borgoesa y obteniendo el apoyo diplomtico del emperador Segismundo (fue rey de la
Burgundia desde el 516 hasta su muerte).
Entre 1417-1419 Enrique V reinici las operaciones en Normanda. A Diferencia del siglo XIV, esta vez
Inglaterra buscaba la ocupacin total del territorio. Los ingleses explotaron Normanda. En pleno avance
ingls, el duque de Borgoa Juan sin Miedo se hizo con Paris aprovechando la demencia de Carlos VI.
Despus de ocupar Normanda, la amenaza inglesa sobre la misma Paris llevo a un acercamiento de
borgoenses y armagnacs (1419) pero antes de que se celebrase Juan sin miedo fue asesinado por sicarios del
delfn Carlos (jefe de los armagnacs) por venganza. La situacin dio un vuelco:

113

HISTORIA MEDIEVAL

Felipe el Bueno (1419-1467), hijo de Juan sin Miedo, se hech en brazos de Inglaterra. Con la guerra ganada,
el apoyo de Borgoa y Carlos VI incapacitado, Enrique V estaba en condiciones de establecer la Doble
Monarqua.
La aceptacin de la Doble monarqua se amterializ en los acuerdos de Troyes (1420):
Inglaterra mantuvo Normanda
Carlos vI era sucedido por Enrique V, que se cas con su heredera Catalina.
El Delfn Carlos, jefe de los armagnacs (antigua y poderosa casa de la nobleza francesa) qued convertido en
enemigo.
Todo esto fue aceptado en gran parte De Francia por los hechos consumados y la esperanza de paz pero en
las regiones centrales y meridionales francesas ajenas a la presin militar anglo-borgoesa, se negaron a
aceptar la Doble Monarqua. Buena parte de la nobleza de estos territorios elevaron al trono al proscrito
Carlos (Carlos VII), formando su corte en Bourges.
Se dieron mltiples choques en los que salan
victoriosos los ingleses y borgoones pero apareci
un sentimiento nacionalista entre la poblacin
que se manifestaba en el deseo de echar a los
ingleses de Francia. La encarnacin de este deseo
fue Juana de Arco, cuya breve carrera militar
estuvo marcada por el levantamiento del cerco
ingls sobre Orleans y la coronacin de Carlos vII
en Reims. Esto demostr que los ingleses no eran
invencibles.
Inglaterra estaba cansada y madur la posibilidad
de un acercamiento franco-borgon. El
acercamiento de armagnacs y borgoones culmin
en el acuerdo de Arras (1435), factor clave en el
desenlace del conflicto. Felipe el Bueno rompa la
alianza con Inglaterra a cambio de una
compensacin econmica y de la independencia poltica de Borgoa. A cambio de esto, Carlos VII destrua la
unin anglo-borgoona y era reconocido como nico rey por el primer noble de Francia. Los tratados de
Arras remataban la liquidacin de la doble monarqua, dando lugar a varios enfrentamientos entre ambos
bandos. Carlos VII logr que Inglaterra aceptara las treguas de Torus (1444) en las que su presencia fue
reducida a Normanda y Gascua.
Fig. 28. Entrevista entre Carlos VII y Juana de Arco.

Las treguas de Tours tampoco fueron definitivas. Inglaterra no quera ceder y Carlos VII era cada vez ms
fuerte, reinicindose la guerra en el 1449. Desde esa fecha hasta el final del conflicto en el 1453, Francia
abord una guerra nacional de liberacin del territorio que se desarroll de triunfo en triunfo. La ofensiva
francesa primero tom Normanda, Gascua, Burdeos y Bayona. La presencia inglesa en el continente fue
reducida a Calais, perdida en 1558.
Este fue el ltimo conflicto medieval (de 137 aos) y precedente de las guerras modernas y tuvo
consecuencias en la evolucin histrica de todo el Occidente Europeo, muchos efectos negativos. Tambin
fue un dinamizador de procesos histricos de transcendencia, Francia e Inglaterra se constiruyeron como
Estados modernos al calor del conflicto. La monarqua de ambos pases aprovech las reformas para
imponerse como fuerza poltica hegemnica y autoritaria frente a una nobleza caballeresca humillada en los
campos de batalla, burguesas desangradas en la lucha por el poder y campesinado arruinado por la guerra.

114

HISTORIA MEDIEVAL

4. FRANCIA E INGLATERRA AL FINAL DE LA EDAD MEDIA

A partir de 1450 se produce el desenlace de los grandes conflictos arrastrados desde el siglo XIV. En el siglo
XVI los monarcas occidentales estn al frente de unas estructuras capaces de ejercer un poder casi
indiscutible. Las cuestiones fundamentales donde se manifiestan los orgenes medievales del Estado
moderno son: la Francia de Luis XI y los conflictos con Borgoa, la Guerra de las dos Rosas que vivir
Inglaterra y la unin de los reinos beros.

Luis XI (1416-1483) hered el prestigio y aparatos institucionales de la moanrqua de Carlos VII. Gracias a
este legado y a sus colaboradores pudo consolidar las estructuras monrquicas (crecimiento de los recursos
hacendsticos, reforzamiento militar, avance de la jurisdiccin real) materializada en una expansin exterior
poderosa. Como anteriormente, esta poltica choc con los prncipes territoriales, que se enfrentaton con el
monarca en Pars. La capital se mantuvo fiel al monarca y este disolvio la Liga cediendo Normanda a Carlos
de Berry y las ciudades del Somme de Borgoa. Estas concesiones de Luis XI crearon teritorios autnomos y
3
peligrosos para la monarqua. Ms adelante, este problema se acentu cuando el conde Carlos (el
4
Temerario) se convirti en duque de Borgoa (1467) y quiso ampliar los territorios borgoones situados
entre Francia y el Imperio. Se produjo un choque entre Carlos el temerario y Luis XI, acentuado con la
alianza entre Borgoa e Ingalterra (extinguida hace tiempo) con el amtrimonio de Carlos y la hermana de
Eduardo VI, resucitando el fantasma de la Guerra de los 100 aos. El enfrentamiento militar se sald en la
Batalla de Pronne (1468) con la derrota y prisin de Luis XI. Carlos el Temerario expandi en Renania y alta
Alsacia (1469) y su hija Mara se caso como Maximiliano de Habsburgo, origen de la futura unin de
territorios borgoones e imperiales.
Entre 1470-1473 Luis XI aprovech las luchas internas de Inglaterra para deshacer la coalicin nobiliaria.
Eduardo VI desembarc en Francia para combatir pero finalmente firm los acuerdos de Picquigny (1475)
con los que quedaba disuelta la alianza anglo-borgoa y el monarca ingls renunciaba al trono de Francia a
cambio de compensacin econmica. Con este tratado se puso definitivamente fin a la Guerra de los 100
aos. Luis XI acometi la destruccin de Borgoa explotando las enemistades que Carlos el Poderoso se
haba creado al enfrentarse a la coalicin formada por Lorena, Suabia y la Confederacin Helvtica, que
acab con la muerte de Carlos. Tras este suceso, Luis XI procedi a la incorporacin de Borgoa a la corona
francesa. La solucin final lleg con con la paz de Arras (1482):
Francia retuvo casi todos los territorios ocupados.
Mara (hija de Carlos el Temerario), esposa de Maximiliano I de Austria conserv los Pases Bajos.
Parte de Borgoa, Luxemburgo y el Franco-Condado pasaron al Imperio.
La proyeccin exterior de la moanrqua aument (Orleans, Roselln y Cerdaa, Anjou y Provenza, Navarra y
Savoya...Con el ducado de Bretaa a la Corona (1491) Fracia se convirti en la moanrqua ms extensa y
cohesionada de Occidente, lo que permiti a Carlos VIII (hijo de Luis XI) planear la expansin sobre
Npoles, proyecto que explica las concesiones realizadas en el tratado de taples (1492) a sus enemigos.

En Inglaterra, durante el reinado de Enrique VI, los desastres militares en Francia y la demencia del rey
provocaron un estado de anarqua en el que se desataron rivalidades dinsticas entre los hijos de Eduardo III.
Cuando muere Enrique V (1422) los territorios ingleses en Francia fueron regidos por el duque Bedford, pero
la minora de enrique VI (1422-1442) propici el enfrentamiento entre dos ramas de los Lancaster: los
Beafourt y Humphrey (hermano de Enrique V). Cuando fue mayor de edad, Enrique VI se inclin por
Beafourt y se cas con Margarita de Anjou, consecuencia de las treguas con Francia de 1444. En 1450 la
prdida de Normanda provoc el levantamiento del campesinado, coincidiendo con el regreso de York,
miembro de una rama menor los descendientes de Eduardo III, al frente de los descontentos. En 1453 se
conjugaron la derrota final en Francia, el regreso de las tropas derrotadas, la primera crisis de loccura de
3

Uno de los ttulos nobiliarios europeos con el que los monarcas muestran su gratitud a ciertas personas.
Duque es uno de los ttulos nobiliarios europeos con que los monarcas muestran su gratitud a ciertas personas. Su forma
femenina es duquesa. El seoro de un duque se llama ducado. Se suele conceder a hijos de la realeza que no son
herederos. Este ttulo, en Espaa, lleva aparejada la dignidad de Grande de Espaa.
4

115

HISTORIA MEDIEVAL

enrique VI, el nacimiento del heredero Eduardo, que rompi la esperanza en un futuro cambio dinstico. En
esta tesitura Ricardo de York, tom el poder pero en 1455 Enrique vI recuper el juicio y Ricardo de York fue
derrotado, dividindose las instituciones del reino entre los bandos enfrentados. Esta batalla fue el primer
acto del conflicto civil conocido como guerra de las Dos Rosas, que enfrent durante 30 aos a la casa de
Lacaster (rosa roja) y de York (rosa blanca). Tras varias batallas, en 1460 el duque de York es derrotado y
muerto y sus partidarios entronizaron a su hijo Eduardo, quien derrot totalmente a los Lancaster en
Towton (1461). Poco despus entr en Londres, y alegando la locura de Enrique VI se proclam rey como
Eduardo Iv con el apoyo de Ricardo Neville, duque de Warwick.
Eduardo VI (1461-1483) tuvo un reinado marcado por las maniobras del duque de Warwick y por la fragilidad
de la victoria de los York. Enrique VI, Margarita de Anjou y el heredero de Eduardo se refugiaron en Francia,
por lo que la Guerra de las dos Rosas degener en una prolongacin de la Guerra de los 100 aos. La
estabilidad de Eduardo VI dependi siempre del apoyo de los clanes nobiliarios. El matrimonio de Eduardo
IV con Elisabeth Woodville desplaz a Warwick, quien a su vez se cas con Margarita de Anjou (1469),
liberando y entronizando un ao despus a Enrique VI. Eduardo VI huy con su pariente Carlos el
Temerario pero regres en 1471 y con apoyo borgon y de la Hansa serrot al duque de Warwick y a las
tropas de Enrique VI y el prncipe Eduardo. Las muertes de sus tres enemigos y la derrota total de los
Lancaster dejaron el trono en manos de Eduardo IV.
Hasta 1483 Eduardo IV dirigi el reino aunque no consigui consolidar su dinasta en el trono, en su poltica
exterior destac la paz con Luis XI. Muri en 1483 dejando el trono a sus hijos menores Eduardo V y Ricardo
de York tutelados por su hermano Ricardo, duque de Gloucester, que acus a sus sobrinos de bastarda y
orden asesinarles. Despus usurp el trono y se coron como Ricardo III (1483-1485) inicindose la crisis
final del conflicto dinstico de las dos Rosas. Debido al cansancia por al guerra, hub una coalicin entre la
familia de los asesinados y legitimistas de ambos bandos en un amplio partido apoyado por Francia.. Como
cabeza estuvo Enrique Tudor, heredero colateral de los Lancaster y futuro amrido de Isabel de York, hoja de
Eduardo IV. Esta coalicin derrot a Ricardo III en la batalla de Bosworth (1485) donde muri. Enrique
Tudor se proclam rey como Enrique VII (1485-1509) y puso fin a la guerra de las dos Rosas. Comnzaba el
gobierno de los Tudor y la reorganizacin de la monarqua moderna autoritaria en Inglaterra.

5. LOS ORGENES MEDIEVALES DEL ESTADO MODERNO

En 1300, las monarquas de Occidente europeo tenan ya los elementos bsicos del Estado, pero fue en
Francia, Inglaterra y los reinos hispnicos donde la evolucin hacia el Estado Moderno se produjo ms
rapidamente. Como gnesis medieval del Estado Moderno se entiende el proceso por el que las monarquas
occidentaless pasaron, durante la Baja Edad Media, de una organizacin feudal a otra centralizada de
caractersticas estatales. Este proceso se divide en 3 etapas:
Siglos XIII-XIV. Periodo inicial.
Mediados del siglo XIV y primer tercio del siglo XV. Etapa de estancamiento a causa de la crisis generalizada.
Desde mediados del siglo XV-XVIII. Periodo de consolidacin.
La cosntruccin del Estado Moderno fue la afirmacin territorial de la autoridad monrquica frente a
obstculos interiores y rivales exteriores, una centralizacin poltica y econmica. Hacia 1500 las monarquas
occidentales haban establecido firmemente las bases del Estado centralizado.
El aparato de gobierno centralizado pudo construirse a partir de la tranformacin de las estructuras feudales
existentes y de la instrumentalizacin de los medios e innovaciones desarrollados durante el periodo
bajomedieval: mejora de las comunicaciones y conocimientos geogrficos, transformaciones militares,
evolucin del pensamiento intelectual y poltico, activacin de los sentimiento nacionales y xenfobos...
Durante la Baja Edad Media intentaron ampliar terriotrios mediante la conquista o las alianzas dinsticas.
Este expansionismo desemboc en uniones exitosas (Castilla-Aragn en 1492) o frustradas (Inglaterra-

116

HISTORIA MEDIEVAL

Francia, 1420 o poltica matrimonial portuguesa de los Reyes Catlicos) y en la incorporacin a las grandes
monarquas de territorios menores.
Internamente hubo varios medios para la consolidacin territorial de los Estados:
Administrativos: gobernadores, corregidores...
Militares. Ejrcitos permanentes.
Jurdicos: fijacin de fronteras polticas y fiscales.
Ideolgicos.
El fortalecimiento regio se vio acompaado por el crecimiento y transformacin de los aparatos de gobierno
5
de la monarqua, caracterizado por el auge de la burocracia al servicio de los reyes. Los burcratas eran
letrados y juristas, de sectores sociales intermedios o menores, asumieron cada vez ms poder en el Estado.
La burocratizacin no desplaz a la nobleza. Tambin se estabiliz el lugar de decisin principal en una
ciudad, paso hacia la centralizacin y se perfeccion la fiscalidad real. Los monarcas intentaron regular los
impuestos indirectos (sal, lana, aduanas, consumo) y renovar los directos. Tambin se consiguieron recursos
de las rentas eclesisticas y de priamrios sistemas de crdito. Esta evolucin supuso la creacin de sistemas
fiscales ms complejos y eficaces que contribuyeron a la centralizacin monrquica.
A finales del s. XV casi todos los sectores privilegiados del Occidente Europeo se sometieron a la autoriad
monrquica. Las razones de la supremaca de la moanrqua a finales del medievo son:
1.
2.
3.
4.

Necesidad de grantizarse el predominio socio-econmico (Castilla).

Bsqueda de Paz tras largas guerras (Francia e Inlaterra).
Posibilidad de aprovechar periodo expansivo econmico (Portugal)
Fracaso de la rebelin armad contra la moanrqua (Catalua).

As, la guerra fue una de las claves de la consolidacin del Estado. La ineficacia de los ejrcitos de origen
feudal y los ejrcitos nacionales (levas en masa) convirtieron el siglo XIV en la poca dorada de los ejrcitos
contractuales de mercenarios y la falta de control de los mismos llev a la creain de ejrcitos permanentes
6
al servicio del rey. El desarrollo de la artillera fue clave en la evolucin de la guerra bajomedieval, acab con
la concepcin defensiva de la guerra feudal e inici la ofensiva de movimientos. Su enorme costo restringi la
guerra a las grandes monarquas, fortaleciendo el Estado.
La monarqua, cabeza del cuerpo poltico, fue receptora de doctrinas que reforzaban su autoridad y dotada
de unas virtudes establecidas en los espejos de prncipes, tema literario difundio en esta poca. Los actos
pblicos se convirtieron en eventos propagandsticos, proliferaron los textos exaltadores, el arte y los
smbolos de poder real. Durante los siglos bajomedievales se estimularon sentimientos de lealtad dinstica
ms que nacional. La voluntad de vivir en un mismo mbito poltico, historia y pasado comn, mitos, lengia,
fe, smbolos y devociones religiosas actuaron como elementos de identificacin de la comunidad frente a
otros puelos. La historiografa proyect las conciencias nacionales y cuajo la conciencia de que la unidad de
fe era indispensable para la cohesin del Estado (ej. Espaa de los reyes Catlicos).
Los ambios estructurales superaron el terreno poltico e institucional y se reflejaron en al economa. La
expansin del siglo XV tuvo como consecuencia el desarrollo de los grandes puertos del Atlntico (Sevilla,
Lisboa, Londres) y la aparicin o consolidacin de organizaciones de gran poder financiero cuyos intereses
tenan una dimensin global que superaba el marco de los nacientes estados y que en ocasiones entraron en
conflicto con las polticas de corte proteccionista puestas en prctica por las monarquas.

Tanto en la sociologa como en la ciencia administrativa y, especialmente, la de administracin pblica, la burocracia es

una organizacin o estructura organizativa caracterizada por procedimientos explcitos y regularizados, divisin de
responsabilidades y especializacin del trabajo, jerarqua y relaciones impersonales. En principio el trmino puede
referirse a cualquier tipo de organizacin, por ejemplo: empresas privadas, pblicas, sociales, con o sin fines de lucro, etc.
6
La artillera es el conjunto de las armas de guerra pensadas para disparar proyectiles de gran tamao a largas distancias
empleando una carga explosiva como elemento impulsor.

117

HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 13

LA VIDA POLTICA: EL
TERRITORIO IMPERIAL Y LA
PENNSULA ITLICA
1. ALEMANIA Y LA DECADENCIA IMPERIAL
No se puede considerar a Alemania una entidad nica en los siglos bajomedievales, ya que en
estos siglos su historia es la dispersin y disgregacin del poder poltico. A fines del s. XV surgir
la literatura y expresiones artsticas de cierta conciencia de unidad nacional, como reaccin frente
a los modelos italianos. La historiografa trata este periodo como una etapa de crisis y decadencia,
opuesta a la protagonizada por Federico Barbarroja o Federico II. El emperador Alemn pierde
poco a poco sus parcelas de poder en favor de pequeos y grandes estados autnomos en el pas.
Este fenmeno se produce cuando otros pases asientan sus bases de monarquas centralizadas.
En Alemania son los prncipes autnomos los que llevan a cabo la centralizacin poltica. La
corona imperial nunca llego a transmitirse por va hereditaria, aunque en los siglos
bajomedievales fue monopolizada por los Luxemburgo y los Habsburgo.
El reino de Alemania formaba parte del Sacro Romano Imperio. La pennsula Italiana, integrada
en sus dominios, viva al margen de la autoridad imperial, a pesar de los intentos de algunos
emperadores como Enrique VII. El Imperio tenia dificultades en sus fronteras occidentales, en
donde por la presin de los reyes franceses haban perdido algunos territorios. Sus fronteras
orientales crecieron gracias a las Ordenes Militares, que promovieron la colonizacin germana al
Norte de Polonia y continuaron su expansin, apoderndose de los territorios blticos en torno a
la desembocadura de los ros Oder y Vstula. Tambin se adentraron en el golfo de Finlandia,
fundando la ciudad de Riga, entre otras.
A pesar de la pervivencia del ideal imperial, sus contenidos haban quedado vacos en el 1300
como consecuencia de las monarquas nacionales. La autoridad imperial fue discutida como
potestad universal en Italia, y tuvo muchos obstculos en su propio reino, Alemania. La
institucin imperial sirvi como catalizador entonces de la conciencia nacional germana.
Tras la muerte de Rodolfo de Habsburgo, la victoria de Alberto I sobre Adolfo de Nassau abri las
puertas a la transformacin del Imperio en monarqua hereditaria bajo los Habsburgo. El
asesinato de Alberto I en 1308 y la oposicin del Papa Bonifacio VIII acabo por arruinar las
aspiraciones del linaje, que no se recuperara hasta 1438.

1.1. LOS EMPERADORES DE LA CASA LUXEMBURGO

La casa Luxemburgo acapar la institucin, con algn intervalo, entre 1308 y 1438. En la mente de
los emperadores nunca estuvo la centralizacin del poder, se limitaron a luchar por sus propios
intereses privados, acosados por la ambicin de los prncipes alemanes. El primer Luxemburgo,
Enrique VII apost por la recuperacin del ideal universal. Emprendi campaa en Italia,
imponiendo a los Visconti en Miln, y a los Scaligeri en Verona como vicarios imperiales. Lleg a
ser coronado emperador en las puertas de Roma, pero, cuando iba a invadir Npoles le sorprendi
la muerte en Siena. Su proyecto haba fracasado ante los poderes de la Pennsula Itlica,

118

HISTORIA MEDIEVAL

representados por el Papado y los Anjou, que le haban retirado el apoyo de ciudades importantes
como Florencia.
En 1314 fue elegido emperador Luis IV de Baviera, con el apoyo de los Luxemburgo, cuyo
candidato era todava un nio, Juan, hijo del fallecido Enrique. Un grupo de electores en
desacuerdo con la eleccin, elevaron a la dignidad imperial al Duque de Austria, Federico el
Hermoso de Habsburgo. Durante ocho aos el pas estuvo en guerra, hasta que Luis derrot a su
oponente con las tropas suizas. Una vez asentada su hegemona, Luis pretendi ser coronado en
Roma por el antipapa Nicols V.
A su muerte, Carlos IV de Luxemburgo fue elegido emperador por los tres arzobispos alemanes
sin la confirmacin del Papa. Su poltica fue engrandecer sus bienes y los de su familia,
abandonando la cuestin italiana, a donde solo viaj para recibir la corona de los lombardos en
Miln y ser coronado por el Papa. Hizo del reino de Bohemia su centro neurlgico, su capital,
Praga, fue engalanada por edificios gticos como la Catedral de San Vito o con la universidad ms
importante del imperio germano.
La Bula de Oro, ideada por el emperador, supuso la superacin de los ideales universalistas. Su
objetivo era el evitar conflictos en la eleccin del emperador. Con la bula se reconoca por parte
del emperador, la amplia autoridad de los prncipes alemanes y el abandono del proyecto italiano.
Los electores tuvieron enormes privilegios: transmisin al primognito del derecho a voto,
carcter indivisible de los principados, derechos sobre minas y sobre los impuestos de los judos,
potestad para acuar moneda. Todo ello, preparaba la llegada de la Alemania de los prncipes.
Tres aos ms tarde, con la publicacin del Privilegium Matus, los Habsburgo, como duques de
Austria, alcanzan la dignidad de electores, base para su asalto definitivo al titulo imperial en el s.
XV. Carlos IV, iniciaba as, un acercamiento a la dinasta rival, que culmina con el Tratado de
Brnn, mediante el cual, en caso de extinguirse una de las dos familias, sus territorios pasaran a
la superviviente. Eso pas en 1437 con la extincin de los Luxemburgo.
Las consecuencias inmediatas del programa reformador de Carlos IV fueron tres:
1.
2.
3.

La dignidad imperial paso a ser monopolio de los Habsburgo y los Luxemburgo.

La injerencia de los Papas en los asuntos internos disminuy.
La condicin de Primus inter pares del emperador se acenta ante el creciente poder de
los prncipes alemanes.

Numerosas ciudades alemanas se vieron amenazadas por la presin de los prncipes y caballeros,
al ser ineficaz la proteccin del imperio, surgieron las ligas o hermandades de ciudades para
defenderse de los abusos de la nobleza, a pesar de la prohibicin explcita en la Bula de Oro de
constituirse dichas ligas, en 1376 y 1377 se constituye la liga de Ciudades de Suabia.
El sucesor de Carlos IV, su hijo Wenceslao el Perezoso continu la lnea de mecenazgo de su
padre, el llamado Renacimiento Bohemio. Dej a un lado la poltica imperial y dinstica. En 1400,
en pleno Cisma de Occidente, los electores, ante su pasividad, le depusieron y nombraron a
Roberto del Palatino, quien pese al apoyo Papal, solo se impuso en Renania. As, el Sacro Romano
Imperio, alcanzaba su nivel de prestigio ms bajo en toda su historia. Tras la muerte de Roberto y
la renuncia de Wenceslao, asciende al trono su hermano Segismundo, ltimo emperador
Luxemburgo.
Segismundo abandon los asuntos alemanes en beneficio de sus intereses personales. Trato de
consolidarse en el trono Bohemio, afrontando una guerra contra el nacionalismo husita. Intervino

119

HISTORIA MEDIEVAL

en los Concilios de Constanza y Basilea, que sellaban el final del Cisma y abran las puertas al
movimiento conciliarista.

1.2. LA VUELTA DE LOS HABSBURGO AL TRONO IMPERIAL

A la muerte de Segismundo, la amenaza de los turcos sobre las fronteras orientales el Imperio,
motiv que la dignidad imperial recayera en un prncipe alemn, Alberto II de Habsburgo, duque
de Austria. Bajo su breve mandato se produce la primera unin dinstica de Austria, Hungra y
Bohemia,. Su poltica fortaleci la autoridad imperial con el apoyo de las ciudades, pero su
repentina muerte aparc el proyecto.
Su primo y sucesor, Federico III de Estiria, trat de establecer su potestad sobre el imperio y todos
los territorios de los Habsburgo. Firm el Concordato de Viena con la Santa Sede, asegurndose
as la integridad eclesistica de Alemania y posibilitando cierto control imperial sobre la Iglesia
germana. Mantuvo buenas relaciones con Roma gracias a su firme posicin contra los
conciliaristas y por la influencia de su consejero Eneas Silvio Piccolomini (futuro Po II) en el
crculo papal.
Para fortalecer su autoridad, rechaza la propuesta de los prncipes electores de crear un consejo
imperial. Otras medidas fueron la creacin de un tribunal secreto bajo control imperial y la firma
de una tregua con los prncipes, caballeros y burgueses. Pese a sus esfuerzos, Hungra y Bohemia
abandonan la rbita imperial.
Su poltica de alianzas matrimoniales incorpora a los Habsburgo territorios como el Tirol y
Borgoa. Su Hijo Maximiliano I, continu su poltica diplomtica, llegando a incorporar a los
territorios de los Habsburgo Espaa, Hungra y Bohemia.

1.3. EL IMPERIO A FINALES DE LA EDAD MEDIA

A finales del s. XV el Imperio tena una estructura obsoleta y poco capacitada para los cambios
polticos y sociales que se estaban viviendo. Los distintos proyectos de reforma no cristalizaron
porque los prncipes electores se resistan y los emperadores solo vean la dignidad imperial para
aumentar su patrimonio y su linaje. La Reforma Luterana fue la que di el impulso a los proyectos
de centralizacin imperial.
Varios hechos haban mermado la integridad territorial del Imperio:
1.
2.
3.
4.

La independencia definitiva de los cantones suizos.

La autonoma de los cantones helvticos supuso un mayor aislamiento entre Alemania e
Italia, lo que provoca el abandono de esa posibilidad.
El avance francs y borgon sobre las fronteras occidentales, arrebatndole Provenza y
el Delfinado.
En el este de Europa disminuyen las posesiones, aunque contina la influencia germana
por medio de colonos y mercaderes. La derrota de Tanenberg pone fin a la hegemona
germana en los pases blticos.

Parte del fin del poder germano en la Europa del este y del norte fue debido, por un lado a la falta
de apoyo de las rdenes militares y por la entrada en escena de otras potencias mercantiles como
Inglaterra y Holanda. Alemania pierde el control del comercio del Mar del Norte, del Bltico y de
los estrechos daneses.

120

HISTORIA MEDIEVAL

2. LA FRAGMENTACIN POLTICA DE ITALIA

En los siglos de plenitud medieval Italia fue el escenario de la pugna entre el Papado y el Imperio.
A comienzos del s. XIV esta batalla cede su protagonismo ante el ascenso de las monarquas
nacionales, especialmente de Francia.
A principios del bajomedievo, Italia era un mosaico de entidades polticas independientes, con un
idioma comn, y sin un proyecto poltico unitario, ya que tenia condicionantes de todo tipo:
histricos, geogrficos, sociales, que lo hacan imposible. Frente a los territorios del Norte, muy
poblados y desarrollados comercial y artesanalmente y dominados por la burguesa, estaban los
territorios del sur que mantenan lazos de dependencia feudal y una economa ruralizada. Desde
el punto de vista poltico, en el norte, despus de dcadas de lucha las ciudades se haban librado
del imperio y las ms importantes se convierten en pequeos estados. En el centro geogrfico de
la pennsula se encuentran los Estados Pontificios que, tras la marcha de los papas a Avignon,
fueron ambicionados por pequeos seores territoriales y por las grandes familias romanas. La
labor del legado papal, Gil de Albornoz, posibilit el regreso de los papas y el afianzamiento del
territorio pontificio. En el sur, tras la cada de los Staufen, se haba establecido una dinasta
francesa, los Anjou y desde 1282 los aragoneses controlaran la zona hasta el s. XV.

2.1. LAS CIUDADES ESTADO DEL NORTE

Algunas ciudades italianas conservaron sus status republicano en su forma de gobierno: Venecia,
Florencia en otras, la Baja Edad Media hizo nacer las seoras es decir, gobierno de carcter
unipersonal, ms parecido a la tirana que al feudalismo, revestidos de una apariencia de legalidad
porque se supona que era la voluntad popular: Miln, Verona, Mantua, Padua
Una de las constantes era el protagonismo de las Tropas Mercenarias para equilibrar las fuerzas
entre los Estados. Estos les confiaron la seguridad pblica y de sus fronteras a los condottieri
(jefe mercenario). Durante el s. XIV, las seoras utilizaron ejrcitos extranjeros, que fueron
sustituyendo por milicias ciudadanas, pero con el cambio de siglo, los italianos, se incorporaron a
los ejrcitos profesionales y sus mandos empezaron a intervenir en los asuntos internos.
2.1.1. VENECIA
Venecia fue sin duda ejemplo de estabilidad poltica, basada en una oligarqua de grandes
mercaderes nobiliarios. Desde finales del s. XIII la ciudad tenia su constitucin poltica: el Gran
consejo, formado por 240 miembros, que eran la autoridad, si bien, en 1315, se form el Consejo de
los Diez, rgano ms reducido que ostentaba el poder real y controlaba las actuaciones del Dux,
llegando incluso a eliminarlo, fsicamente, en 1355 destituyendo y ejecutando al dux Martin
Faliero.
Su poltica exterior tuvo dos ejes fundamentales:
1.
2.

La creacin de un Estado territorial que protegiese los intereses comerciales de otras

ciudades, sobretodo de Miln, la llamada poltica de Terra Ferma.
Su histrica rivalidad comercial con Genova en el Mediterrneo oriental, provoc
numerosos episodios de guerra naval, con resultados alternativamente favorables a
ambos. Descartada Genova como rival, Venecia ocup todo el siglo XV en intentar frenar
el avance turco en el Mediterrneo para mantener sus intereses comerciales, labor que
fue intil.

2.1.2. GNOVA
Tenia al frente a un conjunto de familias patricias de grandes comerciantes (Grimaldi, Doria) que
haban establecido un sistema similar al de Venecia con un Dux a la cabeza, aunque no se logr

121

HISTORIA MEDIEVAL

alcanzar la estabilidad. Tuvo periodos de regmenes tirnicos, como el de Simon Bocanegra, y

otros en que se encomend el gobierno de la ciudad a forneos, como Juan Visconti, procedente
de Miln. Esta inestabilidad fue mermando su territorio, pero no afect a su independencia
econmica, mercantil y poltica.
Se enfrenta tambin a Pisa por el control del rea occidental del comercio en el Mediterrneo y la
derrota. Perder, frente a los aragoneses, el dominio de Crcega y Cerdea.
2.1.3. MILN
Las luchas entre familias patricias por el poder finaliza a finales del s. XIII con el triunfo de los
Visconti, que se mantendrn hasta el s. XV. Su prosperidad econmica se basa en el sector
artesanal, comercial y en la industria de fabricacin de armas, adems de la habilidad poltica de
los Visconti, que consiguen, durante el s. XIV, que otras ciudades caigan en su rbita: Parma,
Bolonia, Bergamo, Verona, Pisa y Pavia. Su poltica internacional le hizo entroncar con las
monarquas de Occidente. Esta poltica le mantuvo en permanente conflicto con sus vecinos,
especialmente con Florencia, Venecia y los Estados Pontificios.
2.1.4. FLORENCIA
La historia de Florencia en el s. XIV y primeros del S. XV fue muy agitada, casi siempre dentro de
un sistema de gobierno republicano. Las dificultades econmicas, las epidemias y los conflictos
sociales tuvieron especial incidencia en esta ciudad.
Tras el aplastamiento de la revuelta de los Ciompi (1378) la solucin pasa por el regreso al
gobierno oligrquico por parte de los grandes mercaderes, particularmente los Albizzi.

2.2. LOS ESTADOS PONTIFICIOS

La marcha de los Papas a Avignon supuso la perdida de importancia de los Estados Pontificios,
debido a la despreocupacin de los pontfices, ya que sus recursos econmicos llegaba de otros
lugares. La ciudad de Roma fue escenario de disputas entre las grandes familias, aunque el
acontecimiento mas destacado fue la revuelta comunal encabezada por Cola di Rienzo, que quiso
restaurar el gobierno republicano. A todo esto se enfrent el legado pontificio, Gil de Albornoz,
que volvi a imponer la autoridad pontificia promulgando la Constituciones Egidianas, cdigo
legislativo por el que se han regido los Estados Pontificios hasta el s. XIX. Esto posibilit la vuelta
del Papa a Roma y el papado pasa a convertirse en un poder temporal italianizado.

2.3. LA ITALIA MERIDIONAL E INSULAR

Tras las victorias de Benavento y Tagliacozzo sobre Manfredo y Conradino, los Anjou haban
sustituido a los Staufen al frente de Sicilia (la isla y la comarca peninsular en torno a Npoles). Un
territorio extenso pero pobre, con ciudades importantes como Npoles, Palermo, Bari, con una
administracin centralizada, que les reportaba sustanciosos beneficios.
El dominio angevino sobre la isla fue efmero. El levantamiento popular contra el monarca Carlos
I de Anjou, fue ayudado por el rey Aragons Pedro III, coronado rey de Palermo, lo que provoc
hostilidades que duraron ms de 20 aos. Los intentos del papado por reponer el dominio de los
Anjou fracasaron y se reconoce, en 1302, a Federico, hijo de Pedro III, como rey legitimo de la isla.
En Npoles el monarca ms destacado fue el nieto de Carlos I de Anjou, Roberto, definido como el
nico monarca amigo de la sabidura y de la virtud, fiel aliado del Papa, y estandarte de la
resistencia frente los alemanes. A su muerte, Npoles entra en un largo periodo de decadencia
debido a las disputas internas entre los Anjou, que se resuelve con la conquista del reino por
Alfonso V de Aragn.

122

HISTORIA MEDIEVAL

2.4. ITALIA A FINALES DE LA EDAD MEDIA

A mediados del s. XV Italia era un territorio en plena efervescencia cultural y artstica, alcanzando
cotas que han marcado una poca: en Florencia, bajo el mecenazgo de Mdici, en Roma con el
patrocinio de los Papas, en Npoles al amparo de Alfonso V. Todo ello junto a un clima de
continuas disputas polticas y blicas, provoca el desarrollo del arte de la poltica, que aos ms
tarde tuvo a Maquiavelo como uno de sus ms eximios tericos.
A partir de 1454 Italia entra en casi medio siglo de paz=tranquilidad, ya que la Paz de Lodi supuso
un equilibrio entre las grandes potencias italianas (Miln, Venecia, Florencia y Npoles, junto con
el papado), que se aliaron para evitar posibles intervenciones, sobretodo de Francia.
En Miln los Visconti haban sido sustituidos por Francisco Sforza, que inaugura una dinasta que
consolidar su hijo Ludovico, el moro. En este periodo Miln conoce una gran prosperidad en
agricultura y un espectacular crecimiento de la industria de la seda.
En Florencia los Mdicis dominaban la ciudad. El periodo ms brillante corresponde a Lorenzo el
Magnifico, que asegurar su poder poltico tras desbaratar una conspiracin de la familia rival (los
Pazzi), alindose tambin con el pontfice, lo que le permitir alcanzar a su familia el trono de San
Pedro (Len X, un Medici).
En la corte Pontificia, el Papa que simbolizar esta poca es Sixto IV que convirti a la curia
romana en una corte principesca dominada por el lujo y el mecenazgo artstico. Obsesionado por
el poder temporal y engrandecer a su familia lleg a nombrar a seis de sus sobrinos cardenales y
uno de ellos lleg a ser Papa, Julio II.
El equilibrio de la Paz de Lodi se rompi con la invasin francesa de Npoles a peticin del papa
Alejandro VI. Italia entra as en la poca moderna presidida por el intervencionismo de las
grandes potencias extranjeras.
La expedicin del rey de Francia, Carlos VIII, a Italia abre un nuevo periodo histrico, en el que la
Pennsula es tierra de conquista para las potencias europeas: Francia y Espaa. Luis XII de Francia
y Fernando el Catlico firmaron un pacto de reparto del reino de Npoles. Esto marc el fin de la
independencia italiana.

123

HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 14

LA IGLESIA Y LA RELIGIOSIDAD
BAJOMEDIEVAL. LAS HEREJAS
1. EL PONTIFICADO EN LA BAJA EDAD MEDIA
1.1. FRANCIA NUEVO ADVERSARIO DEL PAPADO
A finales del siglo XIII la tradicional pugna ente el poder espiritual y el poder temporal,
experimenta un cambio en uno de sus protagonistas: el Imperio es sustituido por la monarqua
francesa encarnada en la figura de Felipe IV. A las bulas de Bonifacio proclamando la autoridad
papal sobre los poderes laicos, el rey francs reaccion de manera intentando deponer al
pontfice, pero el fallecimiento de este y la eleccin de nuevo papa Clemente V de origen francs
el cual debi plegarse a las exigencias de Felipe IV.

1.2. EL PONTIFICADO DE AVIGNON

En 1309 el papa Clemente traslado la corte pontificia a la ciudad francesa de Avignon, buscando la
cercana del monarca francs y el alejamiento de una Italia inestable. La estancia se prolong
durante mas de 70 aos- Consecuencias; afrancesamiento de la corte papal (de 134 cardenales 111
fueron franceses y 5 papas).
La cuestin mas importante es que fue un periodo fructfero para la organizacin administrativa
de la Iglesia- se produce el fortalecimiento de Instituciones como La Cmara Apostlica
(acuacin de moneda) y segundo la Cancilleria o Tribunal de la Rota.
Tambin los papas se reservaron el monopolio de los beneficios eclesisticos y supuso un
importante desarrollo de la fiscalidad pontificia, que alcanz un gran nivel de ingresos- con lo que
pudo permitirse financiar la poltica de pacificacin de los estados pontificios y el esplendor
intelectual y artstico de la corte papal de Avignon impulso universidad, biblioteca , mecenazgo
de artistas.

Fig. 32. El palacio de los Papas en Avignon.

124

HISTORIA MEDIEVAL

1.3. EL CISMA DE OCCIDENTE Y LOS INTENTOS DE SOLUCIN

La pacificacin de los Estados Pontificios, permiti el regreso de la corte papal a Roma bajo
Gregorio VII en 1377. A su muerte un ao despus, las divergencias entre los Cardenales
provocaron una doble eleccin.
Los Cardenales Italianos eligieron en Roma a Urbano VI.
Los Cardenales Franceses a Clemente VII en Avignon. EL CISMA ERA UN HECHO.
Inglaterra, Alemania, Flandes, centro y norte de Italia y Portugal con Urbano VI.
Francia, Castilla, Aragn, Escocia y la Italia del Sur, Clemente VII.
CONSECUENCIAS
1. Fase. Enfrentamiento Militar no se resuelve nada debido a un equilibrio de fuerzas (va
factis).
2. Fase. A propuesta de la universidad de Paris, la renuncia de ambos papas y eleccin de
uno nuevo (via cesiones) pero fracaso por la intransigencia de los pontfices del
momento.
3. Fase. La denominada (via compromissi) negociacin directa entre ambos papas
tampoco alcanzo resultados.
Por ultimo los cardenales de ambos bandos acordaron sustraer la obediencia a sus respectivos
papas y convocar como ultimo recurso un concilio universal en Pisa en el ao 1409 (via concilii).
Este concilio fue un fracaso los papas se negaron a comparecer y fueron depuestos. El Concilio
eligi un nuevo Pontfice- , pronto sucedido por el primer Juan XXIII se realiz una nueva
convocatoria en Constanza en 1414 Durante cuatro aos todo el occidente europeo estuvo
pendiente de lo que all se decida. En 1415 el concilio proclam su superioridad e inici el
proceso de deposicin de los papas y culmin en 1417 con la designacin un nuevo papa en la
figura de Martn V. Este concilio tambin fue importante porque se aprobaron la convocatoria
de nuevos concilios- condena husismo, reduccin temporal de las atribuciones pontificias en
materia de fiscalidad y provisin de beneficios eclesisticos.

1.4. EL PAPADO EN EL S. XV
A partir de Martn V, los papas sucesivos buscaron la va de la concordia con los poderes seculares
por la que este centuria es conocida como siglo de las concordatos-.
Las otras preocupaciones de los pontfices fueron la restauracin de su autoridad (en el seno de
sus propios estados como conjunto de la vida poltica Italiana); incremento de los recursos
financieros mediante:
1.
2.
3.

Concesin de indulgencias y jubileos.

Explotacin de las minas de alumbre de Tolfa.
Establecimiento de censos y aduanas.

A finales de siglo los ingresos se haban duplicado, la ciudad de Roma renaca como capital con
grandes y costosas obras, como centro de espiritualidad, arte y cultura.

125

HISTORIA MEDIEVAL

2. LOS NUEVOS CAMINOS DE LA ESPIRITUALIDAD:

MISTICISMO REFORMAS Y HEREJAS
2.1. HACIA UNA NUEVA PIEDAD POPULAR: EL MISTICISMO
Desde comienzos del siglo XIV aparecen grupos reducidos que buscan nuevas mtodos de piedad
que desembocan en experiencias msticas, algunas con un marcado carcter terico- los maestros
renanos- entre los que destac el dominico Eckhart ( 1260-1327) y otras mas practicas con una
dimensin mas popular como la protagonizada en Canbrai por Juan Ruysbroeck. Aos despus
uno de sus discpulos Gerardo Groote, fundo una nueva comunidad en la localidad holandesa de
Deventer,- conocida con el nombre de hermanos de la vida en comn cuyos miembros
buscaban conseguir su satisfaccin personal a traves de la oracin la predicacin, el ejercicio de la
caridad, meditacin, y la ascesis. De esta iniciativa derivaron nuevas fundaciones, en una de ellas
vivi Tomas de Kempis autor de uno de los libros ms divulgados de la poca, la Imitacin de
Cristo- donde se recogan todos los principios y las prcticas de estas comunidades agrupadas
bajo el nombre de la DEVOTIO MODERNA que tanta influencia tuvo en pensadores y
reformadores como Erasmo, Lutero, o San Ignacio de Loyola.
Al margen de este tipo de congregaciones, la piedad popular se expresaba de diversas maneras.
Momento de xito de grandes predicadores como San Vicente Ferrer o San Bernardino de Siena.
Se popularizan las representaciones de los misterios. Por ltimo, el miedo a la muerte es una
preocupacin social generalizada, que se manifiesta en las danzas de la muerte y en los cantos
fnebres como el Dies Irae.

2.2. LA REFORMA DEL MONACATO

A comienzos de la baja E.M. son numerosas las rdenes que se enfrentan a serias dificultades
internas, econmicas, espirituales. Estas derivan no solo de la crisis general sino tambin de las
nuevas inquietudes espirituales y el trauma que supuso el cisma.
En los monasterios Benedictinos se aprecia muy bien la situacin la dificultad econmica para
sostener sus comunidades fuerza a realizar encomiendas- obtener la proteccin de los laicos- un
grave mal que significa la renuncia a la independencia y las prdidas patrimoniales que suponen.
En la orden Benedictina el Cisma produjo una divisin que acabo con el centralismo cluniacense.
La ruptura de vnculos entre los monasterios- tuvo el efecto beneficioso de facilitar la reforma en
aquellos que mantena una adecuada vitalidad y un alto tono espiritual.
Benedicto XIII se ocup de la reforma monstica para adecuarla a la nueva situacin 1 en su
orden el Cister pero tambin en el monacato benedictino en general. En 1336 publicaba la bula
conocida Benedictina , en la que se dan normas detalladas organizacin econmica de las
abadas, estudio de los monjes, y organizacin de los monasterios- se agrupan en provincias, con
captulos trienales y la inspeccin de visitadores. Esta reforma choco con dificultades, como las
reservas de muchos seores ante las visitas a monasterios situados en sus territorios.
En 1390 naci en Valladolid, por impulso de Juan I un nuevo monasterio benedictino peculiar en
soporte econmico, disciplina claustral, se vive la liturgia benedictina y la plena observancia de la
regla se une la oracin personal y la meditacin.
En Italia, en las dcadas finales del siglo XV en Venecia se reuna un grupo de jvenes que da
lugar la nacimiento de un cabildo de cannigos en San Nicols de Lido. De esta agrupacin
saldran las personas que iban a ocuparse de la reforma e impulso de Santa Justina de Padua. Esta

126

HISTORIA MEDIEVAL

Congregacin se distingue por la dedicacin al estudio y la sintona con la lnea de la devotio

moderna (potenciadora de la oracin y contemplacin individual).
Los monasterios Cistercienses conocen tambin importantes dificultades En Francia y
Alemania ser donde los cistercienses dieron un gran impulso a los estudios mantenindose muy
prximos a la Universidad.
En Castilla es donde la reforma del Cister alcanza un mayor desarrollo con una peculiaridad. Esta
reforma no esta dirigida por el Capitulo General sino realizado al margen del mismo. El impulsor
de la reforma cisterciense ser Martn de Vargas. Naci el monasterio de Montesin en Toledo
pero hubo roces con el Capitulo que comenzaron cuando introdujo la reforma en el monasterio
de Valbuena (Valladolid). Esta se estanco hasta que los proyectos reformadores de los Reyes
Catlicos dieron el definitivo impulso a la observancia cisterciense en sus reinos.
Mencin especial hay que hacer de los Cartujos que conocieron desde las dos dcadas finales del
siglo XV un proceso de crecimiento. En Castilla los cartujos constituyen una parte de la reforma
iniciado por Juan I con las fundaciones de El Paular y de Miraflores. Tambin debemos citar el
nacimiento de los Jernimos solucin de vida eremita, lo que los induce a buscar su
regularizacin Gregorio X en 1373, otorgaba estatuto monstico al monasterio de Lupiana y
permiso para la fundacin de cuatro monasterios de eremitas. Su fama hace que Juan I de Castilla
les encomiende el monasterio de Guadalupe en 1389 y a partir de ese momento experimenten un
rpido crecimiento por Castilla y Aragn.

2.3. LA REFORMA DE LAS RDENES MENDICANTES

Entre las ordenes mendicantes, los problemas eran en cierto modo mas profundos: Franciscanos y
Dominicos haban alcanzado tal importancia en la renovacin de la Iglesia en el siglo XIII que
haban sido reclamados para ocupar los mas diversos puestos en la jerarqua, especialmente en las
ctedras universitarias, por lo que se haban apartado en muchas ocasiones del espritu de
pobreza y de la vida en comunidad.
Raimundo de Capua, general de los dominicos ide la creacin de conventos observantes, en los
que la regla de la orden fuese seguida de mando mas rigurosos a las que se trasladaran los frailes
que deseasen llevar una vida mas acorde con su regla. No era una nueva orden ni una
congregacin, sino conventos con un estatuto especial.
Esta solucin tenia el inconveniente de suscitar recelos y envidas hay que sumar el debate sobre
la conveniencia de la realizacin de estudios lo que para algunos supona un peligro para la
virtud la humildad.
Los problemas eran bastantes similares para los Franciscanos el movimiento de observancia
franciscana se desarrolla, de modo independiente en cada una de las provincias. En Italia la
reforma tiene un impulso en la figura de Bernardino de Siena, este tuvo buen cuidado en el
mantenimiento de la unidad de la orden. Tambin de manera independiente se desarrollo en
Castilla debemos citar un nombre el de San Pedro Regalado que fund el convento de la Salceda,
con una reforma en la drstica pobreza, la oracin individual y gran simplicidad en el nivel de
estudios.

2.4. LAS RESPUESTAS HETERODOXAS

La profunda inquietud espiritual bajomedieval, la popularizacin de las doctrinas de algunos
reformadores, las duras criticas a la jerarqua eclesistica, van a producir soluciones de reforma

127

HISTORIA MEDIEVAL

que se apartan de la ortodoxia. Especial importancia tuvieron las figuras de John Wyclif y de Juan
Hus.
John Wyclif naci hacia 1324 en el condado de York, estudio en Oxford se ordeno sacerdote y
obtuvo varios beneficios eclesisticos. Sus doctrinas tuvieron influencia por el ambiente en que le
toco vivir enfrentamiento franco-ingls y la postura francfila del pontificado avions.
1.
2.
3.
4.

5.

Sus propuestas sobre el derecho de los laicos a intervenir en la vida de la Iglesia.

Solo Dios como su creador tiene el dominio sobre el universo.
Distingue entre jerarqua e Iglesia de los predestinados los que han recibido la gracia de
Dios, los justos nicos a quien corresponde el derecho de posesin.
La Jerarqua eclesistica, el papa, no tiene autoridad, ya que sus miembros pueden no ser
predestinados; el nico elemento de certeza es la Escritura que los fieles deben conocer
lo que requiere la traduccin de la Biblia a los idiomas vulgares.
Los sacramentos carecen de todo valor salvo el simblico, al igual que las indulgencias.

En 1382 el arzobispo de Canterbury presento las obras de Wyclif ante un snodo que hallo
herticas 24 proposiciones; la Universidad de Oxford ratifico la condena. Pero la condena
universal sera promulgada en el concilio de Constanza. Algunas ideas sobrevivieron y en muchas
ocasiones distorsionadas.
Juan Hus (1369-1415)
uno de los
principales discpulos de Wyclif, aunque
realmente no lo fue, pero muchas de sus
ideas coincidan con las Wyclif.
En torno al arzobispo de Praga se formo un
ncleo de predicadores en checo,
aproximacin de la doctrina al pueblo,
manifestacin
de
un
sentimiento
nacionalista.
En 1391se funda la capilla de Beln,
destinada a agrupar a esos predicadores, en
ella fue admitida Juan Hus en la lnea de la
devotio moderna.
La universidad de Praga que estaba
gobernada por una minora alemana. Hus
fue elegido rector de la misma, los maestros
alemanes presentan a Hus como el ms
peligroso de los herejes. En este ambiente tenso de Praga es cuando se establecen las primeras
afirmaciones claramente herticas:
Fig. 33. Martirio de Jan Hus (Spiezer Schilling, 1485).

1.
2.
3.

El papado no es necesario es falible.

La verdadera iglesia es la de los predestinados.
Las indulgencias son un negocio.

Esto produce el destierro de Hus durante dos aos, aunque acudi al Concilio de Constanza, la
destitucin del papa y sus ideas provocaron que fuese ejecutado en Constanza el 6 de julio de 1415.
La muerte de Hus constituye el inicio de la revuelta checa. (Revolucin husita). Los
revolucionarios se apoderan de Praga, se oponen al soberano alemn e instalan un nuevo rgimen

128

HISTORIA MEDIEVAL

de gobierno. Se firman los denominados compactata se reconocen los cuatro puntos de Praga,libertad de predicacin, comunin bajo dos especies, pobreza de los sacerdotes y castigo de los
pecados pblicos por el poder civil- a cambio de la vuelta a la ortodoxia.

129

HISTORIA MEDIEVAL

TEMA 15

LA CULTURA A FINES DE LA EDAD

MEDIA. LA EXPANSIN EUROPEA
HACIA OTROS MUNDOS
1. LA CULTURA A FINALES DE LA EDAD MEDIA
Los siglos bajomedievales suponen un hito en la evolucin de la cultura y el pensamiento
occidental. Se inicia el camino a la secularizacin, aunque el clero predomina, el laicismo arranca
pero no sustituye los valores esenciales, los modifica progresivamente.
La armona entre f y razn se pone en entredicho por el nominalismo de Ockam. Las ideas se
difunden gracias al desarrollo de las comunicaciones a travs del comercio. Se adoptan las lenguas
vernculas, en detrimento del latn, sobretodo en el campo literario y los nuevos gneros: satrico,
(didctico y moralizante), novelas de aventuras y crnicas de la historia, estn en auge llegando
cada vez a ms sectores de la sociedad.
El humanismo es ms que una corriente intelectual, es una actitud ante la vida, abierta y receptiva
al conocimiento y ser difundido sobretodo gracias a uno de los inventos ms transcendentales de
la humanidad: la imprenta.
La cultura clsica se recupera y se instala en la vida cotidiana en detrimento de la religiosa
(dioses, hroes), incluso la corte pontificia de Roma fue uno de los centros ms activos del
humanismo italiano y los papas mecenas del nuevo arte renacentista inspirado en el mundo
clsico. Este arte convive con la eclosin del gtico: arte urbano, de grandes espacios bien
iluminados que facilitan la vida social (catedrales, lonjas, universidades).
Los avances en cartografa y el conocimiento de nuevas tierras y civilizaciones tambin
contribuirn al cambio de la mentalidad colectiva.

1.1. LA RENOVACIN DEL PENSAMIENTO

FILOSFICO Y POLTICO
El mayor debate intelectual es entre quienes defienden y
quienes niegan la posibilidad de alcanzar la verdad
revelada por Dios. Esta discusin es una parte del debate
que vive la sociedad cristiana, que aspira a dar respuesta
a las demandas de perfeccin espiritual: una va moderna
en contraposicin al tomismo, va antigua. La va
moderna esta formulada por dos franciscanos: Duns
Scoto y Guillermo de Okam.

Fig. 34. Las "Quaestiones" de Duns Scoto.

Manuscrito del s. XIV-XV.

Duns Scoto, franciscano y maestro de las universidades

de Oxford, Paris y Colonia, parte de la idea de que el
pensamiento racional tiene por objeto la realidad del
mundo sensible. Las verdades de la f, como la existencia

130

HISTORIA MEDIEVAL

de Dios o la inmortalidad del alma, no son accesibles desde la razn, sino por la adhesin a la
verdad revelada como un acto de f. Aun as, admite que el conocimiento racional permite apoyar
la f en razn de credibilidad: no se puede conocer a Dios en si mismo pero si demostrar su
existencia. Para Scoto algunas verdades de la f son demostrables pero otras muchas deben
remitirse a la teologa, por lo que su aceptacin es un acto de f.
El franciscano Guillermo de Ockam (se puede escribir Occam, Ockham y Okham) es el principal
representante del nominalismo del siglo XIV y lleva los punto de vista de Scoto a sus ultimas
consecuencias, es decir, ninguna doctrina teolgica puede ser demostrada por la razn, por lo que
a Dios solo se llega a travs de la fe y el conocimiento racional solo es aplicable a las experiencias
humanas. Intentaba demostrar que la razn humana es incapaz de acceder a las verdades de la f,
formando parte de la corriente antiintelectualista que prefiere la aproximacin a Dios a travs del
conocimiento afectivo, despreciando el discurso racional. De ah, a la afirmacin de que la f
justifica al hombre, solo hay un pequeo paso, que dar el luteranismo.
La consecuencia indirecta de esta va moderna fue el desarrollo de ciencias como geografa y
astronoma, con figuras como Nicols de Oresme y Juan de Buridn.
Su pensamiento poltico supedita el Papado al Emperador en caso de que las circunstancias lo
requieran. Pone por encima de la Iglesia jerrquica a la Iglesia espiritual, el comn de los fieles, lo
que supone un apoyo a los Concilios. Sus ideas tuvieron gran difusin en unas universidades,
sobretodo en las de nueva creacin, en otras se reprimieron. El Cisma har que la obediencia
avionesa se mantenga junto al tomismo, mientras que el nominalismo predominar en la
obediencia romana. Esto es notable en Alemania, donde las universidades vinculadas al
nominalismo sern las primeras implicadas en el luteranismo.
El Defensor Pacis escrita por Marsilio de Padua llevar al terreno poltico la separacin entre f y
razn, entre lo material y lo espiritual, es decir, diferenciacin entre el poder espiritual (fin
eterno) y el temporal (regula la vida de los hombres y asegura la paz). As la Iglesia queda
reducida a una funcin entro del Estado, le niega la facultad de imponer penas temporales,
excomuniones e indulgencias. Si los herejes se convierten en peligro publico, el poder poltico
deber garantizar su persecucin. Estos argumentos influirn en todos los crticos contra el
papado, que demandan reformas.

1.2. LAS UNIVERSIDADES EN LA BAJA EDAD MEDIA

En vez de crisis, es ms adecuado hablar de transformaciones en la universidad, algunas
sustanciales. Se incrementa el nmero de universidades, aunque no significa que aumente el
nmero de alumnos en paralelo, sino que se distribuyen. La universidad pierde la unidad de sus
enseanzas y la universalidad de su cultura.
El aumento del nmero de universidades viene dado por diversos factores. En Europa en el ao
1300 existen 20 universidades, un siglo mas tarde cerca de 80. El desarrollo de los Estados y la
burocratizacin convierte a la universidad en el centro de formacin de esos burcratas al servicio
de las Monarquas. Adquieren una orientacin profesional. Cada monarqua, prncipe, ciudad o
republica quiere disponer de su propia universidad, para educar a los suyos e impedir que viajen a
otras. As pierde el carcter universalista y su autonoma, se ponen al servicio de las monarquas o
los grandes mecenas.
En esta poca bullen los espritus que demandan soluciones a los nuevos problemas, la
universidad aparece encerrada en las doctrinas de sus autoridades, en su rutina dialctica y en el
desinters por los nuevos estudios: la filologa o el Humanismo. Solo medicina progresa en el

131

HISTORIA MEDIEVAL

estudio de hierbas medicinales y el conocimiento del cuerpo humano al autorizarse, a mediados

del s. XIV, la diseccin de cadveres.
Se fundan colegios en las grandes universidades para acoger a estudiantes sin recursos, no se trata
de caridad, sino de formar hombres de vala al servicio de las monarquas. El primer ejemplo es el
Colegio espaol en Bolonia, creado por el cardenal Gil de Albornoz. Los ms famosos, La
Sorbona en Paris, Queens y Merton en Oxford, Trinity y Kings en Cambridge, y en Espaa San
Bartolom en Salamanca.
Los aspectos polticos, acadmicos y eclesisticos influyen en la fundacin de las nuevas
universidades: Carlos IV crea la universidad de Praga para fundir a germanos y eslavos en la
misma cultura, el Duque de Austria, funda la de Viena. El enfrentamiento entre Francia e
Inglaterra provoca la fundacin, por Carlos VII de la de Poitiers, los ingleses fundaran la de
Burdeos, la universidad de Sant Andrews en escocia se funda para acoger a los escoceses
expulsados de Oxford.
En Espaa, la universidad de Salamanca ser apoyada por Martn V y en el s. XV nacen las
universidades de Barcelona, Zaragoza, Gerona y Mallorca por impulso directo del rey.
La escolarizacin elemental y media experimentara un progreso evidente, los nios aprendan a
leer a los seis aos y las nias, de clases acomodadas, reciban instruccin literaria y musical.
Otro sntoma de la expansin cultural es el aumento del nmero de libros y bibliotecas, tanto en
las universidades, como libreros independientes con clientela para libros no universitarios. En
Florencia y Miln, en el s. XV, ya haba una industria del libro, potenciada por el abaratamiento
de estos al utilizar papel en vez de pergamino. Aun as, la revolucin por el invento de la imprenta
no se empez a otra hasta el s. XVI. Las bibliotecas, adems de las particulares de letrados,
maestros, universidades, nobleza. Surgen algunas impulsadas por instituciones o por
municipios.

1.3. EL HUMANISMO
El Humanismo, lejos de asociarse al concepto renacentista, es tan medieval como los siglos XIV y
XV, aunque su inters, orientacin y mbito de desarrollo sea distinto a los conceptos
medievales.
Nace en ambientes burgueses y urbanos como respuesta a inquietudes culturales no resueltas por
la cultural clerical, niega la aceptacin, sin ms, de la autoridad, gusta de la observacin, y busca,
en las obras de la Antigedad clsica un modelo y una fuente de inspiracin. Busca la simplicidad
y la pureza en el Cristianismo primitivo. No es una vuelta al pasado, es la concepcin de la vida
del hombre, no como algo fugaz, un transito, sino como una etapa para dejar memoria. El
Humanismo es una forma de entender la vida, en la que el hombre pasa a ser el centro, y en el que
frente al ideal de pobreza se considera la riqueza honestamente adquirida como una prueba de
superioridad y base de virtud, para hacer el bien a los dems.
Se desarrollo al margen de la universidad, aunque a partir del s. XV se incorporan a los claustros
universitarios. Los inicios de la concepcin humanista se pueden hallar en Dante y su Divina
Comedia y De Monarchia. El hombre como centro, el amor humano y la pasin poltica son el
hilo conductor de Divina Comedia. En De Monarchia expone una monarqua laica, al margen
de la jerarqua eclesistica, ideal humanista y concepto medieval del Imperio.

132

HISTORIA MEDIEVAL

En Petrarca hallamos rasgos

definitorios
del
Humanismo,
dentro del respeto a la Iglesia y a
las verdades de la f, sin perder las
inquietudes del momento y los
ideales
polticos:
el
gusto
naturalista del paisaje, la gloria
personal, y la memoria de la
grandeza de Roma. Su obra
influyo en la difusin de los
valores del humanismo, en la
produccin literaria y en el nuevo
estilo potico.
Bocaccio aparece como la sntesis
de concepciones humansticas y
medievales. Las numerosas copias
de decayeron muestran su sintona con los valores de su poca incorporando temas de la
literatura medieval y novedades en su planteamiento.
Fig. 36. Dante y Petrarca. Fresco de santa Mara la Novella de
Florencia, 1355.

A finales del s. XIV y principios del s. XV los humanistas recopilan textos clsicos y los estudias,
textos griegos y latinos. La presin de los turcos sobre Bizancio y la huida de los griegos hacia
Occidente, as como los contactos entre la iglesia latina y la griega, impulsan el conocimiento del
griego y sus autores. Un instrumento esencial son las bibliotecas como la de los Medici, y
sobretodo la Vaticana, fundada por Nicols V.
El humanismo se difunde desde cortes principescas, que protegen a sus intelectuales. Todas las
ciudades italianas son centros culturales, especialmente Florencia, Roma y Npoles. La escuela
florentina, ejercer su hegemona con los Mdicis, destacando Marsilio Ficino y Pico de la
Mirandola, que incorpora la cbala al pensamiento humanista. La llegada del papa Nicols V y Po
II convierte a Roma en foco del Humanismo. All, Nicols de Cusa, hombre de Ciencia, expositor
del heliocentrismo antes que Galileo, y de Flavio Biondo, innovador de mtodos historiolgicos.
En Npoles destaca Lorenzo Valla por sus estudios filolgicos.
Desde Italia se difunde el humanismo por Europa, impulsado por los contactos diplomticos y
econmicos, aunque con diferencias en el tiempo. En Alemania se vincula a la universidad y a la
difusin del luteranismo. En Lovaina, Pises Bajos, se formara Erasmo de Rotterdam mxima figura
del humanismo de la Europa del norte por sus estudios filolgicos, su exegesis del Nuevo
testamento, sus criticas a las falsas devociones, a las indulgenciastienen contacto con Cisneros y
amistad con Luis Vives, que fueron el vehiculo para la entrada del humanismo en Espaa, donde
Erasmo cont con defensores. La ruptura luterana y el rigor de la contrarreforma postergaron las
vas reformadoras que proyectaba. Otras figuras destacadas fueron Tomas Moro, y en Espaa el
marques de Santillana, Eiximenis y Ausias March.

2. LA EXPANSIN EUROPEA HACIA OTROS MUNDOS

En los siglos bajomedievales comienzan las exploraciones y conquistas de los europeos en el resto
del mundo. El marco geogrfico ser el mbito atlntico, aunque se mantiene el inters en el
extremo oriente, por conocer rutas y posibilitar contactos abiertos tras la Pax monglica desde
mediados del s. XIII: los viajes de Marco Polo y del franciscano Guillermo Robruk a los dominios
chinos, o los de Ruy Gonzlez de Clavijo en tiempos de Enrique III de Castilla.

133

HISTORIA MEDIEVAL

2.1. LA EXPLORACIN DEL ATLNTICO

Los factores en el desarrollo de exploraciones y descubrimientos son variados. En primer lugar de
carcter tcnico: se perfeccionan las tcnicas e instrumentales de navegacin, as como la
construccin de barcos adecuados (carabelas), se mejora la cartografa, y los marineros son ms
cualificados. En segundo lugar, razones polticas: el inters de los poderes polticos implica su
participacin financiera, lo que provoca un mayor control sobre los armadores. Por ejemplo se
crea la escuela de Sagres, por el infante portugus Enrique el Navegante. En tercer lugar: razones
econmicas: el colapso de las rutas terrestres hacia Oriente, provocado por el avance turco, el
fracaso en Tierra Santa y las dificultades de genoveses, venecianos y aragoneses por mantener la
actividad en el Mediterrneo. Tambin existan motivaciones espirituales debido a la nueva
mentalidad; haba que evangelizar y adems de la empresa descubridora en si misma.
Los primeros intentos son a finales del s. XIII, cuando se comienza a utilizar el Estrecho de
Gibraltar. Estos primeros viajes acabaron en fracaso: los hermanos genoveses Vivaldi emprenden
un viaje hacia la India por el ocano del que nunca regresaron, el barcelons Jaime Ferrer intenta
llegar a las costas del Senegal y fracasa.
La cartografa avanza y explica el xito de otras expediciones. Nos revela que en 1339 ya se conoca
la existencia de las Islas Canarias, Nger, Mali y Etiopia.
An as los resultados son limitados, salvo el redescubrimiento de las Canarias.

2.2. LAS EXPLORACIONES PORTUGUESAS EN FRICA

La conquista de Ceuta en 1415 por los portugueses marca el comienzo de sus exploraciones en la
costa africana, merced al decidido impulso de Enrique el Navegante. Desde ese momento,
Portugal realiza una progresin ininterrumpida por la costa hacia el sur del continente africano,
conquistan Madeira y las Azores y descubren la famosa volta: la posibilidad de regresar hacia el
norte, pasando por las Azores aprovechando los alisios. Mas tarde alcanzan la costa del Senegal,
Cabo Verde y penetran por la desembocadura del Ro Senegal iniciando exploraciones en el
interior de manera planificada durante 10 aos. Las realizaban aventureros comerciantes italianos
al servicio de la corona portuguesa.

Fig. 27. Atlas nutico de Gratiosus Benincasa, 1482.

La muerte del infante no supuso la

paralizacin del avance: en 1470
descubren la Costa de Oro, el delta del
ro Nger, alcanzan la desembocadura
del Ro Congo y en 1487, Bartolom
Das alcanza Sudfrica, dobla el Cabo
de las Tormentas y penetra en el O.
Indico. A su regreso, el rey portugus
cambio el nombre del cabo por el de
Buena Esperanza y en 1498, Vasco de
Gama bordea la costa africana, hace
escala en Mozambique y alcanza la
costa India, coincidiendo en el tiempo
con el descubrimiento de la otras
Indias por Coln.

El contacto con Africa supuso para Portugal unos efectos econmicos notables, con el
movimiento de esclavos y de oro. Este era el principal objetivo de los portugueses, y queran
asegurarse el monopolio de la explotacin y el comercio, por lo que acuerdan con Castilla, a

134

HISTORIA MEDIEVAL

cambio de la conquista de las Canarias, renunciar de las explotaciones por el tratado de Alcacobas
- Toledo.
Todo este proceso comenz a incidir el la mentalidad y a modificar la imagen y consideracin que
los europeos tenan de los habitantes de estos territorios. Necesitaban conocer sus lenguas, para
comunicarse y por su curiosidad, elaboran teoras sobre la bondad natural de estos pueblos, lo
que les lleva a plantearse la evangelizacin de forma pacfica.

135