Enrique

Dussel
VIDA, OBRA, ITINERARIO INTELECTUAL Y
PENSAMIENTO.

Introduccin

Nace el 24 de diciembre de 1934, en el pueblo de La

Paz, Mendoza, Argentina. Exiliado poltico desde 1975
en Mxico, hoy ciudadano mexicano, es profesor en el
Departamento de Filosofa en la Universidad
Autnoma Metropolitana (UAM, Iztapalapa, ciudad de
Mxico), y en el Colegio de Filosofa de la Facultad de
Filosofa y Letras de la UNAM (Ciudad Universitaria).

Introduccin

Licenciado en filosofa (Universidad Nacional de Cuyo,

Mendoza, Argentina), doctor en filosofa por la
Universidad Complutense de Madrid, doctor en historia en
La Sorbonne de Paris y una licencia en teologa en Paris y
Mnster. Ha obtenido doctorados Honoris Causa en
Freiburg (Suiza), en la Universidad de San Andrs (La Paz,
Bolivia) y en la Universidad de Buenos Aires (Argentina).
Fundador con otros del movimiento Filosofa de la
Liberacin. En el ao 2013 fue nombrado miembro del
Comit Directivo de la FISP y se le otorg la distincin de
Investgador Nacional Emrito por parte del SNI. Trabaja
especialmente el campo de la tica y la Filosofa Poltica.

Cronologa

1934 El da 24 de diciembre nace Enrique Domingo Dussel

Ambrosini en La Paz, un pequeo pueblo de la provincia
argentina de Mendoza.

1953-1957 Estudia Filosofa en la Universidad Nacional de

Cuyo (Mendoza). Se licencia con la tesina La problemtica del
bien comn en el pensar griego hasta Aristteles.

1957-1959 Estudia en Madrid. Se doctora en Filosofa en la

Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Central
(Complutense). Tesis doctoral (defendida en junio de 1959): El
bien comn. Su inconsistencia terica, dirigida por A. Milln
Puelles. En ella prosigue la investigacin de su tesina. Es una
defensa del humanismo integral de J. Maritain y su
personalismo comunitario. Se relaciona con X. Zubiri, J.L.
Lpez Aranguren, P. Lan Entralgo, J. Maras, etc.

Cronologa

1959-1961 Vive en Nazaret (Israel), con el sacerdote francs

Paul Gauthier. Trabaja como carpintero de la construccin.
Descubre, con Gauthier, al pobre como oprimido. Desde
entonces el pobre ser el principal paradigma hermenutico
de sus refle-xin filosfica, histrica y teolgica.
Conocimientos del hebreo y del rabe.

1961 Se instala en Francia. Estudia Teologa e Historia en La

Sorbona. Trabajaba como bibliotecario, para costearse sus
estudios.

1963 Viaja a Alemania. En Munich conoce a Johanna Peters,

con quien se casar poco despus. Tienen dos hijos: Enrique
(1965) y Susana (1996). Estudia historia con Joseph Lortz, con
quien comienza los estudios para el doctorado en historia de
la Iglesia. 1964-1966 Viaja a estudiar al Archivo de Indias de
Sevilla, con motivo de la realizacin de sus tesis doctoral.

Cronologa

1965 Licenciado en Estudios de la Religin en el Instituto

Catlico de Pars.

1967 Doctor en Historia. La tesis, dirigida por Robert Ricard se

titula Les Evques hispano-americains, defenseurs et
evangelisateurs de l' indien

(1504-1620) (publicada en 1970). La concluy en el mes de

julio de 1966. Publica Hiptesis para una historia de la Iglesia
en Amrica Latina.

1967-1968 Consigue una beca para estudiar en Mxico con

Leopoldo Zea. Pero finalmente regresa a Argentina y acepta la
invitacin de la universidad Nacional Resistencia (Chaco) para
ser profesor adjunto de antropologa y de tica. Desde

1968 es profesor de Etica en la Universidad Na-cional de Cuyo

(Mendoza).

Cronologa

1969 Publica El humanismo semita. Estructuras intencionales

radicales del pueblo de Israel y otros semitas.

1970 Primeras formulaciones de la filosofa de la liberacin.

Influjo de Hegel y Husserl, Heidegger y la fenomenologa.
Publica Lecciones de tica ontolgica.

1971 Publica Para una des-truccin de la historia de la tica.

Se produce, leyendo la obra Totalit et infini, de Emmanuel
Levinas, su despertar del sueo ontolgico.

1972 Publica La dialctica hegeliana. Supuestos y superacin

o del inicio originario del filosofar. Tambin Caminos de
liberacin latinoamericana I (despus vern la luz varios
volmenes ms, con un total de 4).

Cronologa

1973 Comienza la publicacin de Para una tica de la liberacin

latinoamericana (con un total de 5 vol). La noche del 2-3 de octubre
Dussel y su familia son objeto de un atentado con bomba, por parte
de la extrema derecha (miembros del sindi- cato metalrgico a travs
del denominado Comando Ruci ), que destruy la mitad de su casa
en Mendoza. Le acusan de marxista y de corruptor de la
juventud. Se suceden las amenazas de muerte por escuadrones
paramilitares.

1974 Publica El dualismo en la antropologa de la cristiandad. Desde

los orgenes hasta antes de la conquista de Amrica.

1975 Publicacin de Para una fundamentacin filosfica de la

liberacin latinoamericana (con D.E. Guillot); El humanismo helnico.
Purgas en la Universidad Nacional de Cuyo. En marzo Dussel ser
expulsado, junto con otros profesores. Uno de sus compaeros y una
alumna son asesinados. El gobierno militar clausura la Revista de
Filosofa Latinoamericana, fundada por Dussel, J.C. Scannone, O.
Ardiles, y otros. Sus libros son censurados y guillotinados en las
editoriales. El da 15 de agosto partir al exilio en Mxico.

Cronologa

1975 Profesor titular C en el Departamento de Filosofa de la

Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa (Mxico).

1976 Profesor en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico

(UNAM), en posgrado de Estudios Latinoamericanos y en tica en el
Colegio de Filosofa. Comienza una lenta y meticulosa lectura
sistemtica de las obras de Karl Marx.

1977 Ve la luz su obra Filosofa de la Liberacin, escrita de memoria,

sin bibliografa. Sus libros y ficheros quedaron en Argentina.

1978 Publicacin de Filosofa de la Poisis (2a ed. 1984). Tambin

Desintegracin de la cristiandad colonial y liberacin.

1981 Recibe el Doctorado Honoris Causa en Teologa, por la

Universidad de Friburgo de Suiza.

1983 Publicacin de Historia General de la Iglesia en Amrica

Latina. 1/1. Introduccin.

1985 La produccin terica de Marx. Un comentario a los

Grundrisse.

Cronologa

1986 Publica tica comunitaria.

1988 Hacia un Marx desconocido. Un comentario de los

Manuscritos del 61-63.

1989 Comienza el debate con la tica del discurso (Apel) y de

teora de la accin comunicativa (Habermas).

1990 El ltimo Marx (1863-1882) y la liberacin latinoamericana.

Miembro de carrera del Sistema Nacional de Investigadores (SEPCONACYT), Mxico.

1991 Dilogos con P. Ricoeur, R. Rorty, Ch. Taylor, G. Vattimo, etc.

1992 Publicacin de Fundamentacin de la tica y filosofa de la

liberacin (con. K.O. Apel y R. Fornet- Betancourt). Tambin: El
encubrimiento de otro. Hacia el origen del mito de la modernidad.

1993 Publica La metforas teolgicas de Marx.

1995 Apel, Ricoeur, Rorty y la Filosofa de la Liberacin. Con

respuestas de Karl-Otto Apel y Paul Ricoeur.

Miembro de los siguientes

Organismos y revistas

Fundador y Presidente durante varios aos de CEHILA

(Comisin de Estudios de Historia de la Iglesia en
Latinoamrica). Miembro fundador y coordinador de la
Ecumenical Association of Third World Theologians (AETWOT),
y del Comit Ejecutivo de la International Association of the
Mission Studies (IAMS). Fundador y Coordinador General de la
Asociacin de Filosofa y Liberacin (AFYL), organismo
miembro de la Federacin Internacional de Sociedades de
Filosofa (FISP, Friburgo). Miembro fundador de la Revista de
Filosofa Latinoamericana (Buenos Aires). Pertenece asimismo
al Comit de Redaccin de varias revistas, como Cristianismo
y Sociedad, (Mxico), Liberao-Liberacin (CEFIL, Campo
Grande, Mato Grosso do Sul, Brasil); tambin colabora en la
Revista Internacional Concilium. Ha colaborado con el llamado
Equipo
SELADOC
(Servicio
Latinoamericano
de
Documentacin).

Cursos impartidos
1967
Instituto de Pastoral Latinoamericano (Quito, Ecuador).
actualmente
1971 Universidad Catlica de Lovaina (Blgica).

1973 Mexican Cultural Center (San Antonio, TX, USA), desde esa fecha en
varias ocasiones.

1981 Universidad de Freiburg (Suiza)

1981 Loyola University (Saint Louis, MS, USA).

1982 Universidad de Ginebra (Suiza).

1987 Notre Dame University en la ctedra John

O'Brien (Indiana, USA), semestre de invierno.

1987 State University of California (Los Angeles, USA), primavera.

1989 Union Theological Seminary (Nueva York, USA), semestre de invierno.

1991 Vanderbilt University (Tennessee), profesor invitado para el semestre

de invierno.

1992 Johann Wolfgang Goethe, Universitt de Frankfurt, octubre-diciembre.

1994 Loyola University. Chicago.

Ha pronunciado centenares de conferencias sobre filosofa,

teologa e historia en ms de 20 centros universitarios de
EEUU, as como en la prctica totalidad de los pases
latinoamericanos, en ms de una docena de naciones
europeas, y tambin en diversos estados de frica y Asia.

Libros de Enrique Dussel

Filosofa

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

La problemtica del bien comn en el pensar griego hasta Aristteles

El humanismo semita. Estructuras intencionales radicales del pueblo de Israel y
otros semitas
Para una destruccin de la historia de la tica
La dialctica hegeliana. Supuestos y superacin o del inicio originario del filosofar
Amrica Latina, dependencia y liberacin. Antologa de ensayos antropolgicos y
teolgicos desde la pro- posicin de un pensar latinoamericano
Para una tica de la liberacin latinoamericana
Filosofa tica latinoamericana T I y II.
El dualismo en la antropologa de la cristiandad. Desde los orgenes hasta antes
de la conquista de Amrica
Mtodo para una filosofa de la liberacin. Superacin analctica de la dialctica
hegeliana
Para una fundamentacin filosfica de la liberacin latinoamericana
El humanismo helnico
Religin
Filosofa de la liberacin
Filosofa de la poisis
Introduccin a la filosofa de la liberacin latinoamericana

16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.

Filosofa tica latinoamericana IV: Poltica latinoamericana. Antropolgica

III
Filosofa tica latinoamericana V: Arqueolgica latinoamericana
(Antifetichismo metafsico)
Liberacin de la mujer y ertica latinoamericana. Ensayo filosfico
Praxis latinoamericana y filosofa de la liberacin
Filosofa de la produccin
La produccin terica de Marx. Un comentario a los "Grundrisse
tica de Liberacin
Hacia un Marx desconocido. Un comentario de los "Manuscritos del 6163
El ltimo Marx (1863-1882) y la liberacin latinoamericana. Un
comentario a la tercera y cuarta redaccin de "El Capital
Fundamentacin de la tica y filosofa de la liberacin
1492: El encubrimiento del otro. Hacia el origen del mito de la
modernidad
Las metforas teolgicas de Marx

Libros de Enrique Dussel

Historia

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

El protestantismo en Amrica Latina

Hiptesis para el estudio de Amrica latina en la historia mundial
Hiptesis para una historia de la Iglesia en Amrica latina
Cultura latinoamericana e historia de la Iglesia
Hacia una historia del catolicismo popular en la Argentina
Histria da Igreja no Brasil. Ensaio de interpretaao a partir do povo.
Primeira poca
Hiptesis mnimas para leer la coyuntura de la Iglesia latinoamericana
(1968-1979)
En torno a Puebla
A History of the Church in Latin America. Colonialism to Liberation (14921979)
Historia General de la Iglesia en Amrica Latina, I/1. Introduccin
Hiptesis para una historia de la teologa en Amrica Latina
Los ltimos 50 aos (1930-1985) en la Historia de la Iglesia en Amrica
latina
Profetie und Kritik. Entwurf einer Geschichte der Theologie in Lateinamerica

Libros de Enrique Dussel

Teologa

1.
2.
3.
4.

Amrica Latina y conciencia cristiana

Caminos de liberacin latinoamericana I. Interpretacin
histrico-teolgica de nuestro continente latinoamericano
Desintegracin de la cristiandad colonial y liberacin
Herrschaft und Befreiung. Ansatz, Stationen und Themen einer
lateinamerikanischen Theologie der Befreiung

Libros de Enrique Dussel

Artculos, entrevistas,
colaboraciones

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
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13.
14.
15.
16.
17.

En torno a la obra de Teilhard de Chardin

Situacin problemtica de la antropologa filosfica
La doctrina de la persona en Boecio. Solucin cristolgica
Cultura, cultura latinoamericana y cultura nacional
La tica definitiva de Aristteles o el tratado moral contemporneo al Del Alma
De la secularizacin al secularismo de la ciencia. Desde el Renacimiento a la
Ilustracin
Algunos aspectos de la Antropologa cristiana hasta fines del siglo XIV
Para una destruccin de la historia de la tica
Para una fundamentacin analctica de la Liberacin latinoamericana
Metafsica del sujeto y liberacin
La doctrina del fin en Max Scheler. Hacia una superacin de la tica de los valores
Para una fundamentacin dialctica de la liberacin latinoamericana
Marx l'atesmo e l'America latina
El otro y el prjimo
Hacia una ontologa de la femineidad
Opresin y marginalidad de la mujer
El mtodo analctico y la filosofa latinoamericana

18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.

Interpretacin latinoamericana de la filosofa imperial de Hegel

Hacia una metodologa de la liberacin femenina latinoamericana
Una 1iberazione nos importada
La divinizacin del imperio o de la filosofa de la religin de Hegel
Elementos para una filosofa poltica latinoamericana
La filosofa de la liberacin en Argentina. Irrupcin de una nueva generacin
filosfica
La ertica latinoamericana
Filosofa y liberacin latinoamericana
Filosofa de la liberacin y revolucin en Amrica Latina
Urge replantear la teora de la religin
Historia y praxis (Ortodoxia y objetividad)
Eticidad de la existencia y moralidad de la praxis latinoamericana
Puede legitimarse una tica ante la pluralidad histrica de las morales?
Derechos bsicos, capitalismo y liberacin
Sobre la juventud de Marx (1835-1844). A propsito de una traduccin reciente
El fetichismo en los escritos de juventud de Marx.
tica de la liberacin

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36.
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38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.

tica de la liberacin. Hiptesis fundamentales

Del descubrimiento al desencubrlmiento (Hacia un desagravio histrico)
Centenario. Emancipacin e Identidad de Amrica Latina
La tecnologa en el pensamiento de Marx
Cuaderno Tecnolgico-Histrico
Existen Dos Morales en Argentina?
La exterioridad en el discurso crtico de Marx
El concepto de fetichismo en el pensamiento de Marx. Elementos para una
teora general marxista de la religin
The Need for Creative
Cultura nacional, popular, revolucionaria
Reportaje a Enrique Dussel. Los pobres son sujetos de la historia
Los Manuscritos del 61-63 y la Filosofa de la Liberacin, Concordia (Aachen)
Teora de la dependencia: nuevos planteamientos
Retos actuales a la Filosofa de la Liberacin
Una dcada argentina (1966-1976) y el origen de la
Filosofa de la Liberacin
La dignidad del Otro en la tica de la liberacin

52.
53.
54.
55.
56.
57.
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59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.

Enrique Dussel: es hora de la segunda emancipacin de Latinoamrica

La filosofa de Enrique Dussel y la conquista de Amrica
El Manuscrito I indito del libro II (1864-1865) (Folios 1 al 150; 137, 1-381, 30; desde fines
de 1864 hasta mediados de 1865)
Enrique Dussel. Philosophie der Befreiung
Hacia un Marx desconocido. Un comentario a los Manuscritos del 61-63
Conversazione con Enrique Dussel. RILEGGERE MARX DALL'AMERICA LATINA (a cura di Vittorio
BelIavite)
Exterioridad del trabajo vivo: Marx contra Hegel
Concept of Dependency
Die Lebensgemeinschaft und die Interpellation des Armen. Die praxis der Befreiung
Filosofia de K.O. Apel y la Filosofa de la Liberacin. (Reflexiones desde una perspectiva
latinoamericana)
Filosofa de la Liberacin: Desde la praxis de los oprimidos
Las cuatro redacciones de El Capital (1857-1880)
Sobre la actualidad de Carlos Marx
La razn del otro. La inter-apelacin y la exterioridad del excluido
Una interpretacin nhuatl de la conquista. (De la parusa de los dioses hasta la invasin
Del eurocentrismo a la invencin y al descubrimiento de Amrica
Ermeneutica e Liberacione. Dalla "Fenomenologie
ermeneutica ad una Filosofia della liberazione
Hacia un dilogo filosfico norte-sur

Con Noam Chomsky en Loyola University, 1994

ACTUALIDAD Y FUTURO DE LA
FILOSOFIA DE LA LIBERACION

Juan Carlos Scannone S.I.

5)
14 Sobre
la
superacin
de
todo

laAunque
lasa
circunstancias
han
cambiado
radicalmente
A
novedad
de
la situacin
corresponden
desafos
nuevos.
No voy
Cuando,
comienzo
de
losanalctica
aos 70,
varios
deeventual
reduccionismo,
ver
tambin
elembargo,
captulo 5
de
mi libro:
Weisheit
en
muchos
aspectos,
lalos
situacin
a repetir
lo arriba
dicho,
ni sin
explicitar
retos
implicados.
nosotros
planteamos
una todos
filosofa
deall de
la
Befreiung,
Dsseldorf,
1992;
de con
las una
implicancias
und
nuestros
pueblos
ha empeorado,
pues
las
mayoras
Pienso
que se
trata
sobre
todo:
1) acerca
de
negar,
crtica tica
liberacin
latinoamericana,
1
nos
mova
a
prcticas
de
analctica,
cf. mi
artculo:
"Violencia
y el
sufren
no
slo la opresin,
sino
tambin
la
exclusin.
radical,
laliberadoras
exclusin
(y la
todo
lo
que
ella
involucra,
en especial
hacerlo,
por unHacia
lado,
la situacin
de
tica
la estructural)
gratuidad.
una respuesta
a contribuir
los
desafos
del el
Dedemodo
que la mencionada
tarea 2)
de de
la
filosofa
desempleo
por antihumana;
-desde
dependencia
injusta
nuestro
pas
y ydebuscar una
'absurdo
social'",
sencleo,
publicar
en Stromata
59 (2003).
permanece
enque
su
debiendo
pensamiento
holstico
de
ladefilosofaaeventualmente
plantear
15
Amrica
Latina
y,desu
por
otro, la
conviccin
Ver
la traduccin
"Controlar
la globalizacin"
aadir
a laalternativa
crticade
social
a partir
dedelo
globalizacin
aladocumento
larealidad
propugnada
por
el neoliberalismo;
ella
en:
Corintios
XIII
96
(oct.-dic.
2000),
381-398.
que,
superarla
liberadoramente,
era
integral
humano,
su
autocrtica
respectodealas
sudiferencias,
ha de
tenderpara
a laNcomunin
global
encon
el
respeto
Por
otro
lado,
el
hecho
deltreinta
fracaso
de no
los suficientesocialismos
en-aunque,
algo
ms por
de
Por
ello
estimoet reales
necesario
supuesto,
en recorrido
la
lnea
de
lo
propuesto
por
laaos.
Comisin
"Justitia
Pax" del
parece
indicar
queuna
en
difcilmente
se Babel"
pueda el
que
la filosofa
delos
la prximos
liberacin
a
Episcopado
francs,
cuando
opone
aaos
larespondiendo
actual
de
el aporte
de
filosofa
liberadora.
Es"torre
decir,
prescindir
de
la economa
de mercado.
Sin
embargo,
ha de 15
ser3)
desafos
antiguos
nuevossigue
hoy
tan
y diferentes;
quizs
modelo
Pentecosts:
lo slo
mismo
desde
y en
los
una de
filosofa
quey no
tomara
como
tema
la
regulada,
encuadrndosela
dentro
un
marco
tico,
y el
ms vigente
que
en los 70.
Por lode
tanto
tiene futuro,
sipoltico
se trata
tambin
de reconocer
unidades
polticas
ms
amplias
que
liberacin,
sino
que
la
pensara
desde
la
praxis
cultural
supranacional,
la oriente
socialmente
(economa
sigue
llevando
a pensamiento
crtico
lapoca
actualidad
Estado
nacional,
a fin
deque
asegurar
-en
esta
de globalizacinde
sta
tambin
terica-,
liberndose
asimismo
social
decomn,
mercado
el
nivel mundial)
instrumento
del la
histrica,
a fin
de
contribuir
a4)
cambiarla
en
ms
el bien
aunen
internacional;
decomo
discernir
y fomentar
crticamente
desociedad
ideologas
de dominacin.
mencionado
bien
comn
global.civil,
humana.
emergencia
de la
a fin de institucionalizar su
Estimo
que lay reflexin
filosfica
situada
puede sealar,
participacin
de articularla
con
la sociedad
poltica, para
en la
lograrlo,
conveniencia
una instancia
poltica supraestatal,
bsquedala de
dicho biendecomn,
sin menoscabar,
con todo, la
una
especie
dede
ONU
democratizada y eficaz.
funcin
social
los Estados.