UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE ECONOMA

CULTURA PARACAS

CURSO

: HISTORIA ECONMICA

DOCENTE

: Mg. FLIX SULN LAU

INTEGRANTES: 26
46
61
102

CICLO

: III

TRUJILLO PER
20015

INTRODUCCIN

La cultura Paracas, fue una civilizacin preincaica que se desarroll en la costa

sur del Per, ubicado en el departamento de Ica. Sus inicios se calculan entre los
aos 700 a.C. y 200 d.C. se le atribuye ese nombre, porque los primeros restos
fueron descubiertos por Julio C. Tello en la pennsula de Paracas, este tiene una
fama mundial por su habilidad en la confeccin de los textiles ms finos y bellos de
toda la Amrica precolombina.
Se especula que la cultura Paracas fue el fin costeo de la cultura Chavn es decir,
que surgieron luego del colapso de la cultura Chavn y antecesora de la cultura
Nazca, porque existen vnculos inequvocos de sucesin entre ambas; tanto desde
el punto de vista geogrfico porque ocuparon el mismo departamento, como por el
ejercicio de las mismas costumbres y, tambin, por tener el mismo tipo de talento
artstico; pues los hombres de Paracas iniciaron la tradicin del color y la pintura
que fue heredado por la cultura Nazca.
El nombre de Paracas significa lluvia de arena o gente de frente grande. Tambin,
los paracas son conocidos por sus tcnicas quirrgicas en el crneo, las llamadas
"trepanaciones craneanas" para salvar la vida a sus soldados heridos por las
guerras que afrontaban.

UBICACIN GEOGRFICA
Su centro principal podra ser el sitio Pea de Tajahuana, en el valle de Ica, a 300
km. al sur de la ciudad de Lima ya que los restos arqueolgicos se localizan en la
pennsula de Paracas, a 18 Km. Al sur de Pisco (Ica). La cultura Paracas se
desarroll durante el perodo denominado Horizonte Temprano. Fue descubierto
por el arquelogo Julio C. Tello, quien, al conocer el sitio de Cabezas Largas,
crey haber descubierto el lugar de origen de las grandes culturas del sur. (Ver
anexo I)
Cmo era su medio geogrfico?

El territorio era un desierto.

El clima es clido y ligeramente hmedo en invierno.
Los ros son de corto recorrido y el cauce del ro Ica permanece sin agua

casi todo el ao.

La vegetacin se manifiesta en las orillas del ro y en las quebradas secas
(palmeras y arbustos).

DIVISIN SEGN TELLO

Julio C.Tello estudi la forma de enterrar a sus muertos que tenan los paracas y
sostuvo que esta cultura pas por dos pocas bien definidas:

PARACAS CAVERNAS
La etapa Paracas Cavernas tiene una antigedad de 700 aos a.C. La
poblacin principal de la cultura Paracas en esta poca se desarroll en
Tajahuana, a orillas del ro Ica, en el sector Ocucaje.
El nombre Paracas Cavernas se debe a la manera de cmo enterraban a
sus muertos los Paracas, en forma fetal. Esto se comprueba por los
hallazgos de los fardos funerarios encontrados en Cerro Colorado.

Las tumbas encontradas en la cultura Paracas Cavernas eran subterrneas

cavadas en las rocas, con una forma que parece una copa invertida, o de
botella de cuello alto, en cuyo fondo de unos 6 metros de dimetro,
colocaban los fardos funerarios.
Eran tumbas comunitarias, aunque no se sabe si los enterramientos
correspondan a una misma familia.
Los cuerpos se encuentran momificados, por las condiciones climticas y
del terreno. Algunos de los cadveres muestran trepanaciones y
deformaciones craneanas, probablemente debido a motivos religiosos. (Ver
anexo II)

PARACAS NECRPOLIS
La cultura Paracas Necrpolis tiene una antigedad que va desde los 200
aos a.C. hasta los primeros aos d.C. La principal zona de desarrollo de
esta etapa fue comprendida entre el ro Pisco, la quebrada de Topar y la
pennsula de Paracas.
Esta poca se caracteriza por la forma rectangular de sus cementerios,
donde entraban decenas de fardos funerarios enterrados a pocos metros de
altura.
Hay indicios de la existencia de categoras sociales en estos entierros, ya
que los personajes ms poderosos estaban sumamente adornados.
A pesar de ser ms avanzadas las realizaciones materiales como la
cermica, no son tan perfectas como la de la poca de Paracas Cavernas.
(Ver anexo III)

MANIFESTACIONES CULTURALES
MEDICINA : LOS MEJORES CIRUJANOS DEL PER
Los cirujanos de Paracas tuvieron conocimiento de la anatoma humana y
supieron aplicar ciertas hierbas para anular el dolor (anestesia) y para evitar
las

infecciones

(asepsia).

De otro modo, no hubieran tenido xito en sus delicadas operaciones, y de

ser as, stas no se hubieran realizado en gran cantidad.

INSTRUMENTOS UTILIZADOS POR LOS CIRUJANOS

Algunos de los instrumentos que empleaban, eran de una piedra
llamada obsidiana. Tales eran las piedras, que les servan para hacer
las perforaciones en el crneo. Otros eran de una mezcla de cobre,
llamada champi. De este material hacan el famoso twni (cuchillo), los
bistures

las

pinzas.

Para las heridas usaban algodn, gasas, vendas e hilos. Eran

admirables

estos

cirujanos

paracas.

Aunque algunos dicen que estos no eran operaciones para curar, sino
para estudiarlos, post muerte o para la realizacin de autopsias. Pero
existen contradicciones al encontrar restos con crneos con una tapa

de metal o de oro . (Ver anexo IV)

DEFORMACIONES CRANEANAS
Este es, quizs con los de Arica, uno de los ms antiguos testimonios
que se tienen sobre la deformacin craneana, aunque esta prctica ha
sido bastante general en muchas partes de Amrica y en culturas
antiguas de diversas regiones del mundo. Se dice que hasta no hace
muy largo tiempo lo practicaban ciertos campesinos del sudoeste de

Francia. En nuestro territorio estuvo sumamente difundido. En algunas

regiones como los collas, su aplicacin era casi general. Y an hay
presunciones de que a veces la siguen practicando los Aymaras cerca
del Lago Titicaca. Hasta el presente muchas tribus de la selva
Amaznica que de una u otra forma la siguen, o que aunque sea por
breves das oprimen la cabeza de los prvulos como un rezago de la
antigua prctica.
La causa que haya podido inducir a los Paracas a adquirir esta prctica
ha sido motivo de muchas especulaciones. Lo ms frecuente era
atribuirla a la supersticin. Otra de las razones quiz haya sido la de
orden esttico. Otros sostienen que su forma de crneo imita a la de un
volcn. Tambin se ha aducido motivos prcticos para estas
operaciones, como el mejorar las condiciones de la cabeza en el
transporte de cargas.
Lo cierto es que la cultura Paracas se hizo muy conocida por su
mtodo para alterar la forma del crneo para distinguir la clase social,
aunque tambin tenan un fin religioso. Los crneos encontrados en
Paracas Necrpolis muestran muchos ejemplos de esta prctica
(crneos estirados).
Loa mtodos que emplearon para alterar la forma del crneo,
alargndolas, fue con tablas y bandas de cuero para denotar la
condicin social.( Ver anexo V )

TREPANACIONES CRANEANAS

Adems de las deformaciones craneanas, se ha podido observar en

Paracas la prctica de las trepanaciones, que en otros lugares, como
despus en Tiahuanaco, se ejercera extensamente. Como en otras
actividades sociales, es presumible que su ejercicio haya ido
concentrndose en ciertas regiones. De acuerdo a las investigaciones
de Tello, se comprob la existencia de un centro de trepanacin en
Yauyos y se cree que tambin hubo en Ancash, Nazca y Palpa.
En Cerro Colorado presentan huellas de haber sido trepanados. Esta
operacin

consista

desde

simples

raspados

hasta

resecciones1 que comprometan gran parte del crneo.

Es sabido que en muchos pueblos antiguos se

extensas
practicaron

trepanaciones craneanas. Pero por lo general no ofrecen ni la

frecuencia de su empleo, ni la extensin del rea de operacin, ni la
sensacional operacin de supervivencia que se presentan en las muy
variadas manifestaciones de este orden que en el Per han sido
halladas,

incluso

con

diferencias

regionales

en

los

procesos

operatorios. Se cree que la tcnica de la trepanacin pudo haberse

originado en procedimiento de raspado, que a veces no llegara a
perfora el crneo y que se efectuara con fines teraputicos o quizs
solo con el propsito de obtener polvos de hueso. Pudo luego llegarse
a cortar una redondela de este, que se extraera, si llegara a
comprometer la dura madre, o sea la membrana que cura el cerebro.
Para ello, a medida que se iba avanzando en el corte, se inclinaba el
raspado en forma de bisel2.
En otras operaciones se usaba el corte a pico, o sea perpendicular en
su totalidad. Tambin se practicaba, segn las regiones o los
propsitos quirrgicos, los procedimientos

por aserramiento u otro,

que llegaron a alcanzar un gran refinamiento, como los practicados en

Cuzco, en poca incaica.
1 Extirpacin total o parcial de un rgano.
2 Corte oblicuo en el borde o en la extremidad de una lmina o plancha, como
en el filo de una herramienta, en el contorno de un cristal labrado, etc.

La forma del orificio era asimismo muy variada. En ciertas regiones,

como en Paracas, se practicaban de preferencia o exclusivamente las
trepanaciones circulares u ovaladas. En otras, ellas tenan formas
cuadradas o rectangulares, o bien del todo irregulares.
A veces se practicaban extracciones de superficies enormes del
crneo, que en ciertos casos llegaban a 10 por 9 centmetros, que
revelan gran audacia quirrgica.
En numerosos casos se ha hallado crneos sometidos a dos, tres o
hasta

cinco

trepanaciones

realizadas

en

diversos

momentos.

Muchsimos de ellos muestran inconfundiblemente la operacin hecha

a sujetos vivos, y a ella se dio un proceso de regeneramiento del tejido
seo en los bordes del orificio, en varios casos ya bastante avanzados,
y que revelan la antigedad y el xito de la operacin, por lo menos en
este sentido. Es sorprende haber comprobado esto muy numerosas
veces, as como la muy alta proporcin en que se lograba la
supervivencia y aun, una larga vida despus de estas delicadsimas
intervenciones.
Ha sido muy curioso hallar trabajos de prtesis efectuados sobre las
trepanaciones craneanas, o sea la colocacin de piezas artificiales que
cubrieran el orificio, para remplazar la materia sea extrada. En
Paracas se ha encontrado lminas de oro o de calabaza usadas con
este propsito.
Como instrumentos para estas operaciones se empleaban cuchillos,
curetas, punzones, agujas y otras. Los materiales usados para ellos
eran el slex, el cuarzo, la obsidiana y ms tarde oro, cobre o bronce.
Tambin se empleaban algunos instrumentos de hueso o madera dura.
En cuanto a Paracas, no est an bien definido cronolgicamente
cuando comenz el empleo de los metales.
Muy interesante fue encontrar en tumbas de esta son el instrumental
operatorio completo de que se servan sus antiguos habitantes. Como
es natural, este hallazgo, vino a satisfacer la curiosidad cientfica de
saber cmo se realizaban las operaciones. Como anestsicos

se

utilizaban, segn se cree, la chicha, a la que se agregara alguna

sustancia de efectos narcotizantes o bien coca masticada, como

anestesia local. Piensan algunos que operaciones de esta clase
pudieron llevarse a cabo sin anestesia, debido a la mayor resistencia y
estoicismo de los indios al dolor fsico.
La realidad, ya generalmente aceptada, de las operaciones craneanas,
ha servido para considerar como un formidable xito el obtenido por los
antiguos cirujanos peruanos. Segn lo ha hecho notar el doctor E.
Escomel, tambin signific que ellos, especialmente los incaicos, en
que la tcnica lleg a su culminacin, conocan muy bien todo el resto
de la ciruga.
Viene a surgir ahora la pregunta que se ha hecho todo aquel que de
un modo u otro se ha ocupado de este tema. Cul era el motivo que
induca a los indgenas a efectuar estas complicadas y cruentas
operaciones?
Como si los primitivos siguieran siempre un criterio pragmtico, ha
sabido cierta tendencia a atribuir la trepanacin solo al fin quirrgico de
extraer esquirlas seas, obtener perforaciones o reparar daos
producidos por la accin de armas contundentes, como hachas,
macanas o piedras lanzadas con hondas, por efecto de los combates.
Bien podran haber constituido ellas algunas de sus causas, ya que en
muchos pueblos los traumatismos y fracturas de origen blico en el
crneo debieron ser frecuentes. Pero sabemos que en otros casos
como en Paracas, no hay indicio alguno que muestre fracturas previas
en los crneos operados. Tampoco parece que a esa idea corroboran
las condiciones de vida que llevaban aquellos antiguos habitantes,
bastante aislados y dedicados

a la agricultura, el intercambio o la

pesca. Las razones debieron ser otras.

Ya hemos observado numerosas veces que la mente de los antiguos
sigue por lo general en su razonamiento un proceso lgico. Tambin
sabemos que los pretritos aborgenes crean en la accin de diversas
fuerzas, a las que nosotros damos el nombre convencional de
mgicas, que ocasionaban todos los fenmenos o en ellos ejercan su
influencia.

En los casos patolgicos en que se producen cefaleas o sea agudos

dolores de cabeza, el hombre antiguo siempre atribuye a objetos
fsicos, sean visibles o invisibles, la causa de la pena. La trepanacin e
efectuaba, entonces, para producir una abertura por donde aquellos
objetos; que podran ser piedras, trozos de madera u otros, tuvieran
por donde escapar o ser extrados. En ciertos casos an no se
ayudara a la expulsin del objeto maligno por medio de la succin que
efectuaba el hechicero-cirujano a travs del agujero. Se cree que tal
tratamiento

pudo

darse,

por

ejemplo,

cuando

se

producan

convulsiones epilpticas o de otro orden.

Muchos crneos han demostrado tambin trazas de la enfermedad
que pudo haber dado origen a la intervencin quirrgica y hasta se
cree que la operacin, hbilmente ejecutada, pudo en ciertas casos
haber modificado el trastorno.
La extensa prctica de estos procedimientos parece haberse
convertido despus en una verdadera fiebre operatoria, mal eterno de
los cirujanos. Viciosamente se extendera entonces su uso para
remediar gran diversidad de malestares. La consecuencia fue, sin
embargo, la eximia pericia que adquirieron los cirujanos de entonces,
de la que se ha dicho que solo puede parangonarse con las de los
cirujanos actuales, llevando la ventaja, en cuanto a proeza tcnica, de
haber sabido operar los ms peligrosos escollos anatmicos del
crneo, sin comprometer la vida de sus pacientes.
Esto se refera de modo principal a los cirujanos de la sierra, pues
parece que, en pocas posteriores a Paracas, fueron desapareciendo
hasta su casi total extincin las prcticas de trepanacin craneana en
la costa.
Aun cuando se ha afirmado que por lo general solo muy rara vez los
crneos deformados muestran seales de trepanacin, esto no rige en
Paracas ni otros lugares nuestros, en que precisamente se ha
observado mayor frecuencia de crneos deformados entre aquellos en
que se practicaba extensamente la trepanacin. Lo probable es que
esta asociacin no sea una mera coincidencia y su origen podra ser

investigado. Se ha observado en efecto, que existen estrechas

correlaciones entre los tipos de deformacin craneanas y las tcnicas
de trepanacin, lo que constituye un dato muy interesante para los
futuros estudios. Quizs tambin pueda ser que en algunos huacos
Naca con figuras de divinidades muestran ellas una mancha negra e
irregular en el crneo, que tal vez pretenda sealar que haban sido
objeto de una trepanacin. (Ver anexo VI )
METALURGIA
Los plateros (hombres dedicados al trabajo con los metales) eran muchos
en el imperio, pero no era sta la razn por la que tuvieran que inventar
ms instrumentos para trabajar; con las pocas herramientas que utilizaron
pudieron hacer unas artesanas muy bellas. No supieron sacar el hierro de
las minas (en las cuales haba un montn) pero s supieron aprovechar el
oro y utilizar un material para cada cosa. El oro para sus adornos y sus
dioses, la plata para los espejos (los que pertenecan a las mujeres de
sangre real tenan un cuidado especial: se reunan para sacarles brillo y
verse mejor) para las herramientas de los purics, y con el cobre hacan
platos, vasijas, etctera.
Como yunque usaban unas piedras amarillas y verdes, muy duras, las
aplanaban y alisaban unas con otras. Los martillos no tenan mango, eran
cubos de diferentes tamaos, el ms grande abarcaba toda la mano, para
golpes ms grandes, otros medianos, otros chicos y otros alargados para
martillar formas cncavas.
Fundan a poder de soplos con unos canutos largos de media braza
depende la cantidad de metal que se quiera fundir. Al sacar el metal del
fuego lo agarraban con unas varas de madera o de cobre, y lo colocaban en
un recipiente con tierra humedecida, y lo iban dando vuelta a medida que se
enfriaba para poder agarrarlo con la mano. Se dieron cuenta muy fcilmente
que el humo era txico y por eso hacan las fundiciones en lugares
destechados.

AGRICULTURA
Los Paracas poblaron una zona muy rida cerca al mar, pero aunque su
economa se basaba en la pesca, tambin desarrollaron la agricultura.
Estos utilizaron una forma de sembrar con ese clima. Se deban cavar
hoyos en el suelo hasta llegar a la capa fretica, la cual est hmeda.
Luego se le debi echar desperdicios y guano. Esto le da nutrientes al suelo
para que crezcan plantas. A esta tcnica se le denomina huachaques.
La cultura Paracas en el mar y arena (localizado actualmente en la
provincia de Pisco), donde las lluvias y el agua escasean y vientos marinos
esparcen la arena que no sera un lugar adecuado para cultivar su comida.
Pero los antiguos peruanos lograron sobrellevar esto. Hicieron acueductos
para transportar el agua dulce del ro Pisco a las lomas donde plantaban
algunas semillas y races que recolectaban. Hicieron grandes huecos en la
tierra, donde ms profundo era ms hmedo y para nutrir la tierra, usaron
guano, heces de aves y mamferos. De todas las hortalizas que llegaron a
plantar, las que ms importancia tuvieron fueron el pallar, el maz, la yuca,
la papa y el camote, las dos primeras siendo las ms importantes.
A cerca de la pesca, se puede admitir que fue la cultura peruana que se
especializ en la pesca. En esta, llegaron a relacionarla con su otra
especialidad: la textilera; se han encontrado redes de 9 mil aos de
antigedad tejidas resistentemente para atrapar peces, mariscos y
mamferos.
Llegaron a usar diferentes tcnicas usando estas redes: se zambullan
hasta siete metros hacia los bancos de conchas de abanico vistiendo
taparrabos llamados huara y en su cabello amarraban las redes. Luego
estaba el mtodo de la Cala, usado hasta la actualidad por pescadores,
donde unos entran al mar y extienden las redes para que luego otros
pescadores jalen desde la orilla. Tambin hacan mucho ruido para que los
peces de desorienten y sean capturados con facilidad. Finalmente, haba la

pesca nocturna que consista en atraer a los peces con la luz de especies
de mecheros de grasa para luego ser atrapados con una especie de
arpones.
La pesca era tan parte de su cultura, que le dedicaban un culto importante
al mar como se ha descrito anteriormente en mitos. Se han encontrado
muestras de figuras pisciformes en cermicos, murales, tejidos y en
cochales del litoral.
TEXTILERA
Los tejidos Cavernas se caracterizan por ser de tipo geomtrico y rgido,
predominando la tcnica de doble tela. En ellos existe an una fuerte
reminiscencia en la representacin del felino o seres antropomorfos
geometrizados con cabellos serpentiformes. Los tejidos Necrpolis, en
cambio, presentan mayor maestra y delicadeza en los diseos debido a
que eran bordados, lo cual permita obtener hermosos motivos y creaciones
llenas de color. Se representa personajes sosteniendo bculos o cabezas
trofeo con fajas que atan a su cintura y se transforman en serpientes
bicfalas, con tocados rematados en un cuchillo ceremonial, nariguera,
bigotera, etc. En segundo orden, destacan los diseos naturalistas tomados
tanto de flora y fauna tales como: serpientes, aves, felinos, peces, frutos,
flores, etc. A esta poca corresponden los mantos ceremoniales que se
caracterizan por presentar una tela llana base sobre la cual se bordan los
motivos decorativos en lana de camlido teido en la ms diversa armona
de colores, haciendo de estos tejidos los ms bellos del arte textil. (Ver
anexo VII)

VESTIMENTA DEL HOMBRE DE PARACAS

Los hombres de Paracas destacaron por la riqueza de sus telares y sus
coloridos mantos.

Las vestimentas de las mujeres de Paracas estaban formadas por

miniponcho, el unku que era una variedad de mantas rectangulares
dobladas por la mitad y cosida por los costados menos por donde pasan los
brazos y una falda pequea.
El llanto faja decorada cubra y envolva cuidadosamente el cabello a
manera de turbante, la aaza tela doblada sujeta a la cabeza que caa
hacia la nuca y un hermoso manto que caa sobre las espaldas hasta las
pantorrillas.
En el caso de los hombres, stos utilizaban taparrabos o waras y faldelln.
Todos los implementos eran confeccionados en algodn y lana de
auqunidos.
Su calzado consista en sandalias de fibra vegetal que podan combinarse
con lana y cuero de animal.
Las vestimentas ms elaboradas pertenecan a las clases sociales de
mayor jerarqua.

LOS DIOSES DE LA CULTURA PARACAS

La diosa ms importante de los Paracas era Urpayhuachac, esposa del dios
Paracas Pachacamac, seor de la noche y divinidad que controlaba las
ondas ssmicas.
La diosa Urpayhuachac, criaba a los peces en unos estanques cerca del
mar. Un da en su ausencia lleg Cuniraya quin furioso de encontrarla
lanz sus pertenencias al mar incluyendo los peces. Dicen que desde aquel
da el mar se pobl de peces para beneficio de la poblacin. Es por ese
motivo que los pescadores Paracas la adoraban como a su madre. Esta

creencia se extendi en buena parte del litoral y su adoracin se evidenci

en diferentes lugares de la costa.

LOS HOMBRES DE PARACAS: GRANDES GUERREROS

Segn evidencias encontradas se puede afirmar que los hombres de
Paracas no eran personas muy pacifistas. Ms bien ellos constituyeron el
primer estado militarista del mundo andino cuya gran preocupacin fue
defender su territorio.
Prueba de estos hombres guerreros son los restos fortificados de Tajahuana
con sus 4 lneas de defensa y el hecho que escogieron las laderas para
ubicar su poblacin mostraba su gran actitud defensiva.
Probablemente los Paracas mantuvieron conflictos blicos con las culturas
prximas a Chincha y Caete.
En sus textiles se puede observar dibujos de jefes guerreros con su
vestimenta, bculo, cuchillo y soga, donde colgaban varias cabezas como
trofeo.

CERMICA
o Paracas Cavernas: La cermica era polcroma. Consisti en complejos
decorados con varios colores, como rojo y amarillo, blanco y negro,
asociados a representaciones religiosas. La cermica fue de forma
acalabazada con dos picos y unido por una asa en forma de puente.
Estas cermicas eran pintada post-coccin (por eso, los colores no se
conservaron durante mucho tiempo).(Ver anexo VIII)
o Paracas Necrpolis: Su cermica no alcanz un desarrollo notable, ya
que mantuvo las formas estticas del periodo anterior. Se diferencia de
Paracas Cavernas porque su pintura era colocada antes de la coccin y

se volvi monocroma. Sus decoraciones fueron de animales, en los que

resaltaban los peces; tambin destacaban a las plantas y las personas.
(Ver anexo IX)
ORGANIZACIN POLTICO-SOCIAL
o Paracas Cavernas: La cultura Paracas tuvo una forma de gobierno
teocrtico, influenciada por la cultura chavn. La clase gobernante y
privilegiada fue la sacerdotal y la nobleza guerrera, mientras que el
pueblo fue el sector productor y explotado de la sociedad.
o Paracas Necrpolis: Se convirti en un Estado militarista, en este
periodo la nobleza guerrera afianzo su poder en deterioro de los
sacerdotes "especialistas" que pasan a segundo plano en la
sociedad Paracas. Asimismo, la economa en Paracas necrpolis se
sustenta en la Agricultura y pesca

RELIGIN
La Religin y la Mitologa consideran, igualmente, que la perfeccin no es
un

ser

sino

un

estar.

Es dinmica, rtmica y cambiante, consistiendo en mantener la adecuada y

frgil relacin de equilibrio entre los diferentes elementos integrantes de la
sociedad

de

un

organismo.

Cada elemento cumple un papel esencial en el todo, por lo que diversidad

de seres son usados en la mitologa como smbolos de situaciones, de
manifestaciones de poder o con fines de socializacin.

BIBLIOGRAFA

TELLO, J.,y MEJA T. (1979). Paracas II Parte: Cavernas Y Necrpolis.

Nueva York, Estados Unidos: Institute of Andean Research

NARVAEZ, R. (1998).Historia de la Cultura. Trujillo, Per.
DEL BUSTO, J. (1988). Per Preincaico. Lima, Per: Editorial Rocarme.
KAUFFMAN. F (2002). Historia y Arte del Per Antiguo. Lima, Per:

Ediciones Peisa.
SILVA, J. (2000). Origen de las Civilizaciones Andinas. Madrid, Espaa:

Lexus Editores.
LUMBRERAS, Luis Guillermo. (1958) Los orgenes de la civilizacin en el
Per. Lima

LINKOGRAFIA:

Wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_paracas
Paracas.com (2013). Cultura Paracas. http://www.paracas.com/cultura-

paracas/historia-y-descubrimiento/
Gabriel
Bernat
(2015).

(2015).

Cultura

Cultura

Paracas.

Paracas.

http://www.gabrielbernat.es/peru/preinca/cultpreincaicas/formativo/PARACA
S/paracas.html

Pueblos

Originarios

(2015).

Cultura

Paracas:

http://pueblosoriginarios.com/sur/andina/paracas/textil.html

ANEXOS

Anexo I

(Fuente Enciclopedia Encarta)

Anexo II

Paracas
Cavernas

(Fuente Enciclopedia Encarta)

Anexo III

Textiles

Paracas Necrpolis

(Fuente Enciclopedia Encarta)

Anexo IV

(Fuente Enciclopedia Encarta)

Anexo V

(Fuente Enciclopedia Encarta)

Anexo VI

(Fuente Enciclopedia Encarta)

Anexo VII

(Fuente Enciclopedia Encarta)

Anexo VIII

Anexo IX