Daniel Medvedov

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24 Thesen zur Gottesfrage -24 tesis sobre la cuestin divina

Madrid
2015

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Es mi deber como telogo el exponer mi entendimiento acerca de Dios y de lo Sublime. Despus de
entender viene y acontece el saber, pues no hay sabidura sin entendimiento. Como ltimamente el
telogo Hans Kng ha escrito un famoso libro sobre este mismo tema, voy a respetar el nmero de
24 de sus tsis sobre Dios. Una tesis es - [en griego thsis - 'posicin, postura]
Una tesis es un evento pblico y ms, - pueden ser 24, o 24.000 - llegan todas a ser un conjunto
temtico que se quiere monoltico. Son aseveracin categrica y apodctica sobre un tema concreto.
Una tesis es teora - o sea una visin - no es una afirmacin que deriva de una hiptesis [literalmente hiptesis es suposicin] - y la diferencia que hay entre la visin del terico y
la opinin del prctico consiste en la misma diferencia que hay entre la explicacin [visin y
teora] de un fenmeno y la descripcin [opinin y suposicin] - de este mismo fenmeno. Es
el desafo de la veracidad para la cual puede que incluso no exista ningn tipo de evidencia inicial
o previa de los hechos contemplados y explicados, - o sea presentados en sus principios, medios y
fines, y remedios, - en sus causas y efectos, en su valor y su precio y en su uso y funcin. Tales
hechos y proceso no son solamente descritos: la tesis es apoyada por lo sorprendente de la
explicacin y del nuevo ngulo y perspectiva de la visin.
Sin ms averiguaciones ni vacilaciones, entrar de lleno en la cueva de los tesoros y meter mano
al saco donde se esconde la clave del mayor tesoro - el tesoro de Dios.
He aqu mi visin sobre Dios en 24 posiciones o posturas, llamas tesis.

24 Tesis sobre Dios Lo Sublime

1. Llamar a Dios con otro nombre - Trios - pues cualquier humano tiene pleno y reconocido
derecho de llamar a lo Sublime como mejor le parezca. Trios significa Tres.
2. Trios es tres: luz, son y sustancia. La luz es el Ser [lo que los griegos llamaron On, Ontos, el
Son es la vida, el Alma que todo lo infunde y mueve y la sustancia es la almateria vibrante
de los cuerpos que se hacen visibles en el acto de nacer, o de dar a luz.
3. Antes de ser tres, Trios es Uno, mejor dicho Una, pues se trata de una entidad femenina, la
Energa, que es funcin y Alma de todo.
4. Trios es visinvisible - en parte, puede ser visto a menudo y, a la vez, es invisible.
5. El cosmos visible es el Cuerpo de Trios, y la naturaleza es su manifestacin almaterial
6. El Son es la vida, el Alma, la energa desde la cual emana tanto la luz como la sustancia.
Puede afirmarse que la energa es la madre de todo, tanto de la luz como de la sustancia
llamada Almateria, es decir materia viva y vibrante.

7. El Son no es son-ido ni materia es sustancia. El Son es una onda csmica vibrante y

resonante que puede ser audible y es a la vez inaudible, tal como Trios puede ser tanto
visible como invisible y por tanto es visinvisible y as el Son es audinaudible. Lo
visinvisible y lo audinaudible son dos de las tres caractersticas de Trios. La tercera
caracterstica es lo tangintangible de la sustancia - el hecho de que puede ser a la vez tocada,
como intocable e inasible.
8. Trios es el resultado de las operaciones existenciales que se realizan en la frmula de la
Eternidad y del Infinito: [N - M]+[J - V] = T, es decir Nacimiento sin Muerte ms Juventud
sin Vejez es igual a Trios, lo Visinvisble.
9. Trios es el Son: no ha sido creado, no ser aniquilado, ni va a desaparecer, pues tiene una
medida que a si misma se disminuye y agranda y es fuego siemprevivo como afirma
Herclito
10. Trios no ha creado los animales. Los animales son artilugios existenciales generados por los
pensamientos, por los sentimientos y por los deseos de los humanos. Los deseos y su poder
energtico generan continuamente los peces. Los sentimientos y su carga anmica generan
los mamferos y los pensamientos y su carga intelectiva de luz producen y dan lugar a la
existencia de los pjaros. Hay una cantidad de reinos intermedios resultados de los procesos
de hibridacin entre deseos y sentimientos y entre sentimientos y pensamientos. A los
pensa-mientos, senti-mientos y movi- mientos los he llamado los tres -mientos.
11. El Ser Humano es anterior a los animales que han sido creados por l.
12. El Cosmos y la naturaleza no han sido creados pues son el propio y el mismo cuerpo de
Trios y Trios no tiene ni ha tenido necesidad de crearse a si mismo.
13. Los principios universales son 23 y estn inscritos y almacenados en los 23 cromosomas.
Estos principios se basan en una relacin complementaria o simblica entre dos aspectos
entre los cuales prospera el sentido de unin y comunin.
14. Los 23 Principios Universales entre los cuales el principio de lo Sublime es uno, pero no se
computa, son los siguientes:
Lo Sublime
El Amor
La Verdad
El Bien
La Belleza
La Vida
La Justicia
La Libertad
La Eternidad
El Infinito
La Inteligencia
El Conocimiento,
La Sabidura
La Eternidad
El Infinito
El Cambio
La Familia
La Tradicin
El Ser

La Mente
La Paz
El Conflicto
La Energa
La Imaginacin
La Salud
15. El Ser Humano es a la vez Luz - como Ser [Espritu] inteligente, disfruta del Son - [Alma]
y posee Cuerpo Almaterial, o sea sustancia, materia viva.
16. Los animales no poseen Ser, es decir no tienen Luz, - slo son Son, ondas sonoras que
aparecen y desaparecen.
17. La vida csmica se ordena en ciclos de 25.920 aos, un nmero igual al nmero de
respiraciones de un humano durante 24 horas.
18. Los humanos todos son un solo Ser que tiene la capacidad y la potestad de multiplicarse al
infinito y ser partcipe de cada uno de los seres humanos dados a luz durante el ciclo antes
mencionado. El Ser tiene a la vez el poder y la capacidad de reunificarse y ser de nuevo
Uno. Luego de 25.920 aos, al final del ciclo, durante las tres ltimas generaciones [una
generacin consiste en 33 aos] - los nacimientos de los seres humanos estn congelados y
por tanto los humanos existentes en este perodo llegarn a la vejez sin ver nuevos
nacimientos. Los nacimientos son descongelados al finalizar el ciclo y al comenzar un
nuevo ciclo de 25.920 aos.
19. El cdigo gentico es slo una vestimenta de vitalidad pero no est tocando la esencia del
Ser. Los rasgos hereditarios son memoria a priori y no a posteriori. Lo que significa esta
declaracin es lo siguiente: los nios como hijos no son creaciones de los padres. Los hijos
son seres pre-existentes que nacen en una familia especfica debido a similitudes de los tres
-mientos y su presencia en una familia responde a razones de equilibrio existencial y
csmico, un fenmeno llamado destino, o sea principios y fines, causa y efecto, medios y
remedios, valores y precios, uso y funcin
20. La muerte es un instante simblico complementario del nacimiento y no puede oponerse a la
vida, pues la vida es el principio universal que consiste en el triple proceso de nacer , morir
y renacer
21. La conclusin prematura de estas 20 tesis es que todo lo vivo es Trios
22. Nadie ha entendido por qu se habla en las antiguas tradiciones del Alma como una Virgen.
El sentido polimecnico de esta categora partenogentica [parthenos es virgen en griego]
- es que el Alma puede dar a luz el hijo que es Luz del Mundo y del Cosmos, sin necesidad
de varn
23. Almateria es la sustancia y el propio Cuerpo de Trios y el nombre significa materia viva y
pulsante, vibrante y sonora
24. Todos los seres humanos son capaces y pueden llegar a entender todo y ser sabios, pues
cada ser humano es Trios, no es necesario usar el smil de una gota de Trios

Con esto termino y finalizo el breve y conciso texto de las 24 tesis sobre Trios Lo Sublime.
Sublime significa en griego HYPEIRON, variante de APEIRON - y se traduce literalmente como
- apiron - sin lmites, sin linderos ni confines. "A" es aqu un prefijo negativo pero
puede ser tambin aumentativo. El verbo - peiro - significa pasar de un lugar a otro,
traspasar una frontera, superar un lmite, transmutarse en otro estado infinitamente. La
etimologa de a-peiron es lo que no puede limitarse, lo inasible, lo sin forma, lo insondable.
peiron quiere decir que no tiene fin y por tanto es in-finito.