HUANCAYO - PER

2015

FACULTAD DE DERECHO

HISTORIA DE LAS IDEAS

POLITICAS
CICLO

:
III

SECCIN

:
102 -B

DOCENTE

:
ABOG. GOMERO QUINTO, GODOFREDO JOSE

ALUMNO

:
SOLRZANO QUIOSPE, RICARDO

EL PENSAMIENTO POLITICO DE ARISTOTELES

Aristteles, en el terreno poltico, no trata de crear una ciudad ideal, sino que realiza un anlisis
ms emprico, ms realista. Para Aristteles es importante la recopilacin de datos y aprender de
ellos.
Aristteles ser un tanto conservador, en el sentido en que cierra los ojos ante la nueva realidad
histrica (el imperio), y sigue analizando el marco de la polis.
Otro punto de la teora poltica de Aristteles es su relacin con la tica. La tica slo se puede
lograr en la polis. El hombre alcanza su perfeccin al relacionarse en la polis, al socializarse.
Aristteles considera que el individuo no es autosuficiente, sino que es un animal poltico, cvico
(zoon politikn), que vive en la polis.Dentro de este marco, va a buscar la mejor forma de gobierno.
Hay que tomar todos los elementos tiles para lograr dos cosas: el progreso y la estabilidad de la
mayora (bien comn). Esta polis no debe producirse por reformas radicales, si con medidas
revolucionarias.
Es decir, de manera violenta. Dentro de esta vida feliz, Aristteles tiene una idea de civilizacin: la
que define al hombre a diferencia de las bestias, porque el hombre es capaz de la comunicacin
social El hombre social est definido por el logos (razn y lenguaje).
El hombre se organiza por familias, tribus y de ah nacen las ciudades. Todos los hombres son
capaces de practicar unas cualidades polticas, cvicas, que resume en tres virtudes: justicia,
amistad, prudencia (punto medio).
El hombre capaz de cultivar las tres virtudes ser el perfecto ciudadano, y el que se deber de
ocupar de los asuntos de las polis. Adems considera que entre los dos grandes bloques (ricos y
pobres) debe haber un fuerte grupo intermedio.
Respecto a la sociedad, Aristteles reconoce por primera vez que adems del componente poltico,
hay un componente econmico indispensable.
Los hombres dedicados a la poltica necesitan adems una buena educacin y tiempo. Esto es
posible mediante la mano de obra esclava. Aristteles define al esclavo como un instrumento
animal. Cree que ese es el precio que debe pagar la civilizacin griega para que el hombre logre
vivir bien.
Tambin dice que el hombre para realizarse debe disponer de un ocio, y ese ocio exige que exista
trabajo forzoso.
Respecto a la constitucin de las polis. El gobierno de las polis debe ser mixto, en el que sean
compatibles la voluntad de la mayora y el gobierno de los ms

Capacitados. Los elementos fundamentales seran:

La deliberacin de los temas polticos.
Una administracin para los asuntos pblicos.
Respetando esos elementos, se constituir un orden estable, y por tanto, la justicia.
En cierto sentido, Aristteles vio su propio pensamiento como la culminacin del proceso iniciado
por Tales de Mileto. Su filosofa pretende no slo crtica, pero tambin para corregir las fallas e
imperfecciones de las filosofas anteriores. Al mismo tiempo, abrieron nuevos caminos para apoyar
su revisin crtica y nuevas propuestas.
Para Aristteles, la lgica es un instrumento, una introduccin a la ciencia y el conocimiento y se
basa en el silogismo, el razonamiento formalmente estructurado asumiendo ciertos supuestos
previamente colocado de modo que no es una conclusin necesaria. La parte del silogismo
universal de induccin en particular, por el contrario, la parte particular a lo universal. Por lo tanto, si
las premisas son verdaderas, la conclusin, por supuesto, tambin ser.
Fsica La concepcin aristotlica de la fsica del movimiento, explicando que en el anlisis de los
conceptos de crecimiento, el cambio y el cambio. La teora del acto y potencia, con implicaciones
metafsicas, es el fundamento del sistema. Acta y poder relacionarse con el movimiento en cuanto
a la forma y la ausencia de movimiento.
Para Aristteles, como caen los objetos para localizar correctamente de acuerdo con su naturaleza:
el ter, por encima de todo, justo debajo del fuego, y luego agua y finalmente la tierra.
La virtud aristotlica es actuar segn la justa medida (obrar racionalmente) el trmino medio entre
el exceso y el defecto. Se puede interpretar de esta forma que cualquier persona puede ser feliz, ya
que la felicidad es obrar virtuosamente, esto es, con racionalidad no somos todos racionales?
Esto para Aristteles no es tan simple, puesto que la naturaleza y el trabajo social determinan a
priori quienes estn capacitados para ser virtuosos.
Para Aristteles, que considera la felicidad como propio de determinadas condiciones, inteligencia y
ociosidad, el Estado adquiere un carcter, al estar en funcin de determinados intereses que
coinciden en su caso con los de la clase dominante, justificndolo con argumentos ideolgicos, lo
que antes han determinado las condiciones econmicas: la divisin en clases de la sociedad y el
dominio, econmico y poltico, de una sobre la otra. Desde un punto de vista ideolgico se le puede
tachar justamente de reaccionario por sus postulados, al ser partidario de la diferencia de clases y
buscar justificaciones tan peregrinas, pero es, sin embargo, materialista al considerar abiertamente
el carcter de clase de estado.

ANEXOS