EL CUERPO DEL ANIMAL

Aristteles ha dicho que fuera de la polis se es un animal o un dios. Lo cierto es

que ser un dios es una posibilidad poco probable para cualquier hombre, y an
ms para algunos filsofos que preferiran ser un animal. La falta de civilizacin
puede reconocer un hombre su lado animal, pero tambin puede ser
reconocido desde su falta de razn un hombre sin razn o irracional, un hombre
sin razn es un animal, pero en que radica esa animalidad? Yo respondera
que en lo que sea, a menos que haya manera de saber cmo acta un animal.
Lo que queda claro es que el animal acta desde el cuerpo, pues sin estar
armando de razn no tiene ms medio de defensa y ataque que su cuerpo.
Un cuerpo animal es un cuerpo ainstitucional, libre de toda reminiscencia
cultural pues como Foucault seala el cuerpo siempre es sujeto de la cultura un
cuerpo que escapa a esta sujecin tiene dos posibilidades abiertas el crear una
nueva forma de enfrentarse al mundo o bien, regresar a la formas ms bsicas
de relacionarse con el mundo, remitirse a la pura naturaleza.
EL ESTOMAGO Y LA FILOSOFA
En una filosofa del cuerpo habr que pensar tambin en que puede hacer un
cuerpo desde su interior, pues el cuerpo es tambin rganos, viseras, arterias;
un rgano importante para esta forma de filosofar es el estmago, el estmago
es una seccin del cuerpo que se enfrenta al mundo en cuanto tiene alimentos.
Podra pensar que resulta ocioso o intil pensar en una filosofa sobre el
estmago o sobre los alientos, los ortodoxos de la filosofa a lo sumo diran que
se trata de un tratado de anatoma, de medicina o de menos de gastronoma.
Pero siguiendo a Nietzsche Gaya ciencia, creo que es necesario pensar en esto
que no ha sido pensado por el saber filosfico tradicional.
El vientre de los filsofos pag.31.