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LETRAS
historia y contexto del
movimiento de izquierda
revolucionaria
sergio salinas
El tres letras
RIL editores
bibliodiversidad
El tres letras
Historia y contexto del
Movimiento de Izquierda Revolucionaria
(MIR)
324.20983
S
El tres letras.
Historia y contexto
del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR)
Primera edicin: noviembre de 2013
Sergio Salinas Caas, 2013
Registro de Propiedad Intelectual
N 230.013
RIL editores, 2013
Av. Los Leones 2258
cp 7511055 Providencia
Santiago de Chile
Tel. (56-2) 22238100
SJM!SJMFEJUPSFTDPNrXXXSJMFEJUPSFTDPN
Composicin, diseo de portada e impresin: RIL editores
*NQSFTPFO$IJMFrPrinted in Chile
ISBN 978-956-01-0040-5
Derechos reservados.
ndice
Introduccin .......................................................................13
Captulo 1
Los hitos histricos: los hechos portadores de futuro ..........35
1.1 Estados Unidos en la Guerra Fra: entre la Alianza
y la seguridad nacional ............................................36
1.2 Fin del estalinismo ..................................................44
1.3 El tercermundismo...................................................46
1.4 Nace una teora econmica para la
Nueva Izquierda Revolucionaria..............................50
1.5 Las revueltas estudiantiles: de Pars, Praga
a Tlatelolco .............................................................56
1.6 La generacin beat: la alucinacin al poder .............64
1.7 The New Left en Gran Bretaa................................71
1.8 Los cambios en la Iglesia y el nacimiento de
la teologa de la liberacin .......................................75
Captulo 2
El contexto regional: la revolucin llega a Latinoamrica....81
2.1 La Revolucin Cubana ............................................81
2.2 El foquismo como praxis para alcanzar
la revolucin............................................................86
2.3 Diferencia del foquismo con la insurreccin
leninista ...................................................................94
2.4 La nueva izquierda revolucionaria y su expansin
en Amrica Latina....................................................99
2.4.1 La olvidada guerrilla venezolana...................100
2.4.2 Las primeras guerrillas en el Per..................102
2.4.3 El Che Guevara en Bolivia ............................107
2.4.4 Los guerrilleros urbanos en Brasil ................110
Introduccin
Vase Max Weber, Economa y sociedad, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1969.
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Eugenia Palieraki, La opcin por las armas. Nueva izquierda revolucionaria y violencia poltica en Chile (1965-1970), Revista Polis, n 19,
4BOUJBHP
6OJWFSTJEBE#PMJWBSJBOB
IUUQXXXSFWJTUBQPMJTDM
QBMJIUN DPOTVMUBEPFMEFTFQUJFNCSFEF
Al rechazar el voluntarismo, el marxismo-leninismo seala el carcter relativo del libre albedro, examina la voluntad de las personas como derivada
de las leyes objetivas del desarrollo de la naturaleza y de la sociedad (Factores objetivos y subjetivos de la historia). Definicin de voluntarismo
en Diccionario Rosenthal-Yudin (XXII Congreso PCUS
IUUQEJBNBUFT
(consultado el 21 de septiembre de 2012).
Vase Sergio Ramrez, Consecuencia revolucionaria: Desmitificar al Che
QBSBRVFTJHBDPNCBUJFOEPvIUUQXXXMBGPHBUBPSHDIFOVFWPTDIF@
IUN DPOTVMUBEPFMEFTFQUJFNCSFEF
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poltica armada en Chile. La intencin es establecer una relacin entre el conocimiento histrico-social objetivo y el anlisis
de los mecanismos de formacin, distribucin y consumo de
sentidos socialmente construidos que realizan los actores en su
vida cotidiana. Con ello se pretende demostrar la existencia de
una realidad histrica, tanto socio-real como socio-simblica
imprescindible para interpretar y analizar la violencia poltica
armada16.
Como sostiene Roberto Sancho17, entender las racionalidades de los actores individuales, colectivos y del propio conflicto,
supone superar las perspectivas maniqueas, de los buenos y los
malos, y pensar integralmente los problemas de la sociedad y
relacionarlos con el conflicto.
Cabe recordar que en Amrica Latina los estudios sobre
la violencia18 poltica en las dcadas de 1960 y 1970 se ajustan
principalmente a dos perspectivas: aquellos que examinan la
izquierda revolucionaria y los que abordan el tema de la memoria, centrados en las vctimas del terrorismo de Estado.
Hay que aclarar que usaremos como categoras centrales
de este libro los conceptos de violencia poltica o violencia
poltica armada. Por violencia poltica19 entenderemos, tal
como lo entiende Julio Arstegui, toda accin no prevista
en reglas, realizada por cualquier actor individual o colectivo,
dirigida a controlar el funcionamiento del sistema poltico de
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Ibid.
Ibid.
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Ibid.
Ibid.
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Pilar Daz Snchez y Jos Mara Gago Gonzlez, La construccin y utilizacin de las fuentes orales para el estudio de la represin franquista:
IUUQIJTQBOJBOPWBSFEJSJTFTEPTTJFSEQEG DPOTVMUBEPFMEF
marzo de 2010).
38
"OESFBT %PFTXJKL
j"MHVOBT SFFYJPOFT TPCSF MB DPOTUSVDDJO Z FM VTP
EF GVFOUFT PSBMFT FO IJTUPSJBv IUUQXXXEIJVFNCSQVCMJDBDPFTEIJ
EJBMPHPTWPMVNFWPM@BUHIUNM DPOTVMUBEPFMNBS[PEF
39
Al respecto vase Paul Thomson, La historia oral y el historiador, History
Today, n 7, vol. 33, traduccin de Toms Austin 1990. Junio de 1983:
IUUQXXXMBQBHJOBEFMQSPGFDM0SBM)JTUPSZIJTUPSJBPSBMIUN DPOTVMtado el 13 de marzo de 2010).
40
Pilar Daz Snchez, op. cit.
41
Citado en Federico Lpez, Informe sobre la X Conferencia de Historia
Oral, Revista Voces Recobradas, n 2, Buenos Aires, Instituto Histrico
de la Ciudad de Buenos Aires, agosto de 1998.
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#BVUJTUBWBO4DIPVXFOZ.JHVFM&OSRVF[
Captulo 1
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Se incluye este concepto por ser til para explicar de mejor forma los hitos
histricos segn la teora de conflictos. En trminos precisos el concepto
de hechos portadores de futuro fue creado por Pierre Mass y recibi
importantes aportes de otros autores como Gaston Berger, Beltrand Jouvenel, Maurice Blondel y Decoufl. Pierre Mass sostiene que los hechos
portadores de futuro estn formados en su mayora por factores de cambio,
polticos, econmicos, tecnolgicos o culturales, apenas perceptibles hoy,
pero que pueden constituir las tendencias importantes del maana. Vase
Pierre Mass, Le plan ou lanti-hasard, Gallimard, NRF, coleccin Ides,
1965.
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El origen del trmino Guerra Fra surgi tras la Segunda Guerra Mundial.
Si bien fue un invento periodstico que populariz Walter Lippman mediante una serie de artculos aparecidos en The New York Herald Tribune, su
contenido lo enunciaron los autores que formularon la Doctrina Truman
en 1947, especialmente George Kennan, Hans Morgenthau y Strausz-Hup.
La invencin del vocablo se atribuy a Richard Baruch, pero en realidad
MP BDV FM QFSJPEJTUB )FSCFSU #BZBSE 4XPQF
BVUPS EF VOB JOUFSFTBOUF
serie de reportajes sobre la Gran Guerra, que en 1946 era colaborador
del gobierno de Estados Unidos en la ONU. Pedro Rivas Nieto y Pablo
Rey Garca, Bipolaridad y Guerra Fra en Iberoamrica. La Doctrina de
Seguridad Nacional en el mundo de bloques, Revista Espacios Pblicos,
n 24, vol. 12, Toluca, Universidad Autnoma del Estado de Mxico, 2009:
IUUQSFEBMZDVBFNFYNYTSDJOJDJP"SU1EG3FEKTQ J$WF
(consultado el 19 de noviembre de 2010).
Eduardo Rey Tristn, La izquierda revolucionaria uruguaya 1955-1973,
Sevilla, Serie Historia y Geografa n 96. Diputacin de Sevilla, Serie Nuestra
Amrica n 17, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Escuela
de Estudios Hispano-Americanos n 435, Universidad de Sevilla, 2003, 49
p.: <http://books.google.cl/books?id=5yXNjGlM5VQC&pg=PA51&lpg=
PA51&dq=%22nueva+izquierda+revolucionaria%22&source=bl&ots=x
VX"HQTJH+$I075Y$15H[:53G4ZU0@&IMFTFJV,
51$5#TNDO"FLR04+%HTB9PJCPPL@SFTVMUDUSFTVMUSFTOVN
WFE$#T2"&X"2WPOFQBHFROVFWBJ[RVJFSEB
SFWPMVDJPOBSJBGGBMTF DPOTVMUBEPFMEFPDUVCSFEF
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49
Ibid.
Ibid.
Ibid.
38
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Ibid.
dgar Velsquez Rivera, op. cit.
39
Ibid.
Ibid.
Pedro Rivas Nieto, op. cit.
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Ibid.
Salvador Allende, Crtica para la Alianza para el Progreso, discurso en
MB 6OJWFSTJEBE EF .POUFWJEFP FO IUUQXXXTBMWBEPSBMMFOEF
cl/Documentos/1950-69/Critica%20a%20la%20Alianza%20para%20
FM1SPHSFTPQEG DPOTVMUBEPFMEFOPWJFNCSFEF
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en 1956 provoc una importante polmica con el Partido Comunista Chino (PCCh) de profundas repercusiones en el campo
socialista66.
Pero este proceso arranc con gran dificultad y lentamente.
La nueva direccin del PCUS, encabezada por Nikita Jruschov,
debi superar la resistencia de por lo menos tres crculos de
estalinistas a ultranza. El interno representado por los dirigentes Beria, Malenkov, Mlotov y Kaganvich. El segundo
est en los pases de la esfera de influencia sovitica: Hungra
(Matias Rakosi), Rumania (Jorge Georgiu Dej), Checoslovaquia
(Antonin Novotny), Polonia (Boleslav Bjerut), Bulgaria (Valko
Chervnkov), entre otros. Como afirma Dragomir Draganov el
tercero est en el movimiento comunista de Europa Occidental.
Precisamente por ello, el XX Congreso del PCUS, que da la seal
oficial de arranque de la desestalinizacin, se celebra apenas
en febrero de 1956, es decir, casi tres aos despus de la muerte
de Stalin67.
Luego de 1956 en los pases de la esfera de influencia sovitica comienzan procesos de cambios cualitativos en su sistema
poltico. Dragomir Draganov seala que si se me permite
recurrir de nuevo a la terminologa politolgica, empieza una
transicin lenta y paulatina del totalitarismo mal desarrollado
a regmenes personales tpicos del autoritarismo68.
Desde Mosc se impuls la defensa de la coexistencia pacfica
entre las dos visiones de mundo hegemnicas en el marco de lo
que se denomin Guerra Fra, buscando la lucha ideolgica en
el campo econmico: demostrar la superioridad del socialismo
sobre el capitalismo. A este respecto, Eduardo Rey Tristn afirma
que defenda adems la participacin poltica de los comunistas
en aquellos pases con democracias parlamentarias, para de ese
modo intentar acceder al poder y lograr una transformacin
66
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1.3 El tercermundismo
El proceso de descolonizacin iniciado a fines de la dcada de
los cuarenta haba dado lugar al nacimiento de nuevos pases en
los continentes africano y asitico. Estos nuevos Estados, influidos por el contexto internacional de bipolaridad y Guerra Fra,
desarrollaron una poltica internacional independiente que no los
implicara en el conflicto de bloques. Como sostiene Eduardo Rey
Tristn poco a poco fueron pasando de una neutralidad pasiva
a una no alineacin activa y conformando una slida fuerza in69
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Ibid, p. 50.
Pedro Azze Besil, A 50 aos de la Primera Conferencia de Bandung, Granma
-B)BCBOB
EFBCSJM
IUUQXXXHSBONBDVFTQBOPM
BCSJMNJFSCBOEVOHIUNM DPOTVMUBEPFMEFKVOJPEF
Ibid.
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Despus de la Segunda Guerra Mundial, el campo econmico en Amrica Latina estuvo centrado en teoras del desarrollo;
la primera de ellas fue conocida como de la modernizacin.
Existen algunos factores explicativos de esta situacin: Estados
Unidos fortalecido como potencia mundial frente a una debilitada
Gran Bretaa, Francia y Alemania; posicin de lder mundial
con la implementacin del Plan Marshall para reconstruir a la
devastada Europa Occidental. Adems del apoyo poltico y
financiero dentro de la perspectiva de contencin y prioridades
diseada por George Kennan. Esta estrategia benefici economas
79
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Giovanni Reyes, Principales teoras sobre el desarrollo econmico y social, Nmadas, Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas, Madrid,
6OJWFSTJEBE$PNQMVUFOTFIUUQXXXVDNFTJOGPOPNBEBTHFSFZFT
IUN DPOTVMUBEPFMEFOPWJFNCSFEF
Ibid.
Helio Jaguaribe, Desarrollo econmico y desarrollo poltico, Buenos Aires,
Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1968, p. 15.
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93
Ibid.
Theotonio Dos Santos, Dependencia y cambio social, Cuadernos de Estudios
Socioeconmicos n 11, Santiago, Centro de Estudios Socioeconmicos
(CESO), Universidad de Chile, 1970, p. 7.
Ibid, p. 93.
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102
Arturo Taracena Arriola, Las lecciones del 68, Revista Bajo el Volcn,
n 7, Puebla, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, 2008: <http://
SFEBMZDVBFNFYNYTSDJOJDJP"SU1EG3FEKTQ J$WF DPOsultado el 17 de noviembre de 2010).
Gilda Waldman, op. cit., pp. 279-280.
59
Ibid, p. 280.
60
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Ibid, p. 279.
&SJD)PCTCBXN
op. cit., p. 443.
Virginie Laurent, op. cit., p. 31.
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108
Ibid, p. 31.
Peter Waldman, op. cit., p. 282.
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El movimiento estudiantil no cuestion los logros econmicos que se vivan en el Mxico de los sesenta (6% de crecimiento anual), sino que lo hizo en relacin al cumplimiento de los
derechos civiles: cumplimiento de la Constitucin, democracia,
apertura poltica, etctera.
En medio del clima intelectual de una universidad en
la que se haban refugiado intelectuales y dirigentes de
izquierda, sus exigencias no se refirieron estrictamente
a demandas educativas, sino que rebasaron cualquier
particularismo, y se dirigieron al pueblo en general. Sin
presentar un programa poltico propio, el movimiento
estudiantil denunciaba la falta de democracia en el pas,
que no ofreca cauces de participacin social ni posibilidad
de disentir ni ejercer derechos ciudadanos109.
Las protestas del movimiento estudiantil mexicano culminaron dramticamente el 2 de octubre de 1968 en lo que se denomin la masacre de Tlatelolco. De acuerdo con documentos
desclasificados por Washington y entregados a la Organizacin de
Archivos (NSA, por sus siglas en ingls). No se puede establecer un
nmero de muertos para el 2 de octubre. Se han recibido reportes
que sealan hasta 350 muertos. El estimado de la Embajada de
Estados Unidos en Mxico cifr entre 150 y 200 las personas
que perecieron en la matanza del 2 de octubre de 1968110.
Otros autores hablan de otras cifras, lo oficial no se conoce
hasta hoy. Los choques con la fuerza pblica culminan con la
matanza registrada en la plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco,
donde son asesinadas ms de 500 personas111.
Despus de las revueltas estudiantiles del 68, ser joven, fuera
europeo, norteamericano, africano o latinoamericano, implica109
110
111
Ibid, p. 283.
Ignacio Carrillo Prieto, Documento de la Fiscala Especial para Movimientos Sociales y Polticos del Pasado (FEMOSPP), Documento desclasificado
NSA, Captulo III&MNPWJNJFOUPFTUVEJBOUJMEFIUUQXXXHXV
FEV_OTBSDIJW/4"&##/4"&##@.PWJNJFOUPEF
QEG DPOTVMUBEPFMEFOPWJFNCSFEF
Daniel Avendao y Mauricio Palma, El rebelde de la burguesa. La historia
de Miguel Enrquez, Santiago, Ediciones Cesoc, 2002, p. 90.
63
113
Norma Fscolo, Mayo 1968: acontecimiento y huella en la obra de JeanFranois Lyotard y Michel Foucault, La Lmpara de Digenes, n 16-17,
vol. 9, enero-diciembre de 2008, p. 100: <http://redalyc.uaemex.mx/src/
JOJDJP"SU1EG3FEKTQ J$WF DPOTVMUBEPFMEFOPWJFNCSF
de 2010).
September 15, 1970. This is the fourth communication from The Weatherman Underground. The Weatherman Underground has had the honor
and pleasure of helping Dr. Timothy Leary escape from the POW camp at
4BO -VJT 0CJTQP
$BMJGPSOJB %S -FBSZ XBT CFJOH IFME BHBJOTU IJT XJMM
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this country by Democrats, Republicans, Capitalists and creeps. LSD and
grass, like the herbs and cactus and mushrooms of the American Indians
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JTPOMZQPTTJCMFXJUIUIFEFTUSVDUJPOPG64JNQFSJBMJTN0VSPSHBOJ[BUJPO
DPNNJUTJUTFMGUPUIFUBTLPGGSFFJOHUIFTFQSJTPOFSTPGXBS8FBSFPVUMBXT
XFBSFGSFFv#FSOBSEJOF%PISO <IUUQXXXBOUJBVUIPSJUBSJBOOFU
TET@XVPXFBUIFSXVP@DPNNVOJRVF@UYU DPOTVMUBEPFMEFOPWJFNCSF
de 2010).
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Ibid.
Filsofo y socilogo alemn, representante de la Escuela de Frankfurt,
cuyos libros Eros y civilizacin (1955) y El hombre unidimensional (1964)
tuvieron, en el marco de las protestas estudiantiles a fines de los sesenta,
una extraordinaria difusin en todo el mundo.
Carles Feixa, op. cit., p. 161.
Se realiz en Londres entre el 15 y el 30 de julio de 1967.
Herbert Marcuse, La sociedad carnvora, conferencia Liberndose de la
sociedad opulenta, Buenos Aires, Editorial Galerna, 1969, p. 57.
La masiva venta de libros y su participacin en conferencias en todo el
mundo pueden haber motivado el calificativo de lder de la nueva izquierda,
trmino que le molestaba mucho. Nunca pretend ser lder ideolgico de
la izquierda y no creo que la izquierda necesite un lder ideolgico. Hay
algo que la izquierda no precisa, y ello es otra imagen paterna, otro papito.
Y ciertamente yo no quiero ser uno. Ibid, pp. 83-84.
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140
Ibid.
New Left Review, op. cit.
Ibid.
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145
Ibid.
De la Cantata de los Derechos Humanos Can y Abel, la Cancin de la
esperanza. La msica la compuso el conjunto musical Ortiga. Se present
en la Catedral Metropolitana el 25 de noviembre de 1978.
75
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149
150
Gustavo Morello, El Concilio Vaticano II y su impacto en Amrica Latina: a 40 aos de un cambio en los paradigmas en el catolicismo, Revista
Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales, XLIX, enero-abril de 2007: <http://
SFEBMZDVBFNFYNYSFEBMZDTSDJOJDJP"SU1EG3FEKTQ J$WF
(consultado el 26 de noviembre de 2010).
Estos movimientos comunitarios en Chile se dividen, ms claramente que
en Brasil, en dos tipos distintos: comunidades eclesiales de base directamente
vinculadas con la Iglesia y comunidades cristianas populares con una mayor
conciencia poltica y que ejercen gran influencia en ciertas poblaciones como
Pudahuel, en el sector oeste de Santiago. Alain Touraine, Actores sociales
y sistemas polticos en Amrica Latina, Santiago, PREALC-OIT, 1988, p. 99.
Ibid.
77
152
153
Ferrn Cabrero, La revolucin pactada, Barcelona, Flor del Viento Ediciones, 2002, p. 94.
Malik Tahar Chaouch, La teologa de la liberacin en Amrica Latina:
una relectura sociolgica, Revista Mexicana de Sociologa, n 69, julioseptiembre de 2007: <http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.
KTQ J$WF DPOTVMUBEPFMEFOPWJFNCSFEF
Steven Casadont, op. cit.
78
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154
155
156
Ibid.
Alfonso Ibez, Gustavo Gutirrez: el Dios de la vida y la liberacin humana, Revista Espiral, IX, enero-abril de 2003, Guadalajara, Universidad
de Guadalajara: <http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.
KTQ J$WF DPOTVMUBEPFMEFOPWJFNCSFEF
Alain Touraine, op. cit., p. 97.
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Captulo 2
El contexto regional:
la revolucin llega a Latinoamrica
Doctorado en Estudios Latinoamericanos. Seminario Problemas fundamentales de la Cultura de Amrica Latina II. La Era Republicana, clase
del profesor Julio Pinto, 22 de junio de 2006.
158
Marta Harnecker, Los hitos que marcan a la izquierda latinoamericana
desde la Revolucin Cubana hasta hoy, textos preliminares del libro La
izquierda en el umbral del siglo XXI
QSJNFSBQBSUFIUUQXXXBSDIJWPDIJMFDPN*EFBT@"VUPSFTIBSOFDLFSNUFYUUFPQPMIBSOFQPMJUFPQEG
(consultado el 18 de marzo de 2011).
159
&SJD)PCTCBXN
Historia del siglo XX, op. cit., p. 439.
82
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163
Ricardo Melgar, Sacralizacin de la violencia en las guerrillas latinoamericanas, Revista La Memoria Sumergida, n 164, Mxico DF, 2002, tambin
FOIUUQXXXDFEFNBPSHVQMPBET-BNFNPSJBTVNFSHJEBQEG
(consultado el 4 de julio de 2011).
85
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166
sino tambin sociolgico (los campesinos). Salvo para Maritegui, el campesino nunca fue considerado sujeto activo.
Una de las razones por las cuales la izquierda tradicional no
supo ver al campesino revolucionario es la de que se planteaba
un problema en la que este no tena lugar: el problema del
frente con la burguesa progresista para la revolucin (pacfica)
nacional-democrtica167.
La tesis central del texto se refiere al carcter socialista de la
revolucin latinoamericana, estrechamente ligada al anlisis del
papel de las burguesas nacionales, en la cual la guerrilla rural
es la forma fundamental de lucha dentro del carcter estratgico
de guerra prolongada. Con lo cual Guevara apunta a un camino
distinto a la insurreccin clsica de las ciudades leninista y al
de la guerra prolongada clsica de tres etapas de Mao Zedong.
Para Guevara, la burguesa nacional en Amrica Latina era
un aliado del imperialismo y del latifundio contra la revolucin
popular. En las actuales condiciones histricas de Amrica Latina,
la burguesa nacional no puede encabezar la lucha antifeudal
y antiimperialista. La experiencia demuestra que en nuestras
naciones esa clase, aun cuando sus intereses son contradictorios
con los del imperialismo yanqui, ha sido incapaz de enfrentarse
a este, paralizada por el miedo a la revolucin social y asustada
por el clamor de las masas explotadas. Esto es lo que dice la
Segunda Declaracin de La Habana y es una especie de dictado
de lo que ha de ser la revolucin en Amrica168.
El castrismo-guevarismo, que con el paso de los aos solo
quedara con el apellido de este ltimo, supone una ruptura
radical con el campo ideolgico de la izquierda latinoamericana tradicional, ruptura que se produce tanto en el nivel de la
teora como de la prctica poltica y cuyo principio motor hay
que buscarlo en la historia de Amrica Latina.
167
168
Ibid, p. 303.
Ernesto Guevara, Tctica y estrategia de la revolucin latinoamericana,
Revista Verde Olivo, La Habana, 6 de octubre de 1968: <IUUQXXX
OVFTUSBBNFSJDBJOGPMFFSIMWT DPOTVMUBEPFMEFNBZPEF
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173
174
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Ibid, p. 267.
91
Ibid, p. 270.
Daniel Pereyra, op. cit., p. 25.
Francisco Rojas, La va armada en Amrica Latina: resea de la falta de
integracin y mesianismo, versin preliminar, Santiago, Centro de Estudios
del Desarrollo, sin ao, p. 8.
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Touraine afirma que la legitimidad de la autoridad y su capacidad de ser obedecida y la constitucin del monopolio del uso
de la violencia legtima solo sern posible si esta legitimidad se
construye y se sustenta en la legalidad, la autoridad y la legitimidad del sistema poltico. Si no existe ese reconocimiento cundir
el disenso y se romper el control social, es decir, la estructura de
normas y controles que circunscriben las relaciones sociales y las
organizan. En sntesis, la ilegitimidad en que se desenvuelve la
mayora de los Estados en Amrica Latina es la justificacin para
rebelarse contra l y sus instituciones, a travs de la creacin de
179
Ibid, p. 8.
93
Ibidem.
En teora de conflictos se habla de conflicto incipiente (diferencias entre
las partes, sin que halla reconocimiento del conflicto); conflicto latente
(hay reconocimiento del conflicto, pero no comportamientos conflictivos)
y conflicto manifiesto (expresiones de los conflictos en enfrentamientos de
las partes). En nuestro continente actualmente existen estos tres tipos de
conflictividad, en algunos casos unos ms problemticos que otros como
el manifiesto conflicto profundamente arraigado: tnico. Vase Sergio Salinas, Construccin identitaria en el conflicto mapuche: reencuentro con
FMNJUPEFMXFJDIBGF v
FO(JMCFSUP"SBOEBZ4FSHJP4BMJOBT
Conflictos de
identidades y poltica internacional, Santiago, RIL Editores, 2005.
94
El tres letras
Es importante comprender afirma el dirigente bolchevique que tanto en los perodos prerrevolucionarios como revolucionarios el movimiento de masas se da por oleadas, pues no
tienen un ascenso constante, permanente. Despus de intensos
combates econmicos y polticos las masas se agotan; necesitan
tomar un respiro para recuperar fuerzas y continuar en la lucha.
En los perodos pacficos, o de preparacin, no existe una
accin poltica abierta de masas, no hay cambios sustanciales en
el rgimen poltico, se avanza a pasos de tortuga y las condiciones
econmicas no provocan profundas crisis ni engendran potentes
movimientos de masas.
En estos perodos pacficos, de estancamiento las clases
explotadas arrastran en silencio su carga o se restringen
a formas de lucha aceptable para las clases explotadoras
como huelgas limitadas a reivindicaciones econmicas,
lucha parlamentaria, etc.182.
Ibid, p. 27.
96
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184
185
186
Ibid, p. 10.
Ibid, p. 100.
Francisco Rojas, op. cit., p. 8.
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188
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Estas guerrillas formaron parte de la primera oleada insurreccional de Amrica Latina, aquella que ms directamente se
inspir en la Revolucin Cubana y en las tesis foquistas del Che
Guevara.
Julio Santucho, Los ltimos guevaristas, Buenos Aires, Editorial Punto Sur,
1988, pp. 105-106.
100
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194
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196
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Hugo Blanco, Tierra o muerte: las luchas campesinas en el Per, Lima, Siglo
1972.
Gilberto Aranda, Sergio Salinas y Miguel A. Lpez, op. cit., p. 129.
XXI,
201
106
El tres letras
Muchos militantes de los grupos guerrilleros del 65 se incorporaron a la vida poltica democrtica, otros crearon facciones
que se mantuvieron latentes esperando un nuevo brote guerrillero, como ocurri con el MIR Revolucionario, que particip
en la fundacin del Movimiento Revolucionario Tpac Amaru
(MRTA). Pero no fue slo el anlisis de los errores cometidos el
que los llev a variar sus lineamientos estratgico-tcticos, sino
que la experiencia de los grupos guerrilleros urbanos de los 70,
el aporte de la triunfante Revolucin Sandinista y la relectura de
Maritegui se convirtieron en la luz que ilumin su accionar202.
Por otro lado, el fracaso de la teora del foco y de las guerrillas urbanas en todos los pases en que se implement fortaleci
las posiciones de los maostas miembros del PCP-Sendero Luminoso, que luego de ms de 10 aos de paciente espera iniciaron
a comienzos de la dcada de los 80 su larga marcha203.
Ibid, p, 130.
Gilberto Aranda, Sergio Salinas y Miguel A. Lpez, op. cit.
Richard Gott, Las guerrillas en Amrica Latina, Santiago, Editorial Universitaria, 1971, p. 399.
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El tres letras
este ataque solo logran escapar cuatro hombres: entre ellos, Inti
Peredo tendr una importancia vital en el desarrollo de la guerrilla
posterior en Bolivia.
La experiencia guerrillera de Guevara en Bolivia es un desastre no solo desde el punto de vista militar, sino tambin en el plano
poltico-insurreccional. No solo es derrotado su destacamento
armado, sino que su concepcin foquista del desencadenamiento
de la subversin. La vanguardia era muy reducida y sus acciones
no despertaron ningn tipo de movilizacin social o poltica.
Pero pese a la doble derrota militar y poltica de la guerrilla boliviana, la imagen del Che Guevara se transform en
un mito universal. Jorge Castaeda aporta sobre la materia una
visin singular: el Ejrcito boliviano contribuy decisivamente
a la construccin de la mitologa. Tena inters en mostrar al
mundo la imagen de un Guevara vencido y muerto: simbolizaba
el triunfo de las fuerzas regulares por sobre los insurrectos. A tal
efecto, limpiaron el cadver, para hacerlo claramente reconocible
y lo expusieron a la prensa nacional e internacional.
Ah, precisa con irona Castaeda: El Ejrcito boliviano
cometi su nico error de campaa una vez consumada la captura
de su mximo trofeo de guerra. Transform al revolucionario
resignado y acorralado, al indigente de la Quebrada del Yuro,
vencido con todas las de la ley, envuelto en harapos y con la cara
ensombrecida por la furia y la derrota, en la imagen crstica de la
vida que sigue a la muerte. Sus verdugos le dieron rostro, cuerpo
y alma al mito que recorrera el mundo205.
La disociacin entre el mito y el proceso insurreccional de
aquellos aos es claro: la figura del Che Guevara se proyecta en
la historia y en cambio, el planteamiento foquista que por ese
entonces caracterizaba al castrismo en Amrica Latina decae
irremediablemente. O como escriba Jean Lartguy, en aos
prximos a la muerte del Che: Hoy queda hecha la prueba de
que jams volver a haber otra Sierra Maestra, de que la Revolucin Cubana fue un fenmeno excepcional que ya no volver
205
Jorge Castaeda, La vida en rojo. Una biografa del Che Guevara, Buenos
Aires, Editora Espasa Calpe, 1997, p. 17.
109
Jean Lartguy, Los guerrilleros, Mxico DF, Ediciones Diana, 1969, p. 343.
110
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208
PLA,
1971,
El tres letras
Ibid.
Antonio Mercader y Jorge de Vera, Los tupamaros. Estrategias y accin,
Barcelona, Editorial Anagrama, 1970, p. 30.
113
213
Luis Costa, Crisis de los partidos tradicionales y el movimiento revolucionario en el Uruguay, Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 1985,
p. 54.
Entre mediados de 1970 y principios de 1971, los Tupamaros secuestraron
a Dan Mitrione, un agrnomo norteamericano, a un diplomtico brasileo y uno britnico, pidiendo a cambio la liberacin de 150 Tupamaros
detenidos por la polica. Luego de negociaciones bilaterales con familiares
y gobiernos extranjeros, la mayora de las vctimas fueron liberadas a
salvo. Ante la poltica de no transigir con los secuestradores de parte de
los gobiernos uruguayo y de EE.UU., los Tupamaros mataron a Mitrione
y su cuerpo sin vida fue encontrado a principios de agosto de 1970. La
violencia entre la polica apoyada por los EE.UU. y los Tupamaros creci en
una espiral. National Security Archive, Nixon: Brasil ayud a manipular
MBTFMFDDJPOFTVSVHVBZBT
IUUQXXXHXVFEV_OTBSDIJWOTBFCC
OTBFCCJOEFYFTQIUNM
114
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215
216
Alain Labrousse, Los tupamaros, guerrilla urbana en el Uruguay, Montevideo, Ediciones Tiempo Contemporneo, 1971, p. 51.
Federico Fasano, Despus de la derrota. Un eslabn dbil llamado Uruguay,
Mxico DF, Editorial Nueva Imagen, 1980, p. 183.
Luis Costa, op. cit., p. 65.
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Latina, a cuyo lado, y sobre la base de un importante desarrollo de nuestra guerra, podremos lograr ser escuchados por los
partidos comunistas de los estados obreros revolucionarios.
En lo ideolgico, Santucho define as al Ejrcito Revolucionario del Pueblo: es una organizacin armada, creada y dirigida
por el Partido Revolucionario de los Trabajadores, un partido
obrero, de ideologa marxista-leninista. Su programa es un
programa amplio, cuyos puntos centrales son la independencia
nacional frente a la dominacin del imperialismo yanqui y otra
serie de reivindicaciones de carcter democrtico, como ser las
libertades y al mismo tiempo reivindicaciones ms profundas que
apuntan a la transformacin econmica y social de la sociedad
y a la eliminacin del capitalismo como sistema injusto.
La relacin entre lo militar y lo ideolgico es compleja, pero
que en ltima instancia se dirime en favor de lo ideolgico. En
efecto, al Ejrcito Revolucionario del Pueblo pueden ingresar todos
los que estn dispuestos a tomar las armas, en base a un programa
amplio, y cuyo objetivo central es terminar con la dictadura militar,
comprendiendo que el camino para lograrlo es la lucha armada,
con el trmino de dictadura militar se refieren a los gobiernos de
los generales Levingston y Lanusse. Pero estos combatientes precisan de una direccin poltica, la que es entregada a un partido
marxista-leninista que utilizando la ciencia revolucionaria del
proletariado, pueda resolver todos los difciles problemas que se
plantean en el curso de una guerra revolucionaria. Es decir, en
la conduccin del proceso insurreccional ya no hay tal amplitud
programtica, sino que una directriz ideolgica muy definida, la
que por cierto no se agota con el fin de los gobiernos militares226.
En cuanto a la implementacin de la insurreccin, ellos
postulan una guerrilla urbana, dentro de la cual realizan asaltos
a bancos y hostigamiento a fuerzas policiales y militares, para
despus incorporar a las fuerzas que puedan reclutar en el campo. Estn conscientes de la existencia de otras organizaciones
guerrilleras, por lo que plantean a mediano plazo la formacin
de una vanguardia nica, que encabece el ejrcito revolucionario.
226
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Camilo Torres Restrepo es el precursor de lo que posteriormente se conocera como el movimiento de cristianos por el
socialismo o la Teologa de la Liberacin, que tuvo aos despus
su punto mximo con la designacin de dos sacerdotes en los
ministerios de Cultura y Educacin luego del triunfo sandinista
en Nicaragua, en 1979.
Camilo Torres representa la convergencia de los sectores
religiosos radicalizados y la lucha guerrillera. El sacerdote no
fue un poltico ortodoxo, ni un lder de masas; solo un socilogo
y sacerdote rebelde que a travs de su heroica muerte, el 15 de
febrero de 1966, pasara a preceder al Che Guevara en el martirologio de los revolucionarios latinoamericanos, en momentos
en que la izquierda insurreccional no necesitaba mrtires sino
combatientes.
Como sealamos anteriormente, la polarizacin y la fiebre
ideolgica que cruzaba a todo el sistema poltico latinoamericano
no fue ajeno a la Iglesia, que comenz a tomar posturas en esta
contienda. En este marco, ms la influencia de la Revolucin
Cubana en los grupos insurreccionales, los sacerdotes dejaron de
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Citando a Sergio Ramrez, novelista y vicepresidente de Nicaragua en 1984, Elena guila afirma finalmente que la tica
del auto-sacrificio postula un ideal de vida que es en realidad
un ideal de muerte, si se me permite la expresin. Ser como
el Che significa, en ltima (o, ms bien, en primera) instancia,
morir como el Che. La propuesta de vivir como los santos es
un llamado a morir como los santos. El nuevo santoral, explica
Ramrez, est encabezado por Sandino y el Che. Imitar sus vidas
implica imitar sus muertes243.
Un texto de un guerrillero colombiano refleja este casi culto a la muerte que se vivi en las guerrillas latinoamericanas:
Reamos, bailbamos, sobamos y nos acostbamos con
ella. Cada da, cada minuto y cada segundo que vivamos intensamente era un instante que le hurtbamos a la muerte. No
hacamos juramentos de amor, no prometamos estrellas azules,
pero estbamos dispuestos a darlo todo, porque la vida no nos
perteneca y en cualquier momento llegara la bala asesina.
Empezamos entonces a rendirle un culto religioso a Thanatos.
Nuestros sueos, nuestras palabras, nuestros silencios, nuestros
versos y hasta nuestras consignas estaban impregnadas de un
hlito de muerte: los muertos no se lloran, solamos gritar en
las marchas, se levantan sus banderas y la lucha contina... Sin
embargo, en secreto llorbamos sus ausencias y lamentbamos
la oscura desgracia de estar sin ellos244.
Finalmente, cabe sealar que pese a que el foco guerrillero
como metodologa fracas objetivamente con la muerte de su
promotor ms heroico, el aspecto subjetivo de su ejemplo qued
por muchos aos ms presente en el imaginario de la izquierda
latinoamericana.
243
244
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Jos Saramago, Breve meditacin sobre un retrato del Che GuevaSBv
EF PDUVCSF EF IUUQXXXSFCFMJPOPSHIFNFSPUFDB
PQJOJPOTBSBNBHPIUN DPOTVMUBEPFMEFTFQUJFNCSFEF
133
246
247
136
Captulo 3
El contexto chileno
Herminda de la Victoria
naci en el medio del barro
creci como mariposa
en un terreno tomado248.
Vctor Jara
Por contextos nacionales se entender aquellos hitos histricos, sucesos y discursos polticos, adems de fenmenos
culturales, que se vivan en Chile y que se constituyeron en
otra importante fuente inspiradora para el nacimiento del MIR.
Reiteradamente estos hechos y este ambiente poltico-cultural
se repiten en los discursos y proclamas del MIR, as como en los
testimonios de los militantes, por su incidencia en su radicalizacin ideolgica-poltica.
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252
253
254
Igor Goicovic, El contexto en que surge el MIR, trabajo publicado originalmente en la revista CEME, n 6, 2000, Centro de Estudios Miguel Enrquez,
QQIUUQXXXBSDIJWPDIJMFDPN DPOTVMUBEPFMEFEJDJFNCSFEF
2010).
Ibid, p. 5.
Ibid.
139
Para la nueva izquierda revolucionaria, los grupos tradicionales no realizaron una readecuacin de los lineamientos
tcticos, por lo que el escenario poltico electoral sigue siendo el
escenario priorizado por la izquierda tradicional. Pero ya estas
discusiones que se han comenzado a provocar al interior de las
filas de la izquierda estn generando y provocando la escisin
de aquellos sectores poltica e intelectualmente ms avanzados
dentro del PS y dentro del PC255.
En 1964, se produce la derrota electoral del FRAP a manos de
Eduardo Frei Montalva, lo que provoca o detona la agudizacin
de las contradicciones entre la izquierda tradicional y la nueva
izquierda revolucionaria. Un nuevo conglomerado se organiza
casi desde el mismo momento de la derrota y esta vez alcanzara
el triunfo electoral: la Unidad Popular.
Ibid.
scar Muoz (editor), Perspectivas histricas de la economa chilena: del
siglo XIX a la crisis del 30, Estudios Cieplan, n 12, marzo, 1984, p. 7.
140
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257
258
259
260
261
Sin autor, Ser pobre en Chile de comienzos del siglo XX, Narrando
Historias, Revista de Literatura e Historia Social, 20 de mayo de 2010:
IUUQXXXOBSSBOEPIJTUPSJBCMPHTQPUDPNTFSQPCSFFODIJMF
EFDPNJFO[PTEFMIUNM DPOTVMUBEPFMEFPDUVCSFEF
Mario Garcs, Crisis social y motines populares en el 1900, Santiago, Lom
Ediciones, 2003, p. 90.
En La sangre y la esperanza el contexto de tal historia, en el cual se inserta
la vida del protagonista, Enrique Quilodrn, es quiz lo ms importante
de la novela: la clase del proletariado en aquella poca, la huelga de los
ferroviarios de 1934 en el marco del gobierno de Arturo Alessandri Palma
Z
NTQBSUJDVMBSNFOUF
MBWJEBFOMPTDPOWFOUJMMPTDBQJUBMJOPTIUUQXXX
NFNPSJBDIJMFOBDMBSDIJWPTQEGT.$QEG DPOTVMUBEPFMEF
abril de 2012).
El comienzo de La viuda del conventillo refleja a cabalidad el resto del
libro: Pintor, albail, gan al da. Hizo de todo, y cuando el maletn de
las profesiones se qued vaco, el pobre hombre se arrim al conventillo,
despacito, y fumando, fumando, pens una porcin de cosas, la vista perEJEB FO FM DJFMP BMUP Z B[VMv IUUQXXXNFNPSJBDIJMFOBDMBSDIJWPT
QEGT.$QEG DPOTVMUBEPFMEFBCSJMEF
142
El tres letras
263
guaje de la poca se denomin las poblaciones callampas. Chile hasta ese momento haba sido una sociedad eminentemente
rural, pero desde la poca del cuarenta en adelante comienza
a transformarse rpidamente en una sociedad eminentemente
urbana, en la cual los bolsones de pobreza que se comienzan
a construir en los intersticios de las grandes ciudades, particularmente Valparaso-Via del Mar, Concepcin-Talcahuano y
todo lo que es la zona sur de Santiago, va a hacer irrumpir en el
escenario urbano un nuevo componente social, un nuevo actor
social, los pobladores264.
Por otro lado, vamos a estar en presencia durante este mismo
perodo de un amplio y sostenido desarrollo del proceso de industrializacin que permite que se articule en torno a los centros
econmicos de estas grandes ciudades un ms numeroso y cada
vez ms politizado movimiento obrero. El proceso migratorio
va a producir la ampliacin en ese sentido del proletariado como
sector social protagnico al interior de los procesos sociales en
Chile265.
Para Gabriel Salazar, la toma, que implicaba una violencia
ejercida por los llamados callamperos, consista en legalizar,
a la larga, dos objetivos estratgicos del ser marginal de ese perodo: a) la toma ilegal de un sitio urbano, y b) la integracin a
la sociedad urbana mediante una transgresin autointegradora
promovida por los marginales266.
Por otra parte, el Estado que emerge al iniciarse la dcada
de 1930 tiene nuevos rasgos democrticos y nacionales. Entre
los primeros, conforma un nuevo ordenamiento institucional
basado en la Constitucin promulgada en 1925, que rompe
con el parlamentarismo como ncleo de expresin oligrquica.
Promueve una amplia legislacin laboral y sindical, la ampliacin del derecho al sufragio, la racionalizacin social del sistema
educacional, previsional y de salud. Al mismo tiempo, instaura
264
265
266
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267
268
Este proceso de industrializacin respondi, de alguna manera, a una poltica de acuerdos entre sectores
agroexportadores y financieros como sectores medios e
industriales urbanos. Tambin, en algunos casos, formaron parte los sectores populares integrados por sus tres
componentes tpicos: la masa obrera, la masa popular
urbana y la masa agraria. En esta propuesta populista,
formada por intereses contradictorios, se busc generar
un consenso para legitimar el sistema que se present al
pas como un programa de industrializacin pluriclasista
que ofreca beneficio a todos269.
Al igual que el movimiento obrero, el movimiento de pobladores como sostiene Mario Garcs comenzaba ya en estos aos
a convertirse en uno de los dos grandes protagonistas colectivos
del siglo XX. Cabe recordar que un alto grupo de hombres y
mujeres del pueblo nunca alcanzaron la condicin obrera, debiendo permanecer en la categora de subproletariado. Miles
de mujeres de pueblo permanecieron durante gran parte del
siglo como lavanderas de ropa ajena y del planchado, o como
sirvientas domsticas, y nunca alcanzaron la condicin obrera
en sentido estricto; sin embargo, estas mismas mujeres fueron
protagonistas fundamentales del movimiento de pobladores, en
los aos sesenta. Algo parecido ocurri con esa gran diversidad
de trabajadores de cuenta propia, maestros de diversos oficios
o trabajadores temporales en tareas de sobrevivencia legales
e ilegales, que difcilmente se pueden asimilar a la nocin de
ejrcito industrial de reserva; sin embargo, muchos de ellos se
hicieron dirigentes del movimiento de pobladores en los aos
sesenta y setenta270.
El 30 de octubre de 1957 se realiz el primer modelo reconocido de una toma planificada: la poblacin La Victoria.
Los protagonistas de esta toma no levantaron una callampa,
sino una poblacin, razn por la cual ya no fueron llamado
269
270
Ibid, p. 30.
Mario Garcs, Tomando su sitio. El movimiento de pobladores de Santiago,
1957-1970, Santiago, Lom Ediciones, 2002, p. 5.
146
El tres letras
273
La Democracia Cristiana tena sus orgenes en grupos catlicos juveniles que a fines de los aos treinta se separaron de
la influencia del Partido Conservador. Muchos de estos jvenes
criticaban que ese partido no se adaptara a los nuevos tiempos;
por ejemplo, no incorporando a su doctrina temas como los
contenidos de la encclica Rerum novarum. Desde 1930, la
Universidad Catlica y la Asociacin Nacional de Estudiantes
Catlicos (ANEC) fueron los lugares donde se incub la renovacin, que combin el mensaje integrista de Po XI con los acentos
social cristianos provenientes del catolicismo belga. Es posible
que estos matices no se percibieran en un medio tan tradicional,
donde hasta la encclica Quadragesimo anno, y su propuesta
corporativa, fue recibida con reticencias275.
Estos jvenes catlicos universitarios se sentan ms representados con las posturas e ideas que se debatan en Lovaina,
Blgica, que las sostenidas por los papas en Roma. Sus lecturas
JODMVBO B +BDRVFT .BSJUBJO
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Gasset y Jos Enrique Rod. En 1938, constituyeron formalmente la Falange Nacional, primer ncleo poltico especficamente
catlico. El nombre es engaoso: no los seduca Franco, ni
siquiera Primo de Rivera. A la hora de las definiciones, la crtica
274
275
El tres letras
Ibid.
Ibid, p. 441.
149
Ibid.
Ibid.
Ibid, pp. 441-442.
El diario El Mercurio inform en primera pgina: Don Eduardo Frei
Montalva fue elegido Presidente de la Repblica por mayora absoluta de
votos, en una eleccin que se caracteriz por la limpieza del proceso democrtico, el orden, la tranquilidad y el sentido de responsabilidad cvica de
la ciudadana. El Mercurio, El pas eligi Presidente a Frei con mayora
BCTPMVUBv
4BOUJBHP
EFTFQUJFNCSFEFIUUQXXXNVTFPEFQSFOTB
150
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283
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Ibid, p. 443.
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294
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Ibid.
Ibid.
157
que el nico camino hacia el poder popular y hacia la hegemona de la clase trabajadora era la ruptura revolucionaria con la
institucionalidad jurdico-poltica existente y la implantacin de
una dictadura en la que los verdaderos revolucionarios tuvieren
la hegemona297.
Sobre esa base, la cuestin de las vas y de los medios necesarios para acceder al socialismo, haba dejado de ser un tema
puramente estratgico en la izquierda mundial tras la Revolucin
Rusa. La adhesin a la violencia y a la dictadura revolucionarias
y la organizacin de una vanguardia jerarquizada y disciplinada
capaz de ejercerlas sera el sello de la mutacin leninista y de sus
sucesivas variantes como el estalinismo, el trotskismo, el post
estalinismo, el maosmo y el castrismo que se disputaran el
ttulo de comunistas y/o marxista-leninistas en el mundo durante
el siglo XX298.
En ese sentido, aunque las diferencias entre las distintas
tendencias de la izquierda se centraban en la concepcin del
camino hacia el socialismo y en los medios a utilizar para acceder a esa meta, se trataba de un debate en que lo estratgico se
tea fuertemente de ideologa, expresndose como un debate
entre narraciones alternativas acerca del camino correcto y de
los medios necesarios para transitar hacia esa nueva formacin
econmica y social.
En todos los casos, se trataba de visiones fuertemente estructuradas y que conformaban la identidad, pensamiento y
actitudes de los afiliados a cada organizacin revolucionaria
en una narracin ideolgica nacional, regional y global que se
asuma como el nico relato correcto e incluso cientfico de
la historia en marcha.
A la izquierda de la Unidad Popular, el Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR) proclamaba la inevitabilidad de
una resolucin violenta del problema del poder, en el marco de
una lectura ms radical de la realidad chilena que combinaba la
continua influencia del modelo cubano con una creciente afir297
298
Ibid.
Ibid.
158
El tres letras
macin del leninismo del cual los comunistas se habran apartado y que el movimiento de la nueva izquierda revolucionaria
reivindicaba para s, junto a una valoracin de la experiencia
revolucionaria rusa de 1917 y de los perodos ms intensamente
confrontacionales de la historia del Komintern299.
Por su lado, el Partido Comunista vivira una permanente
tensin durante los tres aos de gobierno, entre por una parte
su protagonismo en la experiencia de transitar del capitalismo
al socialismo en un marco pacfico, democrtico, pluralista y de
respeto a la legalidad, de la cual ese partido haba sido el principal impulsor en la izquierda chilena; y por otra parte lo que el
comunismo sovitico, a cuya visin del mundo tambin adhera,
denominaba leyes generales de la transicin del capitalismo al
socialismo y que no eran sino la proyeccin al mundo con un
carcter modlico de los elementos esenciales de su propia experiencia de dictadura revolucionaria.
La adhesin a esas leyes pretenda salvaguardar lo que el
comunismo sovitico consideraba lo esencial de la mutacin
leninista en su adaptacin a las nuevas realidades de la historia
mundial que, sobre la base del fortalecimiento y extensin del
sistema mundial del socialismo, la consecucin de la liberacin
nacional de los pases dependientes y la consolidacin de grandes
partidos comunistas en algunas potencias occidentales y en pases
como Chile, haca posible formular la posibilidad de transitar en
esos lugares hacia el socialismo de modo pacfico y a travs de las
instituciones sobre la base de la mayora electoral de una alianza
de izquierda y la hegemona de los comunistas en su conduccin.
Poco antes del Golpe de 1973, el MIR public el libro La insurreccin armada, editado originalmente en 1928 por la Komintern (bajo el seudnimo
de A. Neuberg).
159
El tres letras
ocupando las posiciones preeminentes los centros de investigacin CEREN y CESO; la aparicin de una naciente estructura de
comunicacin acadmica en el subcampo, en particular mediante
la publicacin de revistas especializadas como los Cuadernos
de la Realidad Nacional, del CEREN; Sociedad y Desarrollo, del
CESO; y Eure, revista del Centro Interdisciplinario de Desarrollo
Urbano (CIDU).
Las ciencias sociales cambian en Chile de orientacin a partir
de 1967, pero sobre todo despus de 1970, ao del triunfo de la
Unidad Popular y de la formacin del gobierno de la coalicin
de izquierda. En parte, este fenmeno representa el efecto de
una segunda recepcin en la sociologa chilena, esta vez bajo el
impacto de la crtica a la teora emprica de las ciencias sociales
en el contexto de un ascenso de las ideologas de izquierda301.
En esta situacin, se difunde en Chile el modelo del marxismo-ciencia que impulsar, en el campo de las ciencias sociales
universitarias, una rpida sustitucin del programa de investigacin articulado en torno a la teora de la modernizacin por el
programa de investigacin articulado en torno a la teora de la
dependencia302. El modelo de marxismo cientfico proporciona
301
302
Ibid.
Por otra parte, hacia 1967 comienza una marcada radicalizacin poltica en
el pas que se traduce luego en polarizacin desde 1970. Tales fenmenos
penetraron tambin en las universidades. Por un lado, a nivel institucional,
se transformaron sus estructuras de gobierno en un campo de lucha por el
poder, lo que en algunos casos se resolvi por la va de crear instituciones
paralelas, especialmente en el mbito de las ciencias sociales (Garretn,
1982). Por otro, hubo una ideologizacin temtica y de los contenidos de
las ciencias sociales, con nfasis apologtico o denunciativo de la realidad;
sumado a una combinacin del uso del marxismo estructuralista althuseriano o poulantziano en el plano terico, con el leninismo en el plano
poltico, que criticaban la visin estructural funcionalista predominante
hasta entonces, por considerarlas vinculadas a las visiones norteamericanas
de la guerra fra. En tercer lugar, el movimiento estudiantil y los alumnos de
ciencias sociales mayoritariamente de izquierdas tendieron a abandonar
la universidad y las disciplinas para involucrarse en los procesos de lucha
social y estrategias polticas que se jugaban ms all de las aulas. En el
horizonte, estaban presentes las elecciones presidenciales de 1970, donde
por primera vez la izquierda plante un proyecto y un programa de socialismo: conformar un rea de propiedad social expropiando las empresas
monoplicas para ir abriendo paso al socialismo en el marco del rgimen
161
303
304
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intelectuales europeos y brasileos de izquierda. Entre ellos, destacaron los brasileos Theotonio Dos Santos, Ruy Mauro Marini
y Vania Bambirra, los que se vincularan al naciente Movimiento
de Izquierda Revolucionaria (MIR). De la misma manera, esta
situacin se repetira con uno de los ms importantes autores de
la teora de la dependencia, Andr Gunder Frank.
A represso na Universidade de So Paulo, no incio
de 1969, provoca uma onda de exlio em direo do
Chile. A experincia socialista da Unidade Popular atra,
particularmente, os intelectuais brasileiros vidos de
liberdade e de cultura. Alm do interesse pela poltica, o
Chile propicia, a esses professores, condies de emprego
em suas instituies de pesquisa e em universidades. A
Universidade Catlica do Chile, por exemplo, vai abrigar
alguns profissionais brasileiros, vtimas da represso.
Durante os trs anos de governo de Allende, esse pas
transforma-se em uma espcie de melting pot onde se
misturam intelectuais latino-americanos, intelligentsia
francesa, como tambm militantes de esquerda de diferentes partes do mundo305.
Helenice Rodrigues da Silva, Os exlios dos intelectuais brasileiros e chilenos, na Frana, durante as ditaduras militares: uma histria cruzada,
revista electrnica Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Coloquios, cole des
Hautes tudes en Sciences Sociales, Pars, 2007: <http://nuevomundo.
SFWVFTPSH DPOTVMUBEPFMEFEJDJFNCSFEF
163
seminario. En Chile organizamos con Fernando Henrique Cardoso, Francisco Weffort, Anbal Quijano, Pedro
Paz y muchos ms, un excelente seminario que luego se
extendi a otros temas306.
306
El tres letras
309
310
de parte de los miembros del equipo de estudios sobre la dependencia para enfrentar prcticamente las tareas de su ruptura311.
Otro intelectual brasileo que dej huella no solo en Chile,
sino tambin en Mxico fue Ruy Mauro Marini, quien es considerado por muchos cientistas sociales uno de los ms brillantes
intelectuales militantes de Amrica Latina. Se destac por su
importante obra que subvirti el pensamiento colonizado dominante y por su militancia coherente312.
De cierta manera, la vida de Marini, rodeada de exilios
recurrentes, es el vivo resumen de uno de los perodos ms intensos de la historia poltica latinoamericana. Estuvo exiliado en
Mxico, en 1965; en Chile, en 1969; y nuevamente en Mxico,
en 1974. Su regreso definitivo a Brasil se haba producido recin
en 1996. Asimismo sintetiza al maestro y al intelectual riguroso,
integrado a las tareas polticas en la poca de transformacin revolucionaria y de contrarrevolucin que le correspondi vivir313.
Segn el propio Marini, su venida a Chile se gest por la
presin ejercida por sus amigos Theotonio Dos Santos y Vania
Bambirra; ms la intervencin de un poltico, el entonces senador Salvador Allende y de la Universidad de Concepcin y de
su Federacin de Estudiantes. Efectivamente, an en Mxico,
yo haba sido contactado por su presidente, Nelson Gutirrez,
quien me conoca por mis trabajos y por las informaciones de
amigos brasileos, entre los cuales Evelyn Singer, profesora en
dicha universidad y que haba militado conmigo en Brasil. Gutirrez me haba comunicado sobre la existencia de una vacante de
profesor titular en el Instituto Central de Sociologa y me haba
consultado sobre mi inters en ocuparla314.
311
312
313
314
El tres letras
Al igual que sus colegas Do Santos y Bambirra, Marini desarrolla sus estudios en torno a las caractersticas del capitalismo
dependiente, buscando generar la base para la comprensin
no solo de nuestro continente, sino tambin de las diversas
formas de la superexplotacin de la fuerza de trabajo y del
subimperialismo315.
Para muchos autores, con el libro de Marini, Dialctica
de la dependencia, el marxismo latinoamericano alcanza su
punto ms alto en tanto formulacin de las leyes y tendencias
que engendran y mueven al capitalismo sui generis llamado
dependiente. Esto se alcanzaba luego de una dcada de arduos
estudios y discusiones sobre el tema316. Marini tambin fue un
activo militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria
(MIR), realizando numerosos escritos polticos, algunos de los
cuales sern analizados en captulos siguientes.
315
316
318
319
El tres letras
322
Ibid.
Manuel Antonio Garretn y Javier Martnez, La reforma en la Universidad
de Chile, Santiago, Biblioteca del Movimiento Estudiantil, Ediciones Sur.
Investigacin realizada por Felipe Agero, 1985, tomo III, p. 16.
Ibid, p. 14.
169
El tres letras
la participacin de la comunidad acadmica, los profesores de los diferentes niveles, los estudiantes y tambin
los administrativos, en las decisiones de los rganos de
poder, compartiendo la responsabilidad en ellas325.
Pese a que, como hemos visto, en la mayora de las universidades exista un consenso con respecto a los objetivos de la
reforma universitaria, su implementacin fue lo que gener los
problemas principales. Por ejemplo, en lo referido a la participacin de los estudiantes.
En el caso de la Universidad de Chile, fue precisamente el
tema del cogobierno el que caus conflictos al interior de la universidad y de la propia FECH, ya que las profundas diferencias
entre la DC y la izquierda generaron agudas disputas por cuotas
de poder. De tal manera, y ms all de una eventual rigidez por
parte de la autoridad en negarse a entregar poder, la gravitacin
de los partidos devino, en corto plazo, en la politizacin del
movimiento impulsor de la reforma. As, el lema Universidad
para todos fue relegado a un segundo plano, frente a la lucha
netamente poltica, derivada de la rpida aceptacin de las demandas por el cogobierno326.
En un intento por descomprimir el conflicto, el rector
Gonzlez acept la existencia de cuerpos colegiados, con lo
que tcitamente estaba aceptando la idea del cogobierno, aunque los estudiantes solo tendran derecho a voz. Esta solucin
325
Ibid.
Ibid.
172
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Ibid.
173
330
331
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332
333
Ibid.
176
El tres letras
parte de la direccin de la UTE. Los estudiantes de ese establecimiento repudiaron el mtodo con que fue elegido. El exacadmico y expresidente de la FEUT Alejandro Yez Betancourt
seal que en ese momento se dieron cuenta de que ese mtodo
estaba establecido en la Ley Orgnica de la universidad. De
all cuestionar toda la institucionalidad universitaria fue cosa
de das. La huelga iniciada en Copiap se extendi por todas
las escuelas de la UTE que terminaron tomadas en poder de los
estudiantes335.
El movimiento de mayo de 1961 logr resolver el problema
del nuevo director de Copiap, pero no tuvo fuerza suficiente ni
tampoco estaba an maduro para hacer una reforma universitaria
integral. Pero fue el inicio de todo lo que ocurri despus. Dej
la tarea planteada y cre los actores que, ms tarde, la haramos
realidad336.
De las movilizaciones realizadas en mayo de 1961 qued una
declaracin, llamada 25 de mayo, que resume las ideas que
ya circulaban en el ambiente universitario: Los estudiantes de
la Universidad Tcnica del Estado mantuvimos un movimiento
huelgustico, el que culmin con la toma de seis escuelas por
nuestra parte. En la historia de las luchas estudiantiles del pas,
por problemas estrictamente legales, ha sido sta la mayor batalla. El hecho que motivara el conflicto es slo un apndice de
los problemas estructurales de la universidad. La hora lleg de
cortar la raz misma de esos defectos. Los estudiantes pensamos
que ha llegado el momento de realizar una profunda reforma
universitaria337.
En la Universidad Tcnica del Estado, la lucha por la reforma universitaria recibi un nuevo impulso en 1966 con el gran
movimiento huelgustico que levant la exigencia de un mejor
presupuesto para la universidad.
335
336
337
IUUQXXXBSDIJWPDIJMFDPN&YQFSJFODJBTFYQ@QPQV&91QPQVMBSFT
QEG DPOTVMUBEPFMEFGFCSFSPEF
Ibid.
Ibid.
177
339
340
El tres letras
El ao 1967 fue clave para hacer realidad la reforma universitaria en la UTE. Ese ao, en septiembre, deba elegirse rector
conforme al Estatuto Orgnico vigente desde 1952. El rector en
ejercicio, Horacio Aravena, terminaba su segundo perodo de
cuatro aos en el cargo. Sin cumplir con los compromisos asumidos con la FEUT por l y el Consejo Universitario, se llam a
una sesin especial del Consejo Universitario, para el viernes 15
de septiembre, a las siete de la tarde, con el fin de designar una
terna que luego sera enviada al Presidente de la Repblica para
que de ella, este nominara al nuevo rector por cuatro aos ms.
La noche anterior, la del jueves 14 de septiembre, la FEUT
se tom la Casa Central de la UTE, impidiendo de esta manera
la sesin del Consejo Universitario, que por ley, no poda para
ese objeto trasladarse a otra parte distinta de donde haba sido
citado y, adems, sorprendiendo a todos, la FEUT no llam a los
estudiantes a paro nacional para el regreso de vacaciones, sino
a asistir a clases, como forma de lucha, y a entregar, curso por
curso, una Carta Abierta de la FEUT al profesor universitario,
llamndolos a incorporarse en la lucha por la reforma universitaria para cambiar el Estatuto Orgnico de la Universidad341.
Durante toda la semana de Fiestas Patrias, y por cierto, el
lunes 25 de septiembre de 1967 en que se reiniciaban las clases,
la Casa Central se mantuvo en poder de los estudiantes. En dicha
oportunidad se entreg a los presidentes de curso, en Santiago
y en provincias, una Carta Abierta dirigida a los profesores, en
que se sealaba:
Profesores universitarios: a los estudiantes nos quedan pocos en quin creer, los hechos nos han golpeado
en nuestros ideales, ya no tenemos fe en las promesas
y compromisos de las altas jerarquas. Por eso en estos
instantes crticos hemos recurrido al ltimo bastin moral
que existe, hemos recurrido a la Universidad. Queremos
que sea la Universidad la que hoy tome la palabra; queremos que sea ella quien resuelva la situacin planteada.
341
Ibid.
179
A la semana siguiente, la FEUT, con el respaldo del profesorado, llam a paro nacional que se mantuvo hasta octubre de
ese ao. Se nombr un rector interino y, en agosto de 1968, se
convoc a un claustro pleno constituido en 65% de profesores,
25% de estudiantes y 10% de funcionarios administrativos, que
en eleccin directa, donde particip toda la universidad, eligi
como rector a Enrique Kirberg Baltianski.
El caso de la Universidad de Concepcin es distinto al vivido
en otras universidades, ya que esta era una institucin vanguardista y tena ya un importante trecho recorrido en el camino de
las reformas, como una importante labor de extensin y estatutos que contemplaban, desde 1928, la eleccin del rector en un
claustro pleno con participacin estudiantil.
Adems, haba una presencia hegemnica de la masonera
en el cuerpo docente y en los directivos, lo que daba al claustro
pleno un carcter aclamatorio, ya que en la prctica era la Gran
Logia la que designaba al rector. Por otra parte, el movimiento
estudiantil estaba dominado por el Movimiento de Izquierda
Revolucionario (MIR), por lo que su accin fue siempre confrontacional y violenta; de hecho, se rechazaba la reforma en
los trminos en que estaba planteada343. En este escenario, la
reforma en la Universidad de Concepcin puede sintetizarse como
una confrontacin abierta entre la masonera y el MIR.
El proceso de reformas en la Universidad de Concepcin
naci tempranamente, siendo el primero en Chile. Se remonta
a la dcada de 1950, a partir del rectorado de David Stitchkin
(1956-1962), que le dio a su administracin un carcter marcadamente poltico. En 1957, Stitchkin introdujo una profunda
reorganizacin de la estructura acadmica sobre la siguiente:
Establecer los Institutos como ejes de la estructura acadmica,
con el fin de reemplazar a las Facultades. Con el propsito de
342
343
Ibid.
Jaime Rosenblitt, op. cit.
180
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Ibid.
Ibid.
Ibid.
181
El tres letras
La Iglesia chilena no estuvo ajena a los cambios que se producan a nivel latinoamericano y mundial. Es as como adems
de las encclicas papales, las orientaciones provenientes de los
encuentros del episcopado latinoamericano tuvieron tambin
profundas consecuencias en la tarea pastoral en el pas.
De la misma forma, la jerarqua eclesial no estaba ajena a
la polarizacin ideolgica que se viva en el pas. Luego de la
muerte del cardenal Jos Mara Caro, en diciembre de 1958, el
Arzobispado de Santiago estuvo tres aos con sede vacante.
La Santa Sede no se decida por ninguno de los candidatos, por
considerar que estaban demasiado identificados con posturas polticas: monseor Manuel Larran (sectores progresistas apoyado
por el Partido Demcrata Cristiano), monseor Silva Santiago
(sectores conservadores) y monseor Emilio Tagle. Esta politizacin de la eleccin al final convenci al Vaticano de designar,
en marzo de 1961, a alguien neutral, recayendo la designacin
en el obispo de Valparaso, monseor Ral Silva Henrquez.
Silva Henrquez haba tenido un destacado rol en la Direccin de Caritas Internacional, en donde destacaba por sus
dones personales de liderazgo y carisma. Entre 1962 y 1965,
Silva Henrquez particip en el Concilio Ecumnico Vaticano II.
Al igual que en otros pases, en Chile tambin se dio una
masificacin de las comunidades cristianas de base. A lo que
se sum la conformacin de agrupaciones cristianas, formadas
por sacerdotes, pastores, religiosos y laicos, vinculadas a lo que
posteriormente se conocera como teologa de la liberacin. Entre
ellas destacaron la Iglesia Joven y el movimiento Cristianos por
el Socialismo.
de la Universidad de Concepcin. Consejo de Difusin Universidad de
Concepcin. Op. cit., p. 46.
183
Anteriormente, un primer intento terico de conciliar cristianismo y marxismo lo haban impulsado en 1965 dos destacados militantes democratacristianos, Jacques Chonchol y Julio
Silva Solar, quienes publicaron un ensayo donde perfilaron los
fundamentos de la llamada va no capitalista de desarrollo,
que contribuy a forjar un polo crtico al interior del Partido
Demcrata Cristiano.
El domingo 11 de agosto de 1968, un grupo de doscientos
laicos, siete sacerdotes y tres religiosas que trabajaban en las
poblaciones de Santiago, llamados movimiento Iglesia Joven,
ocuparon la catedral y colocaron en su frontis una pancarta que
rezaba: Por una Iglesia junto al pueblo y su lucha.
En su manifiesto expresaron que deseaban volver a ser una
Iglesia del pueblo, como en el Evangelio, viviendo y compartiendo no solo su pobreza, sino tambin sus luchas; por tanto,
rechazaban el tradicional vnculo eclesial con la burguesa e incluso la conciliacin social. Ms an, se atrevieron a denunciar
la violencia que provocaban los ricos y los poderosos, la
explotacin e incluso el engao de una falsa democracia manejada por unos pocos, la sumisin de las conciencias a travs
de los monopolios, propietarios de los medios de informacin,
la segregacin racial, cultural y econmica, la instrumentalizacin de la educacin en favor de las clases dirigentes, la
divisin del pueblo para consagrar su dominacin. En definitiva,
la Iglesia Joven quera trabajar por una nueva sociedad que
dignifique a la persona humana y donde sea posible el amor.
Aunque no empleaba las categoras de anlisis marxistas, ni
planteaba el socialismo como meta, este movimiento impuls
el debate sobre una profunda renovacin de la Iglesia y plante
una crtica virulenta de la sociedad capitalista348.
La toma de la catedral finaliz a las seis de la tarde, hora
lmite que Frei concedi antes de ordenar su desalojo violento, y
a partir de entonces la derecha y sus medios de comunicacin ya
348
Mario Amors, La Iglesia que nace del pueblo. Relevancia histrica del
NPWJNJFOUP $SJTUJBOPT QPS FM 4PDJBMJTNPv IUUQXXXSFCFMJPOPSH
EPDTQEG DPOTVMUBEPFMEFGFCSFSPEF
184
El tres letras
Ibid.
Ibid.
185
En julio de 1968, una cincuentena de fieles solicit la paralizacin de los trabajos en el Templo Votivo de Maip. Entre
los firmantes, estn los sacerdotes Carlos Langue, Francisco
Guzmn, Fernando Ugarte y Paulino Garca, futuros lderes de
Iglesia Joven y participantes de la toma de la catedral.
Entre los participantes de la toma destacaron asimismo,
Clotario Blest, expresidente de la CUT; Miguel ngel Solar,
expresidente de la FEUC; Hugo Cancino, profesor de historia
medieval y miembro de la organizacin Camilo Torres; Diego
Palma, capelln de la Asociacin Universitaria Catlica; sor Clara
Larmignac, parroquia San Pedro y San Pablo de la poblacin
Malaquas Concha; Patricio Hevia, mdico; y Pedro Donoso,
presidente de la Juventud de Obreros Catlicos.
La Iglesia Joven desde un comienzo se vio tensionada por
el conflicto entre quienes buscaban mantenerse fieles a la idea
351
Hctor Concha Oviedo, La Iglesia Joven y la toma de la Catedral de Santiago: 11 de agosto de 1968, Centro de Estudios Miguel Enrquez: <http://
XXXBSDIJWPDIJMFDPN.PW@TPDJBMFTJHMFTJB@QPQVMBS.4JHMFQPQV
QEG DPOTVMUBEPFMEFGFCSFSPEF
186
El tres letras
prstina, es decir, esencialmente de denuncia y aquellos que aspiraban a transformarla en un movimiento poltico-partidista,
instrumentalizacin siempre resistida por la mayora de sus
integrantes. Dicha tensin tendr como corolario el fin de la
Iglesia Joven hacia mediados de 1971, ya instalada en el poder
la administracin de Salvador Allende Gossens352.
El fin de la agrupacin se debi, entre otros motivos, a: el
inicio del gobierno de la Unidad Popular, con el cual se identifican algunos miembros y que les lleva a integrarse en partidos de
la coalicin; la persistente oposicin de la jerarqua eclesistica
catlica; y los planteamientos de la Iglesia Joven son parcialmente
recogidos por Cristianos por el Socialismo (1971).
Si la Iglesia Joven estuvo formada por sacerdotes, religiosos
y laicos insertos en el medio popular y Medelln simboliz la influencia de las posiciones liberadoras incluso entre los prelados,
la primera expresin de cariz poltico de todo este proceso fue la
fundacin del Movimiento de Accin Popular Unitaria (MAPU),
propiciada por la crisis del Partido Demcrata Cristiano (PDC)
y el fracaso de su proyecto reformista.
Tras su acusado descenso en las elecciones parlamentarias de marzo de 1969 y el asesinato de ocho pobladores
en la Pampa Irigoin por el Grupo Mvil, las disputas
ideolgicas en el PDC se agudizaron hasta la ruptura en
mayo, cuando la Junta Nacional rechaz la alianza con la
izquierda (el camino de la Unidad Popular preconizado
por un documento presentado por los diputados Julio
Silva Solar y Alberto Jerez). Entonces, el senador Rafael
Agustn Gumucio, uno de los fundadores de la Falange
Nacional en 1937, y Silva Solar, Jerez, Jacques Chonchol
y Vicente Sotta renunciaron a su militancia353.
352
353
Ibid.
Mario Amors, La Iglesia que nace del pueblo: relevancia histrica del
movimiento Cristianos por el Socialismo, en Julio Pinto (coordinadoreditor) y otros, Cuando hicimos historia: la experiencia de la Unidad
Popular, Santiago, Lom Ediciones, 2005, p. 107.
187
En la carta que estos cuatro ltimos dirigieron a Jaime Castillo, presidente del partido, expresaron su desazn por el balance
de los cinco aos de gobierno, que haban consolidado el sistema
capitalista en Chile, y le comunicaron que abandonaban el PDC
para trabajar por la Unidad Popular, para unirnos a la lucha
del pueblo por la justicia, por la democracia, por la revolucin,
por la nueva sociedad comunitaria y socialista.
Un buen nmero de militantes y dirigentes, significativo en
el caso de una JDC liderada por Rodrigo Ambrosio, intelectuales
y profesores universitarios les acompaaron, y das despus en
el teatro del sindicato de la Empresa de Transportes Colectivos
del Estado naci el MAPU, que eligi como secretario general a
Jacques Chonchol y el 9 de octubre particip en la fundacin de
la Unidad Popular. El MAPU reforz el pluralismo de la nueva
coalicin de la izquierda chilena, puesto que, por primera vez,
junto a marxistas, radicales, socialdemcratas e independientes,
participaba una fuerza de matriz cristiana354.
Por tanto, en las elecciones presidenciales de 1970 Salvador
Allende obtuvo el apoyo (imprescindible, dada su apretada victoria) de numerosos sacerdotes, religiosos y laicos que en 1964
confiaron en la Revolucin en Libertad. La vieja condena
eclesial del marxismo se desmoron en una parte de la base
social para alumbrar un dilogo muy frtil. Algunos sacerdotes
incluso participaron activamente en la campaa de la Unidad
Popular con la intencin de neutralizar la recurrente propaganda
que, por ejemplo, suplicaba a la Virgen del Carmen que librara
a Chile del comunismo ateo, encarnado por cuarta vez en la
candidatura de un doctor marxista y masn355.
As, el sacerdote valenciano Antonio Llid destinado en
Quillota, quien luego sera militante del MIR, escribi con irona
a su familia el 17 de septiembre de 1970: Andbamos convenciendo a las viejas beatas para que votaran por Allende, pues de
lo contrario se iban a condenar sin remedio356.
354
355
356
Ibid.
Ibid.
Ibid.
188
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Ibid.
Ibid.
189
359
360
Ibid.
Cristianos por el Socialismo, Declaracin del secretario nacional, 20 de
octubre de 1972, Revista Pastoral Popular, n 132, noviembre-diciembre
de 1972, p. 60, en Mario Amors, op. cit.
190
El tres letras
La reunin de Los Ochenta coincidi con la Asamblea Plenaria Anual de la Conferencia Episcopal y, en una apresurada
respuesta, los obispos aseguraron que los sacerdotes podan
tener una preferencia poltica, pero no adoptar pblicamente
posiciones partidistas. La opcin poltica del sacerdote, si se
presenta, como en este caso, a modo de lgica e ineludible consecuencia de su fe cristiana, condena implcitamente cualquier
otra opcin y atenta contra la libertad de los otros cristianos,
aseguraron los prelados361.
El 27 de mayo, el episcopado entreg su documento de
trabajo Evangelio, poltica y socialismo, el ms importante
de los que se aprob durante el gobierno de la Unidad Popular.
Preocupados ante las resoluciones de Los Ochenta, los obispos
elaboraron un denso texto con un marcado tono admonitorio
sobre los riesgos de colaborar con las fuerzas socialistas, cuya
afirmacin esencial volvi a ser la imposibilidad para cualquier
representante oficial de la Iglesia catlica de optar abiertamente
por un partido o grupo poltico determinado362.
En julio, el comit coordinador de Los Ochenta expuso sus
reflexiones sobre el documento episcopal y, adems de reafirmarse
en su compromiso con la construccin del socialismo, asegur:
Al propugnar la humanizacin del sistema capitalista y condenar el marxismo, los obispos apostaban de manera implcita
por una opcin poltica concreta, la democratacristiana, a pesar
de su propia insistencia en el apartidismo363.
En aquel invierno de 1971 tambin se produjeron otros
dos hechos relevantes. Por una parte, en julio, 200 sacerdotes se
reunieron en Santiago para debatir sobre su apoyo al proceso de
transformacin social y la necesidad de renovar las estructuras de
la Iglesia, sin expresar un respaldo abierto al gobierno ni asumir
el marxismo como despus lo hizo el movimiento Cristianos por
el Socialismo.
361
362
363
En sus jornadas de abril, con la intencin de evitar el paralelismo poltico y eclesial, Los Ochenta rehusaron fundar un
movimiento como los existentes en Argentina (Sacerdotes del
Tercer Mundo) o Colombia (Golconda) y solo eligieron un comit
coordinador compuesto por delegados de las diferentes zonas de
Santiago y algunas provincias.
Sin embargo, ante el peligro de ser un movimiento ambiguo, sin definiciones ni representantes, en su reunin del 1 de
septiembre de 1971, el comit coordinador decidi crear un
comit ejecutivo, la figura del secretario general (el elegido fue
el jesuita Gonzalo Arroyo, profesor de la Universidad Catlica)
y un secretariado, financiado por los grupos de base y que cont
con un secretario ejecutivo y una secretaria dedicados a tiempo
completo a este trabajo. En aquella reunin se dio al secretariado la denominacin de Secretariado Sacerdotal de Cristianos
364
Ibid.
192
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Ibid.
Ibid.
Ibid.
193
Ibid.
194
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370
371
el vigor que en tan poco tiempo haba logrado este movimiento y de nuevo alcanzaron resonancia nacional, en
aquella ocasin por la cida discusin entre la dirigente
comunista Mireya Baltra y Miguel Enrquez en el foro
poltico en el que adems intervinieron Hernn del Canto (ministro secretario general de Gobierno y dirigente
socialista), Jos Antonio Viera-Gallo (subsecretario de
Justicia y dirigente del MAPU) y Bosco Parra (secretario
general de la Izquierda Cristiana) y en el que Radomiro
Tomic declin participar372.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
196
El tres letras
Estado desaparecer como movimiento para facilitar la integracin de sus miembros en las organizaciones eclesiales de base y
desde all denunciar la represin y realizar un trabajo solidario
con los perseguidos, as como intentar avivar la esperanza y
alentar la resistencia a la dictadura entre las clases populares.
Segn Pablo Richard, al menos 120 sacerdotes catlicos, 30
pastores protestantes, 35 religiosos y 200 laicos que pertenecan
a Cristianos por el Socialismo fueron expulsados de Chile, buena
parte de ellos despus de ser detenidos y torturados, mientras que
al menos 32 fueron asesinados; entre ellos, Joan Alsina, Miguel
8PPEXBSE
&UJFOOF1FTMF
(FSBSEP1PCMFUF
0NBS7FOUVSFMMJP
Antonio Llid, el nico de ellos que forma parte de la relacin
de detenidos desaparecidos.
375
377
378
El tres letras
Como sealaba Bob Dylan: Los tiempos estn cambiando. Y era inevitable que ese remezn cultural terminara por
filtrarse tarde o temprano en la cancin popular chilena. Eran
los meses de la reforma universitaria, de las reacciones ante el
Concilio y de la incipiente liberacin sexual; una poca donde
los paradigmas sociales se veran cuestionados hasta modificarse
de modo definitivo379.
En el caso de Chile, igual se sienten nuevos aires culturales
que entran en pugna con las tendencias prevalecientes. En el caso
de la msica, alrededor de 1967 comienza a gestarse un nuevo
modo de composicin e interpretacin popular que un par de
aos ms tarde el disc jockey y comunicador Ricardo Garca
bautizara como Nueva Cancin Chilena380. Esta se caracteriza-
382
383
384
El tres letras
Ibid.
Ibid.
Revista Onda, Adis Rolando: el silencio de una guitarra, Revista
Onda, Santiago, vol. 3, n 38, 16 de febrero de 1973. Empresa Editora
/BDJPOBM2VJNBOU
QIUUQXXXNFNPSJBDIJMFOBDMBSDIJWPTQEGT
.$QEG DPOTVMUBEPFMEFNBS[PEF
201
388
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Ibid.
Ibid.
203
393
El tres letras
Ibid.
Ibid.
Luis Advis, compositor y profesor universitario, fue discpulo de Gustavo
Becerra. De formacin clsica, empieza a interesarse por la msica popular
al escuchar a Violeta Parra. Al igual que su colega Sergio Ortega, Advis
aporta con sus composiciones y arreglos a la Nueva Cancin chilena un
sonido ms complejo y completo, con la inclusin de polifonas o disonancias ms propias de la msica docta que de la popular. Creador de una
vasta obra, tanto clsica como popular, Luis Advis es uno de los msicos
ms interesantes de Amrica Latina. Ibid.
205
397
398
Ibid.
Marisol Garca, op. cit.
206
El tres letras
De entre todas ellas, sin duda que la Pea de los Parra399 fue el
centro neurlgico de la actividad en vivo de la poca: no hubo
nombre de la Nueva Cancin que no se presentara en la mtica
casona de Carmen 340, que adems albergaba talleres de pintura
y artesana, lleg a tener su propio sello grabador homnimo y
se mantiene hasta hoy como centro cultural400.
La Pea de los Parra fue inaugurada en 1965 por ngel e
Isabel tratando de repetir una creativa bohemia como la que
haban conocido junto a su madre en Francia. Nombres familiares del lugar eran Patricio Manns, Rolando Alarcn y Vctor
Jara. Luego llegaran Payo Grondona, Tito Fernndez, Osvaldo
Gitano Rodrguez, Homero Caro y Quilapayn401.
El triunfo de la Unidad Popular entreg un nuevo impulso
a la Nueva Cancin chilena, aunque algunas crticas emergieron
en su propio entorno. El comunicador Ricardo Garca deca en
1971: Debe existir una severa autocrtica. Reconocer que no
todo lo que se hace es de calidad. Que no todo debe ser aplaudido y elogiado por el solo hecho de ser comprometido con el
proceso de cambios402.
En otras palabras, la Nueva Cancin comenz a ser vista
como la expresin instrumentalizada del mensaje oficialista, sumado a que el movimiento sus discos, sus giras y festivales se
encontraba en gran parte subvencionado por el propio gobierno.
Este debate se mantuvo hasta que el golpe militar del 11 de
septiembre de 1973 interrumpi violentamente no solo el desarrollo de la Nueva Cancin, sino que de toda tendencia artstica
desarrollada entonces en Chile. Las consecuencias de ese quiebre
tardaron dcadas en evaluarse a cabalidad y acaso an no puedan comprenderse del todo. Las prdidas ms incomprensibles
fueron, por cierto, las humanas. Cinco das despus del asalto a
La Moneda, el cuerpo sin vida de Vctor Jara fue reconocido por
su viuda en una morgue de Santiago. El cantautor haba sido de399
400
401
402
404
405
El tres letras
En el cine latinoamericano se manifiesta un fenmeno parecido al ocurrido con la Nueva Cancin, presentando tambin
smiles en otras latitudes como el Cinema Novo brasileo o al
nuevo cine argentino y cubano. En el caso de Chile, el movimiento
de cineastas de izquierda se entiende y encuentra sus pilares en la
bullente realidad poltica y social de continente latinoamericano
en la dcada de los aos sesenta.
Segn numerosos autores su acta de nacimiento se encuentra
en el Festival de Cine de 1967 en Via del Mar, porque antes
de ese momento los cineastas no haban articulado seriamente
entre s sus trabajos artsticos. Este festival no solo agrup a los
cineastas chilenos, sino que a gran parte de los latinoamericanos.
En el caso de Chile, el gnero que muestra un mayor auge
es el documental. Lo que queda ejemplificado en los mediometrajes de Sergio Bravo: La marcha del carbn (1963) y Banderas
del pueblo (1964); Por la tierra ajena, de Miguel Littin (1964);
Yo tena un camarada (1964), El analfabeto (1965) y rase un
nio, un guerrillero y un caballo (1967), de Helvio Soto; Solo,
de Aldo Francia (1967); Andacollo, de Jorge di Lauro (1967);
Testimonio, de Pedro Chasquel (1967), Reportaje a Lota, de
Jos Romn y Diego Bonacina; Desnutricin infantil, de lvaro
Ramrez(1969), y Electroshow, de Patricio Guzmn (1965). Este
ltimo cineasta terminara por convertirse en el documentalista
chileno ms importante406.
Los libros ms preclaros de la historia del cine coinciden en
colocar el ao 1967 como el ao crucial en la historia del sptimo arte nacional, como es el caso de Les cinemas de lAmerique
Latine, de Guy Hennebelle y Alfonso Gumucio-Dagros407.
Uno de los eventos ms importantes que contribuye al
despegue de este movimiento lo constituye el Primer Festival de
406
407
Cine Latinoamericano. Esta jornada fue convocada por el CineClub de Via del Mar, una institucin modesta dirigida por el
mdico Aldo Francia408.
El Festival de Cine de Via del Mar de 1967, dedicado al
corto y al mediometraje, fue seguido por otro similar en 1969,
pero ampliado ahora al largometraje. Para los nuevos realizadores latinoamericanos, ambos festivales equivalen a Medelln
y Puebla de los cristianos, vale decir, constituyen los puntos de
referencia para una nueva forma de enfocar el cine409.
Las conclusiones del Festival de Cine de Via del Mar de
1967 se pueden resumir en tres puntos fundamentales que confirman la premisa del arte puesto a disposicin de la lucha poltica:
r Desarrollar una cultura nacional anticolonial.
r Abordar los conflictos sociales para concientizar las
masas.
r Actuar con una perspectiva continental.
Es interesante destacar adems que los representantes brasileos en este festival no se presentaron solo como cineastas, sino
como tericos del movimiento al realizar una revisin crtica del
cine de Brasil sustentado en un anlisis denominado esttica del
hambre y de la violencia. El boliviano Jorge Sanjins, junto con
el grupo Ukamau, expone los principios del denominado cine
combatiente. Fernando Birri sostiene que la misin del cineasta y en particular del realizador documental es documentar el
subdesarrollo apresando crticamente su realidad410.
La politizacin del arte cinematogrfico se hace ms y ms
patente conforme pasa la dcada de los aos sesenta. En 1969,
Douglas Hbner present Herminda de La Victoria, pelcula
que mostraba las luchas y enfrentamientos con la polica de
pobladores que se haban tomado terrenos411.
408
409
410
411
Ibid.
Aldo Francia, op. cit., p. 17.
Jacqueline Mouesca, op. cit., p. 32.
Segn el historiador Mario Garcs, el movimiento de pobladores se
consolida con la primera toma de terrenos que se llev a cabo en 1950.
210
El tres letras
412
413
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416
417
418
419
Ibid, p. 44.
Ibid.
Tras el golpe, los estudios de Chile Films son allanados por la fuerza militar,
y miles de metros de pelculas consideradas subversivas son entregadas a
las llamas. Jacqueline Mouesca y Carlos Orellana, Cine y memoria del siglo
XX, Santiago, Lom Ediciones, Coleccin sin Norte, 1998.
Memoria Chilena, El cine chileno (1950-2006): el nuevo cine chileno,
IUUQXXXNFNPSJBDIJMFOBDMUFNBTEFTUBTQ JEDJOFDIOVFWP
(consultado el 24 de marzo de 2011).
213
Captulo 4
Subjetividades y contextos.
La formacin del imaginario poltico
en el MIR
421
215
423
424
El primer paso hacia la unidad de las fuerzas revolucionarias lo dio el presidente de la CUT, Clotario Blest, al formar el M3N sigla surgida a raz del
gran paro general y la concentracin del 3 de noviembre de 1960 de cerca
de 50.000 personas en Plaza Artesanos. Luis Vitale, Contribucin a la
historia del MIR (1965-1970), Centro de Estudios Miguel Enrquez: <http://
XXXBSDIJWPDIJMFDPN*EFBT@"VUPSFTWJUBMFMMWDMWDUFYUQPMQEG
(Consultado el 20 de marzo de 2011).
Jos Palma Ramos, op. cit., pp. 53-54.
Luis Vitale no tiene certeza si es el mismo ncleo que se une al Movimiento
de Fuerzas Revolucionarias o son otros sectores. Jos Palma Ramos, op.
cit., p. 55.
216
El tres letras
Z.BSDP"OUPOJP&OSRVF[Z#BVUJTUBWBO4DIPVXFO-VFHPTF
sumara Luciano Cruz, Sergio Zorrilla, el trotsko Fuentes y Grez,
que rompa con las Juventudes Comunistas (JJ.CC.); y finalmente en 1964, se une el Movimiento Revolucionario Comunista
(MRC), de tendencia maosta, escindido de la JJ.CC., orientado
QPS(BCSJFM4NJSOPX425.
En 1962, haban viajado a Cuba los militantes de la VanHVBSEJB/BDJPOBM.BSYJTUB+PSO1JMPXTLZZ&SOFTUP#FOBEP
a conocer la nueva experiencia revolucionaria. Este evento y
la suma de la difusin de lo que pasaba en la isla, modific la
intencin revolucionaria que hasta ese momento exista en la
vanguardia. La VNM se transformara en la Vanguardia Revolucionaria Marxista en 1963426.
Tambin en 1963 se haba creado el Partido Socialista Popular (PSP) luego de que convergen el Partido Obrero Revolucionario; un sector del Movimiento de Izquierda Independiente (MIDI),
encabezado por Enrique Reyes; la revista Polmica, dirigida
por Tito Stefoni; la mayora del comit regional de Coquimbo
del PS, con su secretario regional, Mario Lobos; gran parte del
comit regional de Talca y ncleos socialistas del sur del pas; la
Oposicin Socialista de Izquierda (OSI), conducida por Gonzalo
Villaln; exdirigentes PS, scar Waiss, Dantn Cheln y los dirigentes poblacionales Vctor Toro y Herminia Concha.
De este modo, Miguel, el Bauchi y Luciano se integraron al proceso de unidad revolucionaria que se estaba
dando entre VRM y el PSP desde 1964, proceso que condujo al Congreso de Fundacin del MIR el 15 de agosto
de 1965427.
425
426
427
Ibid, p. 55.
Pedro Valds Navarro, Elementos tericos en la formacin y desarrollo
del MIR durante el periodo 1965-1970, Tesis acadmica para optar a los
grados acadmicos de Licenciado en Historia y Licenciatura en Educacin
y al Ttulo Profesional de Historia y Ciencias Sociales, Valparaso, Instituto
de Historia y Ciencias Sociales, Facultad de Humanidades, Universidad de
Valparaso, 2006, p. 89.
Luis Vitale, op. cit., p. 6.
217
428
429
El tres letras
433
cipacin nacional y social. El MIR se considera el autntico heredero de las tradiciones revolucionarias chilenas y el continuador
de la trayectoria socialista de Luis Emilio Recabarren, el lder del
proletariado chileno. La finalidad del MIR es el derrocamiento del
sistema capitalista y su reemplazo por un gobierno de obreros y
campesinos, dirigido por los rganos del poder proletario, cuya
tarea ser construir el socialismo y extinguir gradualmente el
Estado hasta llegar a la sociedad sin clases. La destruccin del
capitalismo implica un enfrentamiento revolucionario de las
clases antagnicas434.
En el punto dos, junto con fundamentar su accin revolucionaria en el hecho histrico de la lucha de clases, el MIR reconoce
al proletariado como la clase de vanguardia-revolucionaria
que deber ganar para su causa a los campesinos, intelectuales,
tcnicos y clase media empobrecida. El MIR combate intransigentemente a los explotadores, orientado en los principios de
la lucha de clase contra clase y rechaza categricamente toda
estrategia tendiente a amortiguar esta lucha435.
En el punto cinco, la declaracin seala que las condiciones
objetivas estn ms que maduras para el derrocamiento del sistema capitalista. El proceso revolucionario de las ltimas dcadas
ha producido una crisis en los partidos polticos tradicionales de
izquierda y han comenzado a surgir movimientos revolucionarios
nuevos que abren la perspectiva histrica para la superacin de
la crisis de direccin del proletariado.
En el punto seis, la declaracin rechaza la teora de las etapas que establece equivocadamente que primero hay que esperar
una etapa democrtico-burguesa, dirigida por la burguesa industrial, antes de que el proletariado tome el poder. Combatiremos
toda concepcin que aliente ilusiones en la burguesa progresista
y practique la colaboracin de clases. Sostenemos enfticamente
que la nica clase capaz de realizar las tareas democrticas com434
435
MIR, Declaracin de Principios. Centro de Documentacin de los Movimientos Armados (Cedema), importante papel tuvo en su redaccin Luis
7JUBMF
IUUQXXXDFEFNBPSHWFSQIQ JE DPOTVMUBEPFM
de abril de 2011).
Ibid.
220
El tres letras
436
437
438
439
440
Ibid.
Ibid.
Mauricio Ahumada, Mario Garcs, Pedro Naranjo y Julio Pinto, Miguel
Enrquez y el proyecto revolucionario en Chile. Discursos y documentos del
Movimiento de Izquierda Revolucionaria, MIR, Santiago, Lom EdicionesCentro de Estudios Miguel Enrquez (CEME), 2004, p. 105.
El Programa en la acepcin del MIR es el planteamiento general de lo que
pretende que el proletariado en el poder lleve a cabo en los diversos mbitos
de la vida nacional, los objetivos finales de la lucha revolucionaria. Ibid, p.
44.
Ibid, p. 103.
221
441
442
Ibid, p. 104.
Mauricio Ahumada y otros, op. cit., p. 44.
222
El tres letras
Ibid.
Jos Leonel Caldern Lpez. La poltica del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) durante los dos primeros aos de la dictadura militar
(1973-1975). Entre la lucha por convertirse en actor poltico y la lucha por
sobrevivir. Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia, Santiago,
Departamento de Historia, Facultad de Humanidades, USACH, 2009, p. 18.
224
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447
448
449
452
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453
454
Ibid, p. 23.
Fahra Neghme, op. cit., p. 16.
227
455
456
457
458
El tres letras
460
Sebastin Leiva Flores, Teora y prctica del poder popular: los casos del
Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR, Chile, 1970-1973) y el
Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejrcito Revolucionario del
Pueblo (PRT-ERP, Argentina, 1973-1976), Tesis para optar al grado de Magster en Historia, mencin Historia de Amrica, Santiago, Departamento
de Historia, Facultad de Humanidades, USACH
QIUUQXXX
TBMWBEPSBMMFOEFDMUFTJT5FTJTVQEG DPOTVMUBEPFMEFFOFSP
Daniel Palma Ramos, op. cit., 63p.
229
reclusin en la Penitenciara de Santiago. Con los aos, la prctica fue dominada por bandas de delincuentes provenientes de
Argentina461.
El 23 de febrero de 1970, a raz de otra expropiacin al
Banco del Trabajo realizada por la clula Rigoberto Zamora462,
el Secretariado del MIR seal que esta accin se realiz porque
esta entidad pertenece al clan econmico Hirmas, Cattan y Said.
Este clan controla o influye, entre otras, en las siguientes empresas: Ladeco, Textil Hirmas, Algodones Hirmas, CAP, Licores
Mitjans, Vestex, Manufacturas Royle, Compaa Carbonfera
Colico Sur, Compac, Cobre Cerrillos, Compaa Industrial de
Construcciones, etc., y muchas ms463.
Aadan que el MIR devolver a todos los obreros y campesinos del pas esos dineros, invirtindolos en armar y organizar
los aparatos armados necesarios para devolver a todos los trabajadores lo que se han robado todos los patrones de Chile, o
sea, para hacer un gobierno obrero y campesino que construya
el socialismo en Chile (). Esta es una prueba ms de que el MIR
nada tiene que ver con la delincuencia comn464.
El gobierno de Eduardo Frei reaccion ante esta cadena de
asaltos bancarios, no todos cometidos por el MIR, solicitando un
ministro en visita para investigarlos. La responsabilidad recay en
el recin llegado ministro a la Corte de Apelaciones de Santiago,
Jos Cnovas Robles465.
461
462
463
464
465
El tres letras
El 25 de octubre es asesinado por comandos de ultraderecha el comandante en Jefe del Ejrcito, Ren Schneider. A raz
de este asesinato se produce tambin un acercamiento de tipo
poltico-militar entre la UP y el MIR, lo que se concretiza con la
entrada de cuadros miristas con preparacin militar en Cuba al
dispositivo de seguridad presidencial, Grupo de Amigos Perso-
466
467
471
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475
gran parte de lo que escribi entre 1968 y 1973 fue publicado en el peridico del MIR, El Rebelde, que l diriga. Martn Hernndez, El pensamiento
QPMUJDPEF#BVUJTUBWBO4DIPVXFO
$FOUSPEF&TUVEJPT.JHVFM&OSRVF[
QIUUQXXXBSDIJWPDIJMFDPN)PNFOBKFTCBVDIJTPCSFCBVDIJTPCSFQEG DPOTVMUBEPFMEFBCSJMEF
Ibid, p. 86.
Al parecer este es el primer documento del MIR en el que aparece la expresin pobres del campo y la ciudad, que luego ser usada consistentemente
para caracterizar el ncleo clasista de la fuerza social revolucionaria. Ibid,
p. 57.
Ibid, p. 87.
Carlos Sandoval, La estrategia mirista de 1967: la va armada, Centro
EF&TUVEJPT.JHVFM&OSRVF[
QIUUQXXXBSDIJWPDIJMFDPN
*EFBT@"VUPSFTTBOEPWBMBDTBOEPWBMBDQEG DPOTVMUBEP FM EF
marzo de 2011).
233
476
477
MIR,
234
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481
482
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484
Ibid, p. 74.
Ibid, p. 75.
238
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493
PC
El 13 de junio, en una accin conjunta de militares y policas, fueron localizados en el barrio Vivaceta dos de los autores
del crimen: Ronald Caldern, quien fue abatido a tiros por la
polica, y su hermano Arturo, uno de los indultados en enero por
el presidente Allende, quien decide suicidarse495.
El da 16, el tercer miembro del comando496 que asesin al vicepresidente de Frei Montalva lanzaba un ataque
suicida contra el cuartel central de Investigaciones, matando a dos detectives e hiriendo a un tercero, para enseguida
destrozarse al activar varios cartuchos de dinamita que
llevaba entre sus ropas497.
494
495
496
497
498
El tres letras
Tambin se sum el uso de algunas instalaciones de la Presidencia para el entrenamiento militar de militantes del MIR, tal
como lo confirm el mismo Andrs Pascal Allende. La institucionalizacin de la guardia armada civil del Presidente Allende
en la vida nacional le fue posibilitando al MIR la ejecucin de
una serie de actividades encubiertas, bajo la apariencia de prestar
proteccin al Primer Mandatario y sus residencias. La organizacin implement verdaderos cursos de formacin paramilitar.
Las clases eran impartidas con la ayuda de oficiales cubanos.
Efectivamente, la direccin del GAP usaba las instalaciones
construidas en El Caaveral, donde tena una pequea cancha
de entrenamientos, y los polgonos de tiro del Cuerpo de Carabineros en La Reina para impartir conocimientos guerrilleros,
que incluan prcticas de tiro499.
A lo que se sum, como seala Isidro Garca, exmiembro
del GAP, que algunos miembros del grupo empezaron a realizar
acciones de financiamiento privado. Estas acciones eran asaltos
cuyo dinero no ingresaba a los movimientos o partidos de izquierda, sino a los bolsillos de quienes las ejecutaban. Miembros
del GAP que despus se fueron de la organizacin sin entregar las
credenciales, efectuaron esas operaciones y cuando los pillaban
aparecan como gente del GAP500.
Cabe recordar otro suceso anterior, ocurrido el Viernes Santo
(31 de marzo), que haba gatillado la evaluacin de la presencia
del MIR en el dispositivo presidencial por parte del mismo Salvador Allende. En el pueblo de Curimn, departamento de San
Felipe, provincia de Aconcagua, una camioneta Chevrolet se
estrell contra un poste de alumbrado pblico. El vehculo era
conducido en estado de ebriedad por Hugo Fernando Amaya
Seplveda501, GAP, exparacaidista del Ejrcito, quien portaba una
credencial de la Presidencia de la Repblica. Amaya iba acom-
499
500
501
Ibid, p. 53.
Ibid, pp. 53-54.
Desapareci en julio de 1976 luego de avisar a su familia que era seguido
por los servicios de inteligencia.
243
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522
Miguel Enrquez, A conquistar el poder revolucionario de obreros y campesinos. Discurso en homenaje a Moiss Huentelaf, Mxico DF, Centro de
Estudios de los Movimientos Armados (Cedema), 1 de noviembre de 1971,
QIUUQXXXDFEFNBPSHVQMPBET.*3QEG DPOTVMUBEPFM
4 de abril de 2011).
Sebastin Leiva Flores, op. cit., p. 37.
El Frente Estudiantil Revolucionario, uno de los primeros frentes de masas
que surgi a partir del MIR, nace en el Instituto Pedaggico de la Universidad de Chile, en Santiago. Uno de sus primeros lderes fue el estudiante de
historia Ral Sohr. Vase Punto Final, n 12, en Daniel Avendao, op. cit.,
p. 117. Vase la entrevista completa a Ral Sohr en la revista Punto Final:
IUUQXXXQGNFNPSJBIJTUPSJDBPSH1%'T1'@QEG DPOTVMUBEP
el 14 de abril de 2011).
249
523
524
Salvador Allende y Fidel Castro, El dilogo de Amrica, Santiago, CenUSPEF&TUVEJPT.JHVFM&OSRVF[
OPWJFNCSFEF
QIUUQXXX
BSDIJWPDIJMFDPN"NFSJDB@MBUJOBEFMDMEFMDMQEG DPOTVMUBEPFM
de abril de 2011).
18 de noviembre de 1971. Vase INEDH (Instituto de Estudios Estratgicos
para el Desarrollo Humano), El joven Nelson: discursos, Concepcin, INEDH
Ediciones y Al Aire Libro Ediciones, 2009, p. 39.
250
El tres letras
El dirigente resalt la importancia de la Revolucin Cubana para el MIR: porque Cuba expresa su decisin de lucha sin
cuartel a los explotadores en su internacionalismo proletario,
en el Che, que en su entrega y en su ejemplo, mostr el carcter
continental de la lucha que Cuba abri con el proceso armado,
que habr de llevar a todos los pueblos al triunfo definitivo de
nuestra segunda independencia525.
A mediados de 1972, la relacin de confianza entre el MIR,
la Unidad Popular y el presidente Allende se haba trizado. La
que contina resquebrajndose a raz del enfrentamiento entre
policas y pobladores en Lo Hermida526, el 5 de agosto de 1972.
La directiva del MIR527 denuncia la tortura de pobladores por
parte de la Polica de Investigaciones, en especial por la responsabilidad poltica de Eduardo Coco Paredes, director (PS) y Carlos
Toro, subdirector (PC), lo que caus malestar en la coalicin
gobernante y en el presidente Allende528.
Algunos das despus del enfrentamiento y de las acusaciones, el presidente Salvador Allende visit la poblacin Lo
Hermida, pero algunos integrantes del MIR y de otros grupos
como la Usopo, dirigidos por el comandante Ral (conocido
posteriormente como el agente de la DINA, Osvaldo Guatn
Romo), trataron de impedir que ingresara. Segn el GAP Enrique
Ramos, un grupo del dispositivo presidencial logr penetrar a
la fuerza en la sede social y abrieron la puerta para que Allende
525
526
527
528
Ibid, p. 32.
Es posible observar la participacin del MIR en la poblacin Lo Hermida,
donde se congregaban 2 mil 500 familias agrupadas a su vez en cinco
campamentos Trabajadores al Poder, Ren Schneider, Vietnam Heroico,
Lulo Pinochet y Asalto al Cuartel Moncada, lugar donde el MIR comparta
la direccin con socialistas de izquierda y otros grupos de izquierda no
parlamentaria. Fahra Neghme, op. cit., p. 112.
El gobierno debe aclarar su responsabilidad: o denuncia y castiga ejemplarmente a los funcionarios civiles o uniformados responsables, sean de la
jerarqua que sean, o se compromete histricamente con el derramamiento
de sangre del pueblo. MIR, Declaracin del Secretariado Nacional del
MIR frente a la masacre de Lo Hermida, 5 de agosto de 1972, en MIR, Con
todas las fuerzas de la historia..., op. cit., p. 172.
Cristin Prez, Salvador Allende, apuntes sobre su dispositivo de seguridad, op. cit., p. 55.
251
Ibid, p. 56.
Fahra Neghme, op. cit., p. 67.
252
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Ibid, p. 68.
Martn Hernndez, op. cit., p. 128.
Jos Caldern Lpez, op. cit., p. 59.
253
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Ibid, p. 67.
Ibid, p. 68.
Andrs Pascal Allende, op. cit.
255
participacin de grupos de uniformados organizados, entregar armas a las organizaciones milicianas, ocupar las unidades militares
que fuera posible, y proceder a detener a los oficiales golpistas.
Para que resultara haba que actuar de inmediato, esa
misma noche, aprovechando el desconcierto golpista. La
preocupacin de Miguel era que, si dbamos ese paso,
haba un grave riesgo de que el gobierno y el alto mando
nos reprimiera, la izquierda de la UP no nos apoyara, y
quedramos polticamente aislados. No tenamos tiempo
para consultar a los sectores ms afines de la izquierda.
Nunca el movimiento de masas haba alcanzado tan
alto nivel de combatividad, estbamos seguros de que
la respuesta de los sectores populares ms radicalizados
sera entusiasta. Pero tampoco podamos cerrar los ojos
al hecho de que Allende y los sectores reformistas mantenan un fuerte liderazgo sobre el movimiento de masas
y podan neutralizar, o incluso poner en contra nuestra,
a los sectores menos radicalizados. Si tenamos xito,
lograramos un atajo que acelerara la acumulacin de
fuerza y generara una situacin revolucionaria, pero si
nos equivocbamos, el retroceso sera enorme. En la duda,
preferimos esperar. A veces pienso que hicimos bien, otras
me parece que por esa decisin perdimos la iniciativa
estratgica revolucionaria540.
Ibid.
256
El tres letras
Para el MIR, los meses siguientes solo confirman que la institucionalidad chilena estaba en una crisis profunda que ya no
poda contener por ms tiempo la lucha que pugnaba por romper
las aejas estructuras y por resolver la creacin de una estructura nueva, de una estructura institucional revolucionaria. Como
TPTUJFOF#BVUJTUBWBO4DIPVXFO
jFMOJWFMEFMBMVDIBEFDMBTFT
en Chile es de tal magnitud, ha llegado a tales lmites, que se ha
polarizado y agudizado en tal forma, que amenaza con romper
541
542
#BVUJTUBWBO4DIPVXFO
j3FOEJNPTIPNFOBKFBVOBSFWPMVDJOQBSBIBDFS
la revolucin. Discurso en el acto de homenaje a la Revolucin Cubana
realizado en Santiago el 26 de julio de 1973, Centro de Estudios Miguel
Enrquez, citado en Martn Hernndez, op. cit., p. 139.
544
Fahra Neghme, op. cit., pp. 143-144.
545
Andrs Pascal Allende, op. cit.
258
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547
259
Cuando Prats pidi al cuerpo de generales que firmara un documento de desagravio, ms de la mitad se neg. Esto lo llev a
presentar su renuncia indeclinable para mantener la unidad corporativa, siendo reemplazado por Augusto Pinochet. Ese mismo
da 22 de agosto, la DC y la derecha aprueban una resolucin
de la Cmara de Diputados declarando ilegal al gobierno. La
suerte del gobierno estaba echada548.
Del 1 al 11 de septiembre fue un estado permanente de movilizacin. Varios de esos das, la Comisin Poltica tuvo que
acuartelarse en alguna industria de la zona sur, esperando que
el golpe se produjera en cualquier momento. Vivimos en alerta
superior durante casi todo el final del mes de agosto y principios
de septiembre. Se implementaron distintos tipos de alarma en
las semanas previas al golpe549.
Para el MIR, estratgicamente el golpe era inminente; sin
embargo, tambin se vio afectado por la sorpresa tctica de este.
La Comisin Poltica del MIR haba recibido la noche anterior al
11 informacin sobre el movimiento de tropas, y a la maana
siguiente se reuni en una casa de seguridad en la comuna de
San Miguel, donde se decret una alerta mxima para todo el
partido. La idea era advertir a todos los militantes de la situacin
adversa que se estaba gestando para que ocuparan rpidamente
los puestos de combate, haba que constituir direcciones y fuerzas,
desarrollar el plan militar definido, abrir los depsitos y distribuir las armas disponibles; haba que desarrollar una ofensiva
general concentrando los focos de resistencia en los cordones
industriales y en las poblaciones.
Para Pedro Naranjo, as debi ser, pero en realidad poco se
logr, la sorpresa tctica del enemigo haba sorprendido; haba
muchos militantes dispuestos a empuar las amas, pero estas no
llegan, adems de medios de combate escasos, se evidenciaba la
falta de experiencia combativa550.
548
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Ibid, p. 78.
La entrevista habra sido realizada por la periodista Mara Leone, corresponsal de la revista francesa Liberation, dirigida por Jean-Paul Sartre. Se
difundi por todos los pases europeos provocando la ira de los servicios
de inteligencia chilenos.
Miguel Enrquez, Entrevista de prensa, Santiago, Centro de Estudios
.JHVFM&OSRVF[
EFPDUVCSFEF
QIUUQXXXBSDIJWPDIJMF
DPNFOUSBEBIUNM DPOTVMUBEPFMEFBCSJMEF
Jos Caldern Lpez, op. cit., p. 86.
Cristin Prez, Aos de disparo y tortura, op. cit., p. 360.
264
El tres letras
567
568
Ibid.
Lautaro Videla, dirigente histrico del MIR, al momento del Golpe era el
subjefe de la Estructura de Agitacin y Propaganda del MIR que estaba a
DBSHPEF#BVUJTUBWBO4DIPVXFO'VFVOJNQPSUBOUFEJSJHFOUFTFDVOEBSJP
estuvo en la estructura de comunicaciones ya mencionada, posteriormente
fue enviado al regional de Valparaso y luego fue encargado del regional
Santiago hasta que se produjo su detencin en enero de 1975. Jos Caldern
Lpez, op. cit., p. 87.
Ibid, p. 87.
Ibid, pp. 87-88.
265
Ibid, p. 88.
Andrs Pascal Allende, op. cit.
Andrs Pascal Allende, op. cit.
266
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573
574
576
577
578
Cristin Prez, Historia del MIR: Si quieren guerra, guerra tendrn... (La
frase es de Miguel Enrquez, en respuesta a la propuesta de rendicin que les
hiciera el coronel Edgar Cevallos, del Servicio de Inteligencia de la Fuerza
Area de Chile. El documento fue dado a la publicidad el 10 de septiembre
de 1974, Revista de Estudios Pblicos, n 91, Santiago, Centro de Estudios
1CMJDPT
QIUUQXXXDFQDIJMFDMENTMBOH@EPD@IUNM
(consultado el 20 de abril de 2011).
Patricio Munita Castillo tena en esa fecha 23 aos y estudiaba derecho
en la Universidad de Chile. Era conocido como James por su parecido al
actor norteamericano James Dean. Haba llegado al MIR a travs de Andrs
Pascal Allende, a quien conoca desde el colegio y por la vinculacin de
ambos en comunidades de la Iglesia Catlica. Daniel Avendao, op. cit.,
pp. 195-196.
Durante toda la sesin de tortura hasta las muertes de Bauchi y James,
el sacerdote Enrique White fue testigo, a modo de escarmiento por haber
ocultado a personas por las que se ofreca dinero por su cabeza. Luego,
y durante unos das, l tambin fue vctima de la tortura por parte de sus
captores que buscaban desesperadamente saber quin lo haba contactado
DPO7BO4DIPVXFOZBTQPEFSMMFHBSBMPTBMUPTEJSJHFOUFTEFMMIR. Nancy
Guzmn, Un grito desde el silencio: Detencin, asesinato y desaparicin
de Bautista van Schouwen y Patricio Munita, Santiago, Lom Ediciones,
Coleccin Nuevo Periodismo, 1998, p. 61.
Entre el 3 y 4 de octubre de 1973 fueron fusilados, por una sentencia del
Consejo de Guerra de Valdivia, las siguientes personas, en su mayora militantes del MIR-MCR (Movimiento Campesino Revolucionario), todos acusados
de asaltar el Retn de Carabineros de Neltume el 12 de septiembre de 1973:
Pedro Pursimo Barra Ordoez, 22 aos, estudiante; Jos Ren Barrientos
Warner, 29 aos, estudiante de filosofa, msico de la Orquesta de Cmara
de la Universidad Austral; Sergio Jaime Bravo Aguilera, 21 aos, obrero maderero; Santiago Segundo Garca Morales, 26 aos, obrero maderero; Luis
Enrique del Carmen Guzmn Soto, 21 aos, obrero maderero; Fernando
Krauss Iturra, 24 aos, estudiante universitario, Secretario Regional del Mo268
El tres letras
579
580
Durante la detencin de estos dirigentes se produjo un extrao ofrecimiento de negociacin, por parte del Servicio de Inteligencia de la Fuerza Area a la direccin del MIR. Posteriormente
se produjeron algunas conversaciones en las que participaron el
coronel Edgar Ceballos, Inspector Cabezas, segundo al mando de
la inteligencia de la FACH; el obispo de Linares, Carlos Camus;
Laura Allende, hermana del expresidente Salvador Allende, y
Miguel Enrquez.
Al parecer, el coronel Ceballos, por medio de intermediarios, le propuso a Miguel Enrquez liberar a los
prisioneros del MIR a cambio de que ellos cesaran toda
resistencia armada y reconocieran su derrota poltica; en
otras palabras, que el MIR capitulara; a cambio los miristas
seran indultados y podran salir del pas; la garanta era el
propio Ceballos. Para ste la negociacin era una estrategia que posibilitaba que el SIFA ganara la guerra interna
que mantena con la DINA. Si la propuesta era aceptada
por la direccin del MIR, el Servicio de Inteligencia de la
Fuerza Area (SIFA) consegua su mayor xito581.
581
El tres letras
587
588
El tres letras
591
592
Ibid.
Rolando lvarez, Julio Pinto y Vernica Valdivia, Su revolucin contra
nuestra revolucin. Izquierdas y derechas en el Chile de Pinochet (19731981), vol. 1, Santiago, Lom Ediciones, 2006, p. 173.
Transmisin clandestina original en casete.
El 4 de noviembre de 1974 se encontr el cadver de Lumi Videla en el lado
interior de una pared del jardn de la Embajada de Italia, en la comuna de
Providencia. La prensa de la poca inform que habra sido vctima de los
asilados que se encontraban en la embajada, en el marco de una orga. La
embajada, por su parte, desminti que Lumi Videla se hubiera encontrado
BTJMBEBFOFMSFDJOUP.FNPSJB7JWB
j-VNJ7JEFMB.PZBvIUUQXXX
NFNPSJBWJWBDPNFKFDVUBEPT&KFDVUBEPT7WJEFMB@NPZB@MVNJIUN
(consultado el 20 de abril de 2011).
273
El tres letras
Coo Molina), Alejandro de la Barra, miembro del Comit Central, y Ana Mara Puga, su esposa y militante. Ellos se sumaban
a otros importantes militantes cados anteriormente: Brbara
Uribe596Z&EXJOWBO:VSJDL
TVFTQPTPFMQFSJPEJTUB.YJNP
Gedda597, Martn Elgueta, Alfonso Chanfreau, Mara Anglica
Andreoli, Muriel Dockendorff598, entre otros. En esta operacin
particip como delator el exmirista Leonardo Barba Schneider.
Poco despus comparecan ante las cmaras de televisin, en
lo que el partido calific como un montaje propagandstico
del rgimen, cuatro militantes detenidos599 por los aparatos de
596
597
598
599
con agentes del SIFA en el sector alto de Santiago tras una larga persecucin en automvil. Centro de Estudios Miguel Enrquez, Bordas Paz,
+PT 'SBODJTDPv IUUQXXXBSDIJWPDIJMFDPN.FNPSJBMDBJEPT@NJS#
CPSEBT@QB[@KPTFQEG DPOTVMUBEPFMEFBCSJMEF
Brbara Uribe Tamblay, en el verano del 71 se incorpor a los trabajos
voluntarios junto al movimiento campesino y al sector de obreros de Talca. Su cambio fue radical. Sali de nuestra casa una lola de Providencia y
regres una joven madura, de vestimentas ms sencillas, con una mirada
que ofreca nuevos horizontes: los sueos la envolvieron, la esperanza de
alcanzar el cielo, de tomar las estrellas, la hizo vibrar, crecer y entregarse.
Por eso se incorpor al trabajo poblacional mi hermana, en La Bandera y
en Nuevo Amanecer. Por eso entr al MIR y fue una activa militante, aunque
secretamente confesaba que le aburra la formacin terica de izquierda,
estaba convencida de que la injusticia no era una cuestin de libros, sino
que una accin permanente, un acto de servicio, un acto de amor. Viviana
6SJCF5BNCMBZ
j#SCBSB6SJCF5BNCMBZvIUUQXXXMBTIJTUPSJBTRVFQPEFNPTDPOUBSDMCBSCBSBIUN DPOTVMUBEPFMEFBCSJMEF
Mximo Gedda, militante del MIR, periodista de revista Punto Final, cineasta
y director de televisin en TVN, capturado por la DINA en julio de 1974.
Asesinado probablemente en septiembre de 1974.
En 1975, en julio, aparecen las fatdicas listas de los 119 chilenos que
habran muerto en enfrentamientos en Argentina y Brasil. Estas listas
fueron publicadas en los diarios Lea y ODia. Muriel aparece en una de
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j.VSJFM%PDLFOEPSGG/BWBSSFUFvIUUQXXX
NFNPSJBWJWBDPNEFTBQBSFDJEPTEEHIUNM DPOTVMUBEPFMEFBCSJM
de 2011).
Los miristas que participaron en la conferencia de prensa fueron: Cristin
Mallol Comandari, Hctor Hernn Gonzlez Osorio, Humberto Menanteaux
Aceituno y Jos Hernn Carrasco Vsquez. Menanteaux y Carrasco salieron
en libertad en septiembre de 1975, para volver a ser detenidos por los agentes
de la DINA en noviembre de ese mismo ao. Sus cuerpos fueron casualmente encontrados, semienterrados, en las cercanas de Buin, en diciembre de
1975. Ambos tenan claros signos de haber sido torturados antes de drseles
NVFSUFv.FNPSJB7JWB
j"OTFMNP0TWBMEP3BESJHO1MB[BvIUUQXXX
275
600
601
NFNPSJBWJWBDPNEFTBQBSFDJEPTESBOTFMNP@PTWBMEP@SBESJHBO@QMB[BIUN
(consultado el 20 de abril de 2011).
Rolando lvarez, op. cit., p. 174.
Ibid.
276
Captulo 5
Subjetividades: de la radicalizacin
ideolgica a la radicalizacin
poltica en los militantes del MIR
El guerrillero,
como elemento consciente de la vanguardia
debe tener una conducta moral
que lo acredite como verdadero sacerdote
de la reforma que pretende...
El soldado guerrillero debe ser un asceta.
Ernesto Che Guevara
604
605
El tres letras
606
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615
616
617
DMUFTJTVDIJMFQFJSBOP@BIUNMJOEFYIUNM DPOTVMUBEPFMEFNBZP
de 2011).
Marlene Martnez ngel, La experiencia poltica de los militantes del
Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR): motivaciones, prctica
partidaria y divisin de la militancia. Chile (1973-1988), Informe Final
de Seminario de Grado para optar al Grado de Licenciatura en Historia,
Santiago, Departamento de Historia, Facultad de Filosofa y Humanidades.
6OJWFSTJEBE EF $IJMF
IUUQXXXDZCFSUFTJTDMUFTJTVDIJMF
NBSUJOF[@NIUNMJOEFYGSBNFTIUNM DPOTVMUBEPFMEFNBZPEF
Ibid.
Juan Saavedra Gorriateguy, Te cuento otra vez esa historia tan bonita,
Santiago, Editorial Forja, 2010, p. 38.
284
El tres letras
619
623
El tres letras
dos por el MIR, que por aquella poca nada tena que ver con lo
que fue despus o es ahora. Entonces se trataba principalmente
de jvenes muy idealistas y muy romnticos, pero sin ninguna
organizacin seria624.
Para el dirigente y fundador Andrs Pascal Allende625, la
Revolucin Cubana y otros movimientos guerrilleros similares
tuvieron una influencia capital en la formacin del MIR, como
el MIR de Venezuela y Per, los grupos guerrilleros en Brasil,
por las lecturas que hacamos, la informacin que llegaba y
porque en los sesenta haba un mayor trnsito por Chile de
personas de otros pases. Pero nosotros hicimos una lectura en
Chile totalmente distinta a la de la Revolucin Cubana. O sea,
no tenamos para nada una idea foquista. Nuestra lectura sobre
la Revolucin Cubana era ms bien de una lucha de carcter
nacional inicialmente. Siempre tuvimos claro que no podamos
repetir en Chile lo que se haba hecho en Cuba. Si bien, fuimos
partidarios de hacer un, dos, mil Vietnam en Amrica Latina
no coincidamos tampoco con la experiencia del Che en Bolivia.
Pese a aquello apoyamos al ELN en ese pas626.
Por ejemplo, Gregory Randall seala que adems del ejemplo de Che en Bolivia, haba otras personas que marcaban un
camino; entre ellos, menciona a Turcio Lima y Yon Sosa en
Guatemala; Carlos Fonseca en Nicaragua; Hugo Blanco en Per;
Douglas Bravo en Venezuela; los hermanos Peredo en Bolivia;
Ral Sendic en Uruguay; Miguel Enrquez en Chile; Roberto
Santucho en Argentina y Carlos Marighela en Brasil. Hasta en
el mismo corazn de los Estados Unidos actuaban los Panteras
Negras, los Weatherman, los independentistas puertorriqueos.
Nos pareca que la ola imparable de la Revolucin avanzaba
con fuerza y nosotros ramos parte de aquello. Las derrotas,
aunque numerosas, parecan puntuales y momentneas. Yo ya
624
625
626
288
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631
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637
638
639
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646
647
Ibid, p. 175.
Ibid, pp. 163-164.
294
El tres letras
649
650
Ibid, p. 2066.
Ibid, p. 2095.
Leo Wetli, op. cit.
Vase a este respecto, Guy Boulanger, Theologie practique de Libration
au Chili de Salvador Allende.
296
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656
657
Ibid.
Ibid.
298
El tres letras
661
662
Ibid.
Ibid.
Mario Amors, Antonio Llid, un cura revolucionario, en Pilar Garca
Jordan (y otros coordinadores), Estrategias de poder en Amrica Latina,
Universitat de Barcelona, 2000, p. 308: <http://books.google.com/books?
id=LXLlUxLLe20C&pg=PA477&dq=Estrategias+de+poder+en+Am%C3
%A9rica+Latina,+Volumen+1999&hl=es&ei=CKXRTZCRL9PpgQeSmd
JX%"TB9PJCPPL@SFTVMUDUSFTVMUSFTOVNWFE$$L2"&X
""WPOFQBHFRGGBMTF DPOTVMUBEPFMEFNBZPEF
300
El tres letras
666
667
668
670
671
672
El tres letras
Ibid.
Ibid.
Ibid.
303
676
677
El tres letras
Ibid.
Ibid.
305
clase hacia las FF.AA. Y de ah la poltica del MIR, que marca una
diferencia con el resto de la izquierda, de trabajar con los oficiales,
con las clases, soldados y marineros. En este sentido, levantamos
consignas como la de una sola carrera funcionaria, sin divisiones
entre oficiales y soldados, por ejemplo680. El fundador del MIR
afirm que este trabajo comenz, en un primer momento, por
sus propios vnculos familiares y no por una conspiracin.
En el aspecto militar, Andrs Pascal Allende afirma que estudiaron lecturas de las revoluciones triunfantes; del Movimiento
de Liberacin de Argelia, en especial Los condenados de la tierra,
de Franz Fanon; adems, textos de la experiencia en Tierra Santa,
en especial el libro de Menajem Beguin, La rebelin en Tierra
Santa: Memorias personales del Comandante en Jefe del Irgn
Tseva Leum en Eretz Israel; ms libros sobre la experiencia
antifascista en Europa y la Guerra Civil espaola. Todo estos
estudios fueron teniendo importancia en la configuracin de
nuestra poltica militar, en que no solo se viera como una accin guerrillera, sino en la cual se combinara trabajo miliciano,
trabajo con las FF.AA., para llegar finalmente a la conformacin
de grupos con capacidad de accin681.
Para el fundador del MIR, paralelamente a que se configurara
su poltica militar, iniciaron un trabajo de exploracin en diversos
territorios de Chile, como Nahuelbuta, Neltume, etctera. Lo
que se trataba era imaginar cmo se articulara la poltica con
lo militar, transitando desde la visin por etapas y mecnica a
una acumulacin estratgica de fuerza social y poltica revolucionaria. Es decir, lo militar supeditado a lo poltico. Esto estuvo
marcado a partir de 1967, a pesar de que comenzamos a realizar
ciertas acciones el ao 69 como propaganda armada y asaltos
a bancos. Dira que solo un 10% de todas las actividades que
desarrollaba el MIR en esos aos estaba dedicada a lo militar. El
grueso estaba dedicado a lo poltico-social682.
680
681
682
El tres letras
Para Andrs Pascal Allende, enfrentar el tema poltico militar los hizo volver a enfrentarse a su raz cristiana, explcita o
no explcitamente, en cuanto a un sentido tico de la poltica.
Asalta bancos ya, pero el primero que va a asaltar un banco es
Miguel (Enrquez) porque o si no nadie te crea. Y eso te da una
fuerza de comunidad, de identidad, te da la fuerza como para
arriesgarte a morir por la lucha, porque ests seguro de que tus
compaeros van a seguir adelante683.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
307
686
687
Ibid.
Ibid.
308
El tres letras
Ibid.
Ibid.
Ibid.
309
694
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Ibid.
Ibid.
311
Ibid.
Ibid.
Ibid.
312
El tres letras
Ibid.
Ibid.
Gregory Randall, Estar all entonces, op. cit., p. 40.
313
Ibid, p. 43.
Ibid, p. 64.
Ibid, p. 109.
314
El tres letras
El tres letras
Juan Saavedra sigui trabajando codo a codo con los herNBOPT&OSRVF[
DPO#BVUJTUBWBO4DIPVXFOZMPTPUSPTKWFOFT
universitarios hasta confluir con las otras organizaciones revolucionarias, integradas por sindicalistas, obreros, pobladores,
etctera, que daran origen al MIR. Llegu a la adolescencia remecido por un terremoto e impactado por la Revolucin Cubana
que me interpretaba; transcurr mi vida de estudiante preparando
la revolucin socialista continental a la que nos llamaba el Che
Guevara, y con ello particip en la fundacin del Movimiento
de Izquierda Revolucionaria, MIR714.
He visto varias monografas sobre la historia del
muchas de las cuales establecen que fue fundado
por estudiantes de la Universidad de Concepcin. Creo
que se equivocan. A la constitucin del MIR concurrieron
muchos que no tenan este comn denominador; incluso
la delegacin de Concepcin estaba integrada no solo por
estudiantes, sino que tambin por miembros de grupos
trotskistas715.
MIR,
Ibid.
Tamara Vidaurrzaga Arnguiz, op. cit.
Ibid.
318
El tres letras
Ibid.
Ibid.
319
723
Ibid.
Mara Isabel Joui Petersen, 19 aos de edad, estudiante de economa de la
Universidad de Chile, fue detenida el 20 de diciembre de 1974, por agentes
de la DINA, en calle Compaa 1741, departamento 4, de Santiago. Hasta la
fecha, Mara Isabel Joui Petersen y su esposo, Renato Seplveda Guajardo
siguen en la calidad de detenidos y desaparecidos, sin que alguna autoridad
IBZBJOGPSNBEPTPCSFTVEFUFODJOZEFTUJOPvIUUQXXXNFNPSJBWJWB
DPNEFTBQBSFDJEPT%+NBSJB@JTBCFM@KPVJ@QFUFSTFOIUN DPOTVMUBEP FM
de mayo de 2011).
Ibid.
320
El tres letras
Ibid.
Ibid.
321
Ibid.
Ibid.
322
El tres letras
Ibid.
Ibid.
Ibid.
323
731
732
Ibid.
Ibid.
324
El tres letras
sobre todo para los que eran trabajadores en esa poca. Y sobre
todo trabajadores con militancia clandestina733.
En el caso de Sandra, la explicacin de su ingreso al MIR
se encuentra en la enseanza poltica que recibi en su ncleo
familiar, especialmente a travs de su padre. Y nosotros desde
muy chicos empezamos a escuchar en la casa de Allende, del
sindicato, porque mi papi era dirigente en su sindicato, entonces
el da domingo cuando estaba todo el mundo sentado a la mesa
para comer, mi pap nos contaba cmo le haba ido en la ltima
reunin del sindicato, cuntos puntos haba ganado en el pliego
de peticiones, fuimos como muy politizados desde muy chicos,
crecimos en un ambiente as734.
En el caso de Rebeca, son sus hermanos mayores los que
fueron entregndole ideas ms progresistas, ms laicas, ms
de justicia social y eso cristaliz que para las elecciones de la
Unidad Popular ya haban dos, una hermana y un hermano, que
eran partidarios de los cambios profundos735. Posteriormente,
su hermana mayor conoci en tiempo de la Unidad Popular a
un dirigente sandinista (...) y se involucr con toda la lucha del
Frente y se fue estando Allende en el poder; se fue a Cuba, en
realidad, para que all se entrenara (...); con mi otra hermana
pas lo mismo; pero ella se fue despus del Golpe, se fueron y
las dos se hicieron sandinistas736.
Rebeca tambin menciona a su madre como un impulso en
su opcin revolucionaria. Mi mam era antinorteamericana, no
le gustaba las cosas como los valores de la sociedad dominante,
hipcrita, entonces ella de alguna manera transmiti una cosa
muy autntica como persona y yo creo que ah est la base de
por qu, en esta familia, la mayora opt por este camino737.
En el caso de Andrea, se vuelve a repetir la idea de la enseanza valrica como sustento explicativo de la opcin por la
militancia revolucionaria: Tena un to que era comunista y una
733
734
735
736
737
Ibid.
Marlene Martnez ngel, op. cit.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
325
ta que era mirista (...) como que mi to que era comunista era
ms cobardn. Y mi ta que era mirista, era ms osada, ms comprometida y todo, y los dos ms o menos de la misma edad738.
Luca argumenta su militancia revolucionaria como una
opcin consecuente con su formacin cristiano-valrica: Tuve
una formacin bajo la iglesia catlica () y era militante catlica
en ese tiempo, se podra decir, porque estuve en la JEC, en la Juventud de Estudiantes Catlicos... o sea, yo tuve una formacin
bien profunda en ese mbito; soy de los sectores que llegaron
desde una opcin catlica, moral, tica, al mirismo739.
De forma similar opina Julin Bastas Rebolledo, quien seala que fue una decisin muy difcil optar por ingresar al MIR,
fundamentalmente porque la utilizacin de la violencia iba en
contra de sus principios cristianos. Yo vea que mis compaeros
de la Parroquia Universitaria que se acercaban al MIR o a posiciones de ruptura con el rgimen dominante, se daban el tiempo
de descubrir a los autores marxistas, las estrategias o tcticas
militares. Con mucho dolor trataban de entender, como yo, la
necesidad de la violencia revolucionaria740.
Julin Bastas afirma que su mundo cristiano igual se preparaba para una probable aguda lucha de clases, se deca que
si el pueblo iba, nosotros bamos. Haba que radicalizarse con
nuestro pueblo. l era el nico Seor de la historia, como dira
Germn Corts, sacerdote asesinado durante la dictadura741.
Julin Bastas narra que eran pequeos embriones de
cristianos partidarios de la opcin por los pobres que constituyeron posteriormente lo que se conoci como Cristianos por
el Socialismo, influenciados por Paulo Freire y una reflexin y
prctica pastoral referenciada aos despus como teologa de
la liberacin.
En 1966, Julin Bastas funda en la Universidad de Concepcin la primera asociacin pro-indigenista, el grupo Ayllu,
738
739
740
741
Ibid.
Ibid.
Julin Bastas Rebolledo, Memorias de la lucha campesina, Santiago, Lom
Ediciones, 2009, p. 13.
Ibid.
326
El tres letras
Ibid, p. 12.
Ibid, p. 22.
Ibid.
Ibid, p. 23.
Ibid, p. 31.
327
Ibid, p. 37.
Ibid, p. 87.
Ximena Goecke Saavedra, op. cit., p. 47.
Ibid, p. 47.
328
El tres letras
Ibid.
Ibid, p. 48.
Ibid.
329
Ibid.
Ibid.
Alondra Peirano. Un cambio profundo..., op. cit.
330
El tres letras
757
758
759
Ibid.
Sebastin Leiva Flores, op. cit., p. 61.
MIR, Dagoberto Corts, Revista El Combatiente, n 14, abril-mayo de
1990, p. 18.
331
Charles Ramrez comienza su radicalizacin ideolgica mientras era un ferviente cristiano consecuente con la opcin por los
pobres. Su paso por las comunidades cristianas de la zona norte
de Santiago es recordada con cario por quienes conocieron su
risa inocente, su mensaje claro y esa fuerza interior que reflejaba
su amor por la vida y la entrega apasionada por los pobres y desposedos de nuestra patria760. Este exestudiante de antropologa,
soltero, siempre recordaba y hablaba de su formacin cristiana y
como precisamente ella lo llev a asumir cada vez mayores compromisos polticos hasta llegar en su proceso de radicalizacin
poltica a optar por convertirse en militante en el MIR.
761
MIR,
El tres letras
764
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Alondra Peirano, Un cambio profundo..., op. cit.
334
El tres letras
tendan a (...) ir profesionalizando los cuadros, lo que llambamos profesional nosotros, que fuera un trabajo de dedicacin
exclusiva770.
Para Flix, su participacin poltica comenz en el Frente de
Estudiantes Revolucionarios (FER), en 1971: desde ser candidato
a vocal hasta en enfrentamientos con estudiantes opositores,
comunistas, demcrata cristianos, incluso de la extrema izquierda que exista en el Pedaggico, como algunos militantes de la
Vanguardia Organizada del Pueblo (VOP).
Despus, a mediados de 1972, Flix ingres al Frente de
Trabajadores Revolucionarios (FTR) ayudado por un militante,
Mximo Gedda771. Trabajaba polticamente yo, en la zona
de calle Diez de Julio, en Santiago Centro, con la gente de las
fbricas cercanas. Y naturalmente, el trabajo militar era aparte y se basaba en aprender tcnicas y tcticas no de guerra de
guerrillas, sino instruccin bsica de saber cargar y limpiar un
arma, de seguridad e inteligencia. Yo te dira que en el FTR, el
trabajo implicaba muchos ms compromisos que en el FER, en
horarios hasta altas horas de la noche y todo el da completo
por meses y meses772.
Flix seala que lo que ms le cost en esta etapa de su
militancia revolucionaria fue la vida familiar cada vez menos
frecuente, por los horarios extendidos. Adems, luego del golpe
militar, la inseguridad personal y el miedo. Pero jams se me
pas por la mente retirarme, pese a que tena hijos recin nacidos.
Pero lo que ms dolor me provoc fue la falta de seguridad, no
la inseguridad porque ya la dictadura estaba plantada, sino la
seguridad que no fue provista por el partido. En este escenario
770
771
772
Ibid.
Mximo Antonio Gedda Ortiz, periodista, militante del MIR, dirigi los
programas Una vez un hombre y Aqu, la CUT, en Televisin Nacional.
Colaborador en Punto Final, poeta y compositor, gan un festival de
la cancin de Corfo. Fue dirigente sindical en TVN y candidato a la CUT
regional. Fue detenido por la DINA, el 16 de julio de 1974, engrosando la
lista de detenidos desaparecidos. Ms antecedentes en Centro de Estudios
.JHVFM&OSRVF[IUUQXXXBSDIJWPDIJMFDPN.FNPSJBMDBJEPT@NJS(
HFEEB@PSUJ[@NBYJNPQEG DPOTVMUBEPFMEFBHPTUPEF
Entrevista con Flix, op. cit.
335
775
776
Ibid.
Augusto Carmona fue jefe de prensa de la emisora del MIR, Radio Nacional,
y miembro del Consejo de Redaccin de Punto Final. En 1973, se desempe como jefe de prensa de Canal 9 de Televisin de la Universidad de
Chile y fue lder de la toma de la estacin. Fue asesinado el 7 de diciembre
de 1977, tena 38 aos, dos hijas de 3 y 12 aos.
Entrevista con Flix, op. cit.
Ibid.
336
El tres letras
antes del cumplimiento del plazo de una semana, una vez comunicada a nuestros enlaces la decisin fue aslense, mtanse a una
embajada, pese a que la consigna era no hacerlo. El abandono,
la dispersin y la desproteccin de todos, porque no era yo,
sino que todos andbamos perdidos, haban matado a Miguel,
ms ese miedo prolongado que era de todos los das. Entonces
pese a la prohibicin nos dijeron vyanse, aslense. Esto lo digo
a propsito de la mstica, la amistad es el elemento central que
aglutina, que amalgama mi persistencia en pertenecer, trabajar
y hacer cosas por el MIR. Las que continu desarrollando en el
exilio777.
En el caso de Dagoberto Corts778, es luego del golpe militar,
siendo miembro del Comit Central, que opta por la dura decisin de pasar a la clandestinidad, para recomponer el partido en
Santiago. El 5 de febrero de 1975 es detenido cuando camina por
el paradero 12 de Gran Avenida por hombres que se movilizan
en seis vehculos. Segn algunos relatos, fue salvajemente torturado en Villa Grimaldi, incluso le quiebran las piernas pasndole
una camioneta sobre ellas sin sacarle palabras. Enyesado y con
muletas llega a Tres lamos, donde sus compaeros lo apodan
el cojo maldito por sus constantes tallas. Luego es enviado a
Puchuncav, donde es uno de los impulsores de la primera huelga
de hambre por los detenidos desaparecidos779.
Charles Ramrez, luego de ser detenido y torturado y para
seguir militando, se ve obligado a dejar a su familia y pasar a la
clandestinidad. En la estructura miliciana fue querido y respetado por sus compaeros, tanto como conductor poltico como
jefe militar, destacando por su trabajo, tesn, estilo y personalidad muy propios780.
777
778
779
780
Ibid.
El 28 de noviembre de 1982, Dagoberto Corts Guajardo,Yamil, 33 aos,
dirigente del MIR, result muerto luego de producirse un enfrentamiento con
efectivos de Carabineros que intentaron detenerlo en calle Aldunate, altura
5009, de Santiago.
MIR, Dagoberto Corts, op. cit., p. 18.
Ibid.
337
Charles Ramrez781 participa en la construccin de las Milicias de Resistencia Popular y en la primera operacin miliciana
de relevancia y repercusin internacional, como fue el robo de
la bandera chilena sobre la que se jur la Independencia.
De las milicias, pasa a formar parte de la estructura
de la Fuerza Central de Santiago, llegando a ser jefe de
un grupo de combate. Particip en las ms importantes
acciones armadas de esos aos: el asalto al supermercado
AGAS, los dos triples asaltos a los bancos de la calle Santa
Elena, el triple asalto a los bancos de Macul con Irarrzaval y acciones antirrepresivas contra la CNI, Carabineros e
Investigaciones; entre ellas, el ataque al cuartel de la CNI
de calle Jos Domingo Caas782.
Las historias anteriores, solo algunas entre muchas, pretendieron mostrar la radicalizacin poltica a la que se vieron
sometidos los cuadros revolucionarios del MIR y los sacrificios
a nivel personal que tuvieron que realizar en el cumplimiento
de sus ideales. Un extracto de un poema, llamado Quin va
conmigo?, de Nelson Villagra, escrito en 1974, refleja lo sealado anteriormente:
Permiso, pues, ya me despido. No tengo direccin que darte.
Si deseas escribirme recibir tus cartas a travs de las luchas
de tus oprimidos. De todas formas mi casa ser un fusil,
un panfleto clandestino o lo que ordene el partido.
781
782
340
Conclusiones
Vase Carolyn Nordstrom y Antonius Robben, Fieldwork under FIRE: contemporary Studies of violence and culture, Berkeley, University of California
press, 1996.
341
784
Vase la tesis, muy citada en este libro, de Roberto Sancho Larraaga, op.
cit., p. 498.
342
El tres letras
El tres letras
Esperamos que este libro permita, en el caso chileno, continuar profundizando en el conocimiento sobre el uso de la violencia poltica en nuestra historia cercana, siguiendo el camino
de otras investigaciones y libros realizados en el ltimo tiempo.
Los itinerarios de aprendizajes, experiencias y valores sobre
cuyas huellas construyeron aquella identidad colectiva revolucionaria, que se entregan en este texto, probablemente seguirn
siendo parte del debate en el mbito de las ciencias sociales y la
historia. Pero solo de esta forma, realizando estudios en esta temtica, avanzaremos para entender el contexto en que se inicia el
camino de las armas, en este caso en el tres letras, el Movimiento
de Izquierda Revolucionaria (MIR).
346
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RIL editores
Telfono: 225-4269 / ril@rileditores.com
Santiago de Chile, noviembre de 2013
Se utiliz tecnologa de ltima generacin que reduce el
impacto medioambiental, pues ocupa estrictamente el
papel necesario para su produccin, y se aplicaron altos
estndares para la gestin y reciclaje de desechos en toda
la cadena de produccin.
a violencia poltica ha sido una realidad en la historia contempornea de Chile y de Amrica Latina. Sin embargo, ello no siempre
estuvo acompaado de una investigacin rigurosa al respecto: este libro constituye un notable aporte en dicho sentido.
El autor se centra en el perodo fundacional, de consolidacin y
de inicio de la lucha armada desarrollada por el MIR. Se trata de la
etapa en la que se pasa del discurso a la accin, porque es all cuando
se establecen los rasgos fundamentales de toda organizacin poltica.
El tres letras era el nombre silencioso, apenas susurrado, con el
que se denominaba al Movimiento de Izquierda Revolucionaria durante la poca de la dictadura militar. Haba vivido desde su concepcin y etapa embrionaria un profundo debate en torno a la recepcin
y apropiacin del contexto intelectual y poltico de la poca, y luego
continu con una nueva discusin: la de su propio camino para establecer una justificacin para la lucha armada.
ISBN 978-956-01-0040-5