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Apocatastasi

Apocatastasi (greco: , apokatstasis)


un termine dai molteplici signicati a seconda degli ambiti (principalmente religiosi e losoci) in cui usato. Letteralmente signica ritorno allo stato originario,
reintegrazione.[1]

Adriana Zarri, Paolo De Benedetti, Luigi Lombardi Vallauri. Tra le correnti religiose, l'apocatastasi vicina alle idee dell'Anabattismo e dell'Universalismo. Lo scrittore ortodosso Fdor Dostoevskij adombra questa ipotesi
nei capitoli La rivolta e Il grande inquisitore ne I fratelli
Karamazov.[7]

Filosoa

3 Protestanti e cattolici

Nello stoicismo, che trae l'ipotesi dalla sica di Eraclito,


l'apocatastasi indica il ristabilimento dell'universo nel
suo stato originario, e si collega alla dottrina dell'eterno
ritorno: quando gli astri assumeranno la stessa posizione che avevano all'inizio dell'universo, avverr una grande conagrazione (, ecpirosi), e il tempo e il
mondo ricominceranno un nuovo ciclo (,
palingenesi), ovvero che nasce di nuovo. Secondo alcuni stoici tale ciclo sar identico al precedente, secondo
altri non necessariamente uguale.[1][2]

Secondo Amilcare Giudici, per la teologia protestante


del XX secolo, l'apocatastasi la conclusione pi logica
[...circa la] meditazione sulla grazia.[9][10]

Da canto loro i cattolici provano ad aggirare la condanna del 553 facendo leva su una contrapposizione interna alle tre virt teologali; ci che per des (teologia dogmatica) dev'essere riutato e gettato via dalla porta, per
spes (teologia della speranza)[11] dev'essere accolto e fatto rientrare dalla nestra, poich [L'amore...] tutto creNel neoplatonismo con apocatastasi si indica il ritorno dei de, [ma pure] tutto spera (1Corinzi 13, 7). In Sperare
singoli enti all'unit originaria, all'Uno indierenziato da per tutti[12] il teologo cattolico Balthasar sostiene tale tecui l'intera realt proviene, un ritorno possibile tramite si e cita la lista di altri teologi che considera vicini al
l'ascesi losoca.
suo pensiero: Erich Przywara, Henri de Lubac, Gabriel
Marcel, Joseph Ratzinger, Walter Kasper, Gisbert Greshake, Romano Guardini, Karl Rahner. In breve: una
compagnia, in cui mi sento benissimo.[13]
2 Cristianesimo
Anche Vito Mancuso riscontra la vicinanza di alcuni
Nel Cristianesimo, il concetto di apocatastasi presente autori cattolici a questa prospettiva:[14]
in un unico versetto della Bibbia, Atti 3, 21:[3]
Secondo Ernst Bloch, questo celebre passo paolino semAnche se permangono alcune incertezze, nel cri- bra alludere a qualcosa che trascende e oltrepassa ogni
stianesimo dei primi secoli il principale sostenito- forma nota di teismo, per rilanciare la speranza no a un
re dell'apocatastasi considerato Origene di Alessan- panteismo utopico, inedito.[16][17]
dria.[1][5] Secondo Origene, alla ne dei tempi avverr
la redenzione universale e tutte le creature saranno reintegrate nella pienezza del divino, compresi Satana e la 4 Note
morte: in tal senso, dunque, le pene infernali, per quanto
lunghe, avrebbero un carattere non denitivo ma puri- [1] Cf. voce in treccani.it.
catorio. I dannati esistono, ma non per sempre, poich il
disegno salvico non si pu compiere se manca una sola [2] Cf. Giovanni Reale, Il pensiero antico, Milano, Vita e Pensiero, 2001, pp. 331-332. ISBN 88-343-0700-3; ISBN
creatura. Base scritturale il seguente passaggio:
978-88-343-0700-7.

La dottrina dell'apocatastasi venne accolta da altri padri orientali fra cui Gregorio di Nissa, sin quando non
fu condannata come eresia nel V Concilio ecumenico, il
Concilio di Costantinopoli del 553:[6]

[3] Anche nell'ultima edizione 2004 della Garzantina Enciclopedia di losoa, Milano, Garzanti, ISBN 88-11-505151; ISBN 978-88-11-50515-0, viene ancora indicato il
versetto sbagliato.

In seguito si ritrova comunque, in varie forme, in diversi teologi e pensatori, tra cui Giovanni Scoto Eriugena o, in tempi pi recenti, Friedrich Schleiermacher,
Karl Barth, Hans Urs von Balthasar, Adrienne von Speyr,

[4] Bibbia, Westcott-Hort (Greco), Atti 3, 21.


[5] Origene, De Principiis I, 6, 2-3. Disponibile in
en.wikisource.

[6] (LA) DS 411.

6 Voci correlate

[7] Pierre-Emmanuel Dauzat, Giuda. Dal vangelo


all'Olocausto, Roma, Arkeios, 2008, p. 114. ISBN
88-864-9591-9; ISBN 978-88-864-9591-2.

Grazia (teologia)

[8] Fdor Dostoevskij, I fratelli Karamazov (vol. I), Milano,


Oscar Mondadori, 2010, p. 342. ISBN 88-520-1649-X;
ISBN 978-88-520-1649-3.

Virt teologali

[9] Amilcare Giudici, Religioni e salvezza. Un confronto tra


la teologia cattolica e la teologia protestante, Roma, Borla,
1978, p. 207. ISBN non esistente.
[10] Per un aggiornamento, cf. Jrgen Moltmann, L'avvento
di Dio. Escatologia cristiana, Brescia, Queriniana, 2 ed.
2004, III, 11 (Ristabilimento di tutte le cose), pp. 261-284.
ISBN 88-399-0400-X; ISBN 978-88-399-0400-3.
[11] Battista Mondin, Storia della Teologia - 4, Bologna,
Edizioni Studio Domenicano, 1997, pp. 686ss.. ISBN
88-709-4248-1; ISBN 978-88-709-4248-4
[12] Hans Urs von Balthasar, Sperare per tutti. Con l'aggiunta di
Breve discorso sull'inferno"; in appendice: Apocatastasi,
Milano, Jaca Book, 1997. ISBN 88-163-0323-9; ISBN
978-88-16-30323-2.
[13] Hans Urs von Balthasar, op. cit., p. 125.
[14] Vito Mancuso, L'anima ed il suo destino, Milano, Raaello
Cortina, 2007, pp. 231-276. ISBN 88-603-0118-1; ISBN
978-88-6030-118-5.
[15] Gerald O'Collins e Mario Farrugia, Cattolicesimo. Storia e
dottrina, Brescia, Queriniana, 2006, p. 247. ISBN 88-3990433-6; ISBN 978-88-39-90433-1. Cit. in Vito Mancuso,
op. cit., p. 248.
[16] Ernst Bloch, Il principio speranza, Milano, Garzanti, 2005, pp. 1307 ss. ISBN 88-117-4054-1; ISBN
978-88-11-74054-4.
[17] Cf. anche Ernst Bloch, Ateismo nel cristianesimo. Per la religione dell'Esodo e del Regno. Chi vede me vede il Padre,
Milano, Feltrinelli, 2005, p. 190. ISBN 88-078-1850-7;
ISBN 978-88-07-81850-9.

Bibliograa
Jan Ambaum, Speranza di un inferno vuoto. Restaurazione di tutte le cose? La speranza della salvezza secondo H.U. von Balthasar, in La vita eterna, Communio 115, Milano, Jaca Book, pp. 5369,
1991. ISBN 88-16-70115-3; ISBN 978-88-16-70115-1.
Anteprima limitata.
Jacques Servais, Comunione, universalit e apocatastasi: sperare per tutti?, in La speranza, Communio 149, Milano, Jaca Book, pp. 2439, 1996. ISBN
88-16-70148-X; ISBN 978-88-16-70148-9. Anteprima
limitata.
Ilaria Ramelli, The Christian Doctrine of Apokatastasis. A Critical Assessment from the New Testament
to Eriugena, Leiden, Brill, 2013.

COLLEGAMENTI ESTERNI

Palingenesi

7 Altri progetti

Wikiquote contiene citazioni da Sperare per


tutti di Hans Urs von Balthasar

8 Collegamenti esterni
(EN) Andreas Andreopoulos, Eschatology and nal restoration (apokatastasis) in Origen, Gregory of
Nyssa and Maximos the Confessor, in Theandros Online Journal of Orthodox Christian Theology and
Philosophy, Volume 1, number 3, Spring 2004. URL
consultato il 5 ottobre 2009.

Fonti per testo e immagini; autori; licenze

9.1

Testo

Apocatastasi Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Apocatastasi?oldid=68425893 Contributori: Danilo, DonPaolo, Ariel, Luisa, Yupa, FlaBot, SunBot, Dg, Thijs!bot, Gierre, Rei-bot, VolkovBot, Abbot, Marcol-it, Ontoraul, Eltharion, Spinoziano, Nikbot, Gianreali, Phantomas,
Pracchia-78, Amiens984, StefanoRR, Mauro Lanari, FixBot, RobotQuistnix, RamboT, Luckas-bot, L'Essere corretto dal Forse, Lingtft,
FrescoBot, DaniDF1995, DispAcc01, Veritatem, Alph Bot, MerlIwBot, Bidiadibum, Atarubot, Botcrux, ValterVBot e Anonimo: 13

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