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Gnose
Luciferiana
Asenath Mason

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Para uso pessoal e no-comercial

Gnose Luciferiana

Extrado do Original
publicado na Revista Lucifer Luciferax VII
por Asenath Mason
Todos os Direitos Reservados ao Autor

Prlucidus

Gnose Luciferiana
POR ASEN ATH M ASON

" A Ment e, em si m esm a, pode fazer do Paraso um I nferno e do I nferno um Paraso"

O Paraso Perdido, John Milt on

A histria de Lcifer e a lenda de sua queda parecem assuntos simples e bem conhecidos. Porm, so
assim to bvios? Talvez uma resposta seja encontrada neste ensaio que o guiar passo a passo atravs das
numerosasformasdestefascinantearqutipoqueinspiroufilsofos,artistasepoetasatravsdemuitossculos.
Vamos dar uma olhada bem de perto em suas origens mitolgicas e em sua mstica interpretao em tais
caminhosespirituaiscomoaAlquimiaouaQabalah.TambmexaminaremosseusignificadonoCaminhodaMo
Esquerda, no qual seu simbolismo tem um papel extremamente importante. Talvez esta anlise lance mais luz
sobreLcifercomoumpersonagemetambmsobreotipodegnoseesotricaqueelerepresenta.

ALendaCrist
ComearemosadiscussodomitodeLcifercomalendadifundidapelasfontescrists,queaverso
mais conhecida da histria, e, ao mesmo tempo, a mais errnea e cheia de ambigidades. Ela baseiase
incorretamente em curtas citaes interpretadas da bblia, sendo o fragmento chave uma citao do Livro de
Isaas:
"Comocastedocu,Lcifer,filhodaalva!"
Comofostecortadoporterra,
tuquedebilitavasasnaes!
Etudiziasnoteucorao:
Eusubireiaocu,
acimadasestrelasdeDeus
exaltareiomeutrono,enomontedacongregao
meassentarei,aosladosdonorte.
Subireisobreasalturasdasnuvens,
esereisemelhanteaoAltssimo.
EcontudolevadosersaoSeol(Inferno)
aomaisprofundodoabismo."(Isaas14:1215)

Na tradio crist, este fragmento serviu como uma base para a lenda de um anjo orgulhoso que
procurou se igualar a deus, e por suavaidade ele foi lanado ao abismo infernal. A histria de Lcifer ilustra o
pecado arquetpico da Superbia (Orgulho, Soberba), um dos sete pecados mortais. Como a lenda mostra, esse
pecadopodeserpunidocomapiordetodasaspuniescondenadoeternaseparaodedeusemergulhado
naescuridoapartadodaluzcelestial.
A mesma histria do pecado como um motivo para queda e rebelio contra deus apresentado em
Ezequiel:TusoSinetedaperfeio,cheiodesabedoriaeformosura;estavasnoEdem,jardimdeDeus;detoda
pedrapreciosatecobrias:srdio,topzio,diamante,berilo,nix,jaspe,safira,carbnculo,esmeraldaeouro;de
ouro se fizeram os engastes e os ornamentos; no dia em que foste criado, foram eles preparados. Tu eras
querubimdaguardaungido,eteestabeleci;permaneciasnomontesantodeDeus,nobrilhodaspedrasandavas.
Perfeitoerasnosteuscaminhosdesdeodiaemquefostecriado,atqueseachouiniqidadeemti.(Ezequiel
28:1215).De acordo com esta citao, Lcifer caiu e perdeu sua perfeio original por que ele esqueceuse de
suasrazes,sobreofatodequeeleeraumacriaodedeusenopoderiaseigualaraoseucriador.

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Eleestavacegopeloorgulho,insolnciaevaidade,queofizeramsentirsedivinoepelosquaiselefora
punidocomoexliodoparaso.
OutrosfragmentosdabbliadescrevendoaquedadosanjostambmforamatribudosaLcifer(elefoi
banido, aquela antiga serpente, Revelaes 12:5). Este que foi ao mesmo tempo identificado com Sat, o
Adversrio, o primeiro anjo a rebelarse contra deus e precipitado ao Sheol, o abismo negro, onde ele
estabeleceuseuprprioreinoinfernal.
EsteoesboodalendacristdeLcifer.Porm,setivermosumolharmaisatentoaestesfragmentos
bblicos que supostamente so suas fontes, veremos que eles no tm muito o que fazer com esta figura
mitolgica. essencial perceber que antes das escrituras originais, que agora constituem a bblia, foram
traduzidasparaoLatim.Logo,onomedeLcifernoapareceemnenhumadelas.AcitaodoLivrodeIsaas,que
consideradaafontedalenda,podeserdefatointerpretadadeumamaneiracompletamentediferente:otermo
filho da alva (em hebraico "heleyl benshahar", , o que brilha) provavelmente referese ao rei
Babilnico *Nehuchadnezzar (Nabucodonosor) ou ao rei Assrio Tiglathpilneser. O fragmento de Ezequiel
mencionadoalgumasvezesparasereferiramesmapessoa,e,svezes,consideradocomoadescriodaqueda
deAdo,oprimeirohomem,eoexliodosprimeiroshumanosdoJardimdoden.OreidaBabilniateveuma
lenda similar, contada na bblia em uma maneira metafrica. Os termos estrela da manh, filho da alva
referemse ao seu orgulho atrevido que evocou seu desejo de conquistar o mundo todo e governar da mesma
maneira que deus governa o universo. Seu smbolo o planeta Vnus, algumas vezes chamado Helel, O
Brilhante.
Mas quando o velho testamento foi traduzido para o Latim (verso Vulgata Latina da bblia), o termo
heleyl benshahar apareceu na nova verso como Lcifer, oriundo das palavras latinas lux(luz) e ferre
(portar), ou seja, Portador da Luz. Na Vulgata, as palavras aparecem em vrios contextos diferentes, nem
sempresereferindoaosanjoscados,e,porvezes,muitopelocontrrio:issosignificaAEstreladaManh(o
planeta Vnus), luz da manha (no livro de J), a aurora (Salmos), signos do zodaco (tambm em J). E
tambmserefereafigurascomoSimofilhodeOnias(Eclesiastes)oumesmoJesusCristo(Apocalipse).
Apesar disso, nos sculos seguintes Lcifer veio a ser identificado com Sat e considerado um smbolo
destalenda,entrelaadocomahistriadoTentadorbblicoquenasuaformadeserpenteseduziuosprimeiros
humanoseosafastoudedeus.Eletornouseolderdosanjoscadosqueserebelaramcontradeusedesceram
Terradeformaauniremseemcarnecomasfilhasdohomem(omitosobrearebeliodosanjosapresentadono
apcrifoLivrodeEnoch,ondeolderdosrebeldes,quefoiShemyaza,(algumasvezesidentificadocomLcifer).
Na doutrina de certas seitas crists Lcifer tornouse o Demiurgo, o criador maligno do mundo material que
aprisionoualmasemcorposhumanos.NasescriturasdosCtaros(ummovimentocristognsticoquefloresceu
emalgumasreasdaEuropaOcidentalesiaMenorentreossculosVeXV)lemosqueelefoiofilhodeSatque
criouomundoconsistindodaterraedesetecus.Efoielequeminvadiuoreinocelestialetentouosespritos
comvisesdecoisasqueelesnoconheciamantes,depoisqueumterodelesoseguiuesaramdoparaso.
Asuacaudaarrastavaaterapartedasestrelasdocu,asquaislanouparaaterra.(Apocalipse12:4):

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...ElesdesceramdocuquandoLciferostiroudelcomumaalegaoenganosadequedeuslhesprometeu
somenteobem;enquantooDemnio,astutocomosis,prometeulhesobemeomal,econtoulhesqueele
poderiadarlhesmulheresaquemelesiriamadorar,equeeledariaaalgunsaautoridadesobreosoutros...eque
todosqueoseguiriamedescessemcomele,teriamopoderparafazeromaleobem,comodeus,equeseria
melhorparaelesseremdeusesquefazemobemeomaldoquepermanecernoparasoondedeusdavalhes
somenteobem.(Catharism,theHistoryoftheCathars,deJ.Duvernoy).

LciferoDeusquecriaomundoemseisdiascomoestdescritonovelhoTestamento.Efoielequem
dividiu a matria prima dos elementos e formouomundo deles. Ento ele criou humanos da argila e inseriu a
alma dentro deles: a alma do homem foi o anjo do segundo paraso, a alma da mulher o anjo do primeiro.
Depoiseleseduziuamulheremsuaformadeserpenteeensinouacomoobterprazerescarnais,destamaneira
revelandoaoshumanososfrutosdarvoredoConhecimento.Deacordocomcertasteorias,Lciferosegundo
Deus. O primeiro Aquele que criou coisas espirituais e invisveis. Lcifer o criador das coisas materiais e
visveis. Ele aprisionou em corpos humanos as almas dos anjos que o seguiram e deixaram o paraso. Por esta
razoalmashumanassodemniosquecaramdasalturaseexpiamporseuspecadosnaterra,aguardandoo
retornoluz.HouvetambmcertasseitasGnsticasqueconsideraramLcifercomooprimeirofilhonascidode
deus,aquelequedeixouoparasoquandoseupaidecidiudarsupremaciaaoseusegundofilho,Jezual(Jesus).
Deacordocomaslendascrists,LciferfoiumdosQuerubins,osanjosqueficammaisprximosdedeus.
Elefoiomaisperfeitoebelodetodososanjos,eelefoiofavoritodeDeus.SeunomeentoeraLucibelereferia
seasuabeleza.Maselecaiuporcausadesuavontadelivre,quandoelepercebeusuadivindadeedesejoutornar
seigualaDeusemtodososaspectos.Seudesejofoijulgadoumpecadoerebelio,eelefoiexiladodoparasode
modoatornarseosenhordoInfernooreinocompletamenteseparadodeDeus.Natradiocrist,oInferno
o smbolo de tormentos eternos, da escurido da alma que foi privada da presena de Deus. Mas de outra
perspectiva, tambm o smbolo da liberdade, independncia, a potencial permisso para uma deificao
individualeaspiraoparatornarseseuprpriocriador.DestamaneiraoInfernointerpretadopeloCaminhoda
MoEsquerda,ondeLciferosmbolodaltimaliberao.

AOrigemdoArqutipo
EntreasfontesdapalavraLciferamaisfrequentementemencionadaadaantigapoesiaRomana.
Significaaestreladamanherelacionadaaotermogregoeosphoros(Oquetrazaaurora).Eleaparece
emAOdissiadeHomero,naTeogoniadeHesodo,nasGerdicasdeVirglio,enasMetamorfosesdeOvdio.E
emboraaestreladamanhsejamaisfrequentementeidentificadacomVnus,htambmteoriasemqueeste
termo se refere ao antigo deus da luz, tambm relacionado a este planeta. Na antiga Grcia este conceito foi
simbolizado por duas deidades: Esphoro (Phosphoros) e Hspero (Vesper, Nocturnus, Noctifer), que
corresponderam a dois aspectos distintos de Vnus: a Estrela da Manh que apareceu na aurora, e sua luz na
escuridodanoite.AdescriodestesdoisirmosdivinosencontradaemAIlada,quandoPhosphorosemerge
dooceanoparaproclamaravindadaluzdivina,enquantoHsperovistocomoamaisexplndidaestrelanocu
noturno.Phosphoros,odeusdaaurora,eraofilhodadeusaEos.Eleerarepresentadocomoumgarotonualado
com uma tocha, na frente de sua me ou do deus do sol Hlio. A traduo Romana do nome Phosphoros
Lcifer.
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Estemitopodeserafontemaisantigadalendasobreesteanjobrilhante.Masnopodemosesquecer
sobreooutrocontoGregoqueassociadocomestafiguraeminterpretaesmodernas.Essa,claro,afamosa
histria de Prometheus. Deixenos relembrar brevemente esta lenda mtica: Prometheus foi um dos tits e o
criadordahumanidadeaqualeleformoudaargilamisturadacomlgrimas,ecujasalmasforamacentelhado
fogodivinoqueoTitrouboudosdacarruagemdoSol.Ento,vendoqueohomemfraco,eleroubouofogo
dosdeusesnovamenteeotrouxeparaaterra.Eleensinouaoshumanoscomousarfogoparacriararteseofcios.
Destamaneiraeledespertouoespritohumanoedeuhumanidadeopotencialparagovernaromundo.Porseu
amoraoshumanoselefoiseveramentepunidopelosdeuses:elesprenderamnoaumarochaeacadadiaseu
fgado era comido por uma guia (ou um abutre) e crescia novamente para que a dor pudesse durar
eternamente. Esta lenda foi identificada com Lcifer por causa de seu papel como o iniciador dos humanos:
aquelequedotaohomemcomalma,ofogodivino,emostralhescomoseremiguaisaosdeuses.Ainterpretao
esotricadomitoexplicaodomdofogoenquantodespertardacentelhainteriornohomem,afontedopoder
espiritualquecorrespondeaoconceitoTntricodaserpenteKundalini.OfogoPrometheano(dePrometheus)
acentelhadedivindadequequandodespertada,podetornarseatochadeumpotencialespiritualinfinito.Assim
como Prometheus ensina a humanidade como se tornarem iguais aos deuses, Lcifer mostra ao homem o
caminhodaindependnciaeocaminhoparaasuaprpriadivindade.
Outra figura mtica, frequentemente identificada tanto com Prometheus quanto com Lcifer, o
EscandinavoLoki.Comoosdoispersonagensacimamencionados,elerepresentaforasqueameaamaordem
divinaecsmica.Eleoportadordaluz/fogoeaomesmotempoeleodestruidorcomumimensopotencial
destrutivo.Seunomereferesealogi(chama,fogo)ouaosverboslka,oulukijan,significandotravar,
que aponta ao seu papel no fim do mundo existente (Ragnark), o fogo final no qual o mundo e os deuses
queimaro.Eleopaidosmonstrosmitolgicos:oloboFenrirquedevorarOdinnahoradoRagnarok,adeusa
cadverHel,easerpentecsmicaJormungandr.Eleotrapaceiroqueconstantementedesafiaosdeusesesuas
ordens e leis ficadas. Ele tambm o pai das disputas e das mentiras. Mas ele tambm o iniciador da
humanidadeaquemeletrazodomdofogodivinoassimcomoPrometheus.Finalmente,eletambmsofreuma
similarespciedetormento:elepunidosendopresosrochas,eacimadesuacabeahumacobravenenosa
cujo veneno goteja sobre a face de Loki. Quando o deus se arrepia com sofrimento, suas convulses causam
terremotoseoutrosdesastres.
Umpersonagemsimilartambmencontradonoconhecimentoespanhol/Mexicanoondeelecarregao
nomeLuzbel.LuzbelmencionadoemtextosespanhisdosculoXVIescritosnoMxicoouemgrimrioscomo
ElLibrodeSanCipriano(ElTesorodelHechicero)eEILibroInfernal.ElepareceserumaformaobscuradeLcifer,
umdesafiadorordemdivinaeoPortadordaLuzcomoumfogodadivindadeindividual.

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AInterpretaoQabalstica

Nas teorias Qabalsticas Lcifer corresponde sephira oculta Daath. Porm, de acordo a entender esta
atribuio,devemosprimeirovoltaraomomentoquandoarvoredaVidafoiumaidealharmoniacsmicaesua
negra contraparte no existia. A perfeita rvore Csmica, como agora, consistia de dez nveis e vinte e dois
caminhos,masnohavianenhumplanomaterialatento.Emvezdisso,arvoredaVidacontinhaDaathcomo
aparteintegraldaharmoniacsmica.Daatheraamaisprximadamaisaltatrade:Kether,ChokmaheBinah,
sobreasephiracentralTipharet.Elafoiosegundosolquebrilhousobreassephirothvizinhas.EnquantoTipharet
foiosolinferiorquelanavaseusraiossobreasregiesinferiores,Daathiluminavaapartesuperiordarvore
como o segundo, mstico sol. Suas luzes marcaram dois mundos representados pela Sephiroth: o inferior
(abaixodeTipheret)eosuperior(envolvendoDaath).Ambosforamharmoniosamenteligadosumaooutro.Osol
inferiorfoigovernadopeloarcanjoMichael,osuperiorporLcifer:OPortadordaLuz.Lciferfoientooanjoque
residiaprximotrindadedivina.Elefoioguardioeomediadorentrealuzdivinaeasesferasinferiores,que
refletidaemumaantigalendanaqualelefoiomensageirodedeussobreaterraqueobservoutodososeventos
terrestreseosreportouaocriador.
Sobre a original rvore da Vida, Yesod, e sephira inferior, foi uma reflexo ideal de Kether, a mais alta
sephira.Porqueelafoiomundoastraldohomem,efoiconsideradacomoaimagemidealdedeus.Yesod,porm,
tambmaesferadasexualidade,existindosobrearvoredaVidadeumaformasutiledormente.Asrazesde
Lcifereosoutrosanjoscaremnoestoclarasdestaperspectiva.Talvezelestivessemcomeadoacobiaro
homemporcausadesuaperfeio(Viramosfilhosdedeusqueasfilhasdoshomenseramformosas,etomaram
para si mulheres de todas as que escolheram. Gnesis 6:2). LciferDaath caiu/desceu ao nvel do homem e
despertou nele o poder da criao e energia sexual, que so representados pelo dom dos frutos do
Conhecimento,oferecidospelaSerpentebblica.Destamaneiraohomemganhouacessoaoconhecimentoque
at aquele momento era reservado para deus e as mais altas entidades. A queda dos anjos e sua unio sexual
comohomemfoiaproibidauniodosmundos.Ohomemganhouopotencialdacriao(dedaraluzaumanova
vida),eaidealharmoniacsmicafoiperdida.OndeantesexistiaDaath,umabismoseabriueseparouadivina
trade dos nveis inferiores. O homem foi derrubado de seu den astral e habitou a nova sephira Malkuth, no
planomaterial,enquantoosportaisparaojardimdivinoforamfechadosparaele:Ento,eleexpulsouohomem,
psaoorientedojardimdodenosquerubins,eumaespadaflamejantequeserevolvia,paraguardarocaminho
darvoredaVida(Gnesis324).AsephiraDaathjuntocomLciferperdeuseulugarprximoaotronodedeus
(Kether) e tornouse o abismo, o portal para os antimundos Qlifticos no qual Lcifer estabeleceu seu
Pandemnio.
UmadeptodocaminhodaLuzprocurareconstruiraoriginalordemcsmicaeareuniocomaperfeio
divina.Amortedecristosobreacruzumamatforadacriaodapontesobreoabismoeunindoohomem
comdeus.OadeptodoCaminhodaMoEsquerdavisaaprofundaraQuedaetrazeroprocessodedestruioao
fim,afimdeascenderaprpriacentelhadedivindadenaabsolutaescuridodoabismo.Pelocumprimentoda
obraquefoiiniciadacomadegustaodosfrutosdoConhecimento,ohomempodealcanarosfrutosdarvore
daVida.

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OAnjoNegro,ilustraodoAuroraConsurgens

AJiadoAbismo
Quando Lcifer estava caindo do paraso para o abismo da escurido, uma jia caiu de sua fronte, o
emblemade suabelezae perfeio.Eraumaesmeralda,ajiaconsideradapelosalquimistascomoapedrade
Mercrio,opersonagemquepertenceesferadomeio,tantonosentidoalqumicocomomitolgico.Mercrio
omensageirocelestial,ointermedirioentreosmundos,eoguiadasalmasmortas(psychopompos)emdireo
aoOutroLado.Naalquimiaeleoemblemadofluxoetransmutaotransmutaodamatriaeespritodo
menor para o maior, do efmero para o slido. Ele , portanto, a conexo entre o paraso (esprito) e a terra
(matria). Na verso bblica de So Joo: E esse que se acha assentado semelhante, no aspecto, a pedra de
jaspeedesardnio,e,aoredordotrono,humarcorissemelhante,noaspecto,aesmeralda.(Apocalipse4:3).
Oarcorisumsmbolopopulardeumaponteentremundos(e.g.:onrdicoBifrst).Aesmeraldaque
caiu da fronte de Lcifer tambm a conexo entre o cu e a Terra, e representa a perda do monoplio da
imortalidade que at aquele momento tinha sido reservada somente para a divina trindade. De acordo com a
lenda,destajiaosanjosesculpiramoGraale,quandoelefoipreenchidocomosanguedecristo,osportaisdo
paraso que estavam trancados aps a queda de Lcifer agora se abriram novamente. A esmeralda tambm se
assemelha prola da fronte de Shiva que no simbolismo Hindu representa o terceiro olho e relacionada ao
conceitodeinfinidade.
A esmeralda tambm a jia que os antigos Romanos associaram com o planeta Vnus. Como j
dissemos, Vnus relacionado com Lcifer em muitos aspectos mitolgicos. Ele foi considerado o planeta
representantetantodavidacomodaluz,bemcomodaescuridoedamorte.EleerachamadodeaEstrelada
Manh e Estrela da Noite. Os antigos Romanos acreditavam que ele anunciava tanto a morte quanto o
renascimento. No Mxico ele foi temido como uma estrela de destruio. Jacob Boehme, o famoso mstico, o
identificoucomaDivinaLuzdocriador.
AprocurapeloGraalsignificaoerrantesobreosdiversoscaminhosespirituaisdeacordoaencontraraluz
internaepoderocultoquesubjaztodaaexistnciaelerepresentadopeloprincpioalqumicoV.I.T.R.I.O.L(Visita
Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem) e a jia que representa a coroao do caminho
espiritualaesmeraldaoudiamanteoemblemadaperfeioedaluzquebrilhamesmonosmximosrecessos
doabismo.

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AEstrelaGuianoCaminhoparaaDivindade
No caminho Draconiano, Lcifer aparece pelo menos vrias vezes. Pela primeira vez as energias
Luciferianas podem ser experimentadas na ntegra no nvel de A'arab Zaraq, a quarta (na contagem de
Malkuth/Lilith)qliphanaQabalsticarvoredaNoite.
Este o nvel que se conecta com as energias planetrias de Vnus e um de seus mais significativos
smbolosadeusaconhecidanamitologiacomoAfroditeouVnus.NabrilhantervoredaVidaacontrapartede
Aarab Zaraq a sefira Netzach a qual mantm correspondncia com a forma brilhante da Deusa. Sua imagem
negra Vnus Ilegitima, a deusa da perverso. Ela representa o amor estril no plano material que, contudo,
produzfrutosemnveissuperiores.Atravsdelaoadeptorenascecomoseuprpriofilhoetornaseunocomo
Daimon,umsersuperior.AVnusNegraameparaoDaimon,oprincpioquepertenceaoprximonvelda
rvoreCsmicaAqlifaThagirion.
AarabZaraqaesferadoladonegrodossentimentoseemoesqueemergemluzdaconscinciaese
manifestam na forma da expresso criativa. Por isso esta qlifa associada com a arte e a msica. Aqui ns
experimentamosaliberdadeLuciferiana,quealiberaodasestruturaselimitesquevinculamaconscincia.
Elaarebeliocontraarealidadecircundantecheiadepaixoeenergiacriativa.NademonosofiadeRudolph
Steiner,Lciferoirmodecristo,aquelequerejeitouosplanosdesalvaodomundodedeuseousoupropor
oseuprprio.Eleincorporaoeternosonhodeautodeificao,ocaminhodoprogressoespiritualindividualea
busca pela perfeio. Ele o patrono das artes, especialmente daquelas que proporcionam extase, emoes,
imaginaoecriatividade:
APerspectivaLucifricabaseadanoidealismo,espiritualidadeincomparavelmentemaisimportante
doqueaexistncianomundomaterial...AmetadainiciaoLucifricaaLiberdadeilimitada,aqualpossvel
alcanar somente quando o indivduo transcende sua natureza humana e tornase um deus. A Liberao dos
limites impostos pelo mundo material e de dogmas vinculando o ego nos do uma possibilidade ilimitada de
criao. A Iniciao Lucifrica est bem prxima do mgico Caminho da Mo Esquerda. (A Demonosofia de
Rudolph Steiner Uma viso um pouco diferente, Przemyslaw Sieradzan (Nos Vislumbres do Caminho da Mo
Esquerda,LojaMagan2004)
Enquanto se estabelece em uma misso em busca da jia Luciferiana, ns gradualmente passamos
atravsdesucessivosnveisdedespertardaconscincia,ataonveldeSatariel(Binah)nsexperimentamosa
aberturadoOlhodeLcifer.AserpenteKundalinidesdobrasuasasasetornaseoDrago.Entoabreoolho
quevoinvisvel.EsteprocessoiniciasenoprimeiropassodoCaminhoDraconianoquandooadeptoentrano
portal atravs do ventre de Lilith a primeira qlifa na Cabalstica rvore da Noite. Esta inclui onze nveis
qlifticos e nove estgios. Eles representam nove noites e novemundos na mitolgica iniciao de Odin. por
isso que o Olho de Lcifer tambm chamado de Olho de Odin, assim como o smbolo de realizao de um
determinado estgio no processo iniciatrio. A iniciao Draconiana baseada nas nove fases de despertar da
visoclara(dapalavraGregaDrakonver),etambmincluiopontodepartidaeoobjetivoaoqualoprocesso
inteiro conduz. Juntos, compreendem onze nveis. O ponto de partida o mundo da iluso no qual vivemos.
Quandoestamoscientesdomundoexistentealmdarealidadepercebida,nossaconscinciavoltaseaoOutro
Lado ouOLado Esquerdo. Uma fenda no vu da ilusose abre e atravsdela podemos entrar na realidade
alternativa.
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Assim,passamosatravsdoportaisdeLilithecomeamosajornadainiciatrianomundodaEscurido.
GradualmenteoOlhodeLciferseabreemnossaconscinciaesualuzbrilhacomoumtochanaescuridodo
abismoatqueeleestejacompletamenteabertononveldeSatariel(8.0.)equeimaaluzdaDivindadenonvel
deGhagiel(9.0.).

GnoseSatnica
NadiscussodopapeldeLcifernopodemosesquecersobresuafunonatradioOcidentaldemagia
negra e Satanismo. Os Grimrios que apareceram atravs dos ltimos sculos associaramno com muitos
atributosequalidades.NoGrimoriumVerumLciferumdostrsprincipaisgovernantesdomundo,osoutros
doissendoBeelzebubeAstaroth.ElegovernaEuropaesia,juntamentecomdoisdemniosservos:Satanachiae
Agalierap.Nestegrimrioeledescritocomoumbelojovemquesetornaruborizadoquandoirritadooufurioso.
DeacordocomoDictionnaireInfernal deCollinde Plancy,LciferoreidoInferno.Eletemaface de
uma bela criana, a qual muda para uma monstruosa e inflamada quando ele est com raiva. No Grimrio de
HonrioIIIdosculoXVIeletambmoImperadorInfernal.Ostextoscontmosconselhosparaconvoclonas
segundasfeiras,entreastrsequatrohorasouentreonzeedoze.Ooperadortemquesacrificarumratoemum
ritual,casocontrrioaoperaofalhar.
EmoutrostextoselealgumasvezesidentificadocomSatousuperioraelenahierarquiainfernal.Ele
tambmidentificadocomLucifugeRofocale,que,todavia,umaatribuioincorretaporqueLcifersignifica
O Portador da Luz, enquanto Lucifuge aquele que foge da luz, e estas duas figuras so personagens
completamente diferentes na demonologia. Em textos de bruxaria podemos encontrar relatos de que Lcifer
freqentementeacompanhabruxasemseusvosparaoSab.svezes,eleaspuxaparaforadesuasvassourase
lhesdumacaronaemseusombros.AliLciferdescritocomoumafiguracinzentacombraosazuiseculotes
vermelhosdecoradoscomfitas.
NademonologiatradicionalLcifergovernaoelementodoareadireoleste,juntocomtrsoutrosreis
infernaisquepresidemsobreosoutroselementosedirees:Leviathan(gua,oeste),Belial(terra,norte),eSat
(fogo, sul). Na Tradio Faustiana ele o chefe governante do Inferno. com ele que Fausto realiza o pacto,
enquantoMephistophelesomediadoreoexecutordesuasordens.
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