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Fundamentos da tica
Svio de Oliveira Camacam
Daniel Costa Valerio
Vitrio Miguel Prieto Cilia
1 bem realizado sem pensar nas consequncias, apenas para uma realizao
e bem estar pessoal.
2 bem realizado para obter prazer pensando nas consequncias e na sua
realizao pessoal.
3 bem realizado direcionado apenas nas consequncias.
Glauco ento pergunta Socrtes em qual dos 3 tipos de bem a justia se
encaixa. Socrtes diz que acredita que a justia est no 2 tipo o qual se aproxima
mais da felicidade e as pessoas realizam as coisas para si mesmas e por suas
consequncias. Glauco diz acreditar que a maioria das pessoas aceita o 3 tipo como
justia, cujo o objetivo apenas a consequncia e recompensas de suas atitudes.
Em seguida Glauco complementa que a justia s praticada por aqueles que
temem ser punidos caso essa no o faa, sendo a injustia contida na natureza de
todo e qualquer individuo. Pois viver cometendo injustias muito mais favorvel
viver cometendo justia.
Glauco argumenta sobre nenhum homem ser capaz de realizar justia frente
uma oportunidade de cometer injustia quando compara dois homens, um plenamente
justo e outro plenamente injusto, que avaliando suas vidas, presume-se que o injusto
vive melhor que o justo.
Adimanto, outro participante do dilogo se posiciona de forma a defender a
justia como algo que bom para quem a pratica e que as pessoas so capazes de
grande justia.
Scrates passa a condenar as poesias e fbulas como so cantadas as
crianas de modo a aconselhar sobre coisas ruins dos deuses que assim se
perpetuariam nas pessoas em formao de modo a formar uma mentalidade
deturpada e isso seria digno de condenao, por criar assim a injustia nas pessoas.
A partir da, Scrates prope que a melhor forma de estudar a justia de
modo a exalta-la sobre a injustia, seria observando a cidade como smbolo do
coletivo.
Numa discusso com seus interlocutores, Scrates exalta que a cidade nasce
a partir da inabilidade do homem sobreviver sozinho e logo, todos comeam a debater
sobre os elementos bsicos a serem formulados para a criao de uma cidade, e logo
o trabalho apontado como pea fundamental, quando executado por uma nica
pessoa que lhe confere maior perfeio.
A evoluo da cidade, assim levar mudana dos propsitos, que passaram
da sobrevivncia a conquista ao passo em que mais especialidade so criadas com o
trabalho aprimorado na vida da cidade, e a cidade passa a produzir no s o que
necessrio e com isso o palco para a guerra estar formado, j que a cidade ser alvo
de buscas.
Essa evoluo cria a necessidade de uma estrutura ou hierarquia que atenda
melhor as necessidades da cidade, seno ela sucumbir sobre suas prprias
ganncias.
Ao fim do dilogo, a mentira mencionada, como sendo odiada por todos,
mas que ainda assim, h situaes em que elas seriam aceitas, que tal feito nunca
viria dos deuses, por ser algo exclusivamente humano, nascendo da sombra que esse
traz consigo.