1. O DETERMINISMO BIOLOGICO Sao velhas e persistentes as teorias que atribuem capacida- des especificas inatasa “racas’ ou.a outros grupos humanos Munta gente ainda acredita que os nordicos $0 mais inteli- _gentes do que os negros; que os alemaes tém mais habilidade ‘para a mecanica, que 0s judeus sao avarentos € negociantes; ‘que 05 norte-americanos sio empreendedores ¢ interessei- ros; que 05 portugueses sio muito trabalhadores € pouco inteligentes, que 0s japoneses 540 trabalhadores, traicoeitos € cruéis; que 0s ciganos sio ndmades por instinto, ¢, final- mente, que os brasileiros herdaram a preguica dos negros, & imprevidencia dos indios e a luxuria dos portugueses (Os antropologos estio totalmente convencidos de que as diferengas gencticas nao sio determinantes das difereneas cculturais. Segundo Felix Keesing, “nao existe correlagao significativa entre a distribuigdo dos caracteres gnéticos €& distribuicao des comportamentos culturais, Qualquer crianca humana normal pode ser educada em qualquer ‘cultura, se for colocarda desde 0 inicio em situagao conve- niente de aprendizado”. Em outras palavras, se ransportar~ mos para o Brasil, logo apos 0 set nascimento, uma crtanca sueca ¢ a colocarmos sob os cutdadlos de uma familia serta- rneja, ela crescera como tal e nao se diferenciara mentalmen- teem nada de seu irmaos de criagao. Ou ainda, se retirarmos ‘uma crianga xinguana de seu meio eaeducarmos como filha wnap ouvwiny 10mp Se os} omar aly “Suauroy Sop oatsnjax2 ost ap ofoueur o tied ouessa9au o anb op od1ojs9 op som anu ap 61 Pinna ep ezainyou 80 So [enb v opuniis 2s: to} ovu “soruaunts>4u0> -posea sup v ‘sopoi 2p sp sesn9 se odumy ap 101ny win wenIMNsuoD se sesuarayp sv jenb v opuntss >in sd sjop sowenxa jeab ep pap pun wren soiaidsne so qos a1 ‘seistpeiaadso soxmo 9 so¥oyo19ra so8ojodonue “oz6l 2P ossaiSoid op ex1ueuip J 40d sepe|mue} op ‘apept sap ssudisixa sagdvoydxo Odl4vHDO3O OWSININYSLAG O 2youd ap earasar e ypor uiezaxdsop (O19 eameyy IewunAy jedejey ‘einewtey) soup siuowendaid sournturx sq Bury op youorsnyy anbivg op: ponuap ‘sied ossou 2p JOLIN ou apesOgUa 438 apod oyduaxa 01129191 OtdeztuEqan eu 9 ep -e1un emyouie eu “eumnsad pu sopeaseg vpin ap seul StS Sou AED onb WesaAN souDHaME SaLope2tUO| -09 “Tenngey owisou ou ‘a1uauLoUmsog “edioutad eu Wiaiap e weseuoruodoid anb renigey 9p S101) WEIO} wu et anb autos ap “jemteu a1uaiquiv owsau ou — ora -onsed “onmn'sa1d4}4 ap ryuede — soquaroyyp wag sie 2opeus onidss Q -seynaey ap sodnat wa soujuegas snas {wio3 sopeyjedsa opuaaia ‘sasopearorsed sieut 9f0y ovs of ety so ‘sntadama sop soutao opuargo ‘seyy "sousapou soda so ane onfay wna) soquzta sodna sormo a aypedly 50 outo9 souatt no Strit ‘nSeD ap a suides ap smudiHas “suatieajas seq 35 amb ‘Sarasa, ap saiopeyuede ap sauapuaosap ovs ofeary sO -oupr il epeaseg vjo>jife entouo>9 kuin wo fe ors o[gang sodnuB sq -olesny Arasay ep on Xf. 2 fou UuDAYA aTe O[gan4 SompUn Su "y OWS © aTUDMITEDUDSSI wedNIo ‘aopns op ‘ofexey a ofgand sompur so, 9 9p wexejusu 2 emp ep ezainieu ea ourouioure-9u0u epesiosqo eimyno) aispopns op so ¥ 9 ussoy rasyos puna > sn9s So UieAjosan anb Wau 9.084, cs-tupad wia seanyn>sa ap ane pun wre guar souuinbso so anb apodu 8 ezaagod ayuasede y so1ayiuuews Sossop veo e as-ureD un sous so 21uauy|euorsrpent ovuenbua ‘seua4 9p so1opeu soiuajaaxa oes saody] so oedesuadiuo3 ww, ‘omis onott 0 ward auodsuear nas 0 9 sewsow sep wa8r9s ead ‘sapod se augos nonuunse 2s anb of98 op epemar ved ‘snouissp ppd eronut asanb oypeqen onpap um zeziyear wr1ss920u1 ‘sonuaumdureoe sas so repni wrefasap opuend ‘euaa ap sajad ap sepuar uta uraaia ‘za ens 40d *saode] SO ‘oaniat onou wn amIsuOD Ved 9 ‘sgoua iad sn9s so seuade 1eRous¥9 anb opuar vse> & euop urge owinbso 0 *efasap opting) “opeatinuss mead 0192 ap oxregn snes sonmun e as-ymis eanresoduray w ese ep souarxa ou omuenbua ‘sednox sepesad sep as-reyy 080} op ompxne o 109 9 SIBULTUP ap Safad WOD epeLIO} 9 PSE P ONLIP 10d vrow}09 ap oveuLo] uinU S0-opuBMUOUEY 9 9xIU 9p $09 ‘puerto. (snp) sesw Sens wiaonIstdD souHINdse SO, eu 1st SUPA “PASOY aHUAIqUIE uM Wa eIDUDALAAA steanijn9 seysodsa1 souisaw se wossenuogU9 amb “oruruod wiads9 9s ap vag “saiteypouas rune] 2 rIOY sodsIp nas ov jodoue oyacue” wn-wiruRg ee.CCutura: um concets anropoiagico Estes trés exemplos mostram que nao € possivel admitir a ideia do determinismo geografico, ou seja, a admissao da “acao mecanica das forcas naturais sobre uma humanidade puramente receptiva”. A posicao da moderna antropologia € que a “cultura age seletivamente”, ¢ nao casualmente, sobre seu meio ambiente, “explorando determinadas possi bilidades e limites ao desenvolvimento, para o qual as forgas deeisivas estao na propria cultura e na historia da cultura’? As diferengas existentes entre 0s homens, portanto, no podem ser explicadas em termos das limitagdes que thes si0 impostas pelo seu aparato biologico ou pelo seu meio am biente A grande qualidade da espécie humana foi a de Tomper com suas proprias limitagdes: um animal frigil, provido de insignificante forea fisica, dominou toda a natu. reza e se transformou no mais temivel dos predaclores. Sem sas, dominow os ares; sem guelras ou membranas proprias, conquistou os mares, Tudo isto porque difere dos outros animais por ser o tnico que possui cultura. Mas que é cultura?