Espíritu Santo

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ESPIRITU SANTO LA FUERZA TRAS EL NUEVO ORDEN VENIDERO!
ESPRITU SANTO
la fuerza tras
el nuevo orden venidero!
Tu espritu es bueno;
que me gue en la tierra
de rectitud.Salmo 143:10.
DEDICADO al
Ser Todopoderoso cuya
fuerza activa da seguridad de que dentro de

poco se introducir un nuevo orden justo
para el bien y la felicidad eternos de todos
los que aman una Tierra limpia, segura y
pacfica.
000000000000000000000000000000000
Espritu santo La fuerza tras

el nuevo orden venidero!
Publicado en ingls en 1976
Publicado en espaol en 1976
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY
OF NEW YORK, INC.
INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION
Brooklyn, New York, U.S.A.
Primera edicin en Ingls
2.000.000 DE EJEMPLARES
Holy SpiritThe Force Behind the Coming New Order!
Spanish
Made in the United St ates of America
H e c h o e n l o s e st a d os U n i d o s de A m r i c a
NDICE
CAPTULO
Ttulo
PGINA
1 La fuente sobrehumana de espritu santo.............................
2 Espritu santo en accin en la regin celestial invisible 16

3 El espritu tras el viejo orden actual.....................................
35
4 Espritu santo en accin en personas de tiempos anteriores.. 57

5 El primero que fue ungido con espritu santo y poder..
81
6 Una congregacin ungida para proclamar el Reino.......... 104

7 La nueva creacin entra en accin!.................................. 121
8 Espritu de vida procedente de Dios entr en ellos....... 138
9 El nuevo orden respaldado por espritu santo.. 163
ndice de temas..... 184
ndice de textos bblicos....... 189
A menos que se indique lo contrario, todas las citas de la

Biblia y referencias a ella en este libro siguen la Traduccin
del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, edicin de 1974.
Con relacin a las fechas, la abreviatura a. de la E.C.
significa antes de la era comn. y E.C. significa de la era
comn.
CAPTULO 1
La fuente sobrehumana
de espritu Santo
CUANDO el hombre y la mujer estuvieron cada uno ante la
presencia del otro por primera vez, sintieron una fuerza... la
fuerza de la atraccin. Inmediatamente se enamoraron. Aunque
estaban desnudos, sin ropa, este primer hombre y la primera
mujer eran santos. Es decir, eran esplendentes, limpios, puros,
perfectos en cuerpo, mente y corazn. Por esa razn no se sentan
perturbados y podan tener una relacin sin inhibiciones con el
Creador de ellos, Dios. Disfrutaban de su relacin como de nios
con l en un lugar limpio y santo. Aqul era un lugar de placer
puro, correctamente llamado el Jardn de Edn o Paraso de
Placer. Todas las cosas que los rodeaban para afectarlos eran
saludables y buenas. All, en pleno funcionamiento, haba espritu
santo, la santa fuerza activa de Dios.
2
El hombre y la mujer, nuestros primeros padres
terrestres, eran criaturas humanas, es decir, de la Tierra, de
cosas que se hallan aqu en la Tierra. Pero qu hay del
Creador divino de ellos? Este tena que ser sobrehumano.
l era infinitamente ms alto que el hombre en el nivel
1. Por qu haba espritu santo en funcionamiento en el Jardn de Edn

cuando el hombre y la mujer estuvieron cada uno ante la presencia del
otro por primera vez?
2. Por qu resultaba ser sobrehumana la Fuente de espritu santo?
de Su existencia celestial. Era ms alto, tambin, en la clase de

Persona inteligente que era. Era, para decirlo sencillamente, de
ms excelente sustancia constituyente que el hombre. Por esto le
era invisible al hombre, cuyas facultades de visin son de alcance
limitado. Naturalmente, pues, el primer hombre y la primera
mujer nunca vieron a su Creador, el dador de Vida, el Padre
celestial de ellos. Debido a Su existencia sobrehumana, celestial,
invisible, l era lo que hoy llamamos espritu. Porque es una
Persona individual, tal como lo es su criatura el hombre, al
Creador se le puede llamar un Espritu. De modo sobresaliente
l es El Espritu. Es la Fuente invisible de espritu santo, porque
l mismo es santo.
3
Antes de que nuestra Tierra y los cielos que la rodean

existieran, esta Persona que era espritu exista y estaba activa. El
Libro santo que nos da el relato histrico que se remonta hasta
antes del principio del hombre comienza con estas palabras al
caso: En el principio cre Dios los cielos y la tierra.Gnesis,
captulo 1, versculo 1.
4
Este Dios creativo es hasta ms alto que los cielos que l cre
y por eso tanto ms alto que el hombre terrestre. As que es
espritu en esencia o en lo que es. Miles de aos despus de la
creacin del hombre, el Fundador del cristianismo verdadero
llam atencin a ese mismo hecho. Estando al lado de un pozo al
pie del monte Gerizim en la antigua Samaria, l le dijo a una
samaritana: Dios es un Espritu, y los que lo adoran tienen
3. A la actividad de quin seala Gnesis 1:1?

4, 5. Por qu no hay que adorar a Dios en ningn edificio de hechura
humana en ningn lugar particular de la Tierra?
que adorarlo con espritu y con verdad. (Evangelio de Juan,

captulo 4, versculo 24) El Dios verdadero no tiene que ser
adorado en ningn edificio religioso de hechura humana en
ningn lugar particular de la Tierra, ni siquiera en Jerusaln en el
Oriente Medio. Menos de veinte aos despus de la declaracin
que se acaba de citar, un apstol del cristianismo estuvo de pie
ante el Tribunal Supremo de la ciudad de Atenas, donde haba
muchos templos, dedicados a los dioses y diosas de la religin de
aqullos. Dijo l:
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en l,
siendo, como es Este, Seor del cielo y de la tierra, no mora en
templos hechos de manos, ni es atendido por manos humanas
como si necesitase algo, porque l mismo da a todos vida y
aliento y todas las cosas. E hizo de un solo hombre toda nacin de
hombres, para morar sobre la entera superficie de la tierra.
Hechos 17:24-27.
5
Ms de mil aos antes, esa realidad acerca del Dios verdadero,

quien es un Espritu sobrehumano, superior a lo terrestre, le era
conocida al constructor del primer templo de que se sabe que
estuvo en Jerusaln en el Oriente Medio. Al dedicar este templo
que haba construido para el nombre de Dios, el que entonces era
rey de Jerusaln le dijo a Dios en oracin: Pero verdaderamente
morar Dios sobre la tierra? Mira! Los cielos, s, el cielo de los
cielos, ellos mismos no pueden contenerte; cunto menos, pues,
esta casa que yo he edificado!1 Reyes 8:27.
6. Cmo mostr el constructor del primer templo de Jerusaln que conoca

esa realidad acerca de la adoracin de Dios?
DIOS LA FUENTE DE TODA ENERGA

7
El que pronunci las palabras que se acaban de citar, Salomn

el hijo del rey David, fue el ms sabio cientfico de los tiempos
que precedieron a nuestra era comn. Cuando dijo que ni siquiera
el cielo de los cielos poda contener al Dios para el cual haba
construido un templo, dijo la verdad cientfica. Nuestra Tierra es
una parte diminuta de un universo cuyos lmites los cientficos
no pueden alcanzar ni llegar a ver ni siquiera con los ms
poderosos telescopios de hoy da. Aun as, este universo que
todava no ha sido medido no puede contener al Dios verdadero.
No puede restringirlo o confinarlo. Lo que ya existe del universo
actual, visto y no visto, puede ser sobrepasado por el Dios
verdadero. l puede ir ms all de ste y crear ms cosas para
engrandecer el universo, ms all de sus lmites existentes, afuera
hacia el espacio sin fin. Qu significa esto?
8
Significa que ni el tiempo ni el espacio limitan a Dios. Su vida

en los tiempos del pasado no tiene lmite. La duracin de su vida
en el futuro es ilimitada. A este Ilimitado el ms prominente
legislador de los tiempos de antes del cristianismo, Moiss, dijo:
Aun desde tiempo indefinido hasta tiempo indefinido t eres
Dios. (Salmo 90:2) Este Dios vive hasta el tiempo sin fin, para
seguir produciendo y creando ms all del universo actual,
dndole expansin. Esto significa que es el depsito sin fondo de
toda la energa. Todas las cosas del universo son agrupaciones de
partculas de energa que ha procedido de l. Estas
han sido juntadas en masas grandes y pequeas. Alberto
7. De qu manera ni siquiera el cielo de los cielos puede contener a

Dios?
8. Hasta cundo es Dios el Creador, y por qu no hay nada imposible para
l?
Einstein, cientfico del siglo veinte, dio con esta frmula para
ello: la energa es igual a la masa por el cuadrado de la velocidad
de la luz (o: E=mc2). Poco debe extraar, pues, que a esta Fuente
de toda la energa nada le sea imposible.
9
Por ejemplo, note la alegacin casi increble que l hace en

cuanto a s mismo, mientras nos dice que levantemos los ojos a
los cielos por la noche y admiremos las estrellas. Dice: Levanten
sus ojos a lo alto y vean. Quin ha creado estas cosas? Es Aquel
que est sacando el ejrcito de ellas aun por nmero, todas las
cuales l llama aun por nombre. Debido a la abundancia de
energa dinmica, l tambin siendo vigoroso en poder, ninguna
de ellas falta.Isaas 40:26.
10
Los astrnomos de hoy, con sus ms penetrantes telescopios,

solo pueden calcular aproximadamente el nmero de los astros
que pueden traer al campo de lo visible. No es as en el caso del
Creador de los cielos y la Tierra. l est contando el nmero de
las estrellas; a todas ellas las llama por sus nombres. (Salmo
147:4) l compara a todas las estrellas del cielo con un ejrcito de
enorme tamao. l sabe cuntos hay en este ejrcito suyo. Conoce
a cada miembro de este ejrcito por nombre. De memoria puede
repasar la lista de ellos. Cuando pasa lista, ni un solo miembro de
este ejrcito astral deja de responder. Cada uno responde a su
nombre y rinde cuentas de la ejecucin de su funcin. l
encuentra a cada uno cumpliendo el propsito para el cual fue
creado. No falta ninguno.
9, 10. De qu manera saca Dios por nmero el ejrcito de las estrellas y

ninguna de ellas falta?
10
La abundancia de energa dinmica que Dios tiene es

inconmensurable. Es inagotable. Cuando pensamos en tan solo la
energa encerrada en el Sol de nuestro sistema solar, que es un
horno de explosiones nucleares como la explosin de bombas de
hidrgeno, nos pasmamos de asombro. Y entonces cuando
pensamos en los innumerables miles de millones de estrellas,
muchas de las cuales son mayores que nuestro Sol, adquirimos
una idea del efluvio de energa dinmica de Dios que representan
los cielos estrellados de la actualidad. Y sin embargo Dios no se
desgasta, no se agota. Por eso, en plena armona con la realidad se
dice: Est dndole poder al cansado; y al que se halla sin energa
dinmica hace que abunde en plena potencia. (Isaas 40:29) l
nunca dejar que nuestro universo en expansin se gaste o cese de
funcionar. Para siempre permanecer para cumplir el propsito
por el cual fue creado. Poticamente un antiguo observador de las
estrellas dijo: Los cielos estn declarando la gloria de Dios; y de
la obra de sus manos la expansin est informando. Un da tras
otro da hace salir burbujeando el habla, y una noche tras otra
noche manifiesta conocimiento.Salmo 19:1, 2.
11
12
Afortunadamente para nosotros, Dios es invisible

para la humanidad. Sin embargo, a pesar de esto, nos
suministra tanta evidencia de su existencia que el mundo
de la humanidad no tiene excusa para negar o pasar por
alto la existencia de l y la responsabilidad que tiene
para con l. Porque, como escribi un escritor bblico,
sus cualidades invisibles se ven claramente desde la
11. Por qu no se desgasta el Creador y no dejar que el universo se gaste

o cese de funcionar?
12. Por qu son inexcusables los hombres al pasar por alto a Dios y la
responsabilidad que tienen para con l?
11
creacin del mundo en adelante, porque se perciben por medio de

las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad, de modo
que son inexcusables; porque, aunque conocieron a Dios, no lo
glorificaron como Dios. (Romanos 1:20, 21) Ante toda la
evidencia, no pueden alegar con xito que Dios no existe, tal
como no pueden alegar que Dios est muerto. l todava vive y
tiene toda la energa dinmica y la memoria perfecta que se
necesitan para cumplir los propsitos que ha expresado, los cuales
han sido declarados y publicados ya por seis mil aos. Cunto
nos debe alegrar esto!
13
No nos unimos a los cientficos de la actualidad en negar,

como ellos lo hacen, que Dios es la Fuente de toda la energa que
ahora est en funcionamiento. Sabemos que l es tambin la
Fuente de otra cosa que los cientficos niegan, pues no saben nada
acerca de ella. Qu es eso? Es espritu. Y por qu no debera
ser l la Fuente de espritu? Dios es un Espritu (Traduccin del
Nuevo Mundo), o: Dios es espritu (Biblia de Jerusaln), como
seal Jesucristo hace diecinueve siglos.Juan 4:24.
14
De Dios sale una fuerza activa invisible por medio

de la cual l hace que se efecte su voluntad. No es una
simple influencia como la que un hombre pudiera ejercer
en otros debido a su poderosa personalidad. Es una
fuerza que es operativa, y sale de Dios, quien es santo, es
decir, absolutamente limpio y justo. l la enva para
efectuar lo que es santo. Por eso se le llama
correctamente espritu santo. As se le menciona en la
Palabra escrita de Dios. Jesucristo mismo reconoci a
13. De qu otra cosa, adems de energa dinmica, es Dios la Fuente y por

qu?
14. Qu es espritu santo, y quin lo da?
12
Dios como la Fuente de espritu santo. En prueba de esto, dijo a

padres humanos de su da: Si ustedes, aunque son inicuos, saben
dar buenos dones a sus hijos, con cunta ms razn dar el Padre
en el cielo espritu santo a los que le piden!Lucas 11:13.
15
Un rey que fue antepasado de Cristo tambin reconoci a

Dios como la Fuente de espritu santo. Este reconocimiento se
manifest cuando l confes ante Dios un mal que haba
cometido, suplic perdn y dijo: No me arrojes de delante de tu
rostro; y tu espritu santo, oh, no me lo quites. (Salmo 51:11) El
que al rey David se le privara de espritu santo significara que
habra sido cortado de la Fuente de ste. Los resultados de esto
solo podran ser muy graves, desastrosos. Si nosotros hoy
tenemos fe en que Dios existe y es la Fuente de espritu santo,
entonces, si se lo pedimos, l har posible que lo consigamos. Esa
es la fuerza que quisiramos que funcionara para con nosotros,
no es verdad? Si esto es lo que quisiramos, Dios podr efectuar
mucho bien por medio de nosotros y conservarnos en santidad en
un mundo muy desprovisto de santidad.
UNA FUERZA, NO UNA PERSONA
16
En la Palabra escrita de Dios, las Sagradas Escrituras,

la palabra que se escogi como nombre para esta fuerza
activa invisible procedente de Dios es apropiada, pues es
muy descriptiva. En el primer libro de esas Escrituras se
le llama rahh. La traduccin griega ms primitiva
del primer libro de la Biblia la llam pneuma. Debido
15. Como el rey David, qu espritu quisiramos que funcionara para con
nosotros?
16. Cmo se muestra que la palabra hebrea para espritu es muy
descriptiva?
13
a que la palabra hebrea rahh contiene la idea de accin y

movimiento, traductores al espaol la han vertido soplo, aliento,
brisa, tempestad, borrasca, huracn, viento, fuerza activa, as
como espritu. Por esta razn el marco en que se encuentra la
palabra hebrea ayuda a determinar si la palabra debiera traducirse
espritu o de otra manera.
17
Por ejemplo, en el segundo versculo de las Sagradas

Escrituras la palabra rahh aparece por primera vez. Cmo
debera verterse a otro idioma? Bueno, la popular versin Valera
de la Biblia, en espaol, vierte Gnesis 1:1, 2 de este modo: En
el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba
desordenada y vaca; y las tinieblas estaban sobre la haz del
abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la haz de las aguas.
Sin embargo, una versin en ingls, An American Translation,
registrada como propiedad literaria por la Universidad de Chicago
en 1939, dice: Cuando Dios empez a crear los cielos y la tierra,
la tierra era una extensin desolada, y la oscuridad cubra el
abismo y un viento tempestuoso bramaba sobre la haz de las
aguas. Aqu, en vez de la palabra Espritu, se usa la palabra
viento, y la expresin el Espritu de Dios se vierte un viento
tempestuoso. As An American Translation indica que la palabra
rahh significa algo invisible y en movimiento o en accin.
18
Tomando en consideracin que rahh significa una fuerza invisible en accin, la Traduccin
del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras vierte
17. Qu dice An American Translation en vez de el Espritu de Dios en

Gnesis 1:2, y as, qu indica acerca de rahh?
18. Cmo muestra la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas
Escrituras que no haba ninguna persona llamada el Espritu
movindose sobre las aguas?
14
Gnesis 1:1, 2 al espaol de este modo: En el principio cre

Dios los cielos y la tierra. Ahora bien, la tierra result sin forma y
desierta y haba oscuridad sobre la superficie de la profundidad
acuosa; y la fuerza activa de Dios estaba movindose de un lado a
otro sobre la superficie de las aguas. As, esta traduccin, como
lo hace An American Translation, muestra claramente que
no haba ninguna persona llamada el Espritu movindose
invisiblemente sobre las aguas que cubran el globo terrqueo
entero. Ms bien, era la fuerza activa impersonal de Dios lo que
se mova de un lado a otro sobre la superficie no iluminada de las
aguas.
19
No sabemos qu manifestacin de s misma hizo la fuerza

activa invisible de Dios; no se dan los detalles de esto en el
registro original. Pero es seguro que la fuerza activa de Dios no se
estaba moviendo de un lado a otro para nada, sin efectos
positivos. Es posible que sirviera para remover la nube de polvo
csmico en la cual posiblemente estuviera la Tierra, una nube que
impedira que la luz procedente de nuestro Sol llegara a la
superficie de la profundidad acuosa que rodeaba a todo el globo
terrqueo.
20
Sea como fuere, despus de aquel movimiento de la

fuerza activa de Dios de un lado a otro sobre la superficie
de la profundidad acuosa, por un espacio de tiempo que
no se declara, vino este mandato divino: Y procedi Dios
a decir: Llegue a haber luz. Entonces lleg a haber luz.
Vea Gnesis 8:1, donde la palabra hebrea rahh no se traduce espritu,

sino viento.
19. Qu diremos en cuanto a si el espritu o fuerza activa de Dios se estaba

moviendo sobre las aguas sin propsito alguno?
20. Cmo sigui adelante Dios con su propsito de que nuestros padres
terrestres vieran a la luz del Da?
15
Despus de eso vio Dios que la luz era buena, y efectu Dios una
divisin entre la luz y la oscuridad. Y empez Dios a llamar la luz
Da, pero a la oscuridad llam Noche. Y lleg a haber tarde y
lleg a haber maana, un da primero. (Gnesis 1:3-5) As, en
armona con la santidad de Dios, su fuerza activa o espritu
funcion de buena manera, con buen propsito. Result ser
espritu santo. Por medio de l Dios sigui adelante con su
propsito de que nuestros primeros padres en la Tierra vieran a la
luz del Da.
21
Desde la misma primera mencin de la fuerza activa de Dios,

l la ha usado para el beneficio del hombre. En aprecio de ese
hecho nos sentimos atrados a la Fuente celestial de espritu santo.
El registro bblico de su funcionamiento a travs de muchos miles
de aos revela que Dios siempre lo ha usado de manera santa. Ha
servido segn el propsito justo de Dios. Nunca quisiramos estar
en oposicin a esa fuerza activa invisible de Dios Todopoderoso.
Debemos pensar como el escritor bblico que le dijo a Dios:
Ensame a hacer tu voluntad, porque t eres mi Dios. Tu
espritu es bueno; que me gue en la tierra de rectitud.Salmo
143:10.
21. En vista de la manera en que Dios ha hecho que su espritu santo

funcione, por qu nos sentimos impulsados a pensar como el escritor de
Salmo 143:10?
16
CAPTULO 2
Espritu santo en accin en

la regin celestial invisible
L HOMBRE quizs se interese ms en cmo funciona el
espritu santo de Dios en la regin o universo visible, material,

como el hombre lo conoce. Sin embargo, lo que ha sucedido en la
regin invisible, celestial, ha afectado en gran manera los asuntos
humanos. La manera en que se pondr en mocin espritu santo
en el futuro cercano, dentro de nuestra propia generacin, est
enlazada con lo que sucede en la regin invisible y es de gran
importancia para el hombre. Por lo tanto, deberamos querer
entender cmo hay obra de espritu santo con relacin a esa cosa
tan importante para nosotros ahora.
2
Al hombre de mente moderna quizs no le guste

reconocerlo, pero la humanidad depende de la regin
celestial invisible. Si Dios el Creador fuera a apartar su
rostro de nosotros los que estamos en la Tierra, si llegara
a estar muerto para nosotros, por decirlo as, qu sera
de nosotros? El salmista bblico pensaba correctamente
cuando le dijo a Dios: Si ocultas tu rostro, se perturban.
Si les quitas su espritu, expiran, y a su polvo
vuelven. Si envas tu espritu, son creados; y haces
1. Por qu es importante que sepamos cmo ha funcionado espritu santo

en la regin celestial invisible?
2. De qu manera muestra Salmo 104:29, 30 lo mucho que depende la
humanidad de la regin celestial invisible?
17
nueva la faz del suelo. (Salmo 104:29, 30) Por consiguiente, el

principal estudio para el hombre no es el hombre mismo, sino,
ms bien, el Creador, Dios. Mientras Dios se complazca en
revelarnos algo acerca de la regin celestial invisible, esto merece
fundamentalmente que lo estudiemos.
Siempre tengamos presente que Dios es un Espritu (Juan
4:24, Traduccin del Nuevo Mundo), o, Dios es espritu (Biblia
de Jerusaln). Correspondientemente, l mora en una regin de
espritus. Totalmente solo, y sin un ambiente agradable? No!
Sera falto de perspicacia e irrazonable por parte de nosotros el
imaginarnos que Dios pueda crear slo cosas materiales que
podamos ver y no haya creado tambin cosas en la regin celestial
invisible. Esas cosas de una regin ms alta seran de ms alta
composicin que la de la creacin material de la cual nosotros los
individuos humanos somos parte.
3
Cuando pensamos en todas las cosas maravillosas y

hermosas que Dios ha puesto aqu en la regin material, nos
llena de temor reverente el tratar de pensar en todas las
cosas maravillosas y gloriosas que l ha creado en la regin
espiritual. All arriba no se depende del Sol de nuestro
sistema solar para luz. No hay noche all! El Creador de los
soles que dan luz es l mismo un Sol celestial, una fuente de
luz. Literal y figurativamente, moralmente, lo siguiente es
cierto: Dios es luz y no hay oscuridad alguna en unin
con l. (1 Juan 1:5) Mucho antes del dicho de Juan el
3. Por qu sera falto de perspicacia e irrazonable por parte de nosotros el

imaginarnos que Dios more solo y sin ambiente agradable en el cielo?
4. Por qu no depende de nuestro Sol para luz la regin celestial
invisible?
18
escritor bblico, el salmista dijo descriptivamente que el Creador

era tan agradable y bien acogido como la luz solar del da, cuando
escribi: Jehov Dios es sol y escudo; favor y gloria son lo que
l da. Jehov mismo no retendr nada que sea bueno de los que
andan exentos de tacha.Salmo 84:11.
5
No solo es razonable creer eso, sino que la Santa Biblia

misma da testimonio de que Dios tiene consigo en la regin
espiritual invisible a personas inteligentes compuestas de espritu.
Con stas puede estar en trato directo. Ellas pueden verlo tal
como l las ve a ellas. Puesto que en cuanto a su constitucin son
de composicin ms alta, sobrehumana, no se disuelven
ni desintegran ni resultan aniquiladas ante la simple vista de l.
Pueden estar en Su compaa directa, sirviendo en Su presencia
personal. (Lucas 1:19) No a ngeles, sino a hombres, dijo Dios:
No puedes ver mi rostro, porque ningn hombre puede verme y
sin embargo vivir. (xodo 33:20) Eso le dijo Dios hasta a su
profeta Moiss.
6
Cmo llegaron a existir esos compaeros de Dios que son

espritu? Bueno, cmo lleg a existir la primera pareja humana?
Tomaremos la respuesta como la dan aquellos a quienes el
escritor bblico Juan vio en una visin, adorando a Dios en el
cielo. Citamos estas palabras de ellos: Digno eres t, Seor
nuestro y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder;
porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad ellas existen, y
fueron creadas!Apocalipsis (Revelacin) 4:11, Versin
Moderna.
5. Qu clase de personas tiene Dios consigo en la regin celestial

invisible, y cmo difieren de los hombres?
6. Segn Revelacin 4:11, cmo llegaron a existir esos compaeros de
Dios que son espritu?
19
7
Dios hizo que la primera pareja humana fuera carne y sangre.

Antes de esto, Dios haba hecho que sus compaeros celestiales
fueran espritu, de composicin superior a la del hombre. Sobre
este punto, Jesucristo dijo algo esclarecedor en el da en que
resucit de entre los muertos. l se apareci a sus discpulos en
una habitacin cerrada con llave en Jerusaln. Para hacer esto, se
apareci en un cuerpo materializado semejante al cuerpo en el
cual haba muerto, pero ellos pensaban que estaban viendo un
espritu. Bueno, qu les dijo Jess? Esto: Un espritu no tiene
carne y huesos as como contemplan que yo tengo.Lucas
24:36-39.
8
Despus de conversar con aquellos discpulos asombrados, el

resucitado Jess desapareci. Desmaterializ o disolvi aquel
cuerpo humano con ropa. No se llev aquel cuerpo y su ropa a la
regin de los espritus con l. Si hubiera sido posible hacer
aquello, tal cosa significara que una persona de espritu en el
cielo s tiene carne y huesos, por lo menos en el caso del
glorificado Jesucristo.1 Corintios 15:50.
9
En vista de todos esos hechos, el Seor Dios hizo

directamente espritu a sus asociados celestiales. No transfiri a
criaturas humanas de carne, sangre y huesos desde nuestra Tierra
para que lo acompaaran en la regin celestial invisible. Para
describir la clase de personas que Dios cre directamente en el
cielo, el apstol cristiano Pablo escribe: Hace a sus ngeles
espritus, y a sus siervos pblicos una llama de fuego.
(Hebreos 1:7) Aqu el apstol Pablo estaba citando al sal
7, 8. En el da de su resurreccin, qu dijo Jess que un espritu no tiene, y
qu hizo en cuanto al cuerpo en el cual se apareci?
9. Directamente de qu composicin cre Dios a sus compaeros
celestiales?
20
mista David cuando ste dice de Jehov Dios que hace a sus
ngeles espritus, a sus ministros un fuego devorador. (Salmo
104:4) En consecuencia, el testimonio de la propia Palabra escrita
de Dios es que l tiene el poder de crear criaturas de espritu as
como criaturas humanas.
10
La creacin de criaturas de espritu antecedi a la creacin de

criaturas humanas. Las propias palabras de Dios segn se nos
revelan en el primer captulo de la Biblia indican esto. All
leemos: Pas Dios a decir: Hagamos un hombre a nuestra
imagen, segn nuestra semejanza, y tengan ellos en sujecin los
peces del mar y las criaturas voltiles de los cielos y los animales
domsticos y toda la tierra y todo animal moviente que se mueve
sobre la tierra. (Gnesis 1:26) Ahora bien, cuando Dios dijo:
Hagamos un hombre a nuestra imagen, segn nuestra
semejanza, no se estaba hablando a s mismo como si fuera un
dios dos-en-uno o un dios tres-en-uno. Estaba hablando por lo
menos a otra persona celestial separada y distinta de l y estaba
invitando a esa persona de espritu a unirse a l en la produccin
de una criatura terrestre, humana.
11
Sin embargo, al tiempo de la creacin del hombre y la

mujer, haba ms de una sola persona de espritu en
asociacin con Dios. Haba personas de espritu que haban
sido creadas por Dios aun antes de la creacin de la Tierra.
Este hecho fue llamado a la atencin del fiel Job de la
tierra de Uz, cuando Dios le dijo: Dnde te hallabas t
10. Cmo indica Gnesis 1:26 que la creacin de personas de espritu

precedi a la de criaturas humanas?
11. Cmo muestra Job 38:1-7 que haba ms de una sola otra persona con
Dios al tiempo en que el hombre fue creado?
21
cuando yo fund la tierra? Infrmame, si de veras conoces el

entendimiento. Quin fij sus medidas, si acaso lo sabes . . . o
quin coloc su piedra angular, cuando las estrellas de la maana
gozosamente clamaron a una, y todos los hijos de Dios
empezaron a gritar en aplauso? (Job 38:1-7) Eso ocurri muchos
miles de aos antes de la parte final del sexto da creativo de
Dios, cuando Dios cre al hombre y a la mujer. (Gnesis 1:27-31)
Por consiguiente aquellos gozosos hijos de Dios no eran
criaturas que hubieran estado primero en la Tierra como criaturas
humanas y despus de eso hubieran sido transferidas a la
presencia de Dios en el cielo. Eran criaturas de espritu de Dios
desde el principio de su existencia. Dios nunca pobl los cielos
usando para ello a los habitantes de la Tierra.
Esos hijos de Dios de parecido a Dios son superiores al
hombre. Por eso el salmista David, despus de reconocer lo alto
que es Dios sobre los cielos, pas a decir: Qu es el hombre
mortal para que lo tengas presente, y el hijo del hombre terrestre
que cuides de l? Tambin procediste a hacerlo un poco menor
que los que tienen parecido a Dios. (Salmo 8:4, 5) Quines son
estas personas que tienen parecido a Dios? Son ngeles, porque
el escritor bblico, al aplicar Salmo 8:5, dice, en Hebreos 2:6-9:
Lo hiciste un poco inferior a los ngeles. Por eso, en cuanto al
nivel de existencia y de poderes, el hombre es inmutablemente
inferior a esos hijos de Dios, esos ngeles celestiales.
12
12. Qu comparacin existe entre hombres y ngeles en cuanto al nivel de

existencia y de poderes?
22
ASAMBLEAS DE PERSONAS DE ESPRITU

EN EL CIELO
De vez en cuando hay asambleas de esos hijos de Dios y el
Dios Altsimo las preside. l nos ha revelado ese hecho en su
Palabra escrita. Los informes ms antiguos que tenemos de esas
asambleas celestiales estn registrados en los primeros dos
captulos de Job. Ahora bien, en la parte anterior de la vida de
Job, lleg a ser el da en que los hijos del Dios verdadero
entraban para tomar su puesto delante de Jehov, y aun Satans
procedi a entrar all mismo entre ellos. Entonces Jehov le dijo a
Satans: De dnde vienes? Ante esto, Satans le contest a
Jehov y dijo: De discurrir por la tierra y de andar por ella.
Unos versculos despus, en el siguiente captulo, hay el informe
de una segunda asamblea de Jehov con sus hijos celestiales, y de
nuevo esa persona de espritu llamada Satans aprovecha la
oportunidad. (Job 1:6, 7; 2:1, 2) Esas asambleas, que nuestra vista
no puede ver, tienen propsito, y el Dios Todopoderoso mantiene
el orden en ellas. Todos los que estn presentes tienen que
responderle en cuanto a dnde han estado y qu han estado
haciendo. Hasta el individuo llamado Satans tiene que ser
respetuoso, aunque l es lo que su nombre desfavorablemente
indica que es, el sobresaliente resistidor de Jehov Dios.
13
En cuanto a esas asambleas de hijos de Dios

de espritu en el cielo, leemos ms, en Hebreos
12:22, 23: Ustedes, los cristianos hebreos, se
han acercado a un monte Sin y a una ciudad del
14
13. Dnde tenemos el primer registro de asambleas celestiales, y quin

presidi en stas?
14. A qu asamblea celestial se hace referencia en Hebreos 12:22, 23?
23
Dios vivo, a Jerusaln celestial, y a miradas de ngeles, en

asamblea general. Todas esas miradas de ngeles, que
permanecen fieles a su Padre celestial y rehsan imitar a Satans,
componen una gran familia celestial de Dios.
15
El escritor bblico Pablo se refiere a esta familia celestial. Al

escribir a cristianos que reconocen a Jehov Dios como su Padre
celestial, Pablo dice: Por causa de esto doblo mis rodillas ante el
Padre, a quien toda familia en el cielo y en la tierra debe su
nombre. (Efesios 3:14, 15) Toda familia debe su nombre a su
padre, y debe vivir a la altura de la dignidad y vala de ese
nombre. Puesto que tienen un solo Padre, todos esos celestiales
hijos de Dios son hermanos.
16
Una asamblea celestial aconteci en las postrimeras del siglo

dcimo antes de nuestra era comn. El profeta israelita Micaya
tuvo una visin de sta. Al describirla, Micaya dijo ante dos reyes
aliados, Acab y Josafat: Oye la palabra de Jehov: Ciertamente
veo a Jehov sentado sobre su trono y a todo el ejrcito de los
cielos de pie junto a l, a su derecha y a su izquierda. Y Jehov
procedi a decir: Quin engaar a Acab, para que suba y caiga
en Ramot-galaad? Y ste empez a decir algo como esto,
mientras que aqul deca algo como aquello. Finalmente sali un
espritu y se par delante de Jehov y dijo: Yo mismo lo
engaar.1 Reyes 22:19-21.
17
Notemos que al ngel
que
propuso
el mtodo
15. Cmo se refiere Pablo a esa familia celestial en Efesios 3:14, 15, y qu
relacin tienen entre s los miembros?
16. Qu asamblea celestial vio en visin el profeta Micaya en las
postrimeras del siglo dcimo a. de la E.C.?
17. De qu clase de personas se compona el ejrcito que entonces estaba
al lado de Dios?
24
de xito para engaar al inicuo rey Acab de modo que fuera a su

ruina en la batalla se le llama un espritu. Esto significa que
todo aquel ejrcito a la derecha y a la izquierda de Dios tambin
son espritus, s, criaturas inteligentes de espritu. Se diferencian
de nosotros los individuos humanos.
18
Estamos nosotros, individuos humanos de hoy, al tanto del

hecho de que hace mucho tiempo se fij una sesin de tribunal
judicial en el cielo para durante nuestro siglo veinte actual? Una
visin milagrosa de esto se le dio al profeta Daniel mientras ste
era un esclavo cautivo en Babilonia hace ms de dos mil
quinientos aos. En su descripcin de esto, l escribe:
Despus de esto segu contemplando en las visiones de la
noche, y, pues vea! una cuarta bestia, espantosa y terrible y
extraordinariamente fuerte. . . . Segu contemplando hasta que se
colocaron tronos y el Anciano de Das se sent. . . . Haba mil
millares que seguan ministrndole, y diez mil veces diez mil que
seguan de pie directamente delante de l. El Tribunal tom
asiento, y hubo libros que se abrieron. . . . Segu contemplando en
las visiones de la noche, y, pues vea! con las nubes de los cielos
suceda que vena alguien como un hijo del hombre; y al Anciano
de Das obtuvo acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de
Aqul. Y a l fueron dados gobernacin y dignidad y reino, para
que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran
aun a l. Su gobernacin es una gobernacin indefinidamente
duradera que no pasar, y su reino uno que no ser reducido a
ruinas.Daniel 7:7-14.
19
18, 19. Qu sesin de tribunal judicial en el cielo vio Daniel en visin,

fijada para nuestro siglo veinte?
25
20
Recibe algn otro hijo de Dios hecho de espritu en el cielo

tan alta honra como ste que aparece en la visin de Daniel como
un hijo del hombre? No! Entonces, quin es l? El salmista lo
identifica. En Salmo 89:26, 27 dice: l mismo clama a m: T
eres mi Padre, mi Dios y la Roca de mi salvacin. Tambin, yo
mismo lo pondr como primognito, el altsimo de los reyes de la
tierra. Esta declaracin de Jehov no se refiere al rey David, con
el cual Dios hizo un pacto para un reino eterno en su dinasta real,
ni al sucesor real de David, Salomn. Ninguno de estos reyes
fueron los hijos primognitos de sus padres. (Salmo 89:28-37;
2 Samuel 7:4-17) Los datos posteriores muestran que Jehov se
refera profticamente a su propio primognito en el cielo, el
Hijo que haba estado con l desde tiempo indefinido antes de que
Jehov Dios creara al hombre.
21
Naturalmente, alguien quizs pregunte: Cmo poda

Dios tener un primognito, cuando no tena esposa en el
cielo en aquel tiempo? En respuesta a esa pregunta, el que
result ser ese primognito habla por s mismo. En el
ltimo libro de la Biblia, en Revelacin 3:14, dice: Estas
son las cosas que dice el Amn, el testigo fiel y verdadero, el
principio de la creacin por Dios. El que dijo esas palabras
fue el resucitado y glorificado Seor Jesucristo, quien es un
testigo fiel y verdadero y quien no miente acerca de
este asunto. l mismo dice que es el principio de la
20. Cul es el hijo celestial de Dios a quien se da tan alta honra como a
aquel a quien se llama un hijo del hombre en la visin de Daniel?
21. Segn Revelacin 3:14, tena Dios una esposa celestial cuando
produjo su hijo primognito?
26
creacin por Dios. Por eso Dios no pudo haber tenido esposa
antes de ste a quien cre primero.
Aunque es una creacin y no hijo de una madre, Jess
continuamente llama a Dios su propio Padre. (Revelacin 3:21;
14:1) Tambin llama a su Padre su propio Dios. En Revelacin
3:12 dice: Al que venza... lo har columna en el templo de mi
Dios, y . . . sobre l escribir el nombre de mi Dios y el nombre
de la ciudad de mi Dios. Esto concuerda con lo que en el da de
su resurreccin le dijo a Mara Magdalena cerca de la tumba
vaca: Ponte en camino a mis hermanos y diles: Asciendo a mi
Padre y Padre de ustedes y a mi Dios y Dios de ustedes. (Juan
20:17) Esto fue el 16 de Nisn del 33 E.C., al tercer da desde que
hubo clamado sobre el madero de tormento en el cual haba sido
fijado para morir: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado? Y, finalmente: Padre, en tus manos encomiendo
mi espritu.Mateo 27:46; Marcos 15:34; Lucas 23:46; Salmo
22:1; 31:5.
22
EL HIJO UNIGNITO
23
En palabras dirigidas al gobernante judo Nicodemo, qu

dijo Jesucristo que l mismo era? Escuche: Tanto am Dios al
mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo el que ejerce fe
en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna. (Juan 3:16) Al
llamarse el Hijo unignito de Dios se estaba identificando como
el primognito de Dios. El crear cosas de la nada directa
22. Jess, aunque era una creacin, llam a Dios qu, con relacin a l?
23. Por ser el Hijo unignito de Dios, qu posicin ocupara Jesucristo
en el orden de creacin por Dios?
27
mente y sin la participacin de nadie ms por parte de Dios

comenz y termin con este primognito, el Hijo unignito.
Adems de que Jess se llam el principio de la creacin por
Dios, el apstol Pablo le aade una designacin similar, al decir:
l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la
creacin. (Colosenses 1:15) Por eso, despus que Dios cre al
primognito de toda la creacin, todas las cosas a las cuales se
dio existencia posteriormente fueron otras creaciones. Cuando
cre todas aquellas otras cosas, Dios emple a su Hijo
unignito.
24
Al presentar este pensamiento, el apstol Pablo primero

menciona al primognito de toda la creacin y entonces pasa a
decir: Porque por medio de l todas las otras cosas fueron
creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas
invisibles. (Colosenses 1:16) Ahora podemos entender las
palabras del apstol Juan en Juan 1:1-3: En el principio la
Palabra [griego: Logos] era, y la Palabra [Logos] estaba con Dios,
y la Palabra [Logos] era un dios. ste estaba en el principio con
Dios. Todas las cosas vinieron a existir por medio de l, y sin l
ni siquiera una cosa vino a existir. En el ltimo libro de la Biblia,
tambin escrito por Juan, l nos dice que el glorificado Jesucristo
lleva el ttulo de La Palabra de Dios, no Dios la Palabra: Y el
nombre con que se le llama es La Palabra [Logos] de Dios.
Revelacin 19:13.
25
A l q u e s e l l a ma
el principio de la creacin
24. Segn Colosenses 1:15, 16 y Juan 1:1-3, por medio de quin fueron
creadas por Dios todas las otras cosas?
25. Por qu y de qu manera tena la preeminencia el Logos?
28
por Dios, se le confirieron la dignidad y los derechos del

primognito de Dios, el Hijo unignito. Como Hijo
primognito, ste tena la preeminencia sobre todos los futuros
hijos de Dios. (Colosenses 1:18) En esto se incluy el que su
Padre celestial lo asociara con l en dar existencia a todas las
otras cosas en el cielo y en la Tierra.
26
Cuando la Palabra o Logos fue usado como el medio por el

cual todos estos innumerables hijos de Dios recibieron
existencia, en l y por medio de l debe haber funcionado
poderosamente espritu santo procedente de Dios su Padre. Estaba
con l y activo en apoyo de l. El modo del funcionamiento debe
haber sido entonces como fue ms tarde cuando l lleg a ser
hombre perfecto en la Tierra y ejecut curaciones milagrosas. Por
eso l dijo que expulsaba demonios por medio del espritu de
Dios. (Lucas 11:20; Mateo 12:28) Puesto que el espritu de
Jehov Dios igualmente funcion por medio del Logos arriba en
el cielo, aquellos hijos de Dios que recibieron existencia por
medio de l no lo consideran a l como su Creador y Padre, sino a
Jehov Dios. A ellos no se les llama los hijos del Logos. Se les
designa hijos del Dios verdadero.Job 1:6; 2:1; 38:7.
27
Por lo tanto, ahora se hace patente que cuando Dios, en su

sexto da creativo, dijo: Hagamos un hombre a nuestra imagen,
segn nuestra semejanza, estaba hablando a su primognito,
a su Hijo unignito . ( Gnesis 1:26-31 ) Es posible que
26. Por qu no se les llama hijos del Logos a las criaturas de espritu que
llegaron a existir por medio de ste?
27. En la creacin del hombre, a quin dijo Dios: Hagamos, y por qu
era apropiado que fuera l quien dijera esto?
29
Dios tambin haya dicho a este Hijo: Hagamos cuando Dios

pens en crear a los ngeles celestiales, incluso a los querubines y
los serafines. Jehov Dios como el Altsimo y el Creador de todas
las cosas era Quien determinaba lo que debera recibir existencia.
Los ngeles haban de ser hijos de l. Como Padre en perspectiva,
l ejerci su voluntad en cuanto a cundo tener ms hijos
celestiales de espritu. Su espritu era la nica fuerza activa por
medio de la cual podra darse existencia a ms cosas.
28
Con el transcurso del tiempo, en la entrada del Jardn de

Edn se hicieron visibles hijos de Dios querbicos. Por qu?
Bueno, la primera pareja humana, Adn y Eva, se rebelaron
contra Dios y fueron echados de su hogar paradisaco. Por eso los
querubines fueron situados a la entrada del jardn para evitar que
los dos pecadores volvieran a entrar para tratar de contrarrestar la
pena de muerte. (Gnesis 3:24) Lo que Adn y Eva vieron fue
querubines materializados. La espada que daba vueltas
continuamente en la entrada del jardn ciertamente era mantenida
en movimiento por medio del espritu santo de Dios, para
mantener fuera a las criaturas humanas no santas.
29
En el siglo octavo a. de la E.C. el profeta Isaas vio en visin

a hijos de Dios serficos. Estos serafines rendan servicio a
Jehov Dios en su templo. (Isaas 6:1-7) En el siglo siguiente, el
28. Qu hijos de Dios vieron a la entrada del jardn los expulsados Adn
y Eva, y qu mantena en funcin a la espada que continuamente daba
vueltas all?
29. Qu clase de hijos de Dios vio en visin Isaas, y, ms tarde, qu clase
vio Ezequiel?
30
profeta Ezequiel en Babilonia recibi una visin en la cual

observ a hijos de Dios querbicos.Ezequiel 1:1-25; 9:3;
10:1-20; 11:22.
Los querubines, como criaturas vivientes, deben volar con
gran velocidad cuando Dios los enva en mandados. As, en
respuesta a una solicitud de ayuda que se le hizo a Dios, l vino
cabalgando sobre un querubn y vino volando, y vino a vuelo
rpido sobre las alas de un espritu.Salmo 18:10.
30
31
Es patente que en la regin de los espritus hay que cubrir

tremendas distancias en un corto espacio de tiempo. La distancia
no impidi que al rey Ezequas de Jerusaln le llegara socorro
rpido despus que l entr en el templo en un tiempo de crisis
nacional. l or as: Oh Jehov de los ejrcitos, el Dios de Israel,
sentado sobre los querubines, t solo eres el Dios verdadero de
todos los reinos de la tierra. (Isaas 37:14-37) A Jehov Dios los
querubines estn sujetos, como si l se sentara sobre ellos; y ellos
estarn asociados con su reino que traer veloz socorro a toda la
humanidad en su ms extremada necesidad. De acuerdo con este
hecho bendito estn las palabras iniciales del salmo proftico:
Jehov mismo ha llegado a ser rey. Agtense los pueblos. Est
sentado sobre los querubines. Retiemble la tierra. (Salmo 99:1;
tambin 80:1) La posicin superior de Jehov con relacin a los
querubines fue representada en el arca del pacto que al profeta
Moiss se le orden construir.Hebreos 9:5.
30, 31. Qu indica que los querubines son veloces en vuelo cuando Dios
los enva en mandados, y con qu gobierno estn asociados?
31
32
Esta arca o caja de oro fue usada como receptculo para

artculos sagrados. Tena una cubierta sobre la cual haba dos
querubines de oro con alas extendidas de modo que cubrieran el
asiento de misericordia o propiciatorio. Cuando esta arca fue
colocada en el Santsimo del tabernculo o templo, una luz
milagrosa (la luz Shekinah) apareci por encima de las alas de los
querubines. (xodo 25:10-22; 2 Reyes 19:15) As se representaba
a Jehov como entronizado sobre los querubines y dando
instrucciones desde all. Moiss narra su propia experiencia con
relacin a esto, al escribir: Ahora bien, siempre que entraba
Moiss en la tienda de reunin para hablar con l, entonces oa la
voz que conversaba con l desde encima de la cubierta que estaba
sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines; y le
hablaba.Nmeros 7:89.
UN LUGAR INVISIBLE DE ACTIVIDAD
33
El cielo no es un lugar de ociosidad y donde estar recostado

indolentemente, como con los pies colgando sobre el borde de
una nube de lento movimiento. La Persona ms activa de toda la
esfera de la existencia, la Fuente central de toda energa dinmica,
est all! Su espritu santo como fuerza activa se difunde por
todos los cielos invisibles. La actividad de los que habitan esa
regin y sirven a Jehov tiene que exceder por mucho a
toda la actividad que se est efectuando por toda nuestra
Tierra hoy. En el servicio del Soberano universal, Jehov
Dios, hay que abarcar distancias inconcebiblemente
32. Cmo se mostr la posicin de Jehov con relacin a los querubines

en el caso del arca de oro que construy Moiss?
33. Por qu debe ser el cielo un lugar donde haya mayor actividad que la
que se est efectuando por toda la Tierra hoy?
32
mayores que las que es posible abarcar en nuestra Tierra o de aqu

a la Luna. Innumerables son las cosas que hay que hacer, adems
de dar atencin a nuestro planeta comparativamente diminuto, la
Tierra. No nos ceguemos a las actividades celestiales solo porque
nuestros ojos dbiles no pueden verlas de hecho. Tenemos toda
base para verlas por medio del ojo de la fe.Hebreos 11:1, 27.
34
En armona con los propsitos del Seor Dios, sus hijos

celestiales llevan una vida muy activa. Pueden lograr mucho ms
de lo que podemos lograr nosotros, que somos criaturas humanas.
Ellos son sobrehumanos. Nosotros no podemos medir el poder de
ellos. Segn la historia bblica, por espritu santo se les ha
capacitado para hacer cosas que la Ciencia no puede explicar.
35
David reconoci la habilidad sobrehumana de ellos cuando

elev su atencin a ellos y dijo: Bendigan a Jehov, oh ngeles
suyos, poderosos en potencia, que llevan a cabo su palabra,
escuchando la voz de su palabra. Bendigan a Jehov, todos los
ejrcitos suyos, ministros suyos, que hacen su voluntad. (Salmo
103:20, 21) Al hacer la voluntad de Jehov, esos ejrcitos de
ngeles celestiales ponen un excelente ejemplo que el hombre
terrestre puede imitar. Si esas criaturas sobrehumanas
tremendamente poderosas no se consideran demasiado
calificadas en s mismas como para servir a su Creador, entonces
nosotros los endebles individuos humanos de corta vida aqu
abajo no deberamos ser tan engredos en cuanto a nosotros
34, 35. Cmo expres el salmista David su reconocimiento de las

capacidades superiores de los ngeles celestiales, y qu leccin podemos
aprender de ellos nosotros los individuos humanos?
33
mismos ni tan admiradores de nosotros mismos como para

desplegar rebelda contra Jehov Dios y no sentir absolutamente
ninguna responsabilidad para con l. Mejor es que lo bendigamos.
36
Espritu santo procedente de Dios se expresa en todos los

cielos a medida que su Hijo unignito, sus querubines, sus
serafines y todos sus ngeles le sirven amorosamente a l, el
nico Dios vivo y verdadero. Su espritu, impartido a todos estos
leales, produce entre ellos una unidad del espritu en el vnculo
unidor de la paz, para tomar prestada una frase de Efesios 4:3.
Todos ellos cooperan en unidad bajo el Dios Altsimo, Jehov.
Por su servicio unido en toda la variedad de sus deberes,
realmente lo estn adorando. Esa unidad de servicio y adoracin
nunca ser dividida, ni siquiera por demonios.
37
Toma la delantera en rendir tan firme servicio y adoracin a

Dios el primognito de Jehov, su Hijo unignito. Este estuvo
una vez dispuesto a servir de Cordero de sacrificio aqu en la
Tierra. No menos que nosotros los cristianos, las fieles multitudes
celestiales aprecian esa abnegacin. En confirmacin de esto, al
apstol Juan se le da una visin de la escena celestial que se
cumple ahora en nuestro siglo veinte, como sigue:
Y vi, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono y de
las criaturas vivientes y de los ancianos, y el nmero de ellos
era miradas de miradas y millares de millares, diciendo con
voz fuerte: Digno es el Cordero que fue degollado de recibir
el poder y riquezas y sabidura y fuerza y honra y gloria y
36. Cmo se expresa en todos los cielos espritu santo, y por qu no ser
dividida la unidad que hay all arriba?
37. Quin toma la delantera en el cielo en adorar y servir a Dios, y cmo
se despleg aprecio de ese hecho en la visin de Juan en Revelacin 5:11-14?
34
bendicin. Y a toda criatura que est en el cielo y en la tierra y

debajo de la tierra y sobre el mar, y a todas las cosas que hay en
ellos, les o decir: Al que est sentado en el trono y al Cordero sea la
bendicin y la honra y la gloria y la potencia para siempre jams. Y
las cuatro criaturas vivientes se pusieron a decir: Amn! y los
ancianos cayeron y adoraron.Revelacin 5:11-14.
38
Qu hay de nosotros los que estamos ahora en la Tierra, s,

en la superficie de la Tierra y todava no debajo de la tierra en
lugares de entierro? Nos hallamos ante una seleccin.
Participaremos en cumplir esa visin proftica por medio de
unirnos a las miradas de miradas de ngeles santos en dar debido
honor al Hijo de Dios asemejado a un Cordero y dar nuestra
devocin de corazn a Aquel que est sentado en el trono, Jehov
Dios? Si optamos por hacer esto en ejercicio de nuestro libre
albedro, entonces, como a las gloriosas multitudes celestiales, se
nos favorecer con espritu santo procedente del Dador de todo
don perfecto, Jehov Dios.Santiago 1:17.
38. En vista de esa visin, ante qu seleccin nos hallamos, y en qu caso

seremos favorecidos con espritu santo?
35
CAPTULO 3
El espritu tras
el viejo orden actual
EL ORDEN de cosas actual es viejo... tiene miles de aos
de antigedad. Durante todos esos milenios de tiempo un solo
espritu ha estado difundido en el orden de cosas humano. Ha
sido espritu santo? Nadie hablar de manera tan contraria a las
realidades histricas como para alegar que la fuerza invisible que
ha estado activando a toda la sociedad humana en sus
ocupaciones, o en su estilo de vivir, ha sido espritu santo
procedente de Jehov Dios. Si hubiera sido espritu santo lo que
siempre hubiera estado apoyando e impulsando a este viejo
sistema de cosas, los resultados diferiran muchsimo del estado
mundial de los asuntos hoy.
2
Cuando hay espritu santo de Jehov Dios obrando en la

vida de la gente, ese espritu produce un fruto que lo identifica.
Este viejo orden, a juzgar por el fruto que ha producido con
suficiente tiempo para ello, no est siendo conducido por el
espritu santo de Dios. La mayora humana que apoya a este
viejo orden muestra que son personas que necesitan que se les
restrinja por medio de leyes que se formulan para personas de
1. Qu pregunta surge en cuanto al espritu que ha estado difundido en el

viejo orden de cosas actual, y a qu conclusin tenemos que llegar?
2. (a) Por qu clase de leyes tienen que ser controladas las personas que
apoyan este viejo orden? (b) Qu son las obras de la carne, y en qu
consiste el fruto del espritu?
36
mente criminal, leyes que por lo tanto les ordenan abstenerse de

toda suerte de maldad. Hace mil novecientos aos hubo un
hombre que haba salido de estar bajo un cdigo de leyes de esa
clase. l escribi una carta para mostrar que necesitamos mejor
incentivo, una fuerza superior que est activa en nuestra vida, si
deseamos ser diferentes del viejo orden actual. Necesitamos el
espritu, la fuerza activa invisible que viene de Aquel que
moralmente es mucho mejor que este viejo orden mundial, mucho
mejor que todo legislador de la sociedad humana. El escritor de la
carta seal a la fuerza santa que puede activarnos correctamente,
al decir:
Sigan andando por espritu y no llevarn a cabo ningn deseo
carnal. Porque la carne est contra el espritu en su deseo, y el
espritu contra la carne; porque stos estn opuestos el uno al
otro, de manera que las mismsimas cosas que ustedes quisieran
hacer no las hacen. Adems, si estn siendo conducidos por
espritu, no estn bajo ley.
Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, y son:
fornicacin, inmundicia, conducta relajada, idolatra, prctica de
espiritismo, enemistades, contiendas, celos, enojos, altercaciones,
divisiones, sectas, envidias, borracheras, diversiones estrepitosas
y cosas semejantes a stas. En cuanto a estas cosas, les estoy
avisando de antemano, de la misma manera que ya les avis, que
los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios.
Por otra parte, el fruto del espritu es: amor, gozo, paz, gran
paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno
mismo. Contra tales cosas no hay ley.Glatas 5:16-23. Note
tambin 1 Timoteo 1:8-11.
3
Qu extensa lista de puntos opuestos! verdad? Ciertamente

los que estn produciendo el fruto del espritu de Dios no estn
practicando las cosas llamadas las obras de la carne. Anhelan
3. Los que esperan heredar las bendiciones del reino de Dios no practican
qu obras?
37
el reino de Dios con un deseo sincero de heredar sus bendiciones.

4
Pero qu hay del viejo orden actual? No tenemos que indicar

sus faltas. Eso lo hacen para nosotros sus informes periodsticos,
los artculos que salen en sus revistas, sus registros policacos, la
inseguridad general que se debe al aumento en la actividad
criminal, los caros hospitales para las enfermedades mentales as
como las horribles enfermedades venreas, las tensiones polticas
junto con la amenaza cada vez mayor de una guerra nuclear que
envuelva a todo el globo terrqueo. Muchsimas otras cosas
pudieran citarse para incriminar al viejo orden como un orden que
abunda en las obras de la carne. Este viejo orden nunca ayudar
a la gente a heredar el reino de Dios. No tiene conexin alguna
con el reino de Dios. No hay espritu santo de Dios difundido en
l, movindolo o respaldndolo. De ninguna manera es santo,
ni siquiera la parte de l que se llama cristiandad.
5
Por qu no respalda a ninguna parte de este viejo orden

el espritu de Dios? Cmo lleg a estar la carne humana en
tal condicin que naturalmente desee hacer obras que estn
opuestas al espritu de Dios? La carne humana no estaba en
esa condicin cuando principi. En aquel tiempo la mova el
espritu de su Creador. Dios nunca impartira a carne
recientemente creada lo que fuera malo y estuviera
en oposicin a l. l no es Fuente de maldad. Como
defensor de la causa de lo recto, el profeta Moiss absolvi a
4. Por qu no es necesario que nosotros mismos indiquemos las faltas del

viejo orden, y por qu no ayudar ese viejo orden a la gente a heredar
el reino de Dios?
5, 6. Por qu no se puede encontrar en Dios el origen del deseo natural de
la carne de hacer cosas que estn opuestas al espritu del Creador?
38
Jehov Dios de toda responsabilidad por las malas tendencias de

la carne humana. Moiss dijo: Perfecta es su actividad, porque
todos sus caminos son justicia. Dios de fidelidad, con quien
no hay injusticia; justo y recto es l. Ellos han obrado
ruinosamente por su propia cuenta; no son hijos de l, el defecto
es de ellos mismos.Deuteronomio 32:4, 5.
6
El origen del defecto de la humanidad no se puede hallar en

Dios. l hizo perfecto al primer hombre, una honra y crdito a Su
aptitud de Creador. No hay defecto con relacin a Dios. Con la
cooperacin de su Hijo unignito, Dios hizo al primer hombre a
nuestra imagen, segn nuestra semejanza. El primer hombre,
Adn, era imagen de la perfeccin divina, y por eso, para ser
imagen verdadera, tena que ser perfecto.Gnesis 1:26-28;
2:7, 8.
7
En el paradisaco Jardn de Edn el primer hombre andaba en

armona con el espritu santo de Dios. A veces conversaba con
Dios. De una manera que el ojo humano no poda ver y que sin
embargo Adn el hombre poda percibir, Dios andaba en aquel
hermoso Jardn de Edn. Haba unidad entre Dios y el hombre. En
aquel tiempo haba unidad entre las cosas celestiales y las cosas
terrenales. Por qu? Porque el espritu de Dios estaba difundido
en todo. Todo esto haca feliz a Jehov Dios. l es el Dios
feliz.1 Timoteo 1:11.
8
de
Aq u , p u es , es tab a l a b ase p a ra el d es ar ro l lo
u n o rd en d e co sa s p er f ecto q u e n u n ca i ra
7. Cuando Adn estaba en Edn, qu estado exista entre el cielo y la tierra

que haca feliz a Dios?
8. Debido a qu clase de pecado no tenemos en la Tierra hoy un orden de
cosas perfecto, y quin cometi ese pecado?
39
envejeciendo hasta estar para pasar de la existencia. Pero hoy

no tenemos un orden de cosas limpio, justo, perfecto. A qu se
debe esto? Se debe a que ocurri un pecado contra el espritu
santo. Cometido por quin? Cometido por aquel a quien
Jesucristo identific cuando estuvo hablando a hombres que
deseaban matarlo a l porque deca la verdad de Dios. A estos que
queran asesinarlo Jess dijo: Ustedes proceden de su padre el
Diablo, y quieren hacer los deseos de su padre. Ese era homicida
cuando principi, y no permaneci firme en la verdad, porque la
verdad no est en l. Cuando habla la mentira, habla segn su
propia disposicin, porque l es mentiroso y el padre de la
mentira.Juan 8:44.
9
El discpulo de Jess llamado Juan tambin identifica al

primero que pec contra espritu santo; Juan escribe: El que obra
pecado se origina del Diablo, porque el Diablo ha estado pecando
desde el principio. (1 Juan 3:8) El que practica el pecado
no pudiera tener ms padre espiritual que aquel que le dio el
principio.
10
El que se llame as un diablo al primer mentiroso de toda

la creacin indica que la mentira de ste estuvo contra Dios,
porque el nombre Diablo significa Difamador o Calumniador.
l dej la verdad y cultiv en s mismo la disposicin de
mentir. En contradiccin difamadora de lo que Dios le haba
dicho a Adn, el Diablo le dijo a Eva la esposa de Adn que la
pena por comer del rbol prohibido no sera muerte:
Positivamente no morirn. Porque Dios sabe que en el mismo
da en que coman de l tendrn que abrrseles los ojos y
9. Quin es el padre espiritual del que practica el pecado, y por qu?

10. Cmo se hizo a s mismo un Diablo el primer mentiroso?
40
tendrn que ser como Dios, conociendo lo bueno y lo malo.

(Gnesis 3:1-5) El mentiroso se hizo un Diablo, principalmente
respecto a Dios.
11
El Difamador que habl contra Dios no poda garantizar que

Adn y Eva no moriran positivamente si coman del fruto
prohibido del rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo. Su
palabra no era ms poderosa que la de Dios. (Hebreos 4:12;
Gnesis 2:16, 17) Pero probablemente el Diablo pens que podra
arreglrselas para poner a Jehov Dios en una posicin
embarazosa en la cual fuera inconsistente para Dios el dar muerte
a Adn y Eva, especialmente si el Diablo diriga a la pareja
pecaminosa a comer del rbol de la vida antes de que pudieran
ser sentenciados por Dios.Gnesis 2:9; 3:22, 23.
12
A pesar de todos estos manejos, el Diablo result mentiroso.

Sus vctimas s murieron como almas humanas, porque Jehov
Dios el Juez los sentenci a muerte e impidi que llegaran al
rbol de la vida por medio de echarlos del paradisaco Jardn de
Edn. (Gnesis 3:17-24) Por haber inducido desamoradamente la
muerte del primer hombre y su esposa, el Diablo se convirti en
homicida. Por esto mereca que se le diera muerte segn la
regla que declar el Fundador del cristianismo: Cualquiera que
haga caer en pecado a uno de estos pequeos que creen en m,
mejor le fuera ser echado en el mar con una gran piedra de molino
amarrada al cuello. (Marcos 9:42, Versin Popular) En exacta
armona con eso, destruccin sin fin s le espera al homicida, el
Diablo.
11. Cmo pudiera haber proyectado el Diablo impedir que Dios llevara a
cabo su palabra si Adn y Eva pecaban?
12. Cmo se convirti en homicida el Diablo, y qu le espera ahora?
41
13
Se indic ese fin para el Diablo cuando el Juez de todos,

Jehov, lo asemej a la serpiente que haba sido usada para
engaar a la mujer Eva y hacer que comiera del fruto prohibido en
oposicin al mandato de Dios. Realmente dirigiendo las palabras
a la Serpiente simblica, Jehov dijo: Porque has hecho esta
cosa, t eres la maldita de entre todos los animales domsticos y
de entre todas las bestias salvajes del campo. Sobre tu vientre irs
y polvo es lo que comers todos los das de tu vida. Y pondr
enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la
descendencia de ella. l te magullar en la cabeza y t le
magullars en el taln. (Gnesis 3:14, 15) As el Diablo lleg a
ser el maldito de Dios. De modo que queda con Dios dar muerte a
este maldito. Pero esto no sucedera antes de que la Serpiente
maldita tuviera la oportunidad de tener una descendencia, prole
en sentido figurativo o espiritual. Siendo espritu, el Diablo
no tiene facultades reproductivas inherentes como el hombre.
14
Jehov compar al Diablo con una serpiente que se arrastra

sobre su vientre y come alimento sobre el cual se acumulan
partculas del terreno. As indic la condicin de rebajamiento
profundo en la cual fue arrojado entonces el Diablo maldito.
Puesto que era la ms baja condicin de la existencia, fue
comparada con el lugar que lleg a ser llamado Trtaro. Con el
transcurso del tiempo otros espritus, otros ngeles que
renunciaron a la Paternidad de Dios y adoptaron la paternidad
13. A qu asemej Jehov al Diablo, y antes de que se le d muerte a ste,

qu se le permite producir?
14. Qu significaba para el Diablo como la Gran Serpiente el figurativo
arrastrarse sobre su vientre, y quines se unieron a l ms tarde en su
rebajamiento?
42
del Diablo, se unieron al Diablo en este lugar. Estos espritus se

convirtieron en su descendencia.
15
Con referencia a esta descendencia espiritual de la Serpiente

original, el apstol cristiano Pedro escribi: Dios no se contuvo
de castigar a los ngeles que pecaron, sino que, echndolos en el
Trtaro, los entreg a hoyos de densa oscuridad para ser
reservados para juicio. (2 Pedro 2:4) El discpulo cristiano Judas
se refiere a la misma descendencia anglica de la Serpiente,
cuando escribe: A los ngeles que no guardaron su posicin
original, sino que abandonaron su propio y debido lugar de
habitacin, los ha reservado con cadenas sempiternas bajo densa
oscuridad para el juicio del gran da.Judas 6.
16
En el tiempo en que el Diablo enga a Eva, la esposa de

Adn, e hizo que se rebelara contra Dios su Padre celestial,
no haba descendencia de la Gran Serpiente. El Diablo obr
solo. No opt por tener un asociado angelical que pudiera
convertirse en su rival y reclamar el dominio de la prole de Adn
y Eva. Codiciaba el control exclusivo de toda la humanidad.
Desconocemos precisamente qu puesto ocupaba en la
organizacin original de Dios. Muchos estudiantes de la Biblia
han entendido que la profeca de Ezequiel 28:11-19 acerca del
rey de la antigua Tiro aplica tambin a Satans el Diablo, y por
eso razonan que el que se hizo a s mismo el Diablo
era originalmente un querubn entre los hijos de Dios de
15. Qu dicen Pedro y Judas acerca de los ngeles que se unieron a la

Gran Serpiente en el pecado?
16. Por qu obr solo el Diablo al engaar a Eva y hacerla pecar, y por
qu creen algunos que l haba sido un querubn?
43
la regin celestial. Si esto es as, entonces el grado del

rebajamiento que experiment como la Gran Serpiente es
proporcionalmente mayor.
17
Los otros ngeles que se rebelaron contra Dios, que llegaron

a ser la descendencia de la Serpiente, comparten con ste la
oscuridad tartrea, como serpientes malditas. Ya no tienen la luz
del favor y consejo de Dios. Cuando se rebelaron, Dios removi
de ellos Su espritu santo.
18
El porvenir es absolutamente tenebroso para la Gran

Serpiente y su descendencia angelical. Les espera el da de
juicio de Dios, con la perspectiva de ser magullados en la
cabeza. Dios usar a la descendencia de su mujer para el
magullamiento. (Gnesis 3:15) El magullamiento que se inflige
no es una simple herida sobre el cuero cabelludo. Es el
aplastamiento de la cabeza, que resulta en muerte para la Gran
Serpiente y su descendencia. Esto no se puede entender mal,
porque, en Romanos 16:20, est escrito a los discpulos de Cristo:
El Dios que da paz quebrantar a Satans bajo los pies de
ustedes en breve. Esta es razn slida para que Satans y su
descendencia estn en enemistad con la descendencia de la
mujer de Dios. Cuando Dios mencion la descendencia de su
mujer, tanto el cielo como la tierra se vieron ante un misterio.
El misterio o secreto sagrado que ahora despert curiosidad
universal fue: Quin es la descendencia de esta mujer?
17. De qu manera comparten la oscuridad tartrea con el Diablo los

ngeles rebeldes?
18. (a) Por qu es un porvenir absolutamente tenebroso el que les espera al
Diablo y sus ngeles? (b) Cul fue la pregunta de misterio que ahora
surgi?
44
UNA DESCENDENCIA TERRESTRE

DE LA SERPIENTE
La misteriosa descendencia de la mujer de Dios
no result ser el hijo primognito de Eva, a quien ella llam Can.
El que Can fuera el hijo primognito de toda la humanidad no le
dio el derecho de servir como esa prometida descendencia.
Adems, el taln de Can nunca fue magullado por la Gran
Serpiente, el Diablo. En cuanto a magullar a alguien en la cabeza,
Can asesin a su hermano Abel, que tema a Dios, posiblemente
dndole un golpe aplastador en la cabeza. En vez de ser
bendecido por Dios y recibir el espritu santo de Dios, Can lleg
a ser el segundo individuo al que en la Biblia se llama maldito,
siendo el primero la Serpiente simblica o el Diablo. (Gnesis
3:14; 4:11) De esta manera Can se hizo a s mismo parte de la
descendencia terrestre de la Gran Serpiente, el Diablo, a quien
imit al mentir y cometer homicidio. l no am ni a su hermano,
a quien poda ver, ni a Dios, a quien no poda ver. A los
seguidores de Cristo se les exhorta a ser lo contrario de lo que fue
Can, en las siguientes palabras:
19
Debemos tener amor los unos para con los otros; no como Can,
que se origin del inicuo y mat atrozmente a su hermano. Y
por qu causa lo mat atrozmente? Porque sus propias obras eran
inicuas, pero las de su hermano justas. (1 Juan 3:11, 12) Ay de
ellos, porque han ido en la senda de Can.Judas 11.
20
Can imit al Diablo, su padre espiritual, el

inicuo, al pecar contra el espritu santo de Dios.
Esto no significa que Can, el primer hijo de
19. Por qu se exhorta a los cristianos a ser lo contrario de lo que fue

Can, el hijo primognito de toda la humanidad?
20, 21. Can imit al Diablo al cometer qu clase de pecado? y en vista
de qu manifestacin le fue esto posible a Can?
45
Adn y Eva, tuviera alguna vez el espritu santo. Sus padres

terrestres haban perdido espritu santo por haber violado
voluntariamente el mandamiento de Dios. Pero Can vio el
funcionamiento de espritu santo. Cundo y cmo?
21
Esto fue cuando Can le present a Dios una ofrenda tomada

de su trabajo agrcola, mientras que su hermano ms joven, Abel,
le present a Dios un sacrificio tomado de animales degollados de
su rebao de ovejas. Fueron aceptables a Dios las presentaciones
de estos dos hermanos? Gnesis 4:4-7 nos dice: Ahora bien,
aunque Jehov miraba con favor a Abel y su ofrenda, no miraba
con ningn favor a Can ni a su ofrenda. Y Can se encendi en
gran ira, y empez a decarsele el semblante. Por lo cual Jehov
le dijo a Can: Por qu te has encendido en ira y por qu se te ha
decado el semblante? Si te diriges a hacer lo bueno, no habr
ensalzamiento? Pero si no te diriges a hacer lo bueno, hay pecado
agazapado a la entrada, y su deseo vehemente es por ti; y t, por
tu parte, logrars el dominio sobre l?
22
Por supuesto, Dios no se les apareci a Can y Abel en esta

ocasin. No se nos dice cmo mir con favor a Abel y su ofrenda
de sacrificio. Pero tiene que haber habido alguna evidencia visible
de esto. Un funcionamiento del espritu santo de Dios fue esto.
Can vio esto y, tambin, sin palabra alguna de Dios. Por eso se
encendi en gran ira y su semblante decay. No respondi
humildemente y con arrepentimiento ante el funcionamiento
visible de espritu santo procedente del Dios a quien le estaba
presentando una ofrenda que no era aceptable.
22. Qu manifestacin de espritu santo observ Can?
46
23
Estaba claro que Can no estaba haciendo lo correcto. La voz

de Dios procedente de lo invisible le explic la situacin.
Demasiado orgulloso para humillarse, Can no se arrepinti ni se
volvi a hacer lo bueno, aunque el pecado estaba agazapado como
si estuviera a la puerta de su hogar y tuviera el deseo vehemente
de apoderarse de l como vctima. Can no quiso lograr el
dominio sobre l, sin importar lo que el espritu santo de Dios le
haba indicado. Puesto que no quiso un ensalzamiento de su
semblante, tram contra el que tena la aprobacin de Dios y lo
mat. As pec contra espritu santo.
24
Esto desagrad a Dios e hizo que su maldicin viniera sobre

Can. Pero agrad a la Gran Serpiente, el Diablo, porque ste
ahora vio a un hijo terrestre suyo que obraba como una verdadera
copia de su padre espiritual. El Diablo mismo haba pecado contra
espritu santo. Adems de haber visto a Dios mismo, el que ahora
era el Diablo haba visto todo el funcionamiento de espritu santo
relacionado con la regin celestial y relacionado con la creacin
de la Tierra y del hombre perfecto sobre ella. (Job 38:7) Durante
el tiempo en que no hubo en l ninguna seduccin egosta, l
mismo tuvo una debida medida del espritu de su Padre celestial.
l saba lo que por este espritu santo se le haba hecho posible
hacer. Tambin vio el espritu de bondad inmerecida que Dios
expres para con Adn y Eva al suministrarles lo que necesitaban
para disfrutar de vida humana perfecta en un paraso terrestre. Y sin
23. Qu forma tom el pecado de Can contra espritu santo, y por qu?
24. Qu se puede decir en cuanto a si el que ahora es el Diablo tena
espritu santo y vio el funcionamiento de espritu santo?
47
embargo, qu hizo este celestial hijo de Dios?Hebreos 10:29.

Represent falsamente el espritu de bondad inmerecida al
decirle a Eva que el motivo de ste era egosmo por parte de Dios.
Adems, que la prohibicin que Dios impuso en cuanto a comer
del rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo tena como
motivo el temor, por parte de Dios, de que sus criaturas humanas
adquirieran la habilidad de tomar decisiones sin depender de l,
decisiones en cuanto a lo que es correcto y lo que es incorrecto, lo
que es bueno y lo que es malo. Por eso, cuando aquel hijo de
Dios de la regin de los espritus voluntariamente y con
propsito definido torci la realidad clara del caso y minti para
engaar a Eva y hacer que pecara, pec contra el espritu santo,
un pecado que no tiene perdn. Se haba dejado atraer por la
posibilidad egosta de ejercer soberana sobre la Tierra y sus
habitantes humanos y entonces entr en accin para apoderarse de
esa soberana. Al hacer eso perdi el espritu santo de Dios. El
fruto del espritu de Dios en su vida se marchit y muri. l se
hizo un Diablo, solo merecedor de destruccin.Hebreos 12:29;
6:7, 8.
25
26
Este que fue el primero en pecar contra espritu santo

se hizo un demonio. Los hijos de Dios anglicos que ms
tarde se le unieron en la rebelin contra Dios se hicieron
demonios como el Diablo. Estos demonios llegaron a
ser la descendencia de la Gran Serpiente, y as el
Diablo lleg a ser el gobernante de los demonios, quien
25. Cmo obr aquel hijo de Dios en accin pecaminosa contra espritu
santo y, as, qu hizo de s mismo?
26. Cmo lleg a ser el gobernante de los demonios el Diablo, y por qu
no tendrn parte en el reino de Dios los que practican el espiritismo?
48
lleg a ser llamado Beelzebub. (Mateo 12:24-27) Estos son los

que promueven el demonismo, para apartar a la gente de adorar al
nico Dios vivo y verdadero, Jehov. Se les clasifica como
espritus inmundos. (Mateo 10:1, 8; 12:43-45) La prctica del
espiritismo bajo la influencia de estos demonios solo puede
resultar en inmundicia espiritual para el practicante de tal cosa y
hacerlo inmundo a la vista de Dios. La prctica del espiritismo es
una de las obras de la carne cada e impide que la persona tenga
parte alguna en el reino de Dios y sus bendiciones. Los espritus
inmundos se oponen al espritu santo de Dios, y l condena al que
tenga que ver con los espritus inmundos.Deuteronomio 18:914; Glatas 5:19, 20; Revelacin 9:20, 21; 21:8.
LA CLASE DE ESPRITU QUE ES
27
Es de suma importancia para nosotros saber las cosas que ya

hemos considerado. Al saberlas podemos comprender por qu la
humanidad est en su condicin actual. Aqu estamos hoy, en
nuestro siglo veinte, un siglo que empez tan prometedoramente
desde el punto de vista humano. Segn la cuenta del tiempo en
armona con las Sagradas Escrituras, hemos avanzado casi seis
mil aos desde cuando el egosta hijo de Dios se rebel contra la
soberana universal de Jehov y condujo a Adn y a Eva a una
desobediencia como la de l a Dios. Despus que estos dos
rebeldes humanos fueron sacados del paraso de Edn, un nuevo
orden humano fue establecido en la Tierra, uno que difera de lo que
Dios el Creador de ellos se haba propuesto para nuestro planeta
27. Por qu para este tiempo deberamos poder determinar qu clase de

espritu hay tras el viejo orden actual?
49
Tierra. Por eso, para este tiempo deberamos poder determinar

qu clase de espritu hay tras el orden que ahora es viejo.
Por espritu queremos decir una fuerza activa invisible, una
fuerza animadora, avivadora, comunicadora de energa, que
mueve a la sociedad humana en comn. Ejerce influencia en el
proceder que siguen en la vida. Los mueve en cierta direccin
comn. As, la gente en general se comporta de manera bastante
uniforme casi inconscientemente, sin realmente pensar en ello.
Las cosas que hacen llegan a ser casi instintivas, impulsadas por
algn estmulo interno de modo que sigan una rutina regular y
tejan cierto patrn o modelo de vida. Puede haber variaciones
pequeas que dependen de las diferencias individuales de
personalidad, pero la vida y sus objetivos tienen un aspecto
comn que lo marcan como caracterstico de la sociedad humana
que ahora est bajo el sistema de cosas actual.
28
29
Ese espritu tras el viejo orden de cosas de hoy ha sido

afectado en gran manera por personalidades sobrehumanas
invisibles que dominan este orden de cosas y se han apoderado de
su administracin. No puede haber duda en cuanto a quin es el
que predominantemente controla el orden entero. Hasta en tiempo
tan avanzado como el quinto milenio del viejo orden, Jesucristo
declar que Satans el Diablo es el gobernante de este mundo, con
quien l no tena tratos de amistad. En la ltima noche de su vida
en la Tierra como hombre, Jesucristo dijo a sus apstoles: Viene
28. Al hablar acerca del espritu que hay tras el viejo orden, qu queremos
decir por espritu?
29, 30. (a) Quin es el gobernante invisible de este viejo orden? Ha
estado l solo en esa gobernacin? (b) De qu clase han sido los efectos de
esa gobernacin invisible?
50
el gobernante del mundo. Y l no tiene dominio sobre m. (Juan

12:31; 14:30; 16:11) En la gobernacin invisible de la humanidad
Satans el Diablo no est solo. Tiene ngeles demonacos en
asociacin con l como soberano de ellos. Todas estas potencias
demonacas han hecho su parte en los asuntos del viejo orden
actual de la sociedad humana.
30
Los efectos de la gobernacin sobrehumana de ellos han sido

dainos. En testificacin de esto tenemos la profeca que escribi
el apstol Juan respecto a lo que en aquel tiempo era un
acontecimiento futuro, el desalojar a los demonios de estar en los
santos cielos. Esta profeca, como se encuentra en Revelacin
12:7-12, dice:
Y estall guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles combatieron
con el dragn, y el dragn y sus ngeles combatieron pero ste
no prevaleci, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. De modo
que hacia abajo fue arrojado el gran dragn, la serpiente original,
el que es llamado Diablo y Satans, que est extraviando a toda
la tierra habitada; fue arrojado abajo a la tierra, y sus ngeles
fueron arrojados con l. . . . Ay de la tierra y del mar, porque el
Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran clera, sabiendo
que tiene un corto perodo de tiempo.
31
Una de las cosas a las cuales el Engaador, Satans el Diablo,

ha conducido por extravo a toda la tierra habitada es a la
adoracin de l mismo. A personas sinceras, pero engaadas, esta
revelacin quizs les choque y alarme, pero Revelacin 13:4 dice
lo siguiente respecto a la gente aficionada a la poltica mundana:
Adoraron al dragn porque le dio la autoridad a la bestia salvaje,
y adoraron a la bestia salvaje.
31. Segn Revelacin 13:4, en qu adoracin ha extraviado Satans el

dragn a toda la tierra habitada?
51
32
Las palabras del apstol Pablo tambin apoyan esto, que es al

Diablo a quien principalmente adora el mundo de la humanidad, a
sabiendas o sin saberlo. Pablo dijo: Ahora, si las buenas nuevas
que declaramos estn de hecho veladas, estn veladas entre los
que estn pereciendo, entre quienes el dios de este sistema de
cosas ha cegado las mentes de los incrdulos, para que la
iluminacin de las gloriosas buenas nuevas acerca del Cristo, que
es la imagen de Dios, no resplandezca a travs a ellos.
(2 Corintios 4:3, 4) Este sistema de cosas tiene un dios. Su
posicin de dios y tambin su gobernacin sobre el mundo
ciertamente debera afectar el espritu que hay tras el viejo orden
de cosas actual.
A principios de la historia humana el que es ahora el dios de
este sistema de cosas indujo a nuestros primeros padres humanos
a caer. Ejerci influencia en Adn y Eva y los llev a desobedecer
a su Creador. Esto fue antes de que nosotros naciramos. Todos
hemos sentido los malos efectos de esto. En Romanos 5:12 el
apstol Pablo habla con fidelidad a la realidad cuando escribe:
Por medio de un solo hombre el pecado entr en el mundo y la
muerte por medio del pecado, y as la muerte se extendi a todos
los hombres porque todos haban pecado. Llegamos a estar bajo
la condenacin divina de muerte debido a que heredamos
naturalmente imperfeccin, el pecado y la corrupcin moral.
Pudiramos darnos por muertos. Para Dios no vivamos.
33
32. Por qu accin de l para con la luz de las buenas nuevas se ve

claramente quin es el dios de este sistema de cosas?
33. Cmo nos ha afectado naturalmente a todos lo que el dios de este
sistema de cosas hizo a principios de la historia humana?
52
Naturalmente, ramos herederos de la clera de Dios, hijos de

ira. Estbamos alejados de la vida que pertenece a Dios.
(Efesios 4:18) Como tambin dice Colosenses 1:21: Ustedes . . .
en otro tiempo estaban alejados y eran enemigos porque tenan su
mente en las obras que eran inicuas. Debido a ese estado de los
asuntos y en aquel tiempo, Jehov Dios no estaba actuando en
nosotros. Pues, bien, quin o qu estaba haciendo eso?
34
35
En respuesta a esa pregunta, las palabras de Efesios 2:1-5,

escritas a personas que se haban convertido al cristianismo,
dicen: A vosotros que estabais muertos en vuestros delitos y
pecados, en los cuales vivisteis en otro tiempo segn el proceder
de este mundo, segn el Prncipe del imperio del aire, el Espritu
que acta ahora en los rebeldes... entre ellos vivamos tambin
todos nosotros en otro tiempo en medio de las concupiscencias de
nuestra carne, siguiendo las apetencias de la carne y de los malos
pensamientos, destinados por naturaleza, como los dems, a la
Clera... Pero Dios, rico en misericordia, por el grande amor con
que nos am, estando muertos a causa de nuestros delitos.
Biblia de Jerusaln.
Quin es ese Espritu que acta ahora en los rebeldes?
Es el rebelde original de todos los que se han rebelado
contra Jehov Dios, a saber, el Diablo, la serpiente original.
Pero ahora debemos declarar que algunos traductores
de la Biblia consideran que, en Efesios 2:2, la palabra
36
34, 35. Por qu pudiramos darnos por muertos para Dios en aquel
tiempo, y qu se dijo que actuaba en nosotros?
36. Segn algunos traductores de la Biblia, qu significa el espritu del
cual se habla en Efesios 2:2, y bajo qu gobernacin est?
53
espritu significa algo impersonal. Consideran que es una fuerza

activa invisible que est bajo el control del Prncipe del imperio
del aire y que funciona dentro de los que son desobedientes a
Jehov Dios. Por ejemplo, la traduccin de Ncar-Colunga de
Efesios 2:2 dice: en los cuales en otro tiempo habis vivido,
segn el modo secular de este mundo, conforme al prncipe del
poder del aire, del espritu que ahora acta en los que son
rebeldes. (Vea tambin la traduccin dirigida por E. M. Nieto y
la de P. Besson.) Ese espritu impersonal estara bajo la
gobernacin del inicuo usador del aire. Activara a los que se
comportan conforme al sistema de cosas de este mundo,
desobedeciendo a Dios.
37
Dnde podemos conseguir alguna idea especfica de lo que

es el espritu que est detrs del viejo orden de cosas actual o
cmo se manifiesta? Bueno, veamos lo que escribe el apstol
Juan. Advirtiendo a los cristianos contra aquel espritu mundano,
l escribe: No estn amando ni al mundo ni las cosas que estn
en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est
en l; porque todo lo que hay en el mundo el deseo de la carne
y el deseo de los ojos y la exhibicin ostentosa del medio de vida
de uno no se origina del Padre, sino que se origina del mundo.
Adems, el mundo va pasando y tambin su deseo.1 Juan
2:15-17.
38
Por consiguiente, el espritu del viejo orden mueve a los

mundanos a desear las cosas que son tan atractivas a su vista y a
desear las cosas que a la carne le parecen tan buenas; y, lgicamente,
37, 38. Cmo muestra 1 Juan 2:15-17 la manera en que se manifiesta el

espritu que hay tras el viejo orden actual?
54
esos deseos llevan a accin egosta. Por desear egostamente

tantas cosas que complacen al ojo y a la carne cada, esos
mundanos acumulan muchas cosas que constituyen su medio de
vida, para disfrutar de la vida. En su orgullo de poseer cosas, les
gusta presentar una exhibicin ostentosa de sus medios de vida
para impresionar a otros. Esto impulsa a los que no tienen esos
recursos a querer poseer esas cosas tambin.
39
All en el primer siglo de nuestra era comn hubo judos que

prefirieron imbuirse del espritu que haba tras el orden de cosas
mundial. El templo que haba construido el rey Herodes todava
estaba en la capital nacional de ellos, Jerusaln, y ellos estaban
familiarizados con el cdigo de la Ley dado por medio del profeta
Moiss. No quisieron recibir el espritu de Dios que se estaba
expresando en el cristianismo puro que entonces se proclamaba
por toda la tierra habitada. Por consiguiente Jehov Dios dej que
aquellos judos se fueran por su propio camino, como lo haba
hecho el Israel apstata de la antigedad. Con qu resultado para
ellos? En Romanos 1:26-32, el apstol Pablo nos informa esto,
diciendo:
Por eso es que Dios los entreg a apetitos sexuales vergonzosos,
porque sus hembras cambiaron el uso natural de s mismas a uno
que es contrario a la naturaleza; y as mismo hasta los varones
dejaron el uso natural de la hembra y se encendieron
violentamente en su lascivia unos para con otros, varones con
varones, obrando lo que es obsceno y recibiendo en s mismos
la recompensa completa, que se les deba por su error.
Y as como no aprobaron el tener a Dios en conocimiento exacto,
Dios los entreg a un estado mental desaprobado, para que
39. De qu manera rehusaron judos del primer siglo recibir el espritu de

Dios? Y, segn Romanos 1:26-32, en qu les result el que se les
permitiera ir por su propio camino?
55
hiciesen las cosas que no son apropiadas, llenos como estaban de

toda injusticia, iniquidad, codicia, maldad, estando llenos de
envidia, asesinato, contienda, engao, genio malicioso, siendo
susurradores, difamadores solapados, odiadores de Dios,
insolentes, altivos, presumidos, inventores de cosas perjudiciales,
desobedientes a los padres, sin entendimiento, falsos en los
acuerdos, sin tener cario natural, despiadados. Aunque conocen
stos muy bien el justo decreto de Dios, que los que practican
tales cosas son merecedores de muerte, no solo siguen
hacindolas, sino que tambin consienten con los que las
practican.
40
En aquella era apostlica del primer siglo E.C. se estaba

proclamando la verdadera fe cristiana, y por eso, no reemplazara
el espritu santo de Dios al espritu que haba tras el viejo orden
de cosas a medida que se difundiera el cristianismo? Y no fue
esto ms especialmente as despus de haber sido establecida la
cristiandad por el emperador romano, Constantino el Grande, en
el cuarto siglo E.C.? No se infundi entonces un nuevo espritu
moralmente limpio, religiosamente santo, en la sociedad humana
en progreso? No, no segn lo que escribi el apstol Pablo en
prisin para el ao 65 E.C. ms o menos. En su ltima carta,
dirigida a su compaero de mucho tiempo, Timoteo, l predijo:
En los ltimos das se presentarn tiempos
crticos, difciles de manejar. Porque los hombres sern
amadores de s mismos, amadores del dinero, presumidos,
altivos,
blasfemos,
desobedientes
a
los
padres,
desagradecidos, desleales, sin tener cario natural, no
dispuestos a ningn acuerdo, calumniadores, sin gobierno
de s mismos, feroces, sin amor de la bondad, traicioneros,
temerarios, hinchados de orgullo, amadores de placeres ms bien
41
40, 41. Con la difusin del cristianismo, fue desalojado el espritu que
haba tras el viejo orden? Qu predijo Pablo en 2 Timoteo 3:1-12?
56
que amadores de Dios, teniendo una forma de devocin piadosa

mas resultando falsos a su poder; . . . De hecho, todos los que
desean vivir con devocin piadosa en asociacin con Cristo Jess
tambin sern perseguidos.2 Timoteo 3:1-5, 12.
42
Toda esta serie de cualidades expresa el espritu que mueve a

la masa de la humanidad en general mientras ellos apoyan el viejo
orden de cosas. Es sa la clase de espritu que deseamos tener
como la fuerza que impela y gue en nuestra vida? No; no si
tenemos que juzgar por el fruto de su espritu que los que apoyan
el viejo orden estn cosechando hoy da! Sinceramente deseamos
tener un espritu diferente, un espritu que est en accin a favor
de un mejor orden de cosas. Esto exige que tengamos el nico
otro espritu que hay: espritu santo.
42. Por qu no queremos tener el espritu que est tras los que apoyan el
viejo orden?
57
CAPTULO 4
Espritu santo
en accin en personas
de tiempos anteriores
E S INUTIL el que hombres materialistas de hoy aleguen que
no hay tal cosa como espritu santo. Un producto del
funcionamiento de ste en hombres de tiempos anteriores todava
est con nosotros, por todo el mundo. Ese producto ha subsistido
a pesar de los esfuerzos de hombres y naciones por destruirlo.
Qu es? Un libro indestructible llamado La Santa Biblia. A pesar
de fiera oposicin por hombres y demonios, ese Libro sagrado
tiene la ms amplia circulacin entre todos los libros escritos por
hombres. Hay hombres y mujeres que estn dispuestos a defender
ese Libro al costo de su propia vida.
2
Se admite que la Santa Biblia difiere de todos los dems

libros. En qu? No en el hecho de que fue puesta por escrito por
simples hombres de nuestra familia humana. Nadie afirma que
no fueron sencillamente manos de hombres las que se usaron para
escribir la Biblia. Pero qu clase de hombres eran? Se
originaron de ellos mismos sus escritos? Esto tiene su peso en el
asunto.
1. Cmo refuta la Biblia en s misma como libro a los que niegan que haya
tal cosa como espritu santo?
2. Por qu no difiere la Biblia de otros libros en cuanto a las manos que
fueron usadas para escribirla?
58
La Biblia misma nos dice que sus sesenta y seis libros de

tamao ms reducido que la componen fueron escritos por
hombres. La Biblia misma nos dice la clase de hombres que
fueron sus escritores. Tambin muestra qu fue la fuerza invisible
que activ a aquellos hombres e hizo que escribieran. Haba
espritu tras ellos mientras escriban. Ese espritu no se ha de
atribuir a Satans el Diablo, porque l siempre ha estado
empeado en extraviar a la entera tierra habitada. El espritu tras
la escritura de la Biblia no era el espritu que est tras el viejo
orden de cosas actual. Pero con relacin a la clase de hombres que
escribieron y con relacin al espritu que los movi a escribir,
notemos la breve declaracin del apstol Pedro, que muri como
mrtir a favor del verdadero cristianismo:
As es que har lo sumo posible tambin a todo tiempo para
que, despus de mi partida [en el martirio], ustedes puedan hacer
mencin de estas cosas para ustedes mismos. No, no fue
siguiendo cuentos falsos artificiosamente tramados que les
hicimos conocer el poder y la presencia de nuestro Seor
Jesucristo, sino por haber llegado a ser testigos oculares de su
magnificencia. Porque l recibi de Dios el Padre honra y gloria,
cuando palabras como stas fueron dirigidas a l por la magnfica
gloria: ste es mi hijo, mi amado, a quien yo mismo he
aprobado. S, estas palabras las omos dirigidas desde el cielo
mientras estbamos con l en la santa montaa.
4
Por consiguiente tenemos la palabra proftica

hecha ms segura; y ustedes hacen bien en
prestarle atencin como a una lmpara que resplandece
5
3-5. (a) Qu nos dice la Biblia en cuanto a cmo fue escrita? (b) Cmo
confirma esto Pedro en 2 Pedro 1:15-21?
59
en un lugar oscuro, hasta que amanezca el da y el lucero se

levante, en sus corazones. Porque ustedes saben esto primero, que
ninguna profeca de la Escritura proviene de interpretacin
privada alguna. Porque la profeca no fue trada en ningn tiempo
por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de parte
de Dios al ser llevados por espritu santo.2 Pedro 1:15-21.
6
Pedro mismo lleg a ser uno de aquellos hombres que

escribieron y hablaron de parte de Dios al ser llevados por
espritu santo. Debido a este hecho, Pedro dio un fiel testimonio
acerca de lo que l y los apstoles Santiago y Juan, como testigos
oculares, haban visto y odo cuando Jesucristo fue transfigurado
delante de ellos en una encumbrada montaa de Palestina. Otros
tres discpulos de Cristo suministraron un registro escrito de
aquella transfiguracin de Jesucristo unos meses antes de la
muerte violenta de l fuera de los muros de Jerusaln. (Mateo
17:1-9; Marcos 9:2-9; Lucas 9:28-36) De modo que el testimonio
de Pedro est corroborado por hombres dignos de confianza. En la
Biblia, dos cartas que llevan el nombre de Pedro fueron escritas
por l, un hombre; pero este hecho no hizo que sus cartas fueran
escritos de simple manufactura humana. Las cartas de Pedro
tenan espritu santo tras ellas. Por lo tanto, fueron inspiradas por
Jehov Dios, la Fuente de espritu santo.
7
En su segunda carta Pedro pone los escritos del

apstol Pablo en la categora de parte de los
escritos bblicos inspirados. Pedro dijo: Consideren
6. Qu corroboracin hay de la referencia de Pedro a la transfiguracin de

Cristo, y qu hizo que sus dos cartas fueran escritos inspirados?
7. En 2 Pedro 3:15, 16, cmo mostr Pedro que pona los escritos de
Pablo en la categora de parte de la Biblia inspirada?
60
la paciencia de nuestro Seor como salvacin, as como tambin

nuestro amado hermano Pablo segn la sabidura que le fue dada
les escribi, hablando de estas cosas como tambin lo hace en
todas sus cartas. En ellas, sin embargo, hay algunas cosas difciles
de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como
tambin hacen con las dems Escrituras, para su propia
destruccin. (2 Pedro 3:15, 16) Hoy hay crticos que alegan que
un simple hombre (Pablo) escribi aquellas cartas, y que por eso
son invencin del hombre. Esos crticos estn torciendo las
Escrituras, para su propia destruccin.
8
Con relacin a las Sagradas Escrituras escritas por hombres

que escribieron y hablaron de parte de Dios, el apstol Pablo dijo
esto: Toda Escritura es inspirada de Dios [literalmente: respirada
por Dios (thepneustos)] y provechosa para ensear, para
censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para
que el hombre de Dios sea enteramente competente, estando
completamente equipado para toda buena obra.2 Timoteo
3:16, 17.
Pablo mismo era un competente hombre de Dios de esa
ndole. Conoca a cabalidad las antiguas Escrituras Hebreas. Por
medio de referencias a aquellas Escrituras inspiradas Pablo pudo
probar la base que Dios dio para el verdadero cristianismo.
Hechos 17:3.
9
10
Hay una razn por la cual las profecas que la
8. En cuanto a las Escrituras escritas por hombres que hablaron y

escribieron de parte de Dios, qu dijo Pablo en 2 Timoteo 3:16, 17?
9. Por medio de referencias a aquellas Escrituras, qu pudo probar Pablo
acerca de la base que tiene el cristianismo?
10. Por qu han continuado realizndose hasta este mismo tiempo las
profecas bblicas, aunque los hombres no saban cmo Dios hara que las
profecas se desenvolvieran?
61
Biblia contiene continan realizndose, hasta en nuestro siglo

veinte. La razn es que estas profecas no son las predicciones de
simples hombres que tratan de forjar interpretaciones privadas en
cuanto a qu se desenvolver de la tendencia que se ve en los
asuntos mundiales. Al contrario, las profecas bblicas proceden
de Dios, y son dadas por medio de hombres dedicados a l. Dios
hace que se realicen sus profecas aunque los hombres no saben
precisamente cmo Dios lo hace. Pedro recalc este punto,
cuando dijo a una muchedumbre de judos en el templo en
Jerusaln: Dios ha cumplido de esta manera las cosas que l
anunci de antemano por boca de todos los profetas, que su Cristo
sufrira . . . a quien el cielo, en verdad, tiene que retener dentro de
s hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas de que
habl Dios por boca de sus santos profetas de tiempo antiguo.
(Hechos 3:18-21) La Biblia registra las profecas del Dios que
no miente, aunque habl por medio de profetas.
11
Debido a que las profecas bblicas vienen de Dios por medio

de su espritu santo, sencillamente tienen que realizarse. Pedro
tambin expres ese hecho cuando dijo a una congregacin de
unos ciento veinte discpulos de Cristo en Jerusaln: Varones,
hermanos, era necesario que se cumpliera la escritura, que el
espritu santo habl de antemano por boca de David acerca de
Judas, que se hizo gua de los que arrestaron a Jess.Hechos
1:15, 16
12
Ms tarde,
Pedro se uni a sus compaeros
11. Cmo dio nfasis Pedro, al hablar a la congregacin de ciento veinte

discpulos de Jerusaln, a que las profecas de Dios sencillamente tenan
que realizarse?
12. Cmo se unieron en oracin Pedro y otros discpulos e indicaron que
Salmo 2:1, escrito por David, tena que realizarse?
62
discpulos en una oracin que dio nfasis a que otra profeca por
David tuvo que realizarse. Hechos 4:24, 25 dice: Levantaron sus
voces de comn acuerdo a Dios y dijeron: Seor Soberano, t
eres El que hiciste el cielo y la tierra y el mar y todas las cosas
que hay en ellos, y que por espritu santo dijiste por boca de
nuestro antepasado David, tu siervo: Por qu se pusieron
tumultuosas las naciones y los pueblos meditaron cosas
vacas? (Salmo 2:1) As, aquellos cristianos del primer siglo
estaban al tanto de que las sagradas Escrituras Hebreas eran
producto del espritu santo de Dios en accin sobre hombres de
tiempos anteriores.
13
Puesto que aqu hay una mencin directa del salmista David
por nombre, bien pudiramos preguntar: Qu pens o sinti l en
cuanto a hablar y escribir cosas que fueron hechas parte de las
Escrituras Hebreas sagradas? l no toma el mrito por sus
escritos, que han sido conservados como de valor e importancia
especiales hasta para nosotros hoy. En prueba de esto, aqu est el
registro acerca de este rey ungido de todo Israel, segn se
conserva para nosotros en 2 Samuel 23:1-3: Y stas son las
ltimas palabras de David: La expresin de David hijo de Jes, y
la expresin del hombre fsicamente capacitado que fue levantado
en alto, el ungido del Dios de Jacob, y el agradable de las
melodas de Israel. El espritu de Jehov fue lo que habl por m,
y su palabra estuvo sobre mi lengua. El Dios de Israel dijo,
me habl la Roca de Israel. De manera que las cosas
13. (a) Segn 2 Samuel 23:1-3, a quin haba de concederse el mrito por
las partes de las Escrituras Hebreas compuestas por el ungido David?
(b) Qu cosas fueron responsables del desenvolvimiento de las profecas
que se dieron por medio de David?
63
que llevaron a que profecas dadas por medio de David se

realizaran no fueron el que l pudiera mentalmente penetrar con
profundidad en el futuro ni que fuera hbil en forjar
interpretaciones privadas sobre los asuntos. Las cosas que fueron
responsables de los resultados fueron el espritu de Dios que
estuvo activo en David y el manejo de los asuntos por Dios.
14
David no es el nico que confiesa que las partes de la Santa

Biblia registradas por l no fueron composicin original de l.
Otros profetas, cuyos libros inspirados se conservan en la Biblia,
admiten honradamente que fue la palabra de Jehov Dios lo que
vino a ellos. Por ejemplo, Isaas abre su prominente libro de
profeca diciendo: La visin de Isaas el hijo de Amoz que l
contempl concerniente a Jud y Jerusaln en los das de Uzas,
Jotn, Acaz y Ezequas, reyes de Jud: Oigan, oh cielos, y presta
odo, oh tierra, porque Jehov mismo ha hablado. (Isaas 1:1, 2)
Jeremas presenta su prominente libro de profecas diciendo: Las
palabras de Jeremas hijo de Hilcas, uno de los sacerdotes que
estaban en Anatot en la tierra de Benjamn; a quien le ocurri la
palabra de Jehov en los das de Josas hijo de Amn, el rey de
Jud, en el ao decimotercero de reinar l.Jeremas 1:1, 2.
HECHOS VALEROSOS DE LA ANTIGEDAD
POR MEDIO DE ESPRITU SANTO
15
las
Que nadie d un resoplido de desprecio contra

cosas que en forma de escritos sagrados fueron
14. Adems de David, cmo indicaron Isaas y Jeremas que la parte de las
Escrituras que ellos registraron no fue composicin de ellos mismos?
15. Cmo ha mostrado mayor poder que la espada de poderosos lderes
militares el espritu santo que fue responsable de los escritos bblicos?
64
producidas por espritu santo. La pluma que fue movida por

espritu santo de Dios en la mano de los escritores de la Biblia ha
resultado mucho ms poderosa que la espada de Csar, de
Napolen Bonaparte, de Adolfo Hitler. De hecho, espritu santo
ha podido lograr cosas mucho ms espectaculares que escribir con
pluma y tinta. Hay registro de que hombres de la antigedad
hicieron cosas valerosas por medio de esta poderosa fuerza
procedente del invisible Dios Todopoderoso.
16
Como ilustracin, tomemos al escritor de los primeros cinco

libros de la Biblia, Moiss. All en el ao 1513 a. de la E.C., l
estuvo de pie en la orilla occidental del mar Rojo. Extendi sobre
el mar la vara que tena en su mano derecha. Mire! Las aguas se
dividieron y dejaron cruzar a los israelitas antes de que sus
perseguidores egipcios pudieran alcanzarlos. Fue causado ese
milagro por alguna energa dinmica que hubiese emanado de
Moiss? Imposible! No del profeta Moiss, sino de la Fuente
celestial de toda energa dinmica vino la fuerza irresistible que
pudo partir la barrera de agua que haba cerrado el paso e impeda
que los israelitas escaparan de gran peligro. (xodo 14:21
a 15:21) As hoy, cuando el pueblo de Jehov recibe disciplina y
se encuentra en dificultades, se es precisamente el tiempo en que
deben recordar aquel acto antiguo de Jehov y hacer la pregunta:
Dnde est Aquel que los hizo subir del mar con los
pastores [Moiss y Aarn] de su rebao? Dnde est Aquel que
puso dentro de l Su propio espritu santo? Aquel que hizo que Su
17
16, 17. (a) Cuando Moiss extendi y sostuvo la vara sobre el mar Rojo,
de dnde eman energa dinmica que dividi las aguas del mar?
(b) Cmo verifica Isaas 63:11-14 la respuesta correcta?
65
hermoso brazo [de fortaleza] fuera a la diestra de Moiss; Aquel

que parti las aguas [del mar] de delante de ellos para hacer para
s mismo un nombre que durara indefinidamente; Aquel que los
hizo andar a travs de las aguas agitadas de modo que, cual
caballo en el desierto, no tropezaron? Tal como cuando baja una
bestia misma a la llanura del valle, el mismsimo espritu de
Jehov procedi a hacerlos descansar. As condujiste a tu pueblo
para hacer para ti mismo un nombre hermoso.Isaas 63:11-14.
18
Esos versculos de la profeca de Isaas sealan a aquel

tiempo en el pasado en que el pueblo de Moiss fue librado de su
esclavitud a los egipcios antiguos. All, en la primavera del
ao 1513 a. de la E.C., Dios se hizo un nombre imperecedero, un
nombre de hermosura sin igual. Pero ahora, tambin, en nuestro
siglo veinte, ha llegado el tiempo en que este mismo Dios ha de
hacerse para s mismo un nombre hermoso. En escala mucho
mayor l ejecutar una liberacin que se asemejar a lo que
ejecut en el mar Rojo. Felices sern todas las personas para
quienes el nombre de Dios, Jehov, llegue a ser entonces
hermoso.
19
Por eso, no desestimemos la energa dinmica de la santa

fuerza activa de Jehov. Es tan poderosa hoy como lo fue hace
treinta y cinco siglos. El profeta Moiss no desestim su potencia.
l tena fe en la Fuente Divina de aquel espritu obrador de
milagros. Segn la fe de Moiss fue que sucedieron las cosas: Por
fe pasaron por el mar Rojo como en tierra seca, pero los egipcios al
18. De manera similar, cmo est para hacerse un nombre hermoso el

mismo Dios en nuestro siglo veinte?
19. Como se indica en Hebreos 11:29, segn qu cualidad de Moiss fue
que las cosas sucedieron?
66
aventurarse sobre ella fueron tragados. (Hebreos 11:29) De tal

manera se demostr que Dios recompensa a los que ejercen fe en
l. (Hebreos 11:6) Note adems el registro de Nmeros 11:16, 17,
24-29 acerca del fiel Moiss y el espritu.
La fe es parte del fruto del espritu. As dice en Glatas
5:22, 23. Evidentemente los que dan prueba de tener fe en Dios
tienen que tener cierta medida de su espritu. Una lista parcial de
hombres y mujeres de fe que vivieron durante tiempos antiguos se
nos da en el captulo once de Hebreos. Estos forman parte de una
tan grande nube de testigos que nos rodea. (Hebreos 12:1) La
lista de testigos se remonta hasta el mismo primer testigo para
Jehov Dios del que se da informe, a saber, Abel, el hermano
menor de Can el hijo de Adn y Eva. Hubo otros testigos de
Jehov durante aquellos das de antes del diluvio global de 23702369 a. de la E.C. Los nombres de tres testigos antediluvianos del
Dios Altsimo se dieron en Hebreos 11:4-7. Leemos:
20
Por fe Abel ofreci a Dios un sacrificio de mayor valor que

Can, por la cual fe se le dio testimonio de que era justo, dando
Dios testimonio respecto a sus dones; y por ella, aunque muri,
todava habla. Por fe Enoc fue transferido para que no viese
la muerte, y no fue hallado en ningn lugar porque Dios
lo haba transferido; porque antes de su transferencia tuvo
el testimonio de que haba agradado bien a Dios. Adems,
sin fe es imposible agradarle bien, porque el que se
acerca a Dios tiene que creer que l existe y que viene a
21
20, 21. (a) Por qu tienen que haber tenido alguna medida de espritu
santo los individuos de tiempos antiguos que probaron que tenan fe en
Dios? (b) A qu tres hombres de fe se menciona en Hebreos 11:4-7, y qu
dice de ellos ese pasaje?
67
ser remunerador de los que le buscan encarecidamente. Por fe

No, habindosele dado advertencia divina de cosas todava
no contempladas, mostr temor piadoso y construy un arca para
la salvacin de su casa; y por esta fe conden al mundo, y vino a
ser heredero de la justicia que es segn fe.
22
A Abel, Enoc y No se les menciona especialmente por

nombre porque fueron prominentes en el ejercicio de fe. Aun as,
hubo tambin la esposa de No y sus tres hijos y tres nueras que
entraron en el arca con No y fueron preservados a travs del
diluvio global. (1 Pedro 3:19, 20) Abel tiene que haber tenido
alguna medida de espritu santo, porque tuvo uno de sus frutos, a
saber, fe. No puede haber duda de que Enoc el hijo de Jared
tambin tuvo alguna medida de espritu santo, porque, a la luz de
lo que nos dice Judas 14 y 15, Dios us a Enoc para dar la
primera profeca pronunciada por el hombre de la cual tenemos
registro. (Gnesis 5:18-24) No tambin fue utilizado como
profeta de Jehov. Fue predicador de justicia. (2 Pedro 2:5;
Gnesis 9:24-29) Quin puede negar que No efectu un notable
hecho de valor en medio de un mundo de gente impa? Sin
embargo, no ejecut esta valerosa hazaa por su propia fuerza.
Tras l estaba la santa fuerza activa de Dios.
23
En el da de No el espritu de Dios tambin estuvo activo para

con la humanidad. Aquel tiempo durante el cual el arca estuvo
siendo construida fue sealado por la paciencia de Dios. (1 Pedro
22. Considerando los hechos, por qu es patente que cada uno de aquellos
tres hombres tena alguna medida de espritu santo?
23, 24. (a) Qu cualidad de Dios estaba ejercindose mientras se construa
el arca de No? (b) Segn Gnesis 6:1-3, qu determinacin tom Dios, y
por qu?
68
3:20) Dios estaba ejerciendo gran dominio de s mismo,

clemencia, lo cual daba a los hombres extraviados la oportunidad
de arrepentirse al ver que se iba construyendo el arca y or a No
predicar la justicia. Pero quin respondi a la actividad del
espritu de Dios? Solo No y su esposa y sus hijos, Sem, Cam y
Jafet, junto con sus tres esposas. Dios no se propona hacer
esfuerzos especiales a favor de los hombres indefinidamente,
luchando, como si fuera, con ellos para bien de ellos. Gnesis 6:13 nos dice lo que movi a Dios a una determinacin y las
circunstancias terrestres bajo las cuales tom la determinacin:
Ahora bien, aconteci que cuando los hombres comenzaron
a crecer en nmeros sobre la superficie del suelo y les nacieron
hijas, entonces los hijos del Dios verdadero empezaron a observar
a las hijas de los hombres, que ellas eran bien parecidas; y se
pusieron a tomar esposas para s, a saber, todas las que
escogieron. Despus de eso dijo Jehov: Ciertamente no obrar
mi espritu para con el hombre por tiempo indefinido, ya que
tambin es carne. Por consiguiente, sus das tendrn que llegar a
ser ciento veinte aos.
24
25
Ese cruce por matrimonio entre los materializados

hijos del Dios verdadero y las hijas de los hombres
qu repugnante era! Un desenvolvimiento como se
no debera seguir indefinidamente! Sobre eso fue que
Dios tom una determinacin. Por eso, por solo ciento
veinte aos ms se expresara su espritu en paciencia
como lo haba estado haciendo para con la humanidad.
25. Cuando se venciera el tiempo, qu hara Dios para dar a la humanidad

un comienzo nuevo?
69
Cuando terminara el tiempo, l traera un cambio tremendo! Su

contenerse ejercido por mucho tiempo cesara. El matrimonio
mixto de ngeles materializados de espritu con mujeres de carne
sera terminado por un diluvio global que sumergira hasta las
cumbres de las montaas! A flote en la enorme arca a prueba de
agua, No y su familia de linaje humano puro, incontaminado,
pasaran a salvo a travs del cataclismo, y daran a la humanidad
un comienzo nuevo. Ya no se permitira ms que aquel mundo de
gente impa molestara, afligiera, al espritu de Dios. l no les
otorgara exencin de castigo.Note Efesios 4:30; Isaas 63:10;
Hebreos 10:29.
26
As, por medio de los sobrevivientes temerosos de Dios que

eran de linaje humano no hbrido, Dios le dio a la familia humana
un comienzo nuevo y justo. Con este fin Dios haba apoyado las
operaciones de construccin de No. Ms de ocho siglos despus
Dios respald otro proyecto de construccin importante. En el
cdigo de leyes dado al profeta Moiss en el monte Sina, Dios
pidi que se construyera un tabernculo sagrado.
27
En esta santa tienda de reunin haban de reunirse con

regularidad con su Dios las doce tribus del pueblo de Moiss, la
nacin de Israel, y los sacerdotes de l haban de servir por medio
de ofrecer sacrificios para expiacin de pecados por la nacin
entera. Este tabernculo y su patio cercado no eran una construccin
enorme como lo que fue el arca de No. El arca de No era de
26, 27. (a) Ms de ocho siglos despus que No construy el arca, qu

otro proyecto de construccin respald Dios? (b) Cmo era el arca de No
en comparacin con el tabernculo sagrado y su patio?
70
tamao tan grande que pudiera haber acomodado nueve patios o

atrios, o sea, tres patios o atrios de tabernculo por cada uno de
los tres pisos del arca de No. La construccin del arca de No
exigi muchsima aptitud en ingeniera, lo cual Dios pudo suplir a
No y sus hijos. El tabernculo de Israel exiga aptitud artstica.
28
Puesto que Dios orden la construccin del tabernculo de

adoracin de Israel, respald su construccin. Precisamente
cmo? Para la respuesta nos volvemos a xodo 31:1-6 y notamos
las referencias a la fuerza activa de Dios:
Y Jehov continu hablndole a Moiss, diciendo: Mira, de
veras llamo por nombre a Bezalel el hijo de Uri el hijo de Hur de
la tribu de Jud. Y lo llenar del espritu de Dios en sabidura y
en entendimiento y en conocimiento y en habilidad para toda
clase de artesana, para disear medios tiles, para trabajar en oro
y plata y cobre, y en trabajo de piedras para engastarlas y en
trabajo de madera para hacer productos de toda clase. En cuanto
a m, mira! efectivamente pongo con l a Oholiab el hijo de
Ahisamac de la tribu de Dan, y en el corazn de todos los que
son sabios de corazn de veras pongo sabidura, para que
verdaderamente hagan todo lo que te he mandado.
As se llen del espritu de Dios al obrero maestro Bezalel.

29
Habiendo tan enrgica fuerza procedente de la Fuente de

toda energa dinmica tras los obreros, la construccin del
tabernculo sagrado y de todo su mobiliario se completara
con absoluta seguridad. Para el fin del ao lunar todas las
cosas estaban listas para ser montadas, y el tabernculo
28. Cmo se manifiesta por lo que dice xodo 31:1-6 que Dios respald
con su espritu la construccin del tabernculo?
29, 30. (a) El funcionamiento de qu, procedente de Dios, hizo que se
completara la estructura del tabernculo a tiempo? (b) Cundo y cmo
vieron expresada Bezalel y Oholiab la aprobacin de Dios sobre su obra?
71
estuvo listo para ser erigido. xodo 38:22, 23 registra este

emocionante logro, diciendo: Y Bezalel el hijo de Uri el hijo de
Hur de la tribu de Jud hizo todo lo que Jehov le haba mandado
a Moiss. Y con l estaba Oholiab el hijo de Ahisamac de la tribu
de Dan, artfice y bordador y tejedor en el hilo azul y la lana
teida de prpura rojiza y fibra escarlata de quermes y lino fino.
Para el corazn de Bezalel y Oholiab el primer da del nuevo ao
lunar (1 de Nisn de 1512 a. de la E.C.) tiene que haber sido un
da de gran satisfaccin. En ese da fue que el tabernculo de la
tienda de reunin fue erigido por mandato de Jehov, y Bezalel y
Oholiab contemplaron un milagro:
La nube empez a cubrir la tienda de reunin, y la gloria de
Jehov llen el tabernculo. Esto fue para Bezalel y Oholiab una
evidencia de que haban hecho bien su obra y de que Jehov la
aprobaba. El espritu de l haba trabajado por medio de ellos.
xodo 40:1-34.
30
31
Este tabernculo de la tienda de reunin subsisti y cumpli

su propsito por 485 aos, hasta que el rey Salomn complet un
templo en Jerusaln en 1027 a. de la E.C. y lo inaugur para la
adoracin de Dios.
32
La construccin de este templo por Salomn el hijo de David

fue tambin apoyada por el espritu de Dios, pues David recibi el
plan arquitectnico de esta nueva estructura por inspiracin. Como declara 1 Crnicas 28:11-19: l dio perspicacia
31, 32. (a) Por cunto tiempo cumpli el propsito de Dios aquel
tabernculo? (b) Por qu es patente que el construir y completar el templo
de Salomn fue apoyado por espritu santo?
72
para la cosa entera por escrito de la mano de Jehov sobre m, aun

para todas las obras del plano arquitectnico. Cuando este
magnfico templo fue inaugurado sobre el monte Mora en
Jerusaln, Jehov despleg su aprobacin del nuevo edificio para
su adoracin: La casa misma se llen de una nube, la mismsima
casa de Jehov, y los sacerdotes no pudieron permanecer de pie
para ministrar a causa de la nube; pues la gloria de Jehov llen la
casa del Dios verdadero.2 Crnicas 5:13, 14.
33
Por lo tanto, de una cosa importante podemos estar seguros:

Hay espritu santo tras la adoracin pura de Jehov. Est
poderosamente activo a favor de los que practican y sostienen la
adoracin limpia del nico Dios verdadero. Ilustraciones de esto
se presentaron durante el tiempo en que jueces especialmente
elegidos gobernaron a Israel en la Tierra Prometida.
SU EMOCIONANTE ACTIVIDAD
CUANDO LOS JUECES GOBERNABAN
34
Por apartarse de la adoracin pura, los israelitas

cayeron bajo el poder opresor del rey de Siria. Y los
hijos de Israel empezaron a clamar a Jehov por socorro.
Entonces Jehov les levant un salvador a los hijos de
Israel para que los salvara, a Otniel hijo de Kenaz,
hermano menor de Caleb. Qu sucedi ahora? El
espritu de Jehov entonces vino sobre l, y lleg a ser el
juez de Israel. Cuando sali a la batalla, entonces
Jehov dio en su mano a Cusan-risataim el rey de Siria
33. Entonces, qu hay tras la adoracin pura de Dios?

34. Cmo funcion espritu santo por medio del juez Otniel?
73
de modo que su mano rindi a Cusan-risataim. Despus de eso la

tierra no tuvo disturbio por cuarenta aos.Jueces 3:9-11.
35
Con el transcurso del tiempo las circunstancias llegaron a tal

extremo que le pidieron a Jehov que levantara otro juez que
librara a su pueblo Israel. Y todo Madin y Amalec y los
orientales se reunieron como uno solo y procedieron a cruzar y a
acampar en la llanura baja de Jezreel. Y el espritu de Jehov
envolvi a Geden de modo que se puso a tocar el cuerno, y los
abiezritas llegaron a ser convocados en pos de l. (Jueces
6:33, 34) Usando a este hombre de fe, Jehov dio a su pueblo una
notable victoria, una victoria a la cual se hace referencia
posteriormente en la historia bblica.Isaas 9:4-6; 10:26; Salmo
83:9-12; Hebreos 11:32, 33.
36
Vez tras vez la santa fuerza activa procedente de Jehov

funcion a favor de hombres de fe a los cuales l us para
efectuar cosas famosas en la historia. Hubo el tiempo en que los
israelitas oprimidos tuvieron que enfrentarse en combate a los
agresivos amonitas. El espritu de Jehov ahora vino sobre Jeft,
y l procedi a pasar por Galaad . . . a los hijos de Amn.
Anhelando la victoria para alabanza de Jehov, el juez Jeft hizo
un voto que le result costoso. As que Jehov lo us para infligir
derrota a los amonitas.Jueces 11:29 a 12:7 inclusive.
37
Aos ms tarde, los filisteos se hicieron

especialmente opresivos para con los israelitas. Por
35. Cmo funcion espritu santo en el caso del juez Geden?

36. Qu logro de espritu santo se efectu por medio del juez Jeft?
37. A quin levant Jehov para que salvara a los israelitas de manos de
los filisteos, y por medio de qu?
74
eso Dios suministr el nacimiento de un hombre extraordinario

llamado Sansn. l haba de llevar la delantera en salvar a Israel
de la mano de los filisteos. Con ese fin, la fuerza activa de Dios
lo respald. Con el tiempo el espritu de Jehov comenz a
impelerlo en Mahan-dan entre Zora y Estaol. As, no fue por los
propios poderes fsicos de Sansn que l manifest la ms grande
fuerza hasta entonces manifestada por hombre alguno en la
Tierra.Jueces 13:5, 25.
38
En cierta ocasin, mientras Sansn andaba solo, de repente se

present ante l un leoncillo crinado que ruga al encontrarse con
l. Cmo le fue a Sansn, que no estaba armado? Entonces el
espritu de Jehov se hizo operativo sobre l, de modo que l
desgarr al len en dos, tal como uno desgarra un cabrito en dos,
y no haba absolutamente nada en su mano. Poco despus de eso
los filisteos lo engaaron con relacin a un enigma para hacerle
incurrir en grandes gastos. Esto les sali mal a los filisteos. De
nuevo, el espritu de Jehov se hizo operativo sobre l, de
manera que baj a Ascaln [en Filistea] y bati a treinta hombres
de ellos y tom lo que despoj de ellos y dio los vestidos a los
que declararon el enigma.Jueces 14:5-19.
39
Hasta sogas nuevas resultaron demasiado dbiles para Sansn

cuando fue entregado, atado, a los malvados filisteos. El espritu
de Jehov se hizo operativo sobre l, y las sogas que estaban
38. Qu hizo Sansn cuando se encontr con un len rugiente, y cmo

enderez los asuntos cuando unos filisteos obraron de mala fe en la
resolucin del enigma que l les propuso?
39. Qu sucedi cuando los israelitas entregaron a Sansn en manos de los
filisteos atado con sogas nuevas?
75
sobre sus brazos vinieron a ser como hilos de lino que han sido
chamuscados por fuego, de modo que sus grillos se derritieron de
sobre sus manos. Ahora hall una quijada hmeda de asno y
alarg su mano y la tom y fue derribando mortalmente a mil
hombres con ella.Jueces 15:11-15.
40
El ms grande logro de Dios por medio de Sansn contra los

adoradores filisteos del dios falso Dagn fue el final. Demostr
que el espritu de Dios no se cansa ni se debilita.
41
Habiendo sido traicionado por la mujer llamada Dalila y

cegado por los vengativos filisteos, Sansn se hall entre dos
columnas del templo de Dagn en Gaza, Filistea. En aquella
posicin clave Sansn se asegur contra las dos columnas de en
medio sobre las cuales estaba firmemente establecida la casa, y se
agarr fuertemente de ellas, de una con su mano derecha y de la
otra con su izquierda. Y Sansn procedi a decir: Muera mi alma
con los filisteos. Entonces se inclin con poder, y la casa vino
cayendo sobre los seores del eje y sobre toda la gente que estaba
en ella, de modo que los muertos a que dio muerte en su propia
muerte vinieron a ser ms que aquellos a que haba dado muerte
durante toda su vida.Jueces 16:23-30.
42
A Sansn se le alista entre aquellos hombres de tiempos

anteriores que tuvieron la fe en Dios que es un fruto de Su espritu.
Y qu ms dir? As pregunta el escritor del libro de Hebreos en
40, 41. Cmo mat Sansn ms filisteos al tiempo de su muerte que los
que haba matado durante el tiempo en que juzg a Israel?
42. Con quines se asocia el nombre de Sansn en Hebreos 11:32-34?
76
el captulo once, y contesta: Porque me faltar tiempo si me

pongo a contar de Geden, de Barac, de Sansn, de Jeft, de
David, as como tambin de Samuel y de los otros profetas, que
por fe derrotaron reinos en conflicto, efectuaron justicia,
obtuvieron promesas, taparon las bocas de leones, detuvieron la
fuerza del fuego, escaparon del filo de la espada, de un estado
dbil fueron hechos poderosos, se hicieron valientes en guerra,
pusieron en fuga a los ejrcitos de extranjeros.Hebreos 11:3234.
EL UNGIDO DE JEHOV
43
Un nombre notable que menciona el escritor de Hebreos es el

de David el hijo de Jes de Beln. Cuando era un pastorcillo
adolescente, David fue ungido con aceite por el profeta Samuel
para que fuera el rey en perspectiva de las doce tribus de Israel.
Qu aconteci inmediatamente despus de su ungimiento? El
espritu de Jehov empez a hacerse operativo sobre David desde
aquel da en adelante. Ms tarde se levant Samuel y procedi a
irse a Ram. Y el mismsimo espritu de Jehov se apart de Sal
[el rey que entonces gobernaba]. (1 Samuel 16:13, 14)
Finalmente el infiel rey Sal, desesperado, acudi a una mdium
espiritista, para que ella lo pusiera en comunicacin con los
muertos, si era posible. Poco despus de eso muri en batalla con
los filisteos.
44
En cuanto a David, ste empez a ocupar el puesto de rey para

el cual haba sido ungido por Samuel. El Dios a quien l firmemente adoraba le infundi poder para hacer hazaas, hasta para
43. Qu cambio aconteci con relacin a David inmediatamente despus

que Samuel lo hubo ungido con aceite en Beln?
44. Cmo trat Dios con David despus de la muerte del rey Sal en
batalla?
77
sojuzgar toda la Tierra Prometida. No solo eso, sino que Dios lo

inspir para que hablara y escribiera profeca. Result profeta
verdadero: Por lo tanto era necesario que se cumpliera la
escritura, que el espritu santo habl de antemano por boca de
David.Hechos 1:16; 4:24, 25.
45
Por todas las extraordinarias hazaas que ejecutaron aquellos

hombres de tiempos anteriores la alabanza tiene que ir al Dios de
energa dinmica inagotable. Entre esas hazaas est la escritura
de los treinta y nueve libros de las inspiradas Escrituras Hebreas,
desde Gnesis hasta Malaquas. En el libro proftico de Zacaras
se le da una palabra de estmulo al gobernador Zorobabel, a quien
se encarg reedificar en Jerusaln el templo que haba sido
destruido por los babilonios en el ao 607 a. de la E.C. La palabra
al reconstructor del templo fue: No por una fuerza militar,
ni por poder, sino por mi espritu, ha dicho Jehov de los
ejrcitos. (Zacaras 4:6) Respaldado por algo que era ms
poderoso que una fuerza militar u otra fuerza fsica, el gobernador
Zorobabel y su colaborador, el sumo sacerdote Josu, arrostraron
la oposicin enemiga y as tuvieron el privilegio de celebrar la
reedificacin completa del templo de Jehov en Jerusaln en el
ao 515 a. de la E.C.
VISLUMBRES DE ANTEMANO DE HAZAAS
DE NUESTROS TIEMPOS
46
La palabra de estmulo a Zorobabel fue dada bajo inspiracin ms de medio milenio antes de nuestra era comn.
45. Por todas aquellas hazaas de fe, a quin va la alabanza, y, en prueba

de Su palabra en Zacaras 4:6, qu acontecimiento celebraron Zorobabel y
el sumo sacerdote Josu?
46. De qu manera son ms que simples hechos de la historia aquellas
hazaas humanas por medio de espritu santo?
78
Sin embargo es tan significativa para nosotros hoy como lo fue

all en el da del profeta Zacaras. Por qu? Porque nosotros
creemos en Jehov como la Fuente Divina de la energa dinmica
sobrehumana. Las hazaas de valor y fe que el Dios
Todopoderoso ejecut por la accin de su espritu santo en
hombres y mujeres de tiempos anteriores son ms que hechos de
la historia. Tambin fueron vislumbres de antemano de hazaas
que l realizara desde el tiempo de su Mesas, su Ungido, en
adelante, hasta nuestra propia generacin.
47
El Mesas predicho fue presentado hace diecinueve siglos por

otro hombre cuyo mismo nacimiento tambin fue extraordinario.
Su nacimiento no se debi a las facultades procreativas normales
de su padre y su madre. Para aquel tiempo ellos haban pasado de
la edad de producir hijos. Fue necesario que sus facultades
productivas fueran revivificadas para que pudieran producir el
nico hijo que tuvieron, un hijo a quien el padre, el sacerdote
Zacaras, haba de llamar Juan.
48
Hablando acerca de la venida del hijo tan deseado, el ngel

Gabriel le dijo a Zacaras en el templo: Ser lleno de espritu
santo aun desde la matriz de su madre; y a muchos de los hijos de
Israel los volver a Jehov, Dios de ellos. Tambin, ir delante
de l con el espritu y poder de Elas, para volver los
corazones de padres a hijos y los desobedientes a la sabidura
prctica de los justos, para alistar para Jehov un pueblo pre
47, 48. (a) El Mesas predicho fue presentado por un hombre que haba
tenido qu clase de nacimiento extraordinario? (b) Con qu estara lleno
el precursor del Mesas desde la matriz de su madre en adelante, y qu
hara?
79
parado.Lucas 1:5-17; compare con Malaquas 4:5, 6.

49
Presentado por tal precursor, el verdadero Mesas no sera

ninguna persona ambiciosa que se atribuyera ser el Mesas y que
se anunciara a la nacin de Israel y estuviera proclamndose para
atraer un cuerpo de seguidores. (Isaas 42:2-4) Ms bien, sera
formalmente presentado a los que buscaban al Mesas por un
hombre enviado por Dios y que tendra el apoyo y respaldo de
Dios.Isaas 40:3-5; Juan 1:6, 7.
50
Despus de la venida del Mesas haba de cumplirse esta

emocionante profeca de Joel 2:28-32: Y despus de eso tiene
que ocurrir que derramar mi espritu sobre toda clase de carne, y
sus hijos y sus hijas ciertamente profetizarn. En cuanto a sus
ancianos, sueos soarn. En cuanto a sus jvenes, visiones
vern. Y aun sobre los siervos y sobre las siervas derramar en
aquellos das mi espritu. Y ciertamente dar portentos en los
cielos y en la tierra, sangre y fuego y columnas de humo. El sol
mismo ser convertido en oscuridad, y la luna en sangre, antes de
la venida del da de Jehov, grande e inspirador de temor. Y tiene
que ocurrir que todo el que invoque el nombre de Jehov escapar
salvo; porque en el monte Sin y en Jerusaln resultarn estar los
escapados, tal como ha dicho Jehov, y entre los sobrevivientes, a
quienes Jehov llama.
51
Ha llegado ahora
el tiempo para
preguntar:
49. Por eso, habra de presentarse a s mismo el Mesas, o ser presentado,

y cmo?
50. Qu dijo Joel 2:28-32 que acontecera despus de la venida del
Mesas?
51. (a) En vista de la profeca de Joel, es tiempo de que hagamos qu
preguntas? (b) Por qu debe uno invocar ahora el nombre de Jehov?
80
Quines son los que reciben lo que Jehov prometi derramar

sobre toda clase de carne? Bajo la fuerza impulsora de lo que se
derrama aqullos tenan que profetizar. Su profetizar es muy
oportuno, puesto que ha de preceder y predecir la venida del da
de Jehov, grande e inspirador de temor. Las personas que
escuchan ese profetizar pueden hallarse entre los que escapen.
Pueden estar entre los sobrevivientes. Si juzgamos por todas las
circunstancias de nuestros tiempos desde 1914 E.C., el da de
Jehov que nos espera da visos de ser ciertamente grande e
inspirador de temor. Deseamos entonces nosotros escapar
salvos? Si eso es lo que deseamos, entonces es aconsejable para
nosotros invocar el nombre de Jehov, Aquel cuyo espritu est
tras el venidero nuevo orden.
81
CAPTULO 5
El primero que fue ungido

con espritu santo y poder
LOS reyes y sumos sacerdotes del Israel antiguo se les

unga para su puesto por medio de derramar aceite oficial sobre su
cabeza. Se ungi de esa manera al Mesas prometido? No! El
Mesas genuino haba de ser uno a quien Dios ungira con
espritu santo y poder. (Hechos 10:38) l sera el que estara
autorizado para citar y aplicar a s mismo las palabras profticas
de Isaas 61:1-3:
El espritu del Seor Soberano Jehov est sobre m, por
motivo de que Jehov me ha ungido para anunciar buenas nuevas
a los mansos. Me ha enviado para vendar a los quebrantados de
corazn, para proclamar libertad a los llevados cautivos y la
apertura ancha de los ojos aun a los prisioneros; para proclamar el
ao de la buena voluntad de parte de Jehov y el da de la
venganza de parte de nuestro Dios; para consolar a todos los
que estn de duelo; para hacer la asignacin a los que estn
de duelo por Sin, para darles una prenda de adorno para la
cabeza en vez de cenizas, el aceite de alborozo en vez de
duelo, el manto de alabanza en vez del espritu desalen tado; y se les tiene que llamar rboles grandes de justi2
1, 2. (a) Quin haba de ungir al Mesas prometido, y con qu? (b) Qu

profeca de Isaas haba de citar y aplicar a s mismo l?
82
cia, el planto de Jehov, para que l sea hermoseado.

3
En el caso de los hombres de tiempos anteriores el espritu de

Dios los envolvi o se hizo operativo sobre ellos o los llen. Pero
nunca fueron ungidos con l. Por lo tanto, no resultaron ser el
Mesas anhelado. Esto fue verdad hasta en cuanto a Juan el que
Bautizaba, del cual el ngel Gabriel haba dicho a su padre, el
sacerdote Zacaras: Ser lleno de espritu santo aun desde la
matriz de su madre.Lucas 1:15.
4
De Jerusaln fueron enviados sacerdotes y levitas para que

Juan mismo les dijera quin era l oficialmente debido a la obra
que estaba haciendo. Cmo respondi Juan a esto? l confes y
no neg, sino confes: Yo no soy el Cristo. Y le preguntaron:
Qu, entonces? Eres Elas? Y dijo: No lo soy. Eres El
Profeta? Y contest: No! Por lo tanto le dijeron: Quin eres?
para que demos respuesta a los que nos enviaron. Qu dices
acerca de ti mismo? Dijo: Yo soy la voz de alguien que clama
en el desierto: Hagan recto el camino de Jehov, as como dijo
el profeta Isaas.Juan 1:19-23; Isaas 40:3; Malaquas 4:5, 6;
Deuteronomio 18:15-19.
5
As Juan, aunque lleno del espritu santo, neg que l fuera el

Prometido que tendra la uncin del espritu de Dios. No trat de
ser un falso Cristo, sino que confes que era simplemente el pre
3. Por qu no resultaron ser el Mesas prometido hombres de tiempos
anteriores para con quienes el espritu de Dios se hizo activo?
4. Aunque Juan el que Bautizaba haba estado lleno de espritu santo desde
la matriz de su madre, qu confes acerca del Cristo?
5, 6. (a) Para hacer qu con referencia al Cristo envi Dios a Juan?
(b) Cmo se contrast Juan con el verdadero Mesas o Cristo?
83
cursor del verdadero Cristo o Mesas. De hecho, Dios lo envi a

bautizar al verdadero Cristo o Mesas en agua.Juan 1:29-34.
6
El registro siguiente en Lucas 3:15-17 da ms testimonio

acerca de la honradez de Juan con relacin a este asunto: Ahora
bien, estando el pueblo en expectativa y todos discurriendo en sus
corazones acerca de Juan: Acaso ser l el Cristo? Juan
contest, diciendo a todos: Yo, por mi parte, los bautizo con
agua; pero viene el que es ms fuerte que yo, la correa de cuyas
sandalias no soy digno de desatarle. l los bautizar con espritu
santo y fuego. Su aventador est en su mano para limpiar por
completo su era y para recoger el trigo en su granero, mas la paja
la quemar con fuego que no se puede apagar.
7
Las palabras de Juan mostraban claramente que el Mesas

no solo sera bautizado o ungido con el espritu de Dios, sino que
tambin podra bautizar a otros con espritu santo. Mucho mejor
le sera a una persona ser bautizada con espritu santo y no ser
bautizada con fuego que destruyera a la persona tal como a paja
intil que fuera destruida en un fuego que no se apaga hasta que la
paja queda totalmente consumida.Mateo 3:7-12.
No es extrao que el pueblo estuviera en expectativa.
Probablemente haban calculado con las Escrituras que era el
tiempo debido para el aparecimiento del Mesas. Por eso se
pusieron a razonar en cuanto a si Juan el que Bautizaba era o no el
Mesas prometido. (Daniel 9:24-27) El asunto del Mesas o Cristo
era un asunto urgente.
8
7. Por qu sera menos deseable el ser bautizado con fuego que el ser
bautizado con espritu?
8. Por qu esperaba la gente en aquel tiempo la aparicin del Mesas, y
por qu era urgente para ellos aquel asunto?
84
Dios, Aquel que enviaba al Mesas, no iba a extender el tiempo

indefinidamente. l se haba resuelto a enviar el Mesas, y tena
un tiempo sealado para hacer realidad esta determinacin suya.
l no pospone las cosas, sino que se apega a su horario segn se
da en su Palabra.
Glatas 4:4, 5 dice: Cuando lleg el lmite cabal del tiempo,
Dios envi a su Hijo, que vino a ser procedente de una mujer y
que vino a estar bajo ley, para que librara por compra a aquellos
bajo ley, para que nosotros, a nuestra vez, recibisemos la
adopcin de hijos.
9
10
El apstol Pablo, escritor de esas palabras, dijo mucho en

cuanto a tiempos y sazones en los arreglos de Dios. Dice que el
Hijo de Dios haba de ser un libertador de los judos por medio de
una compra. Por esta razn haba de ser el Mesas, el Cristo, de
ellos. De dnde lo envi Dios? Pues, del cielo, donde este Hijo
unignito haba estado desde que Dios lo hubo creado
muchsimo tiempo atrs. El que l llegara a estar bajo ley
signific que naci como judo, israelita, miembro de la nacin
que estaba en el pacto de la Ley con Jehov, el pacto para el cual
Moiss haba sido el mediador. De modo que la mujer de la cual
viniera el Hijo de Dios tena que ser juda, estar ella misma bajo
la ley mosaica.Glatas 3:19-25.
11
Tena que acontecer un milagro, un milagro que solo Dios el

Todopoderoso poda efectuar. Su Hijo primognito, la Palabra o
Logos, estaba arriba en el cielo como poderosa persona de esp
9. Cmo muestra Glatas 4:4, 5 que Dios no se da a dilaciones?
10. De dnde envi Dios su Hijo a tiempo, y para venir de una mujer de
qu nacionalidad?
11. En vista de la diferencia de ubicaciones entre el Hijo de Dios y la
mujer, qu era necesario para que el Hijo llegara a ser el Mesas?
85
ritu, mientras que la mujer, de la cual l tena que venir si quera

ser el Mesas, estaba ac abajo en la Tierra. El Hijo no poda,
como estaba, meterse en la matriz de esta mujer juda. Entonces,
qu? Bueno, el Hijo tena que despojarse de todo lo que era
mientras estaba en la forma de Dios. Era necesario que su vida
le fuera transferida desde los cielos invisibles a la matriz de la
mujer. As llegara a nacer en la semejanza de los hombres.
Esto exiga que el Hijo de Dios se humillara en gran manera.
(Filipenses 2:5-8) Pero el Hijo estuvo dispuesto a hacer esto por
amor a su Padre y con el propsito de servir segn los objetivos
de su Padre celestial.
12
Cmo ejecut este milagro el Padre celestial? Qu medios

utiliz? En esto estuvo implicada una mujer. Es posible que
muchas israelitas, particularmente las de la tribu de Jud, hayan
querido ser la madre del Mesas prometido. Pero no les tocaba a
ellas escoger por s mismas ser la madre del Mesas. El Padre
celestial del Mesas era el nico que poda seleccionar en este
caso. Lo hizo. La mujer que escogi fue una doncella
no casada. (Isaas 7:14) Si ella ya hubiera estado casada y hubiera
tenido hijos, esto hubiera hecho que surgieran preguntas en
cuanto a quin era el padre y en cuanto a herencia y derechos. Por
eso la doncella a quien Dios escogi result ser una virgen.
(Mateo 1:22, 23) El nacimiento del primognito de Dios como
hombre perfecto de sangre y carne tena que ser,
correspondientemente, el nacimiento del primognito de la
mujer tambin.Colosenses 1:15; Juan 3:16, 17.
12. Quin fue la mujer que Dios escogi, y por qu tena que ser el
primognito de ella el Mesas?
86
13
Tambin era necesario que la mujer fuera descendiente del

rey David el hijo de Jes. Estando en tal relacin con el rey
David, la mujer podra conferir a su hijo primognito un derecho
natural respecto al reino de David sobre las doce tribus de la casa
de Jacob (Israel). Apropiadamente, la mujer que fue escogida
haba nacido en la ciudad de David, la ciudad de Beln, en la
provincia de Jud. (Lucas 2:11) Pero cuando Dios le hizo saber a
la mujer que la iba a favorecer altamente, ella viva en el pueblo
galileo de Nazaret. Unos seis meses antes de esto, Dios haba
enviado al ngel Gabriel para anunciarle al sacerdote Zacaras el
venidero nacimiento de un hijo al que se haba de llamar Juan, y
apropiadamente Dios ahora envi a Gabriel a la madre futura del
Mesas que haba de ser presentado por Juan. La mujer era la
virgen juda llamada Mara, hija de Hel de la lnea real de David.
Gabriel se materializ en forma humana para aparecrsele a
Mara. Su saludo hizo que Mara se sobresaltara. Por qu le dijo
este visitante que se le present de sbito que Jehov estaba con
ella? Por qu con ella?
14
Esto se deba a que Jehov la haba seleccionado para

que llegara a ser la madre del glorioso rey mesinico. De
modo que Gabriel dijo: No temas, Mara, porque has
hallado favor con Dios; y, mira! concebirs en tu matriz
y dars a luz un hijo, y has de ponerle por nombre Jes s.
ste ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo;
13. A quin envi Dios a Gabriel en un segundo mandado, y cmo se le

hizo visible a ella Gabriel?
14. Qu dijo Gabriel al explicarle a Mara por qu Dios estaba con ella?
87
y Jehov Dios le dar el trono de David su padre, y gobernar

como rey sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino
no habr fin.Lucas 1:26-33.
Cmo poda sucederle esto a una doncella que no estaba
casada, a una virgen? Esta fue la pregunta de Mara, y hubiera
sido la nuestra tambin. Por eso, notemos ahora lo que haba de
funcionar en Mara. En respuesta el ngel le dijo: Espritu santo
vendr sobre ti, y poder del Altsimo te cubrir con su sombra.
Por eso tambin lo que nace ser llamado santo, Hijo de
Dios.Lucas 1:34, 35.
15
Espritu santo iba a entrar en accin, y esto resultara en el

nacimiento de algo santo. Este sera un parto virginal. Para Dios
esto no era un milagro de imposible ejecucin, pues el ngel
Gabriel concluy con estas palabras a Mara: Con Dios ninguna
declaracin ser una imposibilidad. (Lucas 1:37) Cmo
respondi Mara a todo esto? Ella pudo haber dicho: Pero, un
momento! ya estoy comprometida para casarme con el carpintero
Jos el hijo de Jacob, de la casa real de David. Estoy obligada a
llegar a ser la madre de sus hijos. No puedo romper mi
compromiso con Jos. Tendr que excusrseme de esto! As,
realmente pareca que haba complicaciones, pero Dios tambin
estaba al tanto de stas. Por eso, con fe, Mara le respondi a
Gabriel: Mira! La esclava de Jehov! Efectese conmigo segn
tu declaracin.Lucas 1:38.
16
15. Qu dijo el ngel que haba de funcionar en Mara, y con qu efecto?

16. (a) Por qu haba de ser santo lo que naciera de Mara? (b) Cmo
pudiera haberle respondido Mara a Gabriel, pero cmo lo hizo?
88
17
Ahora haba llegado el tiempo para que Mara concibiera por

un milagro del Dios Todopoderoso. Sbitamente, sin que Mara
en la Tierra lo supiera, el Hijo primognito de Dios desapareci
del cielo. Su fuerza de vida fue transferida abajo al cuerpo
virginal de Mara. As, durante el tiempo que su madre Mara
estaba comprometida para casarse con Jos, se hall que estaba
encinta por espritu santo antes que se unieran. Sin embargo, Jos
su esposo, porque era justo y no quiso hacer de ella un
espectculo pblico, tena la intencin de divorciarse de ella
secretamente. Pero despus de haber reflexionado acerca de estas
cosas, mire! el ngel de Jehov se le apareci en un sueo,
diciendo: Jos, hijo de David, no tengas miedo de llevar a Mara
tu esposa a casa, porque lo que ha sido engendrado en ella es por
espritu santo. Dar a luz un hijo, y tienes que ponerle por nombre
Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados.Mateo
1:18-21.
18
El nombre Jess era proftico. Es la forma acortada de

Jehosa, que significa Jehov Es Salvacin. Apropiadamente, el
que llevaba este nombre haba de salvar a su pueblo de sus
pecados. Haba de ser, no el hijo de Jos, sino el Hijo de Dios,
como dijo Gabriel.
19
El milagroso hijo primognito de Mara no haba de ser un

nuevo Hijo de Dios, sino que era de hecho el Hijo de Dios que ya
haba existido por muchsimo tiempo, cuya vida fue transferida
17. Qu le sucedi ahora al Hijo primognito de Dios en el cielo, y qu

se le dijo a Jos el prometido de Mara que hiciera?
18. Realmente, de quin era hijo Jess, y por qu era proftico su nombre?
19. Por qu no fue Jess el hijo de Mara un nuevo Hijo de Dios, y por qu
no fue Dios encarnado o un Dios-hombre?
89
del cielo a la Tierra por medio de Mara como madre humana.

Lgicamente, no se le podra llamar lo que muchos religiosos de
la cristiandad lo llaman, Dios encarnado, una expresin que
no se encuentra en la Biblia inspirada. En el cielo el Hijo
primognito de Dios haba llevado el ttulo de la Palabra (o
Logos). Por lo tanto, en Juan 1:14 leemos: De modo que la
Palabra vino a ser carne y residi entre nosotros, y tuvimos una
vista de su gloria, gloria como la que pertenece a un hijo
unignito de parte de un padre. El clero de la cristiandad se
equivoca al llamarlo un Dios-hombre, porque, en 1 Timoteo
2:5, 6, se le llama un hombre, Cristo Jess. l nunca aleg que
era, y no poda alegar que era, el Dios Altsimo.Juan 20:31;
Lucas 1:32.
UNGIDO POR QUIN Y CON QU?
20
Durante el reinado de Csar Augusto, emperador del Imperio

Romano pagano, Jess naci en Beln-Jud, para cumplir la
profeca de Miqueas 5:2. Esto fue a principios del otoo del ao 2
antes de nuestra era comn. Mientras Jos y Mara estaban en
Beln con relacin a un registro, ella dio a luz su hijo, el
primognito, y lo envolvi con bandas de tela y lo acost en un
pesebre, porque no haba sitio para ellos en el lugar de
alojamiento.Lucas 2:7.
21
El Mesas en perspectiva haba venido! Esa fue la noticia

emocionante que un glorioso ngel de Dios anunci a unos pastores
que guardaban vigilias sobre sus rebaos de noche afuera en los
20. Dnde naci el hijo primognito de Mara, y por qu?

21. A quines se hizo testigos oculares terrestres en la noche del
nacimiento de Jess, y cmo?
90
campos cercanos a Beln. El ngel les dijo: No teman, porque,

miren! les declaro buenas nuevas de un gran gozo que todo el
pueblo tendr, porque les naci hoy un Salvador, que es Cristo el
Seor. Aunque el recin nacido Jess en el pesebre de Beln
no estuvo al tanto de ello, de sbito se junt con el ngel una
multitud del ejrcito celestial, alabando a Dios y diciendo: Gloria
en las supremas alturas a Dios, y sobre la tierra paz entre los
hombres de buena voluntad. Entonces los pastores que haban
recibido la informacin se pusieron a buscar al nene en el pesebre
y lo hallaron, y as fueron recompensados con ser testigos
oculares del nacimiento de Jess en aquella importante noche.
Lucas 2:8-20.
Cundo lleg a ser este Jess de hecho Cristo el Seor?
No al octavo da desde su nacimiento, cuando fue circuncidado.
l no fue ungido en aquel da. Esto sucedi cuando tena treinta
aos de edad. l fue a donde estaba Juan el que Bautizaba, que
entonces estaba bautizando en el ro Jordn. No le pidi a Juan
que lo ungiera con ningn aceite oficial para ser el rey mesinico
sobre las doce tribus de Israel. Pidi que se le bautizara en agua,
como muchos otros judos lo haban hecho durante los meses de
la actividad pblica de Juan. Ahora bien, cuando todo el pueblo
se bautiz, Jess tambin fue bautizado y, mientras oraba, se abri
el cielo y baj sobre l el espritu santo en forma corporal como
paloma, y sali una voz del cielo: T eres mi Hijo, el amado; yo
te he aprobado.Lucas 3:21-23.
22
22. Cundo lleg a ser Jess lo que el ngel lo llam, Cristo el Seor, y
cmo?
91
23
Despus de eso el profeta Juan dio testimonio de esto a

discpulos suyos, a quienes dijo: Ni siquiera yo lo conoca, pero
El Mismo que me envi a bautizar en agua me dijo: Sobre
quienquiera que veas el espritu descender y permanecer, ste es
el que bautiza en espritu santo. Y yo lo he visto, y he dado
testimonio de que ste es el Hijo de Dios.Juan 1:33, 34.
24
Unos cuarenta das despus del bautismo de Jess en el ro

Jordn, Juan llam la atencin de dos de sus discpulos a Jess.
Ellos siguieron a Jess y aceptaron instruccin bblica de l.
Transportarlo de gozo por su maravilloso hallazgo, uno de ellos,
Andrs, busc a su hermano llamado Pedro y le dijo: Hemos
hallado al Mesas (que, traducido, significa Cristo). Poco
despus llevaron ante Jess a un hombre llamado Natanael.
Despus de escuchar a Jess, Natanael le dijo: Rab, t eres el
Hijo de Dios, t eres el Rey de Israel. Esto fue, de hecho, una
confirmacin por Natanael de que el ungido Jess era el Mesas,
el Cristo.Juan 1:35-49.
UN MESAS O CRISTO ESPIRITUAL
25
Puesto que cuando estuvo en la Tierra Jess era un Hijo

de Dios puramente humano y no tena pecados por los cuales
arrepentirse, por qu hizo que lo bautizara un hombre
que estaba predicando el bautismo de arrepentimiento y
para el perdn de pecados? Lo hizo con el propsito de
23. Cmo dio testimonio Juan el que Bautizaba en cuanto a la manera en

que Jess fue hecho Cristo?
24. Qu le dijo Andrs a su hermano que haba hallado, y qu reconoci
Natanael en cuanto a Jess?
25. A pesar de que el bautismo de Juan era para pecadores, por qu hizo
Jess que l lo bautizara?
92
cumplir la profeca de Salmo 40:6-8. Su bautismo en agua

simboliz la plena presentacin de s mismo para hacer tu
voluntad, oh Dios, segn esa voluntad le fuera revelada de
entonces en adelante. (Hebreos 10:5-10) Esa voluntad divina lo
dirigira en cuanto a cmo actuar como el Mesas o Cristo.
26
Al salir Jess de las aguas bautismales, se oy del cielo la

voz de Dios diciendo: ste es mi Hijo, el amado, a quien he
aprobado. (Mateo 3:17) Esto seal un cambio en la vida de
Jess. De qu manera? La declaracin de Dios quera decir que
ahora haba engendrado a Jess, que tena treinta aos de edad,
para que fuera un Hijo espiritual de Dios. As se haba abierto el
camino para que este Hijo de Dios regresara al cielo. Esto era
necesario hasta para Jess. Fue tal como ms tarde l le explic al
gobernante judo Nicodemo, al decir: A menos que uno nazca
otra vez, no puede ver el reino de Dios. . . . A menos que uno
nazca del agua y del espritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Lo que ha nacido de la carne, carne es, y lo que ha nacido del
espritu, espritu es. No te maravilles a causa de que te dije:
Ustedes tienen que nacer otra vez.Juan 3:3-7.
27
Jehov Dios, por la declaracin que hizo desde el cielo,

anunci que haba producido un Hijo espiritual que tena la
expectativa de entrar en el reino celestial de Dios. Mara,
madre de lo que era carne, no era la madre de este Hijo
espiritual de Dios, y desde entonces en adelante no hay in
26. Qu cambio seal en la vida de Jess lo que se oy que la voz de
Dios dijo desde el cielo, y por qu era esto necesario para l?
27. El anuncio de Dios desde el cielo en cuanto a su Hijo indic qu? con
referencia a Jess, y cmo cambi ahora la relacin de Jess con Mara?
93
forme de que Jess la haya llamado madre. Por consiguiente, se

llama a Jess El que naci de Dios que vigila a sus discpulos,
sus seguidores. Por ejemplo, en 1 Juan 5:18 leemos: El
Engendrado de Dios le guarda y el Maligno no llega a tocarle.
(Biblia de Jerusaln) El Hijo de Dios lo cuida, y el diablo no lo
toca. (Versin Popular) De modo que la relacin de Jess para
con su madre terrestre, Mara, cambi. Desde entonces en
adelante l se dedic a cosas espirituales, no a trabajar de
carpintero en el pueblo de Mara, Nazaret.
28
Sobre el Hijo espiritual de Dios, que acababa de ser

producido, descendi el espritu santo de Dios, para ungirlo como
el Mesas o Cristo. l haba de ser ms poderoso que un simple
Mesas humano de carne y sangre. Haba de ser un Mesas
espiritual, quien con el tiempo reinara en el reino celestial de
Dios. Al ascender al cielo este Mesas, el trono de David su
padre sera ensalzado al cielo. Por lo tanto, tiene que ser desde
un trono celestial que l gobernar como rey sobre la casa de
Jacob para siempre.Lucas 1:32, 33.
29
Despus del ungimiento de Jess con espritu santo de Dios

en el ro Jordn, a su nombre se poda juntar el ttulo de Mesas o
Cristo, y correctamente se le lleg a llamar Jess el Mesas o
Jesucristo. Meses despus, cuando Jess regresaba a Galilea, una
samaritana le dijo: Yo s que el Mesas viene, el que se
llama Cristo. Cuando llegue se, l nos declarar todas las
cosas abiertamente. Entonces Jess le dijo calmadamente:
28. As Jess fue ungido para ser qu clase de Mesas, y para reinar desde
dnde?
29. Por ser el Ungido, Jess poda hacer que a su nombre se le juntara qu
ttulo? y con qu fue ungido l?
94
Yo, el que habla contigo, soy se. (Juan 4:25, 26) Jess, como
Mesas o Cristo, no fue ungido con aceite oficial que le hubiera
sido derramado sobre la cabeza, sino con algo que solo Dios
poda derramar sobre l como Hijo espiritual. Con qu, pues? El
apstol Pedro contesta: Dios lo ungi con espritu santo y poder,
y fue por la tierra haciendo bien y sanando a todos los oprimidos
por el Diablo.Hechos 10:38.
30
Ahora recordamos que, despus que el pastorcillo David fue

ungido con aceite por el profeta Samuel, la fuerza activa de Dios
empez a funcionar en l y lo llev a hacer cosas notables.
Precisamente as sucedi cuando Jess lleg a ser ungido desde el
cielo, por Dios. Lucas 4:1, 2 testifica lo siguiente: Ahora bien,
Jess, lleno de espritu santo, se apart del Jordn, y fue
conducido en derredor por el espritu en el desierto por cuarenta
das, mientras lo tentaba el Diablo. Marcos 1:12 dice:
Inmediatamente el espritu lo impeli a irse al desierto.
Afortunadamente, Jess, debido a la fidelidad que demostr en el
desierto mientras estaba siendo sometido a prueba por el Diablo,
no perdi espritu santo; no ces de ser Mesas o Cristo. Demostr
fidelidad a lo que su bautismo en agua simboliz.
31
En el ao 30 E.C. Juan el que Bautizaba, el precursor de

Jess, fue encerrado en prisin por Herodes Antipas, el tetrarca
de Galilea. De modo que Jess sali de Judea y pas por
Samaria y regres a Galilea. Aqu Jess se aplic las Escri
30. Como en el caso de David, cmo fue afectado Jess inmediatamente
despus de su ungimiento, y por qu no perdi espritu santo?
31. Despus que Juan fue puesto en prisin, bajo qu poder regres Jess
a Galilea, y qu hizo all?
95
turas por medio de las cuales poda ser identificado como el

Mesas o Cristo. (Mateo 4:12-17) Entonces volvi Jess en el
poder del espritu a Galilea. Y su fama se extendi por toda la
comarca. Tambin, enseaba en las sinagogas de ellos, siendo
honrado por todos. (Lucas 4:14, 15) La uncin de Dios sobre l
lo ayudaba mientras l enseaba a la gente las Santas Escrituras.
32
En la sinagoga de su pueblo de Nazaret, Jess llam atencin

al hecho de que l haba sido ungido por Dios en cumplimiento de
la profeca de Isaas 61:1-3 acerca del Mesas. Acerca de esto
leemos en Lucas 4:16-21, como sigue:
Y vino a Nazaret, donde haba sido criado; y, segn su
costumbre en da de sbado, entr en la sinagoga, y se puso de
pie para leer. De modo que se le dio el rollo del profeta Isaas, y
abri el rollo y hall el lugar donde estaba escrito: El espritu de
Jehov est sobre m, porque me ungi para declarar buenas
nuevas a los pobres, me envi para predicar una liberacin a los
cautivos y un recobro de vista a los ciegos, para despachar a los
quebrantados con una liberacin, para predicar el ao acepto de
Jehov. Con eso enroll el rollo, se lo devolvi al servidor y se
sent; y los ojos de todos en la sinagoga se fijaron intensamente
sobre l. Entonces comenz a decirles: Hoy se cumple esta
escritura que acaban de or.
33
Qu hermoso proceder predijo para el Ungido de Jehov

la profeca de Isaas! Cun bondadosa y benignamente
haba de funcionar por medio de l la fuerza activa de
Jehov con la cual estaba ungido! Durante todo el transcurso
de los restantes tres aos de su servicio mesinico en la Tierra l llev a cabo amorosamente aquella co
32. En la sinagoga de Nazaret, qu profeca de Isaas ley en voz alta
Jess, y qu comentario hizo en cuanto a ella?
33. Acerca de qu eran las buenas nuevas para declarar las cuales haba
sido comisionado Jess, y hasta qu grado se le envi a declararlas?
96
misin proftica procedente de Dios. Las buenas nuevas que l

declar a los pobres fue el mensaje del reino mesinico de Dios.
A una muchedumbre que padeca de hambre espiritual y que
deseaba retenerlo con ellos, dijo: Tambin a las otras ciudades
tengo que declarar las buenas nuevas del reino de Dios, porque
para esto fui enviado.Lucas 4:43.
El registro posterior nos dice: Poco despus iba viajando de
ciudad en ciudad y de aldea en aldea, predicando y declarando las
buenas nuevas del reino de Dios. Y con l iban los doce
[apstoles], y ciertas mujeres que haban sido curadas de espritus
inicuos y de enfermedades, Mara la llamada Magdalena, de quien
haban salido siete demonios, y Juana la esposa de Chuza, el
encargado de parte de Herodes, y Susana y muchas otras mujeres,
que les servan de sus bienes.Lucas 8:1-3.
34
35
Jess no solo proclam l mismo las buenas nuevas del reino

de Dios, sino que envi discpulos suyos a efectuar predicacin
similar. Despus de ms de un ao de recibir entrenamiento de l,
sus doce discpulos fueron enviados solos a proclamar el reino.
Lucas 9:1, 2 nos dice: Entonces convoc a los doce y les dio
poder y autoridad sobre todos los demonios y para curar
dolencias. Y los envi a predicar el reino de Dios y a hacer
curaciones. El ao siguiente Jess aadi otros setenta a la
fuerza evangelizadora: Despus de estas cosas el Seor design a
otros setenta y los envi de dos en dos delante de s a toda ciudad
y lugar adonde l mismo iba a ir. Entonces les deca: . . . Tam
34. Quines acompaaron a Jess cuando fue predicando de lugar en
lugar?
35. Cmo ampli Jess la actividad de evangelizar?
97
bin, dondequiera que entren en una ciudad y los reciban, coman

las cosas que pongan delante de ustedes, y curen a los enfermos
en ella, y sigan dicindoles: El reino de Dios se ha acercado a
ustedes.Lucas 10:1-9.
36
La fuerza activa de Dios respaldaba al ungido Jess mientras

ste efectuaba su predicacin. Tambin haba de respaldar a estos
evangelizadores a quienes Jess enviaba. No les fallara cuando
fueran llamados ante las autoridades gobernantes. Dijo Jess:
No se inquieten acerca de cmo o qu han de hablar; porque se
les dar en aquella hora lo que han de hablar; porque los que
hablan no son nicamente ustedes, sino que el espritu de su Padre
es lo que habla por ustedes. (Mateo 10:18-20; Lucas 12:11, 12)
Esto se realizara en los predicadores de las buenas nuevas del
reino de Dios hasta durante la actual conclusin del sistema de
cosas. (Mateo 24:3, 9-14) Porque el espritu de Dios respalda la
predicacin del reino mesinico ya establecido en los cielos en
manos del Mesas Jess, la predicacin no ha podido ser
reprimida por los hombres.Marcos 13:10-13.
37
Puesto que el ungimiento de Jess no procedi de los

hombres, sino de su Padre celestial, Jess fue por la
tierra haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por
el Diablo; porque Dios estaba con l. (Hechos 10:38) La
oposicin maliciosa por parte de lderes religiosos
no debilit la fuerza que funcionaba para la ejecucin de
milagros. Respecto a un caso sobresaliente, est escrito:
36. Qu haba de respaldar a aquellos evangelizadores cuando estuvieran

testificando ante las autoridades gobernantes, y por eso, por qu ha
resultado irresistible en nuestro tiempo la predicacin del Reino?
37. De qu caso se informa en Lucas 5:17-26 en muestra de que el poder
curativo de Jess no fue debilitado por la oposicin religiosa?
98
En el transcurso de uno de los das l estaba enseando, y

estaban sentados all fariseos y maestros de la ley que haban
venido de toda aldea de Galilea y de Judea y de Jerusaln; y el
poder de Jehov estaba all para que l hiciera curaciones. A
pesar de la actitud hostil de aquellos religiosos, Jess san a un
paraltico desvalido, y la gente, profundamente impresionada,
dijo: Cosas extraas hemos visto hoy!Lucas 5:17-26.
38
Por sus curas milagrosas, Jess dio la honra a Aquel que era
verdaderamente responsable por ellas. As, a los que lo acusaron
de estar en liga con Satans el Diablo, a quien llamaban
Beelzebub, el gobernante de los demonios, Jess dijo: Es por
medio del espritu de Dios que yo expulso a los demonios. Por
consiguiente, les advirti a los opositores que la blasfemia contra
el espritu no ser perdonada. . . . a cualquiera que hable contra el
espritu santo, no le ser perdonado, no, ni en este sistema de
cosas ni en el venidero. Los opositores haban cometido aquel
pecado imperdonable por maliciosamente atribuirle al Diablo lo
que era claramente un funcionamiento milagroso del espritu
santo de Dios.Mateo 12:24-32.
LLAMADO HIJO DE DIOS SEGN EL ESPRITU
39
All en los das de Jess haba puntos de vista equivocados en

cuanto a la clase de persona que sera el Mesas y el proceder que se
le haba sealado. Los opositores de Jess no vieron que estaba
38. A quin dio Jess la honra por sus milagros, y acerca de qu pecado
advirti a los que levantaban acusaciones falsas contra l?
39. Contrario al pensamiento judo comn, qu haban anunciado de
antemano acerca de la experiencia del Mesas las Escrituras Hebreas de
ellos?
99
escrito en sus propias Escrituras Hebreas que el Mesas primero

tena que sufrir segn la voluntad de Dios, hasta la muerte misma.
Siendo el principal de la descendencia de la mujer de Dios, le
tenan que magullar el taln. (Gnesis 3:15) Despus que las
profecas hebreas se haban cumplido con relacin a esto, el
apstol Pedro seal este hecho a una muchedumbre de judos en
el templo de Jerusaln: Dios ha cumplido de esta manera las
cosas que l anunci de antemano por boca de todos los profetas,
que su Cristo sufrira.Hechos 3:18.
40
Por las Escrituras Hebreas Jess saba que el Mesas tena

que sufrir y morir. Aunque sus apstoles lo reconocieron como el
Mesas, l produjo sorpresa al decirles que tena que sufrir una
muerte vergonzosa. Cuando el apstol Pedro levant objecin a
tal idea, Jess le dijo: Ponte detrs de m, Satans! Me eres un
tropiezo, porque t no piensas los pensamientos de Dios, sino los
de los hombres. El precursor de Jess, Juan el que Bautizaba,
sufri a manos de los enemigos lo que stos le quisieron hacer, y,
dijo Jess, de esta manera tambin el Hijo del hombre est
destinado a sufrir a manos de ellos.Mateo 16:21-23; 17:12, 13.
41
Finalmente le dieron muerte a Jess como si hubiera

blasfemado contra Dios y hubiera sido sedicioso contra el
Imperio Romano. Esto result ser una gran piedra de tropiezo
tanto para judos como para gentiles, en lo que tena que
ver con aceptar a Jess como el Mesas prometido. Ms
40. Por qu declaraciones a sus apstoles mostr Jess que saba que el
Mesas tena que sufrir y morir?
41. En el primer siglo de la era comn, cmo se consideraba a la
congregacin de los discpulos de Cristo debido a la manera en que l
muri?
100
de veinticinco aos despus, judos de Roma expresaron su

actitud para con la congregacin de los discpulos de Jess al
decirle al apstol Pablo, que estaba en prisin: Verdaderamente
en lo que toca a esta secta nos es conocido que en todas partes se
habla en contra de ella.Hechos 28:22.
42
Por consiguiente se hizo necesario que los cristianos

probaran que la muerte de Jess sobre un madero de tormento
fuera de Jerusaln, ms bien que desacreditarlo como el Mesas
prometido de las Santas Escrituras, en realidad probaba que l era
el verdadero Mesas, el Cristo de Dios. Por ejemplo, tomemos el
caso del apstol Pablo en la sinagoga de Tesalnica, Macedonia:
Segn tena por costumbre Pablo, pas adentro a ellos, y por tres
sbados razon con ellos sacando sus argumentos de las
Escrituras, explicando y probando por referencias que era
necesario que el Cristo sufriese y se levantase de entre los
muertos, y deca: ste es el Cristo, este Jess que yo les estoy
publicando. (Hechos 17:1-3) Aos despus, el apstol Pablo
estuvo de pie como prisionero ante el gobernador romano Festo y
el visitante rey Agripa para declarar su caso. En la culminacin de
su defensa dijo:
Porque he obtenido la ayuda que proviene de Dios contino
hasta este da dando testimonio tanto a pequeo como a grande,
pero no diciendo ninguna cosa salvo las que los Profetas as
como Moiss declararon que iban a efectuarse: que el Cristo
haba de sufrir y, como el primero en ser resucitado de entre los
muertos, iba a publicar luz tanto a este pueblo como a las
naciones.Hechos 26:22, 23.
42. Como se ilustra en el caso del apstol Pablo, qu se hizo necesario que
los cristianos probaran con las Escrituras acerca del Mesas?
101
43
Pablo haba llegado a ser testigo de la resurreccin, como

declar denodadamente delante de Festo y Agripa. (Hechos
26:12-18) Adems, en 1 Corintios 15:3-8, Pablo testifica que,
antes de su propia conversin, hubo ms de quinientos
hermanos que fueron testigos oculares del hecho de que Jess
haba sido resucitado de entre los muertos. Esta resurreccin de
Jesucristo de entre los muertos al tercer da de su muerte result
ser el mayor milagro de Dios. Pero Dios tena la energa dinmica
que se necesitaba para ejecutarlo. Por qu fue as? El apstol
Pedro indica por qu, cuando escribe: Cristo muri una vez para
siempre respecto a pecados, un justo por los injustos, para
conducir a ustedes a Dios, habiendo sido muerto en la carne, pero
hecho vivo en el espritu. En esta condicin tambin sigui su
camino y predic a los espritus en prisin.1 Pedro 3:18, 19.
44
Qu quiso decir Pedro? Esto: Que el Dios Todopoderoso

no resucit a Jess como persona humana, sino que lo levant
como persona de espritu, una persona incorruptible, a prueba de
muerte o inmortal, de la regin de los espritus.
45
El cuerpo fsico de Jess haba sido sembrado en la

muerte, como sacrificio para que Dios dispusiera de l. Por
lo tanto Jess fue levantado a vida celestial con un cuerpo
espiritual, glorioso, revestido de inmortalidad, que nunca
ms habra de morir. (1 Corintios 15:42-54) Antes de esto, en
43. De qu milagro por Dios lleg a ser testigo Pablo, y cmo muestra
Pedro la razn por la cual ste fue el mayor milagro de Dios?
44. Segn Pedro, Jess haba sido hecho vivo como qu?
45, 46. (a) Despus que el espritu de Dios descendi sobre Jess en el ro
Jordn, qu se declar que l era? (b) Por la resurreccin de Jess de entre
los muertos se declar que l era el Hijo de Dios segn qu?
102
el da del bautismo de Jess en agua, Jehov Dios lo engendr por

medio de Su espritu santo para que desde entonces en adelante
fuera un Hijo espiritual de Dios con la expectativa de recibir una
herencia celestial. Para testificar de que Jess haba sido
engendrado, Dios habl desde el cielo, anunciando que Jess el
ungido era Su Hijo espiritual amado, aprobado. (Mateo 3:13-17)
Pero en el da en que Jess fue resucitado de entre los muertos
Dios lo declar un Hijo de Dios plenamente nacido como espritu.
Por eso es que Pablo escribe lo siguiente:
Las buenas nuevas de Dios, que l prometi en tiempo
pasado por medio de sus profetas en las santas Escrituras, acerca
de su Hijo, que provino de la descendencia de David segn la
carne, pero que con poder fue declarado Hijo de Dios segn el
espritu de santidad [cmo?] mediante la resurreccin de entre
los muertos s, Jesucristo nuestro Seor.Romanos 1:1-4.
46
47
El apstol Pablo da testimonio en cuanto a lo estupendo del

milagro de Jehov al resucitar a Jesucristo como espritu inmortal
al escribir adems lo siguiente: Es segn la operacin de la
potencia de su fuerza, con la cual ha operado en el caso del Cristo
cuando lo levant de entre los muertos y lo sent a su diestra en
los lugares celestiales, muy por encima de todo gobierno y
autoridad y poder y seoro y de todo nombre que se nombra,
no solo en este sistema de cosas, sino tambin en el que ha de
venir.Efesios 1:19-21; Filipenses 2:5-11; 1 Pedro 3:21, 22.
48
Por ejecutar esta maravillosa resurreccin de
47. En Efesios 1:19-21, cmo habla Pablo acerca de lo estupendo del

milagro de Dios al resucitar a Jess?
48. Quin es la mujer a quien se alude en Gnesis 3:15? Y por resucitar
a Jess, qu herida san Dios?
103
Jesucristo, el Mdico celestial, Jehov, san la herida que la Gran

Serpiente, Satans el Diablo, haba infligido en el taln de la
descendencia de la mujer por medio de su inicua
organizacin terrestre. (Gnesis 3:15) La mujer en este misterio
de Dios no era la pecadora Eva ni la virgen juda Mara, sino la
organizacin celestial semejante a esposa de Dios compuesta de
santas criaturas de espritu. Esa organizacin suministr al Hijo
unignito de Dios para prestar servicio aqu en la Tierra como el
prometido Mesas.Compare con Glatas 4:25, 26.
El Principal de la descendencia de la mujer de Dios est
ahora en posicin apropiada para magullar en la cabeza a la Gran
Serpiente, Satans el Diablo, y aplastarlo a l junto con toda su
descendencia. Ya no es necesario que nosotros, judos o
gentiles, esperemos la venida del verdadero Mesas en la carne a
nuestra Tierra. l s vino y cumpli su papel en la Tierra en el
primer siglo de nuestra era comn. (1 Juan 4:2; 2 Juan 7) Ahora
est recompensado con gloria en el cielo. Es un Mesas o Cristo
espiritual, que puede hacer mucho ms que un Mesas o Cristo
humano terrestre.
49
50
Toda la gloria vaya a Jehov Dios, que ungi a su Hijo Jess

con espritu santo y poder para que fuera el precioso Mesas!
Toda aclamacin a las magnficas bendiciones eternas que segn
lo prometido vendrn a toda la humanidad por medio del
glorificado Mesas espiritual, el Cristo de Dios!Hechos 10:38;
Gnesis 22:18.
49, 50. El Principal de la descendencia de la mujer de Dios est ahora

en la posicin apropiada para hacer qu? Y qu cosas aclamamos que
han de venir por medio de l?
104

CAPTULO 6
Una congregacin ungida

para proclamar el Reino
H OY DA nos enfrentamos a cuestiones de importancia

mundial. Se relacionan con cuestiones que hubiramos afrontado
si hubiramos vivido hace casi dos mil aos, en el Oriente Medio.
En aquel tiempo aquellas cuestiones eran de importancia mundial
porque giraban alrededor de un salvador mundial, un Mesas!
Haba llegado el tiempo en que l haba de presentarse por
primera vez. Por lo tanto, la gente que se interesaba en esto estaba
a la expectativa de l. Cuando apareciera, sera aclamado con
deleite por todo el mundo de la humanidad? O los desilusionara
al efectuar la comisin que tena para aquel tiempo? Quines
quedaran convencidos de que l era el Mesas que haca
exactamente lo que las Santas Escrituras haban predicho acerca
de l, y por lo tanto lo seguiran como Caudillo de ellos?
Quines no se ofenderan por l, sino que seran atrados a l?
Quines hoy estn siendo atrados al Mesas que salva al mundo,
y cmo?
2
Para nuestra gua segura hoy,

recordemos que
el verdadero Mesas haba de ser el Principal
de la predicha descendencia de la mujer de Dios,
1. Qu cuestiones haba con relacin a la salvacin mundial hace dos mil

aos?
2. (a) Qu papel haba de desempear el Principal de la descendencia
de la mujer de Dios? (b) Los otros de la descendencia de la mujer
haban de ser quines, y de quin recibiran enseanza?
105
y haba de ser magullado en el taln por la Gran Serpiente,

Satans el Diablo. La mujer o madre de la descendencia es la
organizacin celestial de Dios que es como una esposa para l y
que est compuesta de santas criaturas de la regin de los
espritus, anglicos hijos del Dios verdadero. La prometida
descendencia de la mujer est compuesta de hijos de ella, de los
cuales el Principal es el Mesas y los dems son sus seguidores
espirituales. Respecto a estos miembros menores de la
descendencia de la mujer tenemos estas palabras de Isaas 54:13
dirigidas a la mujer simblica: Y todos tus hijos sern
personas enseadas por Jehov, y la paz de tus hijos ser
abundante. Apropiadamente, los hijos recibiran enseanza del
Esposo celestial de la mujer, Jehov, el Padre de la
descendencia.Isaas 54:5.
Jesucristo, el Principal de la descendencia de la mujer,
aplic las palabras dirigidas a la mujer en Isaas 54:13. Con
relacin a qu? Bueno, cuando estuvo hablando a judos a quienes
l no atraa como el Mesas y que por lo tanto murmuraban contra
l, Jess dijo: Nadie puede venir a m a menos que el Padre, que
me envi, lo atraiga; y yo lo resucitar en el ltimo da. Est
escrito en los Profetas: Y todos ellos sern enseados por
Jehov. Todo el que ha odo de parte del Padre y ha
aprendido viene a m. (Juan 6:44, 45) Por supuesto, Jehov
no es el Maestro visible de ninguno de nosotros, pero ha
suministrado un Libro de Texto inspirado para nosotros. De
manera que por medio de ste y por el funcionamiento
de Su espritu santo, l nos ensea los hechos acerca de
3
3. A quines aplic Jess la palabra hijos que se encuentra en Isaas

54:13, y cmo se les ensea a stos sin que el Maestro sea visible?
106
la descendencia mesinica de su mujer. De esta manera

atrajo a los menores de la descendencia al Principal de ella, el
Mesas, y forma una congregacin.
4
Para aquel tiempo, en el tercer ao de la actividad pblica de

Jess, el pueblo judo debera haber llegado a alguna decisin en
cuanto a quin era este hacedor de milagros en el propsito de
Dios. Cuntos de ellos mostraban que estaban siendo enseados
por Jehov respecto a su Mesas? Era oportuno el que Jess
preguntara a sus apstoles acerca de esto:
Los interrog, diciendo: Quin dicen las muchedumbres que
soy? Respondiendo, dijeron: Juan el Bautista; pero otros, Elas,
y todava otros, que uno de los antiguos profetas se ha
levantado. Entonces les dijo: Pero ustedes, quin dicen que
soy? Pedro dijo en respuesta: El Cristo de Dios. Entonces en
un discurso riguroso les instruy que no anduvieran diciendo
esto a nadie, pero dijo: El Hijo del hombre tiene que pasar por
muchos sufrimientos y ser rechazado por los ancianos y los
principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto, y al tercer da
ser levantado.Lucas 9:18-22; compare con Marcos 8:27-32.
5
El relato del apstol Mateo ampli el asunto, diciendo:

En contestacin Simn Pedro dijo: T eres el Cristo, el Hijo
del Dios vivo. En respuesta Jess le dijo: Feliz eres, Simn
hijo de Jons, porque carne y sangre no te lo revel, sino mi
Padre que est en los cielos. Tambin, yo te digo a ti: T eres
Pedro, y sobre esta masa de roca edificar mi congregacin, y
las puertas del Hades no la subyugarn. Yo te dar las llaves
del reino de los cielos, y cualquier cosa que ates sobre
la tierra ser la cosa atada en los cielos, y cualquier
4. Para el tercer ao de la actividad pblica de Jess, qu comparacin

haba entre las opiniones de los apstoles de Jess y las del pueblo en
cuanto a quin era l?
5. Segn Mateo 16:16-19, qu le dijo Jess a Pedro en respuesta a lo que
l contest cuando se le hizo la pregunta?
107
cosa que desates sobre la tierra ser la cosa desatada en los

cielos.Mateo 16:16-19.
6
De este encomio dado a Pedro se desprende claramente que l

era uno que haba sido enseado por Jehov y haba aprendido de
l. Por eso fue atrado a Jess y vino a l como el Mesas o
Cristo. El nombre de Pedro significa piedra, o trozo de roca.
Pero esto no significaba que l era la masa de roca sobre la cual
Jess edificara su congregacin. Tampoco era la masa de roca
la confesin que Pedro haba hecho: T eres el Cristo, el Hijo del
Dios vivo. La masa de roca era Jess mismo. Pedro
no interpret mal las palabras de Jess. Nunca aleg l que era la
masa de roca (griego: petra) segn 1 Pedro 2:4-10. Adems, el
apstol Pablo, cuyos escritos fueron reconocidos por Pedro como
parte de las Escrituras inspiradas, escribi: Porque [los israelitas
en el desierto] beban de la masa de roca espiritual que los segua,
y esa masa de roca signific el Cristo.1 Corintios 10:4;
2 Pedro 3:15, 16.
7
Cuando Jess hablaba a sus apstoles acerca del reino,

ellos pensaban en un reino basado sobre el gobierno que
tendra su capital en Jerusaln, donde el rey David haba
gobernado. Esperaban que Jess como el Mesas estableciera
su gobierno en Jerusaln, como sucesor del rey David.
Evidencia de que sta era la idea que tenan es el hecho de que
le dijeran a Jess despus de la resurreccin de ste de entre
los muertos: Seor, ests restaurando el reino a Israel en este
tiempo? (Hechos 1:6) Por el momento, antes del da fes
6. Qu muestra que Pedro no interpret mal las palabras de Jess acerca
de la masa de roca, y quien, segn dijo Pablo, era la masa de roca?
7, 8. (a) Equivocadamente, qu pensaban los apstoles que haba de ser el
reino del Mesas? (b) A quin se le dieron las llaves del reino de los
cielos, pero sobre quin haba de edificarse la congregacin?
108
tivo del Pentecosts de 33 E.C., no entendan que el reino del

Cristo resucitado sera un reino sobrehumano que gobernara
sobre mucho ms que la nacin terrestre de Israel. En vista de eso,
fue muy apropiado el que Jess, despus de haber confesado
Pedro que Jess era el Cristo, considerara el tema del reino de
los cielos.
l dara las llaves de ste a Pedro. (Mateo 16:19) Aun as, la
congregacin sera edificada por Jesucristo sobre la masa de
roca real, el rey mesinico. Y, tal como las puertas del Hades
no subyugaran a la masa de roca de fundamento, sino que
Jesucristo sera resucitado del sepulcro al tercer da, as aquellas
puertas del Hades no subyugaran a la congregacin del Mesas.
Ella tambin tena que levantarse de entre los muertos.
8
EL AYUDANTE INVISIBLE DE LA CONGREGACIN

9
A diferencia de los apstoles de Cristo, la nacin de Israel

permaneca confusa en cuanto a quin era Jess en el propsito de
Jehov. Por lo tanto a los israelitas individuales que lo aceptaran
como Mesas o Cristo se les juntara y se formara con ellos una
nueva nacin. Esta nacin sera tan congregacin como
congregacin haba sido el Israel antiguo. Seran una
congregacin de proclamadores del rey mesinico y su reino!
10
El apstol Pedro aprendi este hecho sorprendente como

persona que fue enseada por Jehov. Una de las ltimas
cosas que escribi a compaeros de creencia contena estas
palabras: Para este mismo fin tambin fueron sealados
9. A los seguidores de Cristo se les juntara para formar qu? Y sin

embargo, qu seran tambin, como el antiguo Israel?
10. En 1 Pedro 2:8-10, cmo seal Pedro ese sorprendente hecho, y qu
est entre las excelencias que se han de declarar en pblico?
109
[los israelitas que no crean]. Pero ustedes son una raza

escogida, un sacerdocio real, una nacin santa, un pueblo para
posesin especial, para que declaren en pblico las excelencias
de aquel que los llam de la oscuridad a su luz maravillosa.
(1 Pedro 2:8-10) Las excelencias de ese maravilloso Personaje
incluiran su aptitud para cumplir su propsito respecto a su
Mesas a pesar de todo el antagonismo de los que rechazaran a su
Hijo como Mesas. Su pueblo para posesin especial est bajo
la obligacin de alabar a Jehov por su reino mesinico.Isaas
43:21.
La nueva nacin santa no podra cumplir con esta
obligacin por su propia fuerza en medio de un mundo hostil.
Jess, sabiendo esto, dijo a sus fieles apstoles antes de que sus
enemigos lo alejaran de ellos llevndoselo bajo arresto: No los
dejar solos y afligidos. . . . Mas el ayudante, el espritu santo,
que el Padre enviar en mi nombre, se les ensear todas las
cosas y les har recordar todas las cosas que les dije. Adems:
Cuando llegue el ayudante que yo enviar a ustedes del Padre, el
espritu de la verdad, que procede del Padre, se dar testimonio
acerca de m; y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque
han estado conmigo desde que principi.Juan 14:18, 26;
15:26, 27.
11
Jess tambin aadi: Si no me voy, el ayudante de ninguna

manera vendr a ustedes; pero si sigo mi camino, se lo enviar a
ustedes. . . . cuando llegue aqul, el espritu de la verdad, l los
guiar a toda la verdad, porque no hablar por su propio impulso,
sino que hablar las cosas que oye, y les declarar las cosas
que vienen. Aqul me glorificar, porque recibir de lo que es mo
12
11, 12. Por qu prometi Jess enviar un ayudante a sus discpulos, y

qu dijo Jess acerca del ayudante?
110
y se lo declarar a ustedes. Todas las cosas que el Padre tiene son

mas. Por eso dije que recibe de lo mo y se lo declara a
ustedes.Juan 16:7, 13-15.
LLEGADA DEL AYUDANTE, EL ESPRITU SANTO
13
Menos de quinientos aos antes de que Jesucristo les hiciera

aquella promesa a sus apstoles, en Jerusaln el gobernador
Nehemas registr esta oracin acerca de los tratos de Dios con
los israelitas: Fuiste indulgente con ellos por muchos aos y
seguiste testificando contra ellos por tu espritu por medio de tus
profetas. (Nehemas 9:30) Y ahora, durante el tiempo en que
Jess el Mesas estara fsicamente ausente de sus discpulos, ese
mismo espritu de Jehov Dios vendra a ayudarlos. Les sera
impartido solamente en el nombre de Jess. Sera impartido
nicamente a los que creyeran que Jess era el nombre del Mesas
verdadero. Cundo fue impartido originalmente?
14
Por cuarenta das despus de haber resucitado de entre los

muertos el domingo 16 de Nisn de 33 E.C., Jess permaneci
aqu en la Tierra, pero invisiblemente. A veces, hizo como los
santos ngeles de la antigedad, se materializ en forma
humana, para suministrar a sus discpulos la prueba de que
realmente haba sido levantado de entre los muertos, pero
como espritu. En aquellas apariciones a ellos l sigui
diciendo las cosas acerca del reino de Dios. (Hechos 1:1-3)
Algunos de los apstoles haban sido discpulos de Juan el que
13. El prometido ayudante sera impartido en nombre de quin? y a los

que crean en el nombre de quin?
14, 15. (a) Jess culmin sus cuarenta das de despus de su resurreccin
por medio de prometer a sus discpulos qu cosa, que difera del bautismo
de Juan? (b) Qu pregunta habra en cuanto a este bautismo prometido?
111
Bautizaba. Y ahora en el da nmero cuarenta, el da de su

ascensin al cielo, Jesucristo puso a sus discpulos muy a la
expectativa cuando les dijo: Juan, en verdad, bautiz con agua,
pero ustedes sern bautizados en espritu santo a no muchos das
despus de esto. (Hechos 1:4, 5) El bautismo de judos
arrepentidos por Juan haba sido en smbolo del arrepentimiento
de stos por los pecados que haban cometido contra la ley de
Dios dada por medio de Moiss.
15
Aquel bautismo en agua quizs les haya dado un sentido de

alivio junto con una buena conciencia. Pero qu efecto tendra en
los discpulos de Jess el ser bautizados [sumergidos] en espritu
santo? Debera tener el efecto de comunicar energa, porque el
espritu santo de Dios es su santa fuerza activa invisible.Mateo
3:11.
16
Al llegar, para hacer qu les comunicara energa el espritu

santo de Dios a los que lo recibieran? Precisamente antes de
ascender al cielo, Jess dijo a sus discpulos: Recibirn poder
cuando el espritu santo llegue sobre ustedes, y sern testigos de
m tanto en Jerusaln como en toda Judea y en Samaria y hasta la
parte ms lejana de la tierra. (Hechos 1:6-8) En esas palabras
est la respuesta a nuestra pregunta: Comunicar energa a los que
recibieran espritu santo para que dieran un testimonio mundial
acerca del hecho de que Jess es el Mesas, el Cristo.
17
Jesucristo asciende al cielo. Pasan diez das. Llega el da

nmero cincuenta desde su resurreccin! En Jerusaln transcurre
el da festivo judo de las Semanas o Pentecosts (que significa
16. Segn las palabras de Jess en Hechos 1:6-8, el espritu santo les
comunicara energa para hacer qu?
17. En el da nmero cincuenta desde su resurreccin, en medio de qu
circunstancias se cumpli la promesa que Jess hizo a sus discpulos?
112
quincuagsimo con aplicacin a un da). Temprano en la

maana unos ciento veinte discpulos estn reunidos, no en el
templo de la fiesta, sino en un aposento superior, esperando. De
repente ocurri desde el cielo un ruido exactamente como el de
una brisa impetuosa y fuerte, y llen toda la casa en la cual
estaban sentados. Y lenguas como de fuego se les hicieron
visibles y fueron distribuidas en derredor, y una se asent sobre
cada uno de ellos, y todos se llenaron de espritu santo y
comenzaron a hablar en lenguas diferentes, as como el espritu
les conceda expresarse.Hechos 2:1-4.
18
Ah, al fin, despus de ms de ochocientos aos desde que

hubo sido expresada, la profeca de Joel 2:28-32 haba empezado
a cumplirse. Judos sorprendidos se reunieron para observar aquel
fenmeno. Algunos acusaron a los discpulos de estar borrachos.
Denodadamente el apstol Pedro les dijo:
Por el contrario, esto es lo que fue dicho por medio del
profeta Joel: Y en los ltimos das, dice Dios, derramar algo
de mi espritu sobre toda clase de carne, y profetizarn sus hijos y
sus hijas y sus jvenes vern visiones y sus ancianos soarn
sueos; y aun sobre mis esclavos y sobre mis esclavas derramar
algo de mi espritu en aquellos das, y profetizarn. Y dar
portentos en el cielo arriba y seales en la tierra abajo, sangre y
fuego y neblina de humo; el sol se tornar en oscuridad y la luna
en sangre antes que llegue el grande e ilustre da de Jehov. Y
todo el que invoque el nombre de Jehov ser salvo.Hechos
2:16-21.
19
18, 19. Segn lo explic Pedro, qu profeca comenz a realizarse en

aquel da del Pentecosts, y cunto tiempo despus de haber sido
expresada?
113
20
Se haba efectuado el bautismo en espritu santo, tal como

Jess lo haba prometido. El que se dijera que el espritu fue
derramado armonizara con el hecho de que es como un
elemento fluido para bautismo o inmersin. Recordamos que Dios
le dio a Juan el que Bautizaba la seal acerca de Jess, para
mostrar que ste es el que bautiza en espritu santo. (Juan 1:33)
Como cosa que verifica este hecho, el apstol Pedro identific al
glorificado Jesucristo como el agente que Dios us para derramar
el espritu santo sobre estos primeros cristianos. Dijo Pedro
adems a aquellos celebradores judos del Pentecosts: A este
Jess lo resucit Dios, del cual hecho todos nosotros somos
testigos. Por eso, debido a que fue ensalzado a la diestra de Dios y
recibi del Padre el espritu santo prometido, l ha derramado esto
que ustedes ven y oyen.Hechos 2:32, 33.
21
Ellos vieron y oyeron el funcionamiento de espritu santo,

pues vieron las lenguas como de fuego sobre las cabezas de los
discpulos y oyeron los idiomas extranjeros que milagrosamente
hablaron los discpulos.
22
Sin embargo, en aquel da del Pentecosts haba sucedido

ms que solamente el que los discpulos de Jess fueran
bautizados en espritu santo. Tambin haban sido ungidos con
espritu santo. Tal como Jess fue ungido con espritu santo
despus de su bautismo en agua y as lleg a ser el Cristo o
Ungido, as tambin sucedi con relacin a sus discpulos. Fueron
ungidos con aquello en lo cual se les bautiza.
20. Qu bautismo se efectu all, y a quin identific Pedro como el que

fue usado para efectuar el bautismo?
21. Cmo poda Pedro decir que ellos haban visto y odo lo que el
glorificado Jess haba derramado?
22. Qu otra cosa sucedi entonces con relacin a los discpulos, en
correspondencia con lo que sucedi con relacin a Jess despus de su
bautismo en agua?
114
23
Adems, fueron sellados con ese espritu en prenda de su

herencia espiritual venidera. Esto concuerda con lo que el apstol
Pablo le dijo a la congregacin cristiana de la antigua Corinto,
Grecia: El que garantiza que ustedes y que nosotros
pertenecemos a Cristo y el que nos ha ungido es Dios. l tambin
ha puesto su sello sobre nosotros y nos ha dado la prenda de lo
que ha de venir, es decir, el espritu, en nuestros corazones.
2 Corintios 1:21, 22.
24
El apstol Juan, quien estuvo all en aquel derramamiento de

espritu santo en el Pentecosts, entendi lo que haba sucedido.
Por eso, esto es lo que escribi a compaeros de creencia:
Ustedes tienen una uncin del santo; todos ustedes tienen
conocimiento. Y en cuanto a ustedes, la uncin que recibieron de
l permanece en ustedes, y no necesitan que nadie les est
enseando; antes bien, como la uncin de l les est enseando
acerca de todas las cosas, y es verdad y no es mentira, y as como
les ha enseado, permanezcan en unin con l.1 Juan 2:20, 27.
ENGENDRAMIENTO POR ESPRITU SANTO
25
Este funcionamiento de la fuerza activa de Dios tiene otro

aspecto. Jess lo indic cuando dijo: A menos que uno nazca del
agua y del espritu, no puede entrar en el reino de Dios. (Juan
3:3, 5) El cristiano que espera una herencia celestial debe imitar a
su Amo Jess por medio de bautizarse en agua. De esta manera
simboliza que se dedica a Jehov Dios, para hacer la voluntad
23. Adems, con qu fueron sellados los discpulos, segn lo explic

Pablo en 2 Corintios 1:21, 22?
24. Qu escribi ms tarde el apstol Juan acerca del ungimiento en
1 Juan 2:20, 27?
25. Para que el cristiano bautizado estuviera a la expectativa de una
herencia celestial, qu funcionamiento de espritu santo era necesario que
experimentara?
115
divina. (Mateo 28:19, 20) Pero tiene que haber tambin un

funcionamiento de espritu santo en l. Por qu? Porque, como
escribe el apstol Pablo en 1 Corintios 15:50, carne y sangre
no pueden heredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupcin
hereda la incorrupcin.
26
Para que los discpulos califiquen para entrar en el reino

celestial de Dios, tienen que nacer otra vez y as llegar a ser
hijos espirituales de Dios. Como en el propio caso de Jess, es el
hijo espiritual de Dios quien es ungido con espritu santo. Por esta
razn es que, despus de hablar del ungimiento, el ungido apstol
Juan pasa a decir, en 1 Juan 3:1-3:
Vean qu clase de amor nos ha dado el Padre, para que seamos
llamados hijos de Dios; y eso somos. Por eso es que el mundo
no tiene conocimiento de nosotros, porque no ha llegado a
conocerlo a l. Amados, ahora somos hijos de Dios, pero todava
no se ha manifestado lo que seremos. S sabemos que cuando l
sea manifestado seremos semejantes a l, porque lo veremos tal
como l es. Y todo el que tiene esta esperanza puesta en l se
purifica a s mismo as como se es puro.
27
Los padres humanos no tienen nada que ver con el que

una persona nazca otra vez. Por la propia conviccin del
individuo l tiene que aceptar a Jess como el Mesas y
seguirlo como el que fue ungido por Dios para ser el Rey en el
reino celestial mesinico. Entonces queda a la voluntad de
Dios el engendrar o no a ese seguidor de Cristo por espritu
santo. No son padres humanos, sino Dios, quien engendra
hijos para el cielo. Eso es lo que dice el apstol Juan. Aqu
estn las palabras de Juan: Vino, es decir, Jesucristo al
venir a la nacin juda hace diecinueve siglos, a su propia
26. Despus de escribir acerca del ungimiento, el apstol Juan habla acerca
de qu relacin de los ungidos con Dios?
27. Cmo se muestra en Juan 1:11-13 que los padres humanos no tienen
nada que ver con que el cristiano nazca otra vez?
116
casa, pero los suyos no lo recibieron. No obstante, a cuantos s lo

recibieron, a ellos les dio autoridad de venir a ser hijos de Dios,
porque ejercan fe en su nombre; y ellos nacieron, no de sangre,
ni de voluntad carnal, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
(Juan 1:11-13) Por el engendramiento efectuado por Dios llegan a
ser sus hijos espirituales. l no los engendra en la matriz de una
madre.
UNA NUEVA CREACIN
28
No deciden los padres humanos por s mismos en cuanto a

tener hijos de su propia carne y sangre? S! As, tambin, Dios
decide con relacin a la persona a quien engendra para que sea su
hijo espiritual con una herencia celestial. Porque fue su voluntad,
l nos produjo por la palabra de la verdad, para que fusemos
ciertas primicias de sus criaturas. As escribe el discpulo
Santiago a cristianos a quienes llama las doce tribus que estn
esparcidas por todas partes. (Santiago 1:1, 18) En la agricultura,
se toman primicias o primeros frutos de una nueva cosecha y se
dedican a Dios como cosa santa y algo que se le debe a l.
Entonces, quines son las primicias espirituales? Aquellos a
quienes el Padre celestial engendra segn su propia voluntad y
por medio de la palabra de la verdad. l saca a stos de la
familia humana para que compongan una clase que hereda el
Reino celestial.
A la misma clase de las primicias el apstol
cristiano Pedro escribi lo siguiente:
Se les ha
dado un nuevo nacimiento, no de semilla corrup29
28. Quin determina el que haya de haber hijos espirituales para Dios, y
cmo son stos, en cierto sentido, primicias de sus criaturas?
29. Para que el cristiano pueda entrar en el reino celestial, qu muestra
1 Pedro 1:3, 4 que se requiere de l?
117
tible, sino de semilla reproductiva incorruptible, por medio de la

palabra del Dios vivo y duradero. (1 Pedro 1:23) El nuevo
nacimiento o el nacer otra vez se requiere para que finalmente
el cristiano entre en el reino celestial. Por eso Pedro escribe:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, porque
segn su gran misericordia nos dio un nuevo nacimiento a una
esperanza viva mediante la resurreccin de Jesucristo de entre los
muertos, a una herencia incorruptible e incontaminada e
inmarcesible. Est reservada en los cielos para ustedes.1 Pedro
1:3, 4; note tambin 1 Juan 3:9.
30
A cristianos de la provincia romana de Galacia que haban

recibido la adopcin de hijos, el apstol Pablo escribi: Ahora
bien, porque ustedes son hijos, Dios ha enviado el espritu de su
Hijo a nuestros corazones y ste clama: Abba, Padre! As es
que ya no eres esclavo sino hijo; y si hijo, tambin heredero
gracias a Dios.Glatas 4:5-7.
31
Los judos convertidos al cristianismo, como Pablo

mismo, ya no eran esclavos bajo el pacto de la Ley para el
cual el profeta Moiss haba servido de mediador. Ahora
eran hijos espirituales de Dios y estaban en el nuevo pacto
del cual era mediador Jesucristo, un Profeta mayor que
Moiss. Ese nuevo pacto produce lo que el antiguo pacto de
la Ley mosaica no pudo producir, a saber, un reino de
sacerdotes y una nacin santa. (xodo 19:5, 6; Hebreos
8:6-13; 1 Timoteo 2:5, 6) La nacin santa que est en el
nuevo pacto es, por lo tanto, un Israel espiritual, compuesto
de cristianos que son judos o israelitas interiormente.
20. Qu bautismo se efectu all, y a quin identific Pedro como el que

fue usado para efectuar el bautismo?
21. Cmo poda Pedro decir que ellos haban visto y odo lo que el
glorificado Jess haba derramado?
118
Estos han sido circuncidados en su corazn ms bien que

exteriormente en la carne. As lo leemos en Romanos 2:28, 29.
32
Ante todos estos nuevos rasgos acerca de los hijos

espirituales de Dios, podemos sorprendernos de alguna manera
de que el apstol Pablo hable acerca de una nueva creacin?
No! Es solo lgico el que l haga eso. Razonando desde el hecho
de que Jesucristo haba sido levantado de entre los muertos como
Hijo espiritual celestial de Dios, el apstol Pablo dice: Por
consiguiente, de ahora en adelante nosotros no conocemos a nadie
[cristiano] segn la carne. Aun si hemos conocido a Cristo segn
la carne, ciertamente ya no lo conocemos as. Por consiguiente, si
alguien est en unin con Cristo, es una nueva creacin; las cosas
viejas pasaron, miren! nuevas cosas han venido a existir. Pero
todas las cosas vienen de Dios.2 Corintios 5:16-18.
33
De todo esto se desprende que la circuncisin carnal de uno

como descendiente carnal del patriarca Abrahn o como judo
natural no es un requisito que tengamos que satisfacer para
adquirir la salvacin por medio del Mesas, Cristo. En el caso de
las personas que esperan ir al cielo, qu es necesario, en
realidad? Pablo el apstol inspirado contesta con estas palabras
francas y directas: Ni la circuncisin es nada, ni la
incircuncisin, sino una nueva creacin es algo. Y a todos los que
hayan de andar ordenadamente por esta regla de conducta, sobre
ellos sea paz y misericordia, s, sobre el Israel de Dios. (Glatas
6:15, 16) Este entero Israel de Dios es una nueva creacin.
32. Segn 2 Corintios 5:16-18, por qu no conocemos a ningn cristiano,

ni siquiera a Cristo mismo, segn la carne?
33. Para obtener entrada en el reino celestial, es necesaria la circuncisin
en la carne? O, si no lo es, qu es?
119
34
Hoy personas que tienen la circuncisin carnal quizs

cuestionen esas palabras del inspirado apstol Pablo, un judo
convertido al cristianismo. Pero hasta por diecisis aos despus
de la muerte, resurreccin y ascensin de Jesucristo hubo quienes
alegaron que la circuncisin carnal era necesaria para la salvacin
eterna. As sucedi en Antioqua, Siria, donde los discpulos de
Cristo fueron llamados por primera vez cristianos. (Hechos 11:26)
Entonces, qu? La congregacin de Antioqua envi a Pablo y su
compaero misional Bernab y otros para que subiesen a los
apstoles y ancianos en Jerusaln respecto a esta disputa.
(Hechos 15:1, 2) De manera que hubo un concilio de los apstoles
y ancianos de la congregacin de Jerusaln, para rendir un fallo
en cuanto a si era necesario que los no judos que crean en Cristo
fueran circuncidados exteriormente en la carne.
35
Finalmente, despus de mucha discusin y de

producirse evidencia que tena que ver con el caso, el
discpulo Santiago recurri a las palabras pertinentes de
Ams 9:11, 12 que haban sido inspiradas por espritu santo
de Dios y que estaban ya cumplindose bajo la gua del
espritu santo. Estaba claro que aqu estaba la direccin del
espritu santo de Dios en el sentido de que la circuncisin
exterior en la carne no era necesaria para los creyentes
gentiles que haban sido sacados de las naciones para el
nombre de Jehov. Indudablemente el espritu santo de
Dios haba evocado este texto bblico decisivo en la mente
de Santiago y tambin lo gui en cuanto a recomendar
los puntos prominentes que haban de abarcarse en la
34. Para resolver la disputa en cuanto a si la circuncisin carnal era

necesaria para la salvacin eterna, qu hizo la congregacin de Antioqua?
35. Cmo hubo espritu santo relacionado con el decreto que emiti el
Concilio de Jerusaln, y qu deca el decreto?
120
resolucin que sera emitida por el Concilio de Jerusaln. As

deca el decreto del Concilio:
Al espritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien
no aadirles ninguna otra carga, salvo estas cosas necesarias: que
sigan abstenindose de cosas sacrificadas a dolos y de sangre y
de cosas estranguladas y de fornicacin. Si se guardan
cuidadosamente de estas cosas, prosperarn. Buena salud a
ustedes! (Hechos 15:3-29; 21:25)
As se decidi que lo que era necesario para que los cristianos

realizaran una herencia celestial no era la circuncisin exterior en
la carne, sino el ser una nueva creacin.
36
All en el primer siglo E.C. los creyentes cristianos se

regocijaron por aquella decisin del Concilio de Jerusaln.
Nosotros mismos hoy todava podemos regocijarnos por aquella
misma decisin inspirada. Por las Santas Escrituras reconocemos
que la congregacin cristiana engendrada por espritu como
nueva creacin est ungida con el espritu de Jehov, tal como
el Principal de esa congregacin, Jesucristo. Por eso ahora le
incumbe a esa congregacin efectuar aquello para lo cual la
comisiona ese ungimiento, a saber, anunciar buenas nuevas a los
mansos. Jesucristo mismo no esquiv la obligacin de hacer
esto, sino que fij el modelo o puso el ejemplo para todos sus
seguidores. (Isaas 61:1-3) Siendo hijos espirituales de Dios,
Jehov les ensea qu anunciar como buenas nuevas
procedentes de l. (Isaas 54:13) Por el ejemplo fiel y las palabras
fieles de su Hijo Jesucristo, Jehov ensea a la congregacin
cristiana que las nuevas salvavidas que han de anunciarse por
todas partes son las buenas nuevas del reino mesinico de Dios.
36. Por su ungimiento, a la congregacin engendrada por espritu le

incumbe llevar a cabo qu comisin? Y respecto a eso, qu les ensea
Jehov?
121
CAPTULO 7
La nueva creacin
entra en accin!
L
A CREACION del primer hombre y la primera mujer hace

unos seis mil aos fue una cosa maravillosa. (Gnesis 1:26-28) El
nacimiento de una nueva creacin hace menos de dos mil aos
fue algo ms maravilloso todava, ms significativo todava para
toda la humanidad. Ese nacimiento aconteci el da del
Pentecosts de 33 E.C. con el nacimiento de la congregacin de
los discpulos de Cristo, todos ellos ungidos con el espritu santo
de Dios para proclamar Su reino mesinico.
2
Menos de dos semanas antes de aquel histrico da del

Pentecosts, el resucitado Jesucristo dijo a sus discpulos:
De esta manera est escrito que el Cristo sufrira y se levantara
de entre los muertos al tercer da, y sobre la base de su nombre se
predicara arrepentimiento para perdn de pecados en todas las
naciones... comenzando desde Jerusaln, ustedes han de ser
testigos de estas cosas. (Lucas 24:46-48) Recibirn poder
cuando el espritu santo llegue sobre ustedes, y sern testigos de
m tanto en Jerusaln como en toda Judea y en Samaria y hasta la
parte ms lejana de la tierra.Hechos 1:8.
3
Pudiera haber mayor asignacin de territorio

para testificar que sta? Era global. Qu hay
de alcanzar todo este territorio con el testimonio
1, 2. (a) Qu creacin, de menos de dos mil aos atrs, fue ms

maravillosa que la del hombre y la mujer? (b) Segn las palabras de Jess
en Lucas 24:46-48 y Hechos 1:8 el ungimiento de la nueva creacin tena
qu propsito?
3. Cunto abarcaba aquella asignacin de territorio, y cundo empezaron
a testificarle los discpulos y desde dnde?
122
mesinico? Esto exigira tiempo, s, persistencia, esfuerzo

valeroso. Sin embargo, tan pronto como el prometido espritu
santo vino sobre ellos en el da del Pentecosts ellos entraron en
accin como testigos a otros en Jerusaln, primero.
4
Lo que sucedi fue tal como lo haba predicho Joel 2:28, 29:
los discpulos llenos de espritu comenzaron a profetizar, hasta
en idiomas extranjeros, milagrosamente! Miles de judos que
estaban en Jerusaln para celebrar la fiesta del Pentecosts se
reunieron para observar el espectculo. Oyeron a la pequea
congregacin de discpulos de Cristo hablar, como ellos
dijeron, en nuestras lenguas acerca de las cosas magnficas de
Dios.Hechos 2:11.
5
Para explicar la ocasin, el apstol Pedro us la primera de las

dos llaves del reino de los cielos por medio de llevar la
delantera en hablar a la muchedumbre inquiridora. (Mateo 16:19)
Dio testimonio de que Jess era el Mesas, el que haba sido
rechazado y muerto por los lderes judos pero resucitado al tercer
da y ahora glorificado a la diestra de Dios. Los judos a quienes
hera la conciencia ahora preguntaron: Varones, hermanos, qu
haremos? La respuesta de Pedro fue: Arrepintanse, y bautcese
cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdn de sus
pecados, y recibirn el don gratuito del espritu santo. Porque la
promesa [de Joel 2:28, 29] es para ustedes y para sus hijos y para
todos los que estn lejos, para cuantos llame a s Jehov nuestro
Dios.Hechos 2:14-39.
6
Los que aceptaron a Jess como e l Mesas o
4. En aquel da del Pentecosts, cmo empezaron a suceder cosas tal como

lo haba predicho Joel 2:28, 29?
5. Cmo us Pedro la primera de las dos llaves del reino de los cielos
en aquel da del Pentecosts?
6. A los judos arrepentidos que se bautizaron qu les aconteci, y de qu
fueron salvados?
123
Cristo se bautizaron obedientemente en agua. As, en aquel solo

da se aadieron unas tres mil almas. El glorificado Jesucristo
bautiz a estos individuos con espritu santo, y nacieron otra vez
como hijos espirituales de Dios. Fueron transferidos de estar bajo
el pacto de la Ley mosaica a estar bajo el nuevo pacto del cual el
mediador es Jesucristo. De esta manera escucharon el urgente
consejo de Pedro de salvarse de esta generacin perversa. Al
hacer esto, escaparon de ser bautizados con fuego en la
destruccin de Jerusaln en el ao 70 E.C. a manos de los
sitiadores romanos bajo el general Tito.Hechos 2:40; Lucas
3:16, 17.
7
Desde aquel da del Pentecosts en adelante, el ungimiento

con espritu santo vino sobre el nmero siempre creciente de los
que crean que Jess era el Mesas. Qu haban de hacer ahora?
Como ungidos, tenan la obligacin de imitar el ejemplo de
Jesucristo. Qu hizo l despus de haber sido ungido en el ro
Jordn? Fue por todo el pas y predic el reino de Dios. (Mateo
4:12-17) La predicacin del reino de Dios no haba de detenerse
al morir l. Pocos das antes de que muriera como mrtir en
Jerusaln, l predijo la destruccin de aquella ciudad por los
romanos, pero dijo que, aun antes de aquella calamidad nacional,
estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra
habitada para testimonio a todas las naciones. (Mateo 24:14-22)
Al llegar el Pentecosts, acompaado por el ungimiento de ellos con
espritu santo, los ungidos se pusieron a trabajar sin perder tiempo!
Esta predicacin del Reino abra el camino para que los creyentes
7. De qu manera haban de imitar a Jesucristo los ungidos, y para qu

abra el camino para los creyentes el efectuar la obra que l predijo?
124
llegaran a ser coherederos con Jesucristo en su reino celestial.

8
Estall violenta persecucin. Los discpulos fueron

dispersados de Jerusaln. Pero esta dispersin de la congregacin
simplemente hizo que la proclamacin del Reino se esparciera.
Como se predijo, la testificacin se llev a la provincia de
Samaria. El discpulo Felipe, al verse obligado a salir de
Jerusaln, dirigi su atencin a los samaritanos. Cuando
creyeron a Felipe, que estaba declarando las buenas nuevas del
reino de Dios y del nombre de Jesucristo, procedieron a
bautizarse, tanto varones como mujeres. Ms tarde, en la visita
de Pedro y Juan a Samaria, los samaritanos bautizados recibieron
por medio de estos apstoles el espritu santo.Hechos 8:1-17.
9
De repente ahora, una maravilla de maravillas! El lder de los

perseguidores se hace cristiano. Saulo de Tarso se convierte al
cristianismo. Llega a ser un prominente proclamador del reino de
Dios en las manos de Jess el Mesas. (Hechos 9:1-30) Descarta
su nombre anterior, Saulo, y llega a ser conocido como Pablo el
apstol. Despus de aquella notable conversin, vino una
sobresaliente conversin de otra clase. Fue la conversin del
primer gentil o no judo incircunciso. Esto sucedi cuando el
espritu santo dirigi al apstol Pedro a usar la segunda de las dos
llaves del reino de los cielos. (Mateo 16:19) Pedro hizo esto por
medio de predicar en el hogar del centurin italiano Cornelio en
Cesarea. En Hechos 10:44-48 leemos:
Mientras todava estaba hablando Pedro acerca de estos asuntos
el espritu santo cay sobre todos los que oan la palabra. Y los
8. Cmo se dirigi la predicacin del Reino a los samaritanos, y con qu

resultados?
9. (a) Qu conversin inesperada aconteci entonces entre los judos?
(b) Cmo us Pedro la segunda de las dos llaves del reino de los cielos?
125
fieles que haban venido con Pedro que eran de los circuncisos
estaban asombrados, porque el don gratuito del espritu santo
tambin estaba siendo derramado sobre la gente de las naciones.
Pues los oan hablar en lenguas y engrandecer a Dios. Entonces
Pedro respondi: Puede alguien negar el agua para que no sean
bautizados stos, que han recibido el espritu santo igual que
nosotros? Con eso mand que fueran bautizados en el nombre
de Jesucristo.
10
Desde el hogar del centurin gentil Cornelio la predicacin

de las buenas nuevas se esparci a la parte ms lejana de la
tierra. Esto fue para el beneficio de los gentiles as como de los
judos naturales.
11
Mientras que Pedro funcion como precursor que abri el

camino en el mundo gentil, el apstol Pablo sobrepas a todos los
dems en la predicacin de la Palabra de Dios a los gentiles
incircuncisos, en su da. No se avergonzaba de llamarse apstol a
las naciones [gentiles]. No tuvo en poco este hecho. Glorific
este ministerio suyo y por eso se esforz mucho en l.Romanos
11:13.
12
Pablo quiso llevar las buenas nuevas hasta dentro de Espaa,

pero cuando omos por ltima vez acerca de l est en detencin
en Roma, Italia. En cuanto a su primer arresto y su detencin en
su propia casa alquilada en Roma, leemos esto acerca de Pablo:
De modo que permaneci dos aos enteros en su propia casa
alquilada, y reciba amablemente a todos los que venan a l,
predicndoles el reino de Dios y enseando las cosas respecto al
Seor Jesucristo con la mayor franqueza de expresin, sin
estorbo.Hechos 28:30, 31; Romanos 15:24, 28.
10, 11. (a) Desde el hogar de Cornelio, hasta dnde se esparci la

predicacin del Reino, y para beneficio de quines? (b) Aunque Pedro
funcion como precursor que abri el camino en el mundo gentil, cmo y
por qu le sobrepas Pablo?
126
TESTIMONIO POR TODA LA CREACIN

ANTES DEL 70 E.C.
13
Muchos fueron los cristianos que imitaron al apstol Pablo y

a los otros apstoles en predicar las buenas nuevas del reino
mesinico. La congregacin engendrada por espritu como nueva
creacin fue ungida para efectuar esa predicacin. (Isaas 61:1-3;
2 Corintios 1:21, 22) Estaban llenos de celo y se mantuvieron
activos en esparcir las mejores noticias de la Tierra al mayor
nmero posible de personas. No es extrao, pues, que para el
ao 60-61 E.C., o unos aos antes de que los romanos destruyeran
a Jerusaln y su hermoso templo en 70 E.C., el apstol Pablo
pudiera escribir desde la casa en que estaba detenido en Roma a
los cristianos de Colosas, Asia Menor, y decir, ya en aquel
tiempo: Esas buenas nuevas . . . se predicaron en toda la creacin
que est bajo el cielo. De estas buenas nuevas yo Pablo llegu a
ser ministro.Colosenses 1:23.
14
Aquella proclamacin del reino mesinico de Dios por toda

la creacin por la congregacin del primer siglo de discpulos
ungidos de Cristo sirve de digno ejemplo para la congregacin
ungida de nuestro siglo veinte. Esta congregacin engendrada por
espritu, como una nueva creacin de Dios, tiene que terminar
el testimonio mundial acerca del reino establecido de Dios antes
de que le sobrevenga la grande tribulacin a todo el mundo, y la
cristiandad hipcrita sea bautizada con fuego en su destruccin
con todo el resto de este inicuo sistema de cosas.Mateo 24:1422; Marcos 13:10.
13. Porque obraban en armona con su ungimiento, qu pudo escribir

Pablo a los cristianos de Colosas, ya para 60-61 E.C.?
14. El logro de aquella congregacin del primer siglo sirve de ejemplo
para quines hoy, en vista de qu obligacin que tienen hoy?
127
EL TESTIMONIO DEL ESPRITU

ACERCA DEL QUE ES HIJO
15
All en el primer siglo E.C., los escritores cristianos de la

Biblia y sus discpulos compaeros no tenan duda en cuanto a su
relacin con Dios y su responsabilidad para con l. Ellos
realmente tenan la conviccin de que eran los hijos espirituales
de Dios, y tenan la expectativa de una herencia celestial. Por eso,
antes de que el apstol Pablo siquiera llegara a Roma, pudo, sin
incertidumbre, escribir a la congregacin de aquel lugar y decir
con confianza estas palabras: Recibieron un espritu de adopcin
como hijos, espritu por el cual clamamos: Abba, Padre! El
espritu mismo da testimonio con nuestro espritu de que somos
hijos de Dios. Pues, si somos hijos, tambin somos herederos:
herederos por cierto de Dios, mas coherederos con Cristo, con tal
que suframos juntamente para que tambin seamos glorificados
juntamente. (Romanos 8:15-17) Quin hoy, que diga que espera
ir al cielo, tiene tal testimonio del espritu de Dios con su propio
espritu?
16
Ciertamente el espritu de Dios no dara tal testimonio a uno

que afirmara ser cristiano pero que en realidad no fuera heredero
de Dios y coheredero con Jesucristo. Para cada accin hay una
reaccin. La reaccin puede ser de responder o de no responder,
de repeler. En Romanos 8:15-17, el apstol Pablo habla acerca de
una reaccin de responder. Describe una accin recproca armoniosa
entre el espritu de Dios y el espritu del verdadero hijo espiritual de
Dios. Pues bien, cmo daba testimonio el espritu de Dios con el
15. Qu escribi Pablo a la congregacin romana acerca del testimonio del

espritu, y qu pregunta surge ahora en cuanto a los que hoy esperan ir al
cielo?
16. Qu clase de accin recproca hubo entre el espritu de Dios y el
espritu de la congregacin cristiana del primer siglo?
128
espritu de los miembros de la congregacin cristiana del primer

siglo, aquella nueva creacin?
17
Si el espritu de Dios nos da testimonio acerca de nuestra

identidad cristiana y de nuestro enlace con Dios y sus provisiones
para nosotros, entonces debemos concordar con ese espritu y
no disputar con l. As, cuando a la congregacin de la cual los
cristianos del primer siglo eran miembros bautizados se le lea
una carta de un apstol o discpulo inspirado de Cristo, aceptaban
lo que aquella carta les deca y lo que deca acerca de ellos en
cuanto a su posicin, sus obligaciones, sus esperanzas para el
futuro en el arreglo de Dios. Reconocan que el espritu de Dios
estaba activo en aquellos apstoles y discpulos autorizados y que
obraba y escriba por medio de estos instrumentos humanos. La
carta del apstol Pablo a la congregacin cristiana del primer
siglo en Tesalnica, Macedonia, confirma ese hecho. Ellos
conocan la verdad de lo que Pablo dijo cuando escribi: Cuando
ustedes recibieron la palabra de Dios, que oyeron de parte de
nosotros, la aceptaron, no como palabra de hombres, sino, como
lo que verdaderamente es, como palabra de Dios, la cual tambin
est obrando en ustedes los creyentes.1 Tesalonicenses 2:13.
18
Por lo tanto, sera consistente el que estos creyentes

tambin aceptaran la palabra escrita de Pablo como igualmente
la palabra de Dios. En su carta Pablo escribi a los creyentes
de Tesalnica acerca de que Dios los haba escogido.
Por qu haban sido escogidos? Porque las buenas nue
17. (a) Disput la congregacin del primer siglo contra el testimonio del
espritu de Dios a ellos por medio de sus siervos inspirados? (b) Por lo
tanto, cmo consider la congregacin de Tesalnica el mensaje que
present Pablo?
18. Para ser consistentes, cmo aceptaran la palabra escrita de Pablo
aquellos cristianos tesalonicenses, y por qu los haba escogido Dios, segn
lo que Pablo dijo?
129
vas que predicamos no resultaron estar entre ustedes con habla

solamente, sino tambin con poder y con espritu santo y fuerte
conviccin, as como saben ustedes qu clase de hombres
llegamos a ser para con ustedes por causa de ustedes; y ustedes
llegaron a ser imitadores de nosotros y del Seor, puesto que
aceptaron la palabra bajo mucha tribulacin con gozo de espritu
santo.1 Tesalonicenses 1:4-6.
19
Ellos saban que, por medio de espritu santo, Dios haba

hablado a su pueblo escogido en los tiempos de antes del
cristianismo. De manera similar, en su propio primer siglo E.C.,
Dios poda hablar por medio de la misma fuerza activa a travs de
los apstoles inspirados de Jesucristo. Adems, Dios estaba
usando a aquellos mismos apstoles para transmitir a los
creyentes bautizados los diversos dones del espritu santo.
Ciertamente el recibir aquellos dones les indicara a los que los
recibieran que haban sido hechos hijos espirituales de Dios.
Hechos 8:15-18; 19:2-6.
20
Estaban aquellos apstoles y otros escritores cristianos

de la Biblia poniendo ante los creyentes bautizados una
esperanza terrenal, la esperanza de llegar a ser hijos del
Padre Eterno, Jesucristo, y vivir en una Tierra paradisaca
para siempre? No! Ellos estaban poniendo ante aquellos a
quienes predicaban y escriban la esperanza, entonces, de los
que eran engendrados como hijos de Dios, los hijos de
Jehov. (Isaas 9:6, 7) En los escritos cristianos inspirados a
los discpulos de aquel da se les aseguraba que tenan la lla
19. El que por medio de los apstoles se impartieran dones del espritu
significara que los que los recibieran estaran en qu relacin con Dios?
20. Cmo, a travs de las cartas de los escritores bblicos cristianos, haba
espritu santo dando testimonio a la congregacin del primer siglo de que
su relacin con Dios era de una clase especfica?
130
mada a un reino que era celestial y que su esperanza era la de ser

coherederos con Jesucristo en las alturas. (Colosenses 1:13;
1 Corintios 1:26-31; 2 Pedro 1:10, 11) Delante de ellos se
colocaba una sola cosa; no quedaban en incertidumbre. De esta
manera, espritu santo estaba dando testimonio a aquellos
discpulos del primer siglo de que eran hijos de Dios, herederos
de Dios. Esto significaba que, al mismo tiempo, eran coherederos
con el glorificado Jesucristo.
21
Su propio impulso interno, su propio espritu, responda

armoniosamente a esa testificacin por el espritu santo de Dios.
El espritu del Padre celestial estaba estimulndolos y
fortalecindolos como hijos espirituales y herederos de l. l
haba implantado en ellos, no un sentido de relacin de hijos con
su padre terrestre, sino un sentido de relacin de hijos con su
Padre celestial, una relacin de hijo espiritual.
22
Ya no sentan los judos o israelitas convertidos al

cristianismo que eran esclavos bajo el antiguo pacto de la Ley
mosaica y que todava esperaban al Mesas. Sentan, saban, que
eran los hijos espirituales del Dios a quien adoraban segn el
nuevo pacto. Su propio espritu, la fuerza impelente que sala del
corazn de ellos, los mova a responder a los funcionamientos del
espritu de Dios. Espontneamente, como hijos, clamaban a Dios:
Abba, Padre! Los mandamientos que su Padre daba a sus hijos
espirituales los aplicaban a s mismos. Efectuaban amorosamente la obra que l haba asignado a sus hijos. Aceptaban
21. Cmo responda el espritu de aquellos cristianos del primer siglo al

testimonio que daba el espritu de Dios y con qu efectos en ellos?
22. (a) Ya los judos convertidos al cristianismo no sentan que estaban
bajo qu pacto, en qu condicin? (b) En respuesta al espritu de Dios,
cmo mova el espritu de los cristianos a stos a demostrar que eran hijos
espirituales de Dios?
131
las promesas celestiales de l a sus hijos espirituales y se

esforzaban por mostrar que eran dignos del cumplimiento de stas
en su caso. La esperanza celestial que l pona ante sus hijos la
tenan, y se esforzaban por vivir segn esta esperanza.
Voluntariamente sufran maltrato a manos de este mundo.
23
Saban que haban de llegar a ser los hijos glorificados de

Dios junto con Jesucristo, con tal que suframos juntamente.
(Romanos 8:17) Por eso estaban dispuestos a sufrir por vivir en
armona con su esperanza celestial. Aceptaban el hecho de que
tenan que morir a semejanza del Hijo de Dios, Jesucristo, para
poder compartir la semejanza de su resurreccin.Romanos 6:5-8.
24
De esa manera el espritu de aquellos hijos espirituales de

Dios del primer siglo se una al espritu santo de l en el
testimonio unido de que eran los hijos de Dios, por un segundo
nacimiento y con una herencia reservada para ellos arriba en el
cielo. Por consiguiente el propio espritu de ellos obraba como
fuerza impelente en la vida de ellos para dar forma a las oraciones
que hacan a su Padre celestial en perfecta armona con el
testimonio que Su espritu les daba y no de manera contraria a l.
En sus oraciones a Dios entretejan las Escrituras que tenan que
ver con su herencia celestial. Sus oraciones abrillantaban la
esperanza que tenan de entrar en la herencia celestial. Por eso
vivan, pensaban, hablaban y obraban de acuerdo con sus
oraciones y su esperanza. Sus oraciones los fortalecan para
aguantar pruebas y persecuciones de modo que adquirieran
23. Por qu esperanza estaban dispuestos a sufrir con Cristo y a morir en

la semejanza de su muerte?
24. (a) El espritu de ellos se una al espritu de Dios en testimonio unido en
cuanto a qu hecho? (b) Sus oraciones y vidas armonizaban con qu
esperanza, hasta qu suceso?
132
una condicin de aprobados ante Dios; y saban que esta

condicin de aprobados ante l edifica una esperanza que nunca
ser desilusionada. Saban que, para ver realizada su esperanza
celestial, tenan que demostrar que eran fieles hasta la misma
muerte.Romanos 5:3-5; Revelacin 2:10.
25
Todo lo que acabamos de decir debe servir como gua hoy

para que los cristianos dedicados y bautizados determinen si el
espritu de Dios est dando testimonio con su propio espritu en el
sentido de que son Sus hijos espirituales y sus herederos, as
como coherederos con Jesucristo en su reino celestial. As tiene
que ser, especialmente desde la primavera de 1935 E.C. Por qu
desde entonces? Porque entonces se explic que la grande
muchedumbre que se describe en Revelacin 7:9-17 es una clase
terrestre que no nace otra vez. En vez de eso, tiene ante s la
expectativa de pasar con vida a travs de la muy cercana grande
tribulacin del mundo y al salir de ella entrar en el justo nuevo
orden de Dios, donde disfrutarn de un paraso terrenal bajo el
reino celestial de Jesucristo y sus 144.000 coherederos. (Lucas
23:43) Por ser obedientes al Reino y probar su devocin a la
soberana universal de Jehov Dios bajo la prueba final,
no tendrn jams que morir en la carne de sobre la superficie de la
Tierra. Pertenecen a las otras ovejas de las cuales habl el
Pastor Excelente Jesucristo en Juan 10:16.
ESPRITU SANTO COMO INTERCESOR
26
Adems de ser dador de testimonio a los hijos espirituales de

Dios, esta fuerza activa santa desempea otra funcin. El apstol
Pablo llama atencin a esta funcin en su carta dirigida a la
25. Por qu debera lo anterior servir de gua para el cristiano dedicado y

bautizado en cuanto a determinar su relacin con Dios, especialmente
desde la primavera de 1935 E.C.?
26. Segn Romanos 8:23-27, qu otra funcin desempea el espritu santo
a favor de los santos?
133
congregacin de Roma, que, dice Pablo, se compona de

cristianos llamados a ser santos, los cuales eran tambin
herederos por cierto de Dios, mas coherederos con Cristo.
(Romanos 1:7; 8:16, 17) Pablo escribe:
No solo este, sino que tambin nosotros mismos que tenemos las
primicias, a saber, el espritu, si nosotros mismos gemimos dentro de
nosotros mismos, mientras aguardamos encarecidamente la adopcin
como hijos, el ser puestos en libertad de nuestros cuerpos por rescate.
Porque fuimos salvados en esta esperanza; mas la esperanza que se
ve no es esperanza, porque cuando el hombre ve una cosa, la
espera? Mas si esperamos lo que no vemos, seguimos aguardndolo
con perseverancia.
De igual manera el espritu tambin acude con ayuda para nuestra
debilidad; porque el problema de lo que debemos pedir en oracin
como necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espritu mismo
aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo el que
escudria los corazones sabe cul es la intencin del espritu, porque
ste aboga en conformidad con Dios por los santos.Romanos
8:23-27.
27
Con relacin a esto las palabras de Proverbios 13:12 son muy

apropiadas: La expectativa postergada enferma el corazn. En
medio de esta creacin humana que gime, los cristianos que son
hijos espirituales de Dios esperan ser puestos en libertad del
cuerpo humano imperfecto y entrar en su herencia celestial. A
veces es un problema para ellos expresarse claramente en oracin
a Dios, pues no saben exactamente qu pedir en oracin en medio
de circunstancias angustiosas. Es entonces que necesitan un
intercesor, a saber, el espritu santo de Dios, para que abogue por
ellos.
28
El apstol Pablo dice que nosotros mismos, es decir, Pablo y
sus hermanos cristianos que son engendrados por el espritu de Dios,
27. En medio de qu circunstancias necesitan los cristianos espritu santo

abogando por ellos?
28, 29. (a) En el caso de los escritores de las Escrituras Hebreas, por qu
era como si el hablar y escribir lo efectuara espritu santo? (b) Qu
comparacin existe con relacin a emociones y sufrimientos entre aquellos
escritores hebreos de la Biblia y los miembros de la congregacin cristiana?
134
tenemos las primicias, a saber, el espritu. (Romanos 8:23)

Pablo aqu quiere decir tener la santa fuerza activa invisible de
Dios. Esta fuerza activa ha inspirado a los hombres a hablar y
tambin a poner por escrito lo que han hablado. Era como si el
espritu mismo estuviera hablando y escribiendo. En armona con
este hecho, leemos: Ninguna profeca de la Escritura proviene de
interpretacin privada alguna. Porque la profeca no fue trada en
ningn tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres
hablaron de parte de Dios al ser llevados por espritu santo.
(2 Pedro 1:20, 21) Las Escrituras Hebreas inspiradas que Pablo
cit en apoyo del cristianismo fueron escritas por simples
criaturas humanas. Estas personas tenan los mismos sentimientos
emocionales y la misma debilidad fsica que tienen los miembros
de la congregacin cristiana. Por eso podemos sentirnos como
ellos en estos respectos.
Nosotros tambin somos humanos que tenemos sufrimientos
igual que ustedes. As dijeron el apstol Pablo y su compaero
misional Bernab a paganos adoradores de dolos que los tomaron
equivocadamente por dioses sobrehumanos que hubieran
aparecido en carne a los hombres.Hechos 14:15.
29
30
Los escritos bblicos inspirados eran en realidad expresiones

del espritu santo de Dios. Por esa razn aquellos escritos
inspirados son provechosos para ensear, para censurar, para
rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para que el
hombre de Dios sea enteramente competente, estando
completamente equipado para toda buena obra. (2 Timoteo
3:16, 17) Entre esos escritos provechosos haba oraciones
ofrecidas a Dios, no solo por escritores bblicos, sino tambin por
otras personas que tenan devocin a Jehov Dios.
30. (a) Los escritos bblicos son en realidad expresiones de qu fuerza? y

por lo tanto de qu provecho son? (b) Las situaciones y condiciones de los
personajes bblicos abarcaban qu situaciones en las cuales se necesitaba
ms que ayuda humana?
135
Aquellas oraciones haban sido ofrecidas a Dios en medio de toda

suerte de circunstancias. Aquellas personas con nuestras
enfermedades y debilidades humanas corrientes sintieron las
presiones de las circunstancias especiales y condiciones
amenazadoras que existan. Las situaciones de necesidad en las
cuales se hallaron fueron lo suficientemente variadas como para
corresponder con situaciones en las cuales a veces se hallan hasta
los cristianos genuinos de nuestro da. Estas circunstancias llegan
a ser casos en los cuales se necesita ms que ayuda humana.
Entonces, cmo oraremos?
31
En medio de nuestra condicin desvalida y perplejidad

nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos.
(Romanos 8:23) Sencillamente no sabemos de qu manera pedir o
suplicarle a Dios con oraciones debidamente formadas o qu
expresin hacer a nuestro Ayudador celestial. Sin embargo, Dios
entiende nuestra situacin y percibe exactamente lo que
sinceramente desearamos tener.
32
Si nosotros mismos no podemos formular las oraciones, pues,

ya se han formado oraciones para nosotros. Dnde? En las
Santas Escrituras profticas que fueron inspiradas por el espritu
santo de Dios. Dios est plenamente familiarizado con las
oraciones que estn registradas en su Palabra. l sabe la
intencin de ellas. Sabe cules son las que encajan con nosotros
los que queremos orar apropiadamente. Por eso Dios considera
estas apropiadas oraciones que han sido registradas como si
las estuvieran ofreciendo los cristianos gemidores mismos .
Esas oraciones no fueron expresadas por los cristianos
necesitados mismos, pero Dios oye como si el espritu
santo estuviera abogando ante l segn las oraciones
inspiradas por espritu en la Biblia. Igualmente, l responde
31, 32. (a) As, hasta qu grado estn los cristianos en incertidumbre en
cuanto a cmo orar? (b) Entonces, cmo aboga por los cristianos el
espritu que inspir los escritos bblicos, y cmo entiende y contesta Dios?
136
de manera similar a la manera en que respondi a la oracin

registrada de hace mucho tiempo, en los tiempos bblicos.
33
Puesto que el espritu santo inspir el registro de las

oraciones originales en las cuales se suplica a Dios, se puede decir
que el espritu est abogando en conformidad con Dios por los
santos. De esta manera el espritu tambin acude con ayuda
para nuestra debilidad. (Romanos 8:26, 27) Dios no deja de
responder a estas splicas por su espritu santo como intercesor.
34
Por eso no es extrao que, al examinar los cristianos las

oraciones inspiradas que estn registradas en los Salmos y en
otras partes de las Santas Escrituras, encuentren oraciones que
expresan precisamente lo que han sentido, oraciones que dicen
precisamente lo que han querido pedirle a Dios o para s mismos
individualmente o colectivamente como congregacin cristiana.
Se sienten muy profundamente emocionados al hallar esas
oraciones que fueron impulsadas por espritu santo para decir las
cosas con tan precisa propiedad. Sus propios gemidos
no expresados no han sido en vano, no han sido mal entendidos
o pasados por alto. As, de las Escrituras inspiradas por espritu
llegan a conocer las palabras claras con las cuales el espritu ha
abogado por ellos delante de Dios. Ellos mismos se sienten
fortalecidos en la conviccin que expresa el apstol Pablo cuando
pasa a decir: Ahora bien, sabemos que Dios hace que todas sus
obras cooperen juntas para el bien de los que aman a Dios.
Romanos 8:28.
35
El espritu santo de Dios funciona poderosamente
33. Por eso, cmo acude el espritu con ayuda para nuestra debilidad, y
con cunto xito?
34. Qu descubrimos en cuanto a lo que se expresa en oraciones
registradas en la Biblia, y por qu no son en vano nuestros gemidos
no expresados?
35, 36. (a) Qu fuerza est poderosamente en funcin a medida que Dios
hace que todas sus obras cooperen juntas para los que lo aman? (b) Qu
liberacin se ha acercado para la nueva creacin, y qu seala esto
tambin para la humanidad que gime?
137
en el hacer que todas las obras de Dios cooperen juntas para el

bien eterno de los que aman a Dios. Qu magnfica provisin es
esta santa fuerza activa procedente de Dios! El espritu de Dios,
que se expresa tan poderosamente por medio de la Biblia
inspirada, es infinitamente ms eficaz que cualquier rueda de
oraciones paganas o cualquier libro de oraciones compilado por
clrigos de la cristiandad con oraciones especialmente fraseadas
para leerlas para ocasiones, circunstancias o personajes
especficos.
36
La vieja creacin humana de la humanidad no tiene este

espritu, y en este siglo veinte est gimiendo como nunca antes,
buscando alguna manera de librarse de la esclavitud a la
corrupcin bajo el viejo sistema de cosas. Pero hace diecinueve
siglos la nueva creacin de Dios cobr vida y entr en accin.
Lo hizo bajo la fuerza comunicadora de energa del espritu santo
de Dios, que empez a ser derramado en el da de fiesta del
Pentecosts de 33 E.C. Vanos han sido los esfuerzos de la
mayora de la vieja creacin humana por destruir la nueva
creacin de Dios, la congregacin cristiana engendrada por
espritu. Hoy esa nueva creacin se acerca al tiempo en que ser
libertada de su cuerpo terrestre de corrupcin. Lo cercano de su
gloriosa liberacin seala gran bien para toda la humanidad.
Seala que la liberacin de la humanidad que gime tambin est
cercana ahora. Seala que ahora se ha acercado un justo nuevo
orden respaldado por el espritu santo de Dios.
138

CAPTULO 8
Espritu de vida
procedente de Dios
entr en ellos
U N FUNCIONAMIENTO especializado del espritu santo
de Dios ha estado efectundose ya por diecinueve siglos y pronto
terminar. Cuando termine, entonces terminar el hacer discpulos
del Mesas Jess. El resucitado Hijo de Dios se refiri a esto
cuando, en una montaa de la provincia romana de Galilea, dijo a
sus apstoles: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre
la tierra. Por lo tanto vayan y hagan discpulos de gente de todas
las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y
del espritu santo, ensendoles a observar todas las cosas que yo
les he mandado. Y, miren! estoy con ustedes todos los das hasta
la conclusin del sistema de cosas.Mateo 28:18-20.
2
Aquellos apstoles estaban bien familiarizados con aquel

espritu santo en nombre del cual se les comision para que
bautizaran a todos los que llegaran a ser discpulos de Cristo
de entre todas las naciones. Durante sus aos de asociacin
ntima con su Amo Jess, haban observado el
poderoso funcionamiento de ste por medio de l en la pre
1. Segn las palabras de Jess en Mateo 28:18-20, qu funcionamiento
especializado del espritu santo terminar dentro de poco?
2. Adems del glorificado Jesucristo, qu otra cosa haba de estar con sus
discpulos hasta la misma conclusin del sistema de cosas?
139
dicacin del Reino, en la enseanza y en la ejecucin de milagros.

(Hechos 10:38) En su ltima noche pascual con l el 14 de Nisn
de 33 E.C., l les dijo para consuelo de ellos: Yo pedir al Padre
y l les dar otro ayudante que est con ustedes para siempre, el
espritu de la verdad, que el mundo no puede recibir. (Juan
14:16, 17) As, no solo estara con sus discpulos hasta la
conclusin del sistema de cosas el resucitado y glorificado
Jesucristo, sino que el ayudante activo de ellos, el espritu santo,
tambin estara con ellos hasta entonces, porque estara con ellos
para siempre.
Eso nos interesa hoy! Aqu estamos en el perodo llamado la
conclusin del sistema de cosas. (Mateo 24:3) Desde que estall
la I Guerra Mundial en 1914 los acontecimientos del mundo as
como entre los discpulos de Cristo estn cumpliendo lo que Jess
predijo en su profeca que se da en Mateo 24:3 a 25:46 inclusive.
(Tambin Marcos 13:3-37; Lucas 21:7-36) Jesucristo, ejerciendo
toda autoridad en el cielo y sobre la Tierra, ha estado con sus
discpulos todos los das hasta ahora. El prometido ayudante,
el espritu santo, tambin ha estado con ellos. Pero ahora muchos
alegan que son discpulos de Cristo o cristianos. Segn las ltimas
cifras que se han publicado, la cristiandad tiene ms de
novecientos millones de miembros de las iglesias. Hemos de
acudir, por lo tanto, a la cristiandad en busca de la evidencia de la
presencia de Cristo con ella? Ha funcionado en ella espritu
santo?
3
Bueno, en este caso, se ha de contestar esa pregunta

meramente segn la cantidad de los que afirman que son
cristianos? No, porque Jess dijo que el factor determinante son
las obras piadosas:
3, 4. (a) Por qu se presenta la pregunta en cuanto a si Jesucristo ha estado

con la cristiandad todos los das hasta ahora? (b) Qu dijo Jess que era el
factor que determinaba si haba o no espritu santo con uno que afirmara ser
cristiano?
140
Por sus frutos los reconocern. . . . Todo rbol que no produce

fruto excelente llega a ser cortado y echado al fuego. Realmente,
pues, por sus frutos reconocern a aquellos hombres.
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de
los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en
los cielos.Mateo 7:16-21.
5
Desde que la cristiandad fue establecida en el cuarto siglo

E.C. por el emperador romano Constantino el Grande, pagano y
sin bautizar, el fruto de ella no ha sido excelente. Despus de
diecisis siglos de oportunidad para cultivar el fruto del
espritu, su organizacin religiosa no abunda en amor, gozo,
paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad,
gobierno de uno mismo. Ms bien, obras de la carne
caracterizan a la cristiandad.Glatas 5:19-23.
6
La cristiandad, que segn informes abunda en miembros de

las iglesias, hoy puede ser comparada con la congregacin de
Laodicea. En Revelacin 3:14-18, el glorificado Jesucristo dice a
esa congregacin:
Conozco tus hechos, que no eres ni fro ni caliente. Quisiera que
fueras fro o si no caliente. As, por cuanto eres tibio y ni caliente
ni fro, voy a vomitarte de mi boca. Porque dices: Soy rico y he
adquirido riquezas y no necesito absolutamente nada, mas
no sabes que eres desdichado y lastimoso y pobre y ciego y
desnudo, te aconsejo que compres de m oro acrisolado por fuego
para que te enriquezcas, y prendas exteriores de vestir blancas
para que llegues a estar vestido y para que la vergenza de tu
desnudez no sea manifestada, y pomada para los ojos para que te
la frotes en los ojos a fin de que veas.
7
Se ha arrepentido la cristiand ad y aceptado ese

consejo de Cristo? Su particip acin activ a en
do s guerras mun diales, su p ersecucin d e min o ras
5. Abunda hoy la cristiandad en fruto del espritu o en las obras de la

carne?
6, 7. En qu respectos es la cristiandad como la congregacin de
Laodicea? Se ha arrepentido ella y aceptado el consejo que Jess dio a
aquella congregacin?
141
religiosas, su materialismo, su flojera moral, su entremetimiento

en la poltica para controlar y perpetuar el viejo orden de cosas
actual, todas estas cosas y muchas otras contestan: No!
Durante esta conclusin del sistema de cosas, Jesucristo
no ha podido hacer nada sino vomitarla de su boca.
Espiritualmente,
ella
no es
ni refrescantemente
fra
ni estimulantemente caliente para l. l no la puede tragar como
para que ella le sea beneficiosa a l. Ella es tibia cuando,
transigiendo, alega que es cristiana mientras que al mismo tiempo
se hace amiga e instrumento de este mundo. El Rey en funciones,
Jesucristo, no puede tragar esto. l la reconoce como enemiga de
Dios su Padre. (Santiago 4:4) l no tiene asociacin con los
enemigos de su Padre. Ella no est en ningn paraso espiritual
con l. Por eso l no puede usarla en la obra que predijo para sus
discpulos verdaderos en este tiempo.Mateo 24:14.
8
La cristiandad ha ejecutado sus obras y llevado a cabo sus

operaciones en el nombre de la religin. La han hecho estas
actividades objeto de odio de parte de todas las naciones por
causa de mi nombre [el de Cristo]? (Mateo 24:9) Al contrario,
ella ha tomado la delantera en hacer de otros tal objeto de odio.
De quines? La historia moderna seala a ellos. Durante la
I Guerra Mundial hubo un grupo internacional de estudiantes de la
Biblia que estaba mostrando por medio de las Escrituras inspiradas que
los tiempos de los gentiles haban terminado en el ao en que estall
la I Guerra Mundial... 1914. (Lucas 21:24, Versin Moderna) Por lo
tanto, todas las naciones, las que afirmaban ser cristianas y las que no
8. Por qu se ve obligado Jess, como si fuera, a vomitar de su boca a la

cristiandad y no usarla en la obra de hoy?
9. Por efectuar sus operaciones en el nombre de la religin, se hizo la
cristiandad objeto de odio internacional, o contra quines dirigi ella ese
odio?
142
hacan tal cosa, haban de ser destruidas por su oposicin al reino

establecido de Jesucristo, el Rey que ahora reinaba en los cielos a
la diestra de Dios. Todos los que desearan escapar de ser
destruidos con la cristiandad tenan que salir del cristianismo
nominal, de las iglesias de la cristiandad. Esas enseanzas
denodadas por estos concienzudos estudiantes de la Biblia
despertaron odio mundial para ellos.
10
Esta odiada minora religiosa estaba compuesta de cristianos

conocidos como Estudiantes Internacionales de la Biblia. En su
estudio bblico y su obra de publicidad usaban las publicaciones
de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract, que tiene su oficina
central en Brooklyn, Nueva York. La cristiandad concentr su
fuego de ataque en estos estudiantes de la Biblia durante la
I Guerra Mundial. Su objetivo era exterminarlos. Sus clrigos los
acusaron falsamente y lograron que los elementos polticos y
judiciales de este mundo tomaran medidas represivas contra ellos.
11
Hubo entonces proscripciones de las publicaciones de la

Sociedad Watch Tower Bible and Tract. En varios pases se
proscribi a los Estudiantes de la Biblia. En algunos lugares se
agit a los ciudadanos patriticos para que emprendieran accin
furiosa de chusmas contra esta minora apacible a la que se
pintaba en falsos colores. En la primavera de 1918 hombres
sobresalientes que estaban asociados con la oficina central de la
Sociedad en Brooklyn fueron llevados a prisin en una
penitenciara federal, bajo acusaciones falsas!
12
Ahora que el presidente y el secretario tesorero de la Sociedad Watch Tower Bible and
Tract y otros seis prominentes colaboradores ha
10. Durante la I Guerra Mundial la cristiandad se propuso exterminar a
qu minora religiosa, y usando qu medios?
11. Debido a qu razn lleg a estar implicada en esto la Sociedad Watch
Tower Bible and Tract?
12. Qu muestra Revelacin 11:7-12 en cuanto a si la cristiandad haba
matado o no la obra del testimonio permanentemente?
143
ban sido quitados de en medio al metrseles en prisin como si

fueran felones, la cristiandad pens que haba matado a la
organizacin de los testigos fieles del reino establecido de Dios en
las manos de Jesucristo. Pero se haba infligido el golpe de
muerte? Por un tiempo pareci que los cuerpos de los testigos del
Reino estaban bien muertos. Pero estaban permanentemente
fuera de accin? El lenguaje de smbolos de Revelacin 11:7-12
contesta:
Y cuando hayan terminado de dar su testimonio, har guerra
contra ellos la bestia salvaje que asciende del abismo y los
vencer y los matar. Y sus cadveres estarn en el camino
ancho de la gran ciudad que en sentido espiritual se llama
Sodoma y Egipto, donde tambin el Seor de ellos fue fijado en
el madero. Y los de los pueblos y tribus y lenguas y naciones
mirarn sus cadveres por tres das y medio, y no permiten que
sus cadveres sean puestos en una tumba. Y los que moran en la
tierra se regocijan sobre ellos y gozan, y se enviarn dones los
unos a los otros, porque estos dos profetas atormentaron a los
que moran en la tierra.
Y despus de los tres das y medio espritu de vida procedente
de Dios entr en ellos, y se pusieron de pie, y gran temor cay
sobre los que los contemplaban. Y oyeron una voz fuerte
procedente del cielo decirles: Suban ac. Y subieron al cielo en
la nube, y los contemplaron sus enemigos.
13
Por corto tiempo, como tres das y medio, la organizacin de

estos proclamadores de las profecas bblicas y testigos del reino
establecido de Dios estuvieron en vergenza pblica. La gente
que haba sido atormentada por la predicacin de verdades
bblicas se regocij por la supresin de los testigos del
Reino. Desde el punto de vista de la cristiandad, la
organizacin de los testigos estaba muerta. Pero haba sido
muerto el espritu de Dios, se le haba dado muerte? No
haba resultado estar muerto cuando el cuerpo de Jesucristo,
13. Desde el punto de vista de la cristiandad, qu futuro le esperaba a la

organizacin que daba el testimonio, pero qu fuerza no tom en
consideracin ella?
144
que haba sido fijado en un madero, yaci muerto en la tumba por

partes de tres das. As mismo, diecinueve siglos despus,
no result estar muerto despus que la organizacin de los
testigos del Reino hubo yacido en la muerte por tres das y
medio, en sentido relativo.
Se haba entrado ya en el quinto ao de la conclusin del
sistema de cosas. La prediccin de Jess, en Mateo 24:14,
todava tena que cumplirse: Estas buenas nuevas del reino se
predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las
naciones; y entonces vendr el fin. (Mateo 24:14) La cristiandad,
con las manchas de sangre de la guerra mundial, no estaba
dispuesta a cumplir aquella profeca, ni lo suficientemente limpia
para ello. Entonces, qu haba de hacerse? El espritu de Dios
Todopoderoso tena que entrar en accin. Lo hizo, no a favor de
la cristiandad que tena culpa de derramamiento de sangre, sino a
favor de los testigos del Reino aparentemente muertos. En
fidelidad al cuadro que se pinta en Revelacin 11:11, espritu de
vida procedente de Dios entr en ellos, y se pusieron de pie. El
tiempo para que fueran revitalizados as fue la primavera del ao
posblico de 1919.
14
15
Sorprendentemente, hacia fines de marzo de 1919 los

oficiales de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract y los que
fueron encerrados en prisin con ellos fueron puestos en libertad
bajo fianza y se pusieron a trabajar. La profeca de Jess en
Mateo 24:14 recibi atencin renovada. Hubo comentarios
sorprendentes acerca de ella en el nmero del 1 de julio
de 1920 de la revista The Watch Tower, pginas 199 y 200.
Aqu se aclar que la predicha predicacin mundial no era
14. Para el cumplimiento de Mateo 24:14, qu se necesitaba, y qu

aconteci en la primavera de 1919?
15. Quines se pusieron a trabajar cuando fueron puestos en libertad, y
qu atencin se le dio de nuevo a Mateo 24:14?
145
una predicacin que se hubiese efectuado a travs de los pasados

diecinueve siglos de la Edad del Evangelio, de un reino
venidero. Era la predicacin de un reino ya establecido. Por eso la
predicacin era una obra de publicidad mundial que haba de
efectuarse desde 1914 E.C. en adelante.
Esta revelacin por el espritu de la verdad puso nueva vida
en la predicacin del Reino por los testigos. Como magnfica
culminacin de 1919, el ao de revivificacin, por ocho das se
celebr en Cedar Point, Ohio, la primera asamblea general de la
posguerra de los testigos del Reino. Miles de ellos de los Estados
Unidos y el Canad asistieron. El presidente de la Sociedad
Watch Tower Bible and Tract, que ahora haba sido exculpado de
los falsos cargos que se levantaron contra l durante el tiempo de
la guerra, anunci la nueva obra del Reino que haba de hacerse.
A un auditorio de 7.000 personas les pronunci un discurso
pblico.
16
17
Ante la sorprendente revivificacin de los testigos del reino

establecido de Dios, gran temor cay sobre los enemigos del
Reino, particularmente sobre la cristiandad. Si los enemigos
tuvieron razn para temer entonces, aunque los testigos del Reino
eran un resto pequeo, mayor razn tuvieron para temer ms
tarde. A aquellos testigos se les haba de dar una prominencia
mundial que ha sido desconocida en todo tiempo anterior
declarado para los discpulos de Cristo. Fueron llamados a tan alta
prominencia como por una voz fuerte procedente del cielo, que
les dijera: Suban ac.
18
De entrar en una proclamacin del Reino que haba de
16. Cmo afect a los testigos aquella revelacin, y qu acontecimiento

fue la culminacin del ao 1919?
17. Qu razn hubo para que los enemigos temieran por el hecho de que
los testigos fueran elevados desde la condicin de muertos?
18. Cmo mostraron los testigos en 1922 que no se retraan de la obra que
haba de traer prominencia mundial?
146
elevarlos a prominencia pblica de elevacin celestial, no se

retrajeron. Aguijoneados por el espritu comunicador de energa
de Dios, denodadamente se lanzaron a la obra. El entusiasmo
aument en la segunda asamblea general en Cedar Point, Ohio,
en 1922, cuando el presidente de la Sociedad Watch Tower lleg
a la culminacin de su discurso clave y dio con fuerza la llamada:
Anuncien, anuncien, anuncien al Rey y su reino! Los miles de
concurrentes a la asamblea respondieron con aplauso resonante a
esta dinmica llamada a la predicacin del Reino hasta el final!
EL TIEMPO DEBIDO
PARA TESTIFICACIN MUNDIAL SOBRE EL REINO
19
Era para tal predicacin mundial del Reino que en 1919 E.C.
espritu de vida procedente de Dios haba entrado en los
testigos que haban sido restringidos. Muy apropiadamente, pues,
el apstol Juan inmediatamente contina su relato de los dos
testigos que fueron ensalzados con el siguiente relato:
Y el sptimo ngel toc su trompeta. Y ocurrieron voces fuertes
en el cielo, diciendo: El reino del mundo s lleg a ser el reino
de nuestro Seor y de su Cristo, y l gobernar como rey para
siempre jams.
Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados sobre sus
tronos delante de Dios cayeron sobre sus rostros y adoraron a
Dios, diciendo: Te damos gracias, Jehov Dios, el
Todopoderoso, El que eres y que eras, porque has tomado tu gran
poder y has empezado a gobernar como rey. Pero las naciones se
airaron, y vino tu propia ira, y el tiempo sealado para que los
muertos fuesen juzgados, y para dar su galardn a tus esclavos
los profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, a los
pequeos y a los grandes, y para causar la ruina de los que estn
arruinando la tierra.Revelacin 11:15-18.
19. Por qu fue apropiado el que Juan diera el relato de Revelacin 11:1518 despus de su relato del reavivamiento de los testigos?
147
Aquel anuncio que se proclam en voz alta: El reino del

mundo s lleg a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo, y l
gobernar como rey para siempre jams, merece ser repetido
ahora en la Tierra por los testigos ungidos de Jehov. l tom su
reinado del mundo al fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914.
Esto era noticia para ms que solo el cielo. Tena que ver con el
mundo de la humanidad. Era propio que ellos lo oyeran. Cmo
lo oiran sin predicadores, proclamadores? Jess profetiz que
sera predicado por toda la Tierra antes que viniera el fin de este
sistema de cosas. El resto de sus discpulos ungidos eran los que
tenan la asignacin de efectuar la predicacin desde el tiempo de
su revivificacin espiritual en 1919 en adelante.Mateo 24:14;
Marcos 13:10; Romanos 10:14, 15; note Isaas 32:15.
20
21
Es a los del resto de los discpulos ungidos de Jesucristo a

quienes se delega y enva a efectuar la predicacin. (Isaas 61:1-3)
Si la cristiandad levanta la acusacin de que ellos son
presuntuosos al efectuar esta predicacin del Reino, entonces por
qu no efecta la predicacin la cristiandad misma? Pero ella
no est haciendo eso. Ella participa en la poltica mundana y da su
bendicin a la no cristiana Organizacin de las Naciones Unidas.
Puesto que el resto es tan pequeo en comparacin con los
centenares de millones de miembros de las iglesias de la
cristiandad, tiene que ser verdad del resto ungido lo que Jehov
dijo en Zacaras 4:6: No por una fuerza militar, ni por poder,
sino por mi espritu.
20. (a) Era noticia para el cielo solamente aquella proclamacin en voz
alta? (b) En vista de lo que Jess haba predicho, ahora se hizo necesario
usar a quines?
21. Por qu no son presuntuosos al efectuar la predicacin del Reino los
discpulos ungidos de Cristo, segn pudiera alegar la cristiandad, y por qu
debe ser verdad en cuanto a ellos lo que dice Zacaras 4:6?
148
22
El espritu santo, que Jehov profetiz que derramara en los

ltimos das, no ha cesado de funcionar, porque el resto todava
est bautizando discpulos de Cristo en el nombre de ese espritu.
(Mateo 28:19, 20; Joel 2:28, 29; Hechos 2:14-21) El propsito
anunciado que haba tras el que Dios derramara su espritu sobre
toda clase de carne era que los que lo recibieran profetizaran. Los
hechos dan prueba de que el resto de los discpulos ungidos de
Cristo han estado efectuando ese profetizar a todas las naciones
como testimonio a favor del reino de Dios. Lgicamente, pues,
ellos tienen que ser aquellos sobre los cuales de hecho ha sido
derramado el espritu de Dios. Ese espritu respalda la predicacin
mundial de ellos. Por qu entrar en discusiones en cuanto a ello?
23
Despus de doce aos de tal profetizar acerca del reino de

Dios, el resto ungido haba llegado a estar mejor informado en
cuanto a Jehov Dios, la Fuente celestial del espritu derramado.
Haban aumentado su testificacin acerca de l y por todas partes
haban publicado Su nombre como el mayor Nombre de toda la
existencia. Realmente se haban puesto a ser Sus testigos y a vivir
en armona con ser un pueblo para su nombre. (Isaas 43:10-12;
Hechos 15:14) No rebajemos la importancia ni lo oportuno de
este testificar acerca de Jehov as como acerca de su Mesas
Jess. En armona con la profeca de Joel 2:28-32 esto tena que
venir antes del da de Jehov, grande e inspirador de temor. A
menos que la gente recibiera la informacin, no podran invocar a
la persona correcta para obtener salvacin durante ese da. Joel
2:32 nos avisa que cualquiera que invoque el nombre de Jehov
escapar salvo.
22. A juzgar por la predicacin del Reino que se est efectuando, en

quines se ha cumplido Joel 2:28, 29?
23. Durante los siguientes doce aos de tal profetizar, acerca de quin se
dio testimonio, y por qu era necesario que se hiciera esto?
149
Era necesario que se diera testimonio acerca de Jehov!

24
Por eso, no fue simple coincidencia el que en el domingo

26 de julio de 1931, en la asamblea internacional de la Asociacin
Internacional de Estudiantes de la Biblia en Columbus, Ohio, los
muchos miles de concurrentes a la asamblea adoptaran de todo
corazn una resolucin para que se les llamara segn un nombre
significativo y bblico. Ese nombre que los concurrentes a la
asamblea abrazaron por medio de adoptar la Resolucin fue el de
testigos de Jehov. Despus de aquella accin que se tom en la
asamblea internacional de Columbus, las congregaciones de la
Asociacin Internacional de Estudiantes de la Biblia por todo el
mundo adoptaron una resolucin similar. De ese modo declararon
que eran testigos de Jehov. Esta no fue una accin vaca de parte
del resto ungido de israelitas espirituales. Por cumplir con las
responsabilidades que el nombre les impone, han vivido a la
altura de esta nueva designacin de s.
Incontrovertiblemente, el espritu de vida procedente de
Dios haba entrado en el resto ungido y l los haba llamado a
una posicin sobresaliente delante de todos los enemigos de ellos.
Sin temor de aquellos enemigos, ellos haban respondido a la
invitacin de Dios: Suban ac. (Revelacin 11:11, 12) No se
han avergonzado de portar el nombre divino, el ms santo
nombre. La predicacin y el profetizar que han efectuado de
casa en casa y de ciudad en ciudad con ese nombre como base
ha resultado en magnificar ese nombre alrededor de toda la
Tierra. Aqu al fin hay campeones modernos del ms grande
nombre del universo! Lamentable es decir que la antigua
25
24. En 1931, qu nueva designacin de s mismos abrazaron los del resto

ungido, y por qu no fue esto una accin vaca?
25. Cmo han sido elevados los testigos del Reino revitalizados a una
posicin sobresaliente con relacin al nombre divino, y con una aceptacin
de la obligacin de Isaas 43:10-12?
150
nacin del Israel natural no alcanz a ser lo que la profeca de

Isaas 43:10-12 dijo, en primer lugar, a ellos: Ustedes son mis
testigos, es la expresin de Jehov, aun mi siervo a quien he
escogido, . . . no haba entre ustedes dios extrao. De modo que
ustedes son mis testigos, es la expresin de Jehov, y yo soy
Dios. Por lo tanto el resto de israelitas espirituales de la
actualidad aceptan con gusto la obligacin de ser los testigos de
Jehov.
26
Ahora que los del resto de israelitas espirituales han sido

revitalizados por el espritu de vida procedente de Dios,
no quieren volver a caer en la condicin que fue ilustrada por la
congregacin de la antigua Sardis, en Asia Menor. Jesucristo le
dijo a sta:
Estas son las cosas que dice el que tiene los siete espritus de
Dios y las siete estrellas: Conozco tus hechos, que tienes
nombre de estar vivo, pero ests muerto. Hazte vigilante, y
fortalece las cosas restantes que estaban a punto de morir, porque
no he hallado tus hechos ejecutados plenamente delante de mi
Dios. Por lo tanto, contina teniendo presente cmo has recibido
y cmo oste, y sigue guardndolo, y arrepintete. Ciertamente a
menos que despiertes, vendr como ladrn, y absolutamente
no sabrs a qu hora vendr sobre ti.Revelacin 3:1-3.
27
En este mundo en oscuridad religiosa el resto ungido de

israelitas espirituales desea brillar como lumbreras, arrojando luz
sobre el nombre de Dios y sobre Sus propsitos para la salvacin
de la humanidad. Se mantienen en guardia contra perder el
privilegio de ser, colectivamente, un candelabro espiritual.
Prestan atencin a las palabras del glorificado Jesucristo a la
congregacin de la antigua feso:
26. En qu condicin espiritual que se ilustr en la congregacin de

Sardis, Asia Menor, no quieren recaer los del resto revitalizado?
27. Para guardarse contra perder qu privilegio escucha el resto ungido de
israelitas espirituales las palabras de Jess en Revelacin 2:5?
151
Arrepintete y haz los hechos de antes. Si no lo haces,

vengo a ti, y remover tu candelabro de su lugar, a
menos que te arrepientas.Revelacin 2:5.
UNA GRANDE MUCHEDUMBRE INVOCA
EL NOMBRE
28
De 1939 a 1945 E.C. una segunda guerra mundial caus

estragos en la humanidad. Pero, para el resto reanimado de
israelitas espirituales, a quienes desde 1931 se ha conocido como
testigos de Jehov, se repiti la experiencia que tuvieron durante
la I Guerra Mundial? A pesar de una peor persecucin religiosa
durante la II Guerra Mundial, cuando la bestia salvaje que
asciende del abismo de nuevo guerre contra el resto, los
registros contestan: No! La persecucin violenta no logr dar
muerte al testimonio del Reino que efectuaba el resto ungido.
Ellos siguieron adelante llenndose de espritu procedente de su
Dador de Vida celestial. (Efesios 5:18) Se apegaron a la vida
espiritualmente por medio de mantenerse activos en testificar
acerca del Reino, clandestinamente, si se haca necesario. Cuando
los gobiernos polticos y militarizados les prohiban predicar las
buenas nuevas del reino establecido de Jehov, le oraban a l
pidindole valor para seguir adelante con fidelidad en el
cumplimiento de su comisin de predicar.
29
El resultado para ellos fue como en el caso de la

congregacin de Jerusaln, despus que las autoridades
religiosas les haban ordenado a los apstoles que cesaran de
predicar a Cristo. Y todos sin excepcin quedaron llenos del
espritu santo y hablaban la palabra de Dios con denuedo.
28. Durante la II Guerra Mundial, cuando la bestia salvaje que sali del
abismo de nuevo guerre contra el resto ungido, por qu no se repiti la
experiencia que tuvieron durante la I Guerra Mundial?
29. Cmo ha sido el resultado de lo anterior para el resto como en el caso
del cual se informa en Hechos 4:31?
152
(Hechos 4:31) De manera semejante, hasta este da el resto da

expresin de estar llenos de espritu santo y poderosamente
siguen adelante hablando la palabra de Dios con denuedo. Por
consiguiente, el candelabro del resto no ha sido removido de su
lugar.
Los del resto ungido mismos invocan el nombre de Jehov
y lo proclaman mundialmente. Sin embargo, son ellos los nicos
que esperan hoy escapar salvos durante el cercano da de
Jehov, grande e inspirador de temor? (Joel 2:31, 32) Esta es una
pregunta que muchas personas que no son del resto quisieran que
se les contestara, porque en cuanto a aquel da . . . grande e
inspirador de temor Revelacin 6:14-17 dice:
30
Y el cielo [los encumbrados gobiernos polticos sobre los

hombres] se apart como un rollo que se va enrollando, y toda
montaa y toda isla fueron removidas de sus lugares. Y los reyes
de la tierra y los de primer rango y los comandantes militares y
los ricos y los fuertes y todo esclavo y toda persona libre se
escondieron en las cuevas y en las masas de roca de las
montaas. Y siguen diciendo a las montaas y a las masas de
roca: Caigan sobre nosotros y escndannos del rostro del que
est sentado en el trono y de la ira del Cordero, porque ha
llegado el gran da de la ira de ellos, y quin puede estar de
pie?
31
La respuesta a la pregunta de todos esos individuos a quienes

se acaba de describir que no han invocado el nombre de Jehov
para salvacin es: Ninguno de ellos ser aprobado ni quedar con
vida en Su gran da. En el siguiente captulo del libro, en
Revelacin 7:1-3, se hace referencia a la simblica tempestad de
viento que los destruir.
30. (a) Qu hacen acerca del nombre de Dios los del resto ungido?
(b) Por qu, en vista de Revelacin 6:14-17, hay razn para que la gente
pregunte si solamente los del resto pueden escapar salvos en el da de
Jehov?
31. (a) Cul es la respuesta a la pregunta de las personas ya descritas en
cuanto a escapar a salvo en el da de Jehov? (b) Quines no se unen a los
reyes de la Tierra y a sus partidarios en clamar por proteccin terrestre?
153
Despus de esa referencia, se nos informa acerca de los

144.000 esclavos de Dios a quienes se sella en la frente con el
sello del Dios vivo. A stos se les clasifica como israelitas,
no israelitas naturales carnales, como los que aprobaron el
degello del Cordero de Dios, sino israelitas espirituales que
siguen al Cordero Jess como el Mesas. (Revelacin 7:4-8; 14:15) Inmediatamente despus de la vista de stos, qu se nos revela
a la visin como por la remocin de un sello? Un nmero
indeterminado de personas que no se unen a los reyes de la Tierra
y sus partidarios en pedir que las montaas y masas de roca
gubernamentales las escondan de la ira de Dios y de su Cordero.
No temen la ira divina.
32
A medida que leemos Revelacin 7:9-17, notemos que de

esta muchedumbre cuyo nmero no se da se dice que salen de
la grande tribulacin:
Miren! una grande muchedumbre, que ningn hombre poda
contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie
delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas
blancas; y haba palmas en sus manos. Y siguen clamando con
voz fuerte, diciendo: La salvacin se la debemos a nuestro Dios,
que est sentado en el trono, y al Cordero.
. . . Estos que estn vestidos de la larga ropa blanca, quines
son y de dnde vinieron? . . . Estos son los que salen de la
grande tribulacin, y han lavado sus ropas largas y las han
emblanquecido en la sangre del Cordero. Por eso es que estn
delante del trono de Dios; y le estn rindiendo servicio sagrado
da y noche en su templo; y El que est sentado en el trono
extender su tienda sobre ellos. Ya no tendrn hambre ni tendrn
ms sed, ni los batir el sol ni ningn calor abrasador, porque el
Cordero, que est en medio del trono, los pastorear, y los guiar
a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiar toda lgrima de sus
ojos.
32. A quines atribuye su salvacin esta grande muchedumbre, y con

qu provecho para s?
154
Esa grande muchedumbre sin nmero no es parte del grupo

numerado de 144.000 israelitas espirituales. No son sellados en su
frente con el sello del Dios vivo. No se les ve de pie sobre el
monte Sin celestial con el Cordero de Dios. No se dice de ellos
que hayan sido comprados de entre la humanidad como
primicias para Dios y para el Cordero. En cuanto a nacionalidad,
en comparacin con los 144.000 israelitas espirituales, son
gentiles, como gente de todas las naciones. Sin embargo han
llegado a conocer a Jehov Dios y a reconocerlo como sentado en
el trono del universo, como Soberano Universal. Conocen y
confiesan quin es el Cordero degollado de Dios, porque ejercen
fe en el poder purificador y limpiador de su sangre para obtener
una apariencia limpia delante de Dios que est en su trono.
Limpiados as, le prestan servicio sagrado da y noche en los
patios terrestres de su templo espiritual.
33
34
Qu se puede decir de la esperanza que tienen en comn?

No es una esperanza celestial. Revelacin 7:17 los asemeja a
ovejas, de las cuales el Cordero es su Pastor. Las fuentes de
aguas de vida a las cuales l los gua son fuentes que
burbujean con las provisiones divinas para la vida humana
perfecta en el prometido paraso terrestre. Ellos son parte de las
ovejas figurativas por las cuales el Pastor Excelente ha
entregado su alma humana. Despus de hablar acerca del
redil hacia el cual Juan el que Bautizaba como el portero
abri la puerta en 29 E.C., Jess pas a decir: Y tengo otras
ovejas, que no son de este redil; a sas tambin tengo que
traer, y escucharn mi voz, y llegarn a ser un solo rebao, un
33. Cules son algunas de las cosas que hacen que esta grande
muchedumbre difiera de los ya mencionados 144.000 israelitas
espirituales, y por qu son dignos de servir a Dios en su templo espiritual?
34. A la grande muchedumbre se le clasifica como compuesta de qu
ovejas, y qu esperanza tienen para la vida futura?
155
solo pastor. (Juan 10:3, 16) Por consiguiente, la grande

muchedumbre de Revelacin 7:9-17 consiste en otras ovejas
que estn vivas hoy y que se comprometen a seguir a Jesucristo,
el Pastor Excelente.
Entonces, con quines llegaron a ser un solo rebao bajo
un solo pastor los de esta grande muchedumbre? Es con las
ovejas del otro redil, a saber, el resto del rebao pequeo
de israelitas espirituales. (Lucas 12:32; 1 Pedro 2:25) Aunque los
de la grande muchedumbre no estn en el nuevo pacto del cual
Jesucristo fue mediador para el Israel espiritual, l los une con el
resto ungido como un solo rebao en un solo aprisco. Desde
cundo en adelante ha estado haciendo esto el Pastor Excelente?
35
36
Desde 1935 en adelante. Al fin de mayo de aquel ao, en

Washington, Distrito de Columbia, Estados Unidos de Amrica,
se celebr una asamblea de cinco das de los testigos cristianos de
Jehov. Especialmente se invit a esta asamblea a las personas
que se asociaban con el resto ungido y que sin embargo estaban
interesadas en pasar vivas a travs de la grande tribulacin y
entrar, sin morir, en el nuevo orden de Dios con su paraso
terrestre. No tenan la aspiracin de ir al cielo. El deseo de su
corazn se realizara completamente con tener vida eterna en una
Tierra paradisaca.
37
Grande, pues, fue su gozo en aquella asamblea de

Washington cuando el presidente de la Sociedad Watch Tower
Bible and Tract consider el tema de la gran multitud o
grande muchedumbre de la cual se habla en Revelacin 7:9-17
35. Con quines llegan a ser un solo rebao bajo un solo pastor los de
la grande muchedumbre?
36, 37. (a) Qu acontecimiento seal el principio del recogimiento de las
otras ovejas? (b) Qu expectativa fue puesta ante estas personas, para
gran gozo de ellas?
156
(Versin Reina-Valera Revisada; Versin Moderna). l aclar

que la multitud o muchedumbre no era una clase espiritual o
engendrada por espritu; no alcanzara la naturaleza anglica en el
cielo para ayudar a los 144.000 coherederos con Cristo. Era
claramente una clase terrestre con la esperanza de vida humana
perfecta sin fin en el paraso terrestre bajo el reino de Cristo.
Ahora, por medio del Pastor Excelente Jesucristo, Jehov Dios
estaba empezando a recoger a esta multitud o muchedumbre
para servicio activo con el resto ungido.
38
Los corazones de centenares de personas que estaban

presentes en aquella asamblea de Washington nunca haban sido
alentados con la expectativa de ser coherederos con Cristo. Pero
ahora cuando se aclar la esperanza terrestre que estaba contenida
en Revelacin 7:9-17, su espritu, la fuerza de reaccin o
respuesta dentro de ellos, subi a flote en respuesta sincera.
Aclamaron con vigoroso aplauso aquella esperanza. Ms tarde,
cuando otros miles de individuos leyeron en las columnas de la
revista Watchtower (o en La Torre del Viga, en espaol) la
reproduccin de la consideracin de la gran multitud o grande
muchedumbre, el espritu de stos, tambin, respondi. Desde
entonces, la esperanza de la gran multitud ha sido presentada
prominentemente a todos los que buscan a Dios por toda la Tierra.
Centenares de miles de personas han sido bautizadas en el nombre
del Hijo de Dios y han sido encaminadas hacia la realizacin de
tan hermosa esperanza.
38. Cmo respondi a la esperanza puesta ante ellos el espritu de los de

la grande muchedumbre, y qu esperanza ha sido puesta desde entonces
prominentemente ante todos los que buscan a Dios?
157
Por supuesto, estas otras ovejas dedicadas y bautizadas de

la grande muchedumbre no han sido engendradas para ser hijos
espirituales de Dios, con una herencia celestial. No son israelitas
espirituales. No han sido introducidos en el nuevo pacto con la
oportunidad de llegar a ser el reino de sacerdotes y una nacin
santa de Dios. (xodo 19:5, 6) Nunca han sido sellados con el
espritu de Dios como prenda por adelantado de su herencia
celestial. No han sido ungidos con espritu de Dios como quienes
esperaran ser coherederos con Cristo en su reino celestial. (Isaas
61:1-3; 1 Juan 2:20, 27; 2 Corintios 1:21, 22) Pero tienen,
no obstante, espritu santo sobre s?
39
40
Arrolladoramente los hechos responden: S! Especialmente

desde 1935 E.C., la grande muchedumbre ha trabajado con el
resto ungido engendrado por espritu. Han dado evidencia
convincente de que el espritu santo de Dios funciona en ellos.
Una persona en la Tierra no tiene que ser engendrada por el
espritu de Dios para que la fuerza activa de l entre en funcin
sobre ella. Considere al profeta Moiss, el juez Otniel, el juez
Geden, el juez Sansn, el rey David, Juan el que Bautizaba. S,
considere a todos los profetas de antes del cristianismo sobre los
cuales vino el espritu de Jehov para que escribieran por
inspiracin los libros bblicos desde Gnesis hasta Malaquas.
Aunque es verdad que ante estas personas de la antigedad
no se puso ninguna esperanza celestial, sin embargo Jehov
Dios puso su espritu sobre ellas porque ellas se entregaron
a l con devocin y amorosamente se ofrecieron a l
39. En vista de qu diferencias entre ellos y el resto ungido se plantea la

pregunta en cuanto a si los de las otras ovejas dedicados y bautizados
tienen sobre ellos espritu santo?
40. Qu prueba bblica hay para demostrar si una persona que en la Tierra
muestra devocin a Dios tiene que ser engendrada por espritu de Dios para
que el espritu santo opere en ella?
158
para rendirle servicio. Dios los envolvi con su fuerza activa. Los
llen con su espritu santo. Este funcion en ellos.
41
Hoy, cuntos son los del resto de israelitas espirituales

ungidos con espritu santo? Segn el nmero de los que participan
del pan y el vino emblemticos en la celebracin anual de la Cena
del Seor, en la actualidad son aproximadamente 10.000. Pero los
cristianos bautizados cuyo espritu responde con aprecio a la
esperanza de vida eterna en un paraso aqu en la Tierra son ms
de dos millones. Entonces, quines hacen la mayor parte de la
predicacin y del hacer discpulos con relacin al Reino
mundialmente? (Mateo 24:14; 28:19, 20) El resto ungido que
envejece, los cuales son tan pocos en nmero, de ninguna manera
podra llevar la carga principal de la obra. Por eso, el espritu de
Dios, funcionando poderosamente sobre la grande
muchedumbre de otras ovejas, ha hecho posible que stos,
junto con el resto ungido, efecten una obra de testificacin
mundial que no conoce igual en la historia cristiana.
42
La proclamacin del Evangelio del Reino ahora resuena

alrededor de todo el globo terrqueo en 210 pases e islas del mar.
Ms de 38.000 congregaciones de proclamadores activos del
Reino florecen en un paraso espiritual por toda la Tierra.
43
Esta extensa proclamacin del reino de Dios
41. En vista del nmero pequeo de los que componen hoy el resto ungido,
cmo se ha encargado Dios de que la predicacin del Reino y la obra de
hacer discpulos se haya efectuado en escala mundial?
42, 43. (a) Por el logro de la proclamacin mundial del reino mesinico, a
quin dan el mrito los que participan en ello? (b) En vista de qu textos
bblicos creen ellos que han tenido gua angelical?
159
para su nuevo orden, hasta las partes ms lejanas de la Tierra,

exiga mucho trabajo arduo por parte de los que participaran en la
proclamacin, y todo esto gratuitamente. (Mateo 10:8) Pero estos
proclamadores del Reino, los testigos cristianos de Jehov,
no toman el mrito por este magnfico logro. Confiesan que
simplemente son instrumentos en las manos de Dios. El valor y la
fortaleza que se han requerido para hacer esta obra
predeterminada los atribuyen al espritu de Dios. Disciernen que
tambin han tenido respaldo y gua angelicales mientras han
hecho el trabajo aprobado por Dios. Creen en lo que dice Hebreos
1:14 al sealar que los ngeles celestiales son espritus para
servicio pblico, enviados para servir a favor de los que van a
heredar la salvacin. Adems, en cuanto a nuestro tiempo en
particular, la conclusin del sistema de cosas, Jess dijo
Enviar sus ngeles con un gran sonido de trompeta, y juntarn a
sus escogidos desde los cuatro vientos, desde un extremo de los
cielos hasta su otro extremo.Mateo 24:3, 30, 31.
44
Hay algo extrao en esto? No! Pues, en los tiempos

antiguos, de antes del cristianismo, ngeles celestiales
vinieron a ayudar y guiar a los adoradores fieles de Jehov
Dios. (Gnesis 32:1, 2, 24-30; xodo 14:19, 20; 2 Reyes 6:1517; Isaas 37:36; Salmo 34:7) Hoy es el tiempo para juntar a
los verdaderos herederos del reino de Dios y para separar a
stos de los cristianos de imitacin de la cristiandad, y por eso
para este tiempo crtico los del resto ungido haban de
tener ayuda angelical, segn Mateo 13:39-43, 49, 50, y Reve
44. (a) Por qu no es extrao que se haya usado as a los ngeles
celestiales? (b) Para separar de los cristianos de imitacin a los verdaderos
cristianos, y para recoger a la grande muchedumbre de otras ovejas, se
predijo ayuda invisible procedente de quines?
160
lacin 14:6. Por consiguiente, los ngeles bajo Cristo el Rey

participan invisiblemente en suministrar gua en el recogimiento
del resto de los discpulos ungidos de l, sus escogidos. l usa
tambin a los ngeles a su mando para el recogimiento de una
multitud mucho mayor que la del resto ungido, a saber, la grande
muchedumbre de sus otras ovejas.Mateo 25:31-46; Juan
10:16.
UNA RESURRECCIN FIGURATIVA
45
Por eso, pues, queda alguna base para que alguien

desprecie el da de cosas pequeas? (Zacaras 4:10) Qu
sorprendente encadenamiento de logros empez a forjarse
cuando, all en 1919 E.C., espritu de vida procedente de Dios
entr en ellos, es decir, en el resto ungido aparentemente muerto!
(Revelacin 11:11) Fue un milagro de resurreccin de nuestro da
por parte del Dios Todopoderoso. Tiene su correspondencia en lo
que vio el profeta Ezequiel, cuando tuvo la visin de la llanura
baja que estaba llena de huesos secos y desconectados entre s de
israelitas muertos. Los cuerpos de aquellos israelitas fueron
restaurados a su condicin de completos, pero los cuerpos todava
yacan muertos. Entonces, en obediencia al mandato de Dios,
Ezequiel profetiz sobre ellos. Qu sucedi? El aliento procedi
a entrar en ellos, y empezaron a vivir y a plantarse sobre sus pies,
una fuerza militar grandsima.Ezequiel 37:1-10.
46
Se cu mp lira la v isin d e Ezeq uiel en el pu eblo

escog ido
de
Dio s
q ue
enton ces
langu id eca
en Babilon ia? Para aseg urarles con nf asis qu e esta
45, 46. (a) Por qu no hay base para despreciar el da de las cosas
pequeas en vista del milagro maravilloso de Dios que fue prefigurado en
Ezequiel 37:1-14? (b) A favor del nuevo establecimiento de los israelitas
desterrados en su propio suelo, qu pondra Jehov dentro de ellos?
161
visin de restauracin se cumplira, Jehov hizo que Ezequiel

dijera por inspiracin: Ciertamente pondr mi espritu en
ustedes, y tendrn que llegar a vivir, y ciertamente los establecer
sobre su suelo; y tendrn que saber que yo mismo, Jehov, he
hablado y lo he hecho.Ezequiel 37:11-14; compare con Isaas
32:15-18.
47
En nuestro siglo veinte, despus del fin de la I Guerra

Mundial en 1918, el resto ungido fue revitalizado espiritualmente
y sali del cautiverio a Babilonia la Grande, el imperio mundial
de la religin falsa, para volver a emprender su servicio del Reino.
Con ese fin, Jehov los restaur a su heredad legtima en la
Tierra, a una relacin aprobada con l. Puso su espritu sobre
ellos, para que obraran con libertad, con franqueza de expresin,
en el servicio del Reino. Donde est el espritu de Jehov, hay
libertad. (2 Corintios 3:17) Desde entonces, qu animacin han
desplegado los del resto liberado en Su servicio real, y adems,
ms tarde, la grande muchedumbre de sus colaboradores
semejantes a ovejas! La santa fuerza activa de Jehov ha sido
responsable de esto, tal como nos lo recuerda Romanos 8:11 al
decir: Si, pues, el espritu del que levant a Jess de entre los
muertos mora en ustedes, el que levant a Cristo Jess de entre
los muertos vivificar tambin sus cuerpos mortales por medio de
Su espritu que reside en ustedes.
Adelante, pu es, en unin, oh resto y g rande
mu ch edu mb re
! La f u erza inv en cib le qu e est
tras el ven id e ro nu evo o rd en d e Dios est con uste d es. (Zacaras 4 :6 ) El qu e usted es sig an p redicando
48
47. (a) Al restaurar a su resto ungido, con qu propsito puso l su espritu

sobre ellos? (b) Cmo han estado en armona con Romanos 8:11 los
efectos reanimadores de esto?
48. Qu fuerza est con el resto ungido y la grande muchedumbre?
162
estas buenas nuevas del reino les traer ms sufrimiento y

oprobio. Pero el que experimenten esto por Jehov Dios y su
Cristo es el mayor honor posible. Recuerden: Si a ustedes los
estn vituperando por el nombre de Cristo, son felices, porque el
espritu de gloria, s, el espritu de Dios, descansa sobre ustedes.
(1 Pedro 4:14) El vituperio procedente de los enemigos del reino
de Dios no es seal de que estn bajo Su desaprobacin. Su
aguante de ese vituperio es prueba de que tienen el espritu de
Dios. El que tengan este espritu sobre ustedes los glorifica, no es
una vergenza para ustedes. Los dignifica y los hace semejantes a
Cristo. Los marca como dignos de glorioso servicio en el
venidero nuevo orden de Dios. Por eso, considrense felices,
altamente favorecidos!
163
CAPTULO 9
El nuevo orden respaldado

por espritu santo
C UANDO
hablamos acerca de un orden venidero que est

respaldado por espritu santo, realmente podemos decir: Mira
esto; es nuevo. Ni el sabio rey Salomn podr aplicar a l la
regla que l mismo declar: No hay nada nuevo bajo el sol.
(Eclesiasts 1:9, 10) El dicho de Salomn ha resultado cierto
hasta ahora respecto al patrn o modelo de vida del hombre y la
mujer y respecto al ascenso y cada de los gobiernos hechos por el
hombre. Pero el orden de cosas que el Creador del cielo y la
Tierra introducir dentro de poco en realidad ser algo nuevo,
algo que nunca antes ha sido experimentado en toda la historia
humana.
2
Habr espritu santo tras el venidero nuevo orden. Y por qu

no? Estuvo tras la escritura de la Santa Biblia, y este libro
inspirado casi se desborda de las buenas nuevas acerca del
pacfico nuevo orden para la humanidad agotada de dificultades.
Cuando al fin sea introducido dentro de esta generacin, todos los
que entren en el disfrute de l dirn con deleite: Esto es nuevo!
El Dios omnipotente, Jehov, cumplir fielmente esta promesa
suya a la humanidad: Mira! Estoy haciendo nuevas todas las
cosas.Revelacin 21:5.
1. A pesar de Eclesiasts 1:9, por qu ser algo realmente nuevo el orden

venidero que ser respaldado por espritu santo?
2. Por qu es de esperarse que hubiera espritu santo tras el nuevo orden
prometido?
164
Revelacin, el ltimo libro de la Biblia, habla acerca de cosas

nuevas, un nombre nuevo, una cancin nueva, nuevo cielo y
una nueva tierra, y Nueva Jerusaln. (Revelacin 2:17; 3:12;
5:9; 14:3; 21:1, 2) Es tremendamente regocijador pensar y hablar
acerca de estas cosas. Y cuando uno comprende la naturaleza de
las cosas nuevas que le esperan a la humanidad, se siente
impulsado a cantar a Jehov una cancin nueva. (Salmo 96:1;
98:1; 144:9; 149:1) Su nuevo orden no ser una obra de
remiendos, una reparacin del viejo orden de la humanidad, un
tratar de conservar tanto del viejo orden como sea posible y
sencillamente aadirle unos nuevos toques, usando as al viejo
orden del hombre como fundamento. Esto nunca servira.
Jesucristo mismo dijo:
Nadie corta un remiendo de una nueva prenda exterior de vestir
y lo cose en una vieja prenda exterior de vestir; pero si lo hace,
entonces el remiendo nuevo se arranca y adems el remiendo de
la prenda nueva no hace juego con la vieja. Por otra parte, nadie
pone vino nuevo en odres viejos; pero si lo hace, entonces el
vino nuevo reventar los odres, y se derramar y los odres se
echarn a perder. Pero el vino nuevo tiene que ponerse en odres
nuevos.Lucas 5:36-38.
4
De acuerdo con esta ilustracin, lo que Dios ha predicho

para la humanidad ser completamente nuevo. La vieja
Jerusaln del Oriente Medio no tendr ninguna parte en ello.
Cuando Dios ejecut su juicio adverso en el ao 70 E.C., hizo
que la Jerusaln de los das de Jess fuera destruida. La
Jerusaln que ha sido edificada desde entonces no ha sido
construida por mandato de l ni por su pueblo aprobado. (Juan
4:21) La Nueva Jerusaln es lo que cuenta! Esta no
ser ninguna estructura urbana aqu en la Tierra, en el lugar
3. (a) Cules son cosas nuevas acerca de las cuales habla el libro de
Revelacin? (b) Por qu no ser una obra de remiendos el nuevo orden de
Dios?
4. Por qu no desempear un papel en el Nuevo Orden la vieja Jerusaln
reedificada?
165
de la vieja Jerusaln. Nueva Jerusaln ser celestial. Todo lo que

tenemos que hacer es examinar su descripcin como se da en
Revelacin 21:9 a 22:3 inclusive, y veremos que, debido a sus
dimensiones y rasgos, nunca encajara con el terreno de la vieja
Jerusaln. En la descripcin inspirada, a la Nueva Jerusaln se le
llama la novia, la esposa del Cordero.
Vi tambin, dice el apstol Juan, la santa ciudad, la Nueva
Jerusaln, que descenda del cielo desde Dios y preparada como
novia adornada para su esposo. (Revelacin 21:2) Tal como aqu
se compara a la Nueva Jerusaln con una mujer, una novia, una
esposa, as a la vieja Jerusaln se le compar con una mujer. Por
ejemplo, cuando Jess entr cabalgando en Jerusaln el 9 de
Nisn (27 de marzo), 33 E.C., como si fuera un rey designado
cabalgando a su coronacin, se realiz la profeca de Zacaras 9:9:
Ponte muy gozosa, oh hija de Sin. Grita en triunfo, oh hija de
Jerusaln. Mira! Tu rey mismo viene a ti. . . . cabalga sobre un
asno, aun sobre un animal plenamente desarrollado hijo de un
asna.Mateo 21:4, 5.
5
A la antigua Jerusaln terrestre se le llamaba la ciudad de la

cual solan decir: Es la perfeccin de belleza. (Lamentaciones
2:15; Salmo 48:1, 2; 50:2) Aun as, en hermosura y gloria, nunca
podra compararse con la celestial Nueva Jerusaln. Esta gloriosa
nueva ciudad baja del cielo desde Dios. De qu manera?
Porque este nuevo cuerpo gubernamental se origina de Dios y
extiende su poder y autoridad hacia abajo desde el cielo a la
Tierra, para el bien eterno de toda la humanidad.Revelacin 21:2.
6
5. Con quin se compara a la Nueva Jerusaln, y cmo corresponde esto

con el lenguaje de Zacaras 9:9?
6. Qu comparacin existir entre Nueva Jerusaln y la vieja ciudad en
cuanto a ser bonita, y cmo desciende del cielo desde Dios?
166
De qu manera es la santa ciudad la novia, la esposa del

Cordero? Porque est compuesta de la congregacin de los
discpulos ungidos de Cristo, sus coherederos en el reino
mesinico. (Efesios 5:25-27; 2 Corintios 11:2; Revelacin 19:7, 8;
22:17) Con referencia a cada uno de stos el glorificado Jess
dijo: Sobre l escribir el nombre de mi Dios y el nombre de la
ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln que desciende del cielo
desde mi Dios, y ese nombre nuevo mo. (Revelacin 3:12) Los
miembros de la novia son israelitas espirituales, en el nuevo
pacto, y la cantidad de ellos es de 144.000. Jesucristo los edifica
sobre s mismo como la masa de roca, y sus doce apstoles
descansan como fundamentos suplementarios sobre l.Mateo
16:18; Revelacin 7:4-8; 14:1-5; 21:14.
7
Entre los 144.000 coherederos con el Novio celestial

Jesucristo no habr ningn poltico mundano, ni siquiera reyes
polticos y eclesisticos que hayan reinado en la cristiandad. Ellos
son un cuerpo celestial de gobernantes distinto, algo
completamente nuevo. Puesto que ya no son de naturaleza
humana, tienen la naturaleza divina. Son una nueva creacin.
(2 Pedro 1:4; 2 Corintios 5:17) Han satisfecho los requisitos que
un discpulo tiene que satisfacer en la Tierra para entrar en el
reino celestial. Nacieron otra vez, nacieron del agua y del
espritu, nacieron, no de sangre, ni de voluntad carnal, ni de
voluntad de varn, sino de Dios. (Juan 1:12, 13; 3:3, 5) En
Romanos 6:5, 8 los discpulos de Cristo engendrados por espritu leen:
Si hemos sido unidos con l en la semejanza de su muerte,
ciertamente tambin seremos unidos con l en la semejanza de su resu
7. De qu manera es la santa ciudad, Nueva Jerusaln, la esposa del
Cordero?
8. Por qu sern los 144.000 coherederos de Cristo un cuerpo de
gobernantes completamente nuevo?
167
rreccin. Adems, si hemos muerto con Cristo, creemos que

tambin viviremos con l.
Qu es la semejanza de su resurreccin? Bueno, cmo fue
resucitado Cristo? En 1 Pedro 3:18 se nos dice: Cristo muri una
vez para siempre respecto a pecados, un justo por los injustos,
para conducir a ustedes a Dios, habiendo sido muerto en la carne,
pero hecho vivo en el espritu.
9
10
Dios, al enviar a su propio Hijo en la semejanza de carne

pecaminosa, haba humillado a su Hijo, hacindolo un poco
inferior a los ngeles. (Romanos 8:3; Hebreos 2:7-9; Salmo 8:5)
Pero no era el propsito de Dios que su Hijo unignito siguiera
siendo una criatura de carne y sangre para siempre, inferior a los
ngeles celestiales. Dios se propona glorificarlo a l a mayor
altura que la de los ngeles debido a su fidelidad hasta la muerte
en la carne. Por eso el cuerpo humano perfecto que Dios
milagrosamente prepar para Jess en la Tierra fue el cuerpo
que Jess le ofreci a Dios una vez para todo tiempo en sacrificio.
Fue dado para que la humanidad se alimentara de l como si fuera
pan; tal como dijo Jess: El pan que yo dar es mi carne a favor
de la vida del mundo. (Hebreos 10:1-10; Juan 6:51) Por eso,
despus de haber sido muerto en la carne, Jess, para ser
levantado a la vida de nuevo, tena que ser hecho vivo en el
espritu, como Hijo celestial de Dios de espritu.
11
C o mo J e s u c r i s t o , s u s d i s c p u l o s e n g e n d r a d o s
p o r e s p r i t u t i e n e n q u e s e r f i e l e s h a s t a l a mi s ma
9. La resurreccin de Cristo fue de qu clase, a semejanza de la

resurreccin en que se unirn a l sus 144.000 coherederos?
10. (a) Qu propsito tuvo Dios al preparar un cuerpo de carne para su
Hijo Jess en la Tierra? (b) Para que Jess viviera de nuevo despus de
haber recibido muerte en la carne respecto a pecados, cmo tendra que
ser resucitado?
11. Para que los discpulos de Cristo engendrados por espritu estn en la
semejanza de su resurreccin, en qu tienen que ser hechos vivos, y
cmo armoniza esto con 1 Corintios 15:42-54?
168
muerte en la carne. (Revelacin 2:10) Para que sean unidos con

l en la semejanza de su resurreccin, ellos tambin, como l,
tienen que ser hechos vivos en el espritu, como criaturas de
espritu. En 1 Corintios 15:42-54, leemos lo siguiente acerca de su
clase de resurreccin:
Se siembra en corrupcin, se levanta en incorrupcin. Se siembra en
deshonra, se levanta en gloria. Se siembra en debilidad, se levanta en
poder. Se siembra cuerpo fsico, se levanta cuerpo espiritual. Si hay
cuerpo fsico, tambin lo hay espiritual. As tambin est escrito: El
primer hombre Adn vino a ser alma viviente. El ltimo Adn vino a
ser un espritu dador de vida. No obstante, no es primero lo que es
espiritual, sino lo que es fsico, despus lo que es espiritual. El primer
hombre procede de la tierra y es hecho de polvo; el segundo hombre
procede del cielo. Tal como el que fue hecho de polvo es, as aquellos
hechos de polvo son tambin; y tal como el celestial es, as los que son
celestiales son tambin. Y as como hemos llevado la imagen de aquel
hecho de polvo, llevaremos tambin la imagen del celestial.
Sin embargo, esto digo, hermanos, que carne y sangre no pueden
heredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupcin hereda la
incorrupcin. Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos
dormiremos en la muerte, pero todos seremos cambiados, en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la ltima trompeta.
Porque sonar la trompeta, y los muertos sern levantados
incorruptibles, y nosotros seremos cambiados. Porque esto que es
corruptible tiene que vestirse de incorrupcin, y esto que es mortal tiene
que vestirse de inmortalidad. Pero cuando esto que es corruptible se
vista de incorrupcin y esto que es mortal se vista de inmortalidad,
entonces se efectuar el dicho que est escrito: La muerte es tragada
para siempre.
UNA NUEVA RESURRECCIN

Tal resurreccin a incorrupcin e inmortalidad en un cuerpo
espiritual es lo que Romanos 6:5 llama la semejanza de
su resurreccin. Esto significa que Jesucristo mismo tuvo tal
12
12. (a) Puesto que la resurreccin de los 144.000 es a la semejanza de la

resurreccin de Cristo, esto apoya el hecho de que Cristo tuvo qu
clase de resurreccin? (b) Por qu es sta una nueva resurreccin, y
qu hace que sea la primera resurreccin?
169
resurreccin, no a la vida en un cuerpo fsico que se pueda

corromper y que sea mortal e inferior a los ngeles, sino en un
cuerpo espiritual y como un espritu dador de vida. (1 Corintios
15:45) Ahora podemos entender por qu, despus de su
resurreccin, Jess tuvo que materializar cuerpos humanos con la
ropa material para hacerse visible a sus discpulos durante los
cuarenta das hasta cuando ascendi de regreso al cielo. Esta es
ciertamente una nueva resurreccin, una que es invisible a los
ojos humanos. Ha precedido a la venidera resurreccin de la
humanidad en general. Es tambin de primera importancia. Por
eso se le llama la primera resurreccin. Es lo que el apstol
Pablo llama la resurreccin ms temprana. Los
144.000 coherederos con Cristo participan en ella. (Filipenses
3:11) De stos se habla en Revelacin 20:4-6:
Llegaron a vivir y gobernaron como reyes con el Cristo por mil
aos. . . . Esta es la primera resurreccin. Feliz y santo es
cualquiera que tiene parte en la primera resurreccin; sobre stos
no tiene autoridad la muerte segunda, sino que sern sacerdotes
de Dios y del Cristo, y gobernarn como reyes con l por los mil
aos.
As los miembros de la novia, la esposa del Cordero,

experimentan la misma clase de resurreccin que tuvo el Novio,
Jesucristo. Llegamos a comprender precisamente lo que
producir tal resurreccin? Suministra un cuerpo de gobernantes
incorruptibles, inmortales, para bien de toda la humanidad.
Ninguno de los gobernantes terrestres del hombre ha tenido
inmortalidad. (1 Timoteo 6:15, 16) Jesucristo y sus 144.000 reyes
13
13. Qu clase de organizacin gubernamental suministrar esa primera

resurreccin para bien de la humanidad, y cmo se habla de ella en
2 Pedro 3:13?
170
y sacerdotes compaeros sern superiores a cualquier gobierno

terrestre que la humanidad haya tenido durante sus seis mil aos
de existencia. Este gobierno ser el de la mejor y la ms sublime
clase que Dios pudiera dar a la humanidad. Reemplazar a todos
los gobiernos humanos que han sido manipulados por Satans el
Diablo y sus demonios. Dios lo usar para introducir en la Tierra
su nuevo orden, porque ser unos nuevos cielos
gubernamentales.2 Pedro 3:13.
Los cielos gubernamentales hechos por el hombre tienen
que irse, junto con su apoyador invisible, Satans el Diablo, el
gobernante de este mundo. (Juan 12:31) Se van acercando a su
destruccin en la grande tribulacin que alcanzar su furia
destructiva mxima en Har-Magedn, cuando la guerra del gran
da de Dios el Todopoderoso resulta en victoria de remate para
Jehov, el Soberano de cielo y Tierra. (Revelacin 16:14-16;
19:11-21; Daniel 2:44) Los nuevos cielos gubernamentales
tienen que entrar en poder y control indisputados. Tienen que ser
celestiales, no simplemente de manera figurativa, sino de manera
verdadera, por medio de estar compuestos de gobernantes de
espritu que tengan la naturaleza divina y sean inmortales,
incorruptibles. (2 Pedro 1:4) Benditos sern nuestros ojos cuando
veamos en realidad lo que el apstol Juan vio en visin. Su
descripcin de ello es cautivadora:
14
Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra porque el cielo anterior y

la tierra anterior haban pasado, y el mar ya no existe. Vi tambin
la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, que descenda del cielo
desde Dios y preparada como novia adornada para su esposo.
Con eso o una voz fuerte desde el trono decir: Mira! La tienda
14. (a) Qu tiene que sucederles a los viejos cielos actuales que estn
sobre la humanidad? (b) De qu manera ser cielos de manera verdadera
el nuevo gobierno?
171
de Dios est con la humanidad, y l residir con ellos, y ellos

sern sus pueblos. Y Dios mismo estar con ellos. Y l limpiar
toda lgrima de sus ojos, y la muerte no ser ms, ni existir ya
ms lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han
pasado.Revelacin 21:1-4.
EL ESPRITU RESPALDA AL REY

DE LA LNEA DE DAVID
15
Ms tarde en la visin a Juan, el Novio celestial Jesucristo

dijo: Yo soy la raz y la prole de David, y la brillante estrella de
la maana. (Revelacin 22:16) El padre del rey David fue Jes
de Beln y de la tribu de Jud. De modo que Jess fue
descendiente de Jes por medio de David. Adems, Jes fue la
fuente natural del rey David y de la lnea de reyes de David sobre
Israel.
16
El reino davdico fue como un rbol que tuviera su base y

races en Jes el padre de David. En el ao 607 a. de la E.C.,
cuando Jerusaln fue destruida y su rey fue removido a Babilonia,
aquel rbol del reino fue cortado. El reino davdico nunca fue
restaurado a Jerusaln. Lo que qued fue como un tocn de rbol
con su sistema de races. Esto representaba a Jes el padre de
David. Jes qued sin descendiente que gobernara activamente
como rey sobre Israel. Pero todava haba vitalidad en aquel tocn
de rbol y sus races, porque la lnea de descendencia de Jes por
medio del rey David todava continu. Alcanz al miembro que
era su objetivo en el Mesas Jess.
17
Al nacer por medio de la virgen juda Mara en Beln, Jess
15, 16. (a) Quin fue la fuente natural de David y su lnea de reyes sobre
Israel? (b) Cmo lleg a ser esa fuente natural como un tocn de rbol y
su sistema de races, y en quin como descendiente alcanz su objetivo
aquella fuente natural?
172
lleg a ser como una ramita del tocn de Jes y como un

renuevo de las races de Jes. En tal categora l poda
revitalizar el reino que se basaba en Jes, el padre de reyes sobre
Israel. Cuando Jehov Dios ungi a Jess con espritu santo, esta
simblica ramita o renuevo lleg a ser el que haba sido
designado Rey para el reino davdico. Al fin de los Tiempos de
los Gentiles en 1914, Dios lo entroniz como Rey en el cielo.
Acerca de su actividad Isaas 11:1-5 dice:
Y tiene que salir una ramita del tocn de Jes; y procedente de
sus races un renuevo ser fructfero. Y sobre l tiene que
asentarse el espritu de Jehov, el espritu de sabidura y de
entendimiento, el espritu de consejo y de podero, el espritu de
conocimiento y del temor de Jehov; y habr disfrute por l en el
temor de Jehov.
Y l no juzgar por la mera apariencia de las cosas a sus ojos,
ni censurar simplemente segn lo que oigan sus odos. Y con
justicia tiene que juzgar a los de condicin humilde, y con rectitud
tiene que administrar censura a favor de los mansos de la tierra. Y
tiene que golpear la tierra con la vara de su boca; y con el espritu
de sus labios dar muerte al inicuo. Y la justicia tiene que resultar
ser el cinto de sus caderas, y la fidelidad el cinto de sus lomos.
Durante la venidera grande tribulacin la simblica ramita

del tocn de Jes ciertamente golpear la tierra con la vara de su
boca. rdenes reales que saldrn de su boca llegarn a ser como
una vara que desbarate el arreglo social terrestre de la humanidad,
el viejo orden de cosas. Sus mandatos son vigorosos, urgentes,
activadores, y salen propulsados de sus labios con efecto
mortfero en sus obstinados enemigos terrestres.
18
18. (a) Cmo hiere a la tierra con la vara de su boca la ramita

simblica? (b) Cmo da muerte a los inicuos con el espritu de sus labios?
173
19
Este hecho de hablar con la autoridad de un ejecutor de la

justicia contra los enemigos inicuos corresponde con la aguda
espada larga que, segn se representa, sale de la boca del Rey
para que hiera con ella a las naciones, y las pastorear [a las
naciones] con vara de hierro. (Revelacin 19:11-15) Al hacer
esto, el rey mesinico, respaldado por el espritu de Jehov, liberta
a los mansos y humildes de la Tierra. Cuando l reine con sus
144.000 reyes compaeros, no permitir que los opresores inicuos
vuelvan al poder en la Tierra.
20
Desde que fue entronizado en los cielos al fin de los Tiempos

de los Gentiles en 1914, el simblico renuevo de las races de
Jes ha servido para cumplir otra parte de la profeca de Isaas,
captulo once. Ha producido el recogimiento del resto de sus
coherederos ungidos de todas las partes de la Tierra a las cuales
haban sido esparcidos por persecuciones durante la I Guerra
Mundial y despus de ella. Los ha introducido en un paraso
espiritual, donde disfrutan de paz y armona con Dios y producen
abundante fruto del espritu. (Glatas 5:22, 23) Lo bestial del
mundo se mantiene fuera! (Isaas 11:6-9) Isaas mir al futuro al
recogimiento y la restauracin del Israel espiritual, y dijo:
Y tiene que suceder en aquel da que habr la raz de
Jes que estar de pie co mo sea para los pueblos. A l
aun las naciones se dirigirn inquiriendo, y su lugar de
descanso tiene que llegar a ser glorioso.
Y tiene que suceder en aquel da que Jehov volver
a ofrecer su mano, por segunda vez, para adquirir
el resto de su pueblo que quede de Asiria y de
19. Cmo, respaldado por el espritu de Dios, libra el Rey para siempre
del inicuo opresor a los mansos y humildes?
20. En Isaas 11:10-12 se predice el recogimiento de quines? y a qu se
les recoge y en qu condiciones se les introduce?
174
Egipto y de Patrs y de Cus y de Elam y de Sinar y de Hamat y

de las islas del mar. Y ciertamente levantar una sea para las
naciones y reunir a los dispersos de Israel; y a los esparcidos de
Jud los juntar desde las cuatro extremidades de la tierra.
Isaas 11:10-12.
Aqu del renuevo simblico procedente de las races de

Jes se dice que es la raz misma de Jes. Al fin de los Tiempos
de los Gentiles en 1914 este rey mesinico fue levantado en poder
real. Porque se le ha anunciado mundialmente, l ha servido de
sea a la cual todo el resto esparcido de israelitas espirituales
tiene que congregarse, puesto que l es el Rey reinante. Estos que
han sido recogidos y restaurados desde entonces han cumplido
con su uncin para hacer prominente ante toda la humanidad al
rey mesinico y su reino.
21
22
Centenares de miles de individuos de entre todas las naciones

se han dirigido ahora inquisitivamente al rey mesinico parecido a
una sea. Se han convencido de que el glorificado Jesucristo es
realmente el Mesas prometido de Jehov. Los del resto ungido,
que tienen la respuesta a las preguntas de ellos, les han ayudado a
hacer esto. Con jbilo se han reunido al lado del reino mesinico
de Jehov, aclamndolo como la nica esperanza para toda la
humanidad. Ya forman una grande muchedumbre, de la cual
no sabemos cul ser la cantidad final para el tiempo de la
grande tribulacin.Revelacin 7:9-17.
21. Qu se dice que es el renuevo simblico procedente de las races de

Jes? Y cmo se le ha hecho servir de sea a las naciones?
22. A quin se han dirigido ahora inquisitivamente individuos de las
naciones, y quines han dado respuesta a sus preguntas, con qu resultado?
175
UNA NUEVA TIERRA

El inicuo viejo orden, que tan profundamente se ha
atrincherado en la Tierra, tiene que irse... a la destruccin!
Jehov ahora est preparando todas las cosas para el glorioso
nuevo orden! Ha plantado los nuevos cielos gubernamentales,
fijndolos tan firmemente en su organizacin universal que
ni hombres ni demonios pueden arrancarlos. La nueva tierra
que l inaugura la pondr sobre tan firme fundamento que nada
pueda hacer que bambolee o tambalee y caiga en ruinas. l
introducir en este nuevo orden al resto del Israel espiritual y a la
grande muchedumbre aunque tenga que hacer como en el mar
Rojo all en el da de Moiss, agitando las aguas y hacindolas
bulliciosas para abrir un corredor por el cual pasara su pueblo
libertado. He aqu lo que l dice en Isaas 51:15, 16:
23
Yo, Jehov, soy tu Dios, Aquel que agita el mar para que sus
olas estn bulliciosas. Jehov de los ejrcitos es su nombre. Y
pondr mis palabras en tu boca, y con la sombra de mi mano
ciertamente te cubrir, a fin de plantar los cielos y colocar el
fundamento de la tierra y decir a Sin: T eres mi pueblo.
24
Ningn obstculo que pongan en Su paso los enemigos

resultar invencible para Jehov. Tal como en el monte
Sina l puso su palabra en la boca de su pueblo escogido
por medio del mediador Moiss y despus de eso los
condujo bajo la sombra protectora de su mano hasta que
entraron en la Tierra Prometida, as ha hecho para el resto
del Israel espiritual. Ha puesto su palabra, su mensaje
23. Cun firmemente pondr Jehov en lugar los nuevos cielos y nueva
tierra, y qu clase de accin quizs requiera de l el introducir a su pueblo
en el Nuevo Orden?
24. En la boca de quines ha puesto Jehov su palabra, y por qu ha
cubierto a stos con la sombra de su mano?
176
de la hora, en la boca del resto espiritual para que ellos la

confiesen francamente delante de todo el mundo, para su propia
salvacin y para la de los que les oigan y respondan. Una grande
muchedumbre de otras ovejas han respondido con accin
favorable ante lo que han odo, y han tomado la palabra de Dios
en su boca. Debido a que todos stos han llegado a ser sus testigos
cristianos, Jehov los cubre con la sombra de su mano para la
proteccin de ellos en este mundo.
25
Jehov tiene un objetivo al actuar de este modo. Su objetivo

es hacer que al fin el fiel resto sea parte de los nuevos cielos
gubernamentales como coherederos con el Rey Jesucristo. En
cuanto a la grande muchedumbre de otras ovejas, Jehov los
har la parte inicial de la nueva tierra, la nueva sociedad
terrestre del Nuevo Orden. Al preservar al resto fiel del Israel
espiritual a travs de la venidera grande tribulacin l estar
diciendo a estos israelitas espirituales que se estn acercando al
monte Sin celestial y a la Jerusaln celestial: T eres mi
pueblo. (Hebreos 12:22; Isaas 51:16) Adems, la protectora
tienda de Dios comenzar a estar con la grande muchedumbre
sobreviviente, y, como dice Revelacin 21:3, ellos sern sus
pueblos.
26
Espritu santo funcionar y se hallar en todo el nuevo orden

que circundar al globo. Jehov habr quitado por limpieza al
contaminador espritu que ahora opera en los hijos de la
desobediencia. Esos hijos de la desobediencia habrn perecido
en la grande tribulacin y Satans el Diablo y sus demonios habrn sido encerrados en el abismo.(Efesios 2:2; Revelacin
25. (a) De qu har parte Jehov al resto protegido, y como qu los

reconocer? (b) Qu har Dios que sea la protegida grande
muchedumbre, y de quin se dir que son pueblo?
26. Qu espritu estar ausente en el Nuevo Orden, y de qu se llenan
ahora los que esperan entrar en el Nuevo Orden?
177
20:1-3) En preparacin para el Nuevo Orden, los que esperan

salvarse de la venidera grande tribulacin siguen adelante
llenndose de espritu procedente de Dios.Efesios 5:18.
27
Solo podemos tratar de imaginarnos cul ser la situacin

aqu en la Tierra despus de la guerra del gran da de Dios el
Todopoderoso en Har-Magedn y despus del aprisionamiento
de Satans y sus demonios en el abismo. Entonces habr
espritu santo en actividad libre por toda la Tierra. Esto nos
recuerda lo sorprendentemente que hubo funcionamiento de
espritu santo en los das de Jesucristo y sus apstoles en la Tierra
hace diecinueve siglos. Asombrosos milagros acontecieron, para
gozo inefable de la gente que de ellos se benefici. La ciencia
mdica adelantada de hoy no tiene nada que pueda compararse
con las curaciones instantneas que acontecieron entonces por
espritu santo. Hubo hasta resurrecciones de personas de entre los
muertos! Mejor que eso, hubo tambin curacin o sanidad
espiritual por medio de la proclamacin o enseanza de las
buenas nuevas del reino mesinico de Jehov. Hubo una
liberacin de los que estaban siendo mantenidos en esclavitud a la
religin falsa, tradicional, mortfera.
LAS EXPECTATIVAS PARA EL NUEVO ORDEN!
28
Ciertamente fueron maravillosos aquellos milagros que

acontecieron durante los das de la fundacin de la congregacin
cristiana. Pero solo fueron vislumbres de antemano de lo que se
lograr por espritu santo en el nuevo orden de Jehov. Podemos
esperar que el resto sobreviviente participe en las emocionantes
actividades al principio del Nuevo Orden. Pero no sabemos por
27. En el Nuevo Orden, qu acontecer que ni siquiera la ciencia mdica

adelantada de hoy puede emular?
28. Mientras estn en la Tierra qu parte tendrn en las actividades del
Nuevo Orden los del resto sobreviviente, y hasta el tiempo para qu
acontecimiento?
178
cunto tiempo, al considerar lo que dice en las Santas Escrituras.

Ellos estn esperando un matrimonio... el matrimonio celestial
del Cordero con su congregacin-novia completa. Cuando esto se
realice, ellos pasarn del escenario terrestre y sern
recompensados con una parte feliz en la primera resurreccin.
Por eso tienen que probarse fieles hasta la muerte.
29
La resurreccin de la clase de la Novia ser invisible para los

ojos de la grande muchedumbre que se habr salvado de la
tribulacin, los cuales esperan residir para siempre en el paraso
restaurado a la Tierra. Pero en la Tierra habr resurrecciones que
la grande muchedumbre podr ver en la hora en la cual Dios
por Cristo levantar a los muertos humanos.
30
Jesucristo mismo espera esa hora. l la predijo cuando estuvo

considerando el da del juicio mundial y dijo: Viene la hora en
que todos los que estn en las tumbas conmemorativas oirn su
voz y saldrn, los que hicieron cosas buenas a una resurreccin de
vida, los que practicaron cosas viles a una resurreccin de juicio.
(Juan 5:27-29) En el caso de todos los que son resucitados por
virtud del sacrificio de rescate de Jesucristo, todo en cuanto a
si la resurreccin conduce al fin a vida eterna en una Tierra
paradisaca o conduce finalmente a un juicio por el cual se
les condene a destruccin eterna depende del proceder futuro
que adopten bajo el reino de Cristo. Los que entonces cedan
al prevaleciente espritu santo y dejen que ste llegue a ser la
fuerza de direccin en su vida adquirirn vida eterna en
el Paraso. Los que resistan al espritu santo que entonces
29. Ver la grande muchedumbre la resurreccin de la clase de la

Novia, o la resurreccin de quines?
30. En el caso de los muertos humanos rescatados, de qu depende el que
la resurreccin de ellos conduzca a vida eterna o a un juicio de
condenacin?
179
estar tan manifiestamente en funcionamiento sufrirn la pena que

se impone por pecar contra el espritu santo, a saber, la muerte
eterna.
31
El Rey celestial, Jesucristo, todava se siente bajo la

obligacin de cumplir la promesa que le hizo al malhechor que le
mostr simpata y que muri al lado de l en Calvario, en aquel
sombro da del 14 de Nisn de 33 E.C. Por supuesto, aquel
malhechor que fue fijado en un madero est ahora muerto y
no recuerda nada. (Eclesiasts 9:5, 10) Pero el glorificado
Jesucristo recuerda las palabras que le dijo a aquel simpatizante:
Verdaderamente te digo hoy: Estars conmigo en el Paraso.
(Lucas 23:39-43) En vista de esta referencia al Paraso, la hora
en que Jess har que el malhechor que est en la tumba
conmemorativa oiga su voz no llegar sino hasta cuando la
restauracin del Paraso a la Tierra haya adelantado en gran
medida y el malhechor resucitado pueda notar el cambio en la
escena terrestre. Al amoldar su vida al espritu santo que viene de
Dios por medio de Jesucristo, el malhechor puede hacer que su
resurreccin sea de la clase que termine en vida eterna en el
Paraso que se extender por toda la Tierra.
32
Nosotros los que entonces estemos en la Tierra recibiremos

de regreso de entre los muertos no solo a nuestros parientes y
amigos redimidos, sino tambin a los hombres y mujeres fieles de
la antigedad que fueron testigos de Jehov y que fueron
impelidos por espritu santo. Entre stos estar la tan grande
nube de testigos, desde Juan el que Bautizaba hasta el mismo
31. Qu promesa que hizo en el da de su muerte todava se siente

obligado a cumplir el Rey Jesucristo, y cundo vendr la hora para esto?
32. Entre los que sean recibidos de regreso de entre los muertos a la vida
terrestre habr qu nube mencionada en las Escrituras?
180
primer mrtir para Jehov, a saber, Abel. (Hebreos 11:2 a 12:1

inclusive) Probablemente stos desempeen un papel influyente
en el Nuevo Orden.
33
De entre stos el Rey Jesucristo tomar a los hombres a

quienes nombrar prncipes en toda la tierra. (Salmo 45:16) Ya
habr prncipes en la Tierra antes de ellos. Quines? Los
hombres de entre la grande muchedumbre que se haya salvado
de la tribulacin a quienes se haya nombrado tales al principio
del Nuevo Orden. (Revelacin 7:9-17; Isaas 32:1, 2) Pero todos
los prncipes sern los representantes terrestres visibles de los
nuevos cielos, el nuevo gobierno celestial de Jesucristo y los
144.000 coherederos con Jesucristo. Indudablemente estos
prncipes servirn de intermediarios para la comunicacin entre
el Reino invisible y la sociedad terrestre visible de la humanidad
redimida, la nueva tierra.
34
El Nuevo Orden ser de paz no perturbada hasta los cuatro

cabos de la Tierra. Estar bajo la gobernacin real de aquel a
quien su Padre celestial ha nombrado para que lleve los ttulos de
Maravilloso Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Prncipe
de Paz, y de la abundancia del gobierno principesco y de la paz
no habr fin. (Isaas 9:6, 7) l llegar a ser un Padre Eterno,
porque su gobierno principesco ser paternal, pues dar vida a
todos sus sbditos obedientes como hijos de l. l ser un Dios
Poderoso, porque ser un Juez a la semejanza de Dios; pero
no ser adorado como tal por los que en la Tierra reciban los
beneficios de sus funciones.Salmo 82:1-6; Juan 1:1; 10:33-36.
33. Qu posicin oficial se les dar, junto con otros, a los hombres de esa
nube, y para qu comunicacin quizs sirvan de intermediarios?
34. En el Nuevo Orden, cmo cumplir Jesucristo el papel que indica su
ttulo de Dios Poderoso, Padre Eterno, Prncipe de Paz?
181
35
Solo Jehov ser entonces adorado, porque del Nuevo Orden

est escrito: Mira! La tienda de Dios est con la humanidad, y l
residir con ellos, y ellos sern sus pueblos Y Dios mismo estar
con ellos. Y l limpiar toda lgrima de sus ojos. (Revelacin
21:3, 4) Satans el Diablo, el dios de este sistema de cosas,
no ser el dios del Nuevo Orden. (2 Corintios 4:4) La adoracin
del Diablo, la adoracin de los demonios, ser abolida. Jehov
ser adorado como Dios.
36
Habr espritu santo difundido por todo el Nuevo Orden.

(Salmo 139:7-10) El Paraso de la Tierra ser enriquecido por el
fruto de ese espritu, como amor, gozo, paz, gran paciencia,
benignidad, bondad, fe, apacibilidad y gobierno de uno mismo.
(Glatas 5:22, 23) Tal condicin espiritualmente fructfera
florecer hasta el fin del reinado de mil aos de Cristo. Pero
entonces qu? Satans y sus demonios ascienden del abismo,
pues se les suelta por un poco de tiempo. Por engao tratarn de
hacer que toda la Tierra llegue a estar dominada de nuevo por el
espritu que ahora opera en los hijos de la desobediencia.
Hasta qu grado tendrn xito contra el espritu santo de Dios
que entonces ser cosa general?Revelacin 20:3.
37
Solo hasta el grado de inducir a algunos de la humanidad

restaurada a cometer el pecado imperdonable contra el espritu
santo. As se cortan de la Fuente celestial del espritu de vida,
Jehov Dios. Esto significa muerte eterna para ellos, la muerte
segunda. Pero qu hay de la vasta mayora de la humanidad en
su hermoso hogar paradisaco? Ah, el espritu santo triunfar glo
35. A quin nicamente se adorar entonces como Dios?
36. Qu fruto enriquecer al Nuevo Orden, pero quines se presentarn al
fin de los mil aos del reinado de Cristo?
37. (a) En el Nuevo Orden, hasta qu grado logran algo Satans y sus
demonios contra el espritu santo que ser cosa general? (b) Cmo queda
vindicado para siempre Jehov?
182
riosamente en el caso de stos. En un amor eterno de espritu

santo, resistirn los engaos tentadores de Satans. Con firmeza
permanecern leales al Soberano legtimo de todo el universo, su
Dios Jehov. El que por su fidelidad salgan bien de esta prueba
final resulta en vindicacin eterna para Jehov. Da una solucin
final y decisiva a la intensamente luchada controversia de las
edades, en cuanto a la integridad altruista de las criaturas de
Jehov para con l como el Soberano Universal. La acusacin
falsa de Satans queda arrolladoramente refutada, y queda
probado que Jehov es veraz primero, ltimo y siempre.
(Romanos 3:4) El poco tiempo de estar Satans suelto se vence
entonces. Por eso, que l y toda su descendencia sean
aplastados hasta dejar de existir en cumplimiento de la promesa
ednica de Jehov. (Gnesis 3:15; Revelacin 20:7-15) Aleluya!
38
Estaremos nosotros mismos all para ser testigos de cuando

se destruya eternamente de cielos y Tierra toda la iniquidad y
entonces seguiremos viviendo con un porvenir ante nosotros?
Feliz ser ese porvenir sin fin para todos los hombres y mujeres
que hayan permanecido llenos de espritu santo en devocin
inquebrantable al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo!
Juzgados por l como merecedores de la ddiva de vida eterna,
stos disfrutarn de juventud perpetua en perfeccin humana en
medio de un Paraso de belleza inmarcesible y de provisiones
inagotables para el disfrute de la vida. Siempre querrn vivir en
armona con el espritu santo que siempre ha estado detrs de un
nuevo orden tan honroso para Dios. Oh, que demostremos que
38. De qu manera ser eternamente feliz el porvenir de los hombres y

mujeres que entonces permanezcan llenos de espritu santo?
183
somos dignos de ese nuevo orden! En armona con ese sincero

deseo, que nuestra oracin constante sea la del salmista David
como ste la dirigi a Dios en medio de un mundo hostil:
Lbrame de mis enemigos, oh Jehov. Me he puesto a cubierto
aun contigo. Ensame a hacer tu voluntad, porque t eres mi
Dios. Tu espritu es bueno; que me gue en la tierra de
rectitud.Salmo 143:9, 10.
39
Sinceramente, pues, a todas las personas que aun ahora

desean vivir de acuerdo con la fuerza activa santificadora de Dios
decimos, para terminar: La bondad inmerecida del Seor
Jesucristo y el amor de Dios y la participacin en el espritu santo
sean con todos ustedes.2 Corintios 13:14.
39. Qu decimos, para terminar, a los que aun ahora desean vivir en
armona con el espritu de Dios?
184
Recopilado por: HeMem
185
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ESPIRITU SANTO LA FUERZA TRAS EL NUEVO ORDEN VENIDERO!

ESPIRITU SANTO LA FUERZA TRAS EL NUEVO ORDEN VENIDERO!

Ser Todopoderoso cuya

fuerza activa da seguridad de que dentro de

Espritu santo La fuerza tras

Brooklyn, New York, U.S.A.

Primera edicin en Ingls

1 La fuente sobrehumana de espritu santo.............................

2 Espritu santo en accin en la regin celestial invisible 16

4 Espritu santo en accin en personas de tiempos anteriores.. 57

6 Una congregacin ungida para proclamar el Reino.......... 104

A menos que se indique lo contrario, todas las citas de la

ESPIRITU SANTO LA FUERZA TRAS EL NUEVO ORDEN VENIDERO!

1. Por qu haba espritu santo en funcionamiento en el Jardn de Edn

ESPIRITU SANTO LA FUERZA TRAS EL NUEVO ORDEN VENIDERO!

de Su existencia celestial. Era ms alto, tambin, en la clase de

Antes de que nuestra Tierra y los cielos que la rodean

3. A la actividad de quin seala Gnesis 1:1?

que adorarlo con espritu y con verdad. (Evangelio de Juan,

Ms de mil aos antes, esa realidad acerca del Dios verdadero,

6. Cmo mostr el constructor del primer templo de Jerusaln que conoca

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DIOS LA FUENTE DE TODA ENERGA

El que pronunci las palabras que se acaban de citar, Salomn

Significa que ni el tiempo ni el espacio limitan a Dios. Su vida

7. De qu manera ni siquiera el cielo de los cielos puede contener a

Por ejemplo, note la alegacin casi increble que l hace en

Los astrnomos de hoy, con sus ms penetrantes telescopios,

9, 10. De qu manera saca Dios por nmero el ejrcito de las estrellas y

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La abundancia de energa dinmica que Dios tiene es

Afortunadamente para nosotros, Dios es invisible

11. Por qu no se desgasta el Creador y no dejar que el universo se gaste

creacin del mundo en adelante, porque se perciben por medio de

No nos unimos a los cientficos de la actualidad en negar,

De Dios sale una fuerza activa invisible por medio

13. De qu otra cosa, adems de energa dinmica, es Dios la Fuente y por

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Dios como la Fuente de espritu santo. En prueba de esto, dijo a

Un rey que fue antepasado de Cristo tambin reconoci a

En la Palabra escrita de Dios, las Sagradas Escrituras,

a que la palabra hebrea rahh contiene la idea de accin y

Por ejemplo, en el segundo versculo de las Sagradas

17. Qu dice An American Translation en vez de el Espritu de Dios en

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Gnesis 1:1, 2 al espaol de este modo: En el principio cre

No sabemos qu manifestacin de s misma hizo la fuerza

Sea como fuere, despus de aquel movimiento de la

Vea Gnesis 8:1, donde la palabra hebrea rahh no se traduce espritu,

19. Qu diremos en cuanto a si el espritu o fuerza activa de Dios se estaba

Desde la misma primera mencin de la fuerza activa de Dios,

21. En vista de la manera en que Dios ha hecho que su espritu santo

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Espritu santo en accin en

L HOMBRE quizs se interese ms en cmo funciona el

espritu santo de Dios en la regin o universo visible, material,

Al hombre de mente moderna quizs no le guste

1. Por qu es importante que sepamos cmo ha funcionado espritu santo

nueva la faz del suelo. (Salmo 104:29, 30) Por consiguiente, el

Cuando pensamos en todas las cosas maravillosas y

3. Por qu sera falto de perspicacia e irrazonable por parte de nosotros el

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escritor bblico, el salmista dijo descriptivamente que el Creador