SABINOS E DIVERSOS:

emergncias polticas e projetos de poder na revolta baiana de 1837

Douglas Guimares Leite

Salvador
Janeiro de 2006

SABINOS E DIVERSOS:
emergncias polticas e projetos de poder na revolta baiana de 1837

DOUGLAS GUIMARES LEITE

Dissertao de Mestrado apresentada ao

Programa de Ps-Graduao em Histria
Social da Universidade Federal da Bahia,
como parte dos requisitos necessrios
obteno do ttulo de Mestre em Histria.

Orientador: Prof. Dr. Joo Jos Reis

Salvador
Janeiro de 2006

SABINOS E DIVERSOS:
emergncias polticas e projetos de poder na revolta baiana de 1837

Douglas Guimares Leite

Orientador: Prof. Dr. Joo Jos Reis
Dissertao de Mestrado submetida ao Programa de Ps-Graduao em Histria
Social da Universidade Federal da Bahia UFBa, como parte dos requisitos necessrios
obteno do ttulo de Doutor em Histria.
Aprovada por:

_____________________________________________________
Presidente, Prof. Dr. Joo Jos Reis

___________________________________________________________
Prof. Dr. Antonio Luigi Negro

___________________________________________________________
Prof. Dr.

Salvador
Janeiro de 2006

RESUMO

Essa dissertao tem o objetivo de estudar a diversidade poltica dos discursos

revoltosos na Sabinada em 1837, na Bahia, demonstrando a existncia de grupos
polticos especficos que fazem da revoluo um espao para o dilogo de suas
diferenas. Para isso, pretende identificar esses pensamentos a partir de sua trajetria
prpria de formao e do uso de mecanismos expressivos correspondentes, demarcando
suas duas principais tendncias polticas: o federalismo monrquico e o republicanismo.
Pretende ainda fornecer um quadro do debate pblico no perodo que cobre as lutas da
Independncia e se estende at a Regncia, situando os sabinos no conjunto das
formulaes revolucionrias de seu tempo.

PALAVRAS-CHAVE: POLTICA REVOLUO DISCURSO.

ABSTRACT
This thesis aims to study the diversity of rebels political speeches in Sabinada revolt in
Bahia, 1837, by demonstrating the existence of different groups who uses the revolution
as a public arena for debating your ideas. The work intents to distinguish those thoughts
in their own social experience and means of expression, pointing your main tendencies
on monarchist federalism and republicanism. It pretends to provide still a portrait of the
public debate in the period between the struggles for the Independence and the Regency,
putting the sabinos altogether with the revolutionary scene of their time.

KEY-WORDS: POLITICS REVOLUTION SPEECH.

AGRADECIMENTOS
Esse leve e docemente apertado espao do meu trabalho oferecido queles que
durante esse bom tempo agiram comigo em seu favor.
Ao Professor Joo Jos Reis, minhas palavras de reconhecimento por seu
trabalho de orientao segura, zelosa da autonomia, pela confiana e pelo apoio
dispensados nos momentos justos. Para mim, aprender a escrever histria se deve, em
boa medida, aos dilogos com seus textos. Sobretudo aos mais silenciosos e mais
amistosos possveis.
Professora Jeanine Nicolazzi Philippi, por ter me ajudado a escolher fazer
mais.
memria do Centro de Ps-Graduao em Direito da Universidade Federal de
Santa Catarina, e em especial a seus professores Antnio Carlos Wolkmer e Ceclia
Caballero Lois. Aos amigos de Florianpolis, que so muitos, mas que lembro nas
figuras dos queridos Camila Prando, Lia Cavalcante, Mrcia Bernardes e Fernando
Pereira. Estiveram todos perto quando tudo esteve por um fio.
Aos sajuanos, porque h muita histria e muito corao a, sem nunca esgotlos: Luciana Khoury, Isaac Reis, Marilson Santana, Edson Macedo, Adriana Lima,
Gustavo Melo, Maurcio Azevedo, Luciana Garcia, Vladimir Luz.
A Isabela Fadul, pela sua presena, em qualquer hora e em qualquer lugar, sem
querer quase nada em troca.
A Uir Azevedo, companheiro de longa data, por ter segurado muitas barras.
A Ftima Noleto, porque, pensando no meu futuro, nunca admitiu que eu no
defendesse logo.
A Tonho e a Sarinha, consideraes dirias que se estendem pequena Clara.
A Tarcsio Oliveira, parceiro e amigo queridssimo, consultor de todas as horas.

7
A Rogrio Dultra, querido irmo e interlocutor, sobre quem o sabor das lidas
antigas no nos permitiu sofrer os malvados efeitos da distncia.
A Juliana Brainer, por seu carinho atento, sempre que precisado. E pela ajuda
nos anexos, na bibliografia, nos mapas, na capa, sumrio, resumo, nas notas, e em todas
as mais midas coisas cheias de enorme valor. Muito, muitssimo obrigado. S assim
foi possvel.
Ao companheiro de batalhas imperiais, Daniel Affonso, pelo suporte
valiosssimo do material de trabalho, pela estima gratuita, e por ter, generoso anfitrio,
deixado que eu checasse meus e-mails na sala do Temtico.
minha orientadora, livreira, ouvinte, bruxa, amiga, sabina e diversa como eu,
Juliana Serzedello. s vezes penso que essa dissertao nossa. A voc, to longe e to
perto.
Aos meus colegas de mestrado e aos meus alunos bons, como Mara Caff.
Ao meu irmo, Carlos, que quando dei por mim era histria o que ele fazia, e
que hoje reencontro por outra histria, que no s minha.
minha irm Cludia, pelo entusiasmo e pela alegria com que sempre quis me
ver mover pra frente. Merecemos muitas festas.
Karla, minha irm, que vive junto comigo cada gota derramada no esforo de
eu me fazer. E que se faz junto comigo, como se fssemos um.
Aos meus sobrinhos, Hugo, Camila, Amanda e Helena, com quem lerei muitas
vezes essas e outras estrias. Jane e Felipe tambm esto convidados para a roda.
A Marcela, pelo amor que vigora.
Aos meus pais, Romilda e Carlos, a quem acontece de eu no saber o que dizer.
No silncio que antecede a mais forte das emoes, eles bem sabem o que isso significa.
A eles dois dedico essa traduo da minha vida.

SUMRIO

Introduo

09

Captulo 1 Bravos Experimentados no Teatro das Operaes

21

1.1. O sempre memorvel dia 7 de novembro

21

1.2. Sabinada: revolta da cidade

24

1.2.1. De Salvador para o Recncavo: sociabilidades polticas da Sabinada

27

1.2.2. Conspirao e Vigilncia: o entreato da represso

34

1.2.3. Salvador: cidade vazia

43

1.3. Salvador da Bahia: a poltica de sua integrao ao Recncavo

48

Captulo 2 Separao ou Maioridade: a Revoluo e o Arco da Promessa

57

2.1. Dia 11 de novembro: a unanimidade na diversidade

61

2.2. As inflexes do vocabulrio poltico no tempo das divergncias

75

Captulo 3 Papis Revolucionrios: os documentos da diferena

86

3.1. Dos acordos e das estratgias em matria de revoluo no Imprio

86

3.2. 1837: Monarquia Federativa versus Repblica: verso da Sabinada

101

Consideraes Finais

112

Anexos

119

Fontes e referncias bibliogrficas

143

INTRODUO

No dia 07 de novembro de 1837, a cidade de Salvador foi acordada pelos sinos

da Cmara Municipal. Dobrados de ordinrio em dias de festa e de jbilo pblico, nesse
dia suas badaladas se deveram a um fato extraordinrio. Reuniam-se no Salo Principal
da Casa dos vereadores todos aqueles que, por diversos motivos, viam na sesso que ali
se abriria a pouco uma ocasio coletiva: estava declarada livre a Provncia da Bahia. Era
a Sabinada.
Conhecida hoje pelo nome daquele que foi tido por um de seus principais
lderes, a Sabinada seguiu a sorte de algumas outras provncias do Imprio brasileiro
que durante o mesmo perodo a Regncia (1831-1840) declararam sua
independncia plena ou provisria frente ao governo central da Corte, sediado no Rio de
Janeiro.
Extraordinrio fato estava no na revoluo propriamente dita. Elas aconteciam
ano a ano, em todos os lugares do disputadssimo territrio nacional. O que a
distinguiria das demais, entre outras coisas, era o inusitado de, na Bahia, vingar mais do
que dois ou trs dias, e tambm a circunstncia de traduzir a sntese dos movimentos
regenciais seus contemporneos, proclamando na mesma revoluo a separao e a
independncia provisria da Bahia. A sim temos um bom mote.
Durante pouco mais de quatro meses (novembro de 1837 a maro de 1838), o
movimento dos sabinos ocupou a cidade, estabeleceu seu governo e, sobretudo, obrigou
os legalistas a acamparem no Recncavo, num veraneio pouco parecido com o de um
passeio na ilha de Itaparica. Ao longo de todo o seu desenvolvimento, a Sabinada deu o
que falar. Proclamaes, ofcios, manifestos e jornais. Alm das bombas e tiros, claro,

10
que, apesar de no deporem em favor da qualidade dos exrcitos de parte a parte,
produziram bom estrago na cidade beira mar.
A Sabinada se abriu e se fechou com o vero. Como na fbula, porm, no pde
vingar sozinha. Reforados pela mquina de todo o Imprio, os homens bons da
velha Bahia tornaram as coisas para o seu devido lugar. Em 15 de maro de 1838,
entraram na cidade e, do incndio que se alastrava pelo campo de batalha, ainda
conseguiram salvar alguns de seus bens, sua maior estimao.
As pginas seguintes se ocupam de contar a histria do que os sabinos disseram,
do que pensaram e do que projetaram para a Bahia que um dia pensaram poder tomar.
Vamos a eles.

Raposas e Perus: liberdade ou morte nas trincheiras da cidade

Em decreto datado de 20 de janeiro de 1838, os rebeldes que haviam posto a
correr as autoridades constitudas da Bahia h ento pouco mais de dois meses, baixam
importante medida frente do novo governo instalado na cidade, nomeando-a:
Determinao. Seu enrgico e breve teor parecia estar ciente da eloqncia das
poucas mas bem escolhidas palavras:
Convindo distinguir os verdadeiros amigos e defensores da causa da Independncia deste
Estado, para que no reste dvida entre os que a adotam e aqueles que infelizmente ou so
seus inimigos ou se no decidem por parte alguma, hei de bem ordenar que todos os
brasileiros que de corao adotem a sobredita causa da independncia deste Estado, da qual
independncia lhe vem a liberdade, tragam no brao esquerdo um ngulo de metal amarelo
com a legenda Liberdade ou morte.1

Assinado por Joo Carneiro da Silva Rego, vice-presidente do Estado Livre e

Independente da Bahia, e por seu secretrio e Ministro do Interior, Francisco Sabino
1

Determinao, 20.01.1838, Publicaes do Arquivo do Estado da Bahia (PAEBa), 1938, vol. II, p. 85.

11
lvares da Rocha Vieira, dois dos mais importantes lderes do movimento, o decreto
representa um ltimo acerto de contas entre os revoltosos e seus oponentes radicados na
cidade. Esses seriam tidos como inimigos do sistema jurado no sempre memorvel dia
7 de Novembro, e assim reconhecidos .2
No preciso exagerar a importncia desse documento, simblico por vrios
motivos. Trata-se de uma pea pela qual as questes mais decisivas da revolta podem
ser reconstitudas e pensadas em retrospectiva. Com ele, sobretudo, os discursos em
torno da revoluo podem ser entendidos pela linguagem da guerra. Tambm podem ser
articuladas as tcnicas de campo ao sentido dos projetos polticos que ambos os lados
proclamam para seduzir em seu favor a populao da Provncia. O ultimato em que se
manifesta o ato de governo a sinalizao de uma crise que reclama endurecimento, ao
mesmo tempo em que o acusa nas condies de vida da cidade sitiada e j bastante
desfalcada dos bens mais ordinrios para se manter.
Situada num tempo avanado da guerra, a Determinao difere bastante dos
outros documentos pelos quais os raposas habitualmente se dirigiam aos seus Irmos
da Provncia.3 Seu tom adquire um carter dramtico especialmente distinto daquele
mais brando e persuasivo das Proclamaes em que procuravam dispor de razes e
princpios com o propsito de ir ganhando adeptos sua causa. A escolha de um outro
mtodo de discurso no implica que as Proclamaes tenham sido abandonadas, mas
certamente sugere que entre os revolucionrios um certo estado de coisas se constatava:

Determinao, 20.01.1838, PAEBa.

Raposas e Perus foram os nomes atribudos pelo povo da Bahia aos rebeldes e legalistas,
respectivamente, e que eles mesmos usaram para se referir mutuamente. A informao fornecida por
muitos historiadores, embora no seus motivos. Dentre outros, Braz do Amaral, A Sabinada, PAEBa,
II, p. 3; A. J. de Souza Carneiro, A Sabinada em Nazar, PAEBa, 1945, vol. IV, 1945, p.77.
3

12
para o bem do novo regime seria preciso reconhecer sem engano as fronteiras que os
separavam do inimigo.4
Recompondo os lugares da batalha, e impelindo para o Recncavo aqueles que
no estivessem de corao associados revoluo, a Sabinada exigiu do povo aquilo
que at ento ele no tinha conseguido perceber nos seus discursos e prticas: uma mais
clara e distinta identidade poltica. Possivelmente por esse motivo, no se podia
desprezar a expressiva massa dos indiferentes. Nem aqueles materialmente presos a
ela, impedidos de sair, ou outros provavelmente pouco afetados pela colorao poltica
do movimento revoltoso, tal como conduzido at ali.5
Um dos melhores exemplos dessa indefinio o fornece o prprio decreto. A ata
do sempre memorvel dia 7 de novembro, documento fundamental da revoluo,
havia sido substancialmente alterada pouco depois de sua aclamao, circunstncia que
no teria sido capaz de evitar xodos de toda ordem.6 Esses xodos haviam certamente
contribudo para a situao sobre a qual a Determinao se debruara. E se antes os
rebeldes no os haviam impedido, agora entendiam ter o dever de induzi-los,
taticamente.
Pretendendo,

portanto,

que

os

habitantes

da

Bahia

ostensivamente

manifestassem sua filiao poltica, os revoltosos lanaram luz sobre a sua prpria e
sobre aquela dos perus que os cercavam do Recncavo. Permitiram assim colocar a
questo fundamental do processo de formao de ambos os lados contendores: seus
correligionrios, suas foras armadas, seus motivos polticos, seus dispositivos de
poder. Atualizando-se na guerra, a anlise detida desse processo permitir entender
4

Algumas das mais importantes proclamaes da guerra se encontram no Apndice obra de Amaral, A
Sabinada, pp. 56-133.
5
Interrogatrio de Nicolau Soares Tolentino, PAEBa, 1939, III, 14.11.1838, pp. 33-4. Tolentino expressa
as razes pelas quais ficou na cidade, alegando dificuldade de finanas. Outros depoimentos nessa
direo seriam relativamente comuns. Como depoentes, a veracidade dos seus motivos pode ser posta em
xeque, por outro lado, a sua repetio induz a crer que se esperava que eles pudessem ter algum tipo de
credibilidade.
6
Sacramento Blake, Ainda a Revoluo da Bahia de 7 de Novembro de 1837, PAEBa, I, p. 69.

13
porque quela altura pareceu fundamental aos revolucionrios contar as peas de cada
lado. Voltando contra si a fora ou a fraqueza de seu projeto poltico, numa verdadeira
prova de fogo, os revoltosos apostaram em definir, para melhor explor-las, ideolgica e
materialmente, as trincheiras da cidade.

Rebeldes e Legalistas: a guerra e suas formaes scio-polticas.

A histria da Sabinada pode ser contada pela histria de sua guerra. Ou antes,
pela histria do aparato construdo de ambos os lados para transform-la, em ltima
instncia, num conflito armado. Afinal uma guerra esttica prevaleceu ao longo dos
quatro meses de ocupao da cidade, os desenhos e manobras militares tomando o lugar
da guerra real.7 Nesse perodo, um nmero mximo de cinco ou seis importantes
combates resumiu o fogo trocado, o que se pode atribuir no apenas a uma estratgia
militar de ambas as partes, mas tambm debilidade dos seus corpos, dado o momento
de transio e de franca construo poltica em que a Sabinada encontrou as foras da
Provncia e do Imprio brasileiro.8
A guerra esttica no faz perder de vista, porm, sua intensa militarizao.9 E ela
se deve no apenas macia presena de militares no comando e nas fileiras dos
rebeldes, mas tambm ao fato de que, durante o seu curso, o movimento no se
desvencilhou da urgncia do tempo de guerra, restando incapaz de, ao lado da batalha
fria, estabelecer um tempo poltico prprio, necessrio ao desenvolvimento das bases
revolucionrias anunciadas em seus textos. Os sabinos no puderam superar os limites
7

Guerra esttica um termo utilizado por F. W. O. Morton para designar o estado das batalhas na
Sabinada, e para tambm compar-lo com a situao da guerra de Independncia entre o Exrcito
Restaurador e os portugueses na Bahia em 1822-23. F. W. O. Morton, The Conservative Revolution of
Independence, Tese de Doutorado, Universidade de Oxford, 1974, p. 353.
8
Morton, The Conservative Revolution, pp. 352-8.
9
Hendrik Kraay, Race, State and Armed Forces in Independence- Era Brazil, Stanford, Stanford
University Press, 2001, pp. 231-39; tambm dele, ver As Terrifying as Unexpected: The Bahian
Sabinada, 1837-1838, Hispanic American Historical Review, 72:4. Durham: Duke University Press,
1992, pp. 508-515.

14
de suas condies de sustentao material, e a constante ameaa de conflito armado no
logrou ser razoavelmente substituda pela consistncia de um plano de governo. Talvez
por isso, como anotou Paulo Csar Souza, continuassem a falar muito.10
Nessa guerra, o choque entre os dois lados foi tambm o confronto entre dois
acmulos polticos, at ento no resolvido. Do lado dos rebeldes, numa srie de
acontecimentos que remontam campanha da Independncia, jogam importante papel a
intensificao dos clubs revolucionrios e a viva produo da imprensa militante,
ambos responsveis por uma sociabilidade poltica que muito aproveitou s aes
desestabilizadoras do perodo em questo.11 Dessa imprensa saiu o Novo Dirio da
Bahia, peridico editado por Sabino que consistiu em verdadeira crnica terica da
revolta, em tempo real. Tambm resultaram desse contexto as tramas e conspiraes que
deram fruto na tradio de levantes, motins militares e lusfobos, e ainda em toda sorte
de manifestaes das camadas mdias contra o modelo poltico estabelecido na Bahia
desde o seu governo provisrio, j independente. Entre esses movimentos psindependncia destacam-se os de base militar e as revoltas federalistas de Cachoeira e
So Flix (1832) e do Forte do Mar (1833), pela identificao ideolgica com que
marcariam o episdio de 1837.12
Toda essa agitao social encontrava, no entanto, limites importantes no carter
profundamente escravista e no padro de relaes clientelistas tpicos da sociedade
brasileira da poca. Esses canais abertos pela Independncia, diz F. W. O. Morton,
permitiam o fluxo de uma nova atividade intelectual e criavam nessas pessoas novas

10

Paulo Csar Souza, A Sabinada, So Paulo, Crculo do Livro, 1987, p. 13.

Joo Jos Reis, Rebelio Escrava no Brasil, So Paulo: Cia. das Letras, 2003, p.58; Luiz Viana Filho, A
Sabinada (A Repblica Bahiana de 1837), Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1938, pp 08-10.
12
Reis, Rebelio Escrava, pp. 44-67; Morton, The Conservative Revolution, pp. 309-13; Igncio
Accioli, Memrias Histricas e Polticas da Bahia, vol. IV, edio anotada por Braz do Amaral,
Salvador, Imprensa Oficial, 1933, pp. 354-78.
11

15
bases de esperana, alcanando diferentemente os diversos grupos sociais.13 No caso
da Sabinada, o horizonte poltico no se estendeu muito alm daquele que poderia advir
de um movimento concebido por elementos da classe mdia letrada. A entrada de livres
pobres, libertos e escravos complicou o jogo dos projetos e lanou a revolta diante de
dilemas prticos que lhe seriam fatais.
Esses acmulos de experincia poltica, na expresso de Istvan Jancs,
representavam processos scio-polticos no lineares que teriam colhido aos
movimentos anticoloniais sua energia de mudana, reativadas suas tenses, mas
costurando outras estratgias, contemporneas a um quadro econmico de crise
incomparvel quele do florescimento pr-Independncia.14 Esses processos fizeram
frente tambm a uma outra crise, de recrutamento de uma nova elite burocrtica, que
tendia a aprofundar o processo de centralizao do poder e assim cooptar elementos das
elites locais num novo acordo poltico com a classe dos aparelhos do Estado Nacional.
Decerto esse novo acordo no contemplava radicalismo de nenhuma espcie, e
explorava o veio pragmtico de um liberalismo to amplo quanto apenas necessrio para
suportar os localismos sem pr em risco a integrao do Imprio.15
Assim, em contraponto s formaes rebeldes, possvel pensar tambm a
articulao scio-poltica dos legalistas dentro da guerra. Em favor do aparato
repressivo erguido das bases econmicas dos senhores de engenho e altos comerciantes
13

Morton, The Conservative Revolution, pp. 336-7. Istvn Jancs, A seduo da liberdade: cotidiano e
contestao poltica no final do sculo XVIII in Laura de Mello e Souza (org.), Histria da Vida Privada
no Brasil: Cotidiano e Vida Privada na Amrica Portuguesa, vol. 1 (So Paulo, Companhia das Letras,
1997).
14
Joo Jos Reis, O jogo duro do Dois de Julho: O Partido Negro na Independncia da Bahia, in
Eduardo Silva, Joo Jos Reis, Negociao e Conflito, So Paulo, Companhia das Letras, 1989, p. 88;
Ktia Mattoso, Bahia: A Cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, So Paulo: Hucitec, 1978, pp.
151-69; Morton, The Conservative Revolution, pp. 324-39; Jancs, A seduo da liberdade, p. 435.
15
Sobre o assunto, consultar Thomas Flory, El Juez de Paz y el Jurado en el Brasil Imperial, 1808-1871:
Control Social y estabilidad poltica en el nuevoEstado, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1986;
Istvan Jancs (org.), Brasil: Formao do Estado e da Nao, So Paulo, Hucitec/ Iju, Uniju, 2003, pp.
15-28; Marcus Carvalho, Hegemony and Rebellion in Pernambuco (Brazil), 1821-1835, PhD Thesis,
University of Illinois, 1989. Ilmar Rohloff de Mattos, O Tempo Saquarema, 5. ed, So Paulo, Hucitec,
2004.

16
do Recncavo e da Bahia atuaram as virtualidades de uma histria de poder e de
autoridade locais, que estavam impressas nos dispositivos materiais prontamente
acionados por esses coronis da milcia regressista. Mas com essas virtualidades
operaram as dificuldades de uma outra empresa, surgidas exatamente do propsito de
unir, no ato repressivo mesmo, ao velho o novo, representado pelas novas instituies
que a construo do Estado Nacional demandava. O propsito no era outro seno o de
cunhar definitivamente a fora regular e a identidade de um Estado centralizado. A
Sabinada lhes exps a dimenso do empreendimento, indicando as fraturas ideolgicas
que teriam de contornar, bem assim o vazio institucional e de sentido que haveriam
de ocupar. Serviu ao final, vencida, explorao sob medida da imagem da integridade
e ao reforo do simbolismo de uma identidade em construo.16
Mobilizada pelo conflito, a cidade e suas divises sociais tambm podem ser
alcanadas pela inteligncia da guerra. Nomeadamente o perfil de seus atores e as
formas como suas escolhas polticas induzem seus lugares na hierarquia scioeconmica, alm de suas possibilidades de ascenso social, fora ou dentro de uma
ordem revolucionada. As propostas formuladas pelos rebeldes sensibilizam uma
estrutura dada que se d a conhecer pelo modo como se move em direo mudana
que a revoluo quer representar.
Esse o motivo fundamental do trabalho: pensar a partir da consistncia dos
projetos polticos elaborados pelos sabinos a sociedade que eles interpelam, cruzando as
compreenses sociais que se embatem de cada lado e tambm fora, apesar de em
relao a eles indagando como essas compreenses nos permitem conhecer melhor as
pretenses, as interpretaes e os horizontes polticos dos sujeitos contemporneos. E
tambm a prpria sorte da revoluo.
16

Kraay, As Terrifying as Unexpected, pp. 523-27.

17
A historiografia moderna parece ainda no ter desenvolvido as conseqncias de
uma interpretao propriamente poltica da Sabinada. As obras at aqui produzidas a
estudaram ora como um assunto incidental de outro mais amplo, ora com o intuito de
cobrir o silncio sobre sua histria ao largo de um tratamento mais detido da questo
estratgica e ttica dos discursos de poder e da diversidade poltica que o material a seu
respeito oferece. Outras vezes, at, como o caso especial de Luiz Viana Filho,
sugerem boas interpretaes, mas sem uma fundamentao documental mais ampla que
lhe corresponda.
possvel distinguir trs fases da produo literria sobre a Sabinada. A
primeira delas representada pelas memrias escritas pelos seus contemporneos,
muitos dos quais figuras ativas da revoluo. Elas se encontram nas publicaes
reunidas pelo Arquivo Pblico do Estado da Bahia por ocasio do centenrio da
revolta.17 A segunda consiste, de um modo geral, na re-interpretao feita sobre o
movimento de 1837 entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX, a cargo
sobretudo do IGHB: as obras de Braz do Amaral, Luiz Viana Filho e Francisco Vicente
Vianna esto entre as mais destacadas. A ltima dessas fases aquela em que a histria
social, a partir do ltimo quarto do sculo XX, preocupou-se em submeter a Sabinada a
uma reviso interpretativa, descobrindo novos documentos e analisando os demais sob a
tica de leituras tericas como as de classe e de raa, bastante alentadas desde ento. F.
W. O. Morton, Paulo Csar Souza e Hendrik Kraay escreveram obras importantes direta
ou indiretamente ligadas revolta baiana de 1837.
Nessa ltima gerao de autores, porm, a caracterizao da Sabinada como um
evento liberal-radical no basta para explicar a convivncia de grupos de origem social
to diversa como aqueles que ao final foram reunidos por ela. H vozes inexploradas e,

17

Publicaes do Arquivo do Estado da Bahia (PAEBa), 5 v., 1937-1948.

18
verdade, h outras que sequer puderam ser ouvidas. Diante desse quadro que em
ltima anlise diz respeito ao tratamento das fontes disponveis uma interpretao cujo
propsito contribuir com o aprofundamento de sua leitura poltica deve especialmente
considerar uma questo que parece central, trazida para o mago desse trabalho: as
supostas ambigidades e vacilaes reveladas pelos discursos e por algumas das
medidas prticas dos revoltosos, antes de representarem incerteza ou contradio
programtica, indicam a co-existncia de apreenses distintas da sociedade e do poder
poltico. Elas so traduzidas em estratgias e apostas de que os avanos e recuos no
tempo negociado e articulado da revoluo podem equacion-las. Trata-se de uma luta
contra o poder estabelecido, mas tambm de uma disputa interna, se no apenas pela
hegemonia revolucionria, tambm para que sejam garantidos espaos correspondentes
s diferentes vises de mudana integradas no complexo liberal-radical.
Na Sabinada, essa interpretao ajudaria a matizar o campo poltico dos
radicais na medida que, procurando distinguir suas respectivas identidades, acenaria
no s para os lderes da revoluo, mas tambm para os demais sabinos que, por sobre
a diferena das condies polticas e materiais que os separavam, tambm se
empenharam na revolta.
Por sua vez, no plano de um recurso heurstico adotado na presente anlise, a
imagem de uma guerra permanente esttica ou fria, no sentido de presente embora
no atual serve como chave importante do estudo das narrativas produzidas durante a
guerra como textos densamente explicativos das formaes scio-polticas de legalistas
e rebeldes, iluminando-se assim as razes do conflito.
Tomando de emprstimo a Michel Foucault a inverso do aforismo de
Clausewitz, segundo o qual a guerra a continuao da poltica por outros meios,
possvel analisar de que forma os discursos da Sabinada investem na poltica imperial a

19
idia de que ela continua a guerra por outros meios, reproduzindo juridicamente nas
instituies polticas as desigualdades que a noo de Estado de Direito visa em tese
superar. Nesse sentido, a fundamentao revolucionria, propondo uma leitura histrica
da dominao desse Estado, retira sua legitimidade da idia de que, mesmo com a
emancipao poltica, a guerra no havia acabado. Ela justifica assim a Sabinada como
a segunda e verdadeira revoluo da Independncia.18
Nessa dissertao, no primeiro captulo estudaremos a formao scio-poltica
dos rebeldes dentro da cidade agitada pela guerra. Um roteiro de abordagem da
revoluo se estabelece desde logo, articulando dois processos decisivos para seu
entendimento: sua expanso para o Recncavo e sua propaganda na cidade. Aclamada a
revolta, essas duas tarefas concentraro a energia dos revoltosos e permitiro conhecer
sua preparao para a tomada da cidade, a construo de sua conspirao na teia de suas
sociabilidades, e os principais obstculos colocados para a ampliao de suas foras.
Esse captulo se concentra na primeira dessas tarefas.
No outro campo da expanso da revolta, o segundo captulo ilumina as
discusses polticas abertas na capital pelo episdio central da mudana do teor da sua
ata de fundao. Delineiam-se aqui as propostas polticas do movimento atravs da
anlise de textos revoltosos que ajudam a entender os sentidos das foras representadas
em ambas as atas. O captulo ainda fornece um quadro das principais idias polticas
debatidas entre as lutas da independncia e o perodo da revolta, aproximando o debate
das idias manifestadas na Sabinada.

18

Michel Foucault, Em Defesa da Sociedade, So Paulo, Martins Fontes, 1999. O conceito de guerra
permanente desenvolvido na aula de 21 de janeiro de 1976. Sobre a noo de revoluo permanente
para Sabino, ver Novo Dirio da Bahia, edio de 04.12.1837. Os exemplares dos jornais baianos citados
nesse trabalho encontram-se disponveis na Seo de Microfilmes da Biblioteca Nacional, e nos Centros
de Documentao em Histria da USP e da UFBa, exceto quando indicado.

20
A questo de uma identidade da Sabinada ser discutida na terceira parte da
dissertao. Com as dificuldades provocadas pela exgua documentao processual
disponvel, o eixo fundamental dessa anlise ser constitudo pelos jornais publicados
pelos revoltosos, especialmente por O Sete de Novembro e pelo Novo Dirio da Bahia,
editado por Sabino. Sero exploradas as duas principais correntes polticas da revolta,
seguindo-se a anlise de algumas de suas principais referncias tericas. Pretende-se
demonstrar a existncia de dois grupos polticos bem definidos, lutando pela hegemonia
interna da revoluo e apresentando suas diferentes idias de uma sociedade dos
sabinos.
Agora voltemos aos sinos do sempre memorvel dia 7 de novembro.

21

Captulo 1
BRAVOS EXPERIMENTADOS NO TEATRO DAS OPERAES
1.1. O sempre memorvel dia 7 de novembro.
A queda do regente Diogo Feij do governo imperial em setembro de 1837
pareceu ao Plano e Fim Revolucionrio um fato incontornvel. O documento,
encontrado entre os pertences de Francisco Sabino na busca que sucedeu a sua priso,
abria com a seguinte avaliao:
certo que no Rio uma faco dos nossos pequenos ambiciosos e aristocratas, sem ttulos,
derrubaram o nico simulacro que tem o Brasil de um Governo livre, isto , a Regncia de
um s homem, verificado no Padre Feij; e porque assim tem acontecido, esta Provncia
deve se pr a salvo dos golpes do partido e da faco aristocrtica-portuguesa.19

Ruim com Feij, pior sem ele. Estava dado o sinal que faltava para a revoluo,
prestes a estourar a qualquer momento. O Novo Dirio da Bahia, folha de Sabino,
voltaria ao assunto, dessa vez em edio publicada no curso da revolta, justificando o
ato extremo:
Nenhum povo do mundo poderia conter-se tanto tempo nos limites da pacincia e
moderao quanto o povo da Bahia; fazendo-se sempre renascer nossas esperanas pela
salvao da Ptria, ns as vamos em breve tempo desfazerem-se como num sonho.20

Os preparativos da revolta levaram ocupao do Forte de So Pedro na noite de 6 de

novembro. Dias antes, o chefe de polcia Francisco Gonalves Martins, moo na idade
mas j experiente na represso aos levantes urbanos, montara tocaia na casa de um dos

19

Interrogatrio de Francisco Sabino lvares da Rocha Vieira, 07.11.1838, PAEBa, IV, pp. 219-20;
Souza, A Sabinada, p. 158; Plano e Fim Revolucionrio apud Francisco Vicente Vianna, A Sabinada,
Histria da Revolta da Cidade da Bahia em 1837, PAEBa, 1937, vol. I, pp.125-6.
20
Novo Dirio da Bahia, 25.12.1837.

22
rebeldes. Tinha sido avisado de que ali se reunia um dos clubs polticos da cidade, que
tramava para data prxima a derrubada do governo.
Apesar dos seus esforos que no teriam sido poucos, segundo os detalhes
narrados na memria que legou sobre sua participao no combate Sabinada Martins
no foi capaz de evitar o levante, logo deflagrado. E fugiu, deixando atrs de si a cidade,
cruzando a baa em direo ao Recncavo. Fugiu antes de raiar o dia seguinte, e no viu
a Praa do Palcio tomada pelo imenso povo, entre curiosos e adeptos da revoluo,
todos amparados na fora do corpo militar, que velava o sempre memorvel 7 de
novembro.21
Nesse dia foi aclamada na Cmara Municipal de Salvador a ata extraordinria
que marca a fundao do governo rebelde. No se sabe ao certo a medida de fora e de
persuaso que usaram os revolucionrios para ratificar na Cmara suas conquistas
militares. Vereadores presentes sesso declararam em juzo que o documento tinha
sido aprontado no Forte de So Pedro, no qual se aquartelara o 3. Batalho de
Caadores consumando a revolta, e que reuniu os lderes da revoluo na noite anterior.
O ento presidente da Casa encontrara as cadeiras dos vereadores ocupadas pelos
entusiastas do movimento, para quem o contedo da ata foi lido e submetido
aprovao dos presentes.22
Desse contedo importa, por ora, salientar dois pontos centrais: o primeiro diz
respeito ao sentido de legitimidade que os revoltosos pretenderam emprestar ao seu ato,
firmando na Cmara Municipal a declarao fundamental da revoluo, consagrada
21

Francisco Gonalves Martins, Nova edio da simples e breve exposio do Senhor Dr. Francisco
Gonalves Martins, PAEBa, II, pp. 225-62. Martins j era chefe de polcia quando da rebelio dos Mals
em 1835, e esteve frente tambm da represso revolta do Campo Santo, no ano seguinte, ambas na
capital da Bahia. Antnio Rebouas, nas anotaes sua Exposio, fez questo de lhe lembrar desses
fatos; Joo da Veiga Muricy, Um Padre de Rquiem apud Vicente Vianna, A Sabinada, pp. 152-5.
22
Processo dos Vereadores, Depoimentos de Jos Pedreira Frana, Luiz de Souza Gomes, Luiz Antnio
Barbosa de Almeida, Antonio Gomes Villaa apud Vicente Vianna, A Sabinada, pp. 127-34. Claro, h
outras verses para o ocorrido no Salo da Cmara e arredores, a exemplo da expendida na Narrativa dos
sucessos da Sabinada, desde a fuga de Bento Gonalves, escrita por um rebelde ou simptico quela
revoluo, PAEBa, I, pp. 335-43.

23
pelas pessoas mais gradas da Provncia, autoridades militares e civis, e grande nmero,
ou concurso de povo de todas as classes. Esse gesto distinguia a Sabinada como uma
revolta da cidade. O segundo ponto toca o cerne mesmo dessa declarao: A provncia
da Bahia fica inteira e perfeitamente desligada do governo denominado central do Rio
de Janeiro, e considerada Estado livre e independente pela maneira por que for
confeccionado o pacto fundamental (...).23A Sabinada era perfeitamente separatista.
Da se pode concluir que o propsito bem ambicioso dos rebeldes no era outro
seno o de separar a Provncia a partir da cidade. Naturalmente, essa no era uma tarefa
simples. O desafio que eles se impunham era o de ampliar o arco da revoluo para
alm da capital, conquistando ou confirmando os diversos focos revoltosos
possivelmente espalhados na Provncia, de modo a impedir que o cerco histrico
formado pelo Recncavo nas guerras travadas na Bahia frustrasse, de sada, seu
movimento.24 Paralelamente a isso, o projeto poltico separatista desenhado com
evidente clareza no documento da Cmara deveria parecer suficientemente convergente
a todas as vontades revolucionrias que eventualmente pudessem contemplar na
revoluo um horizonte legtimo de mudana. Esse efeito poltico interessava estender
tanto aos de fora quanto aos de dentro da cidade, alertados os sabinos de que o xodo
dos habitantes consistiria numa forma de sangria equivalente ao cerco externo.
Abria-se assim o tempo da campanha ao lado do tempo da propaganda. Era
preciso, afinal, ampliar a fundao. E para isso era essencial articular esses dois
processos na condio de tticas de ampliao do movimento. Fazendo-os dialogar, a
sorte da revoluo estaria na dependncia no s do desempenho militar dos revoltosos
na projeo do movimento at o Recncavo. Estaria antes, sobretudo, na capacidade de

23

Ata da Sesso Extraordinria de 7 de novembro de 1837, PAEBa, 1948, vol. V, pp. 113-5.
Lus Henrique Dias Tavares conta a histria do famoso cerco das tropas portuguesas pelo Exrcito
Pacificador das foras brasileiras em 1822-23 em A Independncia do Brasil na Bahia, Rio de Janeiro,
Civilizao Brasileira/ Braslia, INL, 1977, pp. 100-1.
24

24
controlar publicamente os sentidos polticos com os quais acenava, a ponto de alimentar
sua expanso territorial ao tempo em que garantia a ordem revolucionria na cidade.
Para isso dois flancos foram abertos: a expanso da cidade para o interior e a
mudana da ata. O presente captulo e o seguinte analisam cada um desses processos,
suas conexes e suas conseqncias.

1.2. Sabinada: a revolta da cidade.

Moreira de Azevedo, cerca de 50 anos depois da Sabinada, em memria lida no
Instituto Histrico Brasileiro, escreveu: Se triunfou a revoluo na primeira cidade da
provncia, ali ficou circunscrita, no avanou nem mais um passo, porque a maioria da
provncia reagiu (...). A srie de ofcios dirigidos por Antnio Barreto Pedroso aos
juzes das cidades e vilas da regio do Recncavo e de outras regies da provncia
revela, de fato, que uma minoria existiu, e que teve de ser batida para que o pendo da
revolta e da anarquia no se espalhasse com ela.25 Pedroso havia chegado em
Cachoeira pouco mais de uma semana aps a tomada de Salvador. Vindo da Corte, onde
exercia mandato de deputado pelo Rio de Janeiro, havia sido designado Presidente da
Bahia antes mesmo do estouro da revoluo. Na cidade que sediava o governo legal
como h quinze anos no cerco da Independncia foi recebido sem festa, pesando-lhe
sobre os ombros a responsabilidade de devolver ao Imprio sua bela provncia.26

25

Moreira Azevedo, A Sabinada da Bahia em 1837, PAEBa, I, pp. 18-38, esp. 20; Ofcios de Barreto
Pedroso aos juzes de paz e de direito de: Cachoeira, 04.01.1838, PAEBa, V, p. 155, na represso Feira
de Santana; Jacobina, 09.01.1838, PAEBA, V, pp. 165-6; Valena, 13.01.1838, PAEBa, V, pp. 171 e
15.01.1838, PAEBa, V, p. 176; Caravelas, 20.02.1838, PAEBa, V, pp. 205-6 e 07.03.1838, pp. 219-20;
Nazar, 09.03.1838, PAEBa, V, pp. 222; sobre a vila da Barra, ofcio de Barreto Pedroso ao Ministro da
Guerra, 06.02.1838, PAEBa, IV, p. 447; em Itaparica, ofcio do Presidente Pedroso ao Ministro do
Imprio, 23.11.1837 apud Vicente Vianna, A Sabinada, p. 149 e notcia do Constitucional
Cachoeirano, 23.11.1837, PAEBa, IV, pp. 413-4; sobre a Sabinada no Recncavo e particularmente em
Nazar: A. J. Souza Carneiro, A Sabinada em Nazar, PAEBa, IV, pp. 77-96.
26
Souza, A Sabinada, p. 59; Souza Carneiro, A Sabinada, pp. 81-2; Ofcio do Presidente Barreto
Pedroso ao Ministro da Guerra, 17.03.1838, PAEBa, II, 94.

25
Em Itaparica, na vila de Feira de Santana, em Jequiri, ou Nazar; em Barra,
Caravelas, na Vila Nova da Rainha (Senhor do Bonfim) ou em Porto Seguro: as notcias
da disseminao do esprito revoltoso atingiram como balas os legalistas estabelecidos
em Cachoeira. Eles sabiam da importncia do aniquilamento pronto desses focos
rebeldes, e conheciam seus principais agitadores. Eram, como eles, bravos
experimentados em outras campanhas desde as guerras da independncia baiana. Sua
experincia seguiu sendo testada ao longo daqueles anos: uns engrossando a fileira dos
movimentos sediciosos, outros se acostumando a combat-los.27
Entre os primeiros se destacam Manoel Joaquim Tupinamb, juiz de paz da vila
de Itaparica, e Hygino Pires Gomes, dono de engenho e traficante de escravos, cujos
motivos para engajamento na revoluo estavam longe de ser bvios. Tupinamb
liderou um pequeno grupo que, quatro dias depois da capital, declarou na Cmara de
Itaparica a mesma independncia declarada na sua congnere de Salvador; apenas para
no dia 15 desse mesmo ms reintegrar-se a vila, com os novos emigrados da cidade
firmando naquela Cmara contra-declarao que a restitua ao governo de Pedroso.
Insistente, o juiz rebelde fez nova carga, dessa vez reforado de homens do exrcito
que, ainda embarcados, receberam fogo a que logo adiante em terra no puderam
resistir.28

27

Homens de frente da Sabinada tinham feito a sua estria em campo nos combates contra os portugueses
na Bahia e nos levantes que se seguiram Independncia. Anos mais tarde, integraram as rebelies
federalistas de 31-33; alguns deles foram enviados com a tropa para reprimir as revolues em provncias
do Imprio. Esse grupo inclua Francisco Sabino, Daniel Gomes de Freitas, Srgio Velloso, Jos Nunes
Bahiense, Jos Joaquim Leite, Alexandre Sucupira, Antnio Tibiri Bahiense, Igncio Pitombo e
Inocncio Eustquio Ferreira de Arajo. Souza Carneiro, A Sabinada, p. 76; Souza, A Sabinada, p. 165;
Tavares, A Independncia, pp. 46-9; Defesa do acusado sargento mor Inocncio Eustquio Ferreira de
Arajo, 23. 06.1838, PAEBa, V, pp. 91-8, esp. 92.
28

Pierre Verger divulga lista de suspeitos do trfico de escravos na cidade de Salvador, enviada pelo
cnsul ingls ao Foreign Office. L est Aigines Pires Gomes: Fluxo e Refluxo do Trfico de Escravos
entre o Golfo de Benin e a Bahia de Todos os Santos dos sculos XVII a XIX, Salvador, Corrupio, 2002,
p. 505. Morton, The Conservative Revolution, pp. 366-7. Vicente Vianna, A Sabinada, pp. 143-9.

26
O caso de Pires Gomes mais curioso. Talvez se possa dizer que seu destemor
fosse proporcional ao desinteresse propriamente poltico que ele tinha pelo movimento.
Para Morton, ele participou da revolta porque ela lhe abria possibilidades como homem
de empreendimentos, o que ajuda a compor um tipo certamente heterodoxo de
revolucionrio.29 Se a paixo pelos ideais no o distinguia, sua destreza em burlar as
vigilncias, em driblar os bloqueios navais e em persistir at o fim da revolta como um
fantasma pelo Recncavo afora, tornou-o temido entre os adversrios. A bordo do
brigue Trovo, forneceu gado aos rebeldes, amenizando seu estado de necessidade;
correu a barra do Jaguaripe e do Jequiri, buscando o providencial contato com Feira; e
foi visto a um s tempo em Santo Amaro, Maragogipe, Nazar, Cachoeira, So
Gonalo, na capital, aliciando gente, embora no seu encalo andassem os que se diziam
legalistas. A. J. Souza Carneiro salientou o impacto quase-herico que essa figura
produziu entre os habitantes de Nazar, avaliando que
o que interessava mais populao era conhecer onde achava-se na verdade Hygino Pires
Gomes, se no Pedro, Jaguaripe, Nazar, Valena, Inhambupe, So Flix, Curralinho, So
Francisco, na capital ou onde, pois dizia-se que em todos esses lugares conseguiria reforos,
munies de guerra e de boca, alm de muito dinheiro e adeses (...)30

O imaginrio popular decerto era livre para produzir seus vos. Mas at ali,
malgrado todo o empenho duro e por certo arriscado desses missionrios sabinos, o fato
era que os ideais revoltosos no tinham podido achar guarida em nenhum ponto fora da
capital.31 Ou em quase nenhum. A vila de Barra e a Vila Nova da Rainha foram
exemplos dos poucos e distantes lugares em que o nimo da revolta encontrou alguma
sobrevida fora da capital; lugares remotos que, como lembrou Morton, encontravam-se
em zonas no-aucareiras, caracterizadas por um tipo de produo social especialmente

29

Morton, The Conservative Revolution, p. 367.

Souza Carneiro, A Sabinada, pp. 87-92.
31
Ofcio de Barreto Pedroso ao Juiz de Paz da Estiva, 03.01.1838, PAEBa, V, p. 154.
30

27
diferente daquele das vilas do Recncavo, essas integradas a um sistema scioeconmico tpico de regies densamente escravistas.32 Tais circunstncias, se ainda no
fornecem uma explicao dessa desarticulao entre as cidades simpticas Sabinada,
ao menos podem indicar questes relevantes para que, nesse passo da narrativa, melhor
se compreenda o desacerto da expanso da capital.

1.2.1. De Salvador para o Recncavo: sociabilidades polticas da Sabinada.

Em abril de 1836, o juiz de direito de Nazar oficiou ao Presidente da Provncia:
pretendia lhe avisar do apuro por que passava aquela vila por conta da existncia de
uma Sociedade Cardeal, com cerca de 90 membros de todas as cores e profisses, que
se encontram abertamente h mais ou menos um ms. Sua proposta oficial era de ajuda
mtua entre os seus membros, mas o juiz estava avisado de que um de seus integrantes
era agente de um club revolucionrio em Salvador, com passagem reconhecida na
revolta de 1833, no Forte do Mar.33
Esse tipo de associao no era novo. Na Bahia temos notcia dele desde a
Conspirao dos Alfaiates em 1798. Essa sociabilidade que despontava em fins do
perodo colonial teve importncia decisiva na circulao de idias sediciosas e de
desafeio ao trono, marcando nesse processo a sua distino em relao a toda sorte
de motins e levantes que at ento no haviam formulado um discurso que pusesse
decididamente em questo os fundamentos do poder estabelecido. A composio social
da conspirao baiana era particular, se considerarmos a maior homogeneidade social de
outro grupo contemporneo de associados polticos: os mineiros de 1789. Naquela,
assim como na Sociedade de Nazar, reuniram-se pessoas de todas as cores e

32
33

Relatrio sobre a situao da Vila de Barra, 22.02.1838, PAEBa, IV, pp. 383-8.
Citado por Morton, The Conservative Revolution, p. 341.

28
profisses, embora s os alfaiates se tenham desgraadamente celebrizado, dada a
tpica seletividade repressiva dos mecanismos de justia oficial.34
Clubs como o de Nazar naturalmente tambm eram ativos na capital. No
perodo da revolta, sua relevncia tinha certamente crescido e, embora o tipo de
agremiao no fosse indito, havia novidade no fato de que, na Regncia, os clubs
adensaram os novos temas polticos sugeridos pelo debate aceso e franco a respeito do
estatuto de poder vlido para o Brasil no ps-Independncia. Articularam tambm ao
lado dos temas novos mtodos. O principal dentre eles se aproveitou de outra novidade
dessas associaes polticas regenciais: seu carter cada vez mais explcito e a ousadia
cada vez mais ostensiva de sua linguagem redundante pela revoluo.35 Sobretudo
depois da Abdicao, em 1831, na avaliao de Luiz Viana Filho, todas as idias
cabiam nesse ambiente inquieto. Por mais absurda, cada uma tinha os seus proslitos, os
seus defensores, o seu club e o seu jornal, todos a acreditarem e a repetirem que na
revoluo estava o remdio necessrio. Nesse clima, ele concluiu, at o governo
conspirava.36
A importncia dessas sociedades para a construo da Sabinada amplamente
reconhecida. Seus prprios opositores as tinham como redutos anrquicos. Das
associaes empenhadas na conspirao para a revolta de 37 no se pode, porm, supor
que tenham representado to diversamente os extremos da sociedade da provncia como
aquelas do movimento dos Bzios. Os mais altos cargos do Estado Livre e
Independente estiveram ocupados por oficiais do exrcito e da antiga milcia,
comerciantes e mdios proprietrios, funcionrios pblicos de alto e mdio escalo,
34

Jancs, A seduo da liberdade, pp. 387-472, esp. 388-92, 399-416, 424-32.

Marco Morel, As Transformaes dos Espaos Pblicos: Imprensa, Atores Polticos e Sociabilidades
na Cidade Imperial (1820-1840), So Paulo, Hucitec, 2005, pp. 99-117, 261-276; Renato Lopes Leite,
Republicanos e Libertrios: Pensadores Radicais no Rio de Janeiro (1822), Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 2000, pp. 227-233.
36
Luiz Viana Filho, A Sabinada (A Repblica baiana de 1837), Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio
Editora, 1938, p. 8.
35

29
bacharis, quadros que muito provavelmente traduziam a composio dessas sociedades
j no to secretas, firmando sua liderana frente dos negcios da revoluo. F. W. O.
Morton dir que de nenhuma forma a liderana sabina poder-se- considerar
proletria, fornecendo notcias biogrficas de alguns de seus membros.37 E se
possvel reconhecer, a essa poca, uma efervescncia de heterogneas vontades
revolucionrias, razovel, por outro lado, concluir que esse carter dos clubs que
tramaram a Sabinada no podia dar conta de organiz-las todas desde o princpio, vale
dizer, no ato de sua concepo.
H as sempre lembradas palavras de Argolo Ferro, da linha de abastada famlia
do Recncavo, que teria escolhido o lado da legalidade no porque no adote a
revoluo que acho boa mas porque no quero ser governado pelo Dr. Sabino. Joo da
Veiga Muricy, ilustre professor baiano e figura de proa da Sabinada, disse algo
semelhante de seus adversrios: eles, vociferando contra o aurisedento governo central
do Rio de Janeiro, se no se animavam a promover a revoluo, era por temerem a
oposio da tropa, ou a licena da gente, que eles apelidavam canalha. Mas, pontuou:
exceo dos mais cevados de ordenados. E logo na primeira edio em que o Jornal
do Comrcio publicou notcia da Sabinada, a Corte foi informada de que os capitalistas
da Bahia haviam depositado seus bens de valor no vaso de guerra ingls Samarang.38
Esses depoimentos demarcam a relao importante que h entre posies
polticas e elementos de classe e de prestgio social. Mas isso no era tudo. A
complexidade da sociedade baiana obrigava os sabinos a considerarem outras questes

37

Narrativa dos sucessos, pp. 336-7; Walter Spalding menciona a ajuda de membros de lojas manicas
baianas fuga de Bento Gonalves do crcere no Forte do Mar, em seu A Sabinada e a Revoluo
Farroupilha, PAEBa, IV, pp. 98-103; Relao dos rebeldes que eram autoridades e que se achavam
presos, PAEBa, II, pp. 103-4; Morton, The Conservative Revolution, pp. 363 e 365-8.
38
Blake, Ainda a Revoluo, p. 65; Joo da Veiga Muricy, Um Padre de Rquiem apud Vicente
Vianna, p. 154. Paulo Csar Souza supe uma tendncia separatista mais generalizada que, inclusive,
explicaria em parte a relutncia inicial de certas autoridades em reprimir o movimento as reaes
desencontradas de Souza Paraizo e Lus da Frana, por exemplo. Souza, A Sabinada, p.172; A
Sabinada no noticirio do Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro, PAEBa, IV, p. 166.

30
fundamentais do cotidiano daqueles entre os quais pretendiam abrir espao e conquistar
adeso. Nessa linha, seu projeto de sociedade deveria flertar com as pretenses polticas
das camadas livres e pobres da cidade, sobre as quais a incidncia das questes de
classe, imbricada com problemas de cunho racial, manifestava-se de maneira distinta
daquela como se dava, por exemplo, entre os mulatos de classe mdia letrada, caso de
Francisco Sabino. Ou seja, a condio de classe dos libertos e de muitos desses mulatos
quase brancos no-letrados e no proprietrios que a Sabinada houve ao final de
incorporar, aproximava-os das temidas classes perigosas, camadas para as quais a
primeira ata parecia tmida, se no corporativa. Afinal, seis dos seus sete artigos
liquidavam uma dvida histrica do poder pblico com a caserna, recompensando
largamente os militares pelas perdas salariais e demisses em massa promovidas pelo
governo da Regncia.39
Atentos ao fato de que a revoluo era uma palavra de ordem, era uma
salsaparrilha poltica extensiva a todas as camadas sociais; atentos a isso, portanto, os
sabinos haviam de ser mais precisos e contundentes se queriam dar credibilidade e
conseqncia consolidao da sua revoluo dentro da capital e sua expanso fora
dela.40
Marco Morel, falando dos liberais exaltados da Corte, afirma que sua
composio social no era muito diferente daquela dos moderados e dos caramurus
como eram conhecidos os monarquistas de pretenses restauradoras. Campo poltico
amplo dentro do qual os sabinos poderiam ser includos, Morel chama a ateno para o
esquematismo que h em associ-lo necessariamente s camadas pobres da sociedade.

39

Joo Reis acentua a importncia transversal do escravismo para a regulao da mobilidade social essa
poca, e diz que podiam-se encontrar advogados mulatos, mas no negros, Rebelio Escrava, pp. 2733, esp. 29; Marco Morel nota a presena crescente de mulatos nas agremiaes polticas da dcada de 20
na Corte. Eles eram, no raro, associados s classes perigosas: Morel, A Transformao, pp. 291-2; Ata
da Sesso Extraordinria de 07 de novembro de 1837, PAEBa.
40
Viana Filho, A Sabinada, p. 16.

31
E no deixa de considerar que: mesmo se aceitamos a concepo que eles tinham do
popular, eles no seriam exatamente Povo, embora se apresentassem como
representantes dessa soberania do povo.41
Dessa questo, da concepo da sociedade insinuada pela revoluo, para aquela
de suas condies operativas h apenas um passo. Parece claro que as condies do
movimento de 1837 no podem ser comparadas com aquelas que a conspirao de 1798
desenhava, conspirao que disso mesmo no passou. Ainda assim, nesse ltimo caso,
os processos contra os envolvidos demonstram a relutncia dos homens bons em
admitir sua convivncia com os outros debaixo dos princpios que seus panfletos
divulgavam. Essas circunstncias sugerem que a sociedade que eventualmente surgisse
dali no seria dos alfaiates como foi a to-s conspirao.42
Os sabinos, por sua vez, tinham o apoio de boa parte da tropa, em si mesma
reveladora da complexidade social do movimento. Sabe-se que durante algum tempo
circularam muitos boatos entre os quartis de que uma revoluo seria tramada para dar
cabo do elo entre a provncia e o Imprio. As circunstncias de grave descontentamento
em que se encontravam os militares frente ao governo regencial muitos dos seus
batalhes sendo extintos e dissolvida grande parte da tropa podem ter feito os boatos
soarem como msica a alguns desses ouvidos.43
A par de tudo isso, a vulgarizao da imprensa militante desempenhou um papel
importante na divulgao dessas idias, firmando no imaginrio poltico um horizonte
de agitao que passou a se reconhecer no espao de discusso pblica. Renato Lopes
Leite trouxe tona a valiosa figura de Joo Soares Lisboa, editor do Correio do Rio de
Janeiro, dirio publicado poca da Independncia e que pelas idias que defendia

41

Morel, As Transformaes, p. 109.

Jancs, A Seduo da Liberdade, pp. 429-32.
43
Sobre os boatos: Depoimento de Igncio Jos Jambeiro apud Vicente Vianna, A Sabinada, pp. 127-8;
Acrdo em processo militar, PAEBa, V, pp. 374-84.
42

32
ficou conhecido por seus detratores como supremo tribunal revolucionrio. A oficina
tipogrfica que o editava funcionou tambm como um club revoltoso, com o nome de
loja manica para disfarar a intimidade que ligava a tantos. Lisboa, no Rio de
Janeiro, foi com o seu jornal um dos principais divulgadores crticos dos ocorridos s
Cortes Constitucionais portuguesas em 1822.44
Na Bahia, Viana Filho calculou em 60 o nmero de jornais publicados entre os
anos de 1831 e 1837. Neste contexto se fundou O Novo Dirio da Bahia, a nova folha
de Francisco Sabino. Ele, principal idelogo da revolta que lhe tomaria emprestado o
nome, aps um ano preso e outros dedicados carreira de mdico, voltara ao debate na
melhor forma de agitador revolucionrio. Em 1831, publicara O Investigador
Brasileiro, conhecido por posies polticas conciliadoras. J em 1837, em coro com
outros amigos das novidades, no jornal a sua ao tocava as raias do temerrio.
Aconselhava, aos olhos do governo, a revoluo. Chegou a ser levado a julgamento
junto com suas palavras, mas o esprito da dcada liberal o absolveu. Na Corte, Morel
localizou em 1832 o primeiro texto manico publicado sem o recurso cauteloso do
anonimato. As perseguies polticas seriam de esperar. Ali, em 1831, o padre
Marcelino Pinto Ribeiro, redator do Exaltado, suspendeu sua publicao depois das
ameaas de morte que recebera, o mesmo acontecendo com o responsvel pelo
Jurujuba dos Farroupilhas, tambm um dos redatores da Nova Luz Brasileira, Joo
Batista de Queirs. A consolidao progressiva de um espao pblico de circulao de
idias no Imprio Brasileiro havia relaxado os controles polticos centralizados, mas
seus operadores ainda estavam espreita.45
E apesar de que essa rede sediciosa estivesse em plena formao, h de se
considerar as dificuldades de consolidao das conexes entre os clubs e da circulao
44

Leite, Republicanos, pp. 227-9.

Viana Filho, A Sabinada, pp. 9, 87-90; Souza, A Sabinada, p.174; Morel, As Transformaes, pp. 23-4,
114-7, 287.
45

33
das folhas polticas entre as cidades da provncia. Pesava aqui o carter ainda
predominantemente local da poltica, agravado pelas precrias condies de
comunicao entre essas localidades. A correspondncia das Sociedades Federalistas
baiana e fluminense no faz supor que essa fosse a regras no que toca s pequenas
cidades.46
Por isso, a tarefa divulgadora de Higino Gomes, que seguiu pelo Recncavo de
posse do manifesto revolucionrio, no pde encontrar em Nazar mais do que uns
poucos clubs desarticulados, sem grande efeito para sua propagao. As proclamaes
dos revoltosos, encontradas nos cadveres que a guerra ia deixando pelo caminho,
morriam com seus soldados.47
Tratava-se, pois, como se v, de um teste das fronteiras polticas de uma dada
sociabilidade, transformada ento num ncleo revolucionrio em ato. Se queriam
crescer os sabinos com a sua revoluo, era preciso aprender a compor com os seu
limites. Aprend-lo no curso mesmo da revoluo. E se para isso eles tinham a
contextura dos clubs, dos jornais e o rastilho dos rumores nos quartis antecipando e
amadurecendo a proposta revolucionria no foi seno sobre o controle desses meios
que a preveno das autoridades aos boatos desorganizadores se levantou. Eles
estavam abertos a quem quisesse ver. Falou-se at em escritos e proclamaes
sediciosas, aparecidos nos lugares mais pblicos da cidade, no ms de outubro de
1837, um ms antes da ao rebelde. Dependente dessas articulaes, a expanso da
revolta para o Recncavo pode ter sido dificultada em boa medida pela possvel
precipitao forada do movimento, provocada pela vigilncia das autoridades sobre os

46

Morel, As Transformaes, p. 275. A notcia da restaurao da cidade chega Corte com atraso de duas
semanas, e de navio, O Wizard, que tambm levara a notcia de sua queda em favor dos rebeldes, A
Sabinada no noticirio, p. 178.
47
Souza Carneiro, A Sabinada, pp. 87-8; Ofcio de Pedroso ao Ministro da Guerra, PAEBa, IV, p. 454.

34
meios usados para sua preparao. Se elas no foram competentes para evit-lo, ao
menos o podem ter sido para abreviar seu perodo necessrio de maturao.48

1.2.2. Conspirao e Vigilncia: o entreato da represso.

No foi outro o motivo da carta enviada pelo ento presidente da provncia,
Francisco de Souza Paraso, ao Ministro da Justia na Corte, seu conterrneo Francisco
Montezuma, trs meses antes do episdio no Forte de So Pedro:
Por dever do cargo que ocupo de Presidente desta Provncia, vou comunicar a V. Exa. para
que no ignore o Governo Geral qualquer circunstncia nela ocorrida, que nesta capital tem,
h dias, aparecido boatos desorganizadores os quais, posto que diferentes, contudo parecem
estar de acordo quanto separao da Provncia, mas no tendo ainda dados para avaliar
como filhos de uma mesma combinao entre pessoas que possam influir nos destinos da
mesma Provncia, inclino-me a crer que no passam por ora de desejos dos amigos das
novidades que se nutrem com espalhar tais idias, para o que talvez lhes tenha fornecido
matria a linguagem da folha h pouco aparecida na mesma capital com o ttulo de Novo
Dirio da Bahia (...)49

Anexos ao ofcio estavam dois exemplares do Novo Dirio em que, sem meias
palavras, Sabino perguntava: possvel dispensar a revoluo?. Sua indagao
continuava, sugerindo a todos que os negcios do Brasil vo assim em to grande
desmantelao pela falta de ingerncia do povo nas cousas pblicas. Sem querer levar
a culpa sozinho, trazia Rousseau para expi-la consigo: Temos, pois, sido e
continuaremos a ser felizes com o sistema atual sem que se lhe d algumas
modificaes, tomadas imediatamente pelo poder soberano inalienvel?. No
satisfeito, arrematava seu livre pensamento em tom de decreto: Senhora Corte central,
cuide no seu centro que ns s podemos ser felizes cuidando c na nossa periferia.

48

Azevedo, A Sabinada, p. 18.

Ofcio de Francisco de Souza Paraso a Francisco G Acayaba de Montezuma, 12.08.1837, PAEBa, IV,
pp. 395-6.
49

35
Ganhe por l se quiser gastar tanto que ns no estamos mais para sustentar semelhante
madrasta.50
Paraso era hbil, no se pode negar: percebera o nascimento de um dos
principais jornais de oposio ao regime. Mas apesar da veemncia insofismvel do seu
editor, continuou tranqilo. Contava com a disciplina da tropa e com o carter ordeiro
da populao da provncia. No dia 17 de novembro, recebia ofcio do Ministro do
Imprio, que se dizia j devidamente informado da revoluo que ele, Paraso, h tanto
receava.51
Outro que parece s ter se movido quando no mais era til foi Gonalves
Martins, chefe de polcia. Da leitura de sua exposio, sabe-se que no ocultava os
receios que h muito tinha de tal revoluo e que os fiz patentes a algumas pessoas
notveis do Rio e mesmo do ministrio, dizendo-lhes que muito convinha retirar por
enquanto o resto da tropa para o Rio Grande. Suas desconfianas da tropa foram
participadas ao presidente Paraso e tambm ao comandante das armas Luiz da Frana.
Acabaram, no entanto, contribuindo mais para um conflito parte entre polcia e
exrcito do que para a priso dos acusados. O batalho destacado para lutar na frente
gacha e que no foi aquartelou-se no dia 6.52
Uma ligao da Sabinada com o Rio de Janeiro foi alegada por muitos daqueles
historiadores da gerao do Instituto Histrico, dentre eles Braz do Amaral e
Sacramento Blake. Supunham, por diferentes motivos, que a revolta havia sido tramada
na Corte, e ultimada mesmo com a queda de Feij, cabea do movimento. Ou seja, era o
governo conspirando pelo golpe contra os conservadores, com o apoio dos
50

Novo Dirio da Bahia, 11 de agosto de 1837, PAEBa, IV, pp. 396-403 (anexos 8 e 9).
Ofcio de Francisco de Souza Paraso a Francisco G Acayaba de Montezuma, 12.08.1837, PAEBa;
Ofcio do Ministro do Imprio a Francisco de Souza Paraso, 17.12.1837, PAEBa, V, pp. 321-2.
52
Gonalves Martins, Nova edio, p. 226; Em depoimento na condio de testemunha, D. Baltazar,
ajudante de ordens do Comandante das Armas que fora preso pelos rebeldes logo quando do estouro da
revolta, disse ter ouvido de Velloso a afirmao de que ela aproveitara a ocasio, pois que o governo j
sabia da revoluo, o que Bahiense [Jos Nunes] e Daniel [Gomes de Freitas] confirmaram na presena
dele, testemunha, apud Vicente Vianna, p. 130.
51

36
revolucionrios nas provncias. O prprio Amaral admite a falta de evidncias da
hiptese, que se enfraquece ainda mais diante do texto do Plano Revolucionrio que
abre esse captulo, segundo o qual a presena de Feij no governo era a ltima
esperana institucional dos futuros rebeldes, e que, portanto, no era ele o mentor da
revoluo, mas antes quem a podia evitar. Sado ele, isso sim, no havia outra escolha.53
Mais sentido ainda tem essa interpretao quando outra ligao com o Rio, mais
verossmil, une as palavras do Plano e Fim Revolucionrio s de um outro exaltado,
Borges da Fonseca, redator de O Repblico, revelando a mesma frustrao com o
governo da Regncia:
So passados 6 anos ao depois dessa promessa terrvel, e que do desempenho a ela? O
que se fez para aproveitar a revoluo? Mseros macacos somos ns que s vivemos para
imitar os outros, para copiarmos a Europa, como se a Europa nos aproveitasse. Assim
mesmo os doutrinrios de Lus Felipe aproveitaram os trs dias de julho para reformar a
Carta; para condenar os ministros traidores (...).54

Se o Rio forneceu motivos revoluo na Bahia, eles foram ideolgicos e no

logsticos. A rebelio era nativa e se precipitou com o aperto promovido por Martins ao
tomar conhecimento de que no club da Piedade estava Sabino e que ali havia se
pronunciado a palavra revoluo. Isso era mais do que uma prova, ainda que tardia.55
A responsabilidade completa que os baianos tinham, portanto, por sua revoluo,
tornava-os senhores de sua expanso. Mas eles no aproveitaram o tempo que tinham.
Tempo que corria a seu favor, haja vista o quase completo desaparelhamento dos
legalistas no momento imediatamente seguinte ao da tomada da cidade. E era deles,
legalistas, a culpa por esse cenrio. A dispensa progressiva dos batalhes do exrcito e
53

Braz do Amaral, A Sabinada, PAEBa, II, pp. 3-51 e esp. 4-5; Blake, Ainda a Revoluo, p. 58.
Morton confirma no ver sequer leves evidncias dessa trama na Corte, The Conservative Revolution,
p. 347.
54
O Republico, 19.01.1837 apud Morel, As Transformaes, p. 112.
55
Gonalves Martins, Nova edio, pp. 227-30; Morton diz que a extenso que tomou a trama do
movimento tornou impossvel que ele no se tornasse conhecido pelas autoridades, The Conservative
Revolution, pp. 347-8.

37
sua substituio por uma milcia civil que se submetesse mais facilmente ao controle
centralizado do Estado em formao custaram caro aos governos central e das
provncias, ponta onde rebentavam todos os contratempos.56
Na cidade, no entanto, perdeu-se tempo em proclamaes, em ditirambos
vitria. Os rebeldes no viram mas podiam t-la imaginado a comunicao feita
por Barreto Pedroso ao Ministro Bernardo de Vasconcelos, na qual, a par de lhe
requerer ajuda, acusava todas as carncias materiais dos seus homens de guerra: H
nesta brigada 1175 praas, porm armadas s 792, por isso que continuara a
experimentar a mesma falta de armamento ainda que com suma dificuldade algumas
armas tenham sido obtidas. As armas enviadas pela Corte, ainda em novembro,
voltaram para l, inteiras, com o navio que as conduzia, quebrado. Foi no dia 21 de
dezembro que recebi 260 espingardas de Sergipe e no dia 22 noite que aqui chegaram
na Barca de vapor Paquete do Norte 300 do Rio de Janeiro, pssimas muitas delas,
escreveu Barroso ao Presidente da Provncia de Pernambuco, Francisco de Rego
Barros.57
Esvaziado pela tropa e inerme, o exrcito legalista havia de se formar alm da
polcia com os elementos da recm-criada Guarda Nacional, ainda em fase de
experimentao e pouqussimo profissionalizada. At aquele momento, as guardas no
haviam sido postas em ao regular sequer em cidades importantes como o Rio de
Janeiro e Salvador. Funcionavam apenas em momentos de crise. Portanto, foi por causa
dela que, a 13 de janeiro, o presidente Pedroso instou todas as vilas e comarcas a
organizarem sua guarda e coloc-las disposio do combate, recordando-lhes de

56

Viana Filho, A Sabinada, pp. 100-2; Kraay, Race, pp. 226-31.

Viana Filho, A Sabinada, p. 101; Ofcio do Presidente Barreto Pedroso ao Ministro Bernardo Pereira
de Vasconcelos, 29.11.1837, PAEBa, IV, pp. 435-6; A Sabinada no noticirio, p. 168; Ofcio de
Barreto Pedroso ao Presidente da Provncia de Pernambuco, 03.01.1838, PAEBa, IV, pp. 439-40.
57

38
cumprir a lei que existia.58 Mas ainda antes disso, autorizado pelo governo central a
recrut-la, o efetivo que arregimentara nenhuma disciplina tinha, nenhuma obedincia
reconhecia aos superiores, por isso no me animo a p-lo j em execuo, porquanto
receio que aparea o maior desalinho, quando no completo abandono das foras
reunidas. Assim ele s teve algum descanso quando chegou a tropa de Pernambuco,
desembarcada a caminho do Rio Grande do Sul. No era bastante, mas conferia s suas
fileiras um ar de organizao militar pouco mais apresentvel. Os pernambucanos
ganhariam a companhia dos alagoanos, sergipanos e da tropa da Corte. Havia mais isso:
o exrcito que existia tinha de viajar de norte a sul, literalmente, com escala na Bahia.
As foras da Corte e das provncias combinadas lutavam nas frentes do Par,
conflagrado pela Cabanagem, e, outro extremo, na longa Guerra dos Farrapos, que
sobreviveu mais sete anos dos sabinos. Eis o belo pacto federativo que se lhes
deparava.59
Sobre os dilemas da expanso, ningum entre os contemporneos e ativos da
revolta fez melhor anlise do que Manoel Tupinamb, a respeito de como impunha se
comportar diante desses flancos que a tomada pronta da cidade tinha aberto sua frente.
Lotado em Itaparica, de onde proclamou e oficiou ao vice-presidente do governo
rebelde, o juiz de paz deu mostras da lucidez que parece ter faltado aos seus colegas da
capital que, ilhados em pleno continente, no conseguiram convert-la em prtica.
No ofcio que escreveu ao comando rebelde, um dia depois de ocupar a Cmara
de Itaparica, considerou as precrias condies de defesa do municpio, grifando ser
urgentssimo apartar-nos das influncias do prazer, e aplicar-nos a uma sria defesa
desta vila, que sendo um ponto circulado de mar pode ser invadido por muitas partes.

58

Kraay, Race, p. 229; Souza Carneiro, A Sabinada, p. 90.

Ofcio do Presidente Barreto Pedroso ao Ministro Bernardo Pereira de Vasconcelos, 29.11.1837,
PAEBa; Ofcio do Presidente Pedroso ao Ministro da Guerra, 12.01.1838, PAEBa, II, p. 88; Ofcio do
Ministro da Guerra ao Presidente Pedroso, 17.11.1837, PAEBa, V, p. 327.
59

39
No mesmo texto, afirmou que toda e qualquer defesa que se aplique deve ser pronta e
forte, a fim de que todos se convenam da disposio do Governo de V. Exa., o que
formando confiana produz imediatamente fora moral a favor do governo.60
Antecipando sobre si mesmo a aplicao das lies que dava aos baianos, e por
conta de desarmada absolutamente a vila, juntou suas vinte armas desconcertadas e
tomei o expediente de as mandar consertar aqui, pressuposto o devido pagamento pelo
Governo; e isto V. Exa. resolver. Isso ele o fez com toda a eficincia de um recmempossado estadista, bem que no seja da competncia de um juiz tratar dos empenhos
e circunstncias de uma defesa blica. E como, apesar de lcido, no era dois, terminou
o ofcio com solicitaes ao centro da revoluo, asseverando a V. Exa. que um
aparato aqui de fora, e duas canhoneiras, muito influiria nos nimos, e resolveria
vontades indecisas; enfim V. Exa. resolver.61
Essas vontades, seguindo indecisas, muito provavelmente importaram para que
at janeiro nada tivesse avanado. Ainda que, como reconhecera o prprio presidente
legalista, houvessem os rebeldes elevado sua fora de 2500 a 3000 homens, e
encontrado bastante armamento nos arsenais e quartis. No Recncavo, onde a guerra
da propaganda promovida de cada lado confundia os interessados, a falta de clareza
acerca dos horizontes da revoluo e do avano de sua guerra teria contribudo para que
houvesse poucas manifestaes ofensivas de apoio causa. No dia 2 de janeiro, um dia
antes de aportarem no Recncavo os pernambucanos, decretava-se oficialmente o
bloqueio da capital pelas foras do Imprio. Carneiro nem precisara responder as
comunicaes de Tupinamb porque, como se demonstrou, onde sobrava energia faltava
brao armado, e Itaparica logo caiu. Depois dela caiu tambm a maioria das outras vilas
que experimentaram a fantasia da revoluo, e at o Trovo que conduzia Higino Pires
60
61

Ofcio Tupinamb ao Vice-Presidente do Estado, 12.11.1837, PAEBa, II, pp. 71-2.

Ofcio Tupinamb ao Vice-Presidente do Estado, 12.11.1837, PAEBa.

40
Gomes baa afora debandou para o lado legalista com o seu comandante,
desguarnecendo outra importante figura impetuosa dessa expanso. Completando o
ciclo, Marinha que os sabinos tinham criado faltavam marinheiros e o mar que os
banhava estava fechado.62
Talvez naquilo que pudesse representar uma qualificada e ltima esperana
de ampliao do movimento, o contato com os estrangeiros foi estabelecido pelos
rebeldes na condio de membros de um novo Estado. O professor Muricy publicou no
seu Philopatro incisiva posio em defesa da obrigao jurdica das naes estrangeiras
em reconhecer a independncia dos novos Estados criados pela via revolucionria. A
eles tocaria prezar pela continuidade das relaes de comrcio, abstendo-se de interferir
em suas questes polticas internas, ou de discutir sua legitimidade. Assim diziam as
instituies de direito pblico.63
O sentido prtico dessa argumentao evidente. O assdio militar feito cidade
de Salvador havia reduzido drasticamente as suas provises de alimentos, e em janeiro
j se contavam mortes por inanio, sobretudo de escravos, sem mencionar o incentivo
nada ideolgico que essa situao representava para o xodo crescente da cidade. Para
Morton, nessa fase dos acontecimentos a economia havia superado a poltica como
centro das preocupaes revolucionrias.64
Ocorre que, donos do mar de todos os santos, os imperialistas no
descuidaram de cercar tambm os estrangeiros. Ao ofcio de Joo Carneiro que
assegurava para o cnsul ingls a amizade do governo revolucionrio, requerendo-lhes
recproca atitude, correspondeu a ao prtica dos legalistas que, estabelecendo em
62

Amaral, A Sabinada, p. 28; Ofcio de Barreto Pedroso ao Presidente da Provncia de Pernambuco,

03.01.1838, PAEBa; Souza Carneiro, A Sabinada, pp. 86-89; Ofcio de Manoel da Sa. Barana ao Juiz
Municipal da Vila Nova da Rainha, 26.01.1838; Daniel Gomes de Freitas, Narrativa dos sucessos da
Sabinada, PAEBa, I, p. 270.
63
Joo da Veiga Muricy, Philopatroapud Vicente Vianna, A Sabinada, pp. 180-4.
64

Declarao do capito da barca inglesa Lord Goderick, A Sabinada no noticirio, pp. 168-9; Morton,
The Conservative Revolution, p. 372.

41
Itaparica os negcios da Alfndega, alertaram os traficantes do reino de Sua Majestade
que os impostos pagos fora dela no seriam reconhecidos. Houve algumas poucas
tentativas bem sucedidas feitas por barcos de nacionalidade inglesa e dinamarquesa de
furar o bloqueio e comerciar com os rebeldes. Mas, sabendo disso, logo o governo de
Cachoeira expressou sua contrariedade ameaadora em ofcios de linguagem rspida
como o dirigido por Pedroso ao representante diplomtico dos Estados Unidos. Nesse
documento, o cnsul estadunidense no era mais alvo de um pedido, mas de uma
intimao.65
At fevereiro, os ofcios de parte a parte acusam a presena de vasos ingleses
ancorados na proximidade das praias baianas. Imveis e suspeitos de colaborao com a
legalidade, porm, eles nada ajudaram. E pouco adiantou a liberao do comrcio de
cabotagem por estrangeiros decretada por Carneiro Rego nos ltimos dias do ano: no
tinham o que conduzir. As Fragatas Imperiais formavam j a linha indefectvel que
fechava a entrada da baa, apenas alm das quais fundeavam os navios vindos de fora do
pas.66
Tal era o conforto da situao dos imperialistas que, em meados de janeiro na
comunicao feita ao juiz de Valena, Pedroso lhe recomendou tranqilidade e que no
tivesse receio de que os rebeldes para a se dirijam, ou tenham na Comarca de sua
jurisdio algum desembarque, porquanto, alm do cerco de tropas que por terra os
contm na Capital (...) temos hoje por mar uma respeitvel linha de embarcaes que
lhes embarga a sada para o recncavo. Sequer os barcos que saam do sul da provncia
podiam faz-lo sem pagar fiana ou sem exibir no retorno de seus destinos comerciais o
65

Ofcio de Joo Carneiro da Silva Rego ao Cnsul Ingls, 08.11.1837, PAEBa, V, p. 389; Ofcio do
Secretrio Antnio Joaquim da Silva Gomes ao Cnsul Ingls, 28.11.1837, PAEBa, V, pp. 391-2; A
Sabinada no noticirio, pp. 173-4; Ofcio do Presidente Pedroso ao Cnsul dos Estados Unidos,
04.01.1838, PAEBa, V, p. 156.
66
Ofcio do Presidente Pedroso ao Cnsul Ingls, 09.02.1838, PAEBa, V, p. 401; Ofcio de Francisco
Sabino lvares da Rocha Vieira ao Cnsul Ingls, 13.02.1838, PAEBa, V, p. 401; Ofcio de Joo
Carneiro da Silva Rego ao Cnsul Ingls, 15.12.1837, PAEBa, V, p. 395; Resoluo, 23.11.1838,
PAEBa, V, p. 397.

42
carimbo das autoridades do Imprio, sob pena de serem presos seus tripulantes pelo
crime de colaborao sediciosa. Muitos deles carregavam farinha, alimento bsico de
grande parte da populao da provncia, sobretudo sua extensa parte pobre. Na cidade,
durante a guerra, vendia-se a 50$ a barrica, informa uma carta particular dirigida ao
Jornal do Comrcio no ms de janeiro. A mesma barrica um ms depois no saa por
menos de 150$, segundo notcia do mesmo peridico fluminense.67
Diante desse estado de coisas, com o cerco militar grassou o inevitvel aperto da
fome, impvido general. A farinha que ainda restava era de trigo e se comia
desmanchada em duras bolachas. Ainda mais dura, porm, devia ser a casca da jaca,
que um annimo disse servir de alimento ao povo decidido, pois o exrcito sempre
teve recursos.68
A mxima do professor Muricy, um dos crebros do movimento, segundo a qual
a lei da revoluo tudo aquilo que tende a faz-la prevalecer se tornara letra morta.
A fome e a falta de ousadia blica a haviam matado. No meio tempo entre a deflagrao
revolucionria e a montagem do aparato repressivo, a ausncia de uma estratgia militar
mais inteligente tornou os sabinos dependentes de variveis que dali em diante no mais
controlariam. Pelo mar, do lado do oceano e para dentro da baa; por terra, na Estrada
das Boiadas, em Piraj e, na outra ponta, na estrada de Itapu, a cidade estava
definitivamente cercada e no trabalhava seno para dentro, talvez contando o tempo
com amargo sabor de dej v. Sua propaganda, seus decretos e proclamaes assumiam
j uns ares de delrio, do que d boa prova a incorporao por decreto das terras de
67

Ofcio do Presidente Pedroso ao Juiz de Direito de Valena, 13.01.1838, PAEBa, V, p. 171; Ofcio do
Presidente Pedroso para o Juiz de Direito da Comarca de Ilhus, PAEBa, pp. 183-4; Bert Jude Barickman,
Um Contraponto Baiano: acar, fumo, mandioca e escravido no Recncavo, 1780-1860, Rio de
Janeiro, Civilizao Brasileira, 2003, pp. 89-92; A Sabinada no noticirio, pp. 172-3.
68
Ofcio do Presidente Pedroso ao Presidente da Provncia de Sergipe, PAEBa, 07.01.1838, IV, p. 441;
Narrativa dos sucessos, p. 341; Souza, A Sabinada, pp. 89-90, 132. A hiptese de que havia distribuio
privilegiada de alimentos na capital fortalecida pela declarao de Barreto Pedroso, j como deputado
Assemblia Geral, segundo a qual no dia 16, em que as armas da legalidade triunfaram completamente,
havia na cidade bastante carne e farinha, cf. No Parlamento Nacional, Sesso de 12 de maio de 1838,
PAEBa, II, p. 120.

43
Itaparica ao territrio do Estado Livre e Independente, em 27 de janeiro, quinze dias
depois de o governo de Cachoeira organizar os Defensores do Imprio, batalho
sediado naquela mesma ilha. Afinal, eles tinham a fora.69

1.2.3. Salvador: cidade vazia.

Esse estado de revolta presa e radicada na cidade , em todos os sentidos,
perfeitamente representado pela Cmara Municipal de Salvador. Simblica de muitas
maneiras, a Casa dos Vereadores aclamaria a revoluo, daria posse s suas lideranas e
funcionaria at o seu ltimo suspiro. Nota importante que, para funcionar, teria de
recrutar incessantemente novos eleitos para suprir a falta daqueles que iam renunciando
aos seus mandatos, em especial pelo medo da derrota e da represso vindouras. O tom
curioso fica por conta das justificativas apresentadas s autoridades: elas contm
queixas de toda a sorte de molstias porque a revoluo parece ter espalhado pela cidade
um ar danado de doena que s o clima do Recncavo seria capaz de curar.70
No dia 24 de novembro, ainda nos albores da revoluo, em ofcio dirigido ao
nico vereador remanescente Vicente Jos Teixeira o vice-presidente rebelde
expressou suas preocupaes com o fato de no ter a Cmara se reunido fora das duas
sesses extraordinrias que abriram a rebelio, e lhe solicitou fossem recrutados novos
colegas para pr em marcha os negcios daquela Casa. De fato, seis dos nove
vereadores haviam assinado a ata do dia 7 de novembro; um deles, por doente, no
compareceu reunio do dia 11. Da em diante, at o dia 20 desse ms, outros quatro
haviam emigrado e Teixeira se viu na misso de recompor, sozinho, os oito lugares

69

Apud Vicente Vianna, A Sabinada, p. 156; Souza, A Sabinada, pp. 100-2; Proclamao de Srgio
Velloso sobre a expedio de Hygino Pires Gomes, 10.03.1838, PAEBA, II, p. 87; Souza Carneiro, A
Sabinada, p. 91; Souza, A Sabinada, Confisco das Terras de Itaparica, 27.01.1838, p. 249; Proclamao
de Barreto Pedroso, 14.01.1838, PAEBa, V, p. 174.
70
Processo dos vereadores apud Vicente Vianna, pp. 130-5; Ata da Sesso Extraordinria da Cmara
Municipal, 13.12.1837, PAEBa, V, p. 120.

44
restantes, na forma da Lei de Organizao das Cmaras Municipais, promulgada em 1.
de outubro de 1828.71
Dos ofcios que dirigiu aos cidados mais votados, Teixeira obteve como
resposta alguns atestados mdicos. Mas outro fato igualmente precioso para visualizar a
falta de pessoal revolucionrio resultou desse recrutamento da Cmara. Entre os mais
votados estavam Daniel Gomes de Freitas e Manoel Pedro de Freitas Guimares, ambos
militares. O primeiro, na resposta que deu a Teixeira, confirmou o interesse que tenho
em ver progredir a causa pblica, prometendo aparecer mesmo em plena funo de
guerra. E apareceu. Nomeado ministro da a dois meses, porm, abriu nova vaga entre
os colegas. O mesmo aconteceu com Guimares, que a 13 de janeiro era dispensado da
vereana por se achar encarregado de vrias comisses pelo Governo do Estado. No
satisfeito o Estado, houve por bem ainda nome-lo Ministro da Marinha. Em 15 dias, no
entanto, Carneiro Rego lhe dava baixa de todas as funes por suas molstias. A este,
antigo experimentado nas lutas pela independncia, a revoluo parece ter,
verdadeiramente, esgotado.72
O que se pode notar desses casos exemplares que o esvaziamento da cidade e
de sua primeira casa faria par com o de seu aparato administrativo. Em alguns livros da
secretaria de Governo no se encontra um s documento daquela poca como se ela

71

Ofcio de Joo Carneiro da Silva Rego a Vicente Jos Teixeira, 24.11.1837, PAEBa, V, p. 127;
Processo dos vereadores, apud Vicente Vianna, A Sabinada, 130-5; Lei de Organizao das Cmaras
Municipais, 1. de outubro de 1828 apud Paulo Bonavides e Roberto Amaral, Textos Polticos da Histria
do Brasil, Braslia, Senado Federal, 2005, vol. I, pp. 848-860; O ento brigadeiro reformado Manoel
Pedro de Freitas Guimares foi uma das principais figuras da resistncia baiana ao brigadeiro portugus
Madeira de Mello, enviado ao Brasil para assumir em seu lugar o Comando das Armas da Provncia, por
deciso das Cortes Portuguesas no incio do ano de 1822. Guimares seria preso e enviado para Lisboa,
num processo que se concluiria com a expulso de Madeira e suas tropas da Bahia. Cf. Tavares, A
Independncia, pp. 23-50, 55-6; Berbel, A nao como Artefato: deputados do Brasil nas cortes
portuguesas (1821-1822), So Paulo: Hucitec, Fapesp, 1999, p. 58.
72
Ofcio de Manoel Domingues Lopes ao Presidente da Cmara Municipal, 27.11.1837, PAEBa, V,
p.127; Ofcio de Theodoro Praxedes Fres ao Presidente da Cmara Municipal, 27.11.1837, PAEBa, V, p.
128; Ofcio de Daniel Gomes de Freitas ao Presidente da Cmara Municipal, 28 de novembro de 1837,
PAEBa, V, p. 128; Decreto do Governo Rebelde: Criao de um Ministrio, 19.01.1838, PAEBa, II, p.
68; Ata da Sesso Ordinria de 13 de Janeiro de 1838, PAEBa, V, p. 121; Decreto, 08.03.1838, PAEBa,
II, pp. 69-70.

45
tivesse sido um parntese na vida pblica e na administrao da Bahia, comenta Braz
do Amaral, no sem algum exagero. Na ata da sesso que retoma os trabalhos da
Cmara, em 4 de dezembro, seu presidente arrola o considervel nmero de cargos
vagos cujo provimento demandava pronta ateno das autoridades. Um de seus colegas
observou que a falta de um juiz de direito era sensvel tanto que no havia quem
abrisse testamentos, e praticasse outros atos de absoluta necessidade. Dos juzes em
seguida nomeados, Antnio Jos de S Freire cumularia a magistratura com a chefia de
polcia, funes cuja flagrante incompatibilidade deve t-lo forado a escolher. O
mesmo desconcerto se deu com os juzes de paz, cuja nomeao exigiu manobras
constantes da parte do governo. E s sobreposies na Cmara se sucederam muitas
outras, alm de outras tantas vagas abertas pelo deslocamento de antigos empregados,
que passavam a acumular novos cargos, haja vista as lacunas que se verificavam com o
abandono dos postos. Francisco Sabino, pontfice da revolta, foi, alm de Secretrio do
Governo, Ministro do Interior efetivo, Ministro de Estrangeiros interino e fsico-mor do
Exrcito. Sem parar de escrever seu novo dirio.73
No se pode dizer, portanto, que a revoluo estava tecnicamente parada. Por
outro lado, notrio que o Estado gastou muito do seu tempo com as incertezas a
respeito de que quadros poderia dispor, conforme o texto daquela mesma ata. No
restavam muitos dentre aqueles que a revoluo acreditava poder recrutar para a
mquina pblica, o que naturalmente lana nova luz sobre os j discutidos limites de sua
sociabilidade e de seu horizonte polticos. Na composio de sua burocracia, como em
outras situaes, algumas certezas haveriam de ser revisitadas, e, diante das
circunstncias graves do xodo, era preciso decidir para onde estender a revoluo,
mantendo ainda o controle sobre suas aes. Afinal no era s a quantidade de
73

Amaral, A Sabinada, p. 18; Ata da Sesso Extraordinria em 04 de Dezembro de 1837, PAEBa, V,

pp. 116-7; Decreto: Organizao das Reparties, 23.01.1838, PAEBa, II, pp. 61-4, esp. 63; Ofcio de
Joo Carneiro da Silva Rego Cmara Municipal, 30.01.1838, PAEBa, V, p. 137.

46
emigrantes que importava, mas sobretudo a qualidade dos que ficavam. A cidade,
esvaziada por um ngulo, encheu-se daqueles a quem os sabinos no tinham dado uma
sinalizao poltica firme e positiva de que eram bem-vindos revoluo, mas que
possivelmente arriscaram ficar, feito o clculo dos riscos e das dependncias. A luta de
ricos contra pobres e de brancos contra pretos, que Morton identifica na Sabinada,
torna-se mais evidente, segundo ele, com a definio do carter de sua liderana no
tempo. Essa suposta definio do seu carter, no entanto, no se traduziu numa atitude
decidida de sua parte, atitude que se voltasse a organizar a fora de seus elementos
ideolgicos em funo de uma pronta resposta ao crtico estado de coisas.74
Nesse sentido, o decreto datado de 3 de janeiro que cria, com escravos nascidos
no Brasil, o Batalho Libertos da Ptria soa como uma tentativa de romper essa
indefinio e de elaborar uma resposta. E o modo como ela se formula sintomtico e
revelador da inflexibilidade do projeto revolucionrio num momento de crise. Ampliase o estado revolucionrio pelo recrutamento de novas fileiras, destacadas das original e
genuinamente sabinas. A diviso dos crioulos num batalho especfico obedece ao
mesmo tipo de padro racial organizador do Exrcito vigente at as reformas liberais na
Regncia. E no h nenhum indcio razovel de que os protestos de humanidade que
abrem o decreto se sustentavam numa mais ampla proposta abolicionista do movimento.
Como se ver adiante, ela no seria consistente com o pensamento e com a vida
cotidiana dos revolucionrios, sem falar que seus documentos polticos omitem
qualquer referncia a esse respeito. As reaes de alguns sabinos a esse expediente
demonstraro ainda que muitos deles no julgavam que os escravos se inclussem no
grupo daqueles que se podiam convocar, mas antes em outro do qual deveriam se
defender. Gomes de Freitas repugna, em sua memria, no s o Batalho de crioulos em
74

Ata da Sesso Extraordinria em 04 de Dezembro de 1837, PAEBa; Morton, The Conservative

Revolution, pp. 362-3; Kraay, As Terrifying, pp. 516 e ss.

47
si, mas a convivncia tolerada por alguns comandantes de pretos e livres na mesma
companhia, como foi o caso dos Bravos da Ptria. A inconsistncia dessa nova
tentativa de expanso ia lhes custar ainda mais caro: a convocao de escravos renderia
aos lderes da revolta a acusao de insurreio quer dizer, de organizao de levante
escravo o que acrescentaria mais uma morte no rol de suas penas.75

A cidade definiu o verdadeiro limite das estratgias bem ou mal sucedidas dos
sabinos. A centralidade e a persistncia da Cmara Municipal como um smbolo da
Sabinada marcaram, ainda naquele momento histrico, a localidade como o espao
privilegiado da poltica e a Cmara como sua instncia pblica representativa. nela,
no seu contraponto cachoeirense, que tambm toma posse Barreto Pedroso ao chegar da
Corte para assumir a Provncia da Bahia. Por causa dela, tambm, no se investem em
seus postos os deputados da Assemblia Provincial, pois era sua a responsabilidade, de
acordo com a legislao em vigor, de expedir os diplomas necessrios sua posse.
Alm disso, a convocao da Assemblia afastaria do trabalho de vigilncia e de
represso muitos juzes de direito que tinham mandatos provinciais. Sua tarefa como
magistrados servia mais ao restabelecimento da capital, assim o justificou Pedroso ao
Ministro do Imprio.76
No lugar da Cmara, ao longo dos anos que viriam, a ento tmida Assemblia
Provincial iria se estabelecer. Instalada desde 1835 na Bahia e surgida da reforma que o
Ato Adicional instituiu um ano antes, a Assemblia resultou de um projeto de poder que
o novo acordo entre as elites local e burocrtica firmava para consolidar o Estado
75

Criao do Batalho Libertos da Ptria, 03.01.1838, PAEBa, II, pp. 83-4; Kraay, Race, pp. 21-30;
Freitas, Narrativa, pp. 267-8; Souza, A Sabinada, pp. 147-8; Morton, The Conservative Revolution,
p. 356. O Julgamento dos Rebeldes, 02 de junho de 1838, PAEBa, II, pp. 112-4; Razes de Recurso de
Joo Carneiro da Silva Rego, 28.02.1839, PAEBa, III, pp. 131-3.
76
Amaral, A Sabinada, p. 30; Lei de Organizao das Cmaras Municipais, 1. de outubro de 1828, art.
53, apud Bonavides, Textos Polticos, p. 854 ; Portaria determinando o dia da instalao dAssemblia
Legislativa Provincial, 24.01.1838, PAEBa, V, p. 186; Ofcio do Presidente Barreto Pedroso ao Ministro
Bernardo Pereira de Vasconcelos, 29.11.1837, PAEBa, IV, pp. 437-8.

48
centralizado e garantir sua convivncia com as virtualidades econmicas das parquias.
A disciplina e a restrio das funes legais dos municpios tm mesmo antes disso um
importante exemplo na citada lei de 1828, que organiza as cidades com a ateno de
uma regulamentao detalhada. Esse processo ser visto com mais detalhe frente.
Aqui basta dizer que a Sabinada o atravessou e o fez reavaliar-se.77
E os periodistas da legalidade, em meio ao quadro de necessidades que j
despontava na cidade entrada de janeiro, convenciam-se dos rebeldes que seu reinado
efmero est expirando. Um mais virulento editor do Constitucional Cachoeirano,
antes mesmo de virar o ano, vaticinava que a sua repblica se h de limitar ao forte de
So Pedro. Ao menos durante um tempo, a Salvador dos rebeldes foi mais que o Forte
de So Pedro. Mas at onde ia a cidade do Salvador? Aproveitemos o motivo e
investiguemos at onde se estende a cidade da Bahia; vejamos como um incidente
natural recorta essa narrativa e se impe, levando-nos a examinar com mais clareza as
mltiplas relaes entre Salvador e o Recncavo, de modo a perceber melhor o que
significavam a cidade, sua hinterlndia, o cerco, a revoluo e suas mudanas de
rumo.78

1.3. Salvador da Bahia: a poltica de sua integrao ao Recncavo.

Considerada de um modo geral pela historiografia como um exemplo tpico da
chamada economia de plantation, a Bahia foi estudada principalmente por esse vis
no que toca ao seu regime de produo. Aquela Bahia que mais fornecera elementos
para esses estudos uma regio composta por uma interconexo de cidades e vilas que
se estende de Salvador poca tambm conhecida como cidade da Bahia ou
simplesmente Bahia at os limites do seu Recncavo, rea situada no fundo da Baa
77

Portaria determinando o dia da instalao dAssemblia Legislativa Provincial, 24.01.1838, PAEBa.

Carta de uma pessoa fidedigna apud A Sabinada no noticirio, p. 166; Constitucional Cachoeirano,
23.11.1837, PAEBa, IV, pp. 413-4.
78

49
de Todos os Santos, grande mar interno que junto com uma importante confluncia de
rios une e distingue suas povoaes. Nessa rea da capitania, depois provncia,
desenvolveu-se um tipo de produo largamente caracterizada como monocultura
exportadora de gneros alimentcios, explorada pela fora escrava de trabalho no
universo de grandes propriedades rurais.
A nfase dada a esse modelo como elemento definidor do sistema de reproduo
da economia nacional no perodo encontra-se em no poucos autores clssicos. Um dos
mais notveis dentre eles Caio Prado Jr., enftico em dizer que a nossa economia se
subordina inteiramente a este fim, isto , se organizar e funcionar para produzir e
exportar aqueles gneros. Tudo mais que nela existe, e que alis de pouca monta, ser
subsidirio e destinado unicamente a amparar e a tornar possvel a realizao daquele
fim. Escrevendo sobre a passagem dos setecentos para os oitocentos, ele afirmar ainda
que esse sistema no tpico do regime colonial, e sobrevive aps a emancipao
poltica brasileira, refazendo suas dependncias e caracterizando-se como uma
economia de crescimento e crise, incapaz de constituir a infra-estrutura prpria de uma
populao que nela se apia, e destinada a mant-la.79
Raymundo Faoro, tratando dessa mesma transio, acentuar o carter de
sistema fechado com que a grave crise econmica do incio do sculo XIX marca as
grandes lavouras sadas do ltimo apogeu colonial. Retrado aos prprios recursos, e
inibida a circulao de capital comercial, o grande proprietrio se transmudaria no
senhor de rendas, comandante de uma autarquia produtora. Esse engenho transformado
em fazenda alargaria sua base agrcola para alm da antiga centralidade monocultora,
principalmente em virtude da incapacidade de aproveitamento gil da capacidade
instalada nos tempos ureos do acar. Nesse sentido, o mercado interno e a agricultura
79

Caio Prado Jr., Formao do Brasil Contemporneo, So Paulo, Brasiliense, Publifolha, 2000, pp. 117,
125-6.

50
de subsistncia assumiriam uma importncia literalmente vital no processo econmico
decorrente da decadncia do ciclo produtivo. Mas o fariam tutelados pela grande
propriedade. Desempenhariam assim em larga medida o papel de substituio das
importaes, sobretudo de gneros de primeira necessidade.80
O sentido mais amplo da frmula explicativa que se induz dessa interpretao de
ambos os autores confirma uma leitura da estrutura econmica brasileira na qual a
predominncia da empresa exportadora relegaria a um lugar perifrico a atividade de
produo e de abastecimento internos. Com efeito, no se pode pretender que o
florescimento desse comrcio tenha podido sobre-determinar a produo monocultora.
No se trata disso. Antes, o fato que essa viso a que se chamou plantacionista teria
impedido que os historiadores atentassem para uma diversidade possvel das relaes
scio-econmicas num cenrio em que o mercado interno desempenha funes que
podem ser to especializadas quanto aquelas da empresa agro-exportadora. Portanto,
funes que seriam relevantes no s na crise do sistema, como tambm seriam teis
para a sua expanso. Essa especializao de ambos os mercados representava uma
tendncia muitas vezes contrabalanada pela gama mais ampla de atividades
produtivas desenvolvidas em engenhos especficos. Ainda assim, como sugerem as
compras de farinha, era uma tendncia forte.81
Estudos mais recentes tm possibilitado pr em xeque aquele tipo de noo
estrutural do sistema produtivo exportador, colocando em questo a idia geral segundo
a qual o mercado interno figuraria na condio de uma varivel absolutamente
dependente das flutuaes da economia de exportao. Principalmente a articulao
desse mercado com as condies locais de produo e de fora de trabalho garantiu a
sua permanncia, mesmo nas fases de refluxo da atividade exportadora, dependente do
80
81

Raymundo Faoro, Os Donos do Poder, So Paulo, Globo, Publifolha, 2000, pp. 275-81.
Barickman, Contraponto, pp. 305-8, 123.

51
mercado internacional. O contraponto baiano descoberto por Barickman na produo
da farinha de mandioca no Recncavo, do perodo que cobre os anos de 1780 a 1860,
permite estudar diretamente a rede de relaes erguidas dentro do prprio universo
exportador onde despontam o acar e o fumo, dinamizando com ele um regime
equilibrado de abastecimento interno e de produo para o exterior.82
Barickman pretende demonstrar como se constri uma teia mais complexa de
fatores que permitem distinguir com mais clareza a natureza da interao scioprodutiva estabelecida entre a cidade do Salvador e o Recncavo. Nessa linha, ele
aponta tambm para a importncia da utilizao da fora escrava de trabalho em
padres de posse que caracterizam a especificidade das roas de subsistncia nas vilas
ao sul do Recncavo baiano, comparadas aos distritos aucareiros do norte. Esse estudo
da escravido interessa tambm para rever a opinio difusa de que o trabalho escravo
contribura para inibir a formao de um mercado interno, na medida em que prova que
o engenho era um dos principais consumidores dos seus produtos. Ele permite ainda
concluir que, no obstante seu menor nvel de concentrao nas lavouras de
subsistncia, a utilizao do trabalho escravo generalizou-se tambm nesse tipo de
atividade. Ao lado de pequenos proprietrios ou de chefes de famlia arrendatrios,
despidos do glamour de um senhor de engenho freyriano, os escravos foram elementos
fundamentais nessa empresa. Dados expressivos da estrutura de posses de escravos no
Recncavo indicam que um nmero no desprezvel deles era propriedade de pretos,
pardos e cabras livres entre eles, alguns forros, que na vila de So Gonalo dos
Campos detinham 29,8% dos fogos com escravos, subindo essa cifra para 46,55 em
Santiago do Iguape.83

82
83

Barickman, Contraponto, 28-33, 122-4.

Barickman, Contraponto, pp. 237-52, 124-7, 213-26.

52
Nessa crtica substancial noo consagrada de plantation, novos elementos
se juntam queles j salientados pela historiografia contempornea, num esforo de
reviso interpretativa dos modos de reproduo scio-econmica da sociedade baiana
entre o fim do perodo colonial e o incio do Imprio.
Estudando a vila de Iguape como uma rea exemplar dessa complexa teia de
relaes que Barickman aprofunda em seu contraponto, Ktia Mattoso assinalara sua
importncia para a produo de milho e de mandioca voltada para o mercado local. De
tal modo que as quantidades produzidas ultrapassavam as necessidades do consumo
local indo ento os excedentes para o mercado consumidor de centros maiores como
Cachoeira ou mesmo Salvador. A relativa independncia que essa produo
conquistara ao mercado da capital e aos seus momentos de crise lhe permitiu tecer com
ele laos estreitos e bastante diferentes daqueles tradicionalmente descritos quando o
Recncavo aparece como zona de monocultura latifundiria de cana-de-acar.
Alimento indispensvel no prato dos baianos, a farinha tinha um mercado de demanda
quase inelstica em Salvador.84
Mattoso anotou ainda outro importante trao da diversificao que o sculo XIX
imprimiu ao cenrio da regio. Entre 1800 e 1835 o nmero de engenhos no
Recncavo dobrou: passou-se de 400 a 811. Mas o processo dessa evoluo ignorado,
como tambm so ignorados os tamanhos e as produtividades dos novos engenhos. Na
verdade, Morton produziu com os dados disponveis algumas especulaes a respeito
desse parcelamento da propriedade rural na regio. Ele sugere que o aprimoramento do
maquinrio e das tcnicas de fabricao permitiu aos proprietrios produzir em
engenhos menores, e tambm atribui um peso importante ao fato de que, desde 1827,
deixara de ser necessria a licena junto ao governo provincial para a construo de um
84

Ktia Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, So Paulo, Hucitec, 1978,
pp.54-6; Barickman, Contraponto, 96-103.

53
novo engenho. Esses dois fatores associados talvez possam ter desencorajado a
construo de grandes unidades de produo.85
Ocorre que esse crescimento j se verificava desde antes da independncia, e se
conservou debaixo da expectativa de que o acar continuava a ser um produto rentvel.
O perodo compreendido entre 1818 e 1828 assistiu ao surgimento de 110 engenhos.
Essa taxa aumentou com a ligeira recuperao do preo do acar entre 1833 e 1834,
mas o processo de diviso das propriedades seguiu adiante nas fases de preo baixo e de
crise do produto. Entre 1829 e 1839, 220 engenhos foram criados, dobrando a cifra da
dcada anterior e igualando o nmero de engenhos construdos em toda a Bahia at
1790.86
A j sensvel decadncia do acar e das condies naturais de sua reproduo
tambm tem um qu de responsabilidade nessa histria. Isso talvez indique o motivo da
expanso dos engenhos em direo a zonas no tradicionais e situadas fora das reas do
massap. Em 1833, relatrios oficiais acusam os efeitos da seca sobre a produo de
cana. Mas tambm nos distritos do acar, como demonstrou Morton, essa tendncia de
multiplicao de pequenas e mdias unidades produtivas parecia incontestvel,
paisagem que levou Mattoso a se perguntar: onde encontram-se os latifundia de
vrias dezenas de milhares de ha. dos quais nos fala a historiografia tradicional?87
Essa supremacia do acar que a plantation evidenciou no impediu tambm
que outras culturas de exportao se desenvolvessem, marcando outros traos da
diversificao desse regime scio-econmico. Nomeadamente, a produo de fumo teve
maior sorte entre as demais implementadas na experimental atividade exploradora da
colnia. Stuart Schwartzman menciona uma organizao social e econmica distinta
85

Mattoso, Bahia: a cidade, nota p.50; Morton, The Conservative Revolution, pp. 329-34.
Morton, The Conservative Revolution, pp. 329-31.
87
Morton, The Conservative Revolution, pp. 332-3; Mattoso, Bahia: a cidade, pp. 40-1.
86

54
no Recncavo, promovida pela produo de fumo nas regies no aproveitadas pelo
acar especialmente as dos solos de areias nas regies vizinhas de Cachoeira e
Maragogipe. O espao scio-produtivo criado pela lavoura familiar, de menor
envergadura e de menores custos, no era, porm, suficiente para dispensar o trabalho
escravo nesses empreendimentos. A separao geogrfica e social das duas principais
culturas de exportao da Bahia alicerava-se fortemente no brao escravo. Sua
concentrao nessa regio era ao menos bastante para afastar qualquer idia de uma
cultura de pequenos proprietrios a lavrar sozinhos sua prpria terra.88
Tudo isso nos demonstra que a dependncia havida entre Salvador e o
Recncavo, ainda que plantada em outras razes, era inegvel. E no obstante se possa
considerar a dependncia de ambos, como uma regio, frente ao serto fornecedor de
gado ampliando- se o foco dessas conexes econmicas ali est o cerne geogrfico
da nossa revoluo.89 Do ponto de vista daquilo que mais de perto nos interessa as
conseqncias scio-polticas desse quadro a descoberta da natureza dessa mtua
dependncia importa para perceber que a expanso da revoluo para o Recncavo tinha
o carter de um imperativo: se a cidade no poderia sobreviver militarmente sem o
Recncavo era porque ela no poderia sobreviver materialmente sem ele. Talvez apenas
por uns trs anos, arriscou Souza Carneiro, comparando a pretenso poltica dos
sabinos com aquela dos baianos pacificadores de 1822-33, que para se fazer gloriosa
apenas mas sem a vitria, necessria foi a adeso do Imperador Pedro I causa dos que
repeliram Madeira com suas tropas, naus, ordens e arbtrios.90
Carneiro comparava, do ponto de vista do apelo poltico, a precariedade dos
valores defendidos pelos revolucionrios da capital frente consistncia do acordo

88

Stuart Schwartz, Segredos Internos, So Paulo: Companhia das Letras, 1988, pp. 84-5.
Stuart Schwartz, Segredos Internos, pp. 88-9.
90
Souza Carneiro, A Sabinada, p. 81.
89

55
multifacetado que permitira a unio de baianos de todas as cores e classes contra os
portugueses anos antes. Mas alm dessa comparao, outra pode ser feita. Como os
legalistas, os baianos do Exrcito Pacificador se estabeleceram no Recncavo e de l
moveram a guerra esttica do cerco, baseada no princpio da dependncia
verdadeiramente alimentar em que se encontrava a capital diante da sua hinterlndia.
Em 1837, porm, esse acordo j estava implodido. E seus protagonistas ocupavam lados
opostos. Desviada a rota das embarcaes estrangeiras para o Recncavo, pior para os
sabinos que comandavam um porto sem navio e um centro de abastecimento sem
comida. Suprema ironia, eram os portugueses da vez.
Braz do Amaral, usando a mesma comparao, bradara bem ao seu estilo que a
agricultura abastada o mais seguro alicerce da fora das naes. Ele recordou que
foi o Recncavo quem matou a rebeldia na capital como havia sido o Recncavo a
alma da guerra da Independncia. Ktia Mattoso, em outro tom, dir que mais do que
qualquer outra cidade, Salvador acha-se ligada sua hinterlndia imediata da qual ela
o mercado e o ponto de ligao com o mundo externo, e sobretudo a sua respirao, o
seu eco sensvel.91
A oferta da farinha com que os da capital enganavam a fome exemplar. Afinal,
o preo do po da terra sofrera variao de 200% em um ms no mercado da cidade
sitiada. Consideradas as advertncias dos estudiosos sobre a importncia da mandioca
na dieta dos baianos, essa flutuao espantosa de preo pode ser considerada bom
indcio da gravidade da situao dos revoltosos, e do tipo de sentimento espreita das
mais firmes convices revolucionrias. Barickman afirmou que quando o preo da
farinha subia, a maior parte da populao de Salvador no tinha escolha, tinha de pagar.

91

Amaral, A Sabinada, p. 20; Mattoso, Bahia: a cidade, pp. 26-7; Schwartz, Segredos Internos, p. 79.

56
Comprava-se menos carne; pedia-se dinheiro emprestado; mas s se comprava menos
farinha em ltimo caso, pois significaria fome.92
Contando com algumas freguesias de carter nitidamente rural, Salvador e seu
termo no constituam, ainda assim, uma cidade auto-suficiente. Suas freguesias
perifricas produziam em alguma medida itens de subsistncia prpria, articulada essa
produo por vezes s muitas chcaras, aos stios e mesmo pequenos engenhos situados
na freguesia de Brotas ou na Vitria. Portanto, a falta de circulao regular de
mantimentos, especialmente entre uma populao que comprava comida todos os dias,
criava por si mesma um clima de guerra.93
Assim, a impossibilidade de se compreender a cidade de Salvador e seus
fenmenos sem compreender o que lhes corresponde para alm da baa se retrata, por
fim, nas consideraes de Mattoso, para quem no h uma famlia da cidade que no
esteja ligada a uma famlia do campo, no h uma trovoada na baa que no encha as
guas dos rios, no h uma m colheita ali que no trague (sic) a fome.94
Isso se mostrou de uma verdade que revoluo nenhuma pde contestar. No dia
20 de janeiro, a Determinao do governo sabino exigiu as credenciais polticas do
povo da capital, supondo talvez assim acelerar de uma vez o seu passo. Mas a lei da
revoluo, pregada pelo professor Muricy, parecia ter ganhado uma nova emenda de
interpretao: expandir a qualquer custo ou morrer de fome. ver quanto custou.

92

Apud A Sabinada no noticirio, pp. 172-3; Barickman, Contraponto, pp. 101-2.

Mattoso, Bahia: a cidade, pp. 117-8; Barickman, Contraponto, p. 97; Morton, The Conservative
Revolution, p. 327.
94
Mattoso, Bahia: a cidade, p. 77. PAEBa, I, 156; Determinao, 20.01.1838, PAEBa.
93

57
Captulo 2
SEPARAO OU MAIORIDADE: A REVOLUO E O ARCO DA
PROMESSA

As foras militares sabinas dividiriam os custos da expanso revolucionria com

a propaganda poltica na capital. Em Salvador, sua conta seria cobrada na Cmara
Municipal. A Casa dos Vereadores ainda protagonizaria um episdio fundamental para
o destino da Sabinada, apenas quatro dias depois de aclamada a ata do dia 7.
Antes, no dia que se seguiu ocupao da cidade, o clima entre os rebeldes era
de euforia. E nada daquele quadro de angustiosa necessidade que o passar dos meses
traria poderia talvez ser divisado pelo mais pessimista dos revoltosos. Havia os
prudentes, verdade, representados na ilha de Itaparica pelo juiz Tupinamb, que
exortou os baianos a se afastarem urgentssimo das influncias do prazer.95 Mas o
cordo dos otimistas era puxado pelo governo, que no dia seguinte, no bando que fez
publicar pela cidade em demonstrao do jbilo que deve caracterizar to fausto
acontecimento, concedia perdo a todos os Militares que por quaisquer motivos
tenham deixado seus corpos, logo que a estes espontaneamente se apresentem. Aos
militares da capital fixava prazo de 15 dias; aos das vilas prximas, 30; aos das remotas,
trs meses. Gesto de pai generoso que viraria ordem autoritria na Determinao
desse mesmo governo, refeitos os clculos e minguada a fantasia do poder em fins de
janeiro.96
Ato contnuo aclamao da ata, o vice-presidente Carneiro Rego soltou
Proclamao aos baianos, confirmando daquele novo regime a sua natureza de
95
96

Ofcio Tupinamb ao Vice-Presidente do Estado, 12.11.1837, PAEBa.

Bando, 08.11.1837 apud Amaral, A Sabinada, p. 17; Determinao, 20.01.1838, PAEBa.

58
Estado Livre e Independente, sem a menor oposio e com a maior glria que se pode
imaginar. Conclua sua comunicao, garantindo aos seus compatriotas o respeito
decidido aos seus direitos sagrados, e que entrassem sem receio em seus misteres.
Tranqilos. E foi com o mesmo qualificativo que o redator annimo de uma Narrativa
definiu o momento em que a Bahia esteve sem governo, em conhecida passagem dos
leitores sabinos.97
Os impactos de uma defesa to segura da separao da Provncia foram
imediatamente sentidos. Fugiram logo, desde o dia 7 pela manh, negociantes,
especialmente portugueses, e pessoas ricas, que sabiam ter inimigos entre os
vencedores. Segundo carta publicada pelo Jornal do Comrcio, todos os empregados
pblicos, todos os desembargadores desampararam os lugares e foram para Cachoeira; e
na cidade no h seno os rebeldes (entre os quais no se conta uma s pessoa limpa) e
os estrangeiros que se conservam totalmente neutros. Exagero.98
Do xodo importante de funcionrios j tivramos notcia com os inconvenientes
do esvaziamento da burocracia na cidade. Mas entre os signatrios da ata contam-se
alguns deles, ao lado de outros grados da provncia. Oficiais militares, mdios
comerciantes, professores ilustres. Mesmo entre os capitalistas, dir Sacramento Blake,
poder-se-ia encontrar quem apoiava o movimento. De um deles, Francisco Vicente
Vianna que Blake diz ser um dos sabinos de primeira hora que no chegou a assinar o
documento sabe-se que foi um dos proprietrios a quem se solicitou gado para os
acampamentos legalistas, sinal de que no durou muito a sua f. Assim como no durou

97

A cidade esteve por mais de 24 horas sem governo pela indeciso do Vice-Presidente eleito e nunca a
Bahia esteve mais tranqila que nessas horas que esteve sem governo, Narrativa dos sucessos, p. 339.
Souza, A Sabinada, p. 38; Morton, The Conservative Revolution, pp. 350-1.
98
Amaral, A Sabinada, p. 18; A Sabinada no noticirio, p. 165. Sabino foi preso depois de
encontrado num armrio neutro da casa do cnsul francs, v. Ofcio do chefe de polcia Martins sobre a
priso dos rebeldes, 23.03.1838, PAEBa, II, pp. 102-3. Souza Carneiro abre seu texto dizendo que a
revoluo de 7 de janeiro (sic) de 1837 deu lugar a que muitas famlias possudas de verdadeiro terror
procurassem refgios nas vilas e cidades do recncavo, cf. dele A Sabinada, p. 77.

59
a de Igncio Accioli, tenente da guarda nacional que, pouco tempo depois de registrar
seu nome, fugiu com o corpo da polcia no dia 13 do mesmo ms. Casos exemplares.
Segundo o simptico rebelde da Narrativa, arriscando um dos motivos importantes
para essas fugas, muitos dos conjurados recusaram entrar na revolta por ver nela
figurar Francisco Sabino da Rocha Vieira.99
Hendrik Kraay enxerga muito bem o carter pouco representativo da ata para
indicar os adeptos pobres e iletrados da revolta. O apoio progressivamente crescente da
massa de trabalhadores livres e libertos ia se destacando nos claros abertos por Viannas
e Acciolis, esses atrados pelo chamado de sabor antigo, porm claramente mais seguro,
das sedues proclamadas pelo governo legalista, e dos prazos assinados logo do seu
estabelecimento no Recncavo. Se consultarmos a relao dos rebeldes que eram
autoridades e que se achavam presos, elaborada pelo reintegrado governo legalista,
veremos que nenhum deles foi recrutado dentro daquele que seria, ao final da revolta,
um numeroso grupo. Ou uma incontrolvel turba, no dizer de muitos. Disso se pode
saber porque as listas de presos e deportados nos pem a par desses que, embora no
autoridades, tambm se diziam ou foram processados como sabinos.100
A tomada revolucionria da cidade no derramou sangue, nem conheceu a
imagem das romanescas batalhas animadas pela participao do povo. Mas a sua
ulterior presena seria registrada. Revolues, insurreies e levantes eram corriqueiros
o suficiente para que as pessoas pudessem lhes opor simplesmente a sua ignorncia. E
eram comuns no s entre os letrados da classe mdia, mas tambm entre as fileiras e os

99

Ata da Sesso Extraordinria de 7 de novembro de 1837, PAEBa; Blake, Ainda a Revoluo, p. 68;
Kraay, As Terrifying, p. 516; Muricy, Um Padre de Requim apud Vicente Vianna, A Sabinada, p.
153; Ofcio de Barreto Pedroso ao Comendador Manoel Joo dos Reis, 08.01.1838, PAEBa, V, p. 164;
Narrativa dos sucessos, p. 337.
100
Kraay, As Terrifying, pp. 501, pp. 516-7; Proclamao aos Soldados, 20.11.1837, PAEBa, II, pp.
74-7; Relao dos rebeldes que eram autoridades e que se achavam presos, 24.03.1838, PAEBa, II, pp.
103-4.

60
oficiais militares, junto aos pobres livres, aos libertos e, at pouco antes daquela poca,
largamente entre os escravos.101
Sobre essa possvel participao do povo nos momentos iniciais da revolta, duas
leituras se sucedem na avaliao de Francisco Gonalves Martins, figura decisiva na
represso Sabinada depois do seu estouro, e nem tanto antes dele. Em sua alentada
memria, Martins diria saber que a notcia do triunfo dos revoltosos animaria a
populao, sempre pronta a cantar o triunfo de qualquer partido; e que em tal caso adula
o sol nascente com insultos ao que se esconde, que so as autoridades decadas.
Decado, Martins temeu por sua vida ao deixar o Palcio em direo ao porto. Armou-se
de duas pistolas, e o imenso povo com que deparou, justia se lhe fizesse, este no
tinha tomado parte na revoluo; a populaa mesmo indiferente, e os indivduos dela
nenhum sinal at deram de falta de respeito durante minha retirada.102
Que a populaa no tenha concebido a revolta, isso no significa, porm, que
lhe tenha permanecido indiferente. Esse era um dos trunfos e, ao mesmo tempo, um dos
medos das autoridades sabinas era um dos problemas cuja extenso o comando
revoltoso haveria de regular. Provavelmente por temerem esse descontrole, os lderes
revolucionrios se ergueram da euforia e comearam a trabalhar desde o momento em
que as conseqncias de sua declarao separatista fizeram supor que o recurso
populaa precisaria ser maior do que o eventualmente planejado.
A expanso que os rebeldes sabiam ter de conduzir ao Recncavo dependia de
que, na cidade, o xodo no levasse quem por ela pudesse responder frente dos cargos,
velando os mais sagrados direitos dos baianos. Era necessrio ento que os sabinos

101

Ofcio do Vice-Presidente Joo Carneiro ao Presidente de Sergipe, convidando-o a aderir ao

movimento, 14.11.1837, PAEBa, II, p. 66; Reis, Rebelio Escrava, pp. 44-67, 68-121.
102
Gonalves Martins, Nova edio, p. 244.

61
acenassem para eles, que fizessem valer o timbre de sua sociabilidade, assegurando no
horizonte a viso de sociedade inscrita nos objetivos polticos dessa gente.
Assim, no dia 11 de novembro, um fato capital sucedeu e se precipitou na forma
de uma petio lanada ao colo do presidente da Cmara. Vinha diretamente da vicepresidncia rebelde, e requeria urgente medida. Durante os quatro dias que mediaram
at ali, a cidade vivera os sobressaltos da agitao ps-revolucionria, e o ncleo
revoltoso decerto perdera o sono. O xodo seguia sob os olhos complacentes do
governo rebelde Mas eles ainda julgavam ter na manga cartas polticas.103

2.1. Dia 11 de novembro a unanimidade na diversidade.

O ofcio que o governo rebelde encaminha Cmara de Vereadores no dia 11 de
novembro de 1837, no mais que quatro dias aps o festim revolucionrio do dia 7, pela
sua importncia merece inteira ateno:
Recebendo este Governo a inclusa representao, assinada por mais da maioria dos cidados
que assistiram ao ato da aclamao da Independncia deste Estado, na qual mostram ter
havido omisso na ata, que ante essa Cmara foi lavrada em o memorvel dia 7 do corrente
ms, em que teve lugar a dita aclamao, quanto a no ter expressamente declarado que a
separao da Provncia em Estado independente era at a maioridade de S. M. o Imperador,
o Sr. D. Pedro 2., como diz o Art. 121 da Constituio do Imprio do Brasil, transmito a
Vmces. a mencionada representao para que, mandando lavrar uma ata da declarao
requerida, faam isso mesmo publicar por Editais, convidando ao mesmo tempo os cidados
que quiserem assinar a referida declarao. Deus guarde a Vmces.104

103

Ofcio de Joo Carneiro da Silva Rego ao Presidente da Cmara Municipal, 11.11.1837 apud Vicente
Vianna, A Sabinada, p. 118; Depoimento do vereador Barbosa Almeida, pp. 132-3; Souza, A Sabinada,
p. 44.
104
Apud Vicente Vianna, A Sabinada, p. 118.

62
No menos relevante o texto da representao a que remete o ofcio acima
transcrito. Ele dirigido ao vice-presidente Carneiro Rego, datado de 9 de novembro:
Os cidados abaixo assinados, desejosos de que a tranqilidade pblica por nenhuma
maneira sofra a mais leve alterao, por isso que se h conhecido que o lapso de pena da ata
que teve lugar em o memorvel dia 7 do corrente ante a Cmara Municipal, quanto a no se
ter expressamente declarado que a separao deste Estado ser at a maioridade de dezoito
anos de S. M. o Imperador, o Sr. D. Pedro 2., como diz o Art. 121 da Constituio para o
Imprio do Brasil, h introduzido receios e desconfianas nesta Capital, em conseqncia
de se ter assentado nesta medida, quando se tratou do glorioso feito provido naquele dia, e
por aquela ata, vem representar o expendido a V. Exa. para que se digne, com a brevidade
possvel, convocar a Cmara Municipal, e as classes gerais deste Estado, a fim de que,
reunidas, se proceda em ata a mencionada declarao, pois que esto convencidos de que
esta medida tanto de suma vantagem quanto a nica capaz de fazer conseguir todos os
nimos a abraarem a causa proclamada, livrando o Estado do flagelo que ordinariamente se
experimenta, quando as mudanas polticas do governo no so unanimemente abraadas.105

A ata do dia 7 de novembro, lembremos, punha a Bahia inteira e perfeitamente

desligada do governo denominado central do Rio de Janeiro. Perfeito lapso, diro os
missivistas do dia 9. Mas a Proclamao publicada por Carneiro no mesmo dia 7
incorria na mesma falta e frisava a natureza livre e independente, sem a menor
oposio do novo Estado da Bahia.106 Duplo lapso?
Parece-me que para entender os sentidos dessas declaraes, a ateno deve ser
dirigida para alm desses textos, considerando que seu riqussimo valor documental
consiste precisamente em indicar os numerosos roteiros que permitem concluir pelo
carter nada episdico desses lapsos, omisses ou esquecimentos. Parece lcito supor
que tudo se tratava de um dilogo interno entre as foras j constitudas da revoluo.
Dilogo forado, haja vista as imperiosas circunstncias.
105
106

Representao, 09.11.1837 apud Vicente Vianna, A Sabinada, pp. 117-8.

Proclamao apud Amaral, A Sabinada, p. 17-8 (os grifos so meus).

63
No h como negar que os sabinos responderam rpido s mudanas da cidade, e
logo se debruaram a falar diferentemente do que aconteceu com a sua leniente
estratgia militar. Precipitadas as graves conseqncias do xodo, as circunstncias
levam a crer que, imediatamente aps essa constatao, os lderes revoltosos se puseram
procura de uma nova justificativa pblica para a revoluo, na esperana de reverter
os efeitos dos receios e desconfianas produzidos na tranqilidade pblica dos
grados da capital. E para isso eles no precisaram inventar nada. A justificativa j
estava ali, mo, pronta para uso. Assim, a fuga da cidade acionou na revoluo j em
marcha a primeira prova de um acontecimento propriamente poltico: a diversidade
virou unanimidade em nome do seu prprio e suposto bem.
Por isso, se as atas no so um retrato fiel da composio social da Sabinada,
elas so do ponto de vista das idias polticas exatamente aquele retrato que os
revoltosos pretendiam emoldurar. Editado, modulado e angulado, o horizonte desse
enquadramento poltico deveria servir ao gosto daqueles cujo apoio era fundamental
para a conservao da revolta como um movimento coletivo. claro que no se tratou
de uma mudana ideolgica arbitrria. Os elementos dessa equalizao conviveram
durante toda a revoluo, como j conviviam desde o seu princpio. Nesse particular, as
atas interessam sumamente ao descortino dessa diversidade quando lidas a partir dos
demais escritos revoltosos que lhes sustentam.
Vejam-se os textos do Plano e Fim Revolucionrio e do Plano de Revoluo
que o introduz, documentos encontrados entre os papis dos sabinos e que, como
sugerem seus ttulos, esboavam antes da instalao do regime as condies do novo
governo e da nova sociedade. Trata-se a rigor de um nico texto com duas partes.
Ambas se comprometem com a independncia provisria, manifestada com o intervalo
da menoridade do Imperador. A primeira parte, apesar disso, no deixa de declarar que

64
o Povo Baiano reassume a sua soberania, em toda a extenso da palavra; a segunda
parte, por outro lado, clara em afirmar que devem largar o cambo da corte enquanto
menor o imperador para chegarmos ao que devemos ser. Aquilo que eles devem ser,
como se depreender do seguimento do Plano de Revoluo, republicanos. Haveria
um sentido natural no caminho do Brasil em direo Repblica, ora obstado pelos que
usurparam a vara do tirano para se subdividi-la infinitamente por dspotas pequenos,
ambiciosos, turbulentos. Nesse processo, o Brasil, em semelhante marcha, no tardar
a reduzir-se aos principados da Itlia e da Alemanha, fragmentando-se num governo
feudal. Portanto, a separao se impe. Por enquanto.107
Temos, por outro lado, o Manifesto de Joo Carneiro da Silva Rego, vicepresidente do Estado, lanado junto com a Proclamao que acima referimos. Nesta
pea, que uma verdadeira reconstituio sinttica da histria poltica brasileira desde
as lutas do pr-independncia nas Cortes de Lisboa em 1822, Carneiro fundamenta a
revoluo sem falar palavra a respeito de um termo final que se lhe assine. Reconhece
que a menoridade do Imperador o alvo de todas as pretenses, mas diz ser preciso,
neste apuro de circunstncias, quebrar as cadeias que roxeiam os pulsos, fechar para
sempre os cofres da provncia aos luxos da Corte. Para sempre. E nos vivas que
encerram a proclamao, no se encontra meno ao Imperador menino.108
A autoria desses textos certamente ajudaria a entender sua articulao, definindo
melhor seus perfis ideolgicos e esclarecendo o que parece se tratar de uma luta por
hegemonia dentro da revoluo. Porque at ento, dia 11, apenas as declaraes
perfeitamente separatistas tinham vindo a pblico, marcando oficialmente o carter

107

Plano de Revoluo e Plano e Fim Revolucionrio apud Vicente Vianna, pp. 122-6. Seus textos
completos se encontram no anexo 6 a este trabalho; Interrogatrio de Francisco Sabino, pp. 219-20;
Souza, A Sabinada, p. 158.
108
Manifesto, 07.11.1838 apud Vicente Vianna, pp. 120-2. Consulte-se por inteiro o Manifesto no anexo
5; Proclamao apud Amaral, A Sabinada, pp. 17-8.

65
irrestrito da independncia do Estado. O xodo parece ter sido a melhor oportunidade
para que os adeptos do intervalo separatista reivindicassem a apresentao dos seus
objetivos para a revoluo. Afinal de contas, era um argumento plausvel e disponvel
para, mexendo com a identidade pblica do movimento dentro de um arco poltico
possivelmente j existente, tentar arregimentar em maior escala.
Mas, diferentemente dos escritos do dia 7, assinados por Carneiro Rego, o
Plano de Revoluo annimo, o que nos conduz a procurar elementos indiretos para
lhe precisar a autoria. Paulo Csar Souza atribui a Francisco Sabino a concepo desse
Plano e Fim Revolucionrio, pois acredita que sua primeira parte harmoniza em
tema e estilo com os editoriais do Novo Dirio da Bahia, tambm annimos, mas
amplamente reconhecidos como de sua responsabilidade. Acontece que Souza tem um
motivo mais forte para essa associao: ele quer provar que Sabino, com a dupla
meno feita no texto em questo, prestava a mesma profisso de vassalagem ao
imperador [que] reaparece em manifestaes diversas dos revoltosos.109
Creio que h motivos muito bons para se duvidar dessa interpretao.
Comecemos pelo prprio Novo Dirio da Bahia, material que firma a escolha de
Souza quanto autoria do Plano. Em nenhum outro escrito baiano da poca talvez se
possa encontrar crtica to acesa ao regime monrquico como naqueles que surgem da
pena de Sabino. Edio de agosto de 1837 do NDB abre seu texto com uma citao de
Rousseau em defesa da reciprocidade e da igualdade fundamental de todos os sujeitos,
salientando o escritor suo o efeito necessrio que decorre dessa condio poltica para
o carter da soberania popular. Lembrando Diderot, Sabino dir que todos os homens
nascidos com os mesmos rgos e naturalmente conformados so aptos para o mesmo
grau de inteligncia e para a recepo das mesmas idias, tendo todos a mesma
109

Souza, A Sabinada, pp. 158-60.

66
educao (...). E no seguimento a Rousseau, Sabino ter dito: Tal a base
fundamental de toda a associao humana; ningum aliena a sua liberdade natural,
ningum reconhece a outro homem, seu igual, com o direito de governar, com a regalia
de prescrever-lhe regras e preceitos para a sua conduta (...) seno porque espera (...) os
benefcios que lhe resultam do contrato social. De fato, Rousseau o confirmaria ao
assegurar que um homem livre no se aliena a um rei, pois, do contrrio, seria escravo,
haja vista que longe de prover subsistncia dos seus sditos, o rei apenas tira a sua
deles, e, segundo Rabelais, um rei no vive com pouco.110
Mas Sabino no ficar apenas nos fundamentos. Ele ser mais claro. Depondo
em favor da sua larga admirao pelos Americanos do Norte, seguramente embebida
na fresca leitura de A Democracia na Amrica, de Alexis de Tocqueville, a inveja de
Sabino quanto ao seu governo livre o far dizer que eles saborearam sempre as
douras da liberdade e igualdade civil; eles, finalmente, nunca foram escravos de
nenhum Rei; nem quando porventura se desligaram dos ferros coloniais modificaram
suas instituies pelo tipo da me ptria. Falando sobre a soberania estadunidense,
Tocqueville grifa a sua marca profunda na histria das ex-colnias inglesas, aduzindo as
razes pelas quais conformaram verdadeira cultura poltica em favor do governo
democrtico.111
E Sabino sequer esquecer dos seus vizinhos ex-espanhis porque frisar que
suas discusses versam sobre meras modificaes do sistema sempre livre, mas
nenhum representante da nao pediu ali um rei ou um imperador de doze anos para
governar um vasto imprio como o Brasil. E antes de se cogitar que a restrio de
Sabino se dirigia apenas ao imperador menor, ele se apressar em dizer mais
110

Novo Dirio da Bahia, edies de agosto apud PAEBa, IV, pp. 396-403 (anexos 8 e 9); Jean-Jacques
Rousseau, O Contrato Social, 3. ed. So Paulo, Martins Fontes, 1996, p. 14.
111
Novo Dirio da Bahia apud PAEBa, pp. 396-403; Alexis de Tocqueville, A Democracia na Amrica,
So Paulo, Martins Fontes, 1998, pp. 65-8.

67
amplamente, na linha seguinte: No. A tanto ainda no se degradou o povo exespanhol que suponha um homem j nascido com as qualidades para governar. Se
todos os homens so livres e iguais quando submetidos s mesmas oportunidades de
educao, aquilo contra o que Sabino se levantava era a legitimao da desigualdade
entre os sujeitos por um tipo de comando poltico que consagrasse a figura do Rei ou do
Imperador. Afinal, recordemos: no cessaremos de repetir: os negcios do Brasil vo
assim em to grande desmantelao pela falta de ingerncia do povo nas cousas
pblicas.112
E no adiantaria Rei debaixo de Constituio porque com o governo
constitucional monrquico nada temos feito, antes cada vez mais retrogradado. Note-se
que esse um trecho do prprio Plano, que faz eco com a edio de 04 de dezembro
de 1837, do NDB, na qual Sabino defende a necessidade da revoluo para o
cumprimento do destino progressivo dos baianos em direo repblica, da qual no
poderiam retroceder, assim como no retrocede a marcha da Natureza. Nada justifica
assim que a reforma mais social defendida por Sabino implicasse a re-incorporao
futura do Estado da Bahia ao governo de qualquer rei e no apenas ao de um pequeno
prncipe cuja legitimidade ele definitivamente no reconhecia.113
Era, portanto, o regime monrquico que Sabino punha na mira de sua crtica
ferina, no um ou outro imperador; era o governo Imperial, essa semente muito
venenosa e que deixa sempre infestada o campo por onde semeada, e que os
americanos do norte no haviam importado dos carcomidos princpios da acanhada
Europa, era ele que Sabino rejeitava com toda a fora de suas palavras.114

112

Novo Dirio da Bahia apud PAEBa, p. 399.

Plano apud Vicente Vianna, A Sabinada, pp. 122-6; Novo Dirio da Bahia apud PAEBa, pp. 396403; v. tambm Novo Dirio da Bahia, edio de 06.12.1837.
114
Novo Dirio da Bahia apud PAEBa, p. 402.
113

68
Ele ainda reservaria outras menes ao sistema do monarca nas edies do Novo
Dirio da Bahia publicadas ao longo da revolta, demonstrando a sua rejeio e por
vezes mesmo a sua irritao com as frmulas do seu governo.115 Seu apelo final se deu
pela recuperao imediata do poder soberano inalienvel da parte dos baianos, a fim
de que, maneira dos estadunidenses, fizessem varrer de sua vida poltica qualquer
plida lembrana rgia. em Tocqueville que se encontra com grande nfase a idia de
que os estadunidenses s com a Revoluo puderam espalhar pela nao o princpio da
soberania, que se antes j existia, sofria a ao constrangedora de obstculos que
retardavam sua marcha invasora. Nesse particular os EUA eram seu modelo e
Tocqueville, seu professor.116
Poder-se-iam multiplicar as citaes a esse respeito e elas no fariam falta ao
estudo do perfil ideolgico de Sabino que mais adiante ser desenvolvido. A
exuberncia dessa prova nos leva a crer que a identificao que Souza produz de Sabino
com a monarquia no no Novo Dirio da Bahia que pode encontrar abrigo. Ter se
contentado com essa pista, porm, levou-o a no considerar que Sabino pode no ter
sido o nico autor do Plano. Essa circunstncia, de fato, pode mudar decisivamente
toda a interpretao que Souza construiu sobre a identidade ideolgica da revolta, e que
tem sua pedra fundamental fincada no consentimento ideolgico de Sabino com o
regime monrquico. Vejamos.
Pelo menos, um outro importante idelogo da Sabinada apresentava credenciais
para redigir, junto com o republicanista Francisco Sabino, as peas polticas da revolta.
Afinal, ele j o fazia nas edies pr-revolucionrias do Novo Dirio da Bahia. Joo da
Veiga Muricy, companheiro de jornal e parente de Sabino, no deixou dvidas quanto

115
116

Consultem-se em especial as edies de 30.11.1837, e as de 6 e 25.12.1837 do Novo Dirio.

Novo Diario da Bahia apud PAEBa, IV, p. 403; Tocqueville, A Democracia, p. 66.

69
ao seu interesse na separao provisria.117 Ele tambm demonstrou no render muitos
votos ao elemento democrtico to encarecido por Sabino em seus escritos. Num dos
manifestos de O Philopatro, sob cujo ttulo Muricy publicara por vezes no NDB e cuja
autoria no contestada pelos seus intrpretes, ele nos d elementos importantes para
alimentar essa hiptese. Comentando a sada da cidade dos batalhes de polcia e de
alguns de seus chefes a 13 de novembro, Muricy em importante passagem diz:
No lhes pode servir de salvaguarda sua servil dissenso e torpe arrependimento o no ter
aparecido a 1. ata fora de toda a ambigidade acerca do monarca, porque sendo de princpio
sua pessoa reconhecida supremamente na revoluo, logo que se viu ambigidade na
redao da ata, tratou-se de dar todo o expresso e terminante esclarecimento.118

Esse trecho se completa com outro:

E parece at que depois de ter assim praticado que Sande e os mais comearam a pr-se
em fuga, oferecendo-nos de seu carter duas ilaes: ou que so homens destitudos de
honra civil ou que apoiavam a ambigidade da ata, e ento eles que queriam alguma
democracia a fim de serem mais fortes os grandes da sociedade.119

Esses valiosos excertos nos permitem arriscar um pouco. A pessoa do

Imperador havia sido supremamente reconhecida desde o princpio da revoluo,
afirma Muricy. Ora, o princpio da revoluo tudo aquilo que se acredita estar
expresso nos textos que a projetam: os resultados de suas reunies nos clubs, a sua
trama conspiratria, a concepo do movimento. De fato, o Imperador est l nas duas
partes do Plano. Mas nelas tambm esto a recusa monarquia e a defesa da repblica
como um regime naturalmente necessrio. Na Sabinada, o desenvolvimento da noo de
governo republicano ficou a cargo de Sabino e de seu jornal. Quanto a Sabino parece

117

Souza, A Sabinada, p. 158; Vicente Vianna, A Sabinada, p. 155.

Apud Vicente Vianna, 153.
119
Apud Vicente Vianna, 153.
118

70
no haver mais dvidas de seu antimonarquismo. Ento, parece que temos um
problema.
O mesmo Plano de Revoluo que reconhece sem ambigidade a supremacia
do Imperador nos diz que com o governo constitucional monrquico antes s temos
retrogradado. E vai alm, para dizer que ns somos os Americanos como uma bola
rolando com um movimento acelerado sobre um plano inclinado; e que no pode parar
seno em seu fim. Leia-se: repblica. Que o reconhecimento do Imperador no
importava repblica ou democracia o que se pode estimar das expectativas que tem
Muricy de um governo democrtico, ou demaggico, na tradio aristotlica.120 Por que
ento no podemos pensar que Imperador e repblica conviviam em um regulado
conflito, como imagens de dois tipos de governo pouco conciliveis, mas dentro de um
consentido quadro de possibilidades cujo uso poltico a prpria sorte da revoluo
definiria? Assim, por que no supor que os textos revolucionrios podem ter sido
escritos debaixo dessa orientao que, para ampliar o apoio poltico revolta e garantir
a sua efetivao, conferiu-lhe alternativas polticas que poderiam ir sendo aproveitadas
no dilogo com os acontecimentos futuros e imprevistos?
Um ltimo motivo se acrescenta complexidade dos anteriores e nos obriga a
adiar uma possvel resposta a esse enigma. Se acreditarmos na argumentao
constante da representao enviada ao governo rebelde no dia 9 de novembro, a omisso
em que haviam incorrido os redatores da ata do dia 7 nada mais seria do que um
acidente: um verdadeiro lapso de pena. Mas no precisamos acreditar nela. No h
ambigidade nenhuma na ata do dia 7, como quer fazer crer se j nos permitido falar
assim o grupo monarquista integrado por Muricy. Muito ao contrrio, ela bem clara
e o advrbio (perfeitamente) que acompanha o ncleo de sua declarao no parece
120

Plano de Revoluo apud Vicente Vianna, A Sabinada, p. 125; Aristteles, A Poltica, So Paulo,
Martins Fontes, 1998, pp. 113-7, 119-126, 161-86.

71
resultar de qualquer esquecimento, mas antes indicar a mensagem dirigida por um
grupo o republicano ao seu adversrio monarquista na luta pela hegemonia
revolucionria. Nessa mensagem, a separao perfeita promovida em relao ao
governo da Corte se sobrepe por inteiro e publicamente vassalagem imperial, e
por aquela que a revoluo ser de incio tomada. No toa a natureza dessa separao
incontrastvel ser confirmada nos textos de Carneiro, no mesmo dia, e no h amnsia
possvel que o possa tambm explicar. Ttica ou golpe, o sentido desse gesto no se
pode precisar, mas o jogo dos diversos j apresentava seus frutos. O que os
revolucionrios fizeram com isso depois mais um captulo do seu acordo de
sobrevivncia, porque a diversidade que havia eles no queriam alardear.
Ento, a pensar que h qualquer contradio nessa estranha tentativa
conciliadora; a supor, como Souza, que os sabinos autores dos planos e das atas
estavam a criar uma repblica monarquista sui generis de fato algo inovador no
quadro das opes polticas em voga na discusso brasileira do perodo, como veremos
frente; a pensar isso prefiro, pelas razes expostas, encontrar a teia de uma
composio. Composio poltica do carter das estratgias, dos acordos, das apostas na
indefinio atual de rumo que se espera corrigir no curso da luta revolucionria.
Enxergaremos dessa maneira mais os polticos treinados e treinando-se para a
revoluo do que a imagem de confusos mentores de uma via poltico-institucional
ambivalente e inconseqente. Talvez assim os salvemos postumamente do riso e do
escrnio que essa interpretao provocou entre alguns de seus contemporneos.121
O episdio da ata do dia 11 de novembro foi ento a entrada triunfal do grupo
monarquista na revoluo. Eles queriam entrar pela frente ao mesmo tempo em que

121

Souza menciona a opinio do redator de O Carapuceiro, peridico ultra-conservador publicado em

Pernambuco, para quem era eminentemente ridcula a idia de uma repblica interina, como a que ele
supunha equivocadamente sair da proposta dos sabinos. Ver Souza, A Sabinada, pp. 156-7, 162.

72
lutavam para afastar do caminho de sua imagem pblica qualquer vestgio de indeciso
ou impreciso programtica. Por isso, trs dias depois de lavrada a ata corretora, no
convite que formula ao Presidente de Sergipe para que coadjuve a ptria onde V. Exa.
nasceu, Carneiro j inclui Pedro II entre os agraciados da nova ordem, dando claro
efeito de propaganda poltica restrio por ele assimilada depois do dia 11: a
independncia se dar somente durante a menoridade de S. M. o Imperador, ou at que
ele toque a idade marcada no art. 121 da Constituio, diz o texto da comunicao.
Carneiro provavelmente aprendera rpido que parecer fiel s vezes dispensa s-lo.122
Mas no bastava parecer fiel aos seus, e tanta astcia no foi suficiente para conter o
fluxo da cidade, segundo palavras de Blake. Os que fugiram no dia 13 e entre eles
havia comerciante, mdico, advogado, professor e tenente da Guarda Nacional
escolheram ser realistas ao lado do rei, e migraram para a sede do governo imperialista
no Recncavo.123
V-se que nem todos os nimos abraaram a causa proclamada em sua nova
verso, como pretendiam os revoltosos. Mas a pressa dos que se amigaram desse seu
novo rumo se revelou tambm no procedimento utilizado por mais da maioria dos
cidados que enviaram ao vice-presidente Carneiro a representao que se
transformaria em ata.
Mais uma vez, a Cmara no funcionou como uma casa deliberativa, mas antes
como extenso da vontade revolucionria que ali ia encontrar sua sano. Como no
episdio do dia 7, se considerarmos o depoimento de D. Baltazar Silveira e de alguns
vereadores, o documento j chegara pronto e, encaminhado pelo chefe do Executivo,
seguira com ordem de que na Cmara fosse lavrada a ata que ali ficasse espera dos

122

Ofcio do Vice-Presidente Joo Carneiro ao Presidente de Sergipe, convidando-o a aderir ao

movimento, 14.11.1837, PAEBa.
123
Blake, Ainda a Revoluo, p. 69; Kraay, Race, p. 516.

73
cidados que quiserem assinar a referida declarao. 29 pessoas se deram o trabalho
de assin-la, diz Kraay. Muito menos do que a maioria dos presentes ao ato de
aclamao de Independncia no dia 7 de novembro.124
A representatividade mais ampla desse ato parece to retrica quanto o apelo
unanimidade que conclui o texto da ata. Esse apelo sela retoricamente o acordo poltico
da liderana, demonstrando publicamente aos interessados o perfil dentro do qual seus
atores decidiriam a sorte da revoluo. Ou seja, a correo de rumo da revoluo foi
provavelmente to concertada quanto a redao de seus textos. Ela fixou uma nova
posio pblica, cobrando compromisso da que antes se exibira. Apesar disso ou por
causa disso a tenso entre os dois grupos se prolongaria revoluo afora. Esse perfil
composto do discurso revolucionrio no ficaria sem conseqncias. Duas delas
merecem destaque e nos levam s prximas questes de trabalho.
Em primeiro lugar, os projetos de poder inscritos na revolta, liberados de seu
suposto carter contraditrio, devem ser estudados de per si. O dilogo que produzem
o debate atual de duas posies que se elaboram com seus similares no vocabulrio
poltico de uma poca que ligou os discursos pr-independncia organizados de
maneira trans-classista nos anos de 1822-23 s pesadas crticas ao seu processo de
consolidao. Como em 1822-23, elas vieram de grupos politicamente muito diferentes
entre si. Crticas que atravessaram a Abdicao de Pedro I em 1831 e escoaram, sempre
se reformulando, na Regncia que se lhe sucedeu. Heuristicamente, a oposio desses
dois campos dentro de um evento revolucionrio nos remete ao par conceitual sugerido
por Istvn Jancs para analisar os discursos de contestao em fins do perodo colonial:

124

Depoimento de D. Jos Balthazar da Silveira apud Vicente Vianna, A Sabinada, pp. 128-30;
Representao, 09.11.1837, PAEBa; Kraay, As Terrifying, p. 506.

74
o dstico motim x sedio pode nos ajudar a seguir de perto as linhas de cada um
desses planos identificados e atribudos ao ncleo intelectual da revolta.125
Em seguida, importa notar quais foram as conseqncias da diversidade poltica
do programa revolucionrio sobre a prtica do governo rebelde. Trata-se de saber se foi
possvel que a construo de um novo perfil de Estado, pressuposta na promessa
revolucionria, colhesse da variedade de referncias presentes no seu horizonte
ideolgico. E ainda saber como se comportou a direo do novo governo diante da
tarefa de administrar a diferena em pleno tempo de guerra.
Em seu estudo sobre a Sabinada em Nazar, Souza Carneiro exps sua opinio
sobre a percepo de parte dos habitantes dessa vila e de outras do Recncavo a respeito
da reorientao poltica expressa na mudana da ata. Fiado em que o interesse dos
sabinos no era outro seno o de declarar a independncia irrestrita da Bahia, Souza
Carneiro dir queo esprito pblico s poderia manter-se receoso ou suspenso das boas
intenes dos chefes do movimento, que no souberam manter ou justificar a idia de
estado livre e independente nem apresentam melhor escusa do que essa de um lapso de
pena para conseguirem adeptos. Para ele, as conseqncias dessa avaliao no seriam
benficas aos revoltosos, e foi seguramente esta razo porque em Nazar, como em
quase todo o recncavo, a Sabinada foi uma revoluo que encontrou poucos adeptos e
muitos que se faziam indiferentes marcha de seus sucessos, justamente para aderirem
depois dos resultados.126
Sem dvida, sedutora a idia dos grupos formando-se ou transformando-se ao
longo da revolta. Na Sabinada, para esse dilogo eles tiveram pelo menos dois eixos
bem marcados. O tpico seguinte ampliar o foco da narrativa para o universo mais
125

Sobre debates polticos na Regncia, ver, por exemplo, Miriam Dolhnikoff, Entre o centro e a
provncia: as elites e o poder legislativo no Brasil oitocentista in.Almanack Brasiliense, Revista
Eletrnica, So Paulo, n. 1, maio de 2005, pp. 80-92; Jancs, A Seduo da Liberdade, pp. 389-394.
126
Souza Carneiro, A Sabinada, p. 79. Os grifos so originais.

75
amplo do seu cenrio poltico e o de seus interlocutores espalhados por outros cantos
dessa comunidade de idias. Ao lado deles poderemos, por fim, ter a noo mais geral
dos grupos que, na revolta, disputaram com as suas idias a dianteira do processo de
poder.

2.2. As inflexes do vocabulrio poltico no tempo das divergncias.

Na defesa que fez de seu filho, Inocncio Eustquio Ferreira de Arajo, ante o
Conselho de Guerra em 23 de junho de 1838, Manoel Ferreira de Arajo Guimares,
brigadeiro reformado, fez largo uso da consagrada retrica jurdica do sacrifcio. Em
outras palavras, muito pelejou para transformar em vtima o ru outrora rebelde. Para
tanto, forjou suas alegaes no argumento de que viviam ento no tempo das
divergncias, procurando dele colher seus resultados abonadores.127
A explorao do carter desse tempo muito interessava sua defesa, visto que
Inocncio Arajo, como muitos da sua classe e da sua profisso, era um severo
observador das Leis Sociais, bom filho, bom esposo, bom amigo, no centro duma
famlia. Como militar, com pouco mais de 6 anos de praa, se apresentava no posto de
Capito, sem patronato, e s por efeito de sua boa conduta. Estivera sempre longe de
sentimentos contra a legalidade, pugnando constantemente a favor do Imprio, a que
sacrificou viglias, fadigas, e at a prpria vida. Tanta dedicao o fez repelir os
inimigos da Integridade do Imprio que a discrdia suscitou na Provncia de
Pernambuco no ano de 1824, como provam os documentos.128
Inocncio se engajara na revolta como General de Diviso, comandante do
mesmo corpo que a legalidade logo extinguira, mas que na capital atuava como uma
127
128

Defesa do acusado sargento mor Inocncio Eustquio Ferreira de Arajo, 23. 06.1838, PAEBa.
Defesa do acusado sargento mor Inocncio Eustquio Ferreira de Arajo, 23. 06.1838, PAEBa.

76
espcie de smbolo da resistncia: o 3. Batalho de Caadores, lotado no Forte de So
Pedro, que ali iniciou a revolta. A sua participao atribui-a seu defensor a este
exemplo lamentvel da nossa fragilidade, seguro, porm, de que se ele no desertou foi
porque, algemado nos seus projetos de evaso, esteve sempre ali para prevenir o
pior.129
As divergncias desse tempo foram bastante exploradas pelos contemporneos
para a justificativa de seus atos polticos. O largo espectro de argumentos oferecidos ao
debate pblico nesse perodo se deve especialmente ao carter vivamente disputado das
interpretaes sobre a natureza do estatuto poltico a ser implementado na transio
nada linear do fim do regime colonial para a formao do Imprio do Brasil. O estudo
dessa diversidade nos servir aqui para pontilhar pequenas amostras de um pensamento
poltico agitado e extremamente fluido em suas manifestaes expressivas, com o qual
ser indispensvel dialogar para adiante bem colocar o debate das opes polticas
ensaiadas na Sabinada.
Pode-se dizer que as mais profundas motivaes dessa discusso poltica
remontam ao tempo um pouco mais recuado das tenses que antecedem os movimentos
de independncia no Brasil. Recuado, mas ainda muito vivo. E se verdade que essas
tenses ativaram muitas energias em distintos grupos na sociedade brasileira, no se
pode perder de vista que at meados de 1822 em muitas provncias ao sul do Reino
Unido de Portugal, Brasil e Algarves a questo nacional ainda no estava resolvida.
Quer dizer, a idia de que os movimentos polticos que se sucedem no final do perodo
colonial continham em si os germens de um discurso emancipatrio, tal como ao final

129

Souza Carneiro, A Sabinada, p. 88; Acrdo em processo militar, PAEBa; Defesa do acusado
sargento mor Inocncio Eustquio Ferreira de Arajo, 23. 06.1838, PAEBa.

77
prevalecente nos anos de 1822-23, no explica o processo histrico dos diferentes
acordos regionais para a montagem do Imprio do Brasil.130
A associao liberal-constitucionalista entre brasileiros e portugueses,
resultante dos efeitos ultramar da Revoluo Liberal do Porto em 1820, prolongou-se
com a convocao das Cortes Gerais da Nao Portuguesa, chamadas com o propsito
de elaborar as bases de uma Constituio para o Reino que at aquela altura inclua o
Brasil.131
A transio que se abriu com o movimento liberal em Portugal na dcada de 20
chamado Vintismo pelos nativos desse pas determinou alteraes importantes na
organizao poltico-burocrtica das agora provncias do Brasil. Essas mudanas
vinham a reboque do processo poltico que institucionalizava a passagem do modelo da
soberania real para aquele da soberania nacional no Estado Portugus. As Cortes
Gerais, Extraordinrias e Constituintes da Nao Portuguesa passariam a represent-lo.
Instaladas em Lisboa, em janeiro de 1821, somente em setembro se realizaram na Bahia
as eleies dos deputados que a ela tambm concorreriam como portugueses desse
hemisfrio.132
A participao desses deputados baianos dentre os quais certamente se destaca
a figura do experimentado revolucionrio Cipriano Barata ficou marcada por sua
decidida inteno de formular um modelo constitucional que, conservando-se o

130

Reis, O jogo duro, p. 88; Jancs, A Seduo da Liberdade, pp. 389-92. Tambm de Jancs, sobre a
questo nacional, a introduo obra coletiva j mencionada, Jancs (org.) Formao do Estado e da
Nao, pp. 15-20. Ver tambm Istvn Jancs e Joo Paulo G. Pimenta, Peas de um mosaico (ou
apontamentos para o estudo da emergncia da identidade brasileira) in Carlos Guilherme Mota (org.),
Viagem incompleta. A experincia brasileira (1500-2000): Formao: histrias, So Paulo: SENAC, pp.
135-8; Fernando A. Novais, As Dimenses da Independncia in Carlos Guilherme Mota (org.), 1822:
Dimenses, So Paulo, Perspectiva, 1972, pp. 15-26; Berbel, A nao, pp. 57-81.
131
Tavares, A Independncia, pp. 17-8; Berbel, A nao, pp. 43-56.
132
Berbel, A nao, pp, 19, 50-8. A idia da Nao Portuguesa como inclusiva dos brasileiros era
desenvolvida tanto por naturais de Portugal quanto do Brasil. Sobre a nao portuguesa veja-se Jancs,
Peas de um Mosaico. Tambm sobre esse assunto, as falas de deputados brasileiros nas Cortes
estudadas por Leite, Republicanos, pp. 161-227.

78
prncipe como centro do poder executivo, governe todas as provncias como um todo
indivisvel.133 Por isso, numa das sesses das Cortes que decidia o futuro dos negcios
polticos do Brasil, em julho de 22, Barata censurou o gesto impoltico de paulistas e
fluminenses que, no incio desse mesmo ano, haviam dirigido ao Regente uma petio
na qual solicitavam a sua permanncia para, no Brasil, organizar um Poder Executivo
prprio, embora sujeito Constituio Portuguesa.134
O episdio celebrizado como O Fico, naturalmente em virtude da aceitao do
prncipe, era apenas uma das respostas que seriam dadas ao decreto de 29 de setembro
de 1821, da lavra dos constituintes portugueses em consrcio com o governo do Reino.
Esse documento, sinalizando o uso de uma nova prerrogativa soberana, ordenava o
retorno imediato do sucessor del Rei Europa, e sujeitava o Comando das Armas de
cada provncia diretamente s Cortes de Lisboa, desobrigando-o da obedincia s
determinaes da Junta de Governo instaladas no Brasil.135
As resistncias diferentemente orquestradas no Brasil ao endurecimento da
atitude europia precipitaram fora ainda maior dos portugueses. Assim, a chegada de
tropas na Bahia para garantir a posse do brigadeiro portugus Madeira de Mello,
nomeado por execuo do famigerado Decreto, foi o golpe que faltava j combalida
associao poltica entre os dois lados do Atlntico, nas palavras de Lus Henrique Dias
Tavares.136
A Bahia era uma das provncias sobre as quais Lisboa ainda possua controle
militar. Pernambuco era outra delas. Formou-se ento uma polarizao entre as
Provncias Coligadas puxadas pelo Rio de Janeiro, por So Paulo e Minas e as

133

Discurso do deputado Cipriano Barata, sesso de 1. de julho de 1822 apud Leite, p. 186.
Discurso do deputado Cipriano Barata, sesso de 1. de julho de 1822 apud Leite, pp. 184-5; Berbel, A
nao, pp. 77-9.
135
Tavares, A Independncia, pp. 23-4; Leite, Republicanos, pp. 170-78.
136
Tavares, A Independncia, p. 17.
134

79
provncias do Norte e do Nordeste, resistentes aclamao do Regente, mas
progressivamente transformadas em bases militares de Portugal.137 Os episdios de
intolerncia repressiva que Madeira de Mello no cessava de patrocinar na cidade, na
pretenso de se impor militarmente aos descontentes, empurram e vo forando a
organizao dos baianos no Recncavo. Tavares v que comeavam por a as
definies que uniriam as tendncias dos mais diversos grupos na aclamao ao
Prncipe D. Pedro.138
Na capital, fica a campanha pela unio debaixo dos princpios liberaisconstitucionais sustentada pela pena de O Constitucional, editado pelo vereador e futuro
ministro do Imprio, Francisco G de Acaiaba Montezuma. Era o resduo de alguma
confiana dos baianos na soluo em favor da nao portuguesa. Advertidos das
indceis intenes dos portugueses, os baianos tambm no descuidaram das
adivinhadas intenes absolutistas da unio sob o Regente.139
Enquanto isso em Portugal, sete deputados brasileiros abandonaram os trabalhos
parlamentares, em outubro de 1822, portanto um ms depois da declarao de
Independncia na Corte por obra de D. Pedro I. Seus motivos, Cipriano Barata, um dos
deputados a fugir, no poderia pintar melhor: tudo quanto eles (os deputados)
acabavam de decidir para o Brasil eram bulas do papa para o imperador da China, pois
que nem o prncipe era tolo em obedecer a tais coisas nem o povo do Brasil em tal
consentiria. De fato, a essa altura, portugueses e brasileiros falavam lnguas
diferentes.140

137

Berbel. A nao, p. 79; Leite, Republicanos, pp. 214-6.

Tavares, A Independncia, pp. 63-4.
139
Tavares, A Independncia, pp. 76-8, 80.
140
Jancs, Peas de um mosaico, p. 129. As palavras de Barata esto em Leite, Republicanos, pp. 2189.
138

80
Aos ataques das Cortes em bases que pouco honravam as idias liberais
pregadas pelo vintismo, sucederam-se contra-golpes que permitem a um s tempo
distinguir os diferentes traos do pensamento poltico nativo no perodo e firmar a
convico de que, se a Independncia acabaria acontecendo em breve, nem por isso era
possvel entrever algo que se pudesse nomear seu partido.141
Jos Bonifcio de Andrada e Silva, em duas oportunidades no ms de agosto de
1822, publicou Manifestos assinados pelo Regente D. Pedro em que blaterava contra os
furores da democracia, identificados nas faces republicanas que o absolutismo
das Cortes teria ajudado a se espalhar. Apontando a necessidade de um governo forte
que garantisse a unio dos dois lados do Reino, sob os auspcios do herdeiro da Coroa,
Bonifcio mirou de uma s vez dois alvos: as pretenses de reconquista dos
constituintes portugueses e os elementos republicanos que via perigosamente
disseminados.142
No mesmo Rio de Janeiro, por outro lado, forjara-se uma importante resistncia
permanncia de D. Pedro no Brasil. Mas no se pense que era um grito de
independncia. Os membros do club sediado Tipografia Silva Porto talvez a mais
importante faco republicana visada por Bonifcio redigiram a chamada
Representao do Rio de Janeiro, assinada por mais de seis mil pessoas, para propor,
dentre outras coisas, a convocao de uma Assemblia Constituinte no Brasil pelo voto
direto. Sua estratgia inclua a sada do Regente para Portugal e a instaurao de um
regime poltico que preservasse a unio do Reino Portugus em justas condies. Um
dos seus redatores era o presidente do Senado da Cmara do Rio de Janeiro, Jos

141
142

Tavares, A Independncia, pp. 26-7.

Leite, Republicanos, pp. 164-70.

81
Clemente Pereira; outro era Joo Soares Lisboa, editor do peridico Correio
Fluminense, conhecido por suas libertrias e carbonrias idias.143
O contraponto dessas duas diferentes reaes ao processo poltico conduzido
pelas Cortes Portuguesas nos oferece desde j um quadro dentro do qual as orientaes
polticas brasileiras no tempo da Independncia iriam se mover. Posies situadas nos
plos do debate, que definem muitas vezes a linha entre o institucional e o clandestino,
abrindo o campo das formulaes alternativas entre os extremos que bem representam.
Renato Lopes Leite dir que o significado do federalismo como desmembrao
separatista talvez seja, para a historiografia da Independncia, a definio mais forte do
conceito de repblica entre 1822 e 1824.144 Mas, como ele mesmo demonstrar, os
mais eminentes partidrios das idias republicanas a essa poca no fugiam ao
compromisso com o Rei. Assim como Barata, Frei Caneca prestou seu apoio ao governo
monrquico representativo antes e logo depois de concludo o processo de
independncia nos quatro cantos do Brasil. Algumas notas a esse respeito se fazem,
porm, necessrias.
Caneca colocou toda a sua nfase no elemento constitucional representativo
desse sistema de governo, e sua tolerncia ao monarca se devia basicamente ao fato
de que o rei ou o imperador aparecia como figura capaz de garantir o processo de
reformas, mantendo a integridade do Estado. Por outro lado, como deixa clara a
passagem do texto de Leite, havia em algumas situaes um uso equivalente das
expresses federalismo e repblica, aquela por vezes querendo significar os elementos
desta. Isso se explicaria por um certo silncio em torno da palavra repblica,
entendido como uma reao vulgarizao que aquela concepo poltica sofreu por

143
144

Leite, Republicanos, pp. 17-27, 78-87.

Leite, Republicanos, p. 167.

82
meio de sucessivos ataques dos peridicos absolutistas.145 Em palavras do prprio
Barata, dirigidas contra a tarefa espi do grupo de Bonifcio nos idos de 1823: Andam
perseguindo a gente honrada e os cidados liberais debaixo do nome de Republicanos
ou Carbonrios. Que triste sorte do Brasil! neste sistema que o cidado honesto anda
mudo e solitrio como em terra estranha, e no acha asilo seguro nem em sua prpria
casa.146
O que Leite quer ento sugerir a existncia de um compromisso poltico dos
idelogos republicanos com uma forma de governo que lhes parecia a nica capaz de,
naquele momento e pela via institucional, equilibrar as garantias de integridade
territorial com os elementos de um governo o mais livre possvel. Porque, assim, dizia
Caneca, esperamos ser felizes em um Imprio Constitucional. Portanto, no estavam
sonegadas as suas convices de legtimo republicano: a separao de poderes, a
representatividade democrtica, o direito desobedincia, a liberdade como nodominao.147 Como tambm no estavam as de seu parceiro e correligionrio Cipriano
Barata, notadamente conhecido pela sua formulao da soberania popular. Em 1823, seu
apelo em favor da federao imperial traduziu a reserva possvel contra a mo pesada
de um Imperador pronto para deitar por terra os ltimos traos de uma liberdade
instituda. Diante da iminente dissoluo da Constituinte, temos prova dessa escolha

145

Leite, Republicanos, pp. 32-42, 47-54, 168; Marco Morel nos fala do livreiro francs Pierre Plancher,
chegado ao Brasil numa fase em que a imprensa comeava a se libertar da censura. Apesar de que seu
liberalismo fosse moderado, Plancher no pde resistir s perseguies e regressou Europa. Morel, As
Transformaes, pp. 23-60. O Cdigo Criminal de 1830 incriminava a defesa pblica do regime de
governo republicano, e Slvia Carla Pereira Brito Fonseca chamar a ateno para o fato de que, por esse
motivo, as idias republicanas se confundiam com outras formas mais amenas de apresentao. Ver
Slvia Carla Pereira de Brito Fonseca, A Idia de Repblica no Imprio do Brasil: Rio de Janeiro e
Pernambuco (1824-1834), Tese de Doutorado, Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2004, pp. 89-93.
146

Apud Marco Morel, Cipriano Barata na Sentinela da Liberdade, Salvador: Academia de Letras da
Bahia; Assemblia Legislativa do Estado da Bahia, 2001, p. 181.
147
Leite, Republicanos, pp. 34-5; Philip Petit, Republicanismo: una teora sobre la libertad y el gobierno,
Barcelona: Paids, 1999, pp. 95-99.

83
articulada, dessa estratgia que mais adiante tambm seria necessria a radicais como
Sabino.148
Na histria desses compromissos, o rei ainda seria fiel de algumas balanas
revolucionrias. Sob o ttulo da unio monrquico-federativa, rebentariam as revolues
de 1832 e 1833 na Bahia, e seria publicada, durante a Sabinada, a folha revoltosa O Sete
de Novembro, em defesa da separao provisria do Estado da Bahia. Seus redatores, no
entanto, rejeitariam a pecha de republicanos. No dia 07 de dezembro de 1838, j no
curso da revolta, um enfurecido editor do jornal baiano desafiou seu colega do Eco da
Religio e da Ptria, impresso em Santo Amaro: Somos invectivados de havermos
proclamado uma Repblica, e de havermos derribado o trono do Sr. D. Pedro II. Onde a
prtica desses atos? Apresente-se. Repblica para eles era anarquia. Falando assim
eram to conservadores quanto os dissidentes do Recncavo.149
Ao longo das experincias de poder do Primeiro Reinado, e em seguida da
Regncia, uma melhor definio dos campos polticos monarquista-federalista e
republicano, na militncia da imprensa e por vezes na prpria lida revolucionria,
contribuiria para escandir seus projetos e contedos programticos. Slvia Carla Pereira
de Brito Fonseca, em estudo sobre a idia de repblica na Corte e em Pernambuco entre
os anos de 1824 e 1834, defender que em estreita relao com a percepo de ruptura,
o discurso republicano revela a esperana de um novo tempo impulsionado pelo
desligamento poltico com Portugal a partir de 1822, pela reao pernambucana
dissoluo da Constituinte em 1823, mas sobretudo pela abdicao do imperador em
1831. A idia de nao portuguesa ser minada, diz ela, porquanto o trnsito semntico

148
149

Morel, Cipriano Barata, pp. 245 e ss; Leite, Republicanos, pp. 43-7.
O Sete de Novembro, 07.11.1838; Morton, The Conservative Revolution, p. 322.

84
da expresso portugus a conduzir de uma opo de integrao nacional ao assombro
de um fantasma absolutista.150
Na chamada dcada liberal, que prepara a deposio de Pedro I e se fecha aps
o ciclo de revoltas duramente reprimidas pelo Estado em obras, podemos falar que a
ascese republicana consolidara seu completo antimonarquismo. Fonseca, citando a
Bssola da Liberdade, j em 1832, registra: No temos sustentado a Monarquia j
Absoluta, j temperada? E que bens nos tm dela resultado? (...) Em um ano de
Governo de Regncias, que temos ganhado? (...) Um bem nico (...) o conhecimento da
incompatibilidade da Monarquia com a felicidade dos Povos da Amrica.151
E os mesmos pais fundadores que antes haviam tolerado o monarca,
afastaram-se de sua insustentvel sombra, ento refeitos do seu erro. Em 1824 Joo
Soares Lisboa ser categoricamente um republicano. E se em 1822 ele tambm fechara
com um tipo de monarquia, dois anos depois, no Recife, quando j se havia
proclamado a repblica federalista de 1824, ele diz que naquela poca estava
enganado.152 Junto com Caneca, decidira rumar para mais perto do Equador.
Para o Novo Dirio da Bahia, publicado junto com O Sete de Novembro na
revolta baiana de 1837, tambm havia chegado ao fim o tempo das iluses. A Sabinada
conclui o processo de 14 anos dentro do qual virtualmente todos os grupos
desprivilegiados se rebelaram contra o novo imperador. Em 1837, estudioso do
americanismo, descrente do federalismo no Brasil, farto do monoplio da Corte, e
seguro de que o povo brasileiro s no paga tributo para andar mais ou menos

150

Fonseca, A Idia de Repblica, p. 43.

Sobre os principais traos do pensamento poltico brasileiro na dcada liberal, v. Flory, El Juez, pp.
17-35; Bssola da Liberdade, 13.05.1832 apud Fonseca, A Idia de Repblica, p. 106.
152
Leite, Republicanos, p. 42.
151

85
apressado, Sabino no quer mais ouvir falar do Imperador. A no ser que seja para
aviar uma revoluo.153
Portanto, se o rei conferiu por um tempo a garantia que adiou a ruptura
institucional entre Brasil e Portugal, inclusive entre os republicanos, esse tambm foi o
sentido que permitiu figura do Imperador permanecer no horizonte poltico de grupos
conciliadores e menos radicais, como era o caso dos federalistas na Sabinada. Porm, os
episdios polticos da Regncia sepultaro por completo o concubinato esprio entre
monarquia e repblica na Bahia. Ali, onde se l repblica, leia-se separao com
elemento democrtico.
A esse propsito, Sabino tinha algo a confessar.

153

Morton, The Conservative Revolution, p. 286; Novo Dirio da Bahia, 25.12.1837 e

86
Captulo 3
PAPIS REVOLUCIONRIOS: OS DOCUMENTOS DA DIFERENA

3.1. Dos acordos e das estratgias em matria de revoluo no Imprio.

Ligando as pontas da ao do tempo das divergncias na Bahia, Lus Henrique
Dias Tavares afirmou que a luta armada contra as foras militares portuguesas
construiu argumentos para as manifestaes de autonomia e federalismo identificveis
de 1822 a 1837, inclusive com a repetio de personalidades.154
Os argumentos e as personalidades levaram mesmo todo esse tempo
mutuamente se recompondo, no pararam. Rebentando no final dos anos 30, a Sabinada
pintou um quadro dramtico das mudanas polticas, e propiciou o pice da carreira
revolucionria de muitos que, debelado em definitivo o foco das agitaes, serviriam ao
Estado como se houvessem nascido no bero da ordem.155
Nesse sentido, o acmulo poltico representado pelas foras sabinas o
contraponto da reorganizao da estrutura do Estado Nacional, representada pelo novo
acordo das elites, postadas entre a tradio dos tempos coloniais e o desafio de
reinveno das peas que pudessem equilibrar os interesses das velhas nobrezas locais e
das novas nobrezas letradas da cidade. Em meio a isso, a imperiosa necessidade de
conter os arroubos dos livres pobres, dos partidos republicanos e dos escravos
aspirantes a haitianos.

154

Tavares, A Independncia, pp. 18-9.

Henrique Praguer fornece uma cronologia dos principais movimentos polticos brasileiros desde a
queda de Pedro I, em 1831, at a Sabinada. Dentre os mais importantes, figuram a Cabanagem, no Par
(1835-40), a Balaiada, no Maranho (1838-41) e a Farroupilha, no Rio Grande do Sul (1835-45).
Henrique Praguer, A Sabinada: Histria da revolta da cidade da Bahia em 1837. Marcus Carvalho conta
a histria dos Cabanos em Pernambuco no seu Hegemony and Rebellion, pp. 236-83. Essas revoltas
estiveram, de um modo geral, ligadas ao prolongamento das guerras de independncia, em alguns casos
adicionando a seus perfis importantes elementos de carter tnico como no Maranho e no Par e
movendo seus horizontes ideolgicos em torno da idia de repblica e de separao com protestos de
fidelidade ao Imperador menor; Sobre a Sabinada e a Farroupilha, Walter Spalding.
155

87
Nesse processo, os lugares nunca estiveram dados, e os atores trocaram de
papis com a mesma velocidade com que pululou a rebeldia. O acordo socialmente
diversificado que superou tendncias conflitantes em direo ao completo
desligamento do Estado Portugus cobrou seus pesados custos na passagem histrica de
um processo que a represso Sabinada representa muito bem.156 Nele, o Estado
Nacional se reforou no estgio que cumpriu, equipando as suas novas foras militares e
nacionalizando seus esforos no curso da guerra.
Do ponto de vista das idias polticas figuradas no debate, pode-se dizer que a
revolta de 37 atualizou de maneira dramtica a diferena desse tempo porque abrigou
dentro dela mesma os elementos de sua mudana. Nao versus ptria, Rei versus
repblica, unio versus separao, o equilbrio tenso que a revoluo manteve se pautou
num dilogo de foras que se demandavam de um ponto de vista pragmtico: a
revoluo tinha de sair.
Na Sabinada, Paulo Csar Souza se refere a muitos que logo renegaram o
movimento: Igncio Accioli, Almeida Sande e outros menos ilustres. O primeiro deles
legou suas memrias acerca dos movimentos polticos da poca, hoje uma pea
importante para perceber as conexes entre eles. Souza ainda aponta a presena de um
ex-presidente da Provncia da Bahia na comisso de comerciantes encarregada por
Sabino e Joo Carneiro Rego de abrir os armazns fechados. Era Joo Gonalves
Cezimbra.157
Mesmo seu elemento mais radical, Francisco Sabino, conheceu uma trajetria
que no era atpica nessa poca de posies fluidas. Em 1832, um ano aps a Abdicao

156

Tavares, A Independncia, p. 18.

Souza, A Sabinada, pp. 172-3; Na Corte, Morel fala dos ex-exaltados, Nicolau Vergueiro e Francisco
Sales Torres Homem, que depois de cumprirem carreira frente de panfletos radicais foram,
respectivamente, nomeados Senador Vitalcio e Ministro das Finanas, no final da dcada de 20 desse
sculo XIX. Morel, As Transformaes, p. 113. Os exemplos no so poucos. Veja-se tambm Morton,
The Conservative Revolution, p. 286.
157

88
doTirano, Sabino era editor de O Investigador Brasileiro e nele protestava em favor
da confiana nos novos regentes da poltica imperial. Souza notou a sua ausncia nos
movimentos federalistas que assolam a cidade de 1831 a 1833, mas sua folha d provas
de perfeita compatibilidade com a viso reformista que os manifestos daquelas revoltas
trariam luz. Respondendo s acusaes de um outro periodista, a quem ele parecia
to amigo da ordem, Sabino diz no haver lgica em ser inimigo de todos os
governos. E pede a seu detrator que relembre os motivos pelos quais ele fizera oposio
gesto de Pedro I:
era porque, e era verdade, a conduta daquele ingrato no era franca, e leal; seus atos
administrativos tendiam sempre para uma liga, mais ou menos apertada, com Portugal. Seu
amor e predileo para os seus era a toda prova; seu amor ao Brasil, e sua
Constitucionalidade, era a todas as luzes forado; donde, e de outros muitos princpios
irrefragveis se retirava, ajustadamente, a ilao de que ele no podia completar a felicidade
do Brasil, e da Nao que o elegeu para seu chefe.158

Sabino se sentia trado como brasileiro. Queria reformar o governo e pr

brasileiros testa das coisas pblicas. Seu discurso era nacional. Era um reformista
como muitos. E estava quieto. Porque este Governo, esta Administrao ainda no tem
encetado seus trabalhos; ainda no se sabe o que ela ser, nem o que poder de si
produzir.159
A queda do Imperador parecia mesmo ter operado no cenrio poltico efeito
similar quele dos acordos interclassistas da Independncia. A esse respeito, falando de
Barata, outro incontestvel cone do pensamento libertrio, Marco Morel escreveu que
para Cipriano e os que comungavam das mesmas idias e prticas o tempo era de festa.

158
159

O Investigador Brasileiro, 08.06.1832.

O Investigador Brasileiro, 08.06.1832.

89
A oposio ao Imperador comeava a forjar uma aliana ampla de grupos polticos, num
processo equivalente ao de 1822.160
Mas o Sabino de tipo conciliador no demoraria em p. Talvez tenha dado a ler
com mais ateno os livros de sua biblioteca. Voltaire, Rousseau, Sieys. E em 1835, j
podia complet-la com uma nova aquisio: A Democracia na Amrica seria lanada
naquele ano. Mas no se pense que Sabino era um visionrio. Lia os relatrios escritos
Assemblia Provincial e s suas mos chegavam os ofcios trocados entre as
autoridades. Era uma espcie de cronista terico. E o seu novo jornal, O Novo Dirio da
Bahia, fundado em julho de 1837, assumiria o papel de uma conscincia crtica e
militante da poltica do dia, lida a partir de doutrinas gerais e filosficas do Direito
Poltico.161 Passou a clamar abertamente pela revoluo, pois a Regncia, em quem
antes confiara, no cessava de lhe dar motivos. Justificando-se em tom quase
confessional, ele diria:
Nenhum povo do mundo poderia conter-se tanto tempo nos limites da pacincia e
moderao, quanto o povo da Bahia; fazendo sempre renascer nossas esperanas pela
salvao da Ptria, ns as vamos em breve tempo desfazerem-se como um sonho; fomos
por certo at a nossa Revoluo o ludbrio e o escrnio de um poder arbitrrio, que surdo aos
nossos clamores, indiferente para com as nossas desgraas, contemplava-nos sem d a
desempenharmo-nos no precipcio dos mais acerbos males.162

Nesse discurso revolucionrio de Sabino, importa notar o uso dado a um

conjunto de conceitos expressivos da teoria poltica, que sugerem no s a sua leitura
dos clssicos e de seus contemporneos, como tambm a sua capacidade de consagrlos na interpretao dos fatos da narrativa diria do poder. As inflexes conceituais

160

Morel, Cipriano Barata, p. 242.

Inventrio de Francisco Sabino, PAEBa, IV, pp. 203-9; Novo Dirio da Bahia, edio de ( ), PAEBa,
IV, pp. 397-8; Novo Dirio da Bahia, edio de 30.12.1837.
162
Novo Dirio da Bahia, edio de 25.12.1837.
161

90
construdas para a formulao histrica da revoluo indicam ainda que a troca de idias
com outros periodistas libertrios era bastante provvel.
Slvia Fonseca examinou os argumentos de jornais da Corte simpticos ao
republicanismo, e possvel notar com clareza que muitos dos argumentos apresentados
por Sabino para a sua defesa, e para a crtica ao sistema de poder da Regncia, estavam
presentes, por exemplo, em O Repblico, no Nova Luz Brasileira, e no Tribuno do
Povo.163
Aproximaes com o pensamento de O Republico j tivramos, pginas atrs, na
demonstrao da intolerncia de Borges da Fonseca, seu redator, com a promessa
regencial. Mas os topoi republicanos no eram poucos.
A evidente inspirao da comunidade republicanista brasileira buscada na
frmula estadunidense era proporcional rejeio do modelo dos americanos do sul.
Sabino teve a oportunidade de desenvolver esse tema no Novo Dirio, respondendo a
recorrente questo dos conservadores, para quem os exemplos de desordem e
anarquia das repblicas do sul no recomendavam a forma republicana de governo.
Sabino diria: No balbuciamos, nem este argumento nos confunde. Porque dito
deixamos pouco acima que os antigos usos, hbitos e costumes, formando uma segunda
natureza, concorrem muito para obstculo a outros usos e costumes que porventura se
queira adotar.164 Os ex-espanhis no tinham o seu Tocqueville.
Na argumentao para sua defesa contra o jri que examinava o carter
incendirio de suas idias, Ezequiel Corra dos Santos, do Nova Luz Brasileira,
retoricamente indagou: por pensar que o Governo dos Estados Unidos, esse governo

163
164

Fonseca, A idia, pp. 94-104.

Novo Dirio da Bahia apud PAEBa, IV, p. 402.

91
que formulao histrica da revoluo indicam ainda que a troca de idias com outros
periodistas libertrios era bastante provvel.
Slvia Fonseca examinou os argumentos de jornais da Corte simpticos ao
republicanismo, e possvel notar com clareza que muitos dos argumentos apresentados
por Sabino para a sua defesa, e para a crtica ao sistema de poder da Regncia, estavam
presentes, por exemplo, em O Repblico, no Nova Luz Brasileira, e no Tribuno do
Povo.165
Mostra das aproximaes com o pensamento de O Republico j tivramos,
pginas atrs, na intolerncia de Borges da Fonseca, seu redator, com a promessa
regencial. Mas os topoi republicanos no eram poucos.
A evidente inspirao da comunidade republicanista brasileira buscada na
frmula estadunidense era proporcional rejeio do modelo dos americanos do sul.
Sabino teve a oportunidade de desenvolver esse tema no Novo Dirio, respondendo a
recorrente questo dos conservadores, para quem os exemplos de desordem e
anarquia das repblicas do sul no recomendavam a forma republicana de governo.
Sabino diria: No balbuciamos, nem este argumento nos confunde. Porque dito
deixamos pouco acima que os antigos usos, hbitos e costumes, formando uma segunda
natureza, concorrem muito para obstculo a outros usos e costumes que porventura se
queira adotar.166 Os ex-espanhis no tinham o seu Tocqueville.
Na argumentao para sua defesa contra o jri que examinava o carter
incendirio de suas idias, Ezequiel Corra dos Santos, do Nova Luz Brasileira,
retoricamente indagou: por pensar que o Governo dos Estados Unidos, esse governo

165
166

Fonseca, A idia, pp. 94-104.

Novo Dirio da Bahia apud PAEBa, IV, p. 402.

92
que tem feito a delcia e a ventura dos conterrneos de Washington; deverei (...) ser
declarado criminoso? No de certo.167
Borges da Fonseca, seu colega do Republico, completou o pensamento:
Os inimigos da forma de governo americano quebram-nos a cabea todos os dias com os
horrores da ex-Amrica espanhola (...). A causa das desordens da ex-Amrica espanhola no
depende da forma de governo, mas sim da matria que no estava disposta para receber a
forma. Os Americanos, j educados em um governo constitucional, com luzes e civilizao
necessrias, no lhe (sic) foi preciso dar o salto mortal que deu a Amrica do Sul, da
escravido a mais abjeta (...) para um governo democrtico onde deve reinar a virtude e o
saber.

Por sua vez, fala Slvia Fonseca, o redator do Tribuno do Povo considerava um
pretexto a declarao de que o povo brasileiro no possui as virtudes necessrias
Repblica. Para ele: isto no nos priva de clamar que o Governo Republicano o
nico que nos pode fazer felizes; e que por isso convm irem se dispondo para abralos. Ento no se diga decididamente: a Repblica m; danosa aos Povos.168
idntica a preocupao de Sabino, que na edio do dia 30 de novembro de
1837, elabora o seguinte:
As frmulas republicanas no quadram com o Brasil, sendo to nascente, e acanhada a
ilustrao do seu povo. Lgica estranha!! Se vs reconheceis a fraqueza da educao
poltica, franqueai-lhe os meios mais prontos de melhorar sua miservel condio; se o
Governo republicano o supra-sumo da organizao mais apropriada para nivelar os
Cidados, para derramar as luzes, e produzir emulao com a estima das capacidades em
todo o gnero, por que no sancionais o Governo Republicano?169

167

Nova Luz Brasileira, 3.09.1831 apud Fonseca, A idia de Repblica, p. 94.

O Tribuno do Povo, 14.02.1832 apud Fonseca, A idia de Repblica, p. 94.
169
Novo Dirio da Bahia, 30.12.1837.
168

93
Mas naquilo que mais de perto interessa hiptese desse trabalho, um outro
dilogo de Sabino mais eloqente. Silvia Fonseca notou que O Tribuno do Povo
distingue aqueles que defendem a federao e a autonomia provincial, no contexto da
reforma constitucional, e os republicanos. Seu redator justifica a distino na base de
uma contradio indesculpvel entre o apoio monarquia federativa e o sistema
republicano, ciente da necessidade dos contrapesos ao poder do Imperador, que nem o
sistema, nem a cultura brasileira apresentavam. Ora, exatamente isso o que Sabino
vive na revolta. E se ele se mantm na mesma luta com aqueles que pensam de outra
forma porque bem devia saber das dificuldades de reunir bom nmero de adeptos
sua causa.
Faa-se a observao de que esses peridicos da Corte escrevem para o perodo
da intensa discusso em torno da abdicao de D. Pedro, cinco ou seis anos antes,
portanto, de que Sabino expressasse publicamente seus dotes de pensador republicano.
Registre-se, no entanto, que Sabino foi obrigado a se retirar da vida pblica por conta de
sucessivos problemas pessoais. Esteve preso at 1834, dedicou-se a pesquisas na rea de
medicina, sua profisso, nos anos seguintes, e s voltaria a escrever em 1837, fundando
precisamente o Novo Dirio.170 Nada impede que, junto com o pensamento, revisasse as
folhas antigas.
Proceder, portanto, a esse levantamento mais geral dos traos do pensamento
poltico manifestado na revolta tem o grande interesse de colocar a questo relativa
identidade da Sabinada, e nos aconselhar a no tomar a parte pelo todo. Falo aqui,
especialmente, de uma tendncia da historiografia contempornea em tratar a Sabinada
como uma revolta de cunho federalista tout court. E tambm dos insondveis motivos
para a ausncia de Francisco Sabino e de sua literatura republicana dos textos de autores
170

Viana Filho, A Sabinada, pp. 87-90.

94
que se dedicam ao assunto no Brasil. Talvez por conseqncia da primeira atitude.
Afinal, no se pode deixar de ver uma certa lgica nisso: repblica uma coisa,
federao outra. Mas em 1837, elas convivem. Tensas, verdade; mas convivem. Mas
por que se chamou a revolta Sabinada? Sabino era apenas um federalista mais ousado?
O fato que, prolongando a impreciso dos antigos, que viam na Sabinada uma confusa
mancha republicana e que tinham nisso um sinnimo da anarquia e em Sabino o
maior dos anrquicos os historiadores de hoje no puderam identificar ou desenvolver
seu legtimo veio republicano, distinto da sua contraparte federalista. Assim como
tambm distinto da anarquia de antanho.171
Por isso, ao lado da proposta federalista, unionista, nacional e imperialista do
grupo da ata do dia 11 de novembro, temos o projeto republicanista, separatista e
antimonarquista de Sabino. Se ele tinha um sqito algo que talvez possamos apenas
supor, e sem deixar de considerar ainda que o aspecto moral de sua liderana
possivelmente supria as adeses orgnicas s idias que professava. At porque seu
currculo era vistoso e suas idias estavam em trnsito acelerado.
Luiz Viana Filho reconhece nele o mais notvel dos revolucionrios. E
tambm o mais culto deles, o que conhecia das ltimas tendncias dalm-mar,
sabendo a ltima palavra sobre o regime republicano. Por isso, no era preciso nem
dizer nem proclamar todos sentiam que ele era o chefe. Sobretudo pelos servios
prestados causa da revoluo, fosse na independncia, onde lutou em Itaparica, sendo
preso por insubordinao, fosse logo depois na tentativa de corrigir seus rumos ao lado
dos Periquitos, em 1824, na cidade de Salvador. Nesse quesito, era um experimentado.
171

Tavares chama Sabino de lder federalista de 1837, A Independncia, p. 27; Joo Reis inclui a
Sabinada no campo das revoltas pelo federalismo, analisando as rebelies promovidas por livres e
libertos no-alinhados na Bahia do perodo, cf. Reis, Rebelio Escrava, pp. 57-67, esp. 64. Sobre a
confuso entre federao, repblica e democracia, v. Accioli, Memrias, pp. 159, 353. Falando da
ampliao da esfera pblica e da responsabilidade das idias republicanas nesse processo, Renato
Lopes Leite vai at as revoltas escravas da dcada de 30, menciona insurreies de pardos em Salvador,
mas Sabino talvez no lhe tenha saltado aos olhos, cf. Leite, Republicanos, pp. 306-7.

95
No campo ideolgico, era verstil, nele as idias produziam o efeito dum incndio:
enquanto ardia era deslumbrante; passadas as chamas, tudo era cinza, mesmo a idia por
que se inflamara. Sua nica firmeza era o esprito liberal, que, embora tomando
tonalidades diversas, nunca o deixou. Viana Filho lhe empresta uma sonora voz.172
E para pensar as diferentes vozes do ncleo revoltoso da Sabinada, uma boa
imagem fornecida por Marco Morel, no seu estudo sobre os atores polticos da Corte
entre as dcadas de 20 e 40 do sculo XIX. Segundo as suas tendncias polticas e a sua
posio relativa frente ao espectro da Revoluo Francesa, os grupos poderiam ser
divididos em trs: aqueles que combatiam o advento da revoluo; os que, uma vez
nela, queriam det-la; e os ltimos, que a queriam ver ampliada.173
Na Sabinada, essa imagem nos aproxima de uma forma diferente da questo do
Estado legalista, que se erguendo da nuvem revolucionria para combat-la, e tambm
do problema dos que pretendiam controlar a revoluo ao lado de outros que investiam
na sua permanncia. A revolta baiana traduz essa tenso entre reforma e revoluo, ou,
num par mais moderno e elegante, entre motim e sedio, no confronto de suas foras
que divergem sobre os rumos a serem tomados e sobre os limites a serem impostos s
mudanas promovidas.174
O federalismo manifestou-se na Sabinada por um discurso em que as crticas
m administrao e ao mau governo sobrepuseram o desenvolvimento de um projeto de
sociedade ou uma formulao mais atenta aos fundamentos do regime poltico. Esse
viva o rei, morra o mau governo, segundo Jancs, no subverte os fundamentos da
ordem, antes busca restaur-los: o motim.175 Tanto que, assim como nas revoltas

172

Viana Filho, A Sabinada, pp. 76-92; Souza Carneiro, A Sabinada, p. 77.

Morel, As Transformaes, p. 40.
174
Morton, The Conservative Revolution, pp. 321-3; Souza chama a ateno para a sua dupla natureza
de rebelio contra a Corte do Rio de Janeiro e revolta popular contra os poderosos, cf. A Sabinada, p. 13.
175
Jancs, A Seduo da Liberdade, p. 389.
173

96
federalistas que a antecederam e nas quais esse federalismo sabino tem reconhecida
inspirao, no h dvidas do seu interesse de atender ao chamado do Imperador, to
logo ele tocasse a idade legal. So palavras de O Sete de Novembro, peridico revoltoso
afinado com essas idias:
Dizem, por exemplo, que temos proclamado uma repblica, uma repblica que os malvados
dizem ser o reinado dos crimes mas a Bahia, o Recncavo, o Brasil todo, o mundo inteiro,
v e conhece que o que temos feito separarmo-nos da unio recolonizadora do Rio de
Janeiro, subtraindo-nos obedincia dos tiranos do interregno, dos dspotas da Corte
central, at que o Sr. D. Pedro II chame sua emancipao, nos 18 anos de sua idade, tempo
em que a constituio do Imprio o reconhece habilitado para tomar as rdeas do governo.176

Isso no sedio. Porque ela vai at os alicerces, diz o Novo Dirio da

Bahia:
a Revoluo no envolvia destacadamente a separao da Provncia. A nossa desmembrao
da Corte do Rio de Janeiro, o rompimento da Integridade do Brasil, foi um meio, foi um
passo indispensvel, sem o que ns no poderamos realizar o pensamento de nossa
insurreio. A Revoluo de 7 de Novembro, como mais filosfica, como mais social,
props-se a reconstituir o mecanismo na nossa organizao poltica: se para obter este
ltimo resultado, promoveu-se a desligao da provncia, foi pela mesma razo porque se
no pode erigir um novo edifcio para substituir outro, sem que procedamos pela sua
demolio at os alicerces. Como estabelecer a ordem democrtica, por sua natureza
independente, e soberana, sem desunir-nos do lao comum, da integridade; como
sustentarmos a supremacia do poder atribuda, segundo a ndole do Sistema antigo, Corte
do Rio de Janeiro, e ao mesmo tempo criarmos uma Administrao toda revestida de
faculdades, a fim de desenvolver uma atividade prpria, sem influncia de uma fora
estranha, de um poder superior? Seria tal contradio uma anomalia no conhecida em
Poltica, um monstro incapaz de mais leve aparncia de realidade.177

Era s por isso que Sabino entendia necessrio se separar.

176
177

O Sete de Novembro, edio de 23.11.1837.

Novo Dirio da Bahia, edio de 06.12.1837.

97
Portanto, no se trata de tentar conciliar as duas posies. Nem essas so linhas
a explicar em termos similares a separao. Deixar que essas duas correntes
convivam contrrias, ou at contrariadas, ento o mesmo que admitir que fazer
poltica implica fazer alianas e compor entre contrrios ou diversos, para que se possa
chegar a um resultado comum. E questo colocada por Paulo Csar Souza a esse
respeito: como conciliar lealdade a um monarca com f republicana?, responda-se: os
sabinos no tinham inteno de concili-las. O que estava em jogo era cerrar fileiras em
prol do acontecimento revolucionrio. Assim, no parece acertada a sua avaliao,
segundo a qual a Sabinada
foi um movimento catico nas aes e contraditrio nas intenes. A incoerncia no estava
tanto na afirmao simultnea de repblica e federao. Afinal, no eram excludentes. O
modelo que mais invocaram, os EUA, era uma repblica federativa. (...) No caso, o
compromisso, a contradio foi a nunca negada submisso a D. Pedro.178

De fato, repblica e federao no eram excludentes nos EUA. Mas aqui, para
Sabino, sim. A comparao com os Estados Unidos, que Sabino certamente gostaria que
fosse positiva, frustrava-se com o fato de que, ao contrrio dos estadunidenses, ns,
dizia Sabino em agosto de 1837, temos constituio bem liberal, cujos princpios vo
todos por terra, por falta do esprito democrtico. Ele continuava: esse esprito
democrtico que tem feito a felicidade dos Estados Unidos. esse esprito democrtico
que conserva a igualdade e liberdade na Inglaterra, cuja constituio bem pouco
liberal.179
Por isso, o carter de reforma mais filosfica, mais social da proposta do Novo
Dirio aponta para um sentido de repblica como o governo das virtudes, interessado
sobremaneira nas luzes da educao poltica que pudesse abrir a porta difuso geral
178
179

Souza, A Sabinada, pp. 157, 166, 170.

Novo Dirio da Bahia, edio de 11 de agosto de 1837, PAEBa, IV, p. 399.

98
destes conhecimentos ou cultura, que caracteriza o bom senso de um Cidado, que
forma o precioso catecismo das virtudes nacionais. Foi assim que Sabino contestou a
frmula conforme a qual Repblica no para o Brasil.180
Nessa linha, o Sistema antigo dava lugar a uma Administrao toda revestida
de faculdades, o que, conceitualmente, no se pode tomar por federao. Ao programa
federativo, como lembrou o prprio Souza no exame dos manifestos federalistas de
32/33, interessava saber qual seria a fronteira entre negcios internos e gerais. A
separao animada por Sabino conduziria a uma fase ainda mais frente daquelas que o
corpo poltico j atravessara, superando os males da integridade e temperando a
gravidade dos inconvenientes causados pela Monarquia.181 A Monarquia de qualquer
Pedro.
Ento, no h contradio, como pensa Souza. H diferena. E isso faz uma
grande diferena. Porque passaramos a reconhecer nessa trama um acordo vazado, uma
polissemia de intenes polticas que se pode alcanar pela idia de estratgia, vale
dizer, pela compreenso de que a revoluo possvel pelo acerto mais ou menos
precrio de grupos socialmente politicamente diversos, que no representam por si ss
uma suposta identidade do movimento, mas que nele se engajam pela aposta de
controlar o seu curso, ou, na pior das hipteses, aproveitar as brechas e melhorar o seu
nvel de dependncia.182 Vejam-se o quadro das ocupaes e o perfil social dos sabinos,
e essas consideraes faro sentido. As assinaturas da primeira ata j indicam o carter
de uma revolta de classe mdia, que teria o apoio de pobres livres distintamente
ocupados. Os documentos da represso e a impresso dos contemporneos nos

180

Novo Dirio da Bahia, edio de 30.11.1837.

Novo Dirio da Bahia, edio de 06.12.1837; Souza, A Sabinada, p. 163.
182
Schwartz, Segredos Internos, pp. 380-5; Reis, O jogo duro, pp. 88-96.
181

99
certificam de que a proporo desse ltimo grupo ao final da revolta foi bem maior do
que aquela expressa na ata.183. Que poderiam querer eles?
A leitura da sociedade brasileira do perodo, informada dos traos fundamentais
do escravismo que a conformavam, ajuda a entender melhor esse processo das alianas
possveis e precrias. Ou o processo das impossveis. Joo Reis dir que ningum entre
os livres pretendia se aliar com escravos, e mesmo os libertos tinham interesse em
conservar a ordem que os definia, atuando nos intervalos, haja vista a enorme
dificuldade imposta construo de um consenso poltico, fosse pelo dilogo, fosse pela
fora.184
Note-se, a esse propsito, que as revoltas de escravos no estiveram abertas
participao de elementos de outros grupos sociais, e mesmo as comunhes intertnicas
no eram bvias na poltica das armas entre os negros. Falo, sobretudo, dos africanos,
tendo em vista que os crioulos, escravos nascidos no Brasil, deram poucos exemplos de
rebelies. Era outro o seu jeito de negociar a mudana.185
Na Sabinada, criou-se o Batalho Libertos da Ptria, com escravos crioulos.186
Mas pouco se pode dizer a seu respeito. A documentao quase silenciosa sobre a sua
atuao, e os processos nos quais a meno ao seu comportamento poderia ser
identificada, deles resta muito pouco disposio. No podemos, portanto, considerar o
que pensavam os escravos, quais eram os seus projetos polticos, se que existiu nesse
caso o embrio de um partido crioulo. A sua presena, assim como a de muitos do
povo pobre, livre e liberto, no nos pode induzir sequer concluso de que a sua

183

Kraay, As Terrifying, pp. 516-7.

Reis, Rebelio Escrava, pp. 65-6; Reis, O jogo duro, pp. 88-96.
185
Joo Reis, O Levante dos Mals: uma interpretao poltica in Eduardo Silva, Joo Jos Reis,
Negociao e Conflito: a resistncia negra no Brasil escravista, Companhia das Letras, 1989, pp. 99122, esp. 100-11; Reis, Rebelio Escrava, pp. 94-121, esp. 119-21; Schwartz, Segredos Internos: pp. 3834.
186
Criao do Batalho Libertos da Ptria, 03.01.1838, PAEBa.
184

100
participao foi decisiva de algum modo na sorte propriamente poltica da revoluo.
Esse temperamento obviamente no nega o carter de sua emergncia social e poltica
note-se que os crioulos foram convocados pelos lderes revoltosos mas indica que,
na falta de dados especficos a seu respeito, a sua participao no movimento deve se
informar das linhas mais gerais de seu comportamento em situaes de conflito dessa
ordem.
O que a literatura sobre os movimentos polticos do perodo sugere, porm,
que as revoltas da classe mdia no puderam vencer as hierarquias estabelecidas pela
sociedade escravocrata, e que a convivncia revolucionria entre figuras de classe e de
condio legal especialmente distintas no se deu em favor da igualdade. A sociedade
escravista colonial criara um conjunto de divises de raa e status que interditava
efetivamente a cooperao, dir Stuart Schwartz.187 So conhecidas as declaraes de
lderes revoltosos acerca da rejeio de combatentes libertos em se ombrear com
escravos. Que era tambm deles de comand-los.188
Nisso a Sabinada no destoou, por exemplo, da sua antecessora Revolta dos
Alfaiates, de 1789. Estudando a conspirao baiana, Istvn Jancs marcar que a base
das esperanas que convergiam para a sedio era, em cada caso particular, a condio
social de seu portador. Uns queriam ascender a mais altos ttulos, outros suprimir a
escravido. Duas filosofias prticas da liberdade, ainda nas palavras de Jancs, cuja
sintonia esbarrava nos slidos obstculos da tradio, dos restritos espaos da ordem
escravocrata e da tica competitiva do clientelismo.189
No possvel, portanto, pr muita f na anlise em que Sabino, tratando da
felicidade que lhes teria sobrevindo derrubada de uma monarquia abusiva e
187

Schwartz, Segredos Internos, p. 381.

Gomes de Freitas, Narrativa, pp. 267-280.
189
Jancs, A Seduo da Liberdade, pp. 427-8; Dele tambm Na Bahia Contra o Imprio, So Paulo,
Hucitec/ Salvador: EdUFBa, 1996, pp. 203-6.
188

101
oligrquica, dizia bem que entre ns no haja verdadeiramente separao de classes.
Ou de se supor que ele estava procura de apoio dos moderados quando declarou que
depois da maneira porque j as frmulas Monrquicas, se acha, vo entre ns, to
moderadas e modificadas pelo elemento Democrtico, supomos que a nossa Revoluo
foi um passo bem pouco agigantado da Poltica anteriormente abraada. Afinal de
contas, as crticas falta de uma cultura democrtica entre os brasileiros marcavam
sua opo pela repblica.
E ainda que os passos de Sabino e de seu grupo de letrados da classe mdia fosse
assim to pouco agigantado, o mesmo no se poderia dizer das esperanas de
liberdade dos demais sabinos. No era esse o seu liberalismo.190 Falar deles e de seus
projetos de poder , porm, uma outra histria. Por ora, fiquemos com os projetos da
liderana, que por si j so um assunto bastante. Porque a sorte estava lanada e ela
nunca estivera to ao lado dos rebelados baianos.

3.2. 1837: Monarquia Federativa versus Repblica verso da Sabinada.

A falta de uma interpretao poltica contempornea sobre o movimento dos
sabinos se acusa especialmente pela riqueza das alternativas abertas ainda hoje pelo uso
da documentao Com efeito, afora Paulo Csar Souza, nenhum outro autor da chamada
histria social se ocupou de rastrear os indcios da complexidade dos interesses
revoltosos para alm de documentos polticos mais ostensivos, como as atas da
aclamao revolucionria. Esse exerccio permitiria no s ampliar o repertrio de
questes sugeridas para o debate, como tambm enriquecer a leitura dos documentos j
conhecidos, propondo-lhes abordagens novas, ou talvez assegurando a pertinncia de
outras, antes j sugeridas.
190

Reis, O jogo duro, p. 93. Carvalho, Hegemony, pp. 8-10.

102
Esse motivo nos leva a revisitar a obra de Luiz Viana Filho, escrita por ocasio
dos cem anos da Sabinada, e que a nica dentre todas a desenvolver com mais ateno
o aspecto da transao e das estratgias que se impuseram existncia de, pelo menos,
dois grupos polticos na revolta. Para ele, as revolues uma vez lanadas na vida real
(...) so obrigadas a adaptar-se, transigir, mutilar-se, ganhando em vigor, em fora, o
que perdem em pureza doutrinria, em limpidez ideolgica.191
Naturalmente, ele estava se referindo ao episdio das atas. Ardoroso defensor do
carter sobremaneira republicano da revolta sabina, Viana Filho entende que a corrente
republicana fora obrigada a recuar, pois para a consecuo dos seus objetivos, mais
convinha, no momento, a soluo conciliatria. Mantendo a autonomia dos grupos,
Viana Filho acredita que, do ponto de vista ttico, aos idealistas da Sabinada no
repugnasse a sugesto de se retificar a ata de 7 de Novembro, haja vista que as revoltas
do Par e do Rio Grande do Sul tinham adotado condio semelhante.192
Por conseguinte, para ele o Trono era tido como um anacronismo, e sua elevao
ao lugar de fiana revolucionria no faria desaparecer a corrente republicana, que
havia deflagrado o movimento, e que, se no pudera conter dentro dos seus limites
ideolgicos, continuava na direo da rebelio. Subterfgio para uma repblica
definitiva, a natureza estratgica da mudana da ata no precisou, para Viana Filho,
comprometer a distino de suas tendncias polticas.193 Estavam seguros diante do
incerto.
A estrutura da anlise de Viana Filho, tal como apresentada, parece-me
irreparvel. Pretendo no seguimento do trabalho, continuando as suas hipteses,
oferecer outros elementos, e outros aportes documentais que fixem a interpretao na
191

Viana Filho, A Sabinada, p. 110.

Viana Filho, A Sabinada, pp. 108, 117.
193
Viana Filho, A Sabinada, pp. 116-8.
192

103
linha da identificao dos monarquistas-federalistas ao lado dos republicanistas, lutando
pela revoluo e tambm dentro dela. E as notcias das traies, dos golpes e das
tentativas de contra-revoluo que as memrias sobre a revoluo suscitaram seriam
apenas mais uma forma de luta.194Aqui ficaremos com as que preferem o verbo.
Ento voltemos s atas, nossos curtos documentos densos. Dentre as questes
que soam ainda inexploradas no teor de suas declaraes, uma se destaca: a arquitetura
jurdica da argumentao da ata do dia 11 de novembro e suas conseqncias para o
carter da revolta.
A separao perfeita prometida na ata do dia 7 de novembro era coerente com
a convocao de uma Assemblia Constituinte que confeccionasse o Pacto
Fundamental, cujo objetivo era precisamente fixar as condies da independncia do
Estado, ou, em outras palavras, criar a sua Constituio. Ocorre que o texto da ata de
emenda se antecipa instalao de uma Assemblia que de resto nunca ocorreu e
fixa desde ento os limites dessa independncia. Nela, a meno ao artigo 121 da
Constituio do Imprio, para justificar a separao provisria, nada mais ,
juridicamente, do que a sonegao ao movimento do seu carter propriamente
revolucionrio, haja vista que apoiar o regime jurdico de uma provncia separatista na
Carta do Estado de que ela acaba de se desligar ou a demonstrao de uma bizarra
teoria do direito constitucional revoluo ou mais um elemento de prova da
diversidade de referncias, dessa vez jurdicas tambm, dos atores revolucionrios. Que
nesse caso no se empenharam em ser muito verossmeis.195
Por essa via, possvel chegar a uma fundamentao jurdica semelhante dos
movimentos que inauguram o federalismo armado na dcada de 30 na Bahia, e que

194
195

Souza, A Sabinada, p. 93, Narrativa, p. 341; Kraay, As Terrifying, p. 519.

Ata da Sesso Extraordinria de 7 de novembro de 1837, PAEBa; Representao, 09.11.1837.

104
figuram como antepassados prximos desse que, no final da dcada, divide as
responsabilidades com o grupo de Sabino. Muitos dos que estiveram em 32, na revolta
de Cachoeira e So Flix, e em 33, na rebelio que tomou o Forte do Mar, marcaram
presena na Sabinada, contribuindo certamente para a ligao entre a histria e os
princpios partilhados nesses movimentos.196
Os revoltosos do Recncavo em 1832, no prembulo do manifesto que escrevem
e promulgam na Cmara de Cachoeira, alegam exercitar aquele mesmo direito que
tiveram os Fluminenses de expelir o Tirano D. Pedro Primeiro. Falam de provncia
para provncia porque acreditam estar no uso do mesmo ttulo que cabe s demais, que
inclusive convidam para compor a Federao e pede se renam para a solidez do
Governo Geral e fora da Nao Brasileira para o que haver Assemblia Geral do
Imprio.197
Debelados no seu intuito meio-revolucionrio, os rebeldes presos na Fortaleza
do Mar, anos depois, reproduzem o mesmo documento, salvo algumas alteraes, no
levante que fazem irromper em tiros de canho contra a capital. No manifesto do
movimento, sobressaem as palavras do artigo 10, que a sua sntese: O Povo quer
reformas na Administrao Pblica. E no comunicado que os lderes do movimento
encaminham ao Conselho da Provncia, fazem questo de salientar que a bandeira que
haviam iado para manifestar o jbilo que os assaltara pela proclamao da federao
somente significa paz e alegria e este ato no prova mudana do Pavilho Nacional,
nem na forma atual de governo e sim reforma, porque nas Provncias Federadas das
Naes Estrangeiras conserva-se e faz Nao uma s Bandeira.198 Instados a levantar a

196

Daniel Gomes de Freitas, Srgio Velloso, Jos Joaquim Leite, Alexandre Sucupira so alguns deles.
Viana Filho, A Sabinada, p. 65.
197
Accioli, Memrias, pp. 354-6.
198
Accioli, Memrias, pp. 368-9.

105
bandeira imperial, com as balas que receberam em troca do comunicado, logo
perceberam que nem s de alegria se faz uma revoluo.
Os do Mar estavam convencidos, como os de um ano atrs, que o motim
desaguava nas guas harmonizadoras do Imperador, a quem reconheciam como Chefe
Geral da Nao. A rigor, pelo teor de suas declaraes e pela natureza jurdica de suas
propostas, as duas revoltas mais se assemelham a um direito de petio com o reforo
das armas do que propriamente construo de um aparato poltico que tomasse para si,
no s o direito, mas tambm o nus de fazer as reformas e definir as mudanas em
questo. Sintomtico disso o ltimo artigo do manifesto de 32, que declara que o povo
da Provncia da Bahia protesta no largar as armas sem que primeiramente veja
cumpridos os artigos acima referidos. Ora, cumpridos por quem, se o povo da
Provncia da Bahia quem decidiu ir s armas?199
bem verdade que na Sabinada uma questo correspondente a essa que acaba de
se anotar para os movimentos de 32 e 33 a natureza do engenho prometido para
quando, alado o Imperador maioridade, a Provncia da Bahia decidisse regressar
condio de filha obediente da comunho. Se era por isso que os federalistas
protestavam, por que haveriam de pensar que a auto-entrega seria aceita ao cabo do
tempo sem mais? E se era uma comunho no Imprio, por que esperariam o decurso do
tempo, com armas em punho, ao invs de constitui-la sua maneira? Provavelmente, o
horizonte de suas estratgias era a proliferao do movimento federalista no entorno
regional, o que lhes poderia conferir fora material e poltica suficientes para renegociar
as condies da federao imperial. Mas no se viu, quer nos textos polticos, quer na
capacidade de ampliao da revoluo, qualquer trao decidido nesse sentido. Sergipe

199

Accioli, Memrias, p. 356.

106
logo negou o convite, e Pernambuco at mandou tropas que resolveram o combate em
favor dos imperialistas da lei.
J no Plano de Revoluo, a meno temerosa feita direo que o Brasil
perigosamente tomava no sentido dos governos feudais da Itlia e da Alemanha um
claro apelo integridade nacional, e o equivalente de um alerta s provncias co-irms
para que tomassem as rdeas de seus destinos polticos e se pusessem a evitar a sulamericanizao do Brasil, imitando os baianos, paraenses, maranhenses, riograndenses.200
Por isso, com razo, Souza v motivos para incluir a Sabinada na tradio dessas
revoltas federalistas baianas. Mas apenas em parte.201 Nessa parte em que a razo lhe
assiste, vemos Joo da Veiga Muricy, professor e idelogo da Sabinada, e Manoel
Joaquim Tupinamb, o juiz de paz de Itaparica, como alguns dos que publicamente
declararam sua adeso separao provisria, confirmando essa semelhana com os
precursores.
Muricy formulou uma comparao: Qual a diferena entre o governo do
recncavo e o governo da capital da Bahia? O governo do recncavo obedece ao
imperador constitucional do Brasil, o governo da capital tambm. No interregno que
supunha a Regncia, Muricy declarou que, em nome da mesma majestade imperial, o
governo da capital decidira dirigi-lo da Bahia. A frmula a mesma que adota
Tupinamb, que em sua proclamao ao povo itaparicano, consagra a separao
provisria como uma forma to regular, e segura, que nos ponha ao abrigo do arbtrio
de algum.202

200

Plano de Revoluo apud Vicente Vianna, A Sabinada, pp. 122-26.

Souza, A Sabinada, p. 162.
202
Proclamao de Tupinamb, 11.11.1837, PAEBa, II, p. 71; Um Padre de Rquiem apud Vicente
Vianna, A Sabinada, p. 152.
201

107
Possivelmente com o temor de arbtrio semelhante e pouco afeito ao elemento
democrtico puro, o federalismo sabino encontrou nO Sete de Novembro um portavoz dessa tendncia que se ocupava em demarcar claramente as suas intenes norepublicanas, ao lado da fidelidade ao Imperador. Se considerarmos que a formulao
republicanista est historicamente associada noo de igualdade, a edio do dia 19 de
dezembro de 1837 dessa folha unionista foi longe em sua vontade de esclarecimento.
Filosofando sobre a igualdade social, estabeleceu que: Deve-se, pois,
consagrar esta verdade, que todos os membros do corpo poltico so iguais aos olhos da
lei, e no estabelecer, como um princpio fundamental, que todos os homens nascem
iguais em direitos. Isso porque este princpio, que apenas seria aplicvel a uma
sociedade nascente, uma inconseqncia em um Estado a sculos civilizado. Prender
a sociedade j desenvolvida obedincia dessa lei de igualdade indefinida era destruir
a emulao, e sem emulao no h prosperidade. Os fatores dessa emulao, os
setenovembristas apontam nas posses, nos ttulos, nas dignidades que separam os
sujeitos. O reforo desses signos de prosperidade numa sociedade escravista de estrutura
social profundamente hierarquizada no parecia ter nada de revolucionrio.203
No fogo cruzado da guerra, a sentinela do Sete de Novembro era a mais fiel
defensora dos direitos estabelecidos na cidade. Zelosos da liberdade, e independncia
nacional, ns no amamos menos a ordem, e a paz; ns temos empregados todos os
meios de a manter, e temos tido a glria de o conseguir at hoje. E para prov-lo,
rematam com uma lio moral:
Diz-se um Povo moralizado e civilizado sempre que a maior parte dele, principalmente a
plebe, respeita os direitos inalienveis, e imprescritveis, que a Natureza outorga ao homem.
Ora, j se no duvida que os Baianos sabem respeitar esses direitos, pois nenhuma ocasio

203

O Sete de Novembro, edio de 19.12.1837.

108
melhor haveria para se poder evidenciar do que a presente poca. Logo, no falta Bahia a
necessria moral e civilizao.

204

Se essas eram as entranhas mais lgicas e profundas da comunho imperial, o

desenvolvimento dos traos de um projeto republicano no Novo Dirio da Bahia no
permite supor que a moral e a civilizao pudessem se atingir pelos mesmos mtodos;
que ento houvesse compatibilidade entre as vises de igualdade, de regime social e de
projeto de poder de seu editor e as daqueles outros que acenavam do lado imperial da
fronteira sabina.
Souza, no entanto, procurou tambm fazer com que o grupo republicano
estivesse na esteira dessa tradio, ou ao menos que confirmasse a sua vocao para a
mesma comunho imperial. Ele reconheceu, creditando-o anlise de Viana Filho, o
republicanismo dos sabinos, embora sem partilhar algumas razes queridas por ele. E
sem deixar de reconhecer como sui generis a repblica que pretendiam. No podemos
negar a fidelidade a Pedro II: impossvel afirmar que o Trono era visto como um
anacronismo. Nessa direo, sua concluso a de que a Sabinada pertence a uma
linha de revoltas federalistas baianas que propunham o fim da integridade do Imprio,
por uma comunidade imperial das provncias. unio deveria suceder a comunho. E,
na pista de uma hiptese que se inicia desde a atribuio da autoria do Plano e Fim
Revolucionrio a Sabino, Souza encontra uma prova no sentido do complicado
republicanismo do Novo Dirio em sua edio natalcia de 1837: a nossa organizao
poltica no deve autorizar-nos a iludir obrigaes a que estamos (sic) religiosamente
sujeitos como membros da comunho imperial.205

204

O Sete de Novembro, edio de 05.12.1837.

205

Souza, A Sabinada, pp. 162-3.

109
Na edio do dia 25.12, Sabino se pusera a arrazoar sobre a necessidade
econmica da separao da provncia, j consumada, portanto num tpico raciocnio a
posteriori. O trecho mais amplo em que a citao acima est contida diz:
Eis aqui uma inaprecivel vantagem, que compramos com a separao da nossa provncia,
eis aqui o grande benefcio, que colhemos, impedindo o enraizamento de um cancro, que ia
a devorar todas as fontes de riqueza pblica, e reduzir-nos a penria e condio miservel de
um povo, que, sobrecarregado com um dbito oneroso, vinha a no possuir coisa alguma,
que pudesse chamar verdadeiramente sua. Foroso confessar que no nos libertamos no
todo de um inconveniente to gravoso, que consumia os nossos recursos, porquanto a nossa
organizao poltica no deve autorizar-nos a iludir obrigaes a que estvamos
religiosamente sujeitos como membros da comunho Imperial.206

Ou seja, para Sabino, a comunho imperial j era. Era coisa do passado. E num
lapso tempo-verbal, Souza acreditou encontrar uma prova que, na verdade, depunha em
contrrio da idia que acabou por defender. A repblica de Sabino era legtima.
E porque o projeto de Sabino no era o de uma comunho, ele queria ser quitado
de suas obrigaes com ela. Porque no mais suportaria os males da integridade, era
preciso demonstrar como a Bahia, sua ptria, pode sem a menor dvida manter-se
sobranceira a qualquer gnero de necessidades. A Bahia se bastava para ser Nao, e a
se ouve um eco como a dizer que o Terceiro Estado uma Nao Completa, e que,
at aquele momento no tendo ele sido nada, imperioso demonstrar que os
privilegiados, longe de serem teis nao, s podem enfraquec-la e prejudic-la. Os
fofos aristocratas, os zanges da sociedade, os parasitas polticos, Sabino ia
reunindo motivos e imagens para justificar a vida sem eles.207

206

Novo Dirio da Bahia, 25.12.1837. Os grifos so meus.

Emmanuel Joseph Sieys, A Constituinte Burguesa: Queest-ce que le Tiers tat?, 4. ed., Rio de
Janeiro, Lumen Juris, 2001, pp. 1-12, esp. 4; Novo Dirio da Bahia, 07.12.1837.
207

110
Portanto, na medida em que a sociedade escravista o permitiu, sociedade cujas
bases produtivas mais profundas Sabino no questionou, sua adeso aos ideais de
igualdade pareciam sinceros e compatveis com a moldura do elemento democrtico que
ele pensava projetar para o futuro. Futuro certamente pensado a partir de um lugar de
classe, mas, extensivo, de alguma maneira ousada, ao dilogo com a mudana.
A estratgia de Sabino, muito diferente daquela de seus colegas federalistas, no
inclua devoluo. Por isso seus principais mtodos tticos passaram pela
fundamentao da separao perfeita da provncia, animada pela idia, nitidamente
tomada Ilustrao, de revoluo permanente. catequese do seu jornal incumbia
acelerar a revoluo, pois no h para os povos seno um meio de prevenir grandes
revolues, que colocar-se em um Estado de revoluo permanente, e sabiamente
regulada.208 Sabe-se l onde ele ia parar.
A ns apenas restou saber que a revoluo parece ter parado antes de Sabino e
de sua vontade de expanso. Os problemas da ampliao da revoluo para o
Recncavo, aliados a uma administrao pfia da capacidade de converter a diferena
poltica em ao, esses problemas no foram resolvidos e a revolta sucumbiu urgncia
do tempo da guerra. Francisco Vicente Vianna pontuar que
eram decorridos j 85 dias depois que na capital se proclamou o governo de Joo
Carneiro, e em todo esse tempo quase nada tinha ele feito para sua garantia. Seus tinhamse tornado os arsenais, fora militar e os dinheiros da Provncia, ocasies as mais
propcias para conquistar a Provncia, mormente durante o longo tempo em que ela esteve
inerme, no lhe faltavam. E por que, pois, tal resultado depois de 85 dias?209

Na verdade, Carneiro Rego nunca deixou de ser vice. Aclamado presidente, mas
exilado poltico, Inocncio Rocha Galvo virou uma espcie de Godot sabino. Ante essa
208
209

Novo Dirio da Bahia, edio de 04.12.1837.

Vicente Vianna, A Sabinada, p. 204.

111
imagem bastante simblica da falta de uma ao decidida, o governo rebelde virou uma
espcie de controlador de xodos, regulando a entrada e sada de gente na cidade:
complacente ao incio da revolta; proibitivo no seu curso, e autoritrio, ao final.210 Mas
os rebeldes no conseguiram determinar a identificao das pessoas com o seu regime.
E as vozes polticas emudeceram sob o estampido da guerra.

210

Souza, A Sabinada, pp. 35, 44; Decreto regulando a entrada e sada de pessoas na cidade, PAEBa, II,
p. 73; Determinao, 20.01.1838, PAEBa.

112

CONSIDERAES FINAIS

Forte de So Pedro, dia 15 de maro de 1838, cai a tarde e uma bandeira branca
se levanta vista do Marechal Joo Chrisstomo Callado. Srgio Jos Velloso,
General e Comandante em Chefe das foras rebeldes, que lhe dirige os termos da sua
proposta de rendio: A fora militar sob o comando do abaixo assinado, desejando
evitar de uma vez o derramamento de sangue brasileiro, prope: 1. Que se depem
desde j as armas sob a condio de liberdade de todos, que jamais devem ser tidos
como criminosos pelo simples fato de dissentimento de opinies polticas.211
Ele sabia perfeitamente que nada havia de simples em discordar to violenta e
organizadamente dos fundamentos da ordem que, a custo, as elites em processo de
recomposio procuravam firmar, aqui e ali, no vasto Imprio que resultara das foras
fragmentrias de independncia.212 E divisava quanto sangue ainda lhes custaria
derramar at o fim desse empreendimento. Afinal, diante de si e de sua guarnio, tinha
a prova desses acordos temerrios que se faziam para salvar a pele: o Marechal Callado,
a quem o Imprio conferira a decisiva incumbncia de resgatar a Bahia da sedio, era
ele mesmo um militar portugus outrora corrido desta cidade em 1831 pelos mais
veementes indcios ou mesmo por evidentes demonstraes de querer aqui reparar o
governo absoluto, por comisso de Pedro I.213
Na coerncia das alianas polticas de ento, antes um absolutista calado do que
um libertrio em plena obra palavrosa de salvao da ptria. Alis, essa ptria, cujos
sentidos se disputavam, para Velloso era a Bahia, que ele queria livre. Para os
empregadores de Callado, a idia de ptria se forjava cada vez mais prxima da idia de
211

Amaral, A Sabinada, p. 44.

Carlos Guilherme Mota (org.), 1822: Dimenses, So Paulo: Perspectiva, 1972.
213
Proclamao de Srgio Velloso, 8.03.1838, p. 86.
212

113
nao que era o Brasil cuja imagem vinha demandando o reforo das batalhas
ganhas, nos mais longnquos lugares, debaixo da combinao mais diversa das foras de
regies que se reconheciam literalmente na luta contra seus patrcios.214 Fosse qual
fosse o seu mtodo. Afinal, no Imprio, guerras vencidas sempre rendem novos
escravos; escravos que o Imprio, quando vivo e generosa a sua mo, sabe bem
perdoar. E nesse mnus repressivo-construtivo os burocratas imperialistas j tinham
aberto as inscries dos convertidos. E esses nem precisavam ter muita f: logo
apareceram os novos cristos sados da fogueira da Sabinada.215
E em se tratando de auto de f, ningum melhor que o padre Carapuceiro,
talvez um dos mais custicos interlocutores da Sabinada, para expressar as energias
conservadoras que a sua debelao provocou nos adoradores da ordem, como ele. Foi
dos que mais lutou para transformar dissentimentos de opinio poltica em crimes de
lesa-ptria. No havia um ms que Salvador tinha sido retomada, e ele considerou:
Ainda no posso crer: todavia desmanchou-se a mais gostosa das Repblicas, repblica
de encher o olho, e as tsicas bolsas dos seus seguidores, boa laia de Patriotas.216
O padre tocara fundo a questo. Porque se a bolsa dos sabinos era tsica, no o
era absolutamente a dos regressistas. A base de sua segurana, a verdadeira fora de
suas vontades, os imperialistas as retiravam, claro, do prprio Estado. Nesse sentido, a
Sabinada pode ser interpretada como a guerra das Proclamaes, a guerra da seduo
poltica em forma de avisos, convites, ameaas informadas por anlises polticas,
menes lei e ao errio, que, de parte a parte, das trincheiras da revolta,
revolucionrios e legalistas faziam chegar queles que queriam ver ao seu lado: irmos
214

Jancs, Brasil: Formao do Estado e da Nao, pp. 15-28; Jancs, Peas, pp. 134-40.
Documento sobre a anistia concedida por D. Pedro II em 1840, PAEBa, I, pp. 347-9; Ofcio do
Visconde de Abaet ao Presidente da Bahia sobre a anistia condicional aos rebeldes de 1837 e sobre a
deportao de Sabino e outros, 14.09.1840, PAEBa, I, pp. 383; Defesa do acusado sargento mor
Inocncio Eustquio Ferreira de Arajo, pp. 91-8; Sobre o incndio que recebe os legalistas na capital, v.
Vicente Vianna, A Sabinada, pp. 228-9.
216
O Carapuceiro, edio de 4 de abril de 1838.
215

114
da capital ou irmos do Recncavo. Afinal, os sabinos tambm tiveram por um tempo
um Estado a que velar e explorar.
Do lado de l, a formao do exrcito da reao foi a sensibilizao progressiva
dos elementos dispostos proteo de seu patrimnio, eles se utilizando dos
dispositivos historicamente construdos sob o seu poder de mando, intercalando
propriedade e fora pblica, levantadas solidamente como um s smbolo de
dominao. o priplo de Gonalves Martins pelo Recncavo, para onde ele se dirigiu
a excitar o contra-movimento, lembrando aos senhores de terras as suas
responsabilidades pelo restabelecimento da cidade, convocando-os ao sacrifcio em
nome da conservao do estado das suas coisas.217
Essas mquinas estavam prontas para todo e qualquer uso. Esses dispositivos
formaram a condio retrica do sentido dos seus discursos, suas condies materiais de
credibilidade; foram o mago concreto do seu liberalismo: tudo o que se podia usar e de
que se podia abusar na seduo aos ambiciosos despossudos.218
Na transio que a Sabinada representou, o novo a polcia e a Guarda da
cidade e o velho os coronis das antigas milcias, proprietrios rurais, e seus homens
sentariam praa juntos na feitura atual de um novo modelo de poder.219 A revolta de
1837 constituiu, junto com outras revoltas provinciais, a oportunidade de testar esse
novo aparato. Seu teste foi mesmo a sua primeira montagem. Foi sua verdadeira prova
de fogo.
Dirigindo-se aos soldados, em proclamao do dia 19 de novembro de 1837, o
Presidente Barreto Pedroso, recm empossado, indagou: Soldados que restais na

217

Gonalves Martins, Nova edio, pp. 247-52, Morton, The Conservative Revolution, p. 351.
Amaral, A Sabinada, p 16.
218
Carvalho, Hegemony, p. 2.
219
Kraay, As Terrifying, p. 515.

115
capital da provncia! Que que vos a detm?.220 Respondendo anos depois a questo,
o promotor pblico que ofereceu denncia contra rus da Sabinada apontou alternativas:
seduo, magia, desleixo ou falta de disciplina militar. No devia ser o mais esperto
dentre os seus pares.221
Porque nesse documento em particular, Barreto Pedroso mobiliza diante dos
militares o topoi da lealdade, advertindo-os da traio em que incorriam ao obedecerem
a superiores retirados da autoridade da Constituio Imperial. Tratava-se da lgica do
servio e da remunerao, dir Kraay, que conformava a relao entre Estado e militares
debaixo da regra da lealdade em troca de favores.222 Com a palavra, o Presidente:
O interesse do soldo que os rebeldes vos tm prometido? a maior desonra em que
poderiam cair os soldados brasileiros, a de perjurar, sacrificando a ptria troca de um certo
nmero de dinheiro; o mais infame dos crimes em que os perversos vos procuram
envolver, pois que esse dinheiro que vos prometem roubado dos cofres pblicos, dos
rfos e dos depsitos particulares, que eles no podiam abrir, e muito menos arrombar.

Mas ele no se furtou a lembrar ao Ministro Bernardo Pereira de Vasconcelos

que a tropa legal queria aumento de soldo como o tinha recebido a sua co-irm rebelde
e se acha muito animada e que nela confio, pois est comandada por bons oficiais,
mas absolutamente preciso no descontent-la, nem lhe faltar s promessas feitas,
posto que muitas tenham sido importantes.223
Na histria dessa poltica particular, ningum mais do que Callado, o general
absoluto, representou a figura do pai admoestador, na benevolncia e brandura do seu
procedimento. Falando aos Baianos iludidos, Callado os alertou para o crime em que
vos achais submergidos. Mas lhes assegurou que vossos erros sero perdoados pelo
Governo uma vez reconhecido o vosso arrependimento. Por isso, meus braos esto
220

Proclamao aos Soldados, 20.11.1837, PAEBa, II, pp. 74-6.

Denncia oferecida pelo Promotor Pblico ao Juiz de Paz contra os rus da Sabinada, PAEBa, I, 111.
222
Kraay, Race, pp. 37-9; Proclamao aos Soldados, 20.11.1837, pp. 74-6.
223
Ofcio do Presidente Pedroso ao Ministro Bernardo Pereira de Vasconcelos, 29.11.1837, PAEBa, IV,
pp. 437-8.
221

116
abertos para receber-vos, minhas ordens esto dadas a toda a tropa do meu comando
para acolher-vos com fraternidade.224
Por sua vez, Francisco Paraso, sem meias palavras, encerrou a trade, dizendo
singelamente que nunca pensou pudesse um grupo de homens, que no tinham grandes
posses, nem antecedentes de moralidade; que homens que tinham no passado crimes e
dvidas pudessem embair e impor a sua vontade e os seus interesses a toda a populao
de uma grande cidade, capital de uma grande provncia.225
O que se entrev da uma linha de fora muito marcada do tipo de
compreenso das relaes polticas que animavam as autoridades legais. Evidenciam-se
na sua idia os pressupostos de que as convices e as identidades polticas de seus
interlocutores no resistiam ao peso dos favores. Portanto, esses favores estariam
prontos a ser oferecidos pela causa. No quero com isso, por outro lado, exagerar o
papel da ideologia para a caracterizao da autonomia poltica desses sujeitos, mas antes
sinalizar sua importncia relativa nessa sociedade frente a outros fatores no
propriamente ideolgicos de convencimento.
Numa sociedade de tipo escravista, sobretudo, para os pobres livres, as
proclamaes dos legalistas no podiam representar, em ltima instncia, mais do que
um chamado boa submisso. Ocorre que no amplo jogo poltico dos favores e das
dependncias, essa boa submisso ao lado do medo da morte pode ter decidido muitas
das vontades daqueles que, como a maioria dos sabinos, estavam entre o terceiro e o
quarto andares da pirmide social.
Nas relaes polticas de trato patrimonial, Richard Graham dir que os
agregados provavelmente tinham outras idias, mas, com raras excees, guardavamnas para si mesmos. E depois de diz-las, costumavam defender-se alegando coao.
224
225

Proclamao aos Baianos iludidos, 26.02.1838, PAEBa, IV, 334-5.

Amaral, A Sabinada, p. 46.

117
Por esse motivo, continua ele, cada homem buscava um patro para proteg-lo, e cada
um se esforava para arrebanhar seu prprio grupo de seguidores.226
Portanto, no era admissvel que Sabino, homem de tino, desconsiderasse essas
importantes balizas da sociedade em que vivia. No entanto, ele nos confunde, ao se
perguntar:
Como que se sacrificam sem fruto tantas vtimas, que fazendo a guerra a seus irmos da
Capital, no podem certamente nutrir o menor vislumbre de esperanas para o
melhoramento da posio miservel em que se acham colocados? To forte o poder das
iluses! To feroz o nimo dos malvados, que as alimentam!227

Ora, mas por que brigariam os irmos do Recncavo ao lado dos da capital se
contra os favores daqueles os sabinos lhe acenavam apenas com brechas?
Assim, no outro lado da identificao com os sabinos, parece-me que os
elementos no propriamente ideolgicos, mas igualmente polticos, responderiam em
larga medida pela desigualdade da batalha, desequilibrada pelo peso das relaes
patrimoniais e clientelistas. Seria preciso desenvolver isso, mas essa j uma outra
histria.
Nesse trabalho, investigando a diversidade das idias entre os sabinos,
pretendeu-se chamar a ateno para a riqueza de seus horizontes polticos e tambm
para o nvel de circulao de seu pensamento, em contato com a comunidade
libertria espalhada pelo Brasil. Mas no se perderam de vista seus problemas, seus
limites, seus tabus.
Falando bem como falavam os sabinos, se nos fosse dado imaginar a Bahia mais
longamente governada por eles, talvez no fundo no chegssemos a resultado muito
diferente. Sem pretender abstrair as prprias diferenas dos projetos entre os grupos
226

Richard Graham, Clientelismo e Poltica no Brasil do sculo XIX, Rio de Janeiro, Ed. UFRJ, 1997, pp.
38, 40. A coao irresistvel um dos principais motivos alegados, em seus depoimentos, pelos rus
militares para justificar suas aes. Cf. Acrdo em processo militar, PAEBa, V, pp. 374-84.
227
Novo Dirio da Bahia, edio de 07.12.1837.

118
revoltosos, com isso quero apontar no s para os limites operativos dos meios de sua
sociabilidade poltica, mas tambm para o que eles os sabinos e tambm a
historiografia sobre a Sabinada no puseram em discusso: a luta de classes na ordem
clientelista e escravocrata e as suas conseqncias para qualquer debate poltico que
reunisse elementos de diferentes origens sociais em nome comum. Especialmente
quando associados a escravos.228
Parece residir a, sobretudo, a fraqueza material do seu projeto poltico e os
problemas de sua longevidade. Parece estar a grande parte das razes pelas quais a
Sabinada no foi capaz de organizar as energias revolucionrias a partir das suas
propostas ou do arco de sua promessa.
A falta que faz esse estudo para a Sabinada se alia a outra importante ausncia,
que a de um adensamento poltico das relaes polticas na Bahia durante o perodo da
Regncia, o que subsidiaria em larga medida a anlise da imprensa militante da poca e
ajudaria a rastrear, com as idias em confronto no espao pblico, as linhas ainda que
um pouco gerais dessas instncias de associao e de sua inscrio na vida como
cultura. Mas isso fica mais pra frente. A Sabinada no acabou, e os documentos a seu
respeito ainda pedem novas exploraes. A sua diversidade o seu grande interesse.

228

Marcus Carvalho procura demonstrar como, na construo de um sistema hegemnico de poder numa
sociedade escravista, a luta de classes, ainda que incipiente, manifestou-se na rede de relaes
clientelistas. Ver seu Hegemony, pp. 8-9; Edward Thompson, "La sociedad inglesa del Siglo XVIII:
Lucha de clases sin clases?" in Tradicin, Revuelta y Conciencia de Clase, Barcelona, Crtica, 1979, pp.
39-42.

119
ANEXO 1
ATA DA SESSO EXTRAORDINRIA DE 7 DE NOVEMBRO DE 1837

Aos sete dias do ms de Novembro de mil oitocentos e trinta e sete, presente o

Sr. Presidente Souza Gomes, e vereadores Antunes, Villaa, Lucio, Teixeira e Barboza
dAlmeida, servindo de secretrio por grave impedimento de sade do atual, Jos de
Barros Reis, concorreram aos paos da cmara municipal desta cidade as pessoas mais
gradas da provncia, autoridades militares e civis, e grande nmero, ou concurso de
todas as classes, e fizeram declarar, que a opinio geral da provncia continha-se nos
seguintes artigos, que foram altamente lidos pelo advogado Jos Duarte da Silva.
Declarao: - A tropa, povo baiano, guardas nacionais e policiais reunidos no forte de
So Pedro, em vista das necessidades pblicas, as bem conhecidas ms intenes do
governo central, que a todas as luzes procura enfraquecer as provncias do Brasil, e
trat-las como colnia com menoscabo notvel de sua dignidade e categoria, tem
liberado adotar os seguintes artigos:
Artigo 1 - A provncia da Bahia fica inteira e perfeitamente desligada do
governo denominado central do Rio de Janeiro, e considerada Estado livre e
independente pela maneira por que for confeccionado o pacto fundamental, que
organizar a assemblia constituinte, que dever desde j ser convocada, procedida
eleio de eleitores na capital, e ao mesmo tempo proceder-se por toda a provncia a
eleio de eleitores, que elegero nova assemblia para desenvolver as bases
apresentadas pela primeira. O nmero dos deputados de trinta e seis, conforme a
declarao feita.
Artigo 2 - O Senhor Innocencio Rocha Galvo o nomeado para presidir o
Estado, e na sua ausncia aquele que for de presente diretamente eleito.

120
Do comando das armas, porm fica encarregado o Senhor Major do 3 Corpo de
Artilharia Sergio Jos Velloso, elevado a coronel efetivo, e brigadeiro graduado, em
ateno aos relevantes servios por ele prestados.
Artigo 3 - Os demais oficiais militares gozaro de dois postos de acessos
atentos aos seus servios e preteries que tm sofrido.
Artigo 4 - O comando do brioso Corpo de Artilharia confiado ao Sr. Major
Innocencio Eustaquio Ferreira de Araujo, no posto de tenentes coronel efetivo e coronel
graduado.
Artigo 5 - O governo executivo prover na segurana da provncia com aquela
tropa que for necessria, nomeando oficiais de sua confiana, e tendo sempre em vista
aqueles das extintas milcias, que tem prestado importantes servios Ptria.
Artigo 6 - Fica elevado ao posto de tenente-coronel o Senhor 1 tenente Daniel
Gomes de Freitas, e a Major o Senhor 2 tenente Jos Nunes Bahiense, atentos seus
servios.
Artigo 7 - O soldo da tropa de linha fica igualado do Corpo de Polcia.
Depois desta leitura, que foi aprovada por aclamao das pessoas que se
achavam presentes, houve o Senhor presidente em vista do art. 2, lembrar que se devia
nomear desde j quem houvesse inteiramente de tomar conta da presidncia do Estado
visto que a provncia se achava acfala; razo porque a cmara se havia reunido, e sendo
por um dos concorrentes apontado o Sr. Joo Carneiro da Silva Rego, foi unanimemente
eleito, e a cmara o convidou para tomar conta das rdeas do governo, depois de prestar
o respectivo e necessrio juramento de bem desempenhar o lugar para que interinamente
tinha sido eleito e aceitado. Feito o que, e depois de dois discursos recitados pelo
mesmo senhor eleito, e pelo Sr. Francisco Ribeiro Neves, retirou-se o povo, e o Sr.
presidente da cmara houve a sesso por levantada.

121
Bahia, 7 de Novembro de 1837. E eu Luiz Antonio Barbosa de Almeida,
vereador servindo de secretrio, o escrevi e o assino.

ANEXO 2
Representao. Ilm. e Exm. Sr. Os cidados abaixo assinados desejosos de que a
tranqilidade publica por nenhuma maneira sofra as mais leves alteraes, por isso que
se h conhecido o lapso de pena da ata que teve lugar em o memorvel dia 7 do corrente
ante a Cmara Municipal, quanto a no se ter expressamente declarado que a separao
deste Estado ser at a maioridade de dezoito anos de S.M. o Imperador o Sr. D. Pedro
2. como diz o Art. 121 da Constituio para o Imprio do Brasil, h introduzido
receios, e desconfianas nesta Capital, em conseqncia de se ter assentado nesta
medida, quando se tratou do glorioso feito provido naquele dia, e por aquela ata, vem
representar o expendido a V. Exa. para que se digne, com a brevidade possvel,
convocar a Cmara Municipal, e as classes gerais deste Estado, a fim de que, reunidas,
se proceda em ata a mencionada declarao, pois que esto convencidos de que esta
medida tanto de suma vantagem, quanto a nica capaz de fazer conseguir todos os
nimos a abraarem a causa proclamada, livrando o Estado do flagelo que
ordinariamente se experimenta, quanto as mudanas polticas do Governo no so
unanimemente abraadas. Bahia, 9 de Novembro de 1837. (seguio-se as assinaturas).

122
ANEXO 3
Ofcio Recebendo este a inclusa representao, assinada por mais da maioria dos
cidados que assistiro ao ato da aclamao da Independncia deste Estado, na qual
mostraro ter havido omisso na ata, que ante essa Cmara foi lavrada em o memorvel
dia 7 do corrente ms, em que teve lugar a dita aclamao, quanto a no se ter
expressamente declarado que a separao da Provncia em Estado independente era at
a maioridade de S. M. o Imperador o Sr. D. Pedro 2., como diz o Art. 121 da
Constituio para o Imprio do Brasil, transmito a Vmces. a mencionada representao
para que, mandando lavrar uma ata da declarao requerida, faam isso mesmo publicar
por Editais, convidando ao mesmo tempo os cidados que quiserem assinar a referida
declarao. Deus guarde a Vmces. Palcio do Governo da Bahia, 11 Novembro de
1837. Joo Carneiro da Silva Rego. Srs. Presidente e membros da Cmara
Municipal desta Cidade.

ANEXO 4
ATA DA SESSO EXTRAORDINRIA DE 11 DE NOVEMBRO DE 1837

Presente os Srs. Luiz Antnio Barbosa dAlmeida, Lucio Pereira dAzevedo, Dr.
Joo Antunes de Azevedo Chaves, Vicente Jos Teixeira e Antonio Gomes Villaa,
faltando com parte de doente o Sr. Souza Gomes, e sem ela os Srs. Abreu, Angelo da
Costa, e Ponce Leo, tomou o lugar de Presidente da Cmara o Sr. Luiz Antonio
Barboza dAlmeida, e declarou, que o objecto da sesso de hoje era uma Portaria do
Vice-Presidente do Estado, que mandava convocar a Cmara a fim de que a vista da
representao que remetia, assinada pela maioria dos Cidados que assistiro ao ato da
aclamao da independncia desta Provncia, pedindo declarao da ata de 7 corrente,

123
acerca de considerar-se a Independncia somente at a maioridade do Imperador o Sr.
D. Pedro 2., em conformidade do Art. 121 da Constituio do Imprio, fizesse a
Cmara a referida declarao; depois do que o Sr. Presidente mandou ler os preditos
ofcios e representao.
E resolveu-se que se mandasse publicar por Editais, no s a declarao feita,
seno, tambm o convite aos cidados para que comparecessem no Pao desta Cmara
a fim de assinarem a presente ata, que se mandou imprimir.
Feito o que, passou-se nomeao interina de Juiz Municipal para a Cidade, em
conseqncia do impedimento de molstia do atual e foi eleito o bacharel formado
Antonio Jos Pereira de Albuquerque, a quem se mandou fazer o competente aviso para
vir prestar o juramento do estilo. Fechou-se a sesso.

ANEXO 5
MANIFESTO

Tendendo o Brasil para o Governo livre, e conhecida a necessidade de transigir

com o esprito pblico, publicou-se a 10 de Fevereiro de 1821 a constituio, que,
porque fosse toda portuguesa, acarretou consigo um sem nmero de inconvenientes, j
deixando em oscilao grande parte da provncia da Bahia, que almejava sua inteira
independncia do governo portugus, j dando armas ao governo para destru-la, e
privar-nos assim de um pequeno passo para liberdade.
O governo provisrio, levado deste ltimo intuito, sem dvida, e temendo
sobremaneira o primeiro, em despeito da confiana dos baianos prendeu a vrios
patriotas brasileiros, e deportou-os violentamente para Lisboa, entregando-os destarte

124
ao furor daqueles que desejavam aniquilado o primeiro intrito para independncia das
provncias brasileiras.
Este passo, assaz traidor, indiscreto, demasiado impoltico, deu azo a um perfeito
choque entre a tropa portuguesa e brasileira do qual foram testemunhas os deplorveis
dias 19, 20 e 21.
Desesperados os nimos, e entrevista a mo que dirigiu o governo provisrio, os
habitantes da Bahia no recearam perda de seus bens, de sua vida, e gritando s armas,
correram para o interior, s tendo nas aes valor e no peito independncia.
Mas um recurso havia ainda a Portugal para num dia frustrar tantas fadigas a
bem da ptria.
Este recurso apareceu na declarao do prncipe D. Pedro 1 em aderir causa
do Brasil, e se aclamar sua independncia, que felizmente se fez.
Porm, como as intenes do prncipe, que ms eram, deixavam ver-se sob o
encapotado de suas expresses, tudo nos antolhou como um feito em balde.
Convocava-se a constituinte para lisonjear os olhos brasileiros, que postos
estavam na conduta do Monarca, e esta constituinte dissolvida pelo espetculo das
bocas de fogo, que rodeavam a casa das sesses.
Aparecem novas deportaes, e a marcha do gabinete secreto apresenta uma
tendncia progressiva para o absolutismo.
Tenta-se proclama-lo de mos com os portugueses, e rebenta o glorioso 7 de
Abril, que soado na Corte, reflete como o movimento da eletricidade em todas as
provncias do Brasil, e o trono fica vazio de um prncipe que no simpatizava com as
frmulas constitucionais.

125
Aclama-se seu filho o Snr. D. Pedro 2., e a ambio rompe os diques que lhe
impunha o bem estar do Brasil e a menoridade do Imperador o alvo de todas as
pretenses.
Recolhem-se as impresses simblicas da vontade geral, um brasileiro liberal
rene os apangios do imprio e sobe cpula.
O descontentamento, filho primognito da ambio, no dorme, inventa,
pretexta, cria sistema que, apelidando-se de regresso, tende a fazer descer da primeira
magistratura aquele mesmo que tinha sido a ela elevado pelo voto pblico.
Efetua-se em verdade, a 19 de Setembro, e com ele a aspirada abertura dos
cofres nacionais, onde so depositados os rendimentos da Bahia, que s para sustentar o
luxo espantoso da Corte, mal se serve e esgota os cofres provinciais, diminuindo na
grandeza que lhe cabe, e privando-se dos melhores esclarecimentos que porventura se
poderiam construir.
Criam-se novos tributos, e o povo geme debaixo do peso de tanta opresso.
O Rio-Grande se declara independente, mas o governo dos Calmons e
Vasconcellos tudo intriga, tira a tropa das provncias, prepara e arma os portugueses
para suplantar os rio-grandenses.
A Bahia conhece a marcha errada da administrao, as ms intenes daqueles
que a governam, treme, trem a vista dos continuados saques sobre as rendas das
provncias para o aspecto da fome, censura o governo, reconhece no presidente Paraiso,
mope no ramo administrativo, a cega obedincia as ordens traioeiras do centro e o
menosprezo aos clamores pblicos.
Pronuncia-se a opinio contra ele, contra seus atos, tudo a pior!

126
Fala-se de planos de revolues; muita gente indigitada; arma-se a
marinheirada; os portugueses tm ordem de fazer oposio aos baianos; um trem de
guerra prepara-se e tudo anuncia nossa escravido, h tanto projetada!
Neste apuro de circunstancias o que cumpre fazer? Quebrar as cadeiras que nos
roxeam os pulsos, fechar para sempre os cofres da provncia ao luxo da Corte, declarar
nossa independncia e esperar tudo de nossa prudncia, de nossa adeso a causa da
liberdade, de nosso amor a ordem e de nossos desejos pela paz pblica. Tudo est em
ns mesmos; fora, constncia, reflexo e liberdade no comrcio, e no tenhamos nada
do Rio de Janeiro, que escravos no podem dar luz, que fortes empunham a peitos
livres.
Bahia, 7 de Novembro de 1837. Joo Carneiro da Silva Rego, vice-presidente.
Tipografia do Dirio. Impressor F.T. de Aquino.

ANEXO 6
- Plano de revoluo:
Que o Brasil se acha numa crise, a qual devia por as provncias em um
verdadeiro e seguro estado de liberdade o que se no pode nem livremente duvidar, e os
fatos das provncias do Par e Rio Grande do Sul etc., confirmam esta verdade.
Entre o estado atual do Brasil e aquilo que ele deve ou promete ser h uma
diferena que se no compraz com a menor idia de grandeza, prosperidade, segurana
e liberdade.
Temos corrido, por assim dizer, aps constituies imaginrias; nada tem sido
real entre ns, tudo engano, tudo iluso, e sempre se diz: no mais tempo de
enganar os homens quando tudo que se h at aqui feito, tem tido por fim somente
enganar; o regime atual em verdade pior que quantos tem aqui tido infeliz brasileiro;

127
mister que cesse este estado de oscilao, de dvida, de monoplio poltico que vai
acabando com o brio e carter brasileiros.
Todo o mistrio da riqueza e felicidade dos povos consiste em serem bem
governados; o interesse geral deve ser o nico fim de quem governa; as leis devem ser
feitas para o interesse de todos; a igualdade perante ela uma estvel garantia do sistema
livre; e isto que se tem obrado no Brasil?
T aqui o governo executivo aspirava usurpar todas as regalias de um poder
quase absoluto.
Pedro 1. aspirou a tirania, as opinies se reuniram, o fogo do patriotismo
consumiu seu trono para erigir um novo a seu augusto filho. Uma menoridade que vem
desenganar de quem um povo pequeno e ainda pouco cheio de notabilidades
cientficas, as ambies chegam a tomar o domnio entre as massas e as dirigem como
rebanhos brutos. Tirou-se a vara do tirano para se subdividi-la infinitamente por
dspotas pequenos, ambiciosos, turbulentos e sem o menor vislumbre de igualdade e do
bem de seus semelhantes que, cuidando s de seus pequenos interesses, nada pensam,
nada empreendem que no seja para sua elevao, e de seus parentes, de seus amigos e
de seus apaniguados.
Neste sentido eles tm procurado custa de baixezas e ignomnias, sentar-se nos
bancos parlamentares, e da no tardaro que no reduzam o miserando Brasil a um
governo feudal, ou de pedaos de terra e distritos pertencentes a juizes de direito por ora
e logo donos ou senhores desses mesmos terrenos.
Enfim, o Brasil em semelhante marcha no tardar reduzir-se aos principados da
Itlia ou da Alemanha.
Muitos patriotas de boa f julgaram que, passando o Brasil do estado de
monarquia absoluta sob os governos dos ferozes reis portugueses, de Joo VI para o

128
governo Constitucional com um monarca tambm constitucional, se fosse possvel
acha-lo poderia ir por gradaes sucessivas at o estado republicano que era possvel
ento aparecer o combate das armas sem o tiro do canho, sem o jugo da espada, e s
pelo progresso e poder irresistvel da razo e da inteligncia (no da pra ver se so dois
pontos ou ponto e vrgula); mas os clculos falharam como falha a maior parte dos
clculos humanos.
O sempre sbio Achiles Murat admira-se do fato notvel que observa na
histria, o estado de barbaridade mais ou menos completo em que alguns povo tm
jazido, enquanto outros tm levado a civilizao a seus ltimos limites ; e ns devemos
ainda mais admirar de que, estando o Brasil implantado na Amrica, tenha ido cada vez
mais em atraso quanto as fontes e princpios de sua to gabada riqueza e origem de
prosperidade.
O mesmo republicano Murat, talvez aprendendo de Thomaz Penn, cr e afirma
que a Europa ser republicana nestes cinqenta anos.
De certo, com a marcha que teve o Brasil, esse gigante, que para assim dizer
podia ser a cabea da Amrica, nem nestes outros trezentos e trinta e sete anos pode l
chegar.
No de certo pelos defeitos das raas, como alguns escritores pretendem,
porque a raa brasileira das mais vivas e talentosas, mas somente pela boa f e falta de
experincia com que se deixam amordaar por estes fraxinotes ambiciosos. que um
governo repetimos, nem deve nem pode obrar seno no sentido e s no sentido do
interesse dos governados, e entre ns cada um tem subido ao mando e aos lugares para
si, e seus amigos e suas famlias. O que nos pode enganar ver que qualidade de gente,
que jamais foi coisa na Bahia, se acha hoje dando as leis! Entretanto eles a esto
deputados, com votos para senadores, e uns ou foram desde a guerra da Independncia,

129
ou tm visto tudo por detrs do armrio, e saem s para comerem os doces, que nele se
ho guardado.
O verdadeiro governo o governo das minorias ou opinio pblica; as massas
no devem estar disposio de meia dzia de espertos; o governo absoluto no presta;
com o governo constitucional monrquico nada temos feito, antes cada vez mais
retrogradamos; as reformas das constituies foram quimeras; a tropa ficou na mesma; o
monoplio da corte de se conserva; tudo para l vai; tudo s l se pode ver; as
promoes militares so somente para a corte; alferes e tenente de 12, 16 e 20 anos
enganados estavam e enganados ficaram com tais reformas, dinheiro s circula na corte;
a pobreza e misria das provncias vai em espantoso aumento.
Vede a Bahia, a 2. capital do imprio, a que se acha reduzida! Que do seu
comrcio? Onde sua lavoura? Impostos e mais imposto para saciar os ladres o que
nos h de enriquecer? Que resta, pois? Est bem claro e nem plano de ambio que
devemos cuidar em nossos interesses, largarmos o cambo da corte enquanto menor o
imperador para chegarmos ao que devemos ser.
No s nos diz o citado republicano Achiles Murat ns somos os americanos
como uma bola rolando com um movimento acelerado sobre um plano inclinado; e que
no pode parar seno em seu fim.

PLANO E FIM REVOLUCIONRIO

certo que no Rio uma faco dos nossos pequenos ambiciosos e aristocratas
sem ttulos, derribaro o nico simulacro que tem o Brasil, de um governo livre, isto , a
regncia de um s homem, verificado no padre Feij; e porque assim tem acontecido,
esta Provncia deve se por a salvo dos golpes do partido e faco aristocrticaportuguesa.

130
Declara pelo povo e tropa em movimento:
Primeiro. A Bahia, fica, desde j, separada e independente da Corte do Rio de
Janeiro, e do Governo Central, a quem desde j desconhece, e protesta no obedecer
nem outra qualquer autoridade ou ordens dali emanadas, enquanto durar, somente, a
menoridade de D. Pedro 2.
Segundo. O povo baiano reassume sua soberania, em toda a extenso da
palavra, anulando assim, e desde j, todos os poderes que h at aqui delegado a todos
os Srs. Representantes, mandatrios e Autoridades eletivas de qualquer categoria e
natureza que possam ser.
Terceiro. O povo baiano desconhece e protesta no obedecer a quaisquer atos,
no s dessas Autoridades e Empregados emanados do seu poder, como de outro
qualquer ramo dos poderes at aqui constitudos.
Quarto. Uma Assemblia Constituinte ser convocada composta de Deputados
pela Capital, seis por uma das Vilas mais populosas e quatro pelas mais pequenas.
Quinto. - Um presidente ser j eleito interinamente, por aclamao entre o
Povo, e Tropa reunida na Capital, enquanto a Assemblia Constituinte organiza a Lei do
Estado.
Sexto. Um comandante das armas, tambm interinamente ser feito a escolha,
e confiana do Presidente, e submetido aprovao da assemblia constituinte.
Stimo. Enquanto a Assemblia Constituinte no se organizar as bases da
Constituio do Estado da Bahia de Todos os Santos o Presidente nas ocasies em que
correr perigo a Ptria, e segurana do Estado, assumir o comando em chefe das foras.
Oitavo. O Presidente durante a atual crise, e enquanto no passar a outro o
poder executivo, de que fica interinamente investido, estritamente responsvel pela
tranqilidade da atual ordem das coisas.

131
Nono. O Presidente investido pelo Povo e Tropa de todos os poderes necessrios
para por em prtica todos os meios concernentes ao fim acima declarado.
Dez. Ao Presidente compete a nomeao do Secretrio ou mais Secretrios, e
mais agentes e delegados que julgar convenientes ao servio e segurana do Estado da
Bahia.
Onze. O Presidente desde j declarar um Exrcito permanente e prprio do
Estado da Bahia de todos os Santos, procedendo organizao, numeraes e postos
respectivos.
Doze. O Estado da Bahia garante somente a dvida pblica externa do imprio,
constituda antes do presente ato, amortizando-as com as quotas at aqui estipuladas.
Treze. Todos os rendimentos de qualquer espcie, ou natureza que sejo no
podero sair do Estado a qualquer ttulo ou requisio que sejo, porque todos ficam
desde j destinados a suas despesas e economias.
Quatorze. O Presidente afinal chefe supremo do Estado, todas as mais
autoridades de qualquer classe, condio ou hierarquia lhe sero subordinadas e
obedecero prontamente s suas ordens, donde claro fica no so aqui excetuadas as
Autoridades Eclesisticas, etc., etc.

ANEXO 7
NOVO DIRIO DA BAHIA JORNAL POLTICO E COMERCIAL
Tip. Rua da Ajuda 34. Imp. Jos Bezerra
Quinta 9 de Agosto de 1837.
Mais propriedade crescente do Brasil

132
BENEFCIOS DA CENTRALIZAO

Bem amargo o prazer que pode ter o escritor pblico quando tem ocasio de provar
com fatos suas opinies emitidas sobre os males da Ptria e quando esses fatos se
apresentam em abono de suas asseres.
O amor prprio natural de que a verdade s a verdade dirige a sua pena, como
que lisonjeia, certo, o seu natural e bem entendido orgulho.
Mas, quanto melhor fora, quando se trata de negcios do mais aro objeto social,
no falasse assim.
Quanto melhor fora os fatos viessem desmentir os escritos dos jornalistas que
censura a administrao: que assevera o nenhum benefcio que o povo h colhido do
atual estado de coisas; e que finalmente prope uma modificao, seja qual for, na
mquina social.
Lembrados estaro nossos leitores quem em nosso golpe de vista sobre a Bahia
atual fazemos pesar sobre o corpo Legislativo com especialidade o peso dos males que
atualmente sobrepesam sobre o povo brasileiro.
Tem-se dito que o Novo Dirio, bem amestrado pela experincia e s levado
dos fatos na anlise histrica do Brasil, 1831 para c, atribui ainda a demasia da
centralizao o entorpecimento da nossa prosperidade, mormente no que diz respeito
parte financial ou uso das rendas da nao.
J bastante temos clamado para to poucos nmeros, contra os saldos idos no 7 e
Abril, e firmados no Rio de Janeiro sem da nos vir benefcio algum.
Ainda pouco dissemos que um dos usos que se dava a receita geral ou ao
dinheiro que o vento leva para a Corte Central, para a organizao da esquadra ou para
marinha.

133
E quer o leitor recordar-se, porque j deve saber se o Novo Dirio
anarquista, brulote?
Passe de novo a vista no seguinte ofcio do ministro da tal marinha que j foi
publicado em outras folhas.
Tendo chegado ao conhecimento do Regente em nome do imperador,
por carta que uns negociantes dessa praa dirigiram aviso Secretaria de Estado
dos Negcios da Marinha haverem os rebeldes de Piratinim dado muitas cartas de
marcas para inquietar e hostilizar o nosso comrcio e no existindo atualmente
neste porto uma s embarcao de guerra de que se possa lanar mo para sair e
cruzar ao encontro dos piratas, determina o mesmo Regente que o paque brigue
Constana seja quanto antes armado em guerra para o mencionado fim, devendo
em seu lugar sair com as mais no dia designado por editais a barca de vapor
Uranio que proximamente viera do Rio Grande do Sul e passe a ser comandado
pelo 2 tenente Augusto Cesar de Castro Menezes, o que participo a V. Exa. para
seu devido conhecimento e governo.

Deus guarde V. Exa. Pao, em 19 de Junho de 1837.

Tristo Pio dos Santos.

Ilmo. Sr. Manoel Alves Branco

E ento, meus patrcios Baianos, no isto escarnecer impudentemente de nosso
patriotismo, de nossa pacincia?
Que glria adquirir podeis com tanta indiferena pelas coisas pblicas?

134
Nem acrediteis brasileiros de todas as provncias, no que se vos conta todos os
dias, isto , que as naes civilizadas da Europa respeitam o Brasil por sua unio e
integridade.
As naes da Europa respeitam o Brasil pelo interesse material que dele tiram.
A Inglaterra, por exemplo, que caso faz do Brasil seno porque sua feitoria? Ns
temos tambm os escritos da Europa e nos envergonhamos em nosso pequeno gabinete
e no silncio da noite do menosprezo, do escrnio com que l se escreve sobre o estado
msero do Brasil.
Todos os escritores que se esforam por arredar, ou ao menos minorar a
tempestade que todos prognosticam ultimamente sobre o Brasil, no parece se no
apresentar como remdio a este aguaceiro que h de ser infalvel manuteno da
ordem, a integridade do Imprio, e, sobretudo o crescimento da civilizao.
Sobre este ltimo curativo j deixamos dito, tomado este termo como a reunio
dos poderes, incumbe dar a mo para chegarmos ao necessrio ponto dessa civilizao
por si mesmo, e quando ele alienou sua liberdade natural quando ele consentiu que
homens como ele lhe ditassem leis e o governassem no foi seno para se encarregarem
do cuidado dessa civilizao, donde, em verdade, provm todos os benefcios sociais.
So idias bem corriqueiras e suprfluo nelas insistir.
Quanto manuteno da ordem.
Quer-se mais ordem do que a que se tem observado, mormente em nossa Bahia?
E quem faz a desordem?
No ser a Cmara dos Deputados Gerais que a mais de trs meses trabalha esse
ano e o nico benfico que disso tirar pretendemos o gasto de 7000 ou 8000 e tantos
mil cruzados.
E isto ordem?

135
ordem descomposturas, hostilidades de parte a parte, sandices e chocarrice,
indolente e pela maior parte das vezes ignorante?
No provir da extraordinria condescendncia do atual presidente que admite
ao p de si aduladores? Que no promove um exemplo nos comissariados do Chax,
que no olha para o mal estado do corpo policial onde h um comandante geral, que a
despeito do que dele se diz e se sabe est ali ad vitam eternam.
No provir enfim do atual Presidente cujos relatrios a Assemblia Provincial
falam mais alto do que ns e prol de suas vistas curtas e nenhum jeito administrativo?
Bahia minha amada ptria que procura te levantar da misria a que ests
humilhada.
Quando ters um Presidente que alm de no deixar ir por diante os segredos de
tesouraria, manda prontamente saldos sabidos e no sabidos da Corte?
Presidente que estando os cofres gerais regurgitando de dinheiro, no convoca
Assemblias extraordinrias para darem medidas falta de dinheiro na Caixa
Provincial?
Quando, Oh, Bahia! Sairs do aviltramento que te achas abatida?
Quando? Quando?
Integridade do Imprio
Bastava somente o ofcio ou rescrito do ministro da marinha em que assevera
que nem uma s embarcao de guerra h para se armar contra os corsrios com carta
de marca da Piratinim para nos certificarmos que o nosso dinheiro, o sangue do povo
brasileiro, no tem o destino que se inculca ao povo brasileiro que como to
expressivamente diz um nosso hbil colega s no paga atributo para andar mais ou
menos apressado

136
Haver ou haveria separao da Provncia ou desintegridade do Imprio se
nossas precises fossem satisfeitas se vssemos ultimamente empregados em bem geral
a soma em ouro dos dinheiros das provncias e com especialidade da Bahia, saem em
saques e em saldos para o Rio de Janeiro, a Corte Central.
No cessaremos de repetir. Os negcios do Brasil vo assim em to grande
desmantelao pela falta de ingerncia do povo nas coisas pblicas.
esse esprito democrtico que tem feito felicidade dos Estados Unidos.

esse esprito democrtico que conserva a igualdade e liberdade na Inglaterra, cuja

constituio bem pouco liberal.
Ns, ao contrrio, temos constituio bem liberal, cujos princpios vo todos por
terra, por falta de esprito democrtico.
O esprito o interesse do povo, porque vai no seu pas, essa conta mestra que
tem cada cidado, o direito de tomarem aqueles a quem denegarem a parte respectiva
de sua soberania e isso far que os representantes da nao no abusem dos poderes que
sabe Deus lhes foram conferidos.
Quisramos saber que remdio se poder dar a esses terrveis abusos como, por
exemplo, o de se propor cinqenta contos de reis (cento e vinte cinco mil cruzados)
para a duquesa de Bragana l em Portugal, cem contos (duzentos e cinqenta mil
cruzados) para a moblia do palcio do menino.
Como isto se remediar seno dizendo cada provncia Integridade assim no
teremos isto contrato de Caim.
Senhora Corte Central, cuide no seu centro que ns s podemos ser felizes
cuidando c na nossa periferia.
Ganhe por l se quiser gastar tanto que ns no estamos mais para sustentar
semelhante madrasta.

137
Sexta, 11 de agosto de 1837.

ANEXO 8
NOVO DIRIO DA BAHIA JORNAL POLTICO E COMERCIAL

Typ. Rua da Ajuda 34. Impr. Jos Bezerra.

Poder-se-h dispensar a revoluo no Brasil?

As obrigaes que nos ligam ao corpo social no so obrigatrias seno porque

so recprocas; e sua natureza tal que em seu cumprimento no lhe possvel trabalhar
em favor de outrem, sem que se tenha em vista a compensao cada um em favor de
si mesmo Rousseau Contrato Social Captulo 4, pg. 53. .
Tal a base fundamental de toda a associao humana; ningum aliena a sua
liberdade natural, ningum reconhece a outro homem, seu igual, com o direito de o
governar, com a regalia de prescrever-lhe regras e preceitos para sua conduta, ningum,
em suma, se submete obedincia s leis seno porque espera, sem falncia, os
benefcios que lhe resultam do contrato social, seno porque espera melhorar a sua
sorte ligado ao cumprimento das especulaes que constituem o cdigo da sua
felicidade o melhoramento da espcie humana.
A segurana de sua pessoa e de seus bens, ou os fins nicos e essencialssimos a
que tendem, ou a que se devem dirigir as instituies sociais o bem comum, diz o
insigne Diderot, deve ser a regra suprema da conduta dos governos. Em outro lugar,
diz o mesmo iluminado escritor, e filsofo ningum nasce superior a outro, nem
governa a outro.

138
Se um governa outro no governa por direito que para isso tenha nem
benefcio seu, mas unicamente para bem dos governantes; nem para sua prpria
satisfao e para sua grandeza particular, mas unicamente para felicidade dos que lhes
so submetidos .
Na ordem da natureza nem um mais homem do que o outro. A natureza cria
uma alma ou uma inteligncia superior?
E quando assim fosse tem, porventura, nenhum homem mais desejos, mais
necessidades de viver mais satisfeito e mais feliz do que outro?
Posto estes princpios sagrados que constituem contratos formal ou tcito, em
todos os homens reunidos em sociedades, passemos de novo uma vista rpida sobre o
Brasil e digamos com sinceridade se h preenchido os fins do nosso contrato especial,
depois dos esforos que temos feito para mudar de condio poltica e depois de tanto
sacrifcio para melhorar nossa sorte entre as mais naes?
No h dvida que nada ou quase nada temos adiantado na carreira da
prosperidade.
E onde estar o estorvo a esta marcha?
Estar no homem? Isto , no sero ainda os brasileiros aptos para serem
regidos pelas formas livres?
O contrrio j fizemos ver, ou outra opinio j sustentamos em diversos
nmeros do novo Dirio.
E de mais, um princpio geral sustentado pelo mesmo Diderot e pelo imortal
Helvcio que todos os homens nascidos com os mesmos rgos e naturalmente
conformados so aptos para o mesmo grau de inteligncia e para a recepo das
mesmas idias, tendo todos a mesma educao, ou os meios de desenvolvimento de
suas faculdades.

139
Estar ainda o defeito nas nossas instituies ou no desenvolvimento da nossa
constituio?
E para que mais nos inclinamos, no deixando contudo de reconhecer que
tambm concorrem para o nosso atraso muitos hbitos e costumes que a iluminada me
ptria nos legou.
Sim. Os maus hbitos, os vcios, a estupidez, o esprito de escravido dos
portugueses so ainda um estorvo glria, magnitude e respeito de que suscetvel o
Brasil, esse colosso da Amrica Meridional, hbitos, costumes e inclinaes que j
deviam ou podiam, todavia, estar quase dissipados, se a ambio desusada e a falta de
sinceridade no se tivesse sempre posto adiante da extensibilidade de nossos meios de
grandeza, quer naturais, quer intelectuais.
Os Americanos do Norte gozaram sempre, mais ou menos, das formas de um
governo livre. Eles saborearam sempre as douras da liberdade e igualdade civil; eles,
finalmente, nunca foram escravos de nenhum Rei; nem quando porventura se
desligaram dos ferros coloniais modificaram suas instituies pelo tipo da me ptria.
No podiam eles, visto que estavam j habituados forma monrquicorepresentativa, porem seu rei constitucional e ainda melhor se fosse da dinastia da me
ptria.
Instituram eles. Mas Oh!
Povo venturoso, modelo de felicidade, mereceis o respeito, a considerao que
tendes sabido granjear das naes mais poderosas e mais adiantadas da terra na carreira
de civilizao.
Invejas tu hoje esse mximo de civilizao.
E o que serias se tivesse adorado em tua santa revoluo esse simulacro da me
ptria, esses carcomidos, acanhados princpios da acanhada Europa?

140
Por quantas crises no terias passado?
Quantas vezes a intriga no teria j renegado de sangue de irmos o vosso solo, o trono
da liberdade?
Olhai para o Brasil e enchei-vos do mais nobre orgulho.
Mas um grito me fere j o ouvido.
E a Amrica do Sul no tem adotado as formas republicanas e a desordem e a
anarquia no lavra em seus campos, o sangue de irmos de compatriota no tem tantas
vezes ensopado a terra destes federalistas?
No balbuciamos, nem este argumento nos confunde.
Dito deixamos pouco acima que os antigos usos, hbitos e costumes formando
uma segunda natureza concorrem muito para obstculo a outros usos e costumes que
porventura se queira adotar.
Eis, portanto, a vista um dos motivos das calamidades dos nossos vizinhos exespanhis e eis o motivo por que eles tiveram tambm a infeliz lembrana e descoco de
fazerem seu Iturbide seu imperador.
E no ter sido a realizao dessa idia de governo Imperial o ponto de partida
dos males que a intriga tem feito desabrochar sobre o terreno da Amrica do Sul?
No ter essa nomeao deixado uma lembrana sempre risonha aos ambiciosos
e falsa ao sossego e tranqilidade dos nossos irmos?
Oh! Que sem dvida!
esta uma semente muito venenosa e que deixa sempre infestado o campo por
onde h semeado.
A isto, pois, ajuntando-se que o Povo Americano ex-espanhol, educado com
inquisies, frades, reis terrveis, por sua barbaridade, ignorncia infernal, despotismo e
outros mortais venenos da dignidade do homem e do crescimento da razo (o que no

141
tiveram norte-americanos), est ainda com a intriga e com todas as armas manejadas
pela ambio, mas quanto ao adiantamento interno ou domstico ainda assim muito
mais adiantados que ns eles se acham.
Ali as indstrias, os estabelecimentos literrios florescem, as universidades
trabalham.
No so feitoria dos ingleses.
H um tipo, h um carter nacional.
H finalmente independncia. H um corpo de nao de fato representado
externamente e onde no entrou ainda nenhum Roussin de morres acesos para
metralhar nenhuma das suas capitais.
Note-se mais que as discusses dos americanos do Sul versam sobre meras
modificaes do sistema sempre livre mas nenhum representante da nao pediu ali um
rei ou um imperador de doze anos para governar um vasto imprio como o Brasil.
No.
A tanto ainda no se degradou o povo ex-espanhol, que suponha um homem j
nascido com as qualidades para governar.
No se ouviu ainda que em uma assemblia nacional dos pases do Sul pedisse a
consignao de somas enormes para uma mulher estrangeira.
Ainda no se ouviu pretender que estrangeiros viessem dar leis ao pas, tendo
assento no alcanar das leis.
Ali todos os reditos no so para fazer a abastana de uma s cidade, com o
ttulo de Corte Central.
Ali, finalmente, o povo tem esprito democrtico, isto , tem interesse pelos
negcios de seu pas e no vive, como o nosso, sujeito unicamente aos deveres e sem
que o governo se lembre de seus direitos.

142

Ali brigam uns com os outros, mas um para o outro diz eu sou um cidado como tu,
eu sou igual a ti .
E o povo brasileiro goza dessa igualdade civil dessa irm gmea da liberdade.
Temos, pois, sido e continuaremos a ser felizes com o sistema atual sem que se
lhe d algumas modificaes, tomadas imediatamente pelo poder soberano inalienvel?
o que faremos por mostrar em outro nmero.

143

FONTES E REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

FONTES PRIMRIAS IMPRESSAS

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JORNAIS
O Carapuceiro
Novo Dirio da Bahia
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