MATERIA (049): Psicoanlisis Freud Ctedra I

TERICO: 3
FECHA: 18 de abril de 2007
PROFESOR: Osvaldo Delgado
Algunos datos de organizacin.
La direccin para inscribirse en la lista de la Ctedra es: freudI@psi.uba.ar
La pgina es: www.psicoanlisisfreud1.com.ar
Hoy vamos a trabajar sobre dos textos freudianos: la Parte II. Psicopatologa del
Proyecto de psicologa y el Manuscrito K.
En el prximo terico trabajaremos Las neuropsicosis de defensa (1894), Nuevas
puntualizaciones sobre las psiconeurosis de defensa (1896) y dos artculos del libro La
subversin freudiana y sus consecuencias: En los albores, la defensa, fundamentalmente
la primera parte, y Apuntes para una concepcin del trauma en la obra de Freud.
Antes de comenzar les voy a leer una entrevista sobre el valor de la vida, que le realizan
a Freud en el ao 26. El periodista le pregunta a Freud:
An usted, profesor, suea la existencia completa por dems, en tanto me parece que el
seor sea en parte responsable por las complejidades de la civilizacin moderna. Antes
que usted inventase el psicoanlisis, no saba que nuestra personalidad es dominada por
una red beligerante de complejos cuestionables. El psicoanlisis vuelve a la vida como un
rompecabezas complicado.

Freud responde:
De ninguna manera, el psicoanlisis vuelve a la vida ms simple, adquirimos una nueva
sntesis despus del anlisis. El psicoanlisis reordena el enmaraado de impulsos
dispersos, procura enrollarlos en torno a su carretel, como indicando la metfora. El
psicoanlisis suministra el hilo que conduce a la persona fuera del laberinto de su propio
inconciente.

Son muchas las preguntas que le hace pero quera traerles esta hoy para ir dndoles un
matiz del Freud vivo.
De dnde vamos a partir? Vamos a partir de aquellas a las cuales les debemos la
invencin del psicoanlisis: las histricas. Si no fuera por ellas, no hubiera existido el
psicoanlisis. Alguno puede preguntar, como le han preguntado a Lacan por qu dice
histricas siempre en femenino? No hay histricos? Voy a dar la misma respuesta que dio
Lacan en su momento: la histeria siempre es femenina, sea trate del sexo biolgico de que
se trate. Una histeria es femenina an en un varn algo que no tiene que ver
necesariamente con una eleccin de objeto homosexual. Se puede ser histrico

heterosexual o histrico homosexual, una cosa no va con la otra. La histeria es siempre

femenina e iremos viendo por qu. Del mismo modo, tambin hay mujeres obsesivas.
Vamos a comenzar a ir desglosando los textos y ubicando los conceptos fundamentales
que se van produciendo, verdaderos hallazgos y descubrimientos.
Vemos a Freud en la pasin de los orgenes, en la invencin solitaria de algo nuevo.
Piensen que en ese momento estaba solo junto con sus pacientes histricas, estaba solo
para inventar aquello que pas a ser el ms grande agujero en los ideales de la Modernidad
del siglo XX. Estaba solo ese burgus, viens, judo, solitario.
En la correspondencia de Freud con Fliess, que era un mdico colega ni psiquiatra ni
neurlogo, pueden encontrar lo que podramos llamar el anlisis original; cmo Freud se iba
analizando con Fliess, alguien que no tena la ms mnima idea de lo que era el
psicoanlisis. El trabajo de Freud, el no ceder, el coraje de no retroceder ante el impasse del
encuentro con sus propios deseos prohibidos, sus modos de satisfaccin conflictivos, tener
el coraje de interrogarse sobre su propio psiquismo y la comunicacin permanente de los
puntos a los que llegaba lo encuentran en la correspondencia con Fliess.
Algunos hablan de autoanlisis pero, en verdad, radicalmente no existe el autoanlisis.
Freud se analizaba de este modo con Fliess que fue una especie de testigo de lo que iba
aconteciendo.
Slo es posible producir algo en psicoanlisis y, mucho ms, producir el psicoanlisis si
se pueden atravesar lo que Freud llamar los propios complejos. El psicoanlisis a
diferencia de otras expresiones del saber requiere, para avanzar sobre ciertos conceptos,
el atravesamiento de ciertos complejos propios. Hubiese sido imposible que Freud produjera
lo que llamar en un momento su gran descubrimiento: el Edipo, si previamente no hubiera
podido admitir su relacin respecto a la propia trama edpica de su infancia.
Freud, se los deca en el terico anterior, trataba de sacar algo de lo que haba quedado
en el lugar de lo irracional por el ideal de la Razn. De todos modos trata de instalar el
psicoanlisis como una ciencia de la naturaleza, no en la lnea de las ciencias humanas.
Quera formular un psicoanlisis que pudiera tener el rigor de las ciencias naturales cuya
expresin mxima era la lgica matemtica. No quiso hacer un humanitarismo, ni una forma
de ciencia social sin rigurosidad cientfica, quiso hacer del psicoanlisis algo tan riguroso
como la ciencia de la naturaleza.
Del texto Proyecto de psicologa vamos a tomar primero el pequeo recorte que hace.
Luego voy a ordenar en dos cuadros de doble entrada: histeria, obsesin y paranoia.
Qu es lo que nos presenta de esta tal Sra. Emma? Tenemos una mujer que tiene un
impedimento, un disfuncionamiento: no puede entrar a una tienda sola. Podemos decir, que
su sntoma en estado natural es que no puede entrar sola a una tienda. Respecto de esto
aparece un primer recuerdo de la pubertad, de sus 12 aos en el que entra a una tienda,
hay dos vendedores riendo entre ellos y piensa que las risas son porque se estn burlando
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de ella por su vestido. Un detalle fundamental es que uno de los vendedores le haba
gustado sexualmente. Emma sale disparando de la tienda. Hasta aqu no hallamos nada
que pudiera hacer pensar en por qu esta escena ocurrida en la pubertad podra ser causa
suficiente para producir el impedimento con el cual ella haba quedado.
Trabajando con la paciente aparece otro recuerdo de los 8 aos. La paciente no entrega
primero el recuerdo de los 8 aos sino el de los 12, aparece lo que Freud va a denominar
resistencia al trabajo analtico: que en la labor analtica en la bsqueda de los recuerdos
infantiles nos vamos a topar con una resistencia que hace que no sea fcil que el sujeto
comunique ciertos recuerdos. Freud dir: seores, esta resistencia es la misma fuerza que
en su momento produjo la represin. Algo fue reprimido y esa misma fuerza represora se
presentar en la cura como resistencia.
La escena de los 8 aos es que va dos veces a una pastelera. En la primera el pastelero
riendo le pellizca los genitales a travs del vestido. Pese a lo que haba ocurrido vuelve a ir a
la pastelera en una segunda ocasin. La pregunta que se abre es por qu fue luego de lo
que haba ocurrido la primera vez. Ven los conectores asociativos. Est el pastelero que le
pellizca los genitales y en la escena de los 12 aos el gustarle sexualmente uno de los
empleados; pero el elemento comn, el conector asociativo fundamental es la risa
Qu realiza la sujeto en su interpretacin? Se ren a causa de su vestido y el vestido era
el lugar por donde el pastelero la haba pellizcado sobre el vestido. Entonces, estos son los
conectores: risa y la atribucin interpretativa que hace: se ren a causa de mi vestido.
Freud llamar a la primera escena vivencia sexual prematura traumtica. Dir que
siempre nos encontramos con algo prematuro respecto a la dimensin de la escena sexual
como tal. Prematuro respecto a qu? En verdad tendra dos significados. Por un lado, es
anterior a la pubertad, momento en el que se produce el desarrollo de la sexualidad. Freud
todava no tiene conceptualizada claramente la sexualidad infantil, es por eso que puede
llamar a esto prematuro; y, por otro lado, prematuro es un nombre para decir traumtico y
algo que la sujeto padece pasivamente, algo que le hacen. Un seor mayor se aprovecha de
su indefensin.
La vivencia de la primera escena el pastelero, la risa y el pellizco se va a instituir como
escena traumtica pero no en el momento en que acontece, ya que en el momento que
acontece no tiene para la sujeto ninguna significacin, simplemente deja una marca, una
huella. Es slo a partir de la segunda escena en la pubertad donde la risa se constituye
como un representante psquico que le permite conectar la escena de los 12 con la marca
de la de los 8 aos. Es slo en ese momento que adquiriendo significacin sexual se
produce el displacer slo en el momento que la escena de los 8 adquiere significacin
sexual.
Entonces, es a los 12 aos cuando se produce la segunda escena que la risa conecta
con la huella que dej la vivencia sexual prematura traumtica. Es aprs coup, a posteriori,
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se resignifica, adquiere significacin y por eso produce displacer a los 12. Recin en ese
momento la escena de los 8 aos pasa a ser traumtica, antes no tena significacin.
La escena como tal queda perdida ya que lo importante no es la escena en s sino la
marca, la huella, el recuerdo como tal. O sea, no se padece por escenas sino por recuerdos.
Es a los 12 aos que se produce el trauma, cuando la primera escena se vuelve traumtica.
Tiene que quedar muy claro porque es una operacin sobre lo temporal. Es slo a
posteriori, el segundo momento es el que vuelve traumtico al primero. La vivencia sexual
prematura traumtica deja una huella pongamos la risa slo en la segunda escena con los
empleados en la que aparece la risa se produce la primera: esta segunda escena en tanto
segunda produce la de los 8 aos como primera.
Si digo que es primera ya tendra significacin, y no es as. Se vuelve traumtica por la
segunda o sea que lo que hace que la primera sea primera es la segunda. Este es el
concepto de a posteriori, aprs coup, que es un concepto fundamental en el psicoanlisis,
en Freud y en los posfreudianos. El psicoanlisis quiebra con la dimensin continua del
tiempo, tiene otra relacin con el tiempo.
Qu produce adems? Un displacer actual, es un desplazamiento. En el segundo
momento un displacer nuevo y actual, displacer que no tuvo la escena anterior. El displacer
por esta escena se produce en la segunda y es respecto a ese displacer que se produce la
defensa. Qu implica que se produzca la defensa? Que se va a reprimir la representacin
que produce el displacer, la representacin que es intolerable para el yo. Fjense que es
displacentera y sexual, dos cosas.
Alumno: La huida ya no es una respuesta?
Profesor: Te adelantaste un paso. Se produce la defensa reprimiendo la representacin
que porta la significacin displacentera y sexual. Qu dice Freud? La defensa va a producir
un grupo psquico separado del yo, o sea, la representacin reprimida constituir un grupo
psquico separado de la organizacin yoica, escindido del yo. Ese grupo psquico separado
es el antecedente del concepto del inconciente.
Alumno: La primera se llama vivencia sexual prematura y traumtica y la segunda?
Profesor: Es un representante psquico que se produce y que se conecta con la primera.
Ac es la risa como representante psquico. Esta es la estructura en el campo de la
neurosis. Veremos luego la diferencia con la neurosis obsesiva y la diferencia con la psicosis
paranoica, pero vamos despacio.
Tenemos, entonces, cmo se produce el trauma: a posteriori, como algo que genera un
displacer actual que no gener en su momento y cmo la defensa opera sobre este
representante produciendo el grupo psquico separado.
Una vez que se produjo el grupo psquico antecedente del concepto de inconciente,
esto queda as? No, cada vez que hay represin hay retorno de lo reprimido, o sea, retorna
como sntoma.
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Alumna: Cuando se da la segunda escena ah se puede ubicar el trauma de la primera

escena y ah se da el grupo psquico independiente?
Profesor: Exactamente.
Alumna: Y despus se empieza repetir en el resto de las escenas?
Profesor: La diferencia con la otra gran neurosis que es la neurosis obsesiva, es que
esta vivencia sexual prematura traumtica no es pasiva como en la histeria, sino que es
activa. No es algo que le han hecho sino algo que hizo y que le produjo un particular exceso
de placer. Una diferencia entre la histeria y la neurosis obsesiva es que en la histeria lo
encontr al sujeto pasivo, le hacen. En la neurosis obsesiva hay una escena activa que le
origina al sujeto un ms, un plus de satisfaccin. Es cierto dir Freud que encontramos
tambin en la neurosis obsesiva previa a la escena de la vivencia sexual prematura
traumtica que el sujeto realiza activamente anterior lgicamente una vivencia sexual
prematura traumtica con carcter pasivo. Pero la fundamental es esta.
Alumna: Qu valor tiene que haya ido una segunda vez a la pastelera?
Profesor: Efectivamente se requerir que la paciente histrica deje de representarse
como vctima, se requerir que Freud deje de creer que es vctima, que le han hecho, que
en su gran mayora las escenas que relatan son fantasas y que se trata de satisfacciones
propias y que un deseo estuvo implicado.
Se va a requerir de la implicacin de otros pasos que son el movimiento del trauma a la
fantasa. Tngalo anotado porque es un dato crucial. Freud todava cree en todas las
escenas de pobrecita que le han hecho, que han sufrido pasivamente y que no hay nada
de su propia implicacin subjetiva. Es Freud mismo el que nos dice que ha ido una segunda
vez pero no dice mucho ms que esto porque para avanzar sobre esto necesita decir como
lo dir que no le cree a sus histricas, ellas me engaan. Un poco ms adelante dice: a
todas algn seor mayor impotente y perverso las acos sexualmente de nias? Se le
derrumba casi toda la teora del trauma, porque el trauma despus adquirir otros
significados.
Alumno: Cul es la influencia de que le haya gustado el vendedor en la segunda
escena?
Profesor: Si en la escena de los 12 aos hubiera entrado, se hubieran redo pero a ella
no le hubiera gustado ninguno sexualmente, no hubiera tenido el valor de despertar el
recuerdo de la primera. Efectivamente hay conexin entre el hecho de que le hubiera
gustado sexualmente un vendedor y el que hubiera ido en una segunda ocasin a lo del
pastelero. Pero en el marco de lo que le respond a tu compaera todava no tiene Freud:
sexualidad infantil, el estatuto de la fantasa. Todava cree en el trauma como acontecido.
Lo que es cierto es que para que seamos neurticos y no psicticos, por ejemplo, es que
a todos nos han hecho. En la medida en que somos tomados como deseados por nuestros
padres y venimos a ocupar un lugar para sus intereses libidinales, all hay un nos hacen.
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La relacin del sujeto humano con la sexualidad es traumtica, y esto es por el estado de
indefensin, que siendo bebs pasamos a ser objeto de todos los intereses libidinales
paternos, maternos. En el mejor de los casos pasa esto, cuando esto no ocurre, cuando por
ejemplo para nuestros padres somos lo que somos en nuestra naturaleza biolgica, un
cacho de carne con huesos revestido de piel, cuando somos lo que somos en nuestra
naturaleza orgnica, pasan cosas peores, la esquizofrenia por ejemplo.
Hemos dicho que la defensa produce el inconciente y en ese sentido la defensa es
exitosa porque reprime lo displacentero pero tambin tiene una cara de fracaso.
Es exitosa porque consigue reprimir el representante psquico que genera displacer pero
se desplaza y retorna desplazadamente, desfiguradamente; hay retorno de lo reprimido y
hay un padecimiento del sujeto. En nuestro ejemplo, no puede entrar a una tienda. Retorna
desfiguradamente pero portando la verdad de la cuestin, desfiguradamente es que no es
que no poda entrar a una pastelera y entonces siempre pensaba que el pastelero le iba a
pellizcar los genitales hay un desplazamiento, hay un retorno de lo que fue reprimido. La
verdad de lo que fue reprimido se presentar retornando desplazadamente.
Entonces tenemos una cara de xito de la defensa, la represin; retorno de lo reprimido y
bajo la modalidad compulsiva del sntoma el fracaso. O sea, que la sujeto por ms fuerza
yoica que ponga no puede detener que le siga ocurriendo lo que le ocurre, no puede entrar
nunca a ninguna tienda, no es que a veces si y a veces no segn la cara del empleado o del
dueo. Ven la cara de xito de la defensa y la de fracaso. La defensa reprime y lo reprimido
retorna. Hay un resto compulsivo ms all del representante psquico que es la cara de
fracaso de la defensa.
A su vez, se van a encontrar con que Freud hablar de una defensa normal y de una
defensa patolgica. Sostiene que la defensa normal tiene que ver con que el aparato
psquico se regula por la ley de constancia, el aparato psquico siempre busca disminuir la
carga, la tensin que ingres en l. La ley de la constancia es mantener lo ms baja posible
la carga, tiende a la disminucin de las tensiones como un artefacto transformador de
energa: ingresa al aparato una cantidad perturbante efecto de que se activa el trauma y se
genera un displacer actual sexual que es perturbante para la constancia homeosttica. El
aparato psquico tiene que trabajar para disminuir y liberarse de ese exceso de carga. Es un
modelo energtico.
En esta referencia energtica de Freud la defensa normal es esta tendencia del aparato
psquico a mantener constante la suma de excitacin, el displacer, esa x perturbante en el
aparato. Eso es el aparato psquico como tal, es una defensa normal.
Quiero ir poco a poco porque se va complejizando.
Freud tiene una hiptesis, es ms, sin esa hiptesis todo lo que desarrolla no tendra
ningn sentido. La hiptesis auxiliar dice Freud es que existe lo que llama una fuente
independiente de desprendimiento de displacer, o sea, un perturbador continuo. Es un
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monto de energa siempre presente. Esta hiptesis auxiliar hay que ubicarla en el centro del
problema porque todo el aparato psquico, los desplazamientos, las conexiones de
representantes, las defensas primarias, secundarias, patolgicas, normales, los sntomas, la
represin, el retorno de lo reprimido, etctera; es un aparataje al servicio de intentar tramitar,
de disminuir, de tratar a esa fuente independiente de desprendimiento de displacer.
Un intento en parte exitoso y en parte fracasado. El aparato psquico nunca termina de
reducir a cero esa cantidad. Todo el aparato psquico est al servicio de disminuir esa
tensin, esa cantidad perturbante. Tnganlo presente para cuando haga el cuadro, si hoy no
hago a tiempo comenzar la prxima clase con el cuadro.
Existe una defensa primaria, normal y una defensa patolgica. La defensa primaria
normal es el intento del aparato psquico de reconducir la tensin a cero, algo que fracasa
es simplemente la tendencia del aparato psquico. Podramos decir no lo dice as Freud
pero se puede leer que la ley de la constancia que formula es la defensa primaria: tratar de
mantener la ley de la constancia, tratar de disminuir la perturbacin de esa fuente
independiente. Hasta ah es defensa primaria.
La defensa patolgica implica la produccin de un smbolo, la risa pas a tener el estatuto
de un smbolo y un desplazamiento fijos. La defensa patolgica implica la produccin de un
smbolo y un desplazamiento: el desplazamiento del recuerdo, de la huella de la escena A a
la escena B, de una risa con otra risa. Fijos, que se repite. Emma cada vez que entrara a
una tienda en la que hubiera algn empleado que le gustara sexualmente y que apareciera
la risa, respondera del mismo modo. Es un smbolo que se repite, que insiste por
desplazamiento de una risa a otra risa.
La defensa normal es la tendencia del aparato psquico a mantener baja, a anular dice
Freud aquello que nos es displacentero. La defensa se vuelve patolgica cuando se
produce un smbolo fijo, un desplazamiento.
Alumno: En el aparato psquico la defensa normal se activa frente al elemento
perturbador constante y la patolgica frente al trauma?
Profesor: En realidad, la vivencia sexual prematura traumtica y su huella que se intenta
tramitar cuando surge la segunda escena la risa como smbolo representante que liga y
produce un displacer nuevo y actual displacer, que se trata de eliminar y no se lo logra, es
porque est actuando una fuente independiente de desprendimiento de displacer que carga
el aparato y le da a esta vivencia el estatuto de dimensin traumtica.
La defensa normal es la tendencia del aparato psquico a disminuir la tensin porque est
regulado por la ley de la constancia; cuando una cantidad ingresa el aparato trabaja al
servicio de mantener en menos la tensin.
La defensa patolgica es cuando se produce un smbolo fijo en nuestro ejemplo la risa
y un desplazamiento. Esta defensa tiene una cara exitosa y una cara de fracaso. Es exitosa
en trminos de la represin.
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Alumno: El sntoma se relaciona con la defensa patolgica?

Profesor: S. Tenemos entonces una defensa normal que es la tendencia del aparato a
la disminucin de la cantidad, podramos decir, la defensa propia de todos los sujetos
humanos. Ahora, neurticos se llama a aquellos que como defensa patolgica implica
adems la creacin de un smbolo fijo que se repite y donde hay desplazamiento.
La defensa se pone en juego cuando algo adquiere el valor de cantidad perturbate, de
trauma, no antes; la defensa es una respuesta.
Recuerden que a los 8 aos sucede la escena con el pastelero y es como si no hubiese
acontecido pero deja una huella, una marca. Es slo en la escena de los 12 aos cuando
aparece la risa y la interpretacin que ella hace se ren a causa de mi vestido que se
conecta con la huella de la primera escena, ah se produce como primera y recin ah se
pone en juego la defensa, en tanto tendencia del aparato a disminuir la tensin, idealmente
porque eso no ocurre.
Idealmente podra haber una defensa en trminos de disminuir la cantidad de tensin sin
que se produzca un smbolo fijado y un desplazamiento. El problema es que eso no ocurre.
En verdad lo mejor que nos puede pasar es ser neurticos o sea que se produzca el
smbolo, que se produzca el retorno de lo reprimido, etctera. Es idealmente la defensa
normal del aparato psquico para defenderse, alejar y alejarse, de lo perturbante, reconduce
la tensin hacia su disminucin idealmente.
Cul sera el modo de que se disminuya esa tensin sin la produccin de smbolos, sin
neurosis? No la hay, porque hay slo tres categoras clnicas: neurosis, perversin o
psicosis. No hay aparato psquico sin falso enlace, sin desplazamiento, sin produccin de
smbolo en el campo de la neurosis. Vamos a ver que en el campo de la paranoia, en la
psicosis paranoica, ocurren otras cosas.
S que el acceso a estos primeros textos resulta un poco complicado, intento decirlo del
mejor modo para que se pueda ir siguiendo y, a veces, entre el afn didctico y las
preguntas, por ah nombro una palabra en lugar de otra. Quisiera que esto quede claro al
menos por hoy. No ingres an al Manuscrito K, que tiene una complejidad un poco mayor
que esta.
Alumna: Una duda. A los 8 aos cuando la escena queda como una huella no se
produjo una represin primaria o normal para que eso quede como una huella y no quede
todo el tiempo en el recuerdo?
Profesor: No, es propio del aparato que el trauma quede perdido, inasimilable, de la
escena como tal se inscribe una huella. Una ley de constancia, como una ley fsica de
tender a la disminucin.
Ustedes notarn que hay dos escenas en el caso que nos ocupa, la escena de los 8 aos
y la escena de los 12 aos. En el medio qu es lo que esta? La latencia. Esto es una
construccin terica de Freud de los inicios de su obra, no quiere decir que la defensa
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primaria y la defensa patolgica, sus caras de xito y fracaso y de retorno de lo reprimido y

lo compulsivo y la produccin de smbolos, etctera; en verdad esto acontezca recin a los
12 aos, es el inicio de lo que Freud est formulando.
Freud est construyendo las cosas, por eso les puede llamar la atencin que no aparece
la sexualidad infantil. Pero estos son los primeros pasos que est dando Freud en los que
produce los conceptos mayores pero no es que opera una defensa primaria o represin
primaria despus de los 12 aos. Por eso qu quiere decir pubertad? El psicoanlisis no
tiene nada que ver con la psicologa evolutiva ni con el desarrollo, entonces pubertad no
quiere decir pubertad en trminos de la psicologa evolutiva. O sea que las escenas
sexuales slo alcanzan significacin despus de los 12 aos, hasta ese entonces somos
una especie de ente como Adn antes de Eva en el paraso.
Freud est diciendo que entre una escena y otra escena hay una escansin, hay un
corte, hay una amnesia psquica. Lo voy a decir as: para que se arme esta meloda que
llamamos neurosis se necesita que haya una nota, un silencio y otra nota; si no hay un
silencio, si no hay una amnesia psquica que hace que la escena de la vivencia sexual
prematura traumtica se pierda y slo quede una marca, una huella, si no la hubiera esto
que llama aqu pubertad no ocurrira nada de lo que estuve explicando.
Entonces, se necesita de dos tiempos separados por una escansin, por un silencio, por
un perodo de amnesia psquica, se necesitan dos tiempos. Lo va a retomar despus Freud
como los dos tiempos del sntoma. Aqu tenemos dos tiempos del trauma, la vivencia que se
pierde como tal a partir de la amnesia psquica antes de la pubertad, slo deja una huella
que vale como recuerdo y una segunda; pero entre una y otra una escansin, un corte, un
silencio, una amnesia psquica como dice Freud.
Lo retomar cuando hable de que para los sujetos adultos su vida sexual infantil queda
olvidada, incluso cuando debate en los inicios y habla de la sexualidad infantil y es
cuestionado con el argumento de dnde saca esas invenciones cuando habla de la
masturbacin infantil, de los intereses sexuales, de las teoras sexuales infantiles que le
ocurren a todos los sujetos humanos en su infancia. Freud dice que lo cuestionan porque
han olvidado, han reprimido producto de esta amnesia psquica la historia de su
sexualidad infantil. Son los cuestionamientos que le hacen respecto a la sexualidad infantil y
de que habra una sexualidad en la infancia, una sexualidad a la cual no le falta nada
respecto a lo que despus se desarrollar en torno a la sexualidad adulta.
Freud nombrar al ser humano en su infancia como pequeo perverso polimorfo. Lo
cuestionan, dice, porque han olvidado a causa de la represin, a causa de la amnesia
psquica que se ubica entre una y otra, lo que aqu llama pubertad.
Algo ms que voy a retomar en el prximo terico. En la histeria especficamente di el
modelo general para las neurosis esta pasividad respecto a la vivencia sexual prematura
traumtica tiene otro efecto adems de todo lo que expliqu.
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Dijimos que la vivencia sexual prematura traumtica deja una marca, una huella y
despus del perodo de amnesia psquica se produce otro representante en nuestro caso la
risa que enlazado con la huella que dej la primera la del pastelero desencadena la
defensa, etctera; pero en la histeria la vivencia sexual prematura traumtica produce otra
cosa propia de la histeria, lo que llamar avasallamiento del yo. Este avasallamiento del
yo en los textos de Freud figura igual que cuando habla del avasallamiento del yo en la
psicosis. Cuando hablamos de histeria aunque Freud no lo ponga as en sus textos,
escriban el avasallamiento entre comillas porque no es el mismo avasallamiento del yo de
la histrica que el de la psicosis.
Qu nos pregunt la compaera al inicio? Si la huida ya no es una respuesta. Y,
efectivamente va a decir Freud claramente, el afecto de terror da cuenta de que hay un
tiempo en la histeria (el primero) por efecto de ese avasallamiento del yo que llamar
histeria de terror. Ah entra una complicacin muy importante, simplemente les voy a decir
hoy que en la histeria vamos a encontrar para la histeria exclusivamente el sntoma efecto
del xito y del fracaso, o sea la represin y el retorno de lo reprimido, el smbolo y el
desplazamiento, etctera; pero adems vamos a encontrar el ataque histrico que es algo
diverso al sntoma. En la histeria vamos a encontrar sntomas y tambin ataque histrico por
efecto del avasallamiento del yo, avasallamiento entre comillas. Lo dejo para el prximo
terico.
Bibliografa trabajada
Freud, S., Proyecto de psicologa (1950 [1895]), Parte II. Psicopatologa, en: Obras
Completas, tomo I, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1988.
---------------, Manuscrito K. Las neurosis de defensa. (Un cuento de Navidad) (1 de
enero de 1896), en: Obras Completas, tomo I, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1988.
Bibliografa citada
Freud, S., Las neuropsicosis de defensa. (Ensayo de una teora psicolgica de la histeria
adquirida, de muchas fobias y representaciones obsesivas, y de ciertas psicosis
alucinatorias) (1894), en: Obras Completas, tomo III, Amorrortu editores, Buenos Aires,
1989.
---------------, Nuevas puntualizaciones sobre las psiconeurosis de defensa (1896), en:
Obras Completas, tomo III, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1989.
Delgado, O., En los albores, la defensa, en: La subversin freudiana y sus
consecuencias, JVC ediciones, Buenos Aires, 2005.
---------------, Apuntes para una concepcin del trauma en la obra de Freud, en: La
subversin freudiana y sus consecuencias, JVC ediciones, Buenos Aires, 2005.

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