LA IMPORTANCIA DE LA REALIZACIN DE DIOS

Por Swami Muktananda

Dios lo penetra todo, es perfecto y eterno. Est dentro y fuera de todas las
cosas. Es inmanente en todos los seres y vive en el templo del corazn, en
forma del Ser interior. A pesar de ello, pocos le conocen. Muchas personas,
engaadas, no creen en Su existencia, - ni dentro del corazn ni en cualquier
otro lugar - ya que actualmente se considera falsa la fe en Dios. Algunos
filsofos materialistas sostienen que el origen de la creacin est en la
naturaleza, que el universo no tiene creador y que slo es un agregado de
tomos y molculas. Otras personas creen que Dios vive en algn Vaikuntha o
Kailasa lejano, o en el quinto o sptimo cielo y que no est presente en el
corazn. Tambin hay pensadores modernos que ponen en duda la existencia
de Dios debido al odio, al sufrimiento y a la miseria que ven en el mundo. En un
lugar se producen inundaciones; en otro, sequa; en un lugar hay hambre; en
otro abundancia.
" Por qu vemos tanta desigualdad?, se preguntan. Las lluvias no vienen a su
debido tiempo. No hay agua para beber, slo las lgrimas que resbalan de los
ojos. No hay bastante grano para la comida, no hay nada para comer, slo las
hojas de los rboles y las plantas.
No hay casas en donde vivir, no hay ropa con que cubrir la propia desnudez.
Por qu tanta adversidad? Al albergar estas dudas que aumentan da tras da
se les seca el corazn a las personas y pierden toda fe.
No obstante, existen muchos pases en el mundo en los que abunda la comida
y donde hay riqueza y prosperidad.
La razn de ello es su tenacidad inflexible y su constante laboriosidad. El Japn
es un pas pequeno, con escaso suelo frtil y a pesar de ello se basta a s
mismo en cuanto a la comida, ya que el pueblo se ha dedicado por entero y
con fe absoluta al arte de la agricultura. Existe un proverbio indio que dice: "La
serpiente pitn no presta sus servicios a nadie, el pjaro no trabaja. Pero un
pueblo como el japons no cree en tal indolencia. Acaso no se comporta
neciamente la gente que vive sin trabajar, perezosamente y da la espalda a
Dios diciendo: "Si Dios existe por qu tenemos hambre?" La creencia en Dios
no debera utilizarse en inters propio, lo cual significa que no debe convertirse
en un negocio que complete tu vida. Dios existe, pero el hombre se encuentra
en una condicin penosa porque se ha apartado de El y vive sin fe.
Una vez conoc a una familia, siete de cuyos miembros eran doctores en
medicina, cada uno de ellos especialista en un campo determinado. Un nino de
esta famlia se puso enfermo porque comia cosas inadecuadas. Tomaba la
medicina que le haban recetado, pero sigui con su dieta. Empeor y lo
pusieron al cuidado de otro mdico. Es correcto dudar de la eficacia de la
medicina que recetaron los mdicos de su misma famlia? Lo cierto es que el
hombre recibe de Dios el fruto de sus acciones y los frutos corresponden a la
naturaleza de las acciones.
Si quieres conocer a Dios, sobran las teorias y especulaciones. El se manifiesta
totalmente, pero en forma sutil.

El es el fundamento permanente de todas nuestras acciones externas e

internas. En la India existen muchos lugares maravillosos, muchas moradas de
siddhas, pero podemos verlos todos? Nos resulta imposible y sin embargo,
esto no significa que no existan esos lugares. De la misma forma una shakti
grande y divina vive en nuestro interior, donde trabaja incesantemente. Mirmar
que no existe es un razonamiento ingenuo. Es Dios, el creador, quien ha hecho
de este mundo un lugar bueno donde vivir, formando a su propia imagen el
mundo interior y exterior, penetrndolos a ambos. Si Dios no existiera en el
mundo, quin podra vivir aqui? quin tratara de resolver los asuntos
mundanos con honradez y pureza? Si el mundo es interesante y rebosa alegra
es a causa de Dios. Su gloria es ilimitada y experimentamos su sabor y dulzura
debido a la existencia del Uno infinito, y slo gracias a que se refleja en el
mundo la felicidad de Dios supremamente dichoso sentimos un poco de
satisfaccin en los placeres de los sentidos y en las actividades cotidianas.
Encontramos la sombra de la felicidad de Dios en el sabor de la comida, en la
dulzura del agua, en las melodas de los rogas y las raguinis, en la suave
sonrisa de las flores y en el gritero de los ninos. Si el resplandor de Dios no
estuviese en la belleza de las flores multicolores, Cmo
llegaran a
cautivarnos en tal alto grado? Por qu habran de gustarnos tanto? Cmo
podran parecernos tan dulces los mangos, las pias, las naranjas y las
granadas si no tuvieran Su dulzura y belleza? El nctar de su dulzura y de su
sabor se debe a ese principio divino. Hay tanta dulzura en el agua simple y
pura! Cunto amamos al sol y sus brillantes rayos multicolores! AI contacto
de esos rayos delicados, se abren los lotos, se estremecen de felicidad las
plantas, el reino entero de los pjaros se llena de alegria y comienza a cantar.
Observa com cuidado, contempla con sutileza esos rayos solares, esas plantas
trepadoras, se entregan unos a otros en amor mutuo. Se ofrecen a s mismos
en adoracin, se encuentran unos a otros en un dilogo silencioso. Qu msica
tan divina hay en el viento que sopla suavemente; qu dulce, qu fresca y
dichosa es su caricia. Todo esto es el fluir del amor manifiesto de Dios. Sin
embargo, debido a que el hombre carece de todo conocimiento acerca de Dios,
ve el universo - que es la personificacin de la conscincia - como algo
totalmente diferente. En su ignorancia, slo percibe defectos.
Este mundo es un reflejo perfecto de Dios. La enseanza del vedanta: saruarh
khaluidam brahma, "Todo esto es verdaderamente el Absoluto", es la
verdad ltima. Todo esto es Dios. Todo los pases, todos los lugares sagrados,
todos los hombres son Dios. Las diferencias de alto y bajo slo existen en los
ojos del hombre. En realidad, todas las regiones de esta tierra son lugares
sagrados del Seor. Todas las masas de agua son rios sagrados de Dios. Todas
las formas y apariencias del mundo contienen el sonido del nombre de Dios.
Infinita es la gloria, infinitos son los nombres, infinito es el juego del Infinito.
Dios no tiene fin. Por mucho que leas, siempre hay algo ms que estudiar. Por
muchos lugares sagrados que visites todavia queda ms por ver. Por muy lejos
que vayas, siempre habr algo ms por delante. Tal es la expansin del
principio divino, la inmensidad divina; su gloria es ms divina que lo divino.
Nuestra vidas tan corta, nuestro cuerpo tan efmero y este mundo est lleno de
peligros y sufrimientos, que es absolutamente necesario encontrar a Dios. Pero
el camino hacia El es muy difcil. AI igual que el hombre tiene su linaje, el
principio divino tambin posee un linaje. Este mundo desciende de Dios, que
carece de principio. No es bueno dudar y especular sobre esto. Una semilla
produce otra semila idntica a ella. La que est por venir tendr una naturaleza

idntica a la primera. As, Brahman nace gradualmente de Brahman. El ser de

cada hombre es una porcin ntegra de Parabrahman, de Dios. De lo perfecto
surge lo perfecto, que se manifiesta en la forma de perfeccin y permanece
perfecto en su naturaleza perfecta. Si sta es la verdadera, por qu nosotros,
los seres humanos, experimentamos la imperfeccin? Por qu nos sentimos
destrozados y sin rumbo? Por qu seguimos quejndonos y llorando? Porque
hemos olvidado nuestra propria naturaleza.
A pesar de ser ilusorio, este olvido del ser es muy poderoso. Se le ha llamado
ignorancia, maya o impureza; esta ignorncia reduce el ser supremo a un ser
humano, el alma universal a un alma individual, lo libre a lo limitado. Creando
la nocin de "yo" y "mio", te lleva al doloroso mundo de las desigualdades que
engendra muchos sufrimientos.
La nica forma de librarte de ello es realizar a Dios y experimentar la visin del
Ser.
Sacado del captulo primero del libro El Juego de la Conciencia,
pginas 3-7. Publicado por la Fundacin SYDA, 1976.