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La nueva Liturgia de las Horas fue promulgada con la constitucin apostlica Laudis
Canticum de Pablo VI el 1 de noviembre de 1970, y publicada el 11 de abril de 1971. El 2
de febrero de 1971, fue publicada la Ordenacin general de la Liturgia de las Horas. sta
constituye quiz el documento ms logrado entre todos los que han introducido la reforma
litrgica del vaticano II. Una segunda edicin de este documento fue realizada el 7 de abril
de 1985, con motivo de la segunda edicin tpica de la Liturgia de las Horas1.
La Constitucin Apostlica Laudis Canticum
En la solemnidad de todos los Santos, el 1 de noviembre del ao 1970, el Papa Pablo VI
promulg la Liturgia de las Horas segn el rito romano. El evento fue hecho pblico
mediante la Constitucin Apostlica Laudis canticum.
De hecho la Iglesia atraves los siglos como una gran Orante y como maestra de oracin
mediante la Liturgia de las Horas. A continuacin, se mencionan algunos aspectos salientes
de dicha Constitucin:
Un misterio de fe
La oracin es una actividad difcil. Pero no es antes un problema a resolver sino un misterio
en el cual creer. En la Laudis canticum Pablo VI comienza diciendo:
El cantico de alabanza que resuena eternamente en las moradas celestiales y que Jesucristo,
sumo Sacerdote, introdujo en este destierro ha sido fiel y constantemente por la Iglesia, con una
maravillosa variedad de formas.
Aqu hace
El sumo Sacerdote de la nueva y eterna alianza, Cristo Jess, al tomar la naturaleza humana,
introdujo en este exilio terrestre aquel himno que se canta perpetuamente en las moradas
celestiales. El mismo une a si la comunidad entera de los hombres y la asocia al canto de este
divino himno de alabanza.
que esta particular oracin de la Iglesia y sea en realidad Liturgia7, y una Liturgia de las
Horas, desde el momento que es parte del gran complejo de la Liturgia de la Iglesia y
realiza en modo eminente la glorificacin de Dios y la santificacin de los hombre.
Ms aun la vida misa de los fieles se convierte en una liturgia como dice LC 8:
La vida entera de los fieles, durante cada una de las horas del da y de la noche, constituye
como una leitougia; mediante la cual ellos se ofrecen en servicio del amor a Dios y a los
hombres adhirindose a la accin de Cristo, que con su vida entre nosotros y el ofrecimiento de
s mismo ha santificado la vida de todos los hombre
Si toda la vida de los fieles constituye como liturgia, de manera particular lo ser para los
que estn llamados a ser seal de Cristo sacerdote, y aquellos que con los votos de la
profesin religiosa, segn la Constitucin n.8, estos no deben sentirse obligado nicamente
por una ley a observar, sino ms bien, por la reconocida e intrnseca importancia de la
oracin y de su utilidad pastoral y asctica.
Hasta aqu, la Liturgia de la Horas es ms rica y permite no slo orar los grandes momentos
de salvacin, sino celebrar la misma Liturgia de las Horas como un memorial constante de
la salvacin. Entre otros elementos, felizmente recuperados, cabe sealar las preces de
Laudes y Vsperas, y las oraciones conclusivas segn la antigua tradicin de la Iglesia.
Pablo VI en la Laudis Canticum n. 8 tiene las siguientes expresiones, por s mismas
elocuentes y que responden al programa de la renovacin litrgica siempre en acto:
Renovada, pues, y restaurada totalmente la oracin de la santa Iglesia, segn la antiqusima
tradicin y habida cuenta de las necesidades de nuestra poca, es verdaderamente deseable que
la Liturgia de las Horas penetre, anime y oriente profundamente toda la oracin cristiana, se
convierta en expresin y alimente con eficacia la vida espiritual del pueblo de Dios.
Sacrosanctum Concilium.
Iglesia (n. 4) es la oracin de Cristo, con su Cuerpo, al Padre (n. 15). Desde el
punto de vista de la relacin entre Liturgia de las Horas y misterio de Cristo, la
oracin eclesial es memorial del misterio de Cristo, de todo lo que Dios ha
hecho por la salvacin del hombre, particularmente mediante el misterio pascual
de Cristo. Es actuacin de la obra de nuestra redencin (SC 10), y en toda
celebracin litrgica est siempre presente y operante en nosotros el misterio de
Cristo. (SC 2).
La liturgia de las Horas es una realidad divina que irrumpe en nuestra historia, en nuestro
tiempo y en nuestra vida. La alabanza no es una meloda, sino una Persona, Cristo. En la
Liturgia de las Horas Cristo contina ejerciendo su sacerdocio para la salvacin de los
hombres. Los bautizados ejercemos en ella tambin nuestro sacerdocio. Nuestra liturgia de
la Horas en cuanto sacramento actualizante de la accin de Cristo, es un acontecimiento
salvfico en acto. Su valor salvfico, equiparable al de las restantes acciones litrgicas,
consiste en introducir a los hombres en el misterio de Cristo mediante la oracin.
c) Liturgia de las Horas y misterio de la Iglesia: la Liturgia de las Horas forma
parte del misterio de la Iglesia, siendo su expresin y manifestacin particular.
La eclesialidad de la Liturgia de las Horas esta tambin ntimamente ligada a la dignidad
bautismal de los cristianos. Es el bautismo que nos introduce en el sacerdocio de Cristo y
nos incorpora a la Iglesia, habilitndonos plenamente al ministerio de la oracin eclesial.
Para garantizar en la Iglesia el cumplimento del deber de la oracin publica y actualizacin
mistrico-sacramental de la oracin de Cristo se mantiene firme ele mandato de celebrar la
Liturgia de las Horas, para los que son llamados a vivir en modo particular su vocacin
bautismal en el sacerdocio o la vida religiosa (nn. 28, 29).
La naturaleza eclesial de la Liturgia de las Horas se manifiesta ms claramente en su
celebracin comunitaria que es su forma privilegiada y propia (nn. 33, 20, 21, 24). La
Iglesia orante, y su unidad, depende del Espritu Santo, quien es el agente, el que habilita, y
el inspirador de la oracin cristiana. El Espritu Santo es el alma del dialogo de la Iglesia
esposa con su Seor y esposo, este efecta en la Iglesia y en el mundo la misma funcin
que en el seno de la Trinidad.
El carcter eclesial de la oracin de la Iglesia es definido, por ltimo, en el contexto de la
estrecha unin que existe entre la Iglesia peregrina en la tierra y la Iglesia celestial.
Espiritualidad de la Liturgia de las Horas
La Liturgia de las Horas esta llamada a ser un particular encuentro del hombre con Dios y
con Cristo salvador, y hacer, por tanto, del tiempo un signo y un instrumento de salvacin.
El valor asctico de la oracin eclesial radica tambin en que ella es nutrimento de la
oracin personal (nn. 19, 28)
La Liturgia de las Horas constituye tambin una optima garanta de unidad espiritual de la
jornada y de la vida del cristiano, dado que en la oracin litrgica horaria el hombre
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donde el canto litrgico puede desplegar toda su capacidad: ser expansin melodiosa de la
Palabra saboreada, rezada y celebrada en la fe y el amor.
Todos estos elementos concurren en la estructura de la Liturgia de las Horas para alcanzar
uno de los fines a la que tiende la Oracin de la Iglesia: el dialogo ente Dios y el hombre.
La calidad de la oracin no depende, ciertamente, ni del nmero de los salmos que se dicen
ni del nmero de Horas que se celebran, sino de la disposicin interna de lamente y del
corazn. Para lograr la plena eficacia de la Liturgia de las Horas, as tambin como de toda
la Liturgia, es necesario que los fieles se acerquen a la sagrada Liturgia con rectas
disposiciones espirituales, que conformen su mente a las palabras y colaboren con la gracia
divina, para no recibirla en vano (SC 11)
NATURALEZA Y ESPRITU DE LA DIVERSAS HORAS
La estructura de la Liturgia de las Horas no es slo resultado del hecho de que cada uno de
los oficios se celebren a los largo del da, sino mas que nada por el contenido temtico a los
misterios de la salvacin histricamente ligados a ellas. Su contenido teolgico-espiritual es
de un valor, adems de darnos el sentido de cada momento de oracin que estamos
celebrando.
Es sobre todo en las oraciones conclusivas donde puede encontrarse y discernirse
perfectamente el espritu y naturaleza de la Liturgia de las Horas, segn sea el caso de la
hora en concreto.
a) Laudes y vsperas.
Constituyen el ncleo del Oficio cotidiano. El da y la noche tienen una relacin estrecha
con la vida humana. La tradicin eclesial ha santificado este rito csmico con la oracin de
Laudes y Vsperas.
En los laudes, muchos de los textos de la celebracin se refieren a la maana, la aurora, la
luz, nacer del sol, dones de Dios para el servicio del hombre que a su vez, se convierten en
alabanza y gloria del Creador. Tradicionales los salmos 62 y 50, tambin evoca la
resurreccin de Cristo, luz que ilumina al mundo. La hora matutina nos hace recordar de
un modo ms entraable la resurreccin de Cristo (IGLH 38).
Las Vsperas en las que participa el pueblo cristiano son un retrato en pequeo de la
Iglesia Universal, que alba a Dios, unida a Jess 11 Con la oracin vespertina ofrecemos al
Seor el trabajo del da, se ve en el sal 140, 2.
-
11 Cfr., ALDAZABAL, J., La alabanza de las horas, Espiritualidad y pastoral, Dossiers CPL,
Barcelona 1991, p. 11.
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De la OGLH.
1. Es cumbre y fuente de la accin pastoral OGLH #18 Quienes toman parte de la
Liturgia de las Horas contribuyen de modo misterioso al crecimiento del pueblo de
Dios.
2. La celebracin comunitaria de la Liturgia de las Horas, hace visible la Iglesia de
Cristo, (OGLH # 20-22) de ah que el papel de los ministros de la Liturgia de las
Horas, es convocar a la comunidad y dirigir su oracin, proporcionar la debida
catequesis para la celebracin comn y ensear a los fieles a participar, debe entrar
en los objetivos pastorales y evangelizadores de un pastor: formar comunidades
orantes, recomendar la celebracin comn entre sacerdotes, religiosos, laicos e
incluso familias (OGLH #24-27).
Es una novedad en la nueva Liturgia de las Horas, el sujeto no son slo los sacerdotes, o
religiosos obligados a su rezo, sino todo el pueblo cristiano 12, esta nueva consideracin es a
12 Cfr., ALDAZABAL, J., p. Cit., p. 10.
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raz de la teologa conciliar del Vaticano II, en la Lumen Gentium, El oficio es oracin de
todo el Pueblo de Dios Pablo VI LC#1.
Cuando la comunidad se junta para alabar a Dios y dirigirle sus splicas en esta oracin
litrgica, est realizando su propia definicin, su identidad, su propio misterio,
3. Para facilitar la participacin de los fieles, se pueden hacer las adaptaciones que
sean necesarias:
- Lecturas ms largas o ms adecuadas. #248.
- Homila #47.
- Silencio sagrado #48.
- Cantos apropiados en lugar del responsorio #49.
- Salmos que faciliten una mejor inteligencia de los mismos #247, etc.
- Las manifestaciones de piedad popular expresan tambin la dignidad y el respeto
cuidando siempre la solemnidad que le es propia a la liturgia.
Se ha tomado en cuenta las condiciones en que actualmente se encuentran los sacerdotes
comprometidos en el apostolado. La disminucin de las horas cannicas y del nmero de
salmos en cada una, juntamente con la flexibilidad respecto al carcter nocturno del oficio
de lecturas.13
4. UNIN LITURGIA DE LAS HORAS-EUCARISTA.
Se puede llegar, en la celebracin pblica o comn, a una unin ms estrecha entre la Misa
y una Hora de Oficio. Ambas celebraciones litrgicas no se oponen pero su finalidad es
distinta, deberan ser celebradas por separado. Si lo aconsejan las circunstancias, para que
se puedan justificar a unin de dichas celebraciones:14
OGLH #12 La celebracin Eucarstica halla una preparacin magnfica en la Liturgia de
las Horas, ya que sta suscita y acrecienta muy bien las disposiciones que son necesarias
para celebrar la Eucarista, como la fe, la esperanza, la caridad, la devocin y el espritu de
abnegacin
De la Eucarista, como fuente, la Liturgia de las Horas extiende en modo diverso, la
presencia de Cristo, la fuerza salvfica del misterio pascual, el empeo de la alianza que el
orante invitado a renovar especialmente en muchos salmos: el sacrificio de alabanza, la
adoracin, la intercesin.
La posibilidad de unir la Misa con una de las horas del Oficio es ciertamente una novedad
introducida por la reforma litrgica del Vaticano II. Antes del Concilio la normativa del
Misal de San Pio V determinada, y con gran minuciosidad, el momento en que deba
celebrarse cada hora del Oficio en relacin con la Misa, por ejemplo: la Misa deba decirse
siempre despus de rezados, por lo menos, Maitines y Laudes (Rbricas Generales XV).
13 Ibd., p. 16.
14 LEIKAM, R., Te alabar por siempre, Buena Prensa, Mxico 2002, p. 171.
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Bibliografa:
AA, VV., La Alabanza de las horas Espiritualidad y Pastoral, 1 edicin, Dossiers CPL,
Barcelona 1991.
Av., Nuevo Diccionario de Liturgia, Ed. Paulinas, Madrid 1984
Constitucin Sacrosanctum Concilium
Leikam, R., Te alabar por siempre. Mxico, Ed. Buena Prensa, 2002.
Pardo, Andres, et al. Ordenacion general de la Liturgia de las Horas en ENCHIRIDION,
Documentacin litrgica posconciliar. Barcelona: Editorial Regina, 2000.
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