OKUPACION en VALLADOLID

culacin
Esta foto es de la puerta de entrada de LA CASA, justo antes de ser okupada,

luchas por la vivienda y contra la espe

ediciones contra

el miedo el olvido y la resignacin

1 Edicion. 23 de noviembre 2013.

presentacin

ESTE DOSSIER QUE TIENES ENTRE MANOS NACE

de la necesidad de fijar la historia y la memoria de lucha de las
individualidades y colectivos que puedan sentirse parte de un
"movimiento" y de unas prcticas. Quiere ser una memoria de
carcter prctico. Porque el poder no solo domina el lenguaje del
presente, sino que, sobre y por encima de todo, domina el discurso
del pasado. Si muchas de las prcticas que aqu mencionamos
han resultado ejemplares en su momento, su ejemplaridad se pierde en el trfago cotidiano, haciendo que las nuevas generaciones
de militantes partan de cero cada vez. Contra esa tbula rasa quieren ser armas estas ediciones que ahora iniciamos, ediciones
contra el miedo, el olvido y la resignacin.
Muchos pueden pensar que no es Valladolid, quizs, el ejemplo
ms claro de las prcticas y lgicas de la okupacin, la expropiacin y/o la autogestin de nuestras vidas y nuestras necesidades,
sin embargo pensamos que es -puede ser- realmente un buen
ejemplo de cmo todo es posible en cualquier parte -incluso en
la fra estepa castellana masacrada.
La necesidad de hablar de estas prcticas viene dada, como casi
siempre, por circunstancias externas en las que nos vimos envueltos. Esa necesidad nos llev tambin a otra: la necesidad de recordar y valorar lo hecho por lxs compaerxs activxs, presentes o
pasados, y su aportacin al actual estado de cosas y a una posible
superacin del mismo por un movimiento anticapitalista coherente
en sus teoras y en sus prcticas.

Algunas aportaciones en torno al debate sobre la okupacin.

Entendemos la okupacin
como una herramienta subversiva, para nosotros/as
okupar, es decir, tomar por
la fuerza espacios cuyo disfrute se nos niega (ya sea
una casa abandonada, la
universidad, la calle, etc) y
utilizarlos para fomentar
prcticas solidarias, para
crear nuevas herramientas
que nos sirvan para recuperar el control sobre nuestras
vidas y para experimentar
nuevas formas de relacin
rompiendo con la que nos
impone el sistema, supone
un acto subversivo, un
enfrentamiento con la ilgica capitalista. Sin embargo consideramos tambin
que ni el desarrollo de todos
los es-pacios ocupados ni
todas las prcticas que se
llevan a cabo dentro de
estos tienen porque ser subversivas, es ms, en algunos casos son contrarrevolucionarias y acaban haciendo consciente o inconscientemente el juego al sistema que nos oprime.
Entendemos tambin que la
autogestin siempre ha ido
ligada al movimiento de
okupaciones y nos parece
fundamental para el desarrollo positivo de cualquier
okupacin, pero se han
dado casos en los que los
espacios okupados se han
financiado me-diante dinero
de alguna organizacin de
izquierdas interesada en
sacar beneficio poltico/partidista de ellos o incluso
mediante
subvenciones

pblicas perdiendo as en
ambos casos su autonoma
y por tanto su potencial
revolucionario. En contraposicin tambin nos parece
que las ideas y prcticas
subversivas libertarias no
pueden concluir en la conservacin de un espacio y
que la idea de la autogestin ha de extenderse a
todos los aspectos de la
vida y sobrepasar los lmites
del espacio okupado en
cuestin para no acabar
convirtindose en la autogestin de la miseria ni de tu
propio ghetto.
Otra cuestion sobre las que
creemos necesario reflexionar es sobre la relacin
entre quin decide okupar
con la intencin de crear un
espacio de encuentro antagnico al orden establecido
y el resto de la poblacin y
sobre las prcticas asistencialistas que se derivan de
esta relacin. Muchas veces
quin okupa intenta llegar a
"unas masas" a las que considera engaadas sobre la
realidad social (idea bastante pretenciosa) y acercarlas
a "su" okupacin renunciando para ello a la radicalidad
de su mensaje. En-tendemos que a veces es necesario medir nuestras palabras
ante quin no est familiarizado con ciertas ideas, pero
eso no significa que debamos de rebajar por ello
nuestro discurso ni mucho
menos. Adems con la
intencin de conseguir ese
acercamiento se acaba ca-

yendo en prcticas asistencialistas, es decir, en ayudar, distraer, organizar actividades y trabajar altruistamente para quin siquiera
nos lo ha pedido y hacerlo
sin ningn transfondo poltico. (...) Tambin hemos de
asumir que mucha gente no
comparte nuestras ideas ni
nuestras ganas de liberarnos de la opresin a la que
nos vemos sometidos y que
la confluencia de nuestra
realidad con el resto de realidades sociales ha de ser
sincera y no espectacular ni
forzada.
Por ltimo y ms importante
tambin queremos hacer
especial incapi en que no
hemos de permitir que los
espacios okupados se pacten, es decir, se negocien
con ninguna fuerza poltica.
Una okupacin que se legaliza es una TRAICIN, es
vender nuestra rebelda al
enemigo, pactar un espacio
okupado o mendigarlo es
permitir que el sistema recupere el carcter subversivo
de la okupacin acabando
con su potencial revolucionario. Es rebajarse a aceptar las condiciones impuestas por el poder, que siempre van a ser el impedimento de cualquier actividad
que le pueda amenazar y la
obligacin de aceptar la normalidad y la convivencia
pacfica entre quienes
deben seguir aceptando la
miseria de sus vidas y quienes imponen esa miseria.

[Mataelmiedo]

La idea de este dossier nace de la lectura de las notas tomadas despus de

unos debates, planteados por la gente
del CSA LA GUARDERA, que se realizaron en LA CASA durante la primavera del 2013, y en los que participaron gentes de la antigua Polilla, autnomos, la Guardera, el 15 M, el
Vergel, o la plataforma anti-desahucios
(PAH). Desgraciadamente falt mucha
gente.

Estas notas quieren llegar a

toda esa gente que se siente
parte del movimiento de okupacin, a quien estuvo en las
charlas y a quien no pudo
estar....
para extender la llama.
NOS VEMOS EN LOS CENTROS SOCIALES

Apoya los
centros sociales okupasos
y los espacios liberados.

apoya la
subversiOn
A LXS QUE FUERON, A LXS K SON, A TODXS LAS PERSONAS QUE COLABORAN
Y HAN COLABORADO EN LA ELABORACION Y DIFUSION DE ESTE DOSSIER.

CRONOLOGA (incompleta) DE OKUPAS

y Centros Sociales Autogestionados en Valladolid
1979. Okupacin en el Viejo
Coso.
1983. Intento de okupacin
en Jos M Lacort.
1985. Okupacin del antiguo
edificio del Gobierno Civil.
Okupacin de El Quirfano
(una semana de actividad).
1987. Okupacin en la C/
Ferrocarril.
1993. Fundacin de la
Asamblea
de
Jvenes
Okupas (AJO).
1993-1995. Actividad de la
AJO. Okupacin de la
Quintanamari (barrio de La
Rubia), con desalojo a la
maana siguiente. Okupacin del antiguo economato
de RENFE que termin con
duras cargas policiales. Mani
contra el desalojo, con final
en la Plaza Mayor, contra la
vilencia policlal. Jornadas de
Okupacin
1998, Solidaridad con SASE,
difusin y eventos solidarios
con la okupacin rural.
1998. 31 de octubre/ 1 de
noviembre. Incendio intencionado del Bar Kaos. Poco
despus, fundacin de la AC.
La Polilla. Apertura del Lokal
de Tudela de Duero. 19992000. Actividades de la AC

La Polilla y llegada al CSA La

Polilla en los antiguos talleres de RENFE. Intentos de
okupacin
en
la
C/Labradores y en la
C/Ferrocarril, en esta ltima
enfrentndose a la guerra
sucia y el matonismo.
Apertura del Local social de
Cannabicum y Por los suelos
en Pajarillos (C/ Esquila).
Jornadas por la okupacin en
La Polilla denunciando la
gran cantidad de casas vacas y en desuso.Apertura de
un Centro Social en la C/
Democracia.
2000. Campaa VVV 12000.
Okupacin en San Jos de
Calasanz (Delicias). Intento
de okupacin en C/ Esquila.
Csa La Polilla en La Renfe
2001-2004. CSA LA Polilla
en C/Anade (Pajarillos).
Cannabicum en Delicias.
Campaa contra la inmobiliarias y la especulacin.
2002. Okupacin de La Casa
en las Arcas reales. La Casa
ha pasado desde entonces
por diversas fases, dependiendo de sus habitantes
(ms punk y ms activa al
principio, ms ecologista y
ms hortelana en la actuali-

dad, etc). Okupacin para

vivienda en La Overuela.
2003, febrero. Se inician las
movilizaciones vecinales en
Pajarillos contra la especulacin y el narcotrfico.
2005. Okupacin del CSOA El
Lavadero en la carretera de
Burgos. Dur medio ao, siendo abandonado a raz de
varios episodiosd e guerra
sucia en connivencia entre
policas y nazis. Apertura del
CSA Las Dagas.
Desde 2006. Okupaciones
temporales de punks y skins
fundamentalmente pero tambin polticas para usos concretos de naves (conciertos,
asambleas) tras La Micheln,
en Las Flores, la carretera
Len... La tuneladora.
2010. CSA La Nave (C/
Minutisa), durante un ao realiza gran cantidad de actividades (encuentros, conciertos,
charlas, talleres, boxeo...) siendo un punto de dinamizacin
de relieve. Es abandonado tras
una importante denuncia por
ruidos y fiestas ilegales
2011-2012. Luchas vecinales
en La Rondilla por el uso pblico y social del C.P. San Juan
de la Cruz, abandonado.
Okupacin simblica del edificio (para actividades), poste-

rior okupacin real que acaba

en desalojo.
2013, coincidiendo con una
convocatoria
de
Huelga
General a nivel estatal, se
okupa el CSA LA Guardera en
Pza de la Universidad, que
durante un par de semanas
realizar una profusa actividad.
Jornadas sobre Okupacin,
celebradas en la Plaza de
Portugalete, y posterior Intento
de okupacin en La Vitoria
(CSO La Tormenta) que debe
ser abandonado.
En esta cronologa faltan algunos que son (las villas, pajarillos, las dagas) que ah estn y
por sus propios medios...
A ELLXS, como a los compas
de Palencia, Burgos, Cullar,
Madrid,
Euskal
Herria,
Asturies...
dedicamos
el
esfuerzo de la elaboracin de
este dossier.

resumen de las ponencias

Breves not as p ara una historia de la Okup acin

[Charla a cargo de un compaero del colectivo que okup el CSA
La Guardera y organiz la jornada de debate]

La okupacin es tan antigua como la lucha del hombre contra la

propiedad de la vivienda y el suelo, pero para empezar en algn
punto el compaero cita los aos que van de la Revolucin rusa a
los la crisis de los aos 30 con la ocupacin de tierras y fbricas,
por grupos de trabajadores y organizaciones obreras,
Un compaero apunta al ejemplo de Pajarillos, a finales del siglo
XIX, que se inici mediante las ocupaciones de terrenos para
viviendas en una zona entonces alejada de la urbe. Pero eso eran
ocupaciones de terrenos, donde se construa y viva. La okupacin
como herramienta de lucha se desarrolla posteriormente, en las
ocupaciones de tierras de los aos 30 y otras ocupaciones realizadas desde las organizaciones obreras.
Un importante impulso social internacional se produce hacia 1968,
con las okupaciones temporales de fbricas y universidades en
Francia y lo que se ha dado en llamar el movimiento de ocupaciones. Y sin embargo, es posible que fuera en Londres, poco despus, donde la okupacin se extendiera por primera vez con carcter de movimiento. Eran los aos 60 y 70 y hippies radicales, proletas, punks... empiezan a okupar viviendas y locales abandonados
para su uso social y colectivo.
En el Estado espaol en los aos 70 la CNT practica la okupacin
del patrimonio sindical como Okupacin reivindicativa (esta prctica
tiene un largo recorrido posterior con okupaciones temporales de
tierras contra macroproyectos desarrollistas como en Valsusa..., y
sin embargo no es la okupacin como reapropiacin de tierra y
casa, sino una okupacin reivindidativa, temporal (una zona temporalmente autonoma, como la denomin H.Bey).
Es en los aos 80 cuando se extienden y configuran a gran escala
las okupaciones tal y como ahora las entendemos. El componente
punk y autnomo, junto a la extensin de luchas como el ecologis-

mo, el antimilitarismo, el feminismo, la crtica a las ideologas, el antivanguardismo, o la crtica al obrerismo y al movimiento clsico, se pueden
resumir en la consigna: aqu y ahora, que implic e implica una toma de
conciencia y una prctica acorde en este preciso momento, sin esperar a
la revolucin.
Las okupaciones autnomas se extienden por diversos pases, desde
Berln a Holanda, Italia, R.U... en el Estado espaol destacan los ejemplos
de EH, Madrid y BCN Los primeros ejemplos fueron en muchos casos
complicados pero ilusionantes. Hacia 1986 haba ya ms okupaciones que
desalojos al cabo de un ao y se haba producido un verdadero vuelco de
la situacin. Es en esos aos cuando se empiezan tambin a extender en
EH las okupaciones de pueblos como LAKABE. El movimiento pro gaztetxes tendra mucho que ver tambin en la extensin de las okupaciones
urbanas y los centros socialesy gaztetxes en muchas localidades de EH.
En BCN se okupa ya entonces LA MUNTANYA que todava perdura a pesar
de amenazas diversas de desalojo. A fines de los 80 no exista una legislacin especfica sobre okupacin, ser en 1996 cuando el Nuevo cdigo
penal tipifique el delito de usurpacin con penas de prisin (30-90 das).
Son los aos de las okupaciones del Princesa en Valencia (con todo lo que
sucedi, dentro y fuera) o los sucesos de Barrafn 10 en Madrid que marcaron un antes y un despus en lo que respecta a la respuesta ante los
desalojos. Tambin en estos aos se okupan locales y casas de los que
an perduran restos en Madrid como la okupa de El Barrio en
Campamento. Estos aos, de gran actividad, concluyen en Madrid con la
escisin en LUCHA AUTNOMA.

El panorama actual
es complejo, ah van unos cuantos lugares
cercanos donde sabemos que se sigue okupando: Galiza, Asturies, okupacin rural lenbierzo-asturies, Cantabria, Euskalherria,
Nafarroa (a pesar del cierre del gaztetxe de
Irua donde los palos fueron fuertes),
Granada, Sevilla, Barcelona (a sako),
Valencia, Madrid, y, en Castilla y Len,
Valladolid (La Casa), Burgos o Salamanka...

PONENCIA DE ST OP DESAHUCIOS.
El compaero de Stop Deshaucios agradeci la invitacin y advirtiendo de que ellxs no eran okupas afirm el inters del colectivo por
participar en estos debates.
Nuestra lucha es por cambiar el futuro de algunas personas, por conseguir pequeos logros. La Ley hipotecaria que sufrimos es de 1909.
Depende todo mucho de los jueces (ej de "juez bueno" en burgos).
Facilidad de crdito, todo dios hipotecado, cuantas ms hipotecas
mejor para el banco. Burbuja inmobiliaria. Irresponsabilidad bancaria.
Y de la gente, de las ilusiones capitalistas, pero evidentemente no
podemos cargar contra la gente. Los bancos salen de rositas, lo paga
la gente. El banco malo es una artimaa financiera (40% del estado,
60% de los grandes bancos) para comprar los activos txicos.
Hay que denujnciar la Complicidad de los polticios de cualquier
signo: dice Carmen Chacn que es el momento de comprar pisos
sobrevalorados.
Los tasadores y los notarios engaan a la gente. Y todo lo paga la
gente que se compr piso.
La iniciativa legislativa popular la tir atrs el PP. Parten de la base
de que lo que se peda en realidad era muy poca cosa, pero es que
ni siquiera eso. La dacin en pago no es nada, pero quedarse con la
pella es demencial. Es necesario un cambio de mentalidad.
Solo en Valladolid se producen 4 o 5 desahucios al da.
Del 15M surgi el grupo antidesahucios, antes V de vivienda, ahora
PAH. El grupo se creo en septiembre de 2011 en la asamblea de
Delicias. Lo primero fue la documentacin. Pararon un desahucio en
Zaratn y luego otro en la Carretera Villabez con gentes del barrio
de Pajarillos.
El grupo tiene un n de contactos, de gente ocn dificultades con una
sola vivienda, asesoramiento mediante abogados, acompaamiento
en todo el proceso, compromiso hasta el final,
Acciones realizadas: ocupacin de Caja Espaa y BBVA, acampada
en la C/ Santiago, performances, okupacin de sedes bancarias
Les desalojaron los antidisturbios a las 2 de la maana. Pero los
cinco casos de desahucios que motivaron la accin se solucionaron.
Presin a la banca y presin pblica. Lo que mejor funciona son las
acciones.

Cuentan con el respaldo de un grupo importante de gente y con bastante apoyo social. De hecho en Valladolid han tenido y tienen bastante
fuerza. Se est produciendo una creciente criminalizacin (detenidos en
Madrid, Salamanca).
Alguien dice que en cierto sentido todo esto le recuerda a cosas que
suceden en la lucha antirrepresiva, en la que se apoya a una persona
pero es fcil caer en el asistencialismo puro y duro si no se tiene claro
un objetivo anticapitalista. Pero que entiende que es normal que haya
gente dedicada a estas cosas. Se valora el inters de colaborar y
extender la okupacin para vivienda entre los deshaucios, as como el
apoyo a los espacios liberados y okupados.

STOP DESAHUCIOS
VALLADOLID
6 0 5 4 1 8 1 99

CENTROS SOCIALES Y OKUPACIONES

EN VALLADOLID.
La charla la realiz de un compaero de Pajarillos, que estuvo en el
CSA La Polilla y en varias de las posteriores.
Se parte de la premisa de crear locales autnomos autogestionados e independientes de los poderes pblicos.
El mximo: totalmente independientes del capital, casas-huertas
como la casa pero con actividad poltica. El medio: la okupacin
para CSOs y viviendas. El mnimo: los locales o centros sociales
alquilados de barrio.
Evidentemente, no es lo mismo una cosa que la otra, pero la okupacin tampoco debe ser sobredimensionada. Todo lo contrario: es
una herramienta de lucha, basada en la accin directa (tomar en
lugar de pedir) y es en s misma un ataque contra el capital (la propiedad es el uso que haces de las cosas, no su ttulo). Creo sinceramente que otras experiencias (como okupaciones simblicas o
locales negociados con el ayuntamiento y legalizados) no son okupaciones y no deberan denominarse como tales. No digo que no
sean vlidas esas formas de lucha atendiendo a las circunstancias,
lo que digo es que no se debe confundir al personal y liquidar de un
plumazo un arma tan interesante como la okupacin (de casas, tierras, fbricas).
Evidentemente aqu se pueden juntar intereses diversos y formas
distintas de entender la lucha contra la especulacin y por la vivienda y as lo respetamos. Pero nos partiremos los dientes con el que
quiera vender okupacin edulcorada.
Debe plantearse, sin asistencialismo, la okupacin para vivienda
como solucin a los desahucios. La okupacin de tierras y terrenos
para parques y huertos de usos comunes, La okupacin para centros sociales y culturales autogestionados y liberados del ocio enlatado consumista. Centros culturales de arte y conciertos, con asociaciones como fue la polilla. Okupacin anticapitalista y de combate. Un buen espacio para preparar la resistencia.
Huertas, tierras, fbricas, extender a los vecinos, al barrio, a los
obreros, a las organizaciones sociales.

tada y ms generalizada que en

Espaa.
Hoy, treinta aos despus de que
naciera el movimiento, los europeos
siguen okupando (ms de tres millones de personas no tienen casa donde
vivir y el 70% de ellos son jvenes. La
falta de un puesto de trabajo agrava
esta situacin). Aunque las legislaciones se lo ponen cada vez ms difcil.
Ahora se penaliza incluso con condenas de hasta meses o incluso aos de
crcel, lo que antes no ocurra pues el
problema se solucionaba por la va
civil -se condenaba a pagar una indemnizacin y la persona responsable era
casi siempre insolvente-.
El movimiento okupa no ha muerto: la
batalla de la vivienda contina y cada
vez ms jvenes se ven obligados a
permanecer en casa de sus padres. En
el ltimo congreso de squatters de
Europa ( Berln, Abril del 96 ) el lema
fue "la resistencia comienza en casa"
OKUPACIN URBANA
Contra los problemas de suelo en la
ciudad ( altos alquileres, precios desorbitados, especulacin...) surge el
tipo de okupacin ms conocido, la
que se desarrolla en las ciudades.
Su reivindicacin principal es el derecho a la vivienda, razn por la cual se
producen la mayora de las okupaciones en el norte de Europa. En Espaa
estas tienden ms a lo que se denomina Centro Social Autogestionado, que
pretende ser un lugar alternativo de
desarrollo cultural y social, donde realizar actividades como talleres (de
teatro, malabares, idiomas, msica, tra-

bajos manuales... ), bibliotecas, filmotecas, foro de debates, charlas, conciertos e incluso comedores vegetarianos.
Y AQU TAMBIN...
Quinta Ana Mari, en Valladolid
Algo as sucedi en Valladolid, en la
okupacin que se produjo hace un par
de aos en la Carretera de Rueda, en
la "Quinta Ana Mari"; un majestuoso
casern, propiedad del Ayuntamiento,
que llevaba muchos aos sin ningn
uso. Vistas las posibilidades que este
edificio tena, decidieron intervenir.
La AJO (Asamblea de Jvenes
Okupas) tena como meta realizar un
Centro Social Autogestionado para
los vecinos del barrio, pero no lo
lograron, pues slo estuvieron all 15
horas, hasta que la polica logr desalojarlos. Por lo visto fue un pequeo
descontrol, pues pese a que estaba
planeado que entrasen tan slo unos
pocos, se meti dentro de la casa un
montn de gente, algunos de ellos
buscando slo el folklore que hay al
principio de toda okupacin. Desde
entonces ese edificio sigue sin ningn
uso y en un estado de deterioro cada
vez mayor (pese a las promesas del
Ayuntamiento). Un ao despus la
AJO lo intent de nuevo en una nave
cerca de la estacin de RENFE, pero
con el mismo resultado. Despus de
esto, no hubo buena organizacin
dentro de la Asamblea y se disolvi.
[Este texto ha sido extrado de la haine,
no sabemos si fue publicado pero por lo
que relata se escrii hacia 1997]

CASA OKUPADA, CASA ENCANTADA

Londres, 3 de Julio de 1978. Ana llega a
la ciudad de las nieblas para estudiar
Filologa. Enseguida contacta con un
grupo de jvenes para compartir casa.
La mayora son de propiedad municipal
y estn deshabitadas. Le dicen que
mucha gente se instala en ellas pues no
es difcil forzar la puerta, slo hay que
limpiarla y arreglarla para que sea lo
ms parecido a un hogar. No son delincuentes; es una solucin alternativa al
problema de la vivienda y miles de familias viven as.A partir de ahora Ana ser
una okupa.
No es fcil definir el prototipo de okupa
o "squatter". Puede que no sean Robin
Hood, portadores
del altruismo y amor al prjimo, pero
tampoco son esos jvenes descarriados, vagos y camorristas que pueden
parecer por las noticias. Est claro que
su actuacin supone apropiarse de algo
ajeno, pero es algo ms: okupar es una
forma de pensar y actuar ante las cosas.
Es un acto social de protesta. Una forma
de llamar la atencin para plantear
determinadas reivindicaciones como la
falta de vivienda, trabajo y ocio, la ausencia de oportunidades en la creacin de
iniciativas no dependientes de las administraciones y el nulo control institucional sobre la especulacin del suelo.
MOVIMIENTO OKUPA EN EUROPA
Aprovechan tierras y recursos que
otros han abandonado
El movimiento "squatter" nace en Gran

Bretaa a finales de los 60, como consecuencia del movimiento hippie y posteriormente del punk. Pronto se extiende
por todo el viejo continente (los
"Crackers" holandeses, los "Besetzers"
en Alemania y los "Okupas" en Espaa).
Con el paso del tiempo surgen autnticas
ciudades
okupadas, como
Christiania, un antiguo cuartel en pleno
centro de Copenhague con miles de
personas viviendo en edificios que no
son suyos. Incluso a lo largo de estos
aos se han llegado a normalizar y legalizar barrios como el "Krenzberg" de
Berln ,okupado en su totalidad; se firmaron contratos de alquiler aceptables
y se subvencionaron las reformas de los
edificios. Pero al cambiar el partido poltico en el poder volvieron los desalojos
y las detenciones. Algo similar sucedi
en la parte oriental con la cada del
muro.
La okupacin no siempre va ligada a una
ideologa determinada, ni siquiera a una
esttica de tribu urbana. Aunque es
cierto que se caracteriza por no estar
de acuerdo con el sistema establecido.
Incluso hay diferencias segn el pas en
que estemos. En los aos 90 en
Inglaterra hay miles de familias viviendo
en squats con lavadora, televisin, agua
corriente... A diferencia de Espaa,
donde los okupas son generalmente
jvenes de una determinada tendencia
ideolgica, en Inglaterra existen autenticas "inmobiliarias" okupas, donde te
informan de las casas deshabitadas
(generalmente de propiedad municipal).
Es una forma de vivir socialmente acep-

Hay que apoyar todas estas formas pero cada una pide cosas distintas:
Vivienda: decisin personal y apoyo colectivo, soporte y solidaridad.
Tierras: colectivo, barrios
Centros sociales: asambleas con proyectos claros y gente con tiempo
y ganas para dedicar a estos proyectos.
Otras soluciones en caso de que
las posturas sean irreconciliables:
an con separacin de actividades, el Apoyo a/en la resistencia a
los desalojos y la represin es una
base slida para forjar una unidad
(lo contrario, evidentemente, no),
el apoyo mutuo y constante. la
solidaridad activa
y la comunicacin...
Desarrollar Lneas paralelas que
se suman cuando es necesario.

Lo importante al
fin
y al cabo

es

luchar
Cartel del Pucelmelapela, mediados de los 90

PRIMERAS EXPERIENCIAS.
El colectivo anarquista el Garbanzo Negro.
Una de las primeras okupaciones fue la de la plaza
del Viejo Coso en 1979, lugar donde haba unas
viviendas abandonadas por la Guardia Civil. "El entorno estaba lleno de basura y escombros, as que una
serie de colectivos de jvenes de partidos de izquierda, sociales y culturales decidimos que era un buen
lugar de uso para nuestras crecientes actividades",
afirma Miguel ngel, una de las personas que formaron
parte del proceso.
A finales del verano de ese ao entraron provistos de
escobas y mangueras y comenzaron a limpiar las naves
de la parte baja. A continuacin distribuyeron su uso
conjuntamente con otras personas de grupos de teatro
como Teloncillo, T de hilo o Mono Azul. Tras varios
das de limpieza y asambleas, una madrugada se present la polica y desaloj a las personas de la plaza.
A continuacin se tapi todo.
El siguiente punto de referencia debemos ubicarlo en
el edificio de la calle Jos Mara Lacort 20 (actualmente hay all una residencia de ancianos). Corra el
ao 1983 cuando el colectivo El Garbanzo Negro, de
carcter libertario, entr
en una antigua escuela para
convertirla en una vivienda
y centro social autogestionado.
La experiencia dur de un
viernes por la tarde a la
PINTADA de los 90
madrugada del lunes, tiempo
en el que las ochenta personas implicadas organizaron
talleres, conciertos, recitales de poesa y obras de
teatro. "Fue espectacular, por all pas todo
Valladolid y todos los grupos musicales y teatrales
alternativos", recuerda Henar, una de las mujeres que
estuvo all. La experiencia acab, como viene siendo
habitual, cuando las fuerzas de seguridad entraron a
desalojarlos.

algunos

documentos

El Garbanzo Negro haba empezado a funcionar en esta poca.

Integrado por un grupo de amigos que formaban parte de grupos
anarquistas y maostas al que se sum gente ms joven,
haba surgido con el objetivo de trabajar autogestionariamente, al margen de toda relacin con partidos y sindicatos.

Sin embargo, la dinmica de LA CASA (que dej de ser un referente

colectivo al convertirse en sede especfica del colectivo BAH, aunque
en alguna ocasisn sigue abriendo sus puertas a otros proyectos) y el
posterior cierre del CSA LA NAVE, nave alquilada por una asamblea
en las afueras del barrio de Pajarillos, han hecho de nuevo ver la
necesidad de tener un CENTRO SOCIAL OKUPADO PARA MUCHA
GENTE.
El cierre de La Nave, con una importante sancin pendiente, ha
hecho ver a todos la necesidad de luchar por otros medios, y los intentos han sido varios, de muy diverso signo, desde la propuesta vecinal
en torno al colegio San Juan de la Cruz -ms legalista y con dilogo
con las instituciones, partidos, etc-, al intento de okupacin en la
Victoria tras las Jornadas de
Okupacin realizadas en la
Plaza de Portugalete (que fracas ante la falta de apoyo o la
poca participacin) y/o el ms
multitudinario del Csa la
Guardera que se realiz en la
propia Plaza de la Universidad
dejando a ms de uno boquiabierto.
LA OKUPACIN en VALLADOLID, y en cualquier ciudad
o parte del mundo, por ms
represin y polica que exista,
es posible.

FORMAD BANDAS
TO M A D C A S A S .

Algunas de sus acciones fueron la ocupacin de la Cadena Ser

durante varias horas para protestar por la compra de varios
aviones de combate F16 por parte del Ministerio de Defensa,
sus movilizaciones anti-OTAN, la publicacin de un fanzine
sobre la actualidad poltica local y nacional del momento, la
organizacin de marchas cicloturistas o la emisin de un programa en la radio libre Carib. La emisora estaba situada en
la Plaza de Cantarranas y se financiaba a travs de conciertos. Dentro de su programacin se hablaba de rock & roll y
antimilitarismo, se haca crtica social, de las instituciones, del Estado... Emitan todos los das, y ellos fueron los
responsables de traer a grupos como La Polla Records (que vino
por primera vez a Valladolid gracias a El Garbanzo Negro) o
Siniestro Total.
La experiencia termin con la incautacin de todos los materiales de la radio por parte del Gobernador, y con esto lleg
el fin del colectivo. Antes de eso, en 1985, parte de los
integrantes del Garbanzo Negro hicieron un intento de 'okupar'
la antigua sede del Gobierno Civil (Palacio de los
Villena).Entraron un sbado y regresaron al da siguiente,
pero ese da lleg la polica. Tras una breve asamblea de
urgencia decidieron abrir el portn, y fue as como la experiencia lleg a su fin. Tal y como afirma uno de los integrantes de esta breve intentona, lo primero que dijo la polica al verlos fue: "qu cabrones, nos habis jodido los
toros".
En esos aos empez a funcionar tambin El Quirfano, situado
en la zona del Hospital Clnico, que dur unos meses, hasta
que lo tapiaron.
La calle Ferrocarril sera el siguiente punto a resaltar dentro del movimiento 'okupa' vallisoletano. Fue en esta calle
donde un grupo de personas decidi entrar a travs de uno de
los portales para hacer del edificio abandonado una vivienda.
Corra el ao 1987, y las siete personas que vivan all permanecieron casi cien das. Por la casa pasaron personas del
movimiento por la insumisin (una de ellas era la portavoz del
grupo de insumisos), gente aficionada al rock & roll y al
punk... Tal y como cuentan dos de las personas que formaron

parte del movimiento 'okupa' de Valladolid durante los

aos ochenta, muchos se conocan del ambiente musical
del momento. Bares como La Bici, Kaos, Kraken o las
discotecas Land y Ziggy eran puntos habituales de
encuentro.
En esos aos circulaban fanzines como Degello cerebral
(costaba 125 pesetas), El Corte de la Astilla o El
Bolero, lo que unido a la gente que viajaba por ciudades como Londres, Barcelona o Madrid serva como fuente de informacin. Se beba de lo que pasaba en
Valladolid, pero tambin de lo que pasaba fuera. En el
ao 1984 se dio especial cobertura televisiva a una de
las 'okupaciones'' que se haba efectuado en
Madrid,ciudad a la que muchos viajaban con cierta frecuencia para asistir a conciertos y visitar los centros 'okupados' que iban surgiendo. Emisoras como Radio
3 se hacan eco por aquel entonces de todo lo que iba
pasando, y de nuevo los viajes dentro y fuera de
Espaa, como por ejemplo a pases como Holanda, servan para estar al
tanto de un movimiento al que muchos se
fueron integrando
autodenominndose
como "squatters".
De aquellos aos
vienen algunas prcticas y grupos que
han perdurado a su
modo en el tiempo:
los cicloturistas
delexnables, la fiesta saludable del 28
de diciembre... los
aos terminaban, llegaba el NO92 y poco
a poco las lgicas de
okupacin se extendan a todos los rincones del ESTADO
ESPAOL.
Calendario del Kaos-CTD, ADS (1990)

esfuerzo de mucha de la
gente que apoy la primera
polilla, gentes del Kaos,
punks... esa dinmica domin
el inicio de La Casa, con la
celebracin de conciertos, jornadas punks, comedores...
pero la gente que habitaba La
Casa (que ha ido cambiando
como es lgico al correr de los
aos) tambin fue cmabiando.
La creacin del BAH!, los
cambios de personas, otras
razones, llevaron a la dinmica de huerta y autogestin alimentaria posterior que hoy
sigue rigiendo la forma de funcionar de La Casa y su asamblea. Le pese a quien le
pese, la casa, okupada y autogestionada, sigue ah, despus de ms de 10 aos,
como ejemplo prctico de la
OKUPACIN en tierras vallisoletanas.
Posteriormente, hacia 2005 se okup el Lavadero, una interesante experiencia en la que se conjugaban dos casa okupadas, una casa para vienda
con huerto para la autogestin de las necesidades mas bsicas y otra
casa-nave okupada como Centro Social en la que fun
cion una asamblea amplia y que desarroll bastante actividad.
LA GUERRA SUCIA ms descarada volvi en aquellos das a recordarnos
la realidad de la guerra en que vivimos, la guerra social del capital contra
los explotados y excluidos. Tras el desalojo (voluntario ante el cariz de las
circunstancias con la colaboracin entre nazis y policas quemando coches
en la Avenida Salamanca para demonizarnos) se inicia un periodo de
Okupaciones temporales de naves en diversos sitios de Valladolid: detrs
de la Micheln, en el Barrio Las Flores, en la Carretera Len, y otros espacios que no diremos por si pudieran volverse a utilizar han sido okupados
para actividades de diverso tipo, desde asambleas, a aconciertos, encuentros, pintar pancartas y otras. Al mismo tiempo, diversas gentes han seguido
okupando a su libre albedro para su propia vivienda, lo que ha hecho que
haya varias viviendas okupadas en la actualidad.

La ASAMBLEA DE JVENES OKUPAS

en aquellos momentos nos acordamos, hay que reconocer que el nivel de

actividad en el barrio y en la zona este, en todos los sentidos, era mayor
que ahora. Pero menos organizado, al haber tres puntos de reunin, la
gente mova muchas cosas, pero sin orden, individualmente. Lo que es cierto es que al final el proyecto del local polilla pequea slo interesaba a 4
personas o 5,6 y que 2 de ellas se pusieron a okupar en ese instante lo
que hoy es LA CASA. Las otras dos decidieron, como era lgico, cerrar el chiringuito y
empezar de cero...
De toda esta dinmica, del declive de la
segunda polilla pero tambin de las semillas
que ella sembr surgieron las dos okupaciones ms perdurables de la historia vallisoletana reciente:
la okupacin que todava hoy perdura de La
Casa (desde el 2002). Poco despus un par
de compaeros empezaron a vivir en una
Casa Okupada en la Overuela, que con
diversos cambios de habitantes (y diersas
amenazas) sigue estando okupada todava
en la actualidad. En la OKUPACIN DE LA
CASA en un primer momento se volc el
Los baos de la casa
antes de okuparse

De la dcada de los noventa hay que destacar el surgimiento de AJO, la

Asociacin de Jvenes Okupas, integrada por una treintena de personas. Su
origen viene dado por la demanda de un grupo de jvenes de contar con un
espacio social liberado para ofrecer conciertos y otras actividades que, segn
consideraban, el Ayuntamiento no ofreca. Esta demanda se haba materializado tambin en la fundacin de la COORDINADORA de BANDAS de
ROCK. Sin embargo, para nuestro tema, lo ms importante fue la creacin de
la AJO y sus dos intentos de okupacin, la Quintanamari y el local en en La
Renfe. Este ltimo acab con una importante represin policial que nos ense como podamos ser realmente peligrosos para el poder y no podamos
esperar nada ms que palos ante la lucha sin intermediarios y la okupacin .
Uno de los integrantes de esta asociacin cuenta que en el ao 1991,
cuando apenas contaba los 16 aos, tuvo ocasin de visitar el Centro
Social Minuesa, situado en Madrid, a raz de un multitudinario concierto
de Monstruacin al que asistieron en torno a las dos mil personas. El
impacto de esta visita y de
ver las dimensiones del
movimiento punk en
la capital, el hartazgo de no
encontrar nada semejante
en Valladolid y de pedir sin
xito la cesin de locales de
ensayo y de salas donde
poder tocar fueron generando un caldo de cultivo que
les hara plantearse probar
algo semejante en nuestra
ciudad. Una de las primeras
acciones de AJO fue 'okupar'' La Quinta Ana Mari en
el ao 1993, situada en la
carretera de Rueda. Tras la
QUintanmaria se okup el
antiguo economato de
RENFE, la brutal represin
llev a muchos de los participantes de la AJo a emigrar
de Valladolid hacia tierras
probablemente ms propicias para la okupacin.
Uno de los panfletos elaborados por la AJO (aos 90)

CSA La polilla I(Renfe)

CSA LA POLILLA II(Anade)
En torno al Kaos (y la Bici que,
no se olvide, estaba y cerca
como ahora sigue a su modo)
nos juntamos gentes -jvenes- de
diversos barrios obreros.
Conocimos el punk, el veganismo, la liberacin animal, el D.I.Y.,
las distris anticomerciales y el
non-profit, los cso's de otras ciudades, los disturbios okupas en
Alemania, en Madrid (Barrafn,
Minuesa) y AK K? Pues
nada, por esas estaba la AJO con
sus reuniones interminables y
sus castillos en el aire, los primeros intentos con la diversa -pero
intensa- repercusin que tuvieron. Y las carreras y pedradas, el
da de capitana, la quinta anamari, la renfe, la fumada en la
plaza mayor, la mani del 20-N en
los Arces, la plaza de toros, el
san juan de los escenarios
ardiendo Pues en esas estbamos cuando queman el Kaos y
un grupillo de gente, con una afinidad ms o menos ya creada en
torno a msica, amistad y poco
ms, se decide por buscar la
manera de hacer un centro social
de todos modos, alquilado, okupado, prestado, como fuera. Eso

s, autogestionado y sin subvenciones. As que nos decidimos a

hacer papeles y sacamos adelante aquella historia que muchos
conocis: la A.C. La Polilla (del
Balance de 10 aos)
En aquella historia se implic
mucha pea, unas 30 personas
llegaron a formar parte de la
asamblea, las actividades que se
llevaron a cabo son innumerables
(charlas, comedores, taller de
teatro, de soldadura, de autogestin, emocaf, tetera, conciertos
inolvidables, asambleas, fiestas
horteras o solidarias...).
Por aquellos aos (desde 1998)
los compaeros de Tudela de
Duero empezaron a dar vida al
Lokal, el Centro social ms antiguo de cuantos resisten en la
zona de Valladolid.
Desde la fundacin de La Polilla
(1998-99) hasta su desaparicin
definitiva (2002??) hubo una
importante actividad social, con
varios intentos de okupacin y
una difusin constante y consciente de la temtica de la especulacin y la okupacin. Esos
aos supusieron en cierto modo

la irrupcin de una nueva generacin de miitantes que poco despus

dara el salto a las okupaciones y a
una lucha declarada contra la especulacin inmobiliaria. En esos aos
se inicia la campaa Vvv.12000 que
culmina en un intento fracasado en
la c/ la esquila de Pajarillos (con
dos identificados) y un breve xito
en la okupacin de una vivienda en
las Delicias en al que se convivi
una semana. El desalojo, con varias
acciones de propaganda que retrasaron su ejecucin. Los intentos se
sucedieron en varios puntos de la
ciudad (C/ Panaderos,
Labradores...). Poco despus
Cannabicum se traslad a las
Delicias, mientras La polilla de la
Renfe tuvo que ser abandonada
ante las presiones de CCOO y UGT
a la empresa que no renov el con-

trato. La gente ms politizada de la

asamblea decidi entonces abrir un
Centro Social de barrio en la C/
nade en San Isidro-Pajarillos.
El marco de la polilla pequea fue
menos "espectacular" pero quizs
ms fructfero polticamente. El
experimento fracas a corto plazo:
no se consigui que el barrio nos
viera como parte de l ni que fuera
al local tampoco. Pero a medio
plazo sirvi para cimentar las bases
reales de nuestro proceso de construccin como organizacin. Los
lazos que se establecieron con el
barrio no fueron generalizados, pero
la gente del Bierzo y el Pato (que,
no se olvide, ya haba apoyado la
anterior polilla, si no fue parte de los
30, s que lo fue de los 150 que
pusieron la pasta al principio) volvi
a engancharse al proyecto. Cuando