Revista Blecaute - Literatura e Artes

Campina Grande (PB) Ano 6 N17 Nov/Dez e Jan de 2014

ARTIGO
VALTER HUGO ME: A ESCRITA COMO DEVIR
Por Rafaella Cristina Alves Teotnio
Ningum pode pois escrever sem tomar apaixonadamente partido (qualquer que seja o distanciamento aparente
da mensagem) sobre tudo o que vai bem ou vai mal no
mundo.
Roland Barthes

A frase de Barthes parece corresponder ao objetivo da escrita
de Valter Hugo Me. O escritor portugus que recentemente veio ao
Brasil para participar da Fliporto e lanar o seu mais novo livro, ainda
sem edio brasileira, A desumanizao, constri uma literatura capaz de proporcionar ao leitor o reconhecimento em personagens que
procuram o sentido em um mundo onde a dificuldade de sobrevivncia, pela condio econmica desigual, ocupa cruelmente a existncia.
O cotidiano de trabalhadores, imigrantes, mulheres, idosos, homossexuais e outros sujeitos excludos que sofrem com o preconceito, a
solido e a falta de afeto e de oportunidades retratado nos romances
do autor que recebeu elogios de Jos Saramago, concebendo seu romance O remorso de Baltazar Serapio como uma revoluo e um
tsunami literrio.

A escrita de Valter Hugo Me toma partido sobre o mundo,
procura no outro a literatura, tenta exprimir a condio do outro para
encontrar em si mesma uma literatura capaz de ir alm da escrita.
Uma literatura que assume o devir. Devir que para Gilles Deleuze

(1997, p.11), em seu ensaio A literatura e a vida, se refere ao ato de

escrever: a escrita inseparvel do devir: ao escrever estamos num
devir-mulher, num devir animal ou vegetal, num devir-molcula, at
num devir-imperceptvel. Em outros termos, o vir-a-ser da escrita,
ato que o escritor exercita ao se colocar como outro na composio de
sua obra. Tornar-se outro, representar um outro que no a si prprio,
ou como Barthes (2007, p.24) tambm observa: para encontrar os
outros que o Eu do romancista vem abrigar-se sob Ele.

Todas estas definies podem tornar coerente a literatura de
Valter Hugo Me. Nascido em Angola em 1971, indo morar criana
em Portugal, vivendo hoje em Vila do Conde, Me tem seis romances publicados, dentre eles O nosso reino, O remorso de Baltazar
Serapio, A mquina de fazer espanhis, O filho de mil homens, O
apocalipse dos trabalhadores e o recente A desumanizao, alm de
vrios livros de poemas e estrias infantis. O autor comea a carreira
ganhando o prmio literrio Jos Saramago em 2007 pelo seu segundo romance O remorso de Baltazar Serapioe em 2012 o prmio
Portugal Telecom de melhor romance com A mquina de fazer espanhis. Dono de um estilo singular renuncia seu prestigio surgindo
com o nome em grafia minscula, alm do sobrenome literrio Me,
adotado com a ideia de se referir fora materna. Atualmente, Me
desiste da escrita do nome em minsculas, tendo adotado as maisculas por achar agora merecedor, assim como a escrita dos livros
em minsculas que propunham uma tentativa de colocar na mesma
posio de valor a voz do narrador e a dos personagens, confundindo,
muitas vezes, as vozes em suas narrativas, dando um tom de oralidade
sua escrita. Tal estratgia, findada no romance O apocalipse dos trabalhadores, dava ao autor um estigma, negado por ele na publicao
do seu novo romance. Esta versatilidade de estilos, experimentados
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em cada obra, faz com que Me conquiste pblico e crtica, sendo

considerado um dos melhores autores portugueses contemporneos.
As narrativas de Valter Hugo Me permitem, a partir da construo ficcional das subjetividades minoritrias, representar o Portugal
contemporneo, numa espcie de crtica e reflexo acerca dos valores
e memrias do pas. Em uma entrevista ao programa portugus de
televiso Cmara Clara, ao ser perguntando pela preferncia pela caracterizao de sujeitos excludos em seus romances, o autor responde: so estas pessoas que me fascinam... so estas pessoas que precisam de existncia. A resposta de Me faz dilogo com a funo do
escritor defendida por Deleuze (1997, p.13) que, concebendo o ato
de escrever como um ato de devir, afirma que o escritor deve procurar
uma zona de vizinhana, que seria buscar representar o que est ao
redor dele, porm, distante do seu prprio umbigo: As duas primeiras pessoas do singular no servem de condio enunciao literria; a literatura s comea quando nasce em ns uma terceira pessoa
que nos destitui do poder de dizer Eu (o neutro de Blanchot).

O pensamento de Deleuze no aponta para uma abolio das
narrativas em primeira pessoa, mas ao entendimento da importncia
da literatura como representao da vida e do papel social do escritor.
Pensando na tendncia contempornea da literatura para a autofico, principalmente na literatura brasileira, que finalmente aderiu a
moda surgida na Frana e se expressa em livros de autores como
Ricardo Lsias, Michel Laub e Marcelo Mirisola, Me parece flertar
com o outro lado da moeda, numa tentativa de retornar ao Realismo,
como um Marcelino Freire ou um Lobo Antunes ao dar preferncia
aos marginais, s vezes at a um realismo mgico, sem contanto imprimir em sua escrita um retratismo, ou sequer um mundo mgico a
parte do nosso, mas se empenhando em descrever a nudez da con-

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dio humana sem perder a doura que emerge por trs do grotesco,
caracterstica presente em todos os seus romances.
Cotidianos apocalpticos

No primeiro pargrafo de O apocalipse dos trabalhadores
(2013), terceiro romance de Valter Hugo Me, a personagem Maria
da Graa, na entrada de um alm burocrtico congestionado de vendedores desouvenirs da vida na terra, mantm a esperana de, com
a ajuda de So Pedro, poder conseguir enfim comprar o Rquiem de
Mozart, a reproduo dos afrescos de Goya ou a edio francesa das
Raparigas em flor. Referncias eruditas passadas pelo seu admirvel
e execrvel patro, o senhor Ferreira. O sonho de Maria da Graa
remete ao seu sentimento de inferioridade e da impossibilidade de
se igualar ao patro que lhe oferece um amor utilitrio. A relao
de custo e beneficio entre a empregada domstica Maria da Graa
e o senhor Ferreira abre a narrativa que descreve a condio de explorao no cotidiano das domsticas (mulheres-a-dias como se fala
em Portugal) Maria da Graa e Quitria e do imigrante ulcraniano
Andriy.

Em O apocalipse dos trabalhadores as relaes entre os personagens enfatizam a condio esmagadora da realidade em que vivem.
Os personagens, sujeitos marginalizados, passam por cima dos sentimentos, pois no podem ter tempo de senti-los. Sentem-se ento
como incuos de subjetividade, mecnicos, comprimidos pelo trabalho que absorve o tempo que lhes restaria para sentir: sentir ser
amado, amar, seduzir, sentir ser seduzido, sentir amizade, saudade,
sentir ser possvel qualquer tipo de sentimento ou realidade distante
da qual esto acostumados, que lhe transformam em mquinas de ser,
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no me interessa o amor, isso coisa de gente desocupada que no

tem o que fazer diz a personagem Maria da Graa na impossibilidade de senti-lo.

A opresso dos sentimentos leva os personagens da narrativa
de Valter Hugo Me a buscar o apocalipse, a hora, o dia, o momento
final em que possam enfim resistir condio esmagadora da realidade miservel do Portugal contemporneo. A hora da estrela, como
no romance de Clarice Lispector, a hora da estrela que, como no romance de mesmo nome, s encontrada com a morte. Nessa busca,
as relaes entre os personagens transformam seus sentimentos em
pulses mecnicas dos quais so como peas na engrenagem da vida.
Tanto que o cu com o qual Maria da Graa sonha um cu prximo ao cotidiano da terra, em que para se encontrar com So Pedro
preciso ultrapassar filas, vendedores que so como camels, charlates e a burocracia do qual o guardador da chave do alm o maior
representante. Deus tambm est na trama como pea, comparado s
domsticas, to fundamental e desprezado quanto elas.

Os sonhos de Maria de Graa que perpassam o romance O
apocalipse dos trabalhadores so como o anncio freudiano da sua
morte eminente, a morte que trar a sua libertao, pois nas conversas com So Pedro, Maria da Graa busca provar que o amor que
sentia pelo patro, o senhor Ferreira, era um amor verdadeiro. Era
a maneira de provar para si mesma que no vivia um cotidiano de
explorao na terra.

O cotidiano , portanto, o motivo para a literatura de Valter
Hugo Me. Em suas narrativas este cotidiano sinnimo de poesia, mesmo que descritos numa linguagem suja ou crua como em O
remorso de Baltazar Serapio, que possui uma linguagem medieval,
remetendo ao passado, para enfatizar com a linguagem a involuo

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dos valores de um Portugal ainda patriarcal e campons. Estilo que

tambm se observa em O nosso reino, ambos os romances passados
em espaos rurais, patriarcais e de valores medievais. Valores que so
descritos na relao dos personagens masculinos com os femininos,
como em O remorso de Baltazar Serapio em que o narrador se apropria de um discurso machista para mostrar a violncia exercida contra a mulher. No romance, a vaca Sarga como uma mulher: sagrada
e descartvel. A ironia da narrativa se percebe com a adorao da
vaca Sarga e a violncia que reparte em dois o corpo da personagem
Emersina. O tom grotesco da obra tenta contribuir para chocar o leitor, a partir do discurso machista do narrador e das cenas de violncia. Os personagens tornam-se bichos, com a sexualidade reduzida a
necessidade fsica e com as relaes afetivas beirando a violncia.
mal tolerados por quantos disputavam habitao naqueles ermos, batamos os cascos em grandes trabalhos e estvamos preparados, sem
saber, para desgraas absolutas ao tamanho de bichos desumanos,
tamanho de gado, aparentados de nossa vaca, reunidos em famlia
como pecadores de uma praga. maleita nossa, ns, reunidos em famlia, haveramos de nos destituir lentamente de toda a pouca normalidade. (cf., O.R.B.S., 2010, p.11).

A condio da existncia dos personagens nas obras de Me
transforma-os em seres animalescos ou mecnicos. Nas obras possvel perceber a associao dos sentimentos, relaes e identidades
dos personagens a instintos animais ou engrenagens maquinais, Me
tenta com isso descrever uma realidade grotesca e nua que pode assustar o leitor ao perceber a sua semelhana com a vida fora do livro.
(...) o andriy sorriu. e os pais, estranhamente, emudeceram
para sempre, ficando o filho sozinho no pas das flores, forando o corao a ganhar foles, deitar fumo, substituir o
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sangue por leo, verter para outros rgos como dentro de

um motor, tendo radiador, ventoinhas, estruturas inoxidveis
no caminho do esqueleto, propulsores, tubos comunicantes,
roldanas, anilhas e parafusos, mecanismos dentados como a
ferrarem-se impiedosamente uns nos outros e para sempre,
visores perfeitos para o futuro coberto de ouro, j muito mais
fcil de existir. (cf. O.A.T., 2013, p.83-84).

A marginalidade da literatura de Valter Hugo Me se expressa na necessidade de dar voz destes sujeitos marginalizados, como em
O filho de mil homens, narrativa que conta estrias de personagens
solitrios e rejeitados pela sociedade. O pescador Crisstomo que
adota Camilo, menino rfo, e se casa com Isaura, a mulher deflorada
antes do casamento. Isaura traz para junto deles Antonino, o maricasrejeitado pela me, juntos formam uma famlia diferente. J em A
mquina de fazer espanhis, os personagens do asilo Idade feliz dialogam com a decadncia dos valores portugueses e as consequncias
da ditatura em Portugal.

Gilles Deleuze (1997, p. 16) afirma que o escritor deve escrever por esse povo que falta e explica que por significa em inteno
de e no em lugar de. Maurice Blanchot (2011) denominava a literatura como a experincia do fora. Concebia o espao literrio como
um imaginrio, o escritor no escreve sobre o mundo, ele cria um
prprio mundo e convida o leitor a participar dele. Esse mundo no
o mundo que se conhece, mas o outro de todos os mundos. Assim, a literatura estaria numa espcie de limbo, margem do mundo,
porm no to distante dele, a literatura o prprio entrelugar diz
Antoine Compagon (2010, p.135). Dominique Maingueaneu, (2006,
p.44), inspirado na concepo de campo literrio de Pierre Bourdieu
(1996), afirma que as obras literrias no falam somente do mundo,

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mas sua enunciao parte integrante do mundo que se julga que

elas representem. Sendo assim, a literatura estabelece uma comunicao de mo dupla com o mundo.

Esta relao com o mundo faz da literatura uma forma de
representao que traz em si imbricamentos sociais, histricos e culturais. A obra literria, na concepo de Deleuze (2002), contm um
agenciamento, que pode ser um agenciamento coletivo da enunciao, quando as obras contm em sua estrutura narrativa um apontamento para o mundo exterior, numa tentativa de revolucion-lo,
e revoluo, neste sentido, refere-se a uma tentativa de provocar o
mundo a partir da literatura. Mas esta provocao est em fazer da
escrita literria um devir, vir a ser o outro, no caso, aquele que no
dominante, o excludo, o marginalizado, o povo que falta, pensar o
coletivo a partir do ato solitrio da escrita. Valter Hugo Me toma
partido sobre o mundo, escreve por este povo que falta, em inteno
deste povo e no em lugar deste. neste sentido que sua literatura
se destaca, na tentativa de tomar apaixonadamente partido sobre o
mundo daqueles que como o prprio autor disse, precisam de existncia.
Bibliografia
BARTHES, Roland. Crtica e verdade. So Paulo: Perspectiva,
2007.
BOURDIEU, Pierre. As regras da arte: gnese e estrutura do campo
literrio. So Paulo: Companhia das letras, 1996.
BLANCHOT, Maurice. O espao literrio. Traduo lvaro Cabral.
Rio de Janeiro: Rocco, 2011.
COMPAGNON, Antoine. O demnio da teoria: literatura e senso
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comum. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010.

DELEUZE, Gilles. Crtica e clnica. Traduo de Peter PlPelbert.
So Paulo: Ed. 34, 1997.
ME, Valter Hugo. O nosso reino. So Paulo: Ed. 34, 2012.
_______________. O remorso de Baltazar Serapio. So Paulo: Ed.
34, 2010.
_______________. O apocalipse dos trabalhadores. So Paulo: Cosac Naify, 2013.
_______________. A mquina de fazer espanhis. So Paulo: Cosac
Naify, 2011.
_______________. O filho de mil homens. So Paulo: Cosac Naify,
2011.
MAINGUENEAU, Dominique. Discurso Literrio. So Paulo:
Contexto, 2006.

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RAFAELLA TEOTNIO (PARABA) Ensasta e Professora. mestre em Literatura e Interculturalidade pela UEPB e doutoranda em Teoria da Literatura pela UFPE.

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