Rasgos psicolgicos del mexicano, cultura y personalidad.

Han existido un sin nmero de enfoques que han tratado de dar una explicacin lgica y coherente al fenmeno
de las motivaciones del "Deber Ser "del mexicano, sin que a la fecha se hayan puesto de acuerdo.
Por lo que para algunos existe un vaco en la explicacin de la cultura del mexicano.
En el presente trabajo presentamos ideas que reflejan la opinin de algunos autores consultados y que nos
aportan puntos de vista de elementos que nos ayudan a formar nuestra propia opinin.

ss

Motivacin creatividad, inteligencia, emocin.

que el mexicano es desconfiado, susceptible, impulsivo, caritativo, desinteresado, etc., es pretender
Decir
que esos rasgos se expresen de una forma exclusiva y diferenciada, por un mecanismo nunca aclarado
satisfactoriamente, en un sujeto que de ninguna manera puede ser exclusivo y diferenciado.
Que significa esto, significa que ms all de describir al ser interior del mexicano se esta describiendo
al hombre universal ya que esas caractersticas no son excluyentes nicamente del mexicano en el estricto
sentido del ser del mexicano.
Algunos estudiosos del mexicano hablan del sentido que el mexicano tiene del tiempo, de la muerte, de sus
resentimientos, entre otras caractersticas por lo que caen en el error de considerar al mexicano como un
hombre al que deben de adecuarse leyes y definiciones nicas, al que corresponde un tipo especial de
naturaleza. Sin que se observe que esas caractersticas que se le atribuyen al mexicano son rasgos que existen
o se originaron en otros grupos humanos tal como lo demuestran las investigaciones de antroplogos,
etnlogos, psiclogos y socilogos.
Para poder hablar de las motivaciones del mexicano se debe de revisar algunas perspectivas que por su alto
grado de manejo metodolgico han influido en el estudio del mexicano.

PERSPECTIVA PSICOLGICA-PSICOANALTICA
SANTIAGO RAMREZ
La
perspectiva
psicoanaltica
establece que los acontecimientos
histricos
y el medio social,
repercuten en la psiquis del
mexicano, como lo argumenta
Santiago Ramrez en su libro "El
Mexicano.
Psicologa
de
sus
motivaciones".
En l hace mencin de que la mayor
parte de las perturbaciones del
mexicano son debidas al "choque" de
las culturas indgenas y la espaola.
Para l, fruto de este "choque
cultural" se crean tres grupos
sociales:
a) El indgena:"...que tuvo que
renunciar total y cabalmente a sus
antiguas formas de expresin pero
cuya homogeneidad cultural fue de

tal naturaleza que constituy y

constituye un problema.
b) El mestizo: "... el mestizaje en
nuestro
pas,
salvo
rarsimas
excepciones, se encontr constituido
por uniones varones espaoles con
mujeres indgenas. La unin de estas
mujeres con hombres espaoles fue
una transculturacin hondamente
dramtica. La mujer es incorporada
brusca y violentamente a una cultura
a la que no se encontraba formada,
su unin la llevaba al cabo
traicionando a su cultura original. Por
lo tanto el nacimiento de su hijo era la
expresin de su alejamiento de un
mundo, pero a la vez no una puerta
abierta a otro distinto"(Ramrez, 19
pp.46-47).

c)El espaol: "... que como factor

dominante impone su cultura, tanto al
indgena como al mestizo.
Continua diciendo Santiago Ramrez,
la repercusin en la estructura
mental de los indgenas y mestizos
dej, principalmente en los ltimos,
una serie de rasgos mentales que
perduran hasta la fecha.
As por ejemplo, la lucha de
independencia
la
entiende
principalmente como la necesidad de
afirmacin del mestizo que lo hace
revelarse al padre; ...la mutilacin
geogrfica del territorio mexicano se
vive real y simblicamente como una
castracin.
En la conducta actual del mexicano,
segn este psiclogo, queda la
afirmacin y el rechazo por el padre

y la vergenza y necesidad de
afecto por la madre; de esta

situacin el mexicano surge a la vida

con el apremio por expresar que l

es muy "macho".

FRANCISCO GONZLEZ PINEDA

Intenta abordar algunos aspectos de la psicologa del

mexicano tomando en cuenta el todo social a travs de la
historia; la conquista, la Colonia con el gobierno por parte de
un representante del Rey, quien actuaba con absoluta
autoridad, la independencia con los movimientos por parte
de los mestizos, etc. Seala que es muy difcil de identificar
un comn denominador, para explicar la psicologa del
mexicano, ya que la problemtica psicolgica del mestizo de
Puebla es muy diferente a la del mestizo de Oaxaca.

El autor llega a la conclusin de que el Yo nacional es un Yo

esquizoide, porque en sus intentos de buscar una realidad
objetiva, accesible y favorable, en su incapacidad de tolerar
la realidad en su total extensin y de poder percibir y
aceptar los objetos extremos en su total realidad, proyecta
sobre ellos, ya la partes buenas de sus objetos
introyectados, ya las partes malas, pero raramente
proyecta la integridad total.

ANICETO ARAMONI

En su intento, analiza los antecedentes histricos de la

familia, dedicando especial atencin al papel de la madre en
la formacin del machismo, ya que el autor nicamente se lo
atribuye al mexicano.
Este autor identifica el origen del "macho mexicano" en la
degeneracin del caballero espaol cuando el espaol
comienza a dejar de usar los caballos el criollo y el mestizo
comienzan a emplearlos dando inicio al nacimiento de la
"charrera mexicana"; el momento en el cual se identifica la
aparicin del sntoma "machismo" y exacerbacin de la
destructividad 1810 a 1929. Periodo en el que se da salida
al sentimiento de inferioridad, odio, revancha, brota la lucha
del humillado econmica, sexual y socialmente.
Aramoni presenta a Pancho Villa como el prototipo del
macho "... tiene los atributos que caracterizan al machismo:
hipertrofia compensadora de la personalidad, narcisismo,
petulancia, agresividad, destructividad intensa, odio
impotente hacia el superior... desprecio profundo y temor

por la mujer... hiperestesia ante las actitudes de los dems

(grave inseguridad) que le hace recibir como insulto
cualquier actitud inocua; concede gran importancia a la
genitalidad y sexualidad medular.
Sin embargo este enfoque adolece de fallas: Ya que las
afirmaciones que hacen acerca del "choque" entre culturas
diferentes, de donde se origina un complejo que perdura
hasta el presente son muy superficiales.
Desde la ptica de los choques culturales, histricamente el
crecimiento y formacin de las civilizaciones se han
generado por las guerras desde las pocas de la
prehistoria, la edad medieval, la Primera y Segunda Guerra
Mundial, as como las Revoluciones en diversas partes del
mundo y de la historia. Por lo anterior es evidente que
cualquier evento de esta ndole habr de influenciar los
rasgos psicolgicos de cualquier grupo o civilizacin.

PERSPECTIVA LITERARIA

Con respecto a la perspectiva literaria es la que ms a aportado al estudio de la psicologa del mexicano, ya que existe un gran
nmero de escritores.

ALFONSO REYES
Uno de los primeros autores en escribir sobre los
problemas y algunos de los rasgos caractersticos del
mexicano fue Alfonso Reyes en su libro La X en la frente,
en el cual deca que exista una marcada diferencia de la
sensibilidad entre los indgenas y los europeos. Dicha
diferencia se observo en el lenguaje que hablaban los
espaoles en Espaa y el que se hablaba en Mxico.

Para Alfonso Reyes el mexicano tenia un carcter de seres

independientes que se apoyan en sus propias posibilidades
amen de ser reservados, desconfiados, y estas
caractersticas lo predisponen a ser un pueblo cientfico por
excelencia. En otro ensayo piensa que el mexicano es
mesurado, sobrio, creando con estas imgenes el arte
mexicano y la poesa.

SALVADOR NOVO
Este autor nos muestra el aspecto de
la cultura del mexicano en su libro
"Nueva Grandeza Mexicana"
en donde describe el desarrollo y
transformacin, su crecimiento, su
ambiente, casas, calles, edificios,
monumentos sus clases sociales,
etc.

En este libro descriptivo menciona

algunas de las costumbres de las
clases sociales
"...Por tradicin se asume en Mxico
la coexistencia de tres capas
sociales la baja, la media y la alta.
La baja: a) los desheredados
absolutos y b) los proletarios

La media: neutra en apariencia,

disputada por los extremos
La alta: a) la vieja aristocracia, b) los
"nuevos rico" y c) los extranjeros
avecindados en Mxico, transitoria o
definitivamente...".

LUIS SPOTA
Este escritor trata de describir la idiosincrasia del mexicano a travs de la caricaturizacin de las clases sociales que aoran
todo lo que provenga del extranjero como algo digno de seguir por el bien de la nacin, Todo es valido con tal de ser "Buenas
Familias Mexicanas", no importando que se pierdan las costumbre de la chusma ya que es ella la culpable de que a Mxico se
le considere un "pueblo bicicletero".

LORETO.H.M.

En su libro "Personalidad (?) de la mujer mexicana", seala

que "los complejos del mexicano no surgen porque ste
inconforme con su realidad, sino por su dificultad para
plasmar sus ideas ....". Lo que repercute directamente en la
estructura familiar, al tornarse el matrimonio mexicano como
un "vinculo vicioso en el que el hombre y la mujer se
perjudican mutuamente porque no hay entre ellos

comprensin ni semejanza de ninguna especie: l vive

asilado en su superioridad; ella se ve condenada a no ser
jams comprendida por el marido. Este aislamiento en el
matrimonio se debe a que el mexicano, debido a sus
complejos, no acepta que la mujer lo iguale, ni lo supere en
autoridad, talento o sabidura ya que si esa mujer es la suya
se considera desdichado.

ALBERTO ESCALONA RAMOS

Describe al espritu del mexicano como el pueblo que siente como indio y piensa como espaol.
Siente como indio porque da con da se ve en los indios que pasan a su paso como fantasmas que lo reclaman como su fuente
de origen y piensan como espaol por el sentimiento de aorar regresar a la madre patria.

OTRAS PERSPECTIVAS
Algunos escritores pretendieron explicar la psicologa del mexicano desde la importancia que tiene el himen en la vida de la
mujer como un smbolo del significado de su vida, de la preservacin de la virginidad ante cualquier ataque externo, como
fuente de orgullo y honor de la familia y en el hombre el del personaje hpico que tenia derecho amancillar a las mujeres, tener
muchas, el verdadero hombre es aquel que es CABRN mujeriego, despiadado, irreflexivo, descuidado, feo, el que no llora
porque es macho.
No falto quien pretendi en explicar la psicologa del mexicano desde la ptica de la locura como fuente de sus motivaciones,
como si fuera una gran lupa que permita observar a flor de piel el inconsciente de los individuos.

Resultado de esta visin literaria de la psicologa del mexicano nos encontramos que el literato tiene la
capacidad y habilidad necesarias para identificar, aunque ligados a su fantasa, los problemas existenciales
ms relevantes de sus contemporneos. La aportacin de los literatos debe de ser considerada como una
ayuda a la comprensin del carcter del mexicano, en la inteligencia de que la interpretacin que se d en
determinadas novelas, cuentos relatos, etc., deber ser tomada en cuenta solo desde la ptica de la poca, la
tradicin cultural y estructura social de la cual emergieron.

A MANERA DE RELEXION

El tratar de explicar la psicologa del mexicano desde un solo punto de vista ya sea el histrico, el

psicoanaltico, el psicolgico, el literario o a travs del mtodo cientfico no nos garantiza el que
podamos explicar la esencia de la psicologa del mexicano, ya que nos daran solo fragmentos de
su personalidad.

El mexicano ha creado una gama infinita de subculturas caracterizadas por una heterogeneidad
cultural, manifiesta en los grupos indgenas, las discontinuidades educativas, los diferentes
niveles de urbanizacin, la concentracin industrial, las interpretaciones del sistema poltico, las
barreras lingsticas, y hasta las manifestaciones religiosas, etc.Ms sin embargo esto no nos
impide el describir las formas por las cuales el mexicano expresa su realidad.
Por ello que se requiere hacer estudios interdisciplinarios que estn estructurados en un marco
terico, que permita el manejo tanto de los aspectos histrico como de los psicolgicos sin poner
en entre dicho su valides.