Alta Verapaz es un departamento ubicado al norte de Guatemala, a unos 200 km de la

Ciudad de Guatemala. Limita al norte con Petn; al este con Izabal; al sur con Zacapa,
El Progreso y Baja Verapaz; y al oeste con El Quich. Su cabecera es Cobn.
Es uno de los departamentos ms ricos en naturaleza de Guatemala: destacan entre sus
maravillas las piscinas naturales de Semuc Champey en el ro Cahabn descubiertas por
el famoso escritor guatemalteco Francisco Oswaldo Reyes Narciso; las cuevas de
Candelaria, el Rey Marcos y Lanqun; y sus bosques hmedos.
En su patrimonio histrico-artstico, destacan los 64 enclaves arqueolgicos
correspondientes al perodo maya y algunos edificios religiosos singulares del perodo
colonial, sobre todo en Cobn, San Juan Chamelco y San Pedro Carch.
Tanto su nombre como el del departamento de Baja Verapaz hacen alusin a la
verdadera paz con la que estos territorios fueron incorporados a la Corona de Castilla y
evangelizados sin que mediaran acciones militares (gracias a la intervencin del
dominico Bartolom de las Casas), despus de que los nativos ofrecieran en primera
instancia una feroz resistencia frente a las tropas conquistadoras.
Adems del castellano, en la regin se hablan el q'eqchi, el Idioma poqomchi y el achi.

ndice
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1 El mundo q'eqchi' de la Verapaz

2 Los pueblos poqomchi'es

3 Municipios

4 Premio a la Verapaz

5 Vase tambin

6 Enlaces externos

El mundo q'eqchi' de la Verapaz[editar]

El monolingismo es la principal caracterstica de sus pobladores, que durante aos
lograron que los forneos utilizaran el q'eqchi' como una lengua franca. Los q'eqchi'es
de hoy conservan sus prcticas y creencias mgicas. Las expresiones como las danzas
de Venados, de Corts o de los Viejitos, destacan en muchas de las poblaciones. La
marimba de resonadores de bamb, los conjuntos de chirima y tambor o con pito; pero
sobre todo el conjunto de arpa, violn y guitarra, nos recuerda el proceso de conquista y
de adopcin instrumental moro-europeo. La culinaria q'eqchi' ha logrado un espacio en
el escenario nacional. La sopa del kaq ik, elaborada con chile rojo y achiote que se

acompaa de carne de chompipe o pavo y tamalitos de maz, es codiciada en el rea y

fuera de su esfera.

Los pueblos poqomchi'es[editar]

Est comprendido por los poblados de San Cristbal Verapaz, Santa Cruz, Tactic,
Tamah y parte de Tucur, en Alta Verapaz. Hay poblacin poqomchi' en Purulh, Baja
Verapaz y una parte de San Miguel Uspantn en el departamento de Quich.
Actualmente hay aproximadamente 94,714 hablantes.
Hasta hace algunos aos, todos los lingistas afirmaban que el poqomchi' era uno de los
idiomas mayas que ms conservaba su forma primitiva. Segn Erick Thompson, los
mayas poqom probablemente fueron quienes dominaron el centro de Guatemala 2000
aos antes de la poca formativa de Kaminal Juy.
Durante la poca postclsica, los maya poqom se refugiaron y se desarrollaron creando
centros ceremoniales y ciudadelas (recinto fortificado en el interior de una ciudad) que
hoy llevan los nombres de Mogote, Choloxcoc, Panprisin, Kajyup y Chuitinamit o
Tzaq Poqoma. La ciudad de Kajyup se encuentra cerca del actual poblado de Rabinal,
es el lugar primitivo de los pueblos poqomchi'es de Tactic, Tucur, Tamah y del
pueblo poqomam de Chinautla. Chuitinamit, est situado cerca de Rabinal. Se cree que
es el lugar primitivo de San Cristbal,

Municipios[editar]
Alta Verapaz est dividida en 17 municipios:
1. Cobn
2. San Pedro Carch
3. San Juan Chamelco
4. San Cristbal Verapaz
5. Tactic
6. Tucur
7. Tamah
8. Panzs
9. Senah
10. Cahabn
11. Lanqun

12. Chahal
13. Fray Bartolom de las Casas
14. Chisec
15. Santa Cruz Verapaz
16. Santa Catalina La Tinta
17. Raxruh

Premio a la Verapaz[editar]
Tomando su nombre, por la connotacin con el trabajo de derechos humanos y
mediacin intercultural realizado por Bartolom de las Casas, el Instituto Guatemalteco
de Cultura Hispnica (actualmente Centro Cultural de Espaa en Guatemala) ha
otorgado en diversas ocasiones el Premio a la Verapaz a guatemaltecos comprometidos
con la promocin de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. Entre otros a
Helen Mack, el obispo Juan Gerardi y Efran Recinos.

El Departamento de Baja Verapaz se encuentra situado en la regin Norte de

Guatemala. Limita al Norte con el departamento de Alta Verapaz; al Sur con el
departamento de Guatemala; al Este con el departamento de El Progreso; y al Oeste con
el departamento de El Quich.

ndice
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1 Historia

2 Geografa

2.1 Orografa

2.2 Zonas de Vida Vegetal

2.3 reas Protegidas

3 Divisin administrativa
o

3.1 Vas de Comunicacin

3.2 Geologa

3.3 Capacidad Productiva de la Tierra

4 Costumbres y Tradiciones

5 Religin
o

5.1 Fiestas Patronales

5.2 El Rabinal Achi

5.3 Leyenda de la Monja Blanca

6 Idioma

7 Economa

8 Centros Tursticos y Arqueolgicos

9 Premio Verapaz

10 Deporte

11 Referencias

12 Vase tambin

13 Enlaces externos

Historia[editar]

El nombre original de esta regin fue Tucurutn, a veces escrito como Tuzulutrn,
Tezulutln o Tesulutln, segn lo afirma el Diccionario Geogrfico Nacional. Aunque
no existe un significado especfico acerca de este trmino, algunos autores enfatizan que
se trata de un vocablo que denomina el lugar como "Tierra de Guerra", debido a la
resistencia que los nativos dieron con la presencia espaola en la misma.
En contraposicin a esta circunstancia, fue llamada "Verapaz" por los espaoles, ya que
la unin de la zona se logr por medios pacficos gracias a Fray Bartolom de las Casas
en el siglo XVI. Como resultado de esto los ibricos ligaron los vocablos latinos "Vera"
de verdadera y "paz".
La Asamblea Nacional Constituyente del Estado de Guatemala, en Decreto del 4 de
noviembre de 1825 dividi el territorio de la Repblica en 7 departamentos, siendo uno
de ellos el de Verapaz. Conforme el artculo 4. del citado decreto, la cabecera de la
Verapaz lo fue la ciudad de Cobn hasta que por disposicin del Ejecutivo del 17 de
junio de 1833 la misma pas a Salam. Al crearse los departamentos de Alta y Baja
Verapaz por acuerdo del Ejecutivo nmero 181 del 4 de marzo de 1877, la cabecera de
Baja Verapaz es Salam y Cobn la de Alta Verapaz.

Acerca de la historia precolombina y colonial de Baja Verapaz no se tienen muchos

elementos, ya que la misma se desarrolla simultneamente con la de Alta Verapaz,
llamada antiguamente Tezulutln y luego Verapaz.
Se cree que Baja Verapaz estuvo poblada por varios grupos indgenas, entre estos,
cakchiqueles, quichs, pocomches, aches y, aunque sin pruebas fehacientes, se supone
la presencia de alagilac que habitaban San Agustn Acasaguastln.
Geografa[editar]

Por su configuracin geogrfica que es bastante variada, sus alturas oscilan entre los
940,48 y 1.570 msnm, con una temperatura mxima de 27,3 C y temperatura mnima
de 17,7 C. El departamento de Baja Verapaz est baado por muchos ros, entre los
principales sobresalen: Panim, Concepcin, Chilasco, San Isidro, Quilil, Cachil, San
Miguel, Salam, Cal, Negro, Yerbabuena, Chibalam, Chilan, Paguez, Poconi,
Chicruz, Xolacoy, Las Vegas, Sajcap, Chirruman, Xel, Agua Caliente, Chiac, Saltn y
Grande o Motagua. Pero algunos no tienen su especfica localizacin.
Orografa[editar]

El departamento est cubierto casi en su totalidad por la Sierra de Chuacs, por lo que
algunos de sus municipios, aunque son horizontalmente vecinos, estn separados unos
de otros por grandes cerros propios de esas montaas.
Zonas de Vida Vegetal[editar]

En general en el departamento de Baja Verapaz existen 6 zonas de vida vegetal, segn la

clasificacin propuesta por Holdridge en el ao de 1978.

bs-S Bosque Seco Subtropical

bh-S (t) Bosque Hmedo Subtropical Templado

bmh-S (c) Bosque Muy Hmedo Subtropical Clido

bmh-S (f) Bosque Muy Hmedo Subtropical Fro

bh-MB Bosque Hmedo Montano Bajo Subtropical

bp-MB Bosque Pluvial Montano Bajo Subtropical

reas Protegidas[editar]

Son reas protegidas, incluidas sus respectivas zonas de amortiguamiento, las que tienen
por objeto la conservacin, el manejo racional y la restauracin de la flora y fauna
silvestre, recursos conexos y sus interacciones naturales y culturales, que tengan alta
significacin por su funcin o sus valores genticos, histricos, escnicos, recreativos,
arqueolgicos y protectores, de tal manera que preserven el estado natural de las
comunidades biticas, de los fenmenos geomorfolgicos nicos, de las fuentes y

suministros de agua, de las cuencas crticas de los ros, de las zonas protectoras de los
suelos agrcolas, de tal modo de mantener opciones de desarrollo sostenible.
En Baja Verapaz se encuentran las reas protegidas de:

La Sierra de las Minas, catalogada como Reserva de la Bisfera, tiene

una extensin de 140.300 ha. Y es administrada por "Defensores de
la Naturaleza".

Biotopo Mario Dary Rivera o Biotopo del Quetzal.

Parque Regional Municipal Los Cerritos, ubicado en Salam, es una

reserva pequea de bosque seco, con predominancia de cactceas,
administrado por la fundacin de Defensa del Medio Ambiente de
Baja Verapaz FUNDEMABV.

Divisin administrativa[editar]

Cuenta con 8 municipios que son:

1. Cubulco
2. Santa Cruz el Chol
3. Granados
4. Purulh
5. Rabinal
6. Salam
7. San Miguel Chicaj
8. San Jernimo
Vas de Comunicacin[editar]

Este departamento se comunica con la capital por 2 vas; la primera, por medio de la
ruta nacional 5, la cual partiendo de la ciudad de Guatemala atraviesa los municipios de
San Pedro y San Juan Sacatepquez, ambos del departamento de Guatemala,
seguidamente cruza los municipios de Granados y El Chol, ascendiendo hasta la cumbre
del mismo nombre para bajar directamente a Rabinal, esta ruta es de terracera; de aqu
la ruta es asfaltada y sigue hacia San Miguel Chicaj y llega a Salam. Esta ruta cubre
una distancia aproximada de 150 km; la otra va con una distancia aproximada de 167
km completamente asfaltada es la Carretera al Atlntico CA-9 o ruta al atlntico,
desprendindose en el Rancho (El Progreso) el ramal hacia las Verapaces, pero a la
altura de la cumbre de Santa Elena se encuentra el cruce hacia Salam Baja Verapaz,
pasando antes por San Jernimo.

Geologa[editar]

Este trmino se refiere al estudio y la investigacin de los orgenes de los suelos de

Guatemala, para poder determinar el perodo o era en que se inici su formacin, la
composicin de cada uno de los mismos y cmo se encuentran distribuidos en cada uno
de los 22 departamentos que componen el pas; en cules existen volcanes y si las fallas
ssmicas atraviesan o pasan por cada uno de estos.
Tipos de suelo que sobresalen en el departamento de Baja Verapaz:

Ksd: Cretcico. Carbonatos Neocaomiano-Campanianos, incluye

Formaciones Cobn, Ixcoy, Campur, Sierra Madre y Grupo Yoja.

JKfs: Jursico-Cretcico. Formacin Todos Santos, Jursico SuperiorNeocomiano (copas rojas). Incluye Formacin San Ricardo.

Pc: Prmico. Formacin Chochal (carbonatos)

CPsr: Prmico. Grupo Santa Rosa (lutitas, areniscas, conglomerados

y filitas). Incluye Formaciones de Santa Tosa, Sacapulas, Tactic y
Macal.

Qp: Cuaternario. Rellenos y cubiertas gruesas de cenizas pmez de

origen diverso.

Tv : Terciario. Rocas volcnicas sin dividir. Predominantemente MioPiloceno. Incluye tobas, coladas de lava, material lahrico y
sedimentos volcnicos.

I: Rocas Plutnicas sin Dividir. Incluye granitos de dioritas de edad

pre-prmico. Cretcico y Terciario.

TT: Rocas Ultrabsicas de Edad Desconocida.

Predominantemente serpentinitas. En parte pre-Maestrichtiano.

Pzm: Paleozoico. Rocas metamrficas sin dividir. Filitos, esquistos

clorficos y granitos y dioritas de edad Pre-Prmico, Cretcico y
Terciario.

Capacidad Productiva de la Tierra[editar]

Para evidenciar con que capacidad productiva de terreno se cuenta en este

departamento, en Guatemala de acuerdo con el Departamento de Agricultura de los
Estados Unidos de Norteamrica, existen 8 clases de clasificacin de capacidad
productiva de la tierra, en funcin de los efectos combinados del clima y las
caractersticas permanentes del suelo. De estas 8 clases agrolgicas la I, II, III Y IV son
adecuadas para cultivos agrcolas con prcticas culturales especficas de uso y manejo;
las clases V, VI, y VII pueden dedicarse a cultivos perennes, especficamente bosques
naturales o plantados; en tanto que la clase VIII se considera apta slo para parques
nacionales, recreacin y para la proteccin del suelo y la vida silvestre.

En Baja Verapaz estn representadas seis de las ocho clases agrolgicas indicadas,
predominando las clases VII, IV y III.
Costumbres y Tradiciones[editar]

Es de admirar la cantidad de bailes folclricos integrados por hombres de todas las

edades que hacen presencia con sus caras pintadas por el amor hacia las fiesta
patronales y cofradas.
Durante sus fiestas realizan eventos religiosos, sociales, culturales, deportivos y las
danzas folclricas de: El Venado, El Palo Volador, Rabinal Ach, Los Mazates, De
Toritos, Moros y Cristianos, Mexicanos, La Conquista, De Cortez, El Costeo, El Chico
Mudo, Los Huehuechos, La Sierpe, Los Negritos, Los Animalitos, Los Judos y Las
Flores.
Religin[editar]

La mayora de la poblacin de Baja Verapaz profesa el catolicismo romano, aunque los

protestantes tambin tienen una presencia importante, as tambin las creencias mayas y
el misticismo religioso. En porcentaje, el nmero de seguidores es:

Catlicos: 65%

Protestantes (Neopentecostales): 25%

Otros protestantes: 6%

Creencias Mayas: 4%

Fiestas Patronales[editar]

Salam: El 21 de septiembre, en honor a San Mateo.

Cubulco: El 25 de julio, en honor a Santiago Apstol.

El Chol: El 8 de diciembre, en honor a la Virgen de Concepcin.

Granados: El 29 de junio, en honor a San Pedro.

Purulh: El 13 de junio, San Antonio de Padua.

Rabinal: El 25 de enero, en honor a San Pablo.

San Jernimo: El 30 de septiembre, en honor a San Jernimo.

San Miguel Chicaj: El 29 de septiembre, en honor a San Miguel

Arcngel.

El Rabinal Achi[editar]

La mejor expresin de la cosmovisin Rabinal es el etnodrama. Este es conocido por la

comunidad acadmica mundial como Rabinal Ach a partir de su descubrimiento por el
abate Brasseur de Bourbourg, que lo publicara por primera vez en Pars, en 1862, en su
propia traduccin del quich al francs.
Este drama representa el reclamo que los rabinales del siglo XIII le hicieron a los
gobernantes quichs] por haber destruido varios de los pueblos del valle, por lo que
desistieron de pagarles el tributo correspondiente. El guerrero quich ach es
sorprendido, apresado y sentenciado por la corte gobernante de los rabinales, por lo que
muere crucificado, despus de haberse ido a despedir de su pueblo. El drama adquiere
valores de honor militar slo comparables con la Ilada de Homero.
Leyenda de la Monja Blanca[editar]

En Granados subsiste una de las narraciones orales de la regin, la cual cuenta que en
los primeros tiempos haba un Gran Seor, dueo de cerros y valles que bajaba al
pueblo una vez al ao. Un da vio a una mujer muy hermosa de quien se enamor. El
Gran Seor fue a la casa de la muchacha y la pidi como su mujer, a cambio dio como
dote un cofre con mucho dinero. La mujer se fue a vivir con el Gran Seor, y como ste
la quera tanto, siempre la complaca. Entonces, los padres de la muchacha se
aprovecharon de l, pidindole cosas como plata, tierras, maz y cacao. La muchacha de
la vergenza se enferm porque vea la ambicin de sus padres. Cuando los padres
quisieron nuevamente aprovecharse de la bondad del Gran Seor y se fueron al cerro a
su hija, no encontraron nada, slo una gran luz entre los rboles; entonces
comprendieron que esa luz era el espritu de su hija. Al verlos el Gran Seor que estaba,
se ensa con ellos y los convirti en troncos de rbol. Despus de llorar por muchos
das a su mujer, el Gran Seor convirti aquella luz hermosa en una flor blanca de
inmensa belleza. As fue como naci la Monja Blanca, Flor Nacional, que adorna y
perfuma los valles y montaas de la Verapaz.
Idioma[editar]

En el departamento de Baja Verapaz se hablan principalmente tres idiomas: El ach, el

poqomch, en el municipio de Purulh donde tambin se habla el quekch y el espaol,
como lingua franca en todo el territorio.
Economa[editar]

Su economa se basa en la agricultura de productos como: Caa de azcar, legumbres,

granos bsicos y cereales. En su produccin pecuaria tiene: crianzas de ganado vacuno,
caballar, gallinas, pavos, patos, palomas y abejas; adems cuenta con pequeas fbricas
de aguarrs; y sus habitantes se dedican a la produccin artesanal de: Tejidos tpicos,
cermica tradicional, especialmente se reconocen las jcaras y guacales de Rabinal.
Centros Tursticos y Arqueolgicos[editar]

Uno de los lugares ms conocidos de este departamento es la reserva natural Biotopo

Mario Dary Rivera o Biotopo del Quetzal, dedicado a la conservacin del hbitat de esta
ave, smbolo nacional de Guatemala.
Adems, existe una gran cantidad de sitios arqueolgicos y lugares donde se puede
apreciar la herencia de la cultura maya.
Premio Verapaz[editar]

Tomando su nombre, por la connotacin con el trabajo realizado por Bartolom de las
Casas, el Instituto Guatemalteco de Cultura Hispnica (actualmente Centro Cultural de
Espaa en Guatemala) ha otorgado en diversas ocasiones el Premio de la Verapaz a
guatemaltecos comprometidos con la promocin de los Derechos Econmicos, Sociales
y Culturales. Entre otros a Helen Mack, Monseor Gerardi y Efran Recinos.
Deporte[editar]

Uno de los deportes que caracteriza y ha dado a Baja Verapaz un gran realce, es el
deporte de bdminton, 8 veces campeones nacionales consecutivos y ganadores en ms
ocasiones, en el que han sobresalido atletas tales como: Jonathan Morales, Daniel
Humbler, Anbal Marroqun, Antonieta Estrada, Pablo Soto, Ana Mara, Joselyn
Cataln, Dianne Garca, Andoni Garca Tejeda, Edisson Amperez, Madeleyn Cataln,
Luis Alonzo, Omar Soto, Carlos Garca, Nathaly Alvarado, Bridgeth Alvarado, Klifton
de los Santos, Ysica de los Santos, entre otros, a pesar de esto, este es uno de los
deportes menos apoyados pero es uno de los mejores junto al bsquetbol que existe en
este departamento, sin dejar de mencionar a rabinal en el voleibol.

CULTURAS DE COBAN
viernes, 12 de noviembre de 2010
LA CULTURA DE LA REGIN DE ALTA VERAPAZ
Alta Verapaz es uno de los 22 departamentos de Guatemala, ubicado al noreste de la ciudad
de Guatemala, al oeste del Departamento de Izabal, la frontera con Mxico hacia el norte,
Baja Verapaz hacia el sur, y El Quiche hacia el oeste. La cabezera y ciudad ms grande en
Alta Verapaz es Cobn.
El terreno en esta regin es montaoso crstico, proporcionando un buen drenaje de la lluvia
casi constante que recibe esta rea. Se encuentran bosques de lluvia a las elevaciones y el

bosque nuboso. Es un hermoso campo con densos bosques y cascadas. Algunas reas son
una reminiscencia de los prados alpinos, pero obviamente no tan fro. Casi todo tipo de
plantas y arboles pueden crecer aqu. Uno puede encontrar espectaculares bosques de pinos
junto a las palmeras, plantas de banano, y los prados de hierba. Alta Verapaz es tambin
conocida por sus orqudeas, incluida la flor nacional de Guatemala, la Monja Blanca.
La geologa de karst a menudo resulta en sistemas de cuevas y ros subterrneos que son
abundantes en este departamento. Espelelogos tienen mucho de donde elegir, incluyendo
Chisec Lanqun, San Juan Chamelco y Esmeralda.
La regin de Alta Verapaz ha sido ocupada por miles de aos por los Mayas y fue parte de la
gran civilizacin Maya. Este departamento tiene una historia nica en la que los Espaoles
tuvieron grandes dificultades para conquistarla. Los Espaoles conquistaron la mayor parte
de lo que hoy es Guatemala en la dcada de 1520, pero los Mayas en Alta Verapaz la
defendieron con vigor y hubo mucho derramamiento de sangre. Una de las figuras famosas
de la historia de Guatemala, Fray Bartolom de las Casas, sugiri que podra ser posible
conquistar esta regin de forma pacfica. El fraile intervino y convenci al rey Maya Kekch a
convertirse al Cristianismo para evitar ms derramamiento de sangre. De ah surgio el
nombre del departamento, Verapaz.
En los siglos que siguieron, Alta Verapaz fue descuidada en gran medida tanto que la cultura
Maya se conserva. El pueblo sigui practicando su propia religin, hablando Kekchi, y el
gobierno local de la aldea continu bajo el sistema Maya de ancianos de la aldea.
Un departamento llamado Verapaz se cre en 1825, que comprenda la zona que hoy es de
dos departamentos, Alta Verapaz y Baja Verapaz. El 4 de Mayo de 1877, el Decreto Ejecutivo
181 dividi el Departamento de Verapaz en Alta y Baja Verapaz. Vase la cronologa
En la dcada de 1870, las cosas empezaron a cambiar rpidamente. El gobierno de
Guatemala ofreci incentivos de tierra y dinero para que los Europeos vinieran a Alta Verapaz
y desarrollarlo. Los que vinieron eran principalmente Alemanes intencin de la creacin de
plantaciones de caf y cardamomo. Pronto hubo grandes plantaciones tan grandes como
100.000 acres, pero las cosas no fueron buenas para los campesinos que viven en la zona.
Se instituy un gobierno opresivo y estricto en la regin y una forma de servidumbre por
deudas se puso en marcha. Los campesinos fueron obligados por ley a trabajar en las
plantaciones y obligados a efectuar la identificacin y documentacin de su historial de
trabajo en todo momento. Los que no obedecieron fueron encarcelados. Este patrn de
opresin continu en el siglo 20. Durante el conflicto armado de 35 aos que termin en
1996, Alta Verapaz, junto con Huehuetenango y El Quich, fue escenario de algunos de los
peores hechos de violencia.
La agricultura sigue siendo la industria principal en Alta Verapaz. El suelo y el clima
proporcionan buenas condiciones de crecimiento y la gran produccin de caf, frijoles, maz,
arroz, t, cacao, pimienta y cardamomo. Se estn realizando esfuerzos para empezar a
sembrar arndanos rojos y azules.
La llegada de los Alemanes en el siglo 19 tuvo una influencia cultural. La famosa cerveza de
Guatemala, "Gallo", un Pilsener clsico, se produjo como resultado de la presencia de los
Alemanes. En Alta Verapaz, Cobn, especialmente, se encuentran Guatemaltecos rubios, de

ojos azules, y las pasteleras venden tortas y pasteles de influencia Alemana.

La atraccin turstica ms popular en Alta Verapaz, Semuc Champey est ubicado a pocos
kilmetros de Lanqun. Es uno de los lugares ms bellos del mundo, con un puente de piedra
caliza, cascadas, grandes piscinas naturales en varios tonos de azul, con cascadas de agua,
y rodeado de exuberante vegetacin tropical.
Este departamento fue escenario y testigo de la conquista pacfica a travs de la
evangelizacin cristiana, llevada a cabo por el fraile dominicano Fray Bartolom de las
Casas.
Buena parte de sus manifestaciones culturales estn arraigadas a elementos de tradicin
q'eqchi' y poqomchi', esto, por la presencia de rasgos prehispnicos mayas. El trabajo de sus
pobladores destaca con artesanas de jcaras pintadas, tejidos vistosos y productos
metlicos, como chachales, que son los collares que lucen las cobaneras con sus trajes
ceremoniales.
La regin de Alta Verapaz posee dentro de sus riquezas la enseanza ecolgica de
Tzultak'a, Seor de los Cerros, quien, segn la leyenda maya, cuida los elementos naturales,
por lo que al destruirse, l castigar a quien cometa tal atrevimiento.
El visitante que recorre las tierras de Alta Verapaz no puede dejar de degustar el kaq ik, un
caldo tpico que se prepara con pavo, sazonado con samate, hierba propia de esa regin.
As tambin, este departamento es famoso por sus propios rituales como el paabanc, de
peticin y gratitud ante una imagen de culto y fe religiosa ancestral, sincretizada con el
cristianismo catlico, que se celebra acompaado de comidas y bebidas sagradas.
La regin norte de Guatemala es una de las zonas ms ricas, misteriosas, mgicas y nicas
en la historia y la antropologa del pas, lo que la hacen diferente y nica en el contexto de la
cultura guatemalteca.
La presencia de rasgos prehispnicos mayenses en la cultura de las verapaces es
significativo, ya que guardan una constante desde los tiempos ms remotos hasta nuestros
das, aunque resemantizados, hibridizados y mestizados, conservan con todo el vigor, la
concepcin del mundo y de la vida de las etnias poqomchi', q'eqchi' y de la k'iche' en parte de
algunos municipios de esta inmensa zona.
No obstante, debe subrayarse que la etnia q'eqchi' constituye uno de los cuatro grupos
tnicos lingusticos mayoritarios de Guatemala.
La poblacin prehispnica estaba asentada en valles y montaas, con seoros bien
establecidos. Durante la conquista y colonizacin espaola, en el siglo XVI, la regin de la
Verapaz juega un papel preponderante, ya que sus habitantes presentaron tenaz y eficaz
resistencia a la conquista, razn por la cual los espaoles dominaron a este vasto territorio
con el nombre de Tezulutln, que significa "Tierra de Guerra" en idioma q'eqchi'.
Por otra parte, la regin de la Verapaz en estos tiempos de conquista y colonizacin
espaola, fue escenario de cada uno de los experimentos ms excepcionales de la
evangelizacin cristiana en el siglo XVI en el nuevo mundo: La Conquista Pacfica a travs de

la evangelizacin cristiana propugnada y llevada a cabo por el fraile dominico Fray Bartolom
de las Casas, en los primeros aos del siglo XVI. Este proceso se inici con un convenio en
1537, siendo gobernador del Reyno de Goathemala, Alonzo de Maldonado, por medio del
cual el territorio estaba bajo la jurisdiccin de la Orden Dominica y de la Corona
directamente, sin que pudieran penetrar ni encomendederos, ni hacendados espaoles
seglares. Esta conquista pacfica se puso en prctica lentamente. Por otro lado, al territorio
llamado Tezulutln por los conquistadores, el Emperador Carlos V decidi cambiarle el
nombre por el de la Verapaz, segn Real Cdula del 30 de octubre de 1547.
En la zona se desarrolla, por un lado la conversin pacfica que dura casi tres centurias,
hasta el siglo XVIII, y por la otra, contina la resistencia tenaz de los q'eqchi'es a terminar de
rendir su mundo y su cultura.
En la memoria histrica q'eqchi' contempornea, se tiene an muy presente la resistencia y
final conversin al cristianismo del ltimo Seor q'eqchi', Juan Metalbatz, Cacique de San
Juan Chamelco. Con ello los indgenas dieron por concluida su total resistencia. Sin
embargo, actualmente se dice en la tradicin oral que Juan Metalbatz an vive, por lo que se
ha convertido en la figura mtica que algn da liberar a sus sbditos del yugo mestizo. Juan
Metalbatz se constituye as, en uno de los personajes ms importantes de leyendas mticas
de las verapaces.
Asimismo, hay que subrayar que otros procesos histricos marcaron el desarrollo
sociocultural de la Verapaz y sus moradores, como lo fue la introduccin de esclavos negros
africanos durante el perodo colonial y el establecimiento de grandes haciendas, obrajes e
ingenios de caa como los de San Gernimo en Baja Verapaz. As como la presencia de
alemanes en su territorio desde finales del siglo XIX hasta antes de la Segunda Guerra
Mundial, cuando se introdujo el cultivo intensivo del caf.
Por razones administrativas, el vasto territorio de la Verapaz fue dividido en dos
departamentos por el Gobierno de Guatemala, segn Decreto 181 del 4 de mayo de 1877,
surgiendo as la Alta y la Baja Verapaz.
De tal forma que la cultura de la regin est profundamente amalgamada. Los procesos
histricos sealados le dieron una impronta nica, en la cual a la herencia prehispnica de
las etnias mayanses, q'eqchi' y poqomchi', se suma la cultura occidental de ascendencia
espaola, la negra colonial, la de otros grupos de inmigrantes asentados y desarrollados en
territorio en un extraordinario y rico mestizaje. No obstante, por esos mismos procesos
histricos, la cultura indgena se sobrepone en el proceso de simbiosis cultural y sincretismo
religioso a las otras formas socioculturales, y es lo que actualmente se encuentra en el
departamento de Alta Verapaz.
Por lo tanto, las tradiciones orales del departamento de Alta Verapaz mantienen una elevada
presencia de elementos tradicionales q'eqchi'es y poqomchi'es, aunque tambin existen
rasgos y formas literarias occidentales muy resemantizadas y casi absorbidos por la cultura
q'eqchi'.
Las especies literarias orales que ms privan en la regin son las leyendas mticas, histricas
y animsticas de espantos, aparecidos y nimas en pena, as como antiguos tipos de cuentos
populares maravillosos, de bandidos mgicos, de bobos e ingenuos, as como de animales y

de frmula.
Hasta el momento no se han reportado antiguas formas literarias de ascendencia occidental
en verso como romances, romancillos y coplas, en el extenso departamento, a excepcin de
la ciudad de Cobn y sus barrios, que es donde se han encontrado verdaderas joyas de este
tipo de literatura entre sus moradores mestizos.
En Alta Verapaz existen varios tipos de narradores tradicionales. Entre los q'eqchi'es, los
contadores de historias se denominan Aj seereq' najteril na'leb'; en el rea poqomchi' se les
conoce como Aj q'orol re' najtiir laj b'anooj y en Cobn, en los barrios mestizos se les llama
"lengeteros" o "cuenteros".
Estos contadores de historias son ancianos muy respetados en sus comunidades, por la
versatilidad de su narracin y la vastedad de sus conocimientos. Como en toda Guatemala,
la accin de narrar se desarrolla en situaciones sociales tales como velorios, cabos de
novena; atrios de las iglesias y en los parques de los poblados. Asimismo, se desarrolla en
forma ntima en el hogar, alrededor de la casa paternal, en los patios y corredores de las
viviendas.
En Alta Verapaz destacan los contadores de historia que slo narran los mitos en ceremonias
sagradas, en ocasiones rituales, y que renen todas las caractersticas del sacerdote maya.
As en la regin q'eqchi' se les denomina, con inmenso respeto, Aj k'atol utu'uj y entre los
poqomchi'es Aj k'atool. Estos dignatarios resumen en s mismos toda la sabidura e historia
de su pueblo y su etnia.
La figura mtica literaria de Alta Verapaz es la de Tzultuk, Seor de los Cerros y Valles de la
regin.
El trmino Tzultak'a expresa el carcter bisexual de la divinidad, lo cual para el q'eqchi' es
manifestacin de la perfeccin y de la plenitud: cerro igual Tzul, es el hombre; y, valle igual
Tak'a, que es la mujer.
Una caracterstica de la persona o de la comunidad es su relacin con Tzltak'a , cuando se
le ofrecen candelas o copal pom, y se le hacen las oraciones correspondientes, se espera
recibir lo que se le ha pedido casi inmediatamente. Si no llegara a ocurrir as, la persona
cargar la culpa sobre s misma, asumiendo que no realiz bien las oraciones y los ritos.
Generalmente el q'eqchi' busca las causas de los acontecimientos negativos en las oraciones
y ritos no realizados adecuadamente.
Tzltak'a tiene un contenido muy profundo para el q'eqchi'; es como el rostro, la cara de Dios,
es el cerro, el valle y la tierra, el lugar donde siente y experimenta ms frecuentemente la
presencia del Dios Mundo.
Los q'eqchie's hacen mencin de que existen trece grandes cerros o grandes Tzltakaes que
son: Raxn Tzunum, Shubyuc, Cha, Chajcoj, Tzunkn, Tac'caj, Chisguajagua, Cubilgitz,
Chajmaic, Chijaal, Siab, Belebj y Cojaj; stos son de carcter masculino, la excepcin de
Can Itzm que es la nica mujer entre ellos.
El sincretismo religioso ha provocado que se identifique la deidad del cerro con el Dios
cristiano; es por ello que para reverenciarlo colocan cruces en todos los puntos estratgicos

de la naturaleza.
El etnlogo David Saper, afirma que "resulta curiosa la confusin india venerando
simultneamente al Dios Tzltak'a y el Dios Cruz", y choca extraamente ver cmo coloca en
sus altares, lo mismo en las iglesias que en sus casas, imgenes de santos y cruces de
madera, junto a antiguos dolos de barro o piedra. Cuando el indio permanece en poblado,
suele dirigirse solamente al Dios cristiano Cruz; pero al salir al campo, cruzar montaas y
valles, atravesar bosques y llegar a tierras vrgenes que pretende colonizar, entonces se
acuerda exclusivamente del Dios "de cerros y valles" (Tzltak'a).
El q'eqchi' tambin reza o se comunica con Cacua Sak'e (Seor Sol), sta es una relacin
ms trascendente e incluso dentro de su prctica religiosa, menos frecuente, ya que es una
figura ms lejana, y por eso cree que no le escucha. Adems del dios Tzltak'a, y del dios
cristiano de la Cruz, los q'eqchi'es veneran una tercera deidad que es el Sol (Cacua Sak'e),
por ser el supremo dador y dispensador de todo bien para el hombre y para la tierra.
Dentro de la literatura oral y la cosmovisin del rea, aparece una figura opuesta a Tzltak'a:
el K'ek (negro), que es considerado como un espritu maligno que se le aparece de noche en
forma de vaca o de otro animal. Este ser causa toda clase males.
De esta manera, se cree en Chahal y en Chisec, rea q'eqchi', que Tzltak'a se enamor de
una mujer, llamada Dominga, a quien regal una flor en seal de compromiso para que le
fuera entregada al padre de la muchacha. Cuando "la nia dio al padre la flor del Tzltak'a, se
convirti en monja blanca de plata". De este modo, el padre de la Dominga se convence que
es Tzltak'a el que desea casarse con su hija. La muchacha se va a vivir con el Tuztak al
interior del cerro, despus de realizar las ceremonias rituales correspondientes.
Cuando no se llevan a cabo "las antiguas costumbres", para pedir permiso a Tzltak'a, para
cazar animales, cortar rboles o utilizar las fuentes de agua, el Seor del Cerro castigo al
transgresor. As, aseguran en Cahabn que un hombre llamado Juan Cajbn lleg al pueblo
viniendo de otras tierras y se asent en las tierras de la aldea Setacalcab; all tena buenas
cosechas de maz, frijol, chile, yuca y otras plantas, tambin le gustaba el lugar porque haba
muchos animales. Juan se puso a trabajar. As hizo su ranchito, su roza, cosas del campo y
empez a prepararse para la caza. Entonces, un da, sali acompaado de Miguel, su hijo
mayor que era el encargado de guiar a los perros por aquellos guatales donde vive el
venado, los tepezcuintles y el armadillo. Pero no encontraron nada, fueron varias veces, pero
no encontraron al venado, cada vez que Juan tiraba le fallaba la puntera. Slo cazaba uno
que otro armadillo.
Entonces un da se fueron a cazar el venado a como fuera; pero lo que pasaba era que Juan
no quera cumplir con la costumbre de quemar candelas, copal, pom, velar una noche antes
pidiendo ante el altar de Tzultak'a, el permiso para entrar en sus campos a tentar a sus
animalitos, pues Tzltak que es el seor de los cerros y los valles de por aqu, los tena bien
cuidados. El tena que hacer muchas cosas que mandaba el seor del cerro; tena que
desahumar a sus perros con copal, pom; desahumar su casa, sus armas, dormir en el suelo
frente al altar y, en fin, no hizo todo lo que mandaban los antiguos, que eran mandados por el
seor de los cerros. Entonces Juan y su hijo Miguel salieron muy temprano para el cerro
Julgix, all se fueron seguidos de sus dos o tres "ezentzies" de los meros perros cazadores.
Miguel que llevaba los perros se meti al guatal, mientras Juan se encargaba de atajar el

paso del venado. Empez pues la carrera y los gritos de Miguel alentando a sus perros; pero
todo se arruin porque los perros no ladraron y el venado no pas por donde Juan estaba.
Pasaron las horas y Juan no quera regresar a su casa sin su hijo, pero se cans, y pens
que Miguel haba regresado sin avisarle, cuando lleg y no lo encontr, regres al monte a
quien llamaba y silbaba, incluso la gente de la aldea lo ayud, pero no lo encontraron. Al
tercer da apareci Miguel y no poda hablar. Lo entraron, lo desahumaron con copal, pom, se
le rez por ltimo hasta que Miguel cont que cuando estaba a medio guatal lleg un patojito
que no conoca y le dijo que su tata quera verlo. Lo llev al cerro Julgix y en la entrada de
una cueva se le desapareci el mandadero, slo entonces se fue por la vereda de la cueva
hasta llegar junto a un viejo, que estaba en la cueva al fondo, ah lo esperaba un seor en
una hamaca de colores muy alegres; pero al verlos bien se dio cuenta que el trenzado de la
hamaca era de culebras de colores, los muebles eran animales, como armadillos y venados.
Haban muchos animales como si aquello fuera un hospital. Entonces el viejo le dijo: -decle a
tu tata que deje de estar molestando a mis animalitos, vos pods ver todos heridos por
ustedes; mir que me voy a vengar. Se van a acordar de m, les voy a mandar mis culebras si
siguen molestando en mis lugares sin pedirme permiso.
Luego Miguel se enferm y a los tres das se muri, pues resulta que ningn curandero quiso
hacer nada, porque era venganza del seor del cerro de Tzultatk.
Fue en balde todo lo que hicieron. Por ms que Juan ofreci riquezas a los curanderos, que
en aquel lugar haban famosos, no quisieron llegar por tratarse de un caso grave. En l
estaban puestos el "Dios Guarde", las manos del seor de los cerros y valles, Tzultak".
Tzultak, seor dueo de la cosmovisin la literatura oral- q'eqchi', tiene como su alter ego
(su otro yo) la leyenda del Negro Aj K'ek. Cuentan en Senah, que los peones q'eqchi'es, que
trabajan en las haciendas de caf, temen acercarse a los patios del beneficio, pues puede
salirles el Aj K'ek, un hombre negro, muy grande, de aspecto feroz, que segn los q'eqchi'es
es hijo de las vacas con el sisimite, y que por las noches cuida, danzando y tocando
tambores, que los indios no se roben los granos y los sacos de caf.
Existen tambin leyendas histricas que se refieren a la fundacin de los pueblos y de los
santos patronos. De las ms famosas por su belleza es la de San Cristbal Verapaz, donde
se cuenta que San Cristbal, en los primeros tiempos, pidi permiso al Dios Mundo (Tz'aqolBitol), para atravesar el ro Cahabn y dejar al Nio Dios y su palmera al paraje Coyolares,
pues estaba muy cansado, y le solicit tambin al Dios Mundo "que le diera permiso" para
fundar un pueblo y convertirse en el Santo Patrn. El Tz'aqol-Bitol le dijo a San Cristbal que
"con mucho gusto", pero que juntos deberan pasar al Nio Jess por el ro Cahabn y
ambos seran los patrones del pueblo. San Cristbal acept. Por eso es que en la regin
poqomchi' las deidades ancestrales comparten con la misma jerarqua el nivel sacro de los
santos patronos cristianos.
En la regin de las verapaces existen otras leyendas ancestrales de origen mayanse como
"La Boda del Sol y la Luna" en Santa Cruz Verapaz, de ascendencia poqomchi', que toma el
nombre de "El Seor Sol, la Seora Luna, el Seor Nube y C'agua' Tsa' ", en Chisec. En
Lanqun se le denomina "Amores del Sol y la Luna"; en Tucur, "Amores de C'agua'choc y
C'ana'po" y en San Juan Chamelco "C'agua'sa'que' busca a C'ana'po". Esta es una de las
ms extraordinarias leyendas de la literatura oral guatemalteca.

Uno de los personajes ms importantes de las leyendas de Alta Verapaz es el de Juan Noj,
quien es una figura que aparece ligada a los ros y a las faldas de los cerros, en las tardes de
niebla o cuando cae "chipi-chipi". Sobresalen las que narran en la regin q'eqchi' de San
Pedro Carch. En Fray Bartolom de las Casas toma el nombre de Juan el Gordo y en el
Chahal se le asocia a la leyenda del negro Aj K'ek.
Tambin perviven innumerables leyendas de aparecidos y nimas en pena en todo el
departamento, una de las ms famosas es la del "Duende en Lanqun", que conserva todas
las caractersticas de un espritu que vive entre cuevas y que molesta a las mujeres. Tambin
en Tamah se habla que el espritu del ro o "animal del agua" asusta a hombres borrachos y
enamorados. Las leyendas de la Siguanaba, la Llorona y el Cadejo, viven con gran vigencia
en toda el rea de Alta Verapaz, tanto en pueblos como en caseros y aldeas.
Leyenda muy caracterstica de Alta Verapaz, es la del Pozo Vivo en Tactic. Cuentan los
ancianos poqomchi'es, que en tiempos idos una mujer muy bella cay en ese pozo y ya no
pudo salir porque "El Espritu del Agua" se enamor de ella y no la dej ir. Desde entonces
este pozo, parece estar en ebullicin y tira pauelos de seda, fichas doradas y plateadas, y
perrajes, que son parte del tesoro del Seor del Agua. Quien intenta recogerlas, cae dentro
del pozo y ya no vuelve a salir, pues se convierte en sirviente de la mujer del Seor de Agua.
Otro tipo de literatura oral, diferente a la anterior, se desarrolla en la ciudad imperial de
Cobn. Aunque muy mayanizados, sobreviven hermosas formas literarias occidentales, como
cuentos maravillosos. En esta ciudad, en el barrio de Santo Domingo, don Mario Sierra
"lengetero" del barrio de Santo Domingo, narra el cuento de "El Nio Encantado", que trata
de un joven de apellido Tujab, que se escap de su casa y se fue con un hombre extrao, el
que coma ceniza, quien le dio donde dormir y un manojo de llaves. Despus de muchas
aventuras maravillosas, el joven Tujab se va a vivir a la casa de unos tos, en Tactic. All
encuentra una muchacha, se casa y vive muy feliz.
En la ciudad de Cobn se han podido detectar otros tipos de cuentos maravillosos, as
tambin cuentos de animales como To Conejo y To Coyote, cuentos de Pedro Urdemales,
de bandidos mgicos y mticos como Juan Metalbatz.

ORGANIZACIONES SOCIO-CULTURALES
Club Rotario, Sociedad de Beneficencia, Casa de la Cultura, Cmara de Comercio, Pastoral Social, Asoc. Amigos
de La Marimba.
CELEBRACIONES
En el mes de mayo, todos los aos se lleva a cabo la MEDIO MARATN INTERNACIONAL DE ATLETISMO, con
un recorrido de 21 Kilmetros. Para este acontecimiento, se invitan a atletas de varios pases, quienes envan a
sus mejores representantes.
En todos los cantones, aldeas y caseros celebran la cofrada de su respectivo patrono.
En el mes de julio de cada ao se celebra el FESTIVAL FOLKLORICO NACIONAL, siendo ste, una fiesta de la
raza indgena, cuyo propsito es enaltecer el espritu de las etnias, tratar de conocer sus tradiciones, costumbres
y bellas artes.

Cobn celebra su feria titular del 01 al 06 de agosto, en honor a su Patrono SANTO DOMINGO DE GUZMAN.
TRAJE TPICO
El traje tpico de la Mujer, casi no ha cambiado, teniendo especial cario la gente indgena en conservarlo, salvo
algunas piezas que se ven solamente en las grandes ceremonias.
Consta de Gipil blanco de Kembil o Pikbil, lo confeccionan en telares de mano y tienen la particularidad de
que el tejido conlleva en s figuras de cantaritos, venados marquesotes o bien la manta de tabaco.
LA ENAGUA es de color verde o blanco y rojo, a rayas anchas o pequeas, toda Seora lo lleva doblado en la
sien como corona al peinado, que va atado, al clsico TUPUY rojo que es smbolo de alta jerarqua y de
fecundacin.
CHACHALES Y ANILLOS lleva la mujer enjoyados los dedos de las manos con mltiples anillos de plata, de los
que penden patitos, pajaritos, esferas y animalitos del monte, El Chachal de plata es tambin collar de monedas
antiguas o bien de esferas o simples cadenas, que rematan en una gran cruz que se llama Cuansh.

RELIGIN
En el municipio existen varias denominaciones evanglicas, alrededor de 10, pero la que predomina es la
RELIGION CATLICA. Tambin hay actividades en las que participan en su mayora INDIGENAS, tales como:
El Paabank y en las Cofradias.
Las principales actividades religiosas en el medio son las siguientes:

06 de Enero, Da de los SANTOS REYES, acostumbrando la mayora de los indgenas, visitar el

CALVARIO.

15 de Enero, Da de ESQUIPULAS, la cofrada respectiva celebra por tres das consecutivos y es

visitada la imagen que se encuentra en el Calvario.

3 de Agosto se celebran las Cortesas. (saludos a todos los santos).

4 de Agosto Feriado Da de Santo Domingo de Guzmn.

8 de Diciembre, Da de la Virgen de CONCEPCION.

12 de Diciembre. Da de la Virgen de Guadalupe (Aparte de los servicios religiosos en honor ella, la

mayora de los habitantes viste el tradicional traje Tpico de la regin).
SU IDIOMA

Qeqch y Pocomchi.
NUMERO DE HABLATANTES DE LEGUAS MAYAS (censo 1,994)
HABLANTES DE LENGUAS MAYAS
Lengua

Habitantes que la hablan

Kich

397

Kaqchikel

323

Mam

150

Qeqch

63,144

Otra Lengua

825

Fuente: Municipalidad de Cobn

CULTURA:
Tiene una extensin territorial de 2,132 kilmetros cuadrados. Su altura es de l ,320
metros sobre el nivel del mar con un alto porcentaje de indgenas kekches.
Su distancia de la ciudad capital es de 205 kilmetros a travs de carretera asfaltada.
Cuenta con un aeropuerto. Cobn fue fundada el 4 de agosto de 1,543 y el rey Carlos
V, de Espaa, le concedi el ttulo de Ciudad Imperial. Como ciudad cuenta con todos
los servicios bsicos a la comunidad, algunas distracciones, mercado permanente,
medios de comunicacin como radiodifusoras, centros educativos, extensin y centro
universitario, transporte, facilidades al turismo, hoteles de primera categora,
restaurantes, cafeteras y comedores.
En el mes de mayo, todos los aos se lleva a cabo la MEDIO MARATN
INTERNACIONAL DE ATLETISMO, con un recorrido de 21 Kilmetros. Para este
acontecimiento, se invitan a atletas de varios pases, quienes envan a sus mejores
representantes.
En todos los cantones, aldeas y caseros celebran la cofrada de su respectivo patrono.

En el mes de julio de cada ao se celebra el FESTIVAL FOLKLORICO NACIONAL,

siendo ste, una fiesta de la raza indgena, cuyo propsito es enaltecer el espritu de las
etnias, tratar de conocer sus tradiciones, costumbres y bellas artes.
Cobn celebra su feria titular del 01 al 06 de agosto, en honor a su Patrono SANTO
DOMINGO DE GUZMAN.

Centenaria ciudad guatemalteca designada como Ciudad

Imperial por el rey Carlos V. Fue fundada por el fraile Bartolom
de las Casas luego de que los espaoles fracasaran en la
conquista de sus habitantes.
Tan aguerrida fue la resistencia de los pobladores que los
conquistadores la llamaban Tezulutln (tierra de guerra). Fray
Bartolom de las Casas evangeliz a los pobladores, quienes,
luego de convertirse al cristianismo, aceptaron someterse
pacficamente a la corona espaola. Por esta razn, la regin

fue nombrada Verapaz (verdadera paz).

Cobn es uno de los centros de cultura indgena de Guatemala.
Se destaca el evento Rabn Ajau (Literalmente: Hija del Seor o
Cacique) donde se elige a la reina indgena con la participacin
de todas las etnias indgenas del pas. No es una imitacin de
los eventos comerciales de belleza. Es algo que realmente vale
la pena verlo por su colorido y riqueza cultural. Este evento se
realiza durante el mes de agosto.
El paisaje cobanero es muy hermoso. En sus bosques abunda
el pino y las fuentes de agua cristalina.

Vegetacin Alta Verapaz

El traje indgena es portado con orgullo por muchas de las
damas de la ciudad dando un toque multicolor al panorama
citadino.
El clima es templado con tendencia a fro. En ciertas pocas
del ao cae una llovizna constante que se conoce como el
"chipi chipi".
En las montaas que rodean Cobn todava se encuentran
ejemplares del quetzal, la bellsima ave que ha sido declarada
smbolo nacional de Guatemala. Camino a Cobn se encuentra
el Biotopo del Quetzal, donde, con suerte, algunas veces puede
admirarse esta ave en su hbitat natural.
Cuando visite Cobn, no deje de pasar por El Calvario,
monumento a la fe catlica de sus primeros pobladores.
Tambin vale la pena visitar Las Islas, balneario natural en la
aledaa poblacin de San Pedro Carch. Si es aficionado al
ftbol, no olvide asistir a los entrenos y partidos de fogueo del
Cobn Imperial.

UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR

FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES
ANTROPOLOGIA

LIC. SAQUIL

TRABAJO:
DIFERENTES CULTURAS DE ALTA VERAPAZ

GERMAN ADOLFO TUT CAAL

2236609

SHIRLEY LESLY AMALY CUQUEJ SI

2498507

MAX ALFREDO OCHOA RAX

2062309

VICTOR INOSENTE XOL CAO

2249209

GLORIA RUIZ CAAL

2142309

MARVIN TUT SI

2165609

KARIN AMALIA QUILEB

SURAM

13 DE NOVIEMBRE DEL AO 2010

2311009