CAPITULO XVI

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OYEKU OFUN
OYEKU BEDURA
+
O O
I O
O O
I O

+
II II
I II
II II
I II

REZO: OYEKU BEDURA MAFUN ABA BARABA MAFUN ABA OFUN MAYEKUN FUN YANSAN LELE
FOIGUERO MALELE OYEKU FUN MAFUN YEKU BERERE ORI OSHUN MORI YEYEO MOLAYARI
IYALODE MORI YEYEO AGBEYAMI LELE OSHUN DEBERA OKANA YELEGUE YELELE OYEKU
FUN YEYEBI OYA OMA YIRE AWO BODAWA AWO OBA ERI IFA KAFEREFUN LORI IFA
MAFEREFUN ESHU LARUFA.
SUYERE: OFUN MINI ADEYANO OFUN MINI ADEYANO ADIFAFUN OGUN ORUN LERI ADIFAFUN
OSUN ORUN LERI OFUN MINI ADEYANO
EN ESTE ODUN NACIO:
1- Naci: ESHU LARUFA.
2- : : Darle gallina negra a Eshu.
3- " : La transfiguracin de las Tierras y Eshu.
4- " : La determinacin del Angel de la Guarda por ORUNMILA.
5- " : La matanza de consagracin de Osha la realicen los Awoses.
6- Aqu : SHANGO le entreg el Poder del Reino a ORUNMILA.
7- " : Los Jimaguas tienen suerte, salud y dinero.
8- " : A Eshu se le da ratn.
9- " : No se come carnero.
10- " : Se le da de comer a la Laguna.
11- " : Las lagunas son las cabezas de los ros.
12- " : Marca amarre de barriga.
13- " : Fue donde Oshn compr criados.
14- " : Marca muerte de repente.
15- " : Es un If de Lagunas.
16- " : Las personas se transfiguran, ADODI o ALAKUATA.
17- " : La bebida destruye en este Odun.
DESCRIPCION DEL ODUN.
En este Odun, naci ESHU LARUFA, el cual es hijo de Inle e Ik, y desde muy pequeo vio los grandes poderes que
tenan sus Padres. Es un mueco que se hace de madera tallada con dos cuerpos, uno masculino y otro femenino, y va
sembrado en una cazuela de barro donde va su secreto.
Este Eshu come gallina negra, de la siguiente forma:
Se necesita: 1 gallina negra, un gallo, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, 2 velas y coco.
Se pintar en la cazuela la siguiente atena:
+
I I
O O

+
O O
I O

+
I I
O O
164

I
O

I
I

O O
I O

I I
I O

Se pone a Eshu sobre un osun de Elegb, con once lneas en el piso.

Se le da OBI OMI TUTO, dndole cuenta de lo que se va a realizar.
Se coge un coco raspado, al que se le pinta la misma atena de la cazuela. Se pone al lado de Eshu.
Se coge la gallina negra y se mata, echndole la sangre primero al coco, despus se levanta a Eshu y se le da a la atena
de la cazuela y despus se vuelve a colocar sobre la sangre. Y se le da un gallo.
Se le da OBI OMI TUTO para ver como recibi todo y se le pregunta que se hace con los animales.
En este Odun, naci la transfiguracin de la Tierra y de las personas, donde se pueden convertir en ADODI o
ALAKUATA, pues poseen el poder de tener los dos sexos, por lo que hay que tener cuidado los hijos de este signo y
problemas de corrupcin.
Aqu SHANGO le entreg el poder a ORUNMILA y los jimaguas le dieron suerte, salud y dinero.
Por este Odun se le da ratn, como tambin se le pone ratn ahumado para vencer dificultades.
Por este If el dinero del EBO se le pone la mitad a Eshu y la otra mitad es para el Aw; si es para el Aw se le hacen
ceremonias.
Por este If no se come carnero.
Se le da de comer a la Laguna.
Este If marca amarre de barriga.
Aqu se le zafa el cuerpo a los muertos.
A Eshu se le ponen dos cocos y se le da un chivo mamn.
Aqu fue donde Oshn compr criados.
Se hace EBO con un caballo o con crin de caballo.
Marca: muerte de repente.
A las embarazadas se le hace EBO con un pao sucio de sus costumbres para que no vaya a abortar, porque la criatura
est en mal sitio. EBO: 1 gallo, pao sucio de sus costumbres, pao nuevo, cintas de colores, juta y pescado ahumado,
maz tostado, vela, coco, mucho dinero.
Aqu no se monta a caballo porque puede estropear a un viejo y ser su propia muerte.
No se cruza por maniguas para no recoger lo malo.
Con un giro se le pone un pedazo de ratn y se le pone a Eshu y con eso se consigue mujer.
Se toma cristal de Tuna y de Sbila.
Aqu se le dan dos gallinas, una blanca y otra negra, despus l se la da a su If, primero la blanca y despus la negra.
A If se le ponen dos calabazas, una china y otra criolla.
Cuando se ve este If, ese da se le ponen a ORUNMILA cinco pedazos de pan -AKARA- con juta y pescado ahumado
y cinco centavos, y ese mismo da se lleva a ILE IKU (cementerio).
Aqu el Aw se limpia con bofe de res, se le ata una cinta morada y se cuelga en un rbol.
Por este If siempre se marca, cinco pedazos de Pan -AKARA- y de ellos se cogen pedacitos para echarlo en el EBO.
Despus se le unta manteca de corojo y se les incrustan juta y pescado ahumado, y se le ponen directo a OSHUN y
antes de las 24 horas se llevan para el cementerio, por la parte exterior, nunca dentro.
Aqu se casa a la mujer con un Babalawo para que pueda ser feliz y contenta.
Por este If, la persona ha llorado mucho.
Tiene que tener cuidado con operaciones, haga EBO para que no le suceda nada.
Aqu hay que tener cuidado con las inyecciones porque se le pueden enquistar.
La mujer tiene que cuidar el matrimonio, porque la pueden sorprender en algo malo.
Los EBO de este Odun van a la Laguna.
Aqu la bebida destruye al dueo de este Odun.
Aqu se le da de comer a Eshu en la esquina para que le de desenvolvimiento.
Aqu naci que tanto la determinacin del Angel de la Guarda como la matanza de consagraciones de Osha la haga el
Babalawo.
Aqu el hijo vive con un trauma por haber visto a los padres realizando el acto sexual.
Aqu es donde a los hijos se le dan virtudes para que puedan crecer libre de perjuicios y para que perdure el respeto entre
padre e hijos.
REZOS Y SUYERES
165

REZO: OYEKU BEDURA MAFUN ABA BARABA MAFUN ABA OFUN MAYEKUN FUN YANZAN LELE
FOIGUERO MALELE OYEKU FUN MAFUN YEKU BERERE ORI OSHUN MORI YEYEO MOLAYARI
IYALODE MORI YEYEO AGBEYANI LELE OSHUN DEBERA OKANA YELEGUE YELELE OYEKU
FUN YEYEBI OYA OMA YIRE AWO BODAWA AWO OBA ERI IFA KAFEREFUN LORI IFA
KAFEREFUN ESHU LARUFA.
OYEKU BEDURA IGUT EWE ILE ADA IRO AWO IFAURE ASHESHAMABA A OTO OBINI ILE OYO
SHANGO ABURE ADIFAFUN OLOFIN UMBUA TRINLE ARA OMODE LEBO ADA ADIE IGUT ERAN
ABEYI OROAWO LORUBO, EKU, EJA, EPO, EKO IGUI IA MEFA OTUN OWO LA MEFA OSANYIN.
OYEKU FUN OYEKU BEDURA IFA KERIENE LODAFUN ORUNMILA ATI OLOKUN.
SUYERE: OFUN MINI ADEYANO
OFUN MINI ADEYANO
ADIFAFUN OGUN ORUN LERI
ADIFAFUN OSUN ORUN LERI
OFUN MINI ADEYANO
OBRAS DEL ODUN OYEKU OFUN.
PARA TOMAR AL ACOSTARSE:
Cocimiento de semillas de calabaza, hojas de caisimn y hojas de hierba cucaracha.
INSHE OSANYIN PARA HOMBRE.
Se coge un pltano verde y se pone a secar al sol. Se hace IYE -polvo- ; se hace IYE de man tostado, pelo de tigre, ero,
obi, kol, osun, obi motiwao, aira, orogbo, anun, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao,
cascarilla, miel de abejas, aguardiente, tierra de la casa, tierra del trabajo, tierra de los zapatos, sangre seca del animal
que haya cogido.
Antes de montarlo, a los ingredientes hechos polvo se les da de comer del animal que cogi, junto con el Osha que sea.
Se envuelve en tela de color ritual del Osha o del Angel de la Guarda del interesado.

OBRA CONTRA LOS ENEMIGOS:

Se coge un huevo, se vaca y se carga con: cenizas de papel con el nombre de los enemigos, juta y pescado ahumado,
manteca de corojo, maz tostado, hierba pata de gallina, aguardiente; se pone al pie de Eshu y se le pregunta si come con
ste, gallo, polln o paloma.
PARA TOMAR EN AYUNAS.
Una hoja de Coralillo en una taza de agua los das que marque If.
SITUACIONES DIFICILES.
Se le hace EBO con toda la ropa que tena puesta el da del problema y se entierra en la playa.
PARA ARAYE UNLO:
Se ponen en el suelo las piedras de SHANGO, untadas en manteca de corojo y se les echa 6 cucharadas de Amala bien
caliente y se le echa una pimienta de guinea; se le da un gallo blanco, se cubre con hierba Malvat y con las plumas del
gallo. Se pregunta su destino final. Esto es para malo, para bueno el gallo ser rojo.
INSHE OSANYIN.
166

Palo cucuyo, cambia voz, hierba flor de agua, hilo blanco y negro, una moneda de 5 centavos con un agujero, Iyefa rezado. Se envuelve en pao de colores con O de los Santos Oleos o con tela de los cuatro colores rituales de Osha o con
cuero del animal que coja. Se pregunta si se le sopla aguardiente, vino seco roco de la noche.
Se pregunta el tiempo de uso para no fracasar.
PARA ESHU:
Se le ponen dos cocos secos y se le dar 1 chivo mamn.
PARA CONSEGUIR MUJER:
Se le pone a Eshu un giro con un pedazo de ratn dentro, se le dar un gallo y se le pide.
En la esquina de la casa le llevar juta y pescado ahumado, maz tostado.
PARA ORUNMILA.
Se le ponen dos calabazas, una china y otra criolla. Tambin se le ponen 5 pedazos de pan con juta y pescado ahumado
y 5 centavos, y ese da se lleva para las afueras del cementerio.
PARA AWO.
Le dar dos gallinas, una blanca y otra negra, al If de su padrino. Primero se da la blanca y despus la negra.
DICE IFA:
Que Ud. no vaya a ver enfermo ni a velorios; en su casa hay una mujer embarazada que tiene un gnero y unos trapos
con sangre dentro de una canasta, tiene que traerlo para hacerle rogacin para cuando vaya a dar a luz, el mdico no
tenga que hacer operacin y tenerle que sacar la criatura, que ya estar muerta, y puede morirse ella tambin. Ud. tiene
una hija que tendr que casarla con un Babalawo, ella tiene cuatro enamorados y no acepta a ninguno, hasta que se en cuentre a un Babalawo. Ud. ha de recibir la noticia de un muerto de repente. A Ud. han de decirle de un enfermo, no vaya
a verlo porque puede haber cambio de cabeza. Tenga cuidado con su marido, que la puede pescar. Ud. ha de tener trato
con personas con buena posicin. Ud. no puede montar a caballo para que no lo estropee y para que no estropee a otra
persona. Ud. tiene que hacer EBO con la crin de un caballo; Ud. no puede comer carnero.
Ud. se ha de encontrar una mujer con medios de vida, que ser su mujer. Ud. tiene que atender mucho a Eshu. Ud. no
puede cruzar por manigua para no recoger lo malo. Ud., cuando chiquito, vio a sus Padres en el acto sexual y est
traumatizado. Ud. tiene que tener cuidado con la bebida pues le puede costar la vida.
REFRANES DEL ODUN
1- No deje lo cierto por lo dudoso.
2- El aviso dado por un menor, a menudo es tomado como recurso desesperado.
3- Cuando el aguardiente se derrama, es cuando uno advierte donde haba debido tenerlo.
ESHU DEL ODUN.
ESHU LARUFA:
Este Eshu es hijo de INLE e IKU. Es un mueco tallado en madera, con dos cuerpos pegados por las espaldas. Uno de
hombre desnudo, con sus genitales bien definidos; el otro cuerpo de mujer desnuda, con sus senos.
Esta talla se cementa en una cazuela de barro donde va el secreto. Se cargan las cabezas con: obi motiwao, ero, obi,
kol, osun nabor, aira, anun, orogbo, eku, Ej, epo, awad, or, efn, oti, oi, tierra de cementerio, de la loma, de
bibijagua, de las cuatro esquinas, Ilekn, arena de mar y de ro, cuentas de todos los Oshas, hierba pata de gallina,
167

canutillo, levntate, Iyefa rezado de OYEKU BEDURA, oro, plata, cobre, limallas de distintos metales, mbar,
azabache, tierra tumba de un nio.
Cuando el mueco est cargado y lavado con Omiero de hierbas de Eshu y Elegba, se lleva junto con la cazuela de barro
a una manigua con cuatro pedazos de cocos, con una pimienta de guinea cada uno, una piedra chiquita de la base de una
loma cada uno, una gallina negra, un coco seco entero, aguardiente, miel de abejas, cuatro pedazos de coco para OBI
OMI TUTO, una jcara con agua.
La cazuela se pone al pie de la loma y dentro se ponen los cuatro pedazos de coco con los atar y las piedras pequeas
sobre los cocos (estos pedazos de cocos con cscara). Se para el mueco dentro de la cazuela. Se le da OBI OMI TUTO
y se le sacrifica la gallina, cantando:
"ESHU LARUFA OMO LERI AWA IKU OBI LERI AWA IKU
ESHU LARUFA OMO LERI OBA IKU"
La cabeza de la gallina se echa dentro de la cazuela de barro y el cuerpo se deja al pie de la loma.
Se lleva la cazuela de barro con su carga y se cementa de modo que el mueco quede parado en medio de la cazuela de
barro. Se le pone la correspondiente cuchilla con las plumas y cuentas de ORUNMILA sobre los orificios de cada
cabeza. Despus, sobre cada cuello se le pone un collar de cuentas blancas, negras, rojas y caracoles dilogunes.
CARGA DE LA CAZUELA.
IYE de palos fuertes, atar, atar Gum, peonias, cabeza de la gallina negra, coco, huevo de gallina, huevo de paloma,
tierras de todas posiciones, polvo de hierba malu, obi, ero, kol, osun nabor, alacrn, ojo de gato.
NOTA: El gato se le da primero a OSANYIN.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OYEKU BEDURA

1- ESHU LARUFA.
REZO: OYEKU BEDURA MAFUN AGBA BARAGBA MAFUN AGBA OFUN MAYE KUN YANZA LELE
FOGUERO MALELE OYEKU FUN MAFUN YEKU BERERE ORI OSHUN MORI YEYEO MOLAYERI
IYALODE MORI YEYEO AGBEYANI LELE OSHUN DEBERA OKANA YELEGUE YELELE OYEKU
FUN YEYEBI OYA OMA YIRE AWO BODAWA AWO OBA ERI IFA KAFEREFUN LORI IFA
KAFEREFUN ESHU LARUFA.
EBO: 1 gallo, 1 gallina negra, 9 pedazos de pan, 5 centavos, miel de abejas, melado de caa, coco, ame, velas, muchos
collares, 3 coronas, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino ESHU LARUFA era hijo de IKU e INLE. Y desde pequeo vio los grandes poderes que tena su padre
INLE, porque ste, cuando iba a hablar con IKU, le rezaba:
"ODARA LELE IKU OFUN KAYEKUN FUN EWEYE BEIFUN IKU YEKU OKUADA LAYEBE IKU MAFUN
INLE ABELORUN EWEYE BEIKU FUN MAFUN IKU"
Y, al momento, IKU se transformaba en una sombra que nadie vea y a todos los que encontraba en su camino s los
llevaba, y as ella llegaba ante INLE. Le cantaba y l tambin se transformaba. Este era el suyere:
168

"SAWA LELEYE AWA IKU EGUN

SAWA LELEYE ADIE INLE AWA IKU EGUN
ESHU LARUFA AWA NI LORUN"
Eso se lo cantaba IKU, con una Adi Dun Dun en la mano y comenzaba a bailar con INLE, creyendo que su hijo dorma,
pero ESHU LARUFA los observaba y l, que vea todas esas cosas, viva muy disgustado porque no tena ningn poder
para poder realizar lo mismo que sus Padres hacan.
Cuando IKU iba a dormir (Odubuke), INLE le pona un coco seco como almohada para que descansara, pues IKU no
duerme, solo descansa; y para INLE era que IKU dorma. ESHU LARUFA se deca: "Tantas virtudes que tienen mis
padres y yo sin ninguna", por lo que viva amargado.
ESHU LARUFA tambin vea que, cuando su madre IKU se iba a marchar, le daba el coco seco a INLE y le deca que lo
enterrara y as vera como ella se transformaba en distintos colores y cada transformacin suya tena una virtud distinta
para el Mundo.
IKU tambin le dijo: "Nunca, ni a tu hijo, podrs decir nada de esto".
ESHU LARUFA le pidi permiso a su padre INLE para salir a pasear. El lo autoriz y ESHU LARUFA sali a visitar la
Tierra Belel, donde viva OYA.
Lleg all muy triste y preocupado, y le cont a OYA todo lo que saba acerca de sus padres. OYA le contest: "Te voy a
baar con un poco de Omiero de yerbas, las que te servirn de estropajo". Y lo bao con Omiero de EWE ERAN,
yerba fina, canutillo, guenguer, ero, obi, kol, y cant:
"ESHU LARUFA OMO LERI AWA IKU ORI LERI AWA IKU ESHU LARUFA OMO LERI AWA IKU"
Despus, OYA le entreg un coco y una gallina negra, y le dijo: "Cuando regreses a tu casa, sin que nadie te vea, le
cambias a tu Padre INLE la gallina con la que l baila con tu Madre y tambin le cambias el coco que l pone
como almohada para dormir y enseguida me lo traes todo".
Cuando ESHU LARUFA regres ante OYA con lo ordenado por ella, lo tuvo tres das en su casa y, al trmino de los
mismos, cogi la gallina negra y le dio la sangre a ESHU LARUFA y ella tambin comi; sac el secreto del coco y se lo
dio a ESHU LARUFA, y le dijo: "Ven conmigo". Y ambos salieron para donde estaban INLE e IKU.
Cuando IKU comenz a contarle a INLE, vio como su hijo ESHU LARUFA se transformaba en dos figuras, una de
hombre y una de mujer. IKU se asust y le pregunt a INLE: "Te has fijado en la transformacin que se opera en el
cuerpo de nuestro hijo ESHU LARUFA?". OYA brinc y dio tres gritos, e INLE e IKU se tiraron al suelo. Y OYA les
dijo: "A los hijos se le dan virtudes para que puedan vivir libres de prejuicios y para que as perdure el respeto
entre Padres e hijos, y t, INLE, tendr que respetar a tu hijo ESHU LARUFA".
TO IBAN ESHU.
Y as ESHU LARUFA, con la ayuda de OYA, se hizo grande en la Tierra.
NOTA: Aqu el hijo vive con un trauma por haber visto a los Padres realizando el acto sexual.
2-AWO IRAWO, LA CAPA NEGRA..
EBO: 3 pollones, hierba de If, mueco, cocos, velas, juta y pescado ahumado, telas rituales de Paraldo, hierbas rituales
de Paraldo, aguardiente, manteca de corojo, maz tostado, mucho dinero.
Distribucin:
Un pollo y sus ingredientes para Eshu.
Un pollo y sus ingredientes para IKU.
169

Un pollo y sus ingredientes para Paraldo.

HISTORIA
En este camino, IKU estaba buscando alguien a quin llevarse y buscaba a una persona que le haba llegado la hora. IFA
IRAWO, que as se llamaba quin buscaba IKU por mandato de OLOFIN, estaba vestido con una capa negra. Y, as las
cosas, el personaje se dirigi a la plaza.
La muerte, que lo buscaba tenazmente, tambin se dirigi all y pregunt quin se llamaba IFA IRAWO. Y ste, sin
saber el peligro que corra, contest: "Yo soy", y la muerte se le abalanz. La gente empez a huir y a gritar, pero Eshu,
que lo estaba observando todo, dijo: "Deja a ese hombre tranquilo y que viva". Y en eso, el hombre ech a correr y
lleg a un pueblo cercano. La muerte manifest: No importa, que huya, yo lo coger".
Al llegar al pueblo, el hombre lleg a una casa apartada, toca la puerta y al abrir, entra IFA IRAWO diciendo: "Por
favor, denme un vaso de agua, vengo huyendo de la muerte y no quiero que me agarre, me llamo IFA IRAWO."
Los inquilinos, asustados, le dieron el agua, y decidieron llevarle a casa de ORUNMILA, el cual viva cerca de all.
ORUNMILA le hizo Osode, saliendo este If OYEKU OFUN, donde ORUNMILA le hizo el ceremonial indicado, lo
mand a pelar al rape y le cambi el nombre, donde le dijo: "Ahora te llamas OYEKU BEDURA, todo esto servir
de camuflaje para burlar a la muerte, pero es muy importante que no bebas bebidas alcohlicas y, si ingieres, que
sea con moderacin; porque no puedes destacarte en los lugares que vayas."
OYEKU BEDURA era el nuevo nombre de IFA IRAWO. Sali de all con ms confianza, mientras que IKU segua
incesantemente buscndolo, llegando a la misma casa donde anteriormente haba estado OYEKU BEDURA, donde
pidi tambin un vaso de agua porque tena sed, cosa que la gente de la casa, al verlo, empezaron a gritar con horror.
IKU dijo: "No teman, que busco a un hombre de capa negra, que se llama IFA IRAWO." Los inquilinos nada
dijeron y la muerte se march a continuar su persecucin.
Mientras esto suceda de una parte, OYEKU BEDURA se encontraba con ms confianza debido a su cambio de
personalidad y vestimenta, y decidi darse unos tragos. Pero sucedi que en aquel poblado, ese da se celebraba una gran
fiesta, a la que OYEKU BEDURA decidi asistir y comenz a ingerir bebidas alcohlicas en exceso, desobedeciendo a
ORUNMILA, cosa esta que motiv que empezara a bailar. Pero un baile descompasado y balancendose. La gente que
all se encontraba, comenzaron a hacerle caso, para verlo mejor en sus vaivenes.
Mientras esto ocurra en el baile, IKU segua su bsqueda y ya cansado de tanto buscar y no dar con IFA IRAWO, se
sinti desconsolado, haciendo el siguiente comentario para s: (Ya que no he podido cumplir con el mandato de
OLOFIN en cuanto a su encargo, he de llevarme a otro para no regresar con las manos vacas ), y decide darse una
vuelta por el pueblo, encontrndose la fiesta, donde decide entrar.
En eso, encuentra al personaje pelado al coco y bailando solo, balancendose, rodeado de gente, y decidi acercarse y ver
que pasa en realidad, decidiendo llevarse a aquel pelado al rape, ya que no encontraba a IFA IRAWO.
As de ese modo, IKU se abri paso entre la multitud, quedndose la gente asombrada al verlo que se diriga a ellos. Pero
IKU atraves las filas y fue directamente donde estaba IFA IRAWO y al llegar a l, abri la capa y con sta lo envolvi.
El coco pelado gritaba: "Yo no me llamo IFA IRAWO sino OYEKU BEDURA". Donde IKU le respondi: "A ese
mismo es el que yo andaba buscando". Y se lo llev a donde OLOFIN.
Cuando IKU lleg donde estaba OLOFIN, se excus con l, dicindole: "Padre, he andado por muchos pueblos para
cumplir su encargo y estoy fatigado y apenado con Ud., pero esto es lo nico que le he podido traer." IKU abri su
capa y de ella sali IFA IRAWO, a lo que OLOFIN dijo: "Pero, IKU, s me has cumplido tu palabra. Ese es IFA
IRAWO".
A lo que OLOFIN dijo: "Y de esta forma, IFA IRAWO se perdi, por el exceso de bebidas alcohlicas."
NOTA: Este es el motivo por el cual la persona que le salga este Odun, no puede tomar bebidas alcohlicas. Pero, en
caso que tenga que asistir a una fiesta, debe tomar poco y bajo ningn concepto ser el anfitrin de ella, porque
de hacerlo se puede perder.
170

3.- LA RIQUEZA ATRAVES DE ESHU.

EBO: Ratn, 1 gallo, 2 gallinas negras, juta y pescado ahumado, 1 pedazo de ratn asado, manteca de corojo, maz
tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, haba una mujer de posibles, con dinero, casa y vida propia, que necesitaba casarse con un Babalawo.
Un da, OYEKU BEDURA sali a pasear y le dio a Eshu en la esquina juta y pescado ahumado, manteca de corojo,
maz tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas y un pedazo de ratn asado.
Cuando Eshu lo vio, lo salud y le pregunt: Qu cosa me traes?. l le dio lo que le llevaba, por lo que Eshu se puso
muy contento y se lo comi. Despus, Eshu sac de su Apo un ADE, le puso Ash y se lo entreg a OYEKU BEDURA
y le dijo: "As como me diste de comer, vas a tener trato con una mujer de posibilidades".
Ms adelante, Aw OYEKU BEDURA se tropez con aquella mujer que buscaba un Aw para casarse y se uni a ella,
fue feliz y se hizo rico.
4-El GOBIERNO DE LOS RIOS. .
HISTORIA
Al principio del Mundo, los Ros se gobernaban por si mismos y ante todo hacan sus limpiezas, y las cabezas de los animales de las mismas las tiraban a la Laguna.
Al poco tiempo, Eshu dijo: "Es de necesidad ver entre todos quin es el principal". Y fue a casa de ORUNMILA, e
If dijo: "A donde van las cabezas y las menudencias de las limpiezas, ese es el Ob".
Y, desde entonces, las Lagunas son las cabezas de los ros.
5-EL TRUENO EN LA TIERRA DE OYO INLE.
REZO:OYEKU BEDURA IGUI EWE ILE ADA IRO AWO IFAURE ASHESHAMABA A OTO OBINI ILE OYO
SHANGO ABURE ADIFAFUN OLOFIN UMBUA TRINLE ARA OMODE LEBO ADA ADIE IGUI ERAN ABEYI
OROAWO LORUBO, EKU, EJA, EPO EKO IWI IA MEFA OTUN OWO LA MEFA OSANYIN.
EBO: 3 pollones, 3 muecos vestidos de rojo, tierra de la casa y de un camino, juta y pescado ahumado, maz tostado,
mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, ORUNMILA sali rumbo a la Tierra de OYO INLE y en su recorrido se encontr con unos viajeros
que iban en su misma direccin. ORUNMILA, viendo que todos iban al mismo lugar, decidi retrasarse, dejando as
que se adelantaran.
A la entrada del pueblo, se sinti un gran estruendo, como un rayo. Los viajeros se asustaron y viraron para atrs
corriendo. Cuando vieron a ORUNMILA, sorprendidos le contaron lo ocurrido, donde ORUNMILA los mir y les vio
este If, dicindoles: "Eso les pas por no haber hecho EBO", a lo que le pidieron que le marcara EBO y despus que
ORUNMILA se los marc, se dirigieron a un pueblo cercano a comprar los animales y las dems cosas que necesitaban
para hacer el EBO.

171

Cuando regresaron con todo, ORUNMILA les hizo EBO y continuaron su camino hasta la entrada del pueblo. All se
presentaron tres muchachos, que les dijeron: "Uds. van para nuestra casa, vamos, que nosotros los llevaremos". Esos
muchachos eran los jimaguas e Ideu, y continuaron el camino. Al poco rato se apareci Eshu, quin les dijo: "Despus
yo los llevar a casa del Ob de esta Tierra, que es SHANGO". As hicieron y despus de visitar a los Jimaguas
fueron a ver a SHANGO.
Ya delante de SHANGO, al ver a ORUNMILA, se le tir a la larga, boca abajo, y en ese mismo momento comenz a
llover y caer rayos, tronando muchsimo. Despus de saludar a ORUNMILA, SHANGO le dijo:
"Yo ahora me voy, estaba esperando que t llegaras para partir. Lo dejar al frente de esta Tierra y esos que
vinieron con Ud. sern sus sirvientes".

6- EL CAMBIO DE CABEZA. .
EBO: 1 gallo, una cabeza de fango, otra de madera, Il, ada, ero, obi, kol, osun, tela de 4 colores, juta y pesca do
ahumado, maz tostado, coco, vela, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, Eshu llega a una Tierra y ve los OMO ORISHAS, sacando el Angel de la Guarda de las personas. Por
ser Eshu Aw, se lo fue a decir a OLOFIN, pues lo que estaban haciendo estaba en contra de sus disposiciones.
Al llegar al Palacio, le informa lo que hacan los OMO ORISHAS, que sacaban el Angel de la Guarda y hacan la
matanza en las consagraciones, sin contar con ORUNMILA, el cual, por orden de l, era el autorizado para esos
menesteres.
OLOFIN mand a buscar a Ogn y le orden que le arrancara la cabeza a cada uno y que, adems, se las cambiara a
unos con otros.
Ogn agarr su machete y parti a cumplir el mandato de OLOFIN y empez a arrancar cabezas en una consagracin
de Osha que se estaba haciendo.
De forma paralela, ORUNMILA se estaba haciendo Osode, y se ve este If, que le deca que se estaba haciendo cambio
de cabezas. ORUNMILA sali enseguida para donde estaban haciendo la consagracin de Osha, pero ya Ogn haba
hecho su estrago y se diriga para el ltimo que quedaba, que era el Iyaw.
Cuando Ogn le fue a arrancar la cabeza, ORUNMILA lo par y le pidi clemencia para el Iyaw, y le dijo a Ogn
que, para que no le faltara a la palabra de OLOFIN, a la orden dada del cambio de cabezas, que se lo permitiera
hacrselo a l en el tablero (al ltimo que quedaba, que era el Iyaw). Al final, Ogn accedi.
Cuando comparecen ante OLOFIN, ste le pregunt que como era posible que el Iyaw estuviera con cabeza.
ORUNMILA intercede y dice que, como l le haba dado el ash para arreglar los asuntos en la Tierra y no se haba
enterado de nada, encontr que este era el ltimo que quedaba y quiso salvar lo, para que todos supieran que l,
OLOFIN, le haba dado el ash necesario hasta para hacer un cambio de cabeza.
OLOFIN, convencido de lo que ORUNMILA deca, le dijo: "ORUNMILA, t eres quin yo comision para
arreglar las cosas en el Mundo. Si tu deseo ha sido salvar al Iyaw, te apruebo TO IBAN ESHU.
Es por esta razn por la que ORUNMILA es el nico que puede sacar el Angel de la Guarda y hacer las matanzas en las
consagraciones de Osha.

172