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Histria - Cultura e Pensamento

C ULTUR A E PENSAMENTO

Adorno e a cultura de massa

The odor Adorno, filsofo e socilogo
Le ia m ais
ale m o, proje tou-se com o um dos
Mais te x tos sobre C ultura
crticos m ais cidos dos m ode rnos
m e ios de com unicao de m assa. Ao
e x ilar-se nos Estados Unidos, e ntre 1938 e 1946, pe rce be u que a m dia no
se voltava ape nas para suprir as horas de laze r ou dar inform ae s aos se us
ouvinte s ou e spe ctadore s, m as fazia parte do que e le cham ou de industria
cultural. Um im e nso m aquinism o com posto por m ilhare s de apare lhos de
transm isso e difuso que visava produzir e re produzir um clim a conform ista
e dcil na m ultido passiva.

Indo para a Amrica

"A civilizao atual a tudo confere um ar de
semelhana"
M.Hork he im e r e T.Adorno a Indstria
C ultural, 1947
The odor Adorno cujo ce nte nrio de
nascim e nto ce le bra-se ne ste 11 de
se te m bro nascido e m Frank furt, na
Ale m anha, e m 1903, foi daque le s tantos
inte le ctuais, cie ntistas, artistas,
com positore s e e scritore s ale m e s, que ,
na d cada de 1930, por se re m de
de sce nd ncia judaica ou por inclinare m se pe lo socialism o, ou am bas as coisas, Theodor Adorno (1903-1969)
foram obrigados a e m igrar para os Estados Unidos, naquilo que foi, talve z, a
m aior e vaso de c re bros re gistrada na histria conte m porne a. Ele pe rte ncia
a um grupo de pe nsadore s e x tre m am e nte sofisticado que fazia parte da
fam osa Escola de Frank furt, fundada e m 1923, e que fora constrangido a sair
do pas nos anos se guinte s da asce nso do nacional-socialism o ao pode r.
de se im aginar o conte ntam e nto de le quando, ainda na Sua, no outono
de 1938, re ce be u um ine spe rado te le fone m a de Londre s do se u particular
am igo e parce iro, Max Hork he im e r. Era um convite para que e le fosse
Am rica para assum ir um a pe squisa a se rvio da Unive rsidade de Prince ton,
a m e sm a que , e m 1933, convidara Albe rt Einste in para inte grar o se u corpo
doce nte .
Tratava-se de um proje to e tanto, pois a Radio Research Projet que ria sabe r
tudo sobre os ouvinte s norte -am e ricanos. Nova Iorque provocou-lhe um a
e stranha re ao. C hocou-o a conviv ncia dos palcios colossais...dos
grande s cart is inte rnacionais, com som brios e difcios e rguidos para os
pe que nos ne gcios, form ando, no ge ral, um ar de cidade de solada. Ne m
m e sm o o plano m unicipal de le var ge nte a m orar nos subrbios m ais
afastados, dando as re sid ncias um ar de individualidade , o consolou.

A estandartizao americana
Para e le , um e urope u re finado que passara boa parte da sua vida cultivando
a m sica m ode rnista de Alban Be rg e , de pois, a de Schnbe rg e sua
atonalidade incide ntal, a Am rica pare ce u-lhe toda igual. C ontraditoriam e nte ,
o pas que m ais ce le brava e e nalte cia a singularidade , a cada um procurar
se r algo be m dife re nte dos de m ais, no parava de produzir e im prim ir tudo
id ntico, tudo e standartizado. A im e nsa re de de atividade s que cobria toda a
cidade e ra re gida ape nas pe la ide ologia do ne gcio. Num a socie dade onde
as pe ssoas som e nte sorriam se ganhavam um a gorje ta, nada e scapava das
m otivae s do lucro e do inte re sse . Aprofundando-se no e studo da m dia
norte -am e ricana, e nte nde u que por de trs daque le apare nte caos, onde
rdios, film e s, re vistas e jornais, atuavam de m ane ira livre e inde pe nde nte ,
havia um a e sp cie de m onoplio ide olgico cujo obje tivo e ra a dom e sticao
das m assas. Q uando o cidado saa do se u se rvio e che gava e m casa , a
m dia no o de ix ava e m paz, bom barde ando-o, a e le e fam lia, com
program as de baix o nve l, inte rcalados com anncios carre gados de clich s
conform istas, com prom e te ndo-o com a produo e o consum o.
No se tratava, para e le , de que aque le s se m fim de nove las e shows de
auditrios re fle tisse m a vontade das m assas, algo aut ntico e e spontne o,
vindo do m e io do povo. Um anse io que os profissionais da m dia ape nas
procuravam dar corpo, transform ando-os dive rso e e ntre te nim e nto. Ao
contrrio, de m onstrava, isso sim , a e x ist ncia de um a pode rosa e influe nte
indstria cultural que , de form a plane jada, im pingia aos se us consum idore s
dose s cavalare s de lugare s com uns e banalidade s, cujo obje tivo e ra ajudar a

re produzir o m ode lo do gigante sco m e canism o e conm ico que pre ssionava
se m parar a socie dade com o um todo.
L, na Am rica, no havia e spao ne utro. No ocorria um a ciso e ntre a
produo e o laze r. Tudo e ra a m e sm a coisa, tudo girava e m funo do
grande siste m a. De ssa form a, qualque r coisa que causasse re fle x o, um a
inquie tao m ais profunda, e ra im e diatam e nte e x pe lida pe la industria
cultural com o indige sta ou im pe rtine nte . Adorno, te rm inada a Se gunda
Gue rra, voltou para a Europa, para Frank furt, atare fado e m re abria a sua
e scola de sociologia. Morre u e m 1969, arrasado com a hum ilhao que
e studante s ultra-e sque rdistas o subm e te ram , e m ple na sala de aula, durante
a re volta de 1968/9.

Obras principais de Adorno

1933 - Kie rk e gaard. Konstruk tion de s sthe tische n (Kie rk e gaard, a construo
da e st tica)
1947 - Diale k tik de r Aufk lrung. Philosophische Fragm e nte (A dial tica do
e sclare cim e nto. Filosofia e m fragm e nto), com Max Hork he im e r)
1949 - Philosophie de r ne ue n Musik (A filosofia da nova m sica)
1950 - The Authoritarian Pe rsonality (A pe rsonalidade autoritria) juntam e nte
com E. Fre nk e l-Brunswik , D. J. Le vinson e R . N. Sanford)
1951 - Minim a Moralia. (Mnim a m orlia)
1956 - Zur Me tak ritik de r Erk e nntnisthe orie . (Sobre a m e tacrtica da te oria do
conhe cim e nto)
1967 - Ne gative Diale k tik (Dial tica ne gativa)
1970 - sthe tische The orie (Te oria e st tica)
1971 - Soziologische Schrifte n (Escritos sociolgicos)

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