168 200850 ¥IALOGO RN FSICOTERARIA ESTATE, BNSAYOS DE TERA GESTRITA ‘yal terapeuta bajo la despiadada luz de la autenticidad, queda ‘laro que el terapeuta no puede ensefiar lo que no sabe... ‘Un terapeuta con cierta experiencia sabe en su fuero interno que esta comunicando a su paciente sus propios temores valor, sus defensas y apertura, su confusién y claridad. Darse ‘cuenta, aceptar y compartir estas verdades puede ser una demostracién altamente convincente de la autenticidad del terapeuta, Obviamente que una postura asi no se logra de la noche a la mafana, Se debe aprender y re-aprender cada vez con mayor profundidad, no sélo a través de la carrera sino @ sravés de toda la vida. . CAPITULO 6 Terapia gestaltica: Fenomenologia clinica ‘COMENTARIO Este articulo fue escrito en 1976 como introduccién de Ia terapla -gestdltica para Modetn Therapies. En él, describo la terapia gestdl- ‘ica principalmente en términos de darse cuenta y fenomenologia. Puera de su valor como wna interesante introduccién, ha sarvido a terapeutas y aluranos como discusién inicial del darse cuenta y de la fenomenologéa. En 1979 se publicé en The Gestalt Journal. Ha sido traducido a varios idiomas, entre ellos el francés y el serbo-croata. La psicologia de la gestalt fue un enfoque experimental fenomeno6- ico, basado en un marco conceptual holistieo lamado teoria de ‘campo (con un cereano paralelo ala teoria fisiea de campo). Mientras la terapia gestttica (TG) es eonsecuencia del psicoandlisis (Freud, Reich, Horney, Rank, ete} y esta fuertemente influenciada por el existencialismo (Buber, Tillich, Sartre, la estructura holistica y fenomenologica en que se sustenta es un derivado olinico de la Psicologia de la gestalt. Ni siquicra los terapeutas gestalticos en general han comprendido adecuadamente la psicologia de la gestalt ¥ su conexién con la TG, y no han sido adeeuadamente discutidas n Ja literatura de ésta. Lamentablemente, este importante tema debe reservarse para un articulo mis técnico (véase Peds, 1973) La palabra gestalt plural: gestalten) se refiere a la forms, configu xacion o totalidad, a la entidad estructural, quello que hace al todo ‘una unidad signifcativa diferente de la mers sua de las partes. La naturaleza es ordenads, esté organizada en un todo signifcativo. A partir de este todo, emergen figuras en relacion a un fondo, y esta telacion entre figuta y fondo es signticativa. ‘Una buena gestalt es clara y la relacin figuraffondo responde a y es energizada por el cambiante patrdn de las necesidades inmediatas 169a 170 rRocs0YDALOGD EN PSCOTRAHACESAETEA AYES ETERAPA CSTATICN de la persona. Una buena gestalt no es ni muy sigidae inflexible, ni may cambiante y sti. El darse cuenta que cura cs el dasse cuenta {ue forma tna gestalt clara, eon una figura organizada y enersizad for la necesidad dominante de Ta persona en cada momento Conducta y experiencia son mas que la suma de partes distin- tas, La conducia ¥ la experiencia de una persona forman uniades todos onganizados, que en forma Optima poscen las cualidades de Gao buena gestalt. Cada todo est organizado en torno a-un primet Slane o figura emergent, espontineamente energizado, ¥ que reibe aia yalencia positiva o negativa de Ia necesidad dominante de la puwsona. Cuando se saisface una necesidad, se completa Ia gestalt ac otganiz6 y ya no exige energia organsemsica, Cuando ae loguen Gigdiza la formacion y destrucci6n de La gestalt y cuando no se secanocen ni expresan las nocesidades, las nccesidades no satisfechas Terman gestalten incompletas que presionan para ser atendidas € interferon con Ja formacion de nuevas gestalten. Retiro mi vista de mi trabajo, notando que tengo sed, ¥ pienso aque debo tomar un vaso de agua, voy a Ja cocina, me sirvo un vaso Teagan, me lo tomo y vuelvo a mi escitorio. Me doy cuenta que la fala en que estoy escribicndo est Fresca y asoleada; los gatos juegan ttre ellos y hay trafico afuera ‘Todo esto era tan verdadero hace un fato como I es ahora, pero entonces no lo note. Lo ignoré, buscando Frimero satisacer el défieit de humedad de mi euerpo, dirigéndome Tego al gzifo del agua y 2 mi sistema manipulador organizado en torn al agua, Hay muchas posiblidades en mi ambiente, pero me alrededor dela sed, en preferencia frente a otras posbiidades No fai estimulado al azar y positivamente por el campo, sing que This seneidos se organizaron en torno a la sed (Latnet,pp- 17-18). "A través de este proceso gestiltico, los seces humanos se regulan cen forma otenada y signficativa, Esta auto-zegulacidn depende de {dos procesos interrelacfonados: el darse cuenta sensorial y el uso df la agvesion (NBs: en TG, la agresiGn es una fuerza, una enersia ‘Vital, sin connotaciones morales positivas ni negativas) ‘Para sobrevivt, la persona debe intercambiar energia con el am- biente [por ejemplo, respira, comes, tocar) y mantenerss sin embergo tomo una entidad algo separada de él. La persona auto-regulada oF- Ganismicamente elige por si misma que parte de cada cosa asome 0 eihaza, Toma lo que es nutitivo para ella y rechaza Lo que es wxico, Jando su darse cuenta para discriminary su agresiGn: para destrus Timnulo extra, ajeno[it,“de-estructuat|, para intesrar las partes ‘cma asitilacial yrechazaro excreta lo inscrvible, ‘Tua cOTAEMC: RNONENOLOCA CUBA in Admitir cualquier particula del todo, sin este proceso de asimila- Cid, es introyeccién. Por ejemplo, un nifio que se traga un pedazo de mate sin de-estructurarlo, sin mastiearlo, ha introyectado un objeto extrafio dentro desu conducto gastrointestinal. Aparece inal terado en su deposicién, sin haber servido de alimento, Asimismo, ereencias, regs autoimagency, defnicion de oes, et, son ‘con frecuencia tragados totalmente (introyectados) y mis tarde forman la base del “cardcter”, es decit, conductas rigidas y repetitivas que pond «a taka acta ada los paces jue acepten cualquier objetivo extrinseco sin Dar sin asimilacion, inhibe el erecimiento. ane Caen QUE #5 EL DARSE CUENTA? LDase Cuenta una fare de vive. spon deer en contacto alera con ta sitwactén mds importante en el cain tnbiatelndraa con tn otal pope exsrtmotor emote Ccognitivo y energético. Un continuo e ininterrumpido continuum del arse Cuenta lleva sun (Ai, ls captacion inmediata de la unidad abvie de elementos dspares en el campo. El Darse Cuenta va siempre acomparado de a formacién gestltica, Totalidades nuevas, signi cativas se crean mediante el contacto con el Darse Cuenta. Por Io tanto, el Darse Quenta es en si misma la integracin de un problema, Ya que la comprension de la TG depende de la eomprension del concepto de Darse Cuenta de la TG, sugiero wna cuidadosa relexiva segunda leer del patrafo anterior y de los corolarios que siguen, Cada corolario reficre particularmente al darse cuenta cen el contexto de la persona total en su espacio humano vital. Si bien todas las criaturas vivas poseen cierto darse cuenta, ciertos ‘medios para vivenciar y orientarse en el mundo, las personas tienen luna eapacidad especial para sobrevivir con tn darse cuenta parcial or ejemplo, un neurético puede pensar en su situacién actual sin pereirm conocer sus sentiments 0 pee esr emocones siamente sin conosiieo cogntvo. Ets do formas de dase cuenta humano son incompletas y no son el Darse Cuenta que pereguimosen TG. ann CCorolerio Une: ei Darse Guenta es efcaz solo cuando esté basado a y energizado por la necesidad dominante actual del organismo. Sin sto, e organism (persons o animal) se da cuenta, pero no allt donde lo nutrtivoo lo téxico es més critic para él. ¥sin la ener si, estimulo y emocionalidad del onganismo que se est instalando172 OCHO YDLOGO HN PACTERAIA GESTALMCA IASAOS TERA GSTAEICA cn la figura emergente, éata carece de sentido, poder e impacto. Ejemplo: un hombre esté en una cita, pero le preocupa una furura entrevista, No se Da Cuenta de lo que necesita de su pareja y asi reduce la emocién y el significado de su contacto eon ella, Corolario Dos: el Darse Cuenta no estd completo sin conocer directamente la realidad de la situacién y eémo estd'uno en ella, En la medida en que la situacién, externa 0 interna, sea negada, el darse cuenta se distorsiona, La persona que reconoce verbalmente ‘su situacién pero que no la VE realmente, no la CONOCE y no REACCIONA @ ella, no se Da Cuenta y no esté en contacto total. Ja persona que conoce en-cierto-modo su conducta, pero que no [SABE realmente, por medio de ua sentimiento, de una manera fisica, ‘qué hace y eémo, y no sabe que tiene alternativas para ELEGIR ser como es, no se Da Cuenta, EL Darse Cuenta va acompatado por la Pertenencia, es decir, el proceso de conocer nuestro control sobre, nuestra opeion de y respon: sabilidad por la propia conducta y sentimientos (lit. respons-abilidad, habilidad para responder, ser el principal agente para determinar el propio comportamiento). Sin esto, la persona puede estar alerta a su propia experiencia y espacio vital, pero no sabe qué poder tiene y ceil no tiene, De modo que, funcionalmente, et Darse Cuenta total cs igual « Ia responsabilidad —cuando me Doy Cuenta totalmente, ‘en exe instante soy respoas-able, y no puedo serlo sin Darme Cuenta Es aurto-engatio o mala fe [Sartre] decir “yo soy" 0 "yo sé" cre- yendo que no fue elegido, o creer que lo que soy cesaparece con Ia ‘magia verbal, EI Darse Cuenta debe incluir la auto-aceptacién, un verdadero auto-reconocimiento, El acto de reconocimiento de eémo "yo soy’, no signifiea que uno trasciende aquello que esta siendo recanocido, Sin embargo, hay personas que se dan cuenta de algo agerea de ellas mismas con una sutil actitud de estar sobre aquelio {que se esté reconociendo en forma ostensible. “Darse cuenta” de ‘e6mo uno es con una actitud de auto-techazo, es un reconocimien- to muy falso, Es decir “yo soy” y al mismo tiempo negar ese “yo soy”, al decizlo como si fuera una observacién de otra persona, diciendo en realidad; “Yo era asi, pero ahora que he confesado, yo quien confiesa no soy asi”. Este no es un conocimiento directo de uno mismo, sino una manera de no conocer realmente. Es tanto tun saber acerca de uno mismo como una negacién de uno mismo. Asimismo, s6lo saber que uno esté insatisfecho con un problema, sin saber directa, intima y claramente qué se esta haciendo para ‘rear y pespetuar la situacién y eémo, no es Darse Cuenta, "mua GESTALT eNOMENOLOGIA CANA 173 Cototarie Tres: el Darse Cuenta est siempre Aqut y Ahora, y siempre cambiando, evolucionando y trascendiéndose a st misino. EL Darse Cuenta es sensorial, no mégico: existe. Todo lo que cxiste lo have en el Aqui y Ahora. El pasada existe AHORA como recuerdo, lamento,tensin corporal, etc. El futuro no existe excep- to AHORA, como fantasfas, esperanzas, ete. En TG enfatizamos 1 Darse Cuenta en el sentido de saber lo que estoy HACIENDO AHORA, en la situacion que ES, sin confundlr este ES con lo que fue, puede o debe ser. Obtenemos nuestea orientacion del Darse ‘Cuenta de lo que es, energizando la figura principal sequin nuestro actual interés y preacupacién. El avto de Darse Cuenta es siempre agut y ahora, aungue su contenido puede estar distante. SABER que “ahora estoy recordando” ‘es muy diferente a deslizarse en un recuerdo sin Dasse Cuenta, HD Darse Cuenta es vivenciar y saber lo que estoy haciendo ahora (y mo). Fl ahora cambia a cada momento, Bl Darse Cuenta es un nuevo ‘encuentro y exeluye una forma inmutable de ver el mundo [earée- fer fijo}. El Darse Cuenta no puede ser estitico, sino un proceso de orientacién que se enueva a cada momento, El "“darse cuenta” «stético es una representacidn abstracta del Darse Cuenta que fiuye, ‘que se siente. Confiamos mas en el Darse Cuenta que evohuciona que en una idea abstracta, preesablecida, FENOMENOLOGIA GESTALTICA ¥ TEORIA PARADOJICA DEL CAMBIO. 1La'TG es una terapia existencial (véase # continuacién Humanismo y tecnologia). El término "“fenomenologia” se ha asociado con cual 4quier enfoque que enfatice variables subjetivas o conciencia, mis que conducta 0 variables objetivas. La TG vtiliza un significado mds téenico de fenomenologa: ha ereado una terapia basada en una metodologia existencial operacional {a fenomenologia es una busqueda de comprensidin basada en lo ‘gue es obvio o revelado por la situaciGn, mas que en lainterpretacibn el observador. Los fenomenslogos se refcren a esto com lo “dado” La fenomenologfa trabaja entrando vivencialmente en la situacién ¥y permitiendo al Darse Cuenta sensorial descubrir lo que es obvio/ dado, Esto exige discipline, especialmente para percbir lo que esté presente, lo que ES, sin excluir informacion en forma anticipada La actitud fenomenologica es reconocer y poner entee paréntesis (ejar de lado) los conceptos preconcebidos acerea de lo relevante174 OCHO HIALOCA AY RICIMERAM GSTAINCA EMSA EE TERARA GESTALT ‘Una descripcién fenomenologica integra la condueta observada y Jas comunicaciones personales, vivenciales. La exploracién fenome- nnologica apunta a una descripcin clara y detallada de lo que ES, desincentivando lo que fue, seri, podria o deberta ser. ‘A veees las personas no logran ver aquello que tienen al frente, no lo perciben, Imaginan, discuten y se pierden en fantasias. La diferencia entre esta percepcién filtrada y una situacion inmediata, actual, captada de Ileno, Ia pueden apreciar mejor quienes han Iu- cchado por una respuesta esotérica y en luger de ello han encontrado Ia alegria de un simple y obvio (Aja! ‘Los pacientes que comienzan [a terapia, a menudo no pueden decir Io que se proponen y Jo que se proponen no lo pueden decir, porque no se Dan Cuenta, Han perdido el sentido de quiénes son ¥ de quien debe vivir sus vidas. Han perdido el sentido-de: esto es lo que yo estoy pensando, sintiendo, haciendo. Quieren sanarse, pre- sguntan por qué o piden una explicacion, antes de observar, describir ¥ tratar de saber qué es lo que estén haciendo y cémo. Asi, tratan de explicar, justificar algo cuya existencia exacta no esta clara para ellos. No perciben lo obvio. Estos pacientes mantienen esta falta de claridad mediante dos ‘procesos relacionados: pensar sin integrar lo sensorial y lo afecti- yo y usar su agresién més contra sf mismos que para contactar similar. Sus gestalten conductuales se forman mediante estos dos habitos earacteroldgicos rigidos, y no mediante las necesidades del presente (véase més adelante E] neurético). ‘Lo ue se necesita es experimentar nuevos modos de vivenciar ¥y nuevos usos de la energia psicobiol6gica. El paciente necesita ‘ver, hacer, enfrentar y aprender. La sesiGn terapéucica proporciona situaciones suficientemente seguras que garantizan experimentacién yy desafio en forma realista. En TG lamamos a esto “emergencia segura”. Si el terapeuta es muy ayudador, el peciente no tiene que hacer nada, ysiel terapeuta enfatiza el contenido verbal (por ejemplo, por qué-porquel, el paciente puede pensar sin experimentar ni sentir. Si el paciente en terapia solo repite los procesos que ya utiliza, por c’jemplo, la obsesién (anticipando, analizando, preguntando por qué) ¥¥ es pasivo y no creative (“dime qué debo hacer", lo mas probable ‘es que progrese poco. ‘La TG se basa en el aprendizaje de los pacientes para usar sus _propios sentidos para explorar por sf mismos, aprender y encontrar sus ‘ropias soluciones. Ensefiamos al paciente el proceso de Darse Cuenta de qué ests haciendo y eémo, mas que hablar sobre el contenido | “TRAM GESTALTICA ENDMENDUDGR CLIECA 1s de como deberia ser 0 por qué es como es. Le damos una herta- ‘mienta —cn cierto sentido, le enseitamos a cocinar en vez de darle la comida. ‘La psicoterapia tradicional estdorientada al contenido, el énfasis durante la sesin terapéutica esta en el contenido de lo que se habla La TG esté orientada al proceso, el énfasis esta en el Dazse Cuenta de como el paciente se mueve en la biisqueda de entendimiento. Hiacemos ms que hablar-acerca-de, “trabajamos", Trabajo se refiere 41la experimentactén fenomenologica,incluyendo cjercicios y expe- rimentos del Darse Cuenta ditigido, Los ejercicios no son sélo para ‘que el paciente se dé cuenta de algo, sino para Darse Cuenta de ‘ebmo Darse Cuenta, y como corolario de esto, para Darse Cuenta de como evita Darse Cuenta En la tetapia verbal tradicional y en la terapia conductual hay «un objetivo extrinseco: el paciente no esté bien tal como esté. A ‘menuido paciente y terapeuta concuerdan en esto. En estas terapias, cl terapeuta es un agente de cambio y el paciente logeaalggin estado ideal [objetivo de contenido} tratando de ser algo que no es, En TG, se pretende que el cambio ocurra primero, aceptando y conociendo clatamente lo dado: quién y cémo eres. Nuestro tinico abjetivo es aprender y usar este proceso de Darse Cuenta. La teorfa del cambio de la TG (La Teoria Parad6jica del Cambio, Beisser, 1970) dice: «1 cambio ocuste cuando el paciente se convierte en Jo ‘que 6s, no cuando trata de ser fo que n0 es. El cambio no ‘curre por medio de un intento coereitivo del individuo o de vita persona para cambiarlo, pero si ocurre con tiempo y esfuetzo para ser lo que es —estando plenamente involucrado en su situacigin actual, Al rechazar el rol de agente de cambio, hacemos posible un cambio significativo y ordenado. El terapeuta gestiltico rechaza el rol de “cambiador”, porque su es tategia es estimular, incluso insistir, que el paciente esté y sea, Cree due el cambio no ocumre “tratando”, por coercién, persuasion, insight, interpretacién, ni por ningGn otro medio. El cambio ocurre més bien ‘cuando el paciente abandona, al menos por el momento, lo que le us- fafa sere intenta se lo que es. La premisa es estar en un lugar con una base firme para moverse, ya que es dificil o imposible moverse sin base. ‘La persona que acude a terapia en busca de cambio, esté en con- flicto con al menos dos facciones intrapsiquicas en pugna. Se mueve176 MOCO YDALOCO EN FSCOTHEAMA GISTALICA RSHIOS DE TEAM CESTALTICA ‘constantemente entre lo que “debe ser" y lo que piensa que “es”, sin jams identificarse plenamente con ninguna, Bl terapeuta gestaltico pide a la persona que se introduzca plenamente en sus roles, uno 8 la vez. Cualquieta sea el rol con el cual comience, el paciente pronto cambia a otro, El terapeuta gestiltico simplemente pide que ‘sea lo que es en ese momento. El paciente acude al terapcuta porque desea ser cambiado, Muchas terapias aceptan esto como un objetivo legftimo y determinan, diversos medios para lograrlo, estableciendo lo que Perls Hamé la dicotomfa “perro de atviba/perto de abajo”. El terapeuta que quiere ayudar al paciente deja la posicién de igualdad y se convierte en tl experto conocedor, y el paciente, a su vez, pasd a jugar el rol de persona desvalida; sin embargo, cl objetivo debe ser que ambos sean iguales, El terapenta gestiltico cree que la dicotomia perro de arriba/pervo de abajo ya existe dentro del paciente, una parte trata dde cambiar a la otra, pero el terapeuta debe evitar encertarse'en uno ide estos roles, Trata de evitar esta trampa estimulandl al paciente para que acepte ambos, uno a la vez, como propios. Si el paciente abandona el intento de ser lo que no es, aun por ‘un, momento, podré vivenciar lo que es. Instalarse en y explorar lo {que uno es, soportando la realidad de la propia forma de ser en el ‘mundo, proporciona el centro y el apoyo para crecer por medio del Darse Cuenta y de la opci6n, El Darse Cuenta se desarrolla a través ‘de contacto y experimentacién basados en: el deseo de saber lo que uno necesita, voluntad para permanecer en la confusién, conflicto ¥ dada que azompaan Ia bioqueda de fo dad, wna disposieién 11a asumit la responsabilidad de encontrar o crear nuevas solu- tones, “El hombre xe trasclende so mismo sélo via su verdad naturaleza, no a través de la ambicién ni de objetivos axtificiales” [peels, 1973, p. 49). HUMANISMO Y TECNOLOGIA F] trabajo fenomenoligico de la TG se realiza a través de una re lacidn basada en el modelo existencial Yo y Tu-Aqui y Ahora de “Martin Buber. Por medio de este modelo una persona se involuera pplena e intensamente con la persona o tarea emprendida, todos son tratados como Ts o un fin en si mismo, y no como “Ello”, cosa 0 ‘medio para un fin. Una relacion se desarrolla cuando dos personas, cada una con suis nevesidades personales y existencia separadas, se ccontactan reconociendo y permitiendo las diferencias entre ellas. ‘TEU Gea ENOMENOLOGA CUNCA a Cada una es responsable de sf misma, de su parte del didlogo, Esto significa que cada una es responsable de afectar a la otra, ser afectada 0 no, ¢ intercambiar energia 0 no. Si ambas Io permiten, el encuentro puede ser como una danza, con ritmo de contacto ¥ alejamiento. Asi es posible lograr conexién y separacién, en lugar de aislamiento ipérdida de conexién) o confluencia (fusién 0 pérdida de separacién), Para lograr esta danza, ambas personas deben regularse a si ‘mismas sin ser dominadas, salvadas o eliminadas. Cade una se regula respondiendo a la danza de la otra, més que tratendo de hacer una ‘coreogratia. Esto exige confianza en lo que podria suceder 8 se relaja el contenido rigido de la interaccién, en perjuicto de arriesgar lo que esti emergiendo. También requiere confianza en que el otro puede tegularse y apoyarse a si mismo frente a un dislogo honest. En TG somos humanistas y tecnol6gicos. Hay una tecnologia cenclavada en una matriz en la cual ambas personas trabajan juntas para experimentar, para que el paciente aumente su habilidad de vivenciar por sf mimo, El trabajo puede enfocarse en una tarea, como por ejemplo solucionar un problema det pacicnte, o tal vez en la relacién propiamente tal. El trabajo, estructurado 0 no, unifiea sentimientos, sensaciones y pensamientos en un continuum del arse, Cuenta en el Ahora, Permitimos que cada persona se regule a si misma, sin sustituir un objetivo extrinseco nuestro por su modo de auto-rogulacin. ‘Observamos cuando el paciente se interrumpe y se rechaza, carece de fe en sf mismo y desea que nosotros asumamos, Pero confiamnos cen ls ordenacién y significado de su conducta, y en su habilidad para cenfrentar la vida. No usamos métodos verbales o re-condicionadores pata manipularlo hacia un ideal de vida, ni siquiera al ideal Yo-T¥. ‘Sin embargo, podemos hacer més que sélo rechazar el contrato “cémbiame”. Podemos usar toda una tecnologia fenomenolégica, Podemos sugerir formas mediante las cuales el paciente asuma el riesgo de hacer algo nuevo, que Io conduzea a una nueva expeticncia, Nuestro objetivo es el Darse Cuenta de la funcidn/estructura de cualquier conducta disfuncional, contando eon nuestra tecnologia fenomenolégica al servicio de este objetivo. ‘Toda intervencidn terapéutica en TG se basa en ver y sentir. A veces simplemente compartimos lo que vemos (retroalimentacién| © Jo que sentimos como reaccion (revelacién). A veces nuestro ver ¥ sentir originan una visién de algo que el paciente puede hacer para ‘Darse Cuenta en forma més clara. Valoramos esta ereacion teenol6gica178 HOCE5OY DUALOGO_N FBICOTERAMA CSTALNCA, RSAYOS TERA GESETICN ‘tanto como la revelacién y la retroalimentacién. Las téenicas surgen del didlogo entre Yo-T%, y el Yo-TS a veces requiere de una inter- ‘Yencidn tecnoldgica. Ejemplo: paciente habla sin mirar al terapeuta. El didlogo se ha interrumpido, ya que el paciente habla, pero a nadie en particular. Un dilogo real requeriria ahora de una vigorosa respuesta del terapenta, Posibilidades: (1) “No me estas mirando”, [2} "Me siento dejado afuera”, (3) “Sugiero un experimento: deja de hablar y s6lo mirame para ver qué pasa’ ‘Asi la TG combina trabajo verbal con tarcas dadas al paciente. [Esto es muy eficaz, como se ha descubierto recientemente con las nuevas terepias derivadas de Masters y Johnson. Estas tareas son tan variadas como la creatividad e imaginacion del terapeuta y del paciente. Esto incluye trabajos de percepcidn del mundo externo, Aisinutar cl cuerpo, didlogo de polaridades [en vor alta o por escrito}, modalidades expresivas (guetios, arte, movimiento, poesfa), etc. A. ‘veces se confunden con aztimanas usadas para catarsis, incitaciones ‘o métodos de sanacién abreviados, En TG, todas estas tarcas est. fenclavadas en Ja telacién Yo-T%,y todas se utilizan para continuat la texploracion de la dupla terapeuta-paciente, la solucién de problemas y ef crecimiento a través del Darse Cuenta del paciente. ‘Las tareas permiten al paciente hacer algo nuevo, un nuevo posi ‘ble modo de vivenciar. Insistimos: el foco no esta solo en cualquier tipo de experiencia, ni siquiera en cualquier tipo de darse cuenta, ‘sino en el Darse Cuenta necesario para !a auto-regulacién, especial- mente en el Darse Cuenta del proceso mismo de Darse Cuenta, "A veces el paciente tiene la idea preconeebida de que Ia terapia cconsiste s6lo en hablar, y que el cambio vendra en forma automé- tica, Ante el requerimiento de hacer un experimento, reacciona con. confusién, disgusto y temor. A medida que el trahajo comienza a ‘generar nuevos conocimientos, descargas de gemuina excitacién y ‘cambio real, los pacientes reaccionan de diferentes maneras: a veces perciben realmente las gloriosas posibilidades y ansian més, y otras objetan las “artimanas” al atemorizarse frente a un método que tesclarece Jo que estin haciendo, su necesidad de cambio y sobre todo la perspeetiva de un cambio real ‘Notese que si bien este enfogue apunta a lo obvio, a la superficie, dlisea de ser “superficial”, En la terapia tradicional, la estructura real ide la vida del paciente se puede comprender slo yendo en forma Tineal al lugar lejano (tiempo pasado 0 muy "profundo”) donde se suponia que estaban ubicados los determinantes (eausalidad lineal). Pero, sestin la teoria de campo, todas las fuerzas presentes produce. "TMT GESTAINCR: ENOMENOLOZIA CNA oo efets,yno pueden provocals al serciminads de expe sco, La rial Dave Cu eral fanenfssace actual de las fuerzas del aqui y ahora que regulan la existencia del Baciente. Eto es mas vie a med que a tetpia vanes acta finales, a medida que los procesos mas simples son captados por el arse Cuenta del paciente ya metida que se hacen cbvis asa fucrzas fundamentals, poderosas y previamente evitadas por él. sto funciona slo trabajando ene aquy ahora, sn exclue ninguna parte del campo. Comenzar con la suposicién de que slguna porte del campo oes important volacion de pincpos ‘noel poe np et ees eee Sl gy ora de una expenenca asada disponie por cemplo, lengua Guest f ono ‘ocultas, Al ser puramente verbal y tratar de estar en lagu ahora, pierde mucho laeensa Se po so verbal sole dela sma falls so Se Boamente EL NEUROTICO El ncuritico nos permite Darse Cuenta dn aepa us verdes neal dads par raniato conduct, En vende peri que ia Cstimulos se dnjn pena yceativamente hcl ata noes se futorinterumpe: us parte de su encrla cone st mismo, pate Para contol el dslogo del terapeat, tat debe hacerlo Pore Sepende del ur pase In ordqe Hl newt wo poo treat Devnet Yor poe suerte ld soapyo Tedd, ygeneaiment ree que no puede sli desu pt de Sarre etree ee tas "Teta de fms com el terpea, d spars forza en ver dk permite desarlla a propa, Elect de sos props inten fs bi, porque teshasa Dane Cuenta de aspects Se a itn Ipoyeceldn y acpi lementes sens como feta pope in, toyeeeinl Ast el neurico nose Da Cue de quien Es De esta manera, el neni eats dvi, ha edad el Dase Gueatay earch, Est proces unitano de cst apes, tarde uno mismo y diva, se puede mantener slo eninge €l Darse Cuenta. Ya que con un Darse Cuenta pleno 9 continu, Jas partes rechazadas serian contactadas y finalmente integradas, 7 Erautorechio y tno dre cuenta eden aliments anoyo de nei, Legace que no puede auto sepa ‘toapoyats,y po lo ano tee que manu oon pra qe Te digan como ser, bien se obliga vv con elaine)180 MOCO Y DULOGO EN FSCOTIEAMA GITAIIC ENSAYOS DE TRAMAGESTANTCA que se trago sin asimilar, Trata de ser autosuficiente o dependiente, pero no usa su auto-apoyo para generar contacto y alejamiento. Ast, 1 neurético se controla a s{ mismo y a los demas como cosas, y permite ser controlado de la misma manera. ‘EL neurdtico convierte la situacién terapéutica en wna repeticién de situaciones antiguas: alguien le dice cémo ser, y él se resiste 0 ‘se conforma, Si el terapeuta cree saber lo que es mejor para cl pa- ciente, el problema se intensifica, Aun cuando el paciente cambie dde acuerdo a lo preserito, lo hata sin aprender a auto-regularse, Ni testo, ni la batalla entee el ideal del terapeuta y Ia resistencia del paciente son satisfactorios, Lo que se busca no es Ia adopeién de teste o aquel cambio conductual, sino el Darse Cuenta de la con- ‘ducta del paciente por el paciente, para que pueda usar su fuerza ‘para apoyarse mds que para interrumpirse. “Aungue muchos pacientes desean cambiar y no quieren ser como son, no estén dispucstos a realizar cambios reales en sf mismos. ‘Ouiezen que el tetapeuta lo haga por ellos, o ser mejores jugando lo miso, Se resisten a crecer e invierten energia en el fracaso del terapeuta, Esta ultima motivacion esta casi siempre fuera del Darse ‘Cuenta inmediato de pacientes iniciales. 'El problema no cs que ¢l paciente manipule y maneje stt am- biente, sino que manipule a otros para que le ayuden a seguir siendo comolamente un lisiado, en lugar de manipular sobre una base de dauto-apoyo cn una relacién con su ambiente de darjreeibie y contactar/ ‘alejar. El torapeuta debe ser compasivo con las verdaderas necestdades ‘del paciente, prestindole atencida exclusiva, completa, no exigente ¥yal mismo ticmpo frustrando las sutiles manipulaciones neuréticas, forzindolo ast a “disigix todas sus habilidades manipuladoras para satisfacer sus necesidades reales" (Perls, 1973, p. 108) _ si el terapeuta se reptime... despoja al campo de su principal instrumento, su intuicién y sensibilidad frente al proceso en. ‘curso del paciente. Por Io tanto, debe aprender a trabajar con ‘compasi6n y frustracién a la vez. Estos elementos pueden parecer incompletos, peto el arte del terapeuta es fusionarlos: fn tna herramienta eficaz, Debe ser cruel para ser amable. Debe tener un darse cuenta relacionado con la situaci6n total, dehe tener contacto con el eampo total —tanto de sus propias necesidades y reacciones a las manipulaciones del paciente, como de las necesidades y reacciones del paciente hacia él. Y debe sentirse libre para expresarlas (Perls, 1978, p. 105}. "ERAT CESTALICA RNOMENOAOGEACLAEEA fa Para trabajar con un neurstieo, hacemos contacto y compartimos nuestra observaciones,reacciones afectivas y habililadesarstico- creativas. Damos al paciente la retroalimentacién necesaria, aun cuando él haya decidido que es irelevante [por ejemplo, lengua corporal} o demasiado doloroso reconocerlo (por elemplo, su con. «ductal. Compartimos con el paciente nuestra experiencia de él incluyendo nuestras reacciones emocionales, Nos negamnos a ditsit su vida, pero dirigimos ejrcicios y experimentes para aumentar cl darse cuenta A través de su interés, conductay palabras, el ter . so in ge Ieee, au commend eu extras muchos pacientes, este "verdadero" apoyo es nuttitivo, Observadores, dela TG ae no han tendo vin ececn inumo, dic con ua ferapeuta gestiltico, a veces no captan Ia intensidad y calidez del “ete” apoyo ofc por It mayors deel, iota en bles del paciente oacgcgeas ‘A veces nuestro contacto deja al paciente frustrado, Por ejem- plo, puede que dl busque nuestsa aprobacidn o desaprobacion, Con frecuencia nos rehusamos. Ast, el paciente que busca aprobacion © ddesaprobacion puede descubrie que el terapeuta gestltico est inten. samente involuerado via contacto visual actitud general, pero no encontrar ninguna clave de aprobacién o desaprobavion, La mirada fija del terapeuta puede ser muy desconcertante para un paciente de este tipo, Este es tm ejemplo del uso elinieo de la frustracicn. Dar soles sales de aroein sera una forma de condiionamiento «qe reforzaria la lucha del paciente por impresioner al terapeuta Inds que por expresses Pe mprsiona l terapent Veamos el caso de un paciente obsesivo que experimenta el und so de manera cogetivay nose arexa a algo nuevo. se dice sf mismo cémo debe ser y responde "sf, pero..", "no puedo” “tal vez Ia proxima vez". Teme a la sugerencia de experimentar dle una manera nueva y la considera una orden, Piensa que una atirmacién descriptiva, no evaluativa, es un juicio o evaluacion, En lugar de trabajar con la descripeién o seguir la sugerencia de experimentar, jucga con el terapeuta el mismo juego "st, pero.” {ve eg consign mismo, Eto no se debe lors /loramos la auto-regulacion organssmica y la experimentaci ¥ estos valores gulanmuestas intervenciones El pacente necesita explorar para poder aprender por si mismo a clegit un modo de vi- ‘eneiar que se ajuste a él en cada situacion, Este Darse Cuenta como182 MOCO YDMLOGO EN POITERARA GESTALTIC NAAOS DE THRAAGESTAITICA herramienta contrasta con el dae cuenta como contenido (insight) que acompaia ala sanacidn analitia, y con el eambio de conducta sin Datse Cuenta propio de la modificacién conductual [No hacemos afirmaciones del tipo “ti debes” al paciente. El puede preguntar: ";Sin deberias? ;Quieres decir que no debo tener eherias!”. No, El paciente decide si tenerlos o no, el terapeuta describe. “Quicres decir que cualquier cosa que haga esta bien?” Nuevamente un concepto erréneo, Cualauier cosa que el paciente hhaga, no esta bien. Hay conseewencias legates, sociales, econdmicas y morales. No doy mi confirmacion por “hacer lo tuyo, ni pido tu Confirmacién cuando “yo hago lo mio”. Asumo la responsabilidad dle mi eleccion ¢ insiato en que ti asumas la tuya. Ayudo a los pa- Cientes para que aprendan por si mismos, experimenten,validen sus propias conduct, evalien. Esto es lo que significa en TG “hacer lo {uyo", vivenciar ef mundo por uno mismo jexperimentar, pereibi, sentir lege por uno mismo y descubrir si tenemos suficiente apoyo. EVALUACION ¥ MADUREZ, La TG es exitosa cuando el paciente es capaz de regularse a si mismo, con wn proceso de formacidn y destruccién gestéltica que clara y esponténeamente forme su conducta y su Darse Cuenta en ‘unidades/totalidades organizadas y energizadas por su nccesidad dominante, Tal persona se “Dar Cuenta” —con las caracteristicas del Darse Cuenta discutidas anteriormente—, estari en contacto con cl evento mas importante en su espacio vital, tendré ec estimulo fluyendo hacia su conducta, seré responsable y se auto-regulars, serd eapaz de arriesgarse a nucvas exploraciones, ete. Por lo tanto, definimos madurez como un proceso continuo, mis que llegar a un estado final ideal, La persona madura se compromete fen este proceso. Dicho de otro modo, se compromete con el proceso ide Ajuste Creativo, Bl Ajuste Creativo es una relacién entre persona 'y ambiente en la cual la persona (1} se contacta responsablemente, reconoce y enfrenta su espacio vital, y (2) asume la responsabilidad de crear las condiciones para su propio bienestar. El “ajuste” sin “oteatividad” significa sélo adaptaci6n a un standard extrinseco. “*Creatividad” sin “ajuste” sexta nibilismo disfuncional. La conducta det individuo es madura s6lo en el contexto de hacer frente al ambiente. ‘¥ enfrentarse 0 ajustarse sin que el individuo se haga responsable de crear las condiciones para satisfaccr sus necesidades y valores ‘nas hiésicos. tampoco cumple con esta definicién. Trabajar, ama, | : ‘TAMA CASTALTICA ENOMENOLOGI CURICA nal ser asertivo, producir, etc. son acciones maduras s6lo cuando forman parte del Ajuste Creativo, El éxito en TG se mide en términos de la claridad con que el paciente puede vivenciar y juzgerse a si mismo, en lugar de eonfiar en cualquier medida de ajuste extema. Esperamos que aprenda a vivenciar por su cuenta el grado en que cualquier proceso, incln- yendo la TG, satisface o frustra sus necesidades importantes, Esto significa que debe saber lo que necesita/quiere/prefiere y que puede ser responsable por sus valores, juicios y opciones. La madurez y el Darse Cuenta otorgan validez y confiabilidad a la confirmacién del éxito de la TG, s6lo si se manifiestan en forma clara y obvia al paciente y al terapeuta. El éxito se mide tanto por los comportamientos visibles externos como por la experiencia interna. El paciente debe sentitse diferente: debe sentir mayor claridad, est uo, bienestar, exploracién, etc. Debe haber una congruencia obvia entre la experiencia del paciente y la observacién del terapeuta de conductas abiertas. Toxo Darse Cuenta interno debe ir acompatiado por una manifestacién externa, es decis, una sensacién de mayor vvivacidad del paciente debe exhibirse a través de cambios fisiol6- sicos observables. No lograr esta clara evidencia de éxito frente al terapeuta o al paciente, indica una mayor necesidad de explicacién ‘mediante futuras exploraciones fenomenol6gicas. ‘COMPARACION DE MODELOS PSICOTERAPEUTICOS Elfundamento dela terapias cologuiales tradicionales es ain en gran ‘medida psicoanalitico, Nila conducta ni la experiencia del paciente son, confiables, ya que se supone que ambas estin determinadas por causas “reales” ocultas, inferidas, no observables (motivacién inconsciente), Lo que le queda al paciente es un ineonsciente no Alisponible y una conciencia débil y no confiable, (La aceptacion de causas distantes como motivo del comportamiento actual con fre- ccuencia se denomina “insight"|. En TG, el concepto de inconsciente ¢ reemplazado por el concepto de figura/fondo cambiante del Darse Cuenta, en el cual ciertos fendmenos no se contactan, debido a una alteraci6n en la formacién de figura/fondo, o porque La persona est ‘en contacto con otros fendmenos (véase Perl, 1973, p. 54), Pero la informacién esta y el paciente puede aprender inmediata y directa- ‘mente a disponer de ella. No esté no disponible. EI Darse Cuenta en TG se considera un poderoso y creativo integrador, que puede abatear lo que previamente estaba fuera del darse cuenta.1184 mocksO YEIAIQGO RN ICOTEAMA CISTAITICA.NSATOS Dé TRAMA CESTAITICA En la psicoterapia tradicional, la ereencia en la motivacisn inconsciente de la conducta deja al paciente dependiendo de las interpretaciones del terapeuta, y no de sus propias exploraciones, en el Darse Cuenta, Bl terapenta sabe, y el paciente se mejora ya sea al conocer lo que el terapeuta ya sabe, o bien es “apoyado” por éste hasta gue él (terapeuta) crea que el paciente tiene un exo Sulicientemente fuerte para poder ofr lo que sabe. ‘Lo que el terapeuta “sahe” son interpretaciones, especulaciones de eventos pasados que se suponen provocan (jjustifican?} Ia conducta presente, Este modelo de causalidad lineal reduce la importancia dle las fuerzas del aqui y ahora que sostienen estracturalmente la cconiucta y estin disponibles para exploracion mediante Jos sentidos ‘el paciente, Sélo se Hega al aqui y ehora con la transfereneia, s6lo para interpretar las distorsiones del paciente ‘Todo esto eleva la posicién del terapeuta a expensas del paciente; anula los medios de orientacién del paciente: su propio sentido de lo ‘que ve y de cémo se siente al respecto, Funcionalimente, esto equivale a decir que un paciente no es responsable de sf mismo y no puede Cconocerse a s{ mismo, sino que tiene una enfermedad o ineapacidad ‘gue el terapeuta curara o eliminard. Incluso aquellos que rechazan costensiblemente el modelo médico tienen La misma actitud en Ia prictica, Esta es justamente la actitud que el modelo Yo-Tii de Ia ‘TG rechaza: la suposicién de que el paciente es menos que un Ti. Existe tuna divisi6n entre estas terapias coloquiales y modelos mis activos, tales como Ia modificacién conductual. La nueva “fuerza intermedia” afirma ser una nueva alternativa, Lamentablemente, ‘muichas de las psicoterapias “nuevas” son s6lo revisiones de la sana- cidn coloquial o re-condicionadora, Muchas de las nuevas terapias| afirman ser existenciales, pero carecen de una metodologia existen: cial; los métodos de la mayoria de las nuevas terapias “existenciales” no son fenomenologicas. Con frecueneia, estas “nuevas” terapias son meramente una terapia coloquial tradicional con un lenguaje diferente (contenido nuevo) y un leve cambio metodologico [por ejemplo, mas activas). En estas “nuevas” terapias coloquiales, los terapeutas siguen 2e- tuando coma agentes de cambio, ereyendo saber mejor que el paciente To que le conviene a éste. Consideran que la tarea del paciente os aprender lo que ellos ya saben {contenido} y no aprender un proceso. Por lo tanto, muchas son débiles tanto humanistica como teenologi ceamente, y por cierto no integran estos aspectos. Carecen también de Ja perspeetiva fenomenoldgica del Darse Cuenta, confiando més en “THRAMA GESTLTCA INOMENCROCI cuBICA 195, «su propio andlisis. Carecen de una teoria dela causalidad que reemplace el anticuado modelo de causalidad lineal. Carecen de una adecuads, teoria de Ia asimilacién que explique un ego con una existencia separada de la suma de los impulsos del id y del refuerzo externo. ‘Aun las terapias intermedias més activas no son fenomenol6- ssleas, Grupos de encuentro que utilizan artimafias para provocar cexpresiones emacionales deseadas 0 incitaciones, terapias corporales disefiadas para producir el cuerpo ideal y terapias disefiadas para provocar el grito primal, todos tienen en comun con el conduc: tismo dos factores que los diferencian de la TC (y de cualquier fenomenologia| {1} enfatizan la conducta externa y desincentivan el ‘mundo visto por el paciente, {2} apuntan al control de esa conduct 4 expensas del tipo de Darse Cuenta que lleva ¢ Is euto-regulacién ‘organismica. Si el objetivo es la expresividad emocional, el grupo presiona al paciente hacia esa emocién, en vez de ensefarle a Darse ‘Cuenta de y aceptar sus impulsos para expresar 0 no expresar sus ‘emociones. Los conductistas realizan esto re-condicionando desde ‘una perspectiva eientifica, con énfasis en una terminologia clara, técnicas especificas, teoria del aprendizaje, informacién objetiva, ete, Lideres de grupos de encuentro a menudo realizan su re-con- dicionamiento sin una base adecuads. En TG rechazamos cualquier divisién entre lo verbal y To con- duetual, Para ser fenomenolégicos, debemos usar toda la informacién: la de la conciencia del paciente y Ia que observamos. Integramos psicologia conductual y vivencial dentro de un sistema de psicote- rapia, mediante nuestra plena preocupacién del fendmeno de darse cuenta y usando una definicién nueva y mas convincente del darse cuenta, Los elementos de esta nueva definicién estin presentes en muchas definiciones del darse cuenta, pero la mayoria de los domis terapeutas no insisten en incluirlas todas en un concepto, unificado. ‘Al trabajar con el Darse Cuenta en el aqui y ahora y sin debe- as, el paciente de TG puede comenzar a aprender de inmediato, Este cambio inmediato es estimulante y atemorizante. Algunos se engaiian al creer que la TG promete crecimiento inmediato 0 ua ‘camino facil. Nada més lejano de la verdad: la TG eree que el ereci- ‘miento no puede ser instantineo. El Darse Cuenta y el crecimiento se pueden iniciar de inmedisto, pero el crecimiento es un proceso y no el resultado final instanténeo al sélo hacer lo comrecto. En TG compartimos ese camino ¥ no tratamos de evitarselo al paciente actuando coma su re-condicionador guni/padre sabelotodo.186 MOCO YEAALOGD RU ICOTERAAAGESTALICA ENSAIOS OF TERA GITARTICA 1 ercimiento por meio del Darse Cuenta surg de wa lain ‘o-Ts afte, la Cul se epetn a indpendenci digi Circ senso det ate Et ina af oi de spor con algunas maveadas diferencia, Rogetscomenz6 con Untcnfoge centndo en el paciente, dejan de lado a teraents, Tisogyabogo por una rlacon completamente mntua. En, la Jackin noc completamente muta ino mao bien enfocada al “Honda del pclette (ste es el concept de Buber Yen TG ‘Brapoca est etalmente incl: sentiments neztios eso ‘alimentacién de lenguaje corporal y sensorial, creatividad {creacién de ormas para sumentarel Darse Cueat)respuestas tecnoogieas Ge quan el tnbajo de Darse Cent, y voluptad para frustar a ociente que busca ayuda Te mayorla de lo pacientes descan ser sanaos por su terapeu- ta. Sie trapeuta hace por el paciente To gue ste puede hace por ‘St amlsmo, eta stondo muy complaciente,relorzando la ereencid el pacienceen su incapacdad de auto-egulrse yapovarse. Si tl terapeuta necesita set ayudador en esos trminos, el paciente Sigue endo dependiente,neuoticoy no dese qué puede hacer fur st mismo. "La sopa de pollo es veneno” (Resnick, 1975) Sil Torapeuta culpa, rstonso desaprusha al pacinte, ee produce el tuiemo efecto El tapedta debe cnectase en forma afeetuos con el paciente tal comorcey abstnere de "ayn" Debe abst pa estaurar {A Dore Cuerea del paciente de sus popienccesiades, fortaleza 7 hen pra crear nnevos formas eealenat el mand. Ea resume, Hee sustantr Ta expeston de paciente desu propio ao-ap0ye [RESUMEN La TG es un marco totalmente diferente y no sélo otra terapia colo~ {quial, conductual o de encuentro, Bs un marco nuevo dentro del cual Jos terapeutas deben erear su propio estilo de trabajo. Es mas que "un conjunto de téenicas. Dentro del sistema se puede usar cualquicr ‘éenica gue facilite el Darse Cuenta y las herramientas para llegar a ‘Darse Cuenta —si el terapeuta, cl terapeuta en formacién o el paciente adoptan la actitud de la TG frente a cada circunstancia, wsando sus hherramientas sensorio-vivenciales y una comprensiOn de la estructura de la TG, Las consignas e ingenuidad de parvidarios y criticos que ‘wabajan sin la debida comprensién, han representado inadecuada- ‘mente a la TG. Hay personas que han creado "institutos" de TG, TERA GSTALT FENOENOUIK CAE a ensefiado TG y escrito libros sin comprender la teoria de campo, el Yo y Ta, la fenomenologia,e incluso sin haber leo la literatura bisica de la TG. En todo evento de TG hay dos aspectos siempre presentes, y que ‘otros sistemas tratan con frecuencia como contradictorios o separa- dos: (1) las necesidades personales inmediatas de los participantes en el didlogo Yo-T\i-Aqui-Ahora, y (2) los requerimientos técnicos del trabajo de Darse Cuenta, Toda intervencién terapéutica tiene dos aspectos: ambas son tanto un evento técnico con repercusiones para el Darse Cuenta (fenomenologia) como un evento humano, expresando las necesidades del terapeuta. El didlogo humanista y "t€enicas” del Darse Cuenta estén integrados en la TG. Aquellos «que derivan su teoria gestaltica de las observaciones de la TG, infirtendo lo que la teoria debe set, a menudo confunden esto. No tenemos que elegir entre la pericia técnica y el interés humano, La TG es muy poderosa, ¥ por lo tanto, se puede abusar de ella. ‘Asi, recac una gran exigencia en el terapeuta gestiltico. Cuando ‘rabaja, debe tenerla madurez suficiente para estar espontineamen- te més interesado en el Darse Cuenta del paciente que en otras necesidades, por ejemplo, divertitse. La combinacién de téenicas con contacto y calidad humana lleva la perspectiva y formacién hhacia la manera en que las respuestas personales afectan el Darse Cuenta y las necesidades de crecimiento det paciente. Al lema “yo hago lo mio” se le ha dado un uso inadecuado como pantalla para fencuentros incitadores, sin ensefar al paciente a centrarse, a Darse ‘Cuenta y a ser responsable de su vida en el mundo. ‘Usamos nuestzo potencial téenico/humano para aclarar lo obvio a través de la experiencia y experimentacidn, Valoramos la infor- ‘macién inmediata en bruto de nuestra percepeién del Otro y de nosotros mismos en la situacién tal como se vivencia, y permane- ccemos en el continuum del Darse Guenta, por confuso 0 doloroso aque sea, hasta que se restaure la auto-regulacion organssmica. Cada clemento satisface una necesidad, y por lo tanto se le permite pasat primer plano, quedarse eon él (enfrentarlo y comunicarlo| hasta ‘que la necesidad sea satisfecha y el elemento pase al fondo. Esta auto-regulacién organismica reemplaza la regulacién rigida, artifi- cial. EI Darse Cuenta nuevo, la exploracién/eontacto Yo-T% y la auto-regulaciGn organismica son mis estimulantes y poslerosos para inetementat el crecimiento que analizar, condicionar y hablar acer de. En nuestra sociedad moderna, con su constante y répidamente cambiante orden social, es particularmente adecuado permitira los188 OCD YEUALOOO EN PSICOTHRAR GASTALTICANSATOS DE THRANA GESTAITICA pacientes descubrir y explorar, En TG, mas que tratar de sanar ajusténdose a una situacién, aprendemos a usar el Darse Cuenta fen cualquier situacién que surja, Esto requiere trascender el efecto placebo, la remisién esponténea, ete., aprendiendo la estructura para dirigir el propio aprendizaje y cambio. CAPITULO 7 ‘Terapia gestéltica: Un método dialogal COMENTARIO. Este compacto articulo eitculé durante 1981 antes de su publicacién en alemén en 1988. Esta es su primera publicacion oficial en inglés. En este articulo atin usaba el término “Yo-Ti" para referieme al “momento Yo-Tii" el “Ti” poético de Buber|, ala “actitud Yo-Tui” yala “relacién Yo-Ta”. Posteriormente, adopté el estilo lingiistico recomendado por Richard Hycner [1985) de usar el término "Yo: Ta” para roferisse sélo al momento culminante del Ti, y usar el término “dialogal” para referitse a la actitud y a la relaci6n. Por 10 tanto, las términos “actitud Yo-Tai” y “relacién Yo-Td” de este articulo significan lo mismo que los tétminos “actitud dialogal” y “elacién dialogal” que uso en articulos posteriores, En este articulo hay mucho material que no he discutido antes. ANTECEDENTES La teoria de Ia terapia gestiltica es una teoria acerca de lo que constituye una buena psicoterapia, Integra ideas, observaciones y ‘éenicas de diversas fuentes; por lo tanto, el lector encontraré muchos clementos que no son tinicamente de la terapia gestiltica. Un sistema completo de psicoterapia explicita 0 implicitamente inctuye:|1} uma teoria de Ia conciencia, con una perspectiva del tipo de Darse Cuenta o insight que se persigue, y una metodologia para alcanzar ese objetivo; |2} una aetitud o disposicién acerca de la rela ion terapeutica entre terapeuta y pacfente (3) una teonia cienifiea La terapia gestitia se puede identifiear por su particular inte- sracion de prineipios en estas tres éreas. Muchas otras afirmaciones de terapeutas gestticos no forman parte de la terapia gestaltica, Por «ejemplo, no son importantes los consejos generales acerca de la vida, 189