O DIABO VESTE PRADA

Ricardo Nogueira Terra

O presente texto possui o objetivo geral de analisar o filme O diabo
veste Prada sob a acepo das obras, Filosofia da moda do socilogo Georg
Simmel e a Teoria da classe ociosa do economista e socilogo Thorstein
Bunde

Veblen.

Para

tanto,

atentou-se

como

objetivo

especfico

contextualizao do filme o diabo veste Prada e, a transcrio do dilogo de

uma das cenas do filme, sendo essa o fio condutor para todas as discusses
tericas.
Afim do cumprimento dos objetivos propostos, podemos dizer de forma
sucinta que o filme O diabo veste Prada conta a histria de uma estudante
(Andy Sachs) recm-formada em letras que sa procura de emprego, aps
entregar diversos currculos, a mesma chamada para uma entrevista na
editora de revista (Runway) cuja vaga de emprego de assistente da tirana e
egocntrica editora de moda Miranda Priestliy, cabe ressaltar aqui que essa
vaga de emprego um milho de meninas morreria para conseguir.
Porm, mesmo no tendo o esteretipo dos demais funcionrios da
editora Runway e nunca ter lido e ouvido falar de Miranda Priestliy, Andy
consegue o trabalho devido sua auto-apresentao, dizendo que mesmo no
tendo o perfil das demais meninas que trabalham na editora, ela merecia essa
vaga por ser esforada, inteligente, esperta e por aprender tudo muito rpido.
Aps conseguir o trabalho ela submetida a vrios testes e caprichos da
egocntrica Miranda Priestliy, no qual todos so satisfeitos por Andy. Aps
muitas provas de eficincia e fidelidade, quase no desfecho do filme Miranda
Priestliy elogia Andy dizendo que nunca imaginaria falar isso a algum, porm
verbalizou que Andy era muito parecida com ela, divido sua inteligncia e garra
para atingir o foco e todos os objetivos independente de algum ou de alguma
coisa que estivesse no seu caminho.
Ao ouvir isso Andy toma conscincia de todas suas atitudes e resgata o
seu primeiro foco, que era de trabalhar apenas um ano na Runway at
conseguir um emprego na sua rea, porm a conjuntura do seu atual emprego
fez com que desviasse desse objetivo, no entanto, a partir desse dia ela se
demite, pede desculpas ao seu namorado e amigos por ter se afastado.
Depois de um perodo consegue arrumar outro emprego no The New
York Mirror, cujas referncias de Miranda Priestliy foram as seguintes, de

todas as assistentes que eu tive, Andy foi a minha maior decepo e que se o
The New York Mirror no admitisse seriam uns tremendos idiotas nesse
momento o entrevistador do jornal afirma que Andy deve ter feito a coisa certa
e que ela estava contratada.
Perante esse cenrio aqui apresentado, ocorreram vrias cenas que nos
ajudam a refletir as teorias aqui propostas para a anlise, por esse motivo
descreverei e transcreverei a seguir o dilogo dessa cena; porm cabe
contextualizar, a mesma passa-se na Runway, no momento em que Miranda
Priestliy est escolhendo a nova coleo de roupa para a edio do ms
agosto. Miranda avalia as roupas para a nova coleo e acha tudo aquilo muito
monotomo, porm encontrado um vestido que o agrada, mas a mesma
possui a preocupao de parecer com Lacroix de Julho e nesse momento ela
pergunta para Nigel, o mesmo concomitantemente responde que se
escolhermos os acessrios certos no ficar parecido com Lacroix de Julho,
logo em seguida a assistente pega dois tipos de cinto totalmente distintos,
porm, de cor igual. Nesse momento Andy comea a rir, com um olhar de fria
Miranda e os demais olham para ela e pergunta da seguinte maneira,
Qual a Graa? A atriz toda sem jeito responde no, no,
no nada, s que para mim esse dois cintos so iguais, mas ainda
estou aprendendo essas coisas. Essas coisas ? Miranda responde;
H certo entendi. Voc Acha que isso no tem nada a ver com voc.
Voc vai at o guarda-roupa e (...) escolhe esse digamos suter azul
horroroso, por exemplo, para dizer ao mundo que se leva muito a srio
para se importar com que vai vistir-se, mas o que voc no sabe que
a cor desse suter no apenas um simples azul, no turquesa, nem
lpis-lazli, na verdade, celeste, e o que voc ignora que em 2002 o
Oscar de La Renta fez vestidos azuis celestes, acho que foi Yves Saint
Laurent que fez jaquetas militares azuis celestes, e ento o celeste
apareceu na coleo de 80 outros estilistas, depois da se expandindo
para as lojas de departamento e depois para as lojas populares, onde
voc sem dvidas deve ter comprado esse numa liquidao. No entanto
esse azul representa milhes de dlares e incontveis trabalhos e
meio cmico como voc pensa que fez uma escolha que lhe exime da
indstria da moda quando na verdade esta usando um suter escolhido
por voc e pelo pessoal dessa sala e por um monte de coisa.

Essa cena com esses dizeres aqui transcritos nos possibilitam muitas
reflexes; a primeira dela para o fato de que a moda uma moda de classes
como nos alerta Simmel (2008, p.28);
(...) o vesturio, os juzos estticos, o grande estilo em que o
homem se expressa, se concebem em contnua remodelao atravs

da moda, ento esta, ou seja, a moda recente, compete em tudo

apenas s camadas superiores. Logo que as classes inferiores
comeam a apropriar-se da moda, ultrapassando assim a fronteira
institudas pelas superiores e rompendo, destas a homogeneidade da
co-pertena assim simbolizada, as classes superiores desviam-se
dessa moda e viram-se para outra, graas qual de novo se
diferenciam-se das grandes massas, e na qual o jogo mais uma vez se
inicia. (Grifo nosso).

Ao analisarmos o exposto com os dizeres de Miranda, evidenciamos que

a moda envolve uma relao de classes, que define a relao entre indivduos
e grupos, em que uns conduzem e outros so conduzidos e, que mesmo
quando achamos que fazemos uma escolha singular na verdade estamos
fazendo uma escolha pr-concebida por essas indstrias.
Contudo a mesma cena transcrita ajuda-nos a entender o efeito trickle
down, sendo esse podendo ser compreendido no momento em que as
fronteiras simblicas de classes, burgueses/proletariados, vo esvaecendo.
Tais fronteiras evaporam-se no perodo em que 80 outros estilistas copiam o
azul celeste, passando assim serem vendidas por lojas de departamentos e
depois por lojas populares, por esse motivo, podemos dizer que a moda possui
data de validade, devido o fato de ser uma anexao do igualitariamento posto
unidade de um crculo por ela caracterizado, e assim o fechamento deste
grupo perante os que se encontram mais abaixo. (SIMMEL, 2008).
No entanto podemos classificar o consumo das classes hegemnicas
e/ou ociosas como conspcuo. De acordo com Veblen (1983) o consumo
conspcuo revela o pertencimento na classe ociosa, sendo essa totalmente
avessa aos trabalhos de cho de fbrica, por esse motivo os uniformes
implicam consideravelmente uma marca de servido.
Se analisarmos a concepo Vebleniana juntamente ao recorte do filme
aqui transcrito evidenciaremos que o pblico alvo da Runway a classe ociosa,
sendo essa a nica capaz de dispor de recursos econmicos para ostentar
esse padro e, tambm pelo fato dos vesturios disporem de uma regra
simples bom por ser caro, regra essa que dita comportamento de consumo,
cujo objetivo elevar o consumidor a um padro de dispndio e desperdcio,
padro esse que delimita a classe pertencente. (VEBLEN, 1983, p.55).Em
sntese podemos dizer que o filme O diabo veste Prada nos fornece diversos
exemplos das acepes de Veblen e Simmel.